See in Reader
initial conversion
This commit is contained in:
Larry Versaw
parent
b091a7e297
commit
a469f310e4
168
LICENSE
168
LICENSE
|
|
@ -1,168 +0,0 @@
|
|||
Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International
|
||||
|
||||
<<beginOptional;name=ccOptionalIntro>> Creative Commons Corporation (“Creative Commons”) is not a law firm and does not provide legal services or legal advice. Distribution of Creative Commons public licenses does not create a lawyer-client or other relationship. Creative Commons makes its licenses and related information available on an “as-is” basis. Creative Commons gives no warranties regarding its licenses, any material licensed under their terms and conditions, or any related information. Creative Commons disclaims all liability for damages resulting from their use to the fullest extent possible.
|
||||
|
||||
Using Creative Commons Public Licenses
|
||||
|
||||
Creative Commons public licenses provide a standard set of terms and conditions that creators and other rights holders may use to share original works of authorship and other material subject to copyright and certain other rights specified in the public license below. The following considerations are for informational purposes only, are not exhaustive, and do not form part of our licenses.
|
||||
|
||||
Considerations for licensors: Our public licenses are intended for use by those authorized to give the public permission to use material in ways otherwise restricted by copyright and certain other rights. Our licenses are irrevocable. Licensors should read and understand the terms and conditions of the license they choose before applying it. Licensors should also secure all rights necessary before applying our licenses so that the public can reuse the material as expected. Licensors should clearly mark any material not subject to the license. This includes other CC-licensed material, or material used under an exception or limitation to copyright. More considerations for licensors.
|
||||
|
||||
Considerations for the public: By using one of our public licenses, a licensor grants the public permission to use the licensed material under specified terms and conditions. If the licensor’s permission is not necessary for any reason–for example, because of any applicable exception or limitation to copyright–then that use is not regulated by the license. Our licenses grant only permissions under copyright and certain other rights that a licensor has authority to grant. Use of the licensed material may still be restricted for other reasons, including because others have copyright or other rights in the material. A licensor may make special requests, such as asking that all changes be marked or described.
|
||||
|
||||
Although not required by our licenses, you are encouraged to respect those requests where reasonable. More considerations for the public. <<endOptional>>
|
||||
|
||||
Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International Public License
|
||||
|
||||
By exercising the Licensed Rights (defined below), You accept and agree to be bound by the terms and conditions of this Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International Public License ("Public License"). To the extent this Public License may be interpreted as a contract, You are granted the Licensed Rights in consideration of Your acceptance of these terms and conditions, and the Licensor grants You such rights in consideration of benefits the Licensor receives from making the Licensed Material available under these terms and conditions.
|
||||
|
||||
Section 1 – Definitions.
|
||||
|
||||
a. Adapted Material means material subject to Copyright and Similar Rights that is derived from or based upon the Licensed Material and in which the Licensed Material is translated, altered, arranged, transformed, or otherwise modified in a manner requiring permission under the Copyright and Similar Rights held by the Licensor. For purposes of this Public License, where the Licensed Material is a musical work, performance, or sound recording, Adapted Material is always produced where the Licensed Material is synched in timed relation with a moving image.
|
||||
|
||||
b. Adapter's License means the license You apply to Your Copyright and Similar Rights in Your contributions to Adapted Material in accordance with the terms and conditions of this Public License.
|
||||
|
||||
c. BY-SA Compatible License means a license listed at creativecommons.org/compatiblelicenses, approved by Creative Commons as essentially the equivalent of this Public License.
|
||||
|
||||
d. Copyright and Similar Rights means copyright and/or similar rights closely related to copyright including, without limitation, performance, broadcast, sound recording, and Sui Generis Database Rights, without regard to how the rights are labeled or categorized. For purposes of this Public License, the rights specified in Section 2(b)(1)-(2) are not Copyright and Similar Rights.
|
||||
|
||||
e. Effective Technological Measures means those measures that, in the absence of proper authority, may not be circumvented under laws fulfilling obligations under Article 11 of the WIPO Copyright Treaty adopted on December 20, 1996, and/or similar international agreements.
|
||||
|
||||
f. Exceptions and Limitations means fair use, fair dealing, and/or any other exception or limitation to Copyright and Similar Rights that applies to Your use of the Licensed Material.
|
||||
|
||||
g. License Elements means the license attributes listed in the name of a Creative Commons Public License. The License Elements of this Public License are Attribution and ShareAlike.
|
||||
|
||||
h. Licensed Material means the artistic or literary work, database, or other material to which the Licensor applied this Public License.
|
||||
|
||||
i. Licensed Rights means the rights granted to You subject to the terms and conditions of this Public License, which are limited to all Copyright and Similar Rights that apply to Your use of the Licensed Material and that the Licensor has authority to license.
|
||||
|
||||
j. Licensor means the individual(s) or entity(ies) granting rights under this Public License.
|
||||
|
||||
k. Share means to provide material to the public by any means or process that requires permission under the Licensed Rights, such as reproduction, public display, public performance, distribution, dissemination, communication, or importation, and to make material available to the public including in ways that members of the public may access the material from a place and at a time individually chosen by them.
|
||||
|
||||
l. Sui Generis Database Rights means rights other than copyright resulting from Directive 96/9/EC of the European Parliament and of the Council of 11 March 1996 on the legal protection of databases, as amended and/or succeeded, as well as other essentially equivalent rights anywhere in the world.
|
||||
|
||||
m. You means the individual or entity exercising the Licensed Rights under this Public License. Your has a corresponding meaning.
|
||||
|
||||
Section 2 – Scope.
|
||||
|
||||
a. License grant.
|
||||
|
||||
1. Subject to the terms and conditions of this Public License, the Licensor hereby grants You a worldwide, royalty-free, non-sublicensable, non-exclusive, irrevocable license to exercise the Licensed Rights in the Licensed Material to:
|
||||
|
||||
A. reproduce and Share the Licensed Material, in whole or in part; and
|
||||
|
||||
B. produce, reproduce, and Share Adapted Material.
|
||||
|
||||
2. Exceptions and Limitations. For the avoidance of doubt, where Exceptions and Limitations apply to Your use, this Public License does not apply, and You do not need to comply with its terms and conditions.
|
||||
|
||||
3. Term. The term of this Public License is specified in Section 6(a).
|
||||
|
||||
4. Media and formats; technical modifications allowed. The Licensor authorizes You to exercise the Licensed Rights in all media and formats whether now known or hereafter created, and to make technical modifications necessary to do so. The Licensor waives and/or agrees not to assert any right or authority to forbid You from making technical modifications necessary to exercise the Licensed Rights, including technical modifications necessary to circumvent Effective Technological Measures. For purposes of this Public License, simply making modifications authorized by this Section 2(a)(4) never produces Adapted Material.
|
||||
|
||||
5. Downstream recipients.
|
||||
|
||||
A. Offer from the Licensor – Licensed Material. Every recipient of the Licensed Material automatically receives an offer from the Licensor to exercise the Licensed Rights under the terms and conditions of this Public License.
|
||||
|
||||
B. Additional offer from the Licensor – Adapted Material. Every recipient of Adapted Material from You automatically receives an offer from the Licensor to exercise the Licensed Rights in the Adapted Material under the conditions of the Adapter’s License You apply.
|
||||
|
||||
C. No downstream restrictions. You may not offer or impose any additional or different terms or conditions on, or apply any Effective Technological Measures to, the Licensed Material if doing so restricts exercise of the Licensed Rights by any recipient of the Licensed Material.
|
||||
|
||||
6. No endorsement. Nothing in this Public License constitutes or may be construed as permission to assert or imply that You are, or that Your use of the Licensed Material is, connected with, or sponsored, endorsed, or granted official status by, the Licensor or others designated to receive attribution as provided in Section 3(a)(1)(A)(i).
|
||||
|
||||
b. Other rights.
|
||||
|
||||
1. Moral rights, such as the right of integrity, are not licensed under this Public License, nor are publicity, privacy, and/or other similar personality rights; however, to the extent possible, the Licensor waives and/or agrees not to assert any such rights held by the Licensor to the limited extent necessary to allow You to exercise the Licensed Rights, but not otherwise.
|
||||
|
||||
2. Patent and trademark rights are not licensed under this Public License.
|
||||
|
||||
3. To the extent possible, the Licensor waives any right to collect royalties from You for the exercise of the Licensed Rights, whether directly or through a collecting society under any voluntary or waivable statutory or compulsory licensing scheme. In all other cases the Licensor expressly reserves any right to collect such royalties.
|
||||
|
||||
Section 3 – License Conditions.
|
||||
|
||||
Your exercise of the Licensed Rights is expressly made subject to the following conditions.
|
||||
|
||||
a. Attribution.
|
||||
|
||||
1. If You Share the Licensed Material (including in modified form), You must:
|
||||
|
||||
A. retain the following if it is supplied by the Licensor with the Licensed Material:
|
||||
|
||||
i. identification of the creator(s) of the Licensed Material and any others designated to receive attribution, in any reasonable manner requested by the Licensor (including by pseudonym if designated);
|
||||
|
||||
ii. a copyright notice;
|
||||
|
||||
iii. a notice that refers to this Public License;
|
||||
|
||||
iv. a notice that refers to the disclaimer of warranties;
|
||||
|
||||
v. a URI or hyperlink to the Licensed Material to the extent reasonably practicable;
|
||||
|
||||
B. indicate if You modified the Licensed Material and retain an indication of any previous modifications; and
|
||||
|
||||
C. indicate the Licensed Material is licensed under this Public License, and include the text of, or the URI or hyperlink to, this Public License.
|
||||
|
||||
2. You may satisfy the conditions in Section 3(a)(1) in any reasonable manner based on the medium, means, and context in which You Share the Licensed Material. For example, it may be reasonable to satisfy the conditions by providing a URI or hyperlink to a resource that includes the required information.
|
||||
|
||||
3. If requested by the Licensor, You must remove any of the information required by Section 3(a)(1)(A) to the extent reasonably practicable.
|
||||
|
||||
b. ShareAlike.In addition to the conditions in Section 3(a), if You Share Adapted Material You produce, the following conditions also apply.
|
||||
|
||||
1. The Adapter’s License You apply must be a Creative Commons license with the same License Elements, this version or later, or a BY-SA Compatible License.
|
||||
|
||||
2. You must include the text of, or the URI or hyperlink to, the Adapter's License You apply. You may satisfy this condition in any reasonable manner based on the medium, means, and context in which You Share Adapted Material.
|
||||
|
||||
3. You may not offer or impose any additional or different terms or conditions on, or apply any Effective Technological Measures to, Adapted Material that restrict exercise of the rights granted under the Adapter's License You apply.
|
||||
|
||||
Section 4 – Sui Generis Database Rights.
|
||||
|
||||
Where the Licensed Rights include Sui Generis Database Rights that apply to Your use of the Licensed Material:
|
||||
|
||||
a. for the avoidance of doubt, Section 2(a)(1) grants You the right to extract, reuse, reproduce, and Share all or a substantial portion of the contents of the database;
|
||||
|
||||
b. if You include all or a substantial portion of the database contents in a database in which You have Sui Generis Database Rights, then the database in which You have Sui Generis Database Rights (but not its individual contents) is Adapted Material, including for purposes of Section 3(b); and
|
||||
|
||||
c. You must comply with the conditions in Section 3(a) if You Share all or a substantial portion of the contents of the database.
|
||||
For the avoidance of doubt, this Section 4 supplements and does not replace Your obligations under this Public License where the Licensed Rights include other Copyright and Similar Rights.
|
||||
|
||||
Section 5 – Disclaimer of Warranties and Limitation of Liability.
|
||||
|
||||
a. Unless otherwise separately undertaken by the Licensor, to the extent possible, the Licensor offers the Licensed Material as-is and as-available, and makes no representations or warranties of any kind concerning the Licensed Material, whether express, implied, statutory, or other. This includes, without limitation, warranties of title, merchantability, fitness for a particular purpose, non-infringement, absence of latent or other defects, accuracy, or the presence or absence of errors, whether or not known or discoverable. Where disclaimers of warranties are not allowed in full or in part, this disclaimer may not apply to You.
|
||||
|
||||
b. To the extent possible, in no event will the Licensor be liable to You on any legal theory (including, without limitation, negligence) or otherwise for any direct, special, indirect, incidental, consequential, punitive, exemplary, or other losses, costs, expenses, or damages arising out of this Public License or use of the Licensed Material, even if the Licensor has been advised of the possibility of such losses, costs, expenses, or damages. Where a limitation of liability is not allowed in full or in part, this limitation may not apply to You.
|
||||
|
||||
c. The disclaimer of warranties and limitation of liability provided above shall be interpreted in a manner that, to the extent possible, most closely approximates an absolute disclaimer and waiver of all liability.
|
||||
|
||||
Section 6 – Term and Termination.
|
||||
|
||||
a. This Public License applies for the term of the Copyright and Similar Rights licensed here. However, if You fail to comply with this Public License, then Your rights under this Public License terminate automatically.
|
||||
|
||||
b. Where Your right to use the Licensed Material has terminated under Section 6(a), it reinstates:
|
||||
|
||||
1. automatically as of the date the violation is cured, provided it is cured within 30 days of Your discovery of the violation; or
|
||||
|
||||
2. upon express reinstatement by the Licensor.
|
||||
|
||||
c. For the avoidance of doubt, this Section 6(b) does not affect any right the Licensor may have to seek remedies for Your violations of this Public License.
|
||||
|
||||
d. For the avoidance of doubt, the Licensor may also offer the Licensed Material under separate terms or conditions or stop distributing the Licensed Material at any time; however, doing so will not terminate this Public License.
|
||||
|
||||
e. Sections 1, 5, 6, 7, and 8 survive termination of this Public License.
|
||||
|
||||
Section 7 – Other Terms and Conditions.
|
||||
|
||||
a. The Licensor shall not be bound by any additional or different terms or conditions communicated by You unless expressly agreed.
|
||||
|
||||
b. Any arrangements, understandings, or agreements regarding the Licensed Material not stated herein are separate from and independent of the terms and conditions of this Public License.
|
||||
|
||||
Section 8 – Interpretation.
|
||||
|
||||
a. For the avoidance of doubt, this Public License does not, and shall not be interpreted to, reduce, limit, restrict, or impose conditions on any use of the Licensed Material that could lawfully be made without permission under this Public License.
|
||||
|
||||
b. To the extent possible, if any provision of this Public License is deemed unenforceable, it shall be automatically reformed to the minimum extent necessary to make it enforceable. If the provision cannot be reformed, it shall be severed from this Public License without affecting the enforceability of the remaining terms and conditions.
|
||||
|
||||
c. No term or condition of this Public License will be waived and no failure to comply consented to unless expressly agreed to by the Licensor.
|
||||
|
||||
d. Nothing in this Public License constitutes or may be interpreted as a limitation upon, or waiver of, any privileges and immunities that apply to the Licensor or You, including from the legal processes of any jurisdiction or authority.
|
||||
|
||||
Creative Commons is not a party to its public licenses. Notwithstanding, Creative Commons may elect to apply one of its public licenses to material it publishes and in those instances will be considered the “Licensor.” Except for the limited purpose of indicating that material is shared under a Creative Commons public license or as otherwise permitted by the Creative Commons policies published at creativecommons.org/policies, Creative Commons does not authorize the use of the trademark “Creative Commons” or any other trademark or logo of Creative Commons without its prior written consent including, without limitation, in connection with any unauthorized modifications to any of its public licenses or any other arrangements, understandings, or agreements concerning use of licensed material. For the avoidance of doubt, this paragraph does not form part of the public licenses.
Creative Commons may be contacted at creativecommons.org.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,25 @@
|
|||
# License
|
||||
|
||||
## Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)
|
||||
|
||||
This is a human-readable summary of (and not a substitute for) the full license found at http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/.
|
||||
|
||||
### You are free to:
|
||||
|
||||
* **Share** — copy and redistribute the material in any medium or format
|
||||
* **Adapt** — remix, transform, and build upon the material for any purpose, even commercially.
|
||||
|
||||
The licensor cannot revoke these freedoms as long as you follow the license terms.
|
||||
|
||||
### Under the following conditions:
|
||||
|
||||
* **Attribution** — You must give appropriate credit, provide a link to the license, and indicate if changes were made. You may do so in any reasonable manner, but not in any way that suggests the licensor endorses you or your use.
|
||||
* **ShareAlike** — If you remix, transform, or build upon the material, you must distribute your contributions under the same license as the original.
|
||||
|
||||
**No additional restrictions** — You may not apply legal terms or technological measures that legally restrict others from doing anything the license permits.
|
||||
|
||||
### Notices:
|
||||
|
||||
You do not have to comply with the license for elements of the material in the public domain or where your use is permitted by an applicable exception or limitation.
|
||||
|
||||
No warranties are given. The license may not give you all of the permissions necessary for your intended use. For example, other rights such as publicity, privacy, or moral rights may limit how you use the material.
|
||||
|
|
@ -1,3 +1,3 @@
|
|||
# pmy_tw
|
||||
# Papuan Malay (pmy) translation Words
|
||||
|
||||
Papuan Malay Translation Words
|
||||
A repository for the Level 3 Papuan Malay (pmy) translation Words
|
||||
|
|
|
|||
|
|
@ -0,0 +1,23 @@
|
|||
# yang dibenci
|
||||
|
||||
## Pengertian
|
||||
|
||||
Istilah “yang dibenci” itu berarti sesuatu yang sangat menjijikan atau sesuatu yang paling kitong tidak suka.
|
||||
|
||||
* Orang Mesir menganggap orang-orang Ibrani sebagai ''yang dibenci." Ini berarti bahwa orang Mesir tidak suka dengan orang-orang Ibrani. Jadi Orang Mesir tidak mau bergaul atau dekat-dekat dengan orang Ibrani.
|
||||
* Beberapa hal yang disebutkan Alkitab "yang dibenci oleh Tuhan" adalah: berkata tidak benar, kesombongan, megorbankan manusia, penyembahan berhala, pembunuhan, dan dosa-dosa seksual seperti perzinahan dan tindakan hubungan sesama jenis.
|
||||
* Pada saat Yesus mengajar murid-murid-Nya tentang akhir zaman, Yesus melihat pada nubuatan nabi Daniel tentang "kekejian yang membinasakan", yang akan ditetapkan sebagai pemberontakan terhadap Allah karena telah mencemarkan tempat ibadah-Nya.
|
||||
|
||||
## Saran-saran Terjemahan:
|
||||
|
||||
* Istilah "yang dibenci" bisa juga diartikan, "sesuatu yang dibenci Allah" atau "sesuatu yang menjijikkan" atau "perbuatan yang menjijikkan" atau "perbuatan yang sangat jahat."
|
||||
* Untuk menerjemahkan suatu frasa itu tergantung dengan konteksnya. Contoh pada frasa "adalah kebencian bagi", frasa ini dapat diterjemahkan menjadi: "sangat dibenci oleh", "yang sangat menjijikkan bagi" atau "sama sekali tidak bisa diterima untuk" atau "yang membuat sangat muak."
|
||||
* Frase "Pembinasa keji" bisa diterjemahkan sebagai, "sesuatu hal buruk yang menyebabkan seseorang akan sangat rugi" atau "sesuatu hal menjijikkan yang menyebabkan seseorang sangat menderita." (Lihat juga: perzinahan, berzinah, perempuan jalang, Daniel, menajiskan, sedih, kesedihan, berhala, menyembah berhala, pengorbanan, korban persembahan)
|
||||
|
||||
## Referensi Alkitab:
|
||||
|
||||
* Ezra 9 : 1-2
|
||||
* Kejadian 46 : 33-34
|
||||
* Yesaya 1: 12-13
|
||||
* Matius 24 : 15-18
|
||||
* Amsal 26 : 24-26
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,23 @@
|
|||
# mengambil
|
||||
|
||||
## Pengertian
|
||||
|
||||
Istilah "adopsi" adalah proses dimana seseorang secara sah menjadi anak dari orang yang bukan merupakan orang tua kandungnya.
|
||||
|
||||
* Alkitab menggunakan "adopsi" dan "mengambil" untuk menggambarkan bagaimana Allah mengizinkan orang untuk menjadi bagian dari keluarga-Nya, menjadikan mereka sebagai anak-anak rohani-Nya.
|
||||
* Sebagai anak angkat, orang-orang percaya adalah ahli waris bersama Yesus Kristus, yang memiliki hak untuk semua hak istimewa sebagai putra dan putri Allah.
|
||||
|
||||
## Saran-saran Terjemahan:
|
||||
|
||||
* Istilah “adopsi” bisa diterjemahkan dengan istilah dalam bahasa lain yang menggambarkan hubungan khusus antara orangtua dan anak. Pastikan supaya bisa dipahami bahwa ini memiliki arti kiasan atau spiritual.
|
||||
* Ungkapan, "merasakan diangkat sebagai anak" bisa diterjemahkan sebagai, "diambil oleh Allah sebagai anak-anak-Nya" atau "menjadi anak-anak (rohani) Allah."
|
||||
* Untuk "menunggu untuk adopsi anak" bisa diterjemahkan sebagai, "menanti untuk menjadi anak-anak Allah" atau "menunggu dengan penuh harap pada Tuhan untuk menjadi anak-Nya."
|
||||
* Frase "mengadopsi mereka" bisa diterjemahkan sebagai "menerima mereka sebagai anak-anaknya sendiri" atau "membuat mereka menjadi anak-anak (rohani) nya sendiri." (Lihat: pewaris, mewarisi, warisan, semangat, rohani spiritual)
|
||||
|
||||
## Referensi Alkitab:
|
||||
|
||||
* Efesus 1 : 5-6
|
||||
* Galatia 4 : 3-5
|
||||
* Roma 8 : 14-15
|
||||
* Roma 8 : 23-25
|
||||
* Roma 9 : 3-5
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,32 @@
|
|||
# perzinahan, perselingkuhan, pezina, pezina perempuan
|
||||
|
||||
## sebuah kata pu pengertian
|
||||
|
||||
Arti "perzinahan" de merujuk ke dosa yang melibatkan orang-orang dong yang sudah menikah tapi dong melakukan hubungan seksual deng orang yang bukan dong pasangan. De pu istilah "perselingkuhan" itu perilaku, kelakuan atau sikap yang dong lakukan dosa ni.
|
||||
|
||||
* "pezina" dong yang melakukan perzinahan.
|
||||
* Kadang-kadang dong gunakan istilah "pezina perempuan" untuk wanita yang berzinah.
|
||||
* Dong yang melakukan perzinahan ini, dong tra menepati janji suami-istri satu deng yang lain dalam dong pu pernikahan.
|
||||
* Allah memerintahkan orang israel dong untuk tra melakukan perzinahan.
|
||||
* "perselingkuhan" sering digunakan untuk menggambarkan orang-orang israel dong yang tra setia kepada Allah, terutama ketika dong menyembah dewa-dewa palsu.
|
||||
|
||||
## kasi pendapat tentang arti
|
||||
|
||||
* jika de pu bahasa target tra punya satu kata yang pu arti "perzinahan", arti ini dapat diartikan dengan gabungan kata seperti ini, "melakukan hubungan seksual deng orang lain pu istri" atau "menjadi intim deng pasang orang lain."
|
||||
* beberapa bangsa dong mungkin memiliki cara tra langsung untuk bicara tentang perzinahan, seperti "tidur deng orang lain pu pasangan" atau "tra setia keada istri sendiri." (lihat : eufemisme : kata halus untuk gnti kata yang kasar")
|
||||
* ketika "perzinahan" digunakan dalam arti yang bukan de pu arti sebenarnya, sebaiknya menerjemahkan itu secara de pu arti dalam hal untuk menyampaikan Allah pu pandangan tentang Allah de pu uamt yang tra taat sebagai perbandingan deng pasangan yang tra setia. jika ini tra disampaikan secara benar atau tepat dalam de pu bahasa yang dituju, penggunaan yang tidak sebenarnya "perselingkuhan" bisa diartikan sebagai "tra setia" atau "tra bermoral" atau seperti pasangan yang tra setia." (lihat juga : komit, berkomitmen, komitmen, perjanjian, perbuatan zina, percabulan, dong berhubungan seks dengan, dong memiliki hubungan dengan, tidur dengan, bercinta, tra setia)
|
||||
|
||||
## bahan alkitab :
|
||||
|
||||
* Keluaran 20 : 12-14
|
||||
* Hosea 04:1-2
|
||||
* Lukas 16 :8
|
||||
* Matius 05:27-28
|
||||
* Matius 12:38-40
|
||||
* Wahyu 02:22-23
|
||||
|
||||
## de pu contoh-contoh dari crita-crita Alkitab :
|
||||
|
||||
* [13-06] "jang berzinah"
|
||||
* [28:02] jang berizinah.
|
||||
* [34-07] "dong pemimpin agama itu berdoa seperti ini, " trima kasih Allah bahwa sa bukan seorang pendosa sperti orang-orang laing dong--spreti pancuri dong, orang tra adil, pezinah, dan bahkan juga spretipemungut cukai itu."
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,23 @@
|
|||
# Maha Kuasa
|
||||
|
||||
## Kenyataan:
|
||||
|
||||
Maha Kuasa.
|
||||
|
||||
* Yang pu kuasa.
|
||||
* Allah Yang Mahakuasa
|
||||
|
||||
## Saran terjemahan:
|
||||
|
||||
* Istilah ini biasa dong terjemahkan sebagai " yang pu kuasa " atau " Yang pu kuasa sepenuhnya" ato " Allah yang paling berkuasa."
|
||||
* Cara-cara yang biasa dong pake untuk mengartikan kalimat " Tuhan Allah Yang Mahakuasa" dapat mencakup, " Allah, Penguasa yang kuat" atau " Allah yang Berdaulat dan Berkuasa " atau "Allah Perkasa yang adalah Tuhan atas segala sesuatu."
|
||||
|
||||
## Acuan Alkitab:
|
||||
|
||||
* Keluaran 06: 1-5
|
||||
* Kejadian 17: 1-2
|
||||
* Kejadian 35: 11-13
|
||||
* Ayub 08: 1-3
|
||||
* Bilangan 24: 15-16
|
||||
* Wahyu 01: 7-8
|
||||
* Rut 01: 19-21
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,28 @@
|
|||
# sebuah tempat persembahan korban bakaran atau sebagai tempat berdoa, memuji dan menyembah Allah
|
||||
|
||||
## Penjelasan:
|
||||
|
||||
Sebuah mezbah adalah satu struktur yang ditinggikan pas orang-orang Israel dorang bakar hewan dan biji-bijian buat persembahan kepada Allah.
|
||||
|
||||
* Pada waktu zaman Alkitab, mezbah-mezbah yang sederhana sering dibuat dengan membentuk gumpalan tanah yang di kasih padat atau kasih tempatkan hati-hati batu-batu besar untuk kasih bentuk tumpukan yang stabil.
|
||||
* Beberapa mezbah khusus berbentuk kotak yang terbuat dari kayu dilapis dengan logam seperti emas, kuningan, atau perunggu.
|
||||
* Kelompok orang lain yang tinggal di dekat orang Israel dong juga bangun mezbah-mezbah untuk mempersembahkan korban kepada allah-allah mereka. atau dong tra menyembah kepada Allah yang Esa tapi dong menyembah kepada allah yang palsu. (Lihat juga: mezbah pembakaran ukupan, dewa palsu, allah asing, dewa, dewi, persembahan biji-bijian, pengorbanan, persembahan)
|
||||
|
||||
## Bahan Alkitab yang di pake:
|
||||
|
||||
* Kejadian 08:20-22
|
||||
* Kejadian 22:9-10
|
||||
* Kejadian 33:18-20
|
||||
* Kejadian 35:1-3
|
||||
* Kejadian 35:6-8
|
||||
* Yakobus 02:21-24
|
||||
* Lukas 11:49-51
|
||||
* Matius 05:23-24
|
||||
* Matius 23:18-19
|
||||
|
||||
## De pu contoh-contoh dari cerita Alkitab:
|
||||
|
||||
* [03-14] Habis turun dari bahtera atau perahu, Nuh kas berdiri mezbah dan kas persembahan beberapa ekor dari jenis hewan yang dapat di pake untuk pengorbanan.
|
||||
* [05-08] Waktu dong sampe ke tempat pengorbanan, Abraham ikat de pu anak ishak baru kas baring dia di sebuah mezbah.
|
||||
* [13-09] Ada seorang imam akan bunuh hewan untuk membakar hewan itu di atas mezbah.
|
||||
* [16-06] Dia bernama (Gideon) bangun sebuah mezbah baru untuk Allah di dekat mezbah yang sebelumnya dibangun untuk berhala, setelah itu dipersembahkan korban bagi Allah di atas mezbah itu.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,43 @@
|
|||
# malaikat, kepala malaikat
|
||||
|
||||
## Arti
|
||||
|
||||
Malaikat de adalah Roh yang kuat de di ciptakan oleh Allah. Malaikat de biasa melayani Tuhan deng melakukan apa pun yang ia bilang sama dorang untuk di lakukan. Istilah yang biasa dong pake adalah " kepala malaikat" biasa menunjukkan pada malaikat yang pu kuasa atau de biasa memimpin malaikat lainnya.
|
||||
|
||||
* Kata "malaikat" kalo di artikan sebagai "utusan"
|
||||
* Istilah " kepala malaikat" biasa di artikan sebagai " kepala utusan" satu - satunya malaikat yang biasa dapat bilang dalam Alkitab sabagai " kepala malaikat" de pu nama mikhael.
|
||||
* Kalo dalam Alkitab, biasa malaikat dong kasi tau pesan untuk orang - orang dari Allah. Pesan ini biasa dong bilang dengan de pu keterangan tentang apa yang Allah moh kastau untuk orang - orang dong buat.
|
||||
* Malaikat juga biasa dong kastau buat orang - orang dong tentang peristiwa yang nanti terjadi di masa depan atau peristiwa yang sudah terjadi.
|
||||
* Para malaikat dong pu kekuasaan yang paling tinggi karna dong sebagai perwakilan Allah deng biasa dalam Alkitab juga dong bicara seperti Allah sendiri yang bicara.
|
||||
* Dong juga pake cara lain untuk kasi tunjuk kalo dong melayani Allah deng dong juga lindungi dan kasi kuat orang- orang.
|
||||
* Kalimat khusus ini biasa dong bilang " Malaikat TUHAN de punya pengertianitu: 1) " malaikat de yang ganti TUHAN" atau " de menjadi utusan yang melayani TUHAN." 2) " ini juga kasi tunjuk kalo TUHAN sendiri yang langsung bicara sama torang. Salah satu pengertian ini juga moh jelaskan kalo penggunaan malaikat itu berarti Tuhan yang sedang bicara secara langsung.
|
||||
|
||||
## Petunujuk yang bisa di kasi tau:
|
||||
|
||||
* Cara yang biasa dong kastau arti kata " malaikat" dapat mencakup " utasan Allah" atau " hamba surgawi Allah" atau d" de sendiri merupakan utusan roh Allah."
|
||||
* Istilah " penghulu malaikat " biasa dong artikan sebagai " kepala malaikat" atau " kepala malaikat yang pu kuasa " atau " de yang biasa pimpin malaikat dorang."
|
||||
* Dong juga pikir - pikir bagaimana istilah ini dong artikan kedalam bahasa yang ada biasa di pake atau bahasa sehari - hari yang biasa dong pake.
|
||||
* Frase "Malaikat TUHAN" biasa dong artikan sebagai kata - kata untuk membedakan antara sebutan antara kata " Malaikat " dan " TUHAN. " sehingga dong bisa kasi pandangan untuk kasi perbedaan dari kalimat tersebut. Cara yang biasa dong pake untuk kasi tau kalo " malaikat di datang dari TUHAN " atau malaikat de dapat kirim oleh TUHAN "atau " Tuhan De kasi tunjuk diri sendiri sama macam malaikat."
|
||||
|
||||
## Kalo moh lihat di Alkitab itu:
|
||||
|
||||
* 2 Samuel 24: 15-16
|
||||
* Kisah Para Rasul 10: 3-6
|
||||
* Kisah Para Rasul 12: 22-23
|
||||
* Kolose 02: 18-19
|
||||
* Kejadian 48: 14-16
|
||||
* Lukas 02: 13-14
|
||||
* Matius 13: 49-50
|
||||
* Markus 8: 38
|
||||
* Wahyu 01: 19-20
|
||||
* Zakharia 01: 7-9
|
||||
|
||||
## Itu adalah contoh dari dalam Alkitab:
|
||||
|
||||
* (02-12) Allah kasi taruh malaikat dong yang paling kuat di pintu depan di untuk ke taman supaya tra sembarang orang biasa ambil buah dari pohon yang kasi hidup orang.
|
||||
* (22-03) malaikat itu de jawab sama zakharia " De dapat utus oleh Allah untuk kasi tau kabar baik ini "
|
||||
* ( 23-06) kaget begini, malaikat de muncul baru de kasi tunjuk diri sama dorang ( para gembala) dan dong sangat takut. Malaikat itu bilang, " jang takut, karna sa moh bilang kabar baik untuk kam.
|
||||
* (23-07) trus begini di atas langit malaikat dong kumpul sambil dong menyanyi pujian buat Allah...
|
||||
* (25-08) trus malaikat yang lain juga datang untuk melayani Yesus.
|
||||
* (38-12) Yesus gelisah dan De pu keringat menetes macam darah. Allah De kirim utusan malaikat supaya bisa kasi kuat Dia.
|
||||
* (38-15) " Aku bisa minta Bapa kirim pasukan malaikat untuk bela Dia.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,43 @@
|
|||
# Malaikat, kepala para malaikat
|
||||
|
||||
## arti
|
||||
|
||||
Malaikat de adalah Roh yang kuat de di ciptakan oleh Allah. Malaikat de ada untuk melayani Tuhan dengan bikin apa saja yang dia bilang untuk dong bikin. Istilah "kepala para malaikat" mau bilang tentang malaikat yang berkuasa atau yang pimpin semua malaikat lainnya
|
||||
|
||||
* Kata "malaikat" diartikan sebagai "utusan"
|
||||
* Istilah "kepala para malaikat" secara asli katanya berarti "kepala utusan" satu-satunya malaikat yang Alkitab ada sebut sebagai "kepala para malaikat" adalah Mikhael
|
||||
* Dalam Alkitab, malaikat dorang kasi pesan untuk orang-orang dari Allah Pesan-pesan ini disertakan petunjuk-petunjuk tentang apa yang Allah mau untuk orang-orang buat
|
||||
* Malaikat dorang juga kasi tahu untuk orang-orang tentang peristiwa yang akan terjadi di masa depan atau peristiwa yang sudah terjadi.
|
||||
* Malaikat dorang punya kuasa dari Allah sebagai wakilNya dan kadang juga dalam Alkitab dorang bicara seolah-olah Allah sendiri yang bicara
|
||||
* Cara lain yang tunjukkan bahwa malaikat melayani Allah adalah dengan dorang lindungi dan kasi kuat orang-orang.
|
||||
* Satu frase khusus, "Malaikat TUHAN punya lebih dari satu arti yang mungkin: 1) Ini mungkin berarti "malaikat yang mewakili TUHAN" atau "utusan yang layani TUHAN." 2) Ini mungkin tunjuk kepada TUHAN sendiri, yang macam malaikat saat De berbicara dengan seseorang Satu dari makna-makna ini akan jelaskan pengunaan malaikat dari "Saya" seolah TUHAN sendiri yang bicara
|
||||
|
||||
## Usulan-usulan Terjemahan:
|
||||
|
||||
* Cara untuk terjemahkan "malaikat" bisa termasuk "utusa n Allah" atau "hamba surgawi Allah" dari "utusan roh Allah."
|
||||
* Kata "penghulu malaikat" dapat diartikan sebagai "kepala malaikat" atau "kepala malaikat yabg berkuasa" atau "pemimpin para malaikat."
|
||||
* Juga pikiran-pikiran bagaimana istilah ini diartikan dalam bahasa nasional atau bahasa lokal yang lain.
|
||||
* Frase "Malaikat TUHAN" harus diterjemahkan pakai kata-kata untuk "malaikat" dan "TUHAN." Hal ini mungkin akan buat ada penafsiran yang beda dari frase tersebut. Terjemahan-terjemahan yang memungkinkan termasuk, "malaikat dari TUHAN" atau "malaikat yang dikirim oleh TUHAN" atau "TUHAN yang macam malaikat." (Lihat: Bagaimana cara terjemahkan hal-hal yang kitong tidak tahu) (See also: atasan, kepala, pembawa berita, Mikhael, penguasa, para penguasa, berkuasa, hamba, budak, perbudakan)
|
||||
|
||||
## Kalo dalam Alkitab bisa liat di:
|
||||
|
||||
* 2 Samuel 24: 15-16
|
||||
* Kisah Para Rasul 10: 3-6
|
||||
* Kisah Para Rasul 12: 22-23
|
||||
* Kolose 02: 18-19
|
||||
* Kejadian 48: 14-16
|
||||
* Lukas 02: 13-14
|
||||
* Matius 13: 49-50
|
||||
* Markus 8: 38
|
||||
* Wahyu 01: 19-20
|
||||
* Zakharia 01: 7-9
|
||||
|
||||
## De pu contoh-contoh dari crita alkitab:
|
||||
|
||||
* [02-12] Allah taruh malaikat-malaikat yang kuat di pintu masuk taman itu supaya tra ada yang bisa makan buah dari pohon itu.
|
||||
* [22-03] Malaikat itu jawab Zakaria, "Allah utus sa untuk kasi tahu kabar baik ini."
|
||||
* [23-06] kaget begini ada satu orang malaikat yang bersinar kasi tunjuk diri untuk dong (para gembala) dan dong paling takut. Malaikat bilang, "Jang takut, karena sa punya kabar baik untuk kam.
|
||||
* [23-07] Tiba-tiba, langit penuh deng para malaikat dong yang memuji Allah...
|
||||
* trus malaikat dong datang lalu melayani Yesus.
|
||||
* Yesus gelisah skali, Dia punya keringat macam darah menetes Allah utus satu orang malaikat untuk kasi kuat Dia.
|
||||
* [38-15] "Sa bisa minta Bapa kirim pasukan malaikat untuk bela Sa.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,30 @@
|
|||
# mengangkat/melantik, diangkat/dilatik (merunjuk pada seseorang) memilih/mengkhususkan, dipilih/dikhususkan (merunjuk pada korban bakaran atau persembahan)
|
||||
|
||||
## arti
|
||||
|
||||
Istilah "mengurapi" berarti menggosok atau menuang minyak pada seseorang atau benda. Kadang kasi campur minyak dengan rempah supaya bau parfum yang manis. Istilah ini juga dipakai secara kiasan untuk merujuk pada Roh Kudus memilih dan memberdayakan seseorang.
|
||||
|
||||
* Dalam Perjanjian Lama, para imam, para raja, dan para nabi diminyaki supaya kasi beda mereka dalam pelayanan khusus kepada Allah.
|
||||
* Objek seperti mezbah atau Kemah Suci, juga diurapi dengan minyak untuk tunjuk bahwa mereka yang akan dipakai untuk menyembah dan memuliakan Allah
|
||||
* Dalam Perjanjian Baru, orang sakit diminyaki untuk penyembuhan mereka
|
||||
* Perjanjian Baru catat dua kali bahwa Yesus sudah diminyaki dengan minyak wangi oleh wanita, sebagai tindakan ibadah Suatu kali Yesus bilang bahwa dalam melakukan ini dia sedang kasi siap diri-Nya dimakamkan pada masa yang akan datang
|
||||
* Setelah Yesus mati, teman-temannya kasih siap tubuhnya untuk dimakamkan dengan mengurapi-Nya dengan minyak dan rempah-rempah
|
||||
* Gelar "Mesias" (Ibrani) dan "Kristus" (Yunani) berarti "Yang Diurapi (Satu)."
|
||||
* Yesus Sang Mesias adalah yang dipilib dan yang diurapi sebagai Nabi, Imam Besar, dan Raja
|
||||
|
||||
## Usulan-usulan Terjemahan
|
||||
|
||||
* Tergantung pada konteksnya, istilah "mengurapi" bisa dierjemahkan sebagai "kasih tuang minyak di" atau "taruh minyak pada" atau "menguduskan dengan kasih tuang minyak wangi pada."
|
||||
* Untuk "diurapi" bisa diterjemahkan sebagai "ditahbis dengan minyak." Atau "ditunjuk" atau "ditahbiskan."
|
||||
* Dalam beberapa konteks istilah "mengurapi" bisa dierjemahkan sebagai "menunjuk."
|
||||
* Kalimat seperti "Imam yang diurapi," bisa diterjemahkan sebagai "imam yang dikuduskan dengan minyak" atau "imam yang ditetapkan oleh penuangan minyak." (Lihat juga: Kristus, Mesias, menguduskan, imam besar, Raja orang Yahudi, imam, imamat, nabi, nubuatan, bernubuat, pelihat, nabiah)
|
||||
|
||||
## Petunjuk Ayat Alkitab :
|
||||
|
||||
* 1 Yohanes 2:20-21
|
||||
* 1 Yohanes 2:27-29
|
||||
* 1 Samuel 16:2-3
|
||||
* Kisah Para Rasul 4:27-28
|
||||
* Amos 6:5-6
|
||||
* Keluaran 29:5-7
|
||||
* Yakobus 5:13-15
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,22 @@
|
|||
# Tidak menjadi pengikut Yesus atau tra mau mengikut Yesus.
|
||||
|
||||
## kata atau arti
|
||||
|
||||
Istilah "anti-kristus adalah menentang ajaran Yesus Kristus atau kitong tidak mau mengikut Yesus. banyak yang tidak percaya Yesus atau banyak dari kitong yang tra percaya Yesus.
|
||||
|
||||
* Rasul Yohanes bilang kalau ko tukang tipu trus bilang Yesus bukan Mesias sama saja ko menyangkal Yesus sebagai Anak Allah.
|
||||
* Alkitab juga ajarkan tong untuk tra boleh melawan ajaran Yesus di dunia.
|
||||
* Dalam kitab Wahyu Perjanjian Baru di bilang kitong tra boleh seperti iblis yang melawan ajaran Tuhan Yesus. Tra mungkin iblis kas hancur kitong, karena kitong punya Yesus.
|
||||
|
||||
## Kasih pendapat tentang arti:
|
||||
|
||||
* Cara lain untuk artikan istilah ini kitong bisa lihat kata, "menolak Kristus" atau "melawan Kristus" atau "tong tra boleh melawan Kristus".
|
||||
* Frase, "Jang kitong percaya sama ajaran iblis yang tra benar".
|
||||
* Kitong juga harus pikir baik-baik bagaimana istilah ini di artikan ke dalam Alkitab dengan bahasa lokal atau nasional. (Lihat: bagaimana caranya kitong artikan sesuatu yang kitong tra tau) (Kitong Lihat juga: kitong punya Kristus, Mesias, kasih tau, kasih tunjuk, kesengsaraan itu)
|
||||
|
||||
## Bacaan Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Yohanes 02: 18-19
|
||||
* 1 Yohanes 04: 1-3
|
||||
* 2 Yohanes 1: 7-8
|
||||
* 2 Tesalonika 2: 8-10
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,29 @@
|
|||
# Yang terima petunjuk Allah
|
||||
|
||||
## Kata atau arti
|
||||
|
||||
Dorang dikirim Yesus untuk beritakan tentang Allah dan KerajaanNya. Istilah "Kerasulan" itu sesuatu yang kitong terima sebagai hak karena terpilih menjadi rasul.
|
||||
|
||||
* kata "rasul" juga tong bisa bilang seperti yang di utus keluar, trus beritakan pesan Allah untuk dong semua.
|
||||
* Dong duabelas murid itu dekat deng Yesus karena dong rasul-rasul yang pertama. Laki-laki lain, macam Paulus deng Yakobus, dong dua jadi rasul.
|
||||
* Allah kasih kuasa, untuk rasul dong supaya bisa brani beritakan Injil trus sembuhkan orang, termasuk kas keluar setan dari orang pu tubuh.
|
||||
|
||||
## Kasih pendapat tentang arti:
|
||||
|
||||
* kata "rasul" juga tong bisa bilang seperti yang di utus keluar, trus beritakan pesan Allah untuk dong semua.
|
||||
* Penting juga untuk tong artikan kata "rasul" dan "murid" dengan cara yang beda-beda satu dengan yang lain.
|
||||
* Kitong juga harus pikir baik-baik bagaimana istilah ini di artikan ke dalam Alkitab dengan bahasa lokal atau nasional. (Lihat: Bagaimana cara tong artikan sesuatu yang tong tra tau) ((See also: kekuasaan, murid, Yakobus (anak Zebedeus), Paulus, Saul, kedua belas, kesebelas)
|
||||
|
||||
## Bacaan Alkitab
|
||||
|
||||
* Kisah Para Rasul 05: 19-21
|
||||
* Yudas 01: 17-19
|
||||
* Lukas 09: 12-14
|
||||
|
||||
## Contoh-contoh yang bisa kitong lihat dalam cerita-cerita di Alkitab:
|
||||
|
||||
* [26-10] Skarang Yesus tunjuk duabelas orang yang Dia kenal itu sebagai rasul juga. Para rasul dong jalan sama-sama Yesus terus dong belajar dari Dia.
|
||||
* [30-01] Yesus kasih suara Dia pu murid-murid untuk dong khotbah, trus ajar dong yang di desa-desa sana.
|
||||
* [38-02] Yudas juga Yesus pu rasul. De terima uang dari Tuhan pu murid, baru de senang skali pegang uang, su begitu de curi uang itu lagi.
|
||||
* [43- 13] Dong semua berkumpul karna ajaran rasul, ada persekutuan, makan bersama trus dong berdoa.
|
||||
* [46-08] Ada satu orang de pu nama Barnabas, de bawa Saulus ke para rasul dong baru de cerita kalau Saulus sudah pi khotbah dengan berani di Damsyik.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,24 @@
|
|||
# di kasih tahu dengan mengangkat jari atau di tunjuk dengan mengarahkan
|
||||
|
||||
## De pu arti
|
||||
|
||||
Istilah " menunjuk" dan " ditunjuk" di tujukan pada memelih satu orang untuk menepati tugas atau pemain yang sudah ditentukan.
|
||||
|
||||
* Untuk "ditunjuk" juga dapat diajukan kepada yang "dipiluh" untuk km dapat sesuatu, seperti dalam hal ini " tentukan tong punya hidup yang kekal.
|
||||
* Kalimat " jam yang ditentukan " dan ditunjukan kepada yang di pilih " Allah atau " jam yang di atur " untuk sesuatu akan terjadi.
|
||||
* Kata" menunjuk" juga kita bisa artikan untuk " Perintah" atau" menugaskan satu orang untuk bikin sesuatu.
|
||||
|
||||
## Kalo menurut pengertiannya:
|
||||
|
||||
* Tergantung pada kalimatnya, cara untuk mengartikan " menunjuk" dapat merangkum, " memilih atau " menugaskan" atau" secara sah untuk memilih" atau " memutuskan."
|
||||
* Istilah "ditunjuk" bisa pengertiannya sebagai, " melakukan pekerjaan" atau " rancangan " atau" dipilih secara istimewa
|
||||
* Kalimat "yang diangkat" juga bisa kalian mengartikan sebagai, "dipilih."
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Samuel 08: 10-12
|
||||
* Kisah Para Rasul 03: 19-20
|
||||
* Kisah Para Rasul 6: 2-4
|
||||
* Kisah Para Rasul 13: 48-49
|
||||
* Kejadian 41: 33-34
|
||||
* Bilangan 3: 9-10
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,19 @@
|
|||
# Peti yang terbuat dari kayu.
|
||||
|
||||
## De pu arti:
|
||||
|
||||
Istilah, "tabut" itu berarti sebuah kotak atau peti kayu persegi panjang yang dong buat untuk pake tahan atau lindungi sesuatu. Tabut atau peti ini ukurannya bisa besar atau kecil, tergantung dari yang gunakan benda itu.
|
||||
|
||||
* Di dalam Alkitab bahasa inggris, kata "bahtera" itu berarti Kapal atau perahu dengan ukuran besar yang di pake Nuh untuk melarikan diri dari air bah di seluruh dunia. Bahtera punya sebuah dasar yang rata, ada atap dengan dinding.
|
||||
* Cara artikan istilah ini bisa mencakup "perahu paling besar sekali" atau "tongkang" atau "kapal kargo" atau "perahu besar yang berbentuk kotak".
|
||||
* Kata ibrani yang dong pake untuk merunjuk ke perahu besar itu adalah kata yang sama dong pake untuk keranjang atau kotak yang di pake isi bayi Musa saat de pu ibu kasih taruh de di sungai Nil baru kasih sembunyi dia. Hal itu biasa di artikan sebagai "keranjang" atau bakul yang dibuat dari anyaman bambu.
|
||||
* Di dalam frase "tabut perjanjian", kata ibrani yang tra sama di pake untuk "bahtera". ini bisa di artikan sebagai "kotak" atau "peti" atau "wadah".
|
||||
* Ketika pilih sebuah istilah untuk di artikan "bahtera" adalah penting dalam setiap konteks untuk di pikir lagi apakah ukuran perahu atau kapa ini sesuai untuk dong pake atau trada. (Lihat juga: tabut perjanjian atau peti yang berisi sepuluh perintah Tuhan, dekrit tabut perjanjian, tabut atau peti, yahweh, keranjang).
|
||||
|
||||
## Bahan Alkitab yang di pake:
|
||||
|
||||
* Kejadian 07:13-14
|
||||
* Kejadian 08:1-3
|
||||
* Kejadian 08:4-5
|
||||
* Lukas 17:25-27
|
||||
* Matius 24:37-39
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,14 @@
|
|||
# tabut perjanjian atau peti yang berisi sepuluh perintah Tuhan, dekrit perjanjian, tabut atau peti yahweh.
|
||||
|
||||
## De pu arti:
|
||||
|
||||
istilah-istilah ini lebih kepada peti kayu yang khusus, di lapisi emas, yang juga di isi dengan dua loh batu yang dimana ada sepuluh perintah Allah di tulis. itu Harun pu tongkat dan tempat yang di isi dengan manna.
|
||||
|
||||
* Istilah "tabut" di artikan sebagai "kotak" atau "peti" atau "wadah" atau "tempat".
|
||||
* Barang-barang yang di peti ini ingatkan orang Israel dong tentang perjanjian Allah dengan dong semua.
|
||||
* Tabut perjanjian itu ada di dalam "tempat maha kudus".
|
||||
* Allah hadir di bagian atas tabut perjanjian persis di dalam tempat maha kudus dari kemah pertemuan itu, yang dimana ia berbicara kepada Musa atas nama Israel.
|
||||
* semasa tabut perjanjian ada di tempat paling kudus dari bait suci, imam besar itu satu-satunya yang bisa dekat ke tabut. satu tahun satu kali pas di hari penebusan.
|
||||
* Banyak versi bahasa inggris di artikan dengan istilah "dekrit perjanjian" dengan jelas sebagai "kesaksian" yang arahnya ke sesuatu yang terlihat kalau sepuluh perintah Allah itu satu kesaksian atau saksi ke perjanjian Allah dengan umatNya. Hal itu bisa di artikan sebagai "hukum perjanjian". (lihat juga: tabut atau peti, perjanjian atau persetujuan atau sepakat, penebusan, menebus, tempat kudus atau tempat yang suci, tempat maha kudus atau tempat Sang Tritunggal, kesaksian atau de menjelaskan atau keterangan, bersaksi atau ada saksi atau de mengakui, saksi atau yang melihat hal itu terjadi, saksi mata)
|
||||
|
||||
## Bahan Alkitab yang di pake:
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,23 @@
|
|||
# penghapusan, menghapus
|
||||
|
||||
## Pengertian
|
||||
|
||||
Istilah "bahan bom" dan "penghapusan" di tunjuk sama bagimana Allah membrikan pengorbanan untuk menghapus orang-orang pu dosa-dosa untuk kurangi De pu marah untuk dosa.
|
||||
|
||||
* Pada zaman Perjanjian Lama, Allah kasih ijin penebusan yang dibuat untuk bangsa israel punya dosa-dosa deng hasil persembahan dari darah, yang disertakan deng pembunuhan binatang.
|
||||
* Seperti tercatat dalam Perjanjian Baru, kematian Kristus di kayu salib adalah satu-satunya penebusan yang benar dan tahan lama untuk dosa.
|
||||
* Ketika Yesus mati, De ambil orang-orang dong pu hak dari hukuman karna dong pu dosa. De tanggung skaligus hapus deng De pu tanggung jawab.
|
||||
|
||||
## Saran-saran Arti:
|
||||
|
||||
* Istilah "penghapusan" dapat di artikan oleh kata ato kalimat yang berarti "tanggung" ato "brikan tanggung jawab untuk" ato "buat ampuni satu orang pu dosa" ato "menghapus kejahatan."
|
||||
* Cara untuk mengartikan "penghapusan" dapat di pegang, "tanggung jawab" ato "hasil usaha untuk tanggung jawab hapus dosa" ato "sediakan bahan yang dibutuhkan untuk kebebasan
|
||||
* Pastikan arti dari istilah ini tra di tunjuk sama pembayaran uang. (Lihat juga: trada damai, kasih ampun, bebas dari hukuman, yang kasih damai, usahakan supaya damai, menghapus, penghapusan, yang hapuskan)
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* Yehezkiel 43: 25-27
|
||||
* Yehezkiel 45: 18-20
|
||||
* Imamat 4: 20-21
|
||||
* Bilangan 5: 8-10
|
||||
* Bilangan 28: 19-22
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,24 @@
|
|||
# tutup dan hidup tenang
|
||||
|
||||
## Pengertian
|
||||
|
||||
"Tutup dan hidup tenang adalah bagian emas yang di pake untuk tutup bagian atas peti perjanjian. Dalam banyak arti bahasa inggris, itu juga disebut sebagai "penutup penghapusan."
|
||||
|
||||
* Tutup yang membrikan damai itu 115 cm de pu panjang dan 70 cm lebar.
|
||||
* Di atas tutup yang brikan damai itu ada dua bagian emas deng dong pu sayap yang saling baku sentuh.
|
||||
* TUHAN katakan bahwa De akan bertemu deng orang israel di atas tutup yang bri damai itu, di bawah bagian sayap yang malintang. Hanya imam besar yang diijinkan untuk lakukan hal ini, sebagai perwakilan dari rakyat.
|
||||
* Kadang-kadang tutup yang bri damai ini telah disebut sebagai "tempat kasih karunia" karna kasih tau Allah pu baik karna datang untuk hapus dosa manusia yang berdosa.
|
||||
|
||||
## Saran-saran Arti:
|
||||
|
||||
* Cara lain untuk kasih artikan istilah ini dapat diambil, "penutup peti dimana Allah berjanji untuk tebus" ato "tempat dimana Allah menghapus" ato "tutup peti mana Tuhan mengampuni dan brikan kesehatan."
|
||||
* Bisa juga berarti "tempat yang memberi damai."
|
||||
* Bedahkan isitilah ini deng bagimana Ko artikan "penghapusan dosa," "yang bri damai," dan "yang kasih slamat." (Lihat juga: peti perjanjian, keputusan peti perjanjian, peti Tuhan, penghapusan, hapus, posisi yang paling terhormat, bagian terhormat, menghapus, penghapusan, hapus)
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* Keluaran 25: 15-18
|
||||
* Keluaran 30: 5-6
|
||||
* Keluaran 40: 17-20
|
||||
* Imamat 16: 1-2
|
||||
* Bilangan 7: 89
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,28 @@
|
|||
# menguasai
|
||||
|
||||
## Arti
|
||||
|
||||
Istilah " berkuasa " di berikan pada kuasa perbuatan dan pengawasan yang dimilki seseorang diatas orang lain.
|
||||
|
||||
* Para Raja dan Penguasa-Penguasa lainnya memiliki Hak atas orang-orang yang mereka atur.
|
||||
* Kata " penguasa " di tunjukkan pada orang, kekuasaan atau kesatuan yang memiliki kemampuan atas orang lain.
|
||||
|
||||
## Saran-saran Terjemahan:
|
||||
|
||||
* Kekuasaan juga dapat di artikan segabai " Pengawasan" atau " hak" atau " keahlihan"
|
||||
* Adakalanya istilah " kekuasaan " digunakan dengan arti " kekuatan" atau " kemampuan"
|
||||
* Ketika " berkuasa" digunakan untuk mengetahui kepada orang-orang atau kelompok kerja yang mengurus orang, itu juga dapat diartikan sebagai " para pemimpin" atau " para pemerintah dan " kekuatan"
|
||||
* Frase " pada kemamupuannya sendiri" juga bisa diartikan sebagai, " dengan hak sendiri untuk memandu" atau " menurut keahlihan sendiri."
|
||||
|
||||
## Keterangan Alkitab:
|
||||
|
||||
* Kolose 2: 10-12
|
||||
* Ester 9: 29
|
||||
* Kejadian 41: 35-36
|
||||
* Yunus 3: 6-7
|
||||
* Lukas 12: 4-5
|
||||
* Lukas 20: 1-2
|
||||
* Matius 8: 8-10
|
||||
* Matius 28: 18-19
|
||||
* Markus 1: 21-22
|
||||
* Titus 3: 1-2
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,38 @@
|
|||
# membabtis, babtisan
|
||||
|
||||
## arti
|
||||
|
||||
Dalam Perjanjian Baru, istilah "membabtis" dan "babtisann" biasa dibilang juga memandikan orang Kristen dengan air untuk memberitahu bahwa dia telah dibersikan dari dosa dan telah bersatu dengan Kristus
|
||||
|
||||
* Selain babtisan air, alkitab juga bilang tentang "babtisan dengan Roh Kudus" dan "dibabtis dengan api."
|
||||
* Istilah "babtisan" juga di pakai dalam Alkitab biasa dibilang juga akan melalui penderitaan besar.
|
||||
|
||||
## Saran-saran yang diartikan
|
||||
|
||||
* Orang Kristen punya pikiran yang berbeda tentang bagaimana seseorang harus di babtis dengan air. Mungkin ada baknya diartikan istilah ini secara umum yang memungkinkan cara-cara yang berbeda dalam memakai air.
|
||||
* Tergantung kalimat, istilah "membabtis" bisa diartikan sebagai, "Memurnikan," "Melimpahi pada," "memasukan (atau masukan) ke dalam, "mencuci," atau "membersihkan secara rohani." misalnya, "membabtis kamu dengan air" dapat diartikan, memasukan kamu ke dalam air."
|
||||
* Istilah "babisan" bisa diartikan sebagai, "pemurnian, " "sesuatu yang turun dari atas," "memasukan," "pembersihan," atau "Pembasuhan secara rohani."
|
||||
* Ketika hal itu ditujukan padan penderitaan, "pembabtisan" juga bisa diartikan sebagai "waktu penderitaan yang mengerikan" atau "pembersihan melalui penderitaan berat."
|
||||
* Juga pikir baik-baik bagaimana istilah ini diartikan dalam arti Alkitab bahasa lokal atau nasional (Lihat: Bagimana cara mengartikan Hal-hal yang tidak diketahui) (Lihat juga: Yohanes (Pembabtis), Bertobat, pertobata, Roh Kudus, Roh Allah, Roh Tuhan)
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* Kisa Para Rasul 2:37-39
|
||||
* Kisah Para Rasul 8:36-38
|
||||
* Kisah Para Rasul 9:17-19
|
||||
* Kisah Para Rasul 10: 46-48
|
||||
* Lukas 3: 15-16
|
||||
* Matius 3: 13-15
|
||||
* Matius 28:18-19
|
||||
|
||||
## Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:
|
||||
|
||||
* [24-03] Waktu orang-orang dong dengar pesan Yohanes, banyak di antara mereka yang bertobat dari dosa mereka dan Yohanes membabtis mereka. Banyak kepala agama juga datang dibabtis, tapi dong tidak bertobat atau mengakui dong punya dosa
|
||||
* [24-06] Besok harinya, Yesus Kemari untuk dibabtiskan oleh Yohanes.
|
||||
* [24-07] Yohanes bilang untuk Yesus, "Sa tidak pantas untuk membabtis Ko. Seharusnya Ko yang membabtis Sa."
|
||||
* [42-10] "jadi pergilah, jadikanlah semua suku bangsa murid-Ku dengan membabtis dong dalam nama Bapa, Anak, dan Roh Kudus dan deng ajarkan dong untuk mematuhi segala sesuatu yang sudah Sa suruh untuk kalian."
|
||||
* [43-11] Petrus menjawab dong, "Kalian semua harus bertobat dan dibabtis didalam nama Yesus Kristus supaya Allah mengampuni dosa kalian."
|
||||
* [43-12] Kira-kira 3.000 orang mempercayai kata-kata Petrus dan menjadi murid-murid Yesus. Dong dibabtis dan menjadi bagian dari gereja di Yerusalem.
|
||||
* [45-11] Ketika Filipus dan orang Ethiopia itu melakukan perjalanan, dong sampe di tempat yang ada air. Orang Ethiopia itu bilang, "Lihatlah! Ada air disana! Bisakah saya dibabtis?
|
||||
* [46-5] Saat itu juga Saulus bisa lihat lagi, dan Ananias membabtis dia.
|
||||
* [49-14] Yesus mengundang kamu untuk percaya padanya dan di babtis.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,42 @@
|
|||
# percaya, percaya pada, kepercayaan
|
||||
|
||||
## Arti
|
||||
|
||||
Arti "percaya" dan "percaya sama" ikatan yang kuat, tapi memiliki arti yang sedikit berbeda:
|
||||
|
||||
### percaya
|
||||
|
||||
* Untuk percaya sama sesuatu berarti siap untuk menerima ato percaya bahwa itu benar.
|
||||
* Untuk percaya sama satu orang berarti tong harus akui apa yang orang itu bicara benar.
|
||||
|
||||
### percaya sama
|
||||
|
||||
* Untuk "percaya sama" satu orang berarti harus "percayakan" orang itu. Artinya percaya sama apa yang orang itu de bilang tentang de tu siapa, bahwa de selalu bicara barang yang benar, dan apa yang de su janji untuk de bikin de akan bikin.
|
||||
* Jadi satu orang kalo de rasa de benar-benar percaya sama sesuatu, de akan berusaha sebaik mungkin sampe barang itu terjadi.
|
||||
* Kalimat "kepercayaan" biasanya de pu arti sama seperti "percaya akan"
|
||||
* Untuk "percaya sama Yesus" berarti percaya bahwa De tu Anak Allah, bahwa De tu Allah sendiri yang juga mejadi manusia dan yang mati sebagai korban untuk hapus tong punya dosa-dosa. Artinya percayakan De sebagai Juruslamat dan hidup deng cara yang bisa menghormati Dia.
|
||||
|
||||
## Syarat-syarat yang di Artikan:
|
||||
|
||||
* Untuk "percaya" bisa di artikan sebagai "tau benar" ato "tau untuk menjadi benar"
|
||||
* Untuk "percaya sama" bisa di artikan sebagai, "kepercayaan penuh" ato "kepercayaan dan taat" ato "benar-benar percaya dan mengikuti." (Lihat Juga: iman, orang percaya)
|
||||
|
||||
## Pengantar Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Yohanes 3: 23-24
|
||||
* Kisah Para Rasul 9: 40-43
|
||||
* Kisah Para Rasul 28: 23-24
|
||||
* Kejadian 15: 6-8
|
||||
* Kejadian 45: 24-26
|
||||
* Habakuk 1: 5-7
|
||||
* Yohanes 1: 12-13
|
||||
* Ayub 9: 16-18
|
||||
* Markus 1: 14-15
|
||||
|
||||
## Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:
|
||||
|
||||
* [03-04] Nuh kasih ingat orang-orang untuk banjir besar akan datang dan de suruh dong untuk kembali sama Allah, tapi dong tra percaya dia.
|
||||
* [08/04] Abraham percaya sama Allah pu janji. Allah dari dulu kasih tau bahwa Abraham adalah orang benar karena de percaya sama Allah pu janji.
|
||||
* [11-02] Allah buat satu cara untuk selamatkan anak laki-laki yang tua dari setiap orang yang percaya sama Dia.
|
||||
* [11-06] Tapi orang-orang mesir dong tra percaya Allah ato taat sama De pu printah-printah.
|
||||
* [37-05] Yesus mejawab, "Sa ni sudah Kebangkitan dan Hidup.". Siapa saja yang percaya sama Sa akan hidup biar de su mati. Setiap orang yang percaya sama Sa tra akan pernah mati. Apa yang ko percaya? lebih khusus
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,27 @@
|
|||
# kesayangan
|
||||
|
||||
## Arti
|
||||
|
||||
Istilah " kesayangan" adalah ucapan kasih sayang yang diketahui seseorang yang adalah kekasih dan kasih sayang kepada orang lain.
|
||||
|
||||
* Istilah " Kesayangan" secara harfiah berarti Mencintai (Satu orang)" atau "(yang) dicintai)."
|
||||
* Allah menunjuk pada Yesus sebagai" Anak yang paling di sayangi."
|
||||
* Dalam surat-surat mereka untuk gereja-gereja kristen, para nabi sering menyebut teman-teman seagama mereke sebagai " yang dikasihi."
|
||||
|
||||
## Saran-saran yang di artikan:
|
||||
|
||||
* Istilah ini juga akan diartikan sebagai " mencintai " atau yang dicintai " atau sangat dicintai" atau sangat sayang sekali."
|
||||
* Dalam kalimat berbicara tentang teman dekat, ini bisa diartikan sebagi " kawanku" atau " teman dekat saya." Dalam bahasa inggris adalah boleh untuk mengatakan, " kawanku tersayang", Paul" atau" Paul, kawanku tersayang." Bahasa-bahasa lain mungkin kita merasa lebih alami untuk menyebut ini dalam suatu cara yang berbeda.
|
||||
* Melihat bahwa kata " kasih sayang" berasal dari kata karena kasih Allah, yang disebut tanpa janji tidak selalu pikir diri sendiri dan penuh pengorbanan. (Melihat juga: cinta)
|
||||
|
||||
## Pengertian Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Korintus 4: 14-16
|
||||
* 1 Yohanes 3: 1-3
|
||||
* 1 Yohanes 4: 7-8
|
||||
* Markus 1: 9-11
|
||||
* Markus 12: 6-7
|
||||
* Wahyu 20: 9-10
|
||||
* Roma 16: 6-8
|
||||
* Kidung Agung 1: 12-14
|
||||
* Kidung Agung 7: 10-11
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,21 @@
|
|||
# pemilik hak untuk anak yang pertama atau de paling duluan lahir
|
||||
|
||||
## Pengertian
|
||||
|
||||
Istilah "hak ahli waris anak pertama" dalam Alkitab ditujukan pada kehormatan, nama keluarga, dan kekayaan dalam bentuk barang yang biasanya diberikan untuk anak pertama yang lahir dalam keluarga.
|
||||
|
||||
* Hak ahli waris anak pertama dari anak yang pertama juga dua bagian warisan bapa.
|
||||
* Anak pertama dari satu orang raja yang lahir itu biasanya diberikan hak ahli waris unutk menyuruh setelah bapanya meninggal.
|
||||
* Esau mnjual de punya hak ahli waris untuk de punya adik Yakub. Karna itu, Yakub memberikan berkat anak pertama dan bukan Esau.
|
||||
* Hak ahli waris anak peratama juga termasuk kehormatan memiliki keturunan keluarga yang dicari tau dengan jalur anak pertama ini.
|
||||
|
||||
## Masukan yang bisa di artikan:
|
||||
|
||||
* Kemungkinan untuk dong artikan " hak kesulungan" dapat mencakup, " hak dan kekayaan dari anak sulung " atau " yang paling dong hormati dalam keluarga" atau hak paling spesial dan di wariskan dari anak sulung." (lihat juga: anak sulung, mewarisi, pewarisan, warisan, ahli waris, keturunan)
|
||||
|
||||
## Pengertian Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 tawarikh 5: 1-3
|
||||
* Kejadian 25: 31-34
|
||||
* Kejadian 43: 32-34
|
||||
* Ibrani 12: 14-17
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,23 @@
|
|||
# Tidak tidak punya kesalahan.
|
||||
|
||||
## Arti
|
||||
|
||||
Istilah "tidak punya kesalahan" bisa juga diartikan dengan "tidak salah." Hal ini di pakai untuk menunjuk pada orang yang mengikuti Allah dengan sepenuh hati, tapi itu tidak berarti bahwa orang tersebut tidak berdosa.
|
||||
|
||||
* Abraham dan Nuh dianggap tidak punya kesalahan di depan Allah.
|
||||
* Orang yang punya nama baik yang "tidak punya kesalahan" berbuat dengan cara yang menghormati Allah.
|
||||
* Menurut salah satu ayat, orang yang tidak punya kesalahan adalah "yang takut kepada Allah dan pergi dari kejahatan.
|
||||
|
||||
## Saran-saran yang diartikan:
|
||||
|
||||
* Ini juga bisa diartikan sebagai, "dengan tidak ada kesalahan kepada sifat-sifat jiwanya" atau "benar-benar rajin bedoa pada Allah" atau "tidak berbuat dosa" atau "tidak marah-marah."
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Tesalonika 2: 10-12
|
||||
* 1 Tesalonika 3: 11-13
|
||||
* 2 Petrus 3: 14-16
|
||||
* Kolose 1: 21-23
|
||||
* Kejadian 17: 1-2
|
||||
* Filipi 2: 14-16
|
||||
* Filipi 3: 6-7
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,27 @@
|
|||
# Penghinaan, menghina
|
||||
|
||||
## Arti
|
||||
|
||||
Dalam Alkitab, istilah "penghinaan" ditujukan untuk berbicara dengan cara yang tidak sopan pada Allah atau orang. Untuk "menghina" seseorang adalah berbicara menentang orang itu supaya orang lain pikir bahwa ada yang salah atau buruk dengan dia.
|
||||
|
||||
* Paling sering, menghina Allah itu berarti menjelekan nama baik atau menghina-Nya dengan bilang hal-hal yang tidak benar tentang diri_Nya atau bikin dengan cara yang kelakuan tidak baik yang tidak menghormati Dia.
|
||||
* Ini adalah penghinaan bagi manusia yang mengaku sebagai Tuhan atau yang mengaku bahwa ada Allah lain selain Allah yang benar.
|
||||
* Ada berapa arti bahasa Inggris mengartikan istilah "Hinah" ketika untuk menunjuk pada menghina orang.
|
||||
|
||||
## Saran-saran yang diartikan:
|
||||
|
||||
* Untuk "menghina" dapat diartikan sebagai, untuk " bilang hal-hal yang jahat terhadap" atau "memaki Allah."
|
||||
* Cara untuk mengartikan "penghinaan" dapat mencakup, "berbicara salah tentang orang lain" atau "menghina" atau menyebarkan cerita-cerita yang tidak betul." (Lihat juga: menghina, penghinaan, memfinah, pemfitnah)
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Timotius 1: 12-14
|
||||
* Kisah Para Rasul 6: 10-12
|
||||
* Kisah Para Rasul 26: 9-11
|
||||
* Yakobus 2: 5-7
|
||||
* Yohanes 10: 32-33
|
||||
* Lukas 12: 8-10
|
||||
* Matius 12: 31-32
|
||||
* Matius 26: 65-66
|
||||
* Markus 14: 63-65
|
||||
* Mazmur 74: 9-11
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,42 @@
|
|||
# memberkati, diberkati, berkat-berkat
|
||||
|
||||
## Arti
|
||||
|
||||
Untuk "memberkati" satu orang atau sesuatu berarti membuat hal-hal yang baik dan bermanfaat terjadi kepada orang atau hal yang sedang diberkati.
|
||||
|
||||
* Memberkati satu orang juga berarti mengungkapkan keinginan untuk hal-hal yang positif dan bermanfaat untuk terjadi kepada orang itu.
|
||||
* Pada zaman Alkitab, satu orang bapa akan sering bilang berkat yang sesuai pada dia punya anak-anak.
|
||||
* Ketika orang 'memberkati "Allah atau mengungkapkan keinginan bahwa Allah diberkati, ini berarti mereka menyembah Dia.
|
||||
* istilah "memberkati" juga sering dipakai untuk mensucikan makanan sebelum dimakan, atau untuk berterima kasih dan memuji Allah untuk makanan yang ada. dari komentar yang ada di bawah ini: penting untuk mengartikan, berpusat pada, atau terbatas oleh aplikasi dari akar kata "mmberkati" yang menyarankan pada pokok perkembangan atau kelimpahan dari materi atau kesehatan tubuh. Pertimbangan ajaran luas dalam Alkitab tentang kasih, rahmat dan karunia Allah tidak hanya dulu saja tapi sampe sekarang. Pertimbangan pemeliharaan, perlindungan, dan kehadiran dari Roh Allah. Dan bagi kami untuk memberkati Tuhan, kami dapap memberikan syukur, penilaian, dan pemahaman seperti yang kita pelajari dari dan mengikuti (taat) Dia.
|
||||
|
||||
## Saran-saran yang diartikan.
|
||||
|
||||
* Untuk "memberkati" juga dapat diartikan sebagai, "untuk memberikan kelimpahan untuk" atau "sangat baik dan menyenangkanterhadap."
|
||||
* Allah telah membawa berkah bessar untuk" bisa diartikan sebagai, "Allah telah memberikan banyak hal yang baik untuk" atau "Allah telah menyediakan kelimpahan untuk" atau "Allah telah membuat banyak hal yang baik terjadi pada."
|
||||
* "Dia diberkati" dapat diartikan sebagai "dia akan sangat dicukupkan" atau "dia akan mengalami hal-hal yanng baik" atau "Allah akan membuat dia untuk berkembang."
|
||||
* "Diberkatilah orang yang" bisa diartikan sebagai "Bagaimana baik hal itu bagi orang yang."
|
||||
* Ungkapan-ungkapan seperti, "Terpujilah Tuhan" bisa diartikan sebagai, "semoga Tuhan dipuji" atau "Puji Tuhan" atau "saya memuji Tuhan."
|
||||
* Dalam kata memberkati makanan, ini bisa diartikan sebagai, "bersyukur kepada Allah untuk makanan itu" atau "memuji Allah karna memberi mereka makanan" atau "menguduskan makanan dengan menguji Allah untuk itu." (Lihat juga: pujian)
|
||||
|
||||
## Pengantar Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Korintus 10: 14-17
|
||||
* Kisah Para Rasul 13: 32-34
|
||||
* Efesus 1: 3-4
|
||||
* Kejadian 14: 19-20
|
||||
* Yesaya 44: 3-4
|
||||
* Yakobus 1: 22-25
|
||||
* Lukas 6: 20-21
|
||||
* Matius 26: 26
|
||||
* Nehemia 9: 5-6
|
||||
* Roma 4: 9-10
|
||||
|
||||
## Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:
|
||||
|
||||
* [01-07] Allah melihat bahwa semuanya itu baik, dan Dia memberkati mereka.
|
||||
* [01-15] Allah menciptakan Adam dan Hawa menurut gambar-Nya. Dia memberkati da bilang kepada mereka, "Beranak-cuculah dan penuhi bumi."
|
||||
* [01-16] Jadi Allah beristirahat dari segala yang sedang Dia lakukan. Dia memberkati hari yang ketujuh dan membuatnya kudus, karna pada hari ini Dia berhenti dari Dia punya pekerjaan.
|
||||
* [04-04] Saya akan membuat kamu punya nama besar. Allah akan memberkati orang yang memberkati kamu dan mengutuk orang yang mengutuk kamu. Semua keluarga di bumi akan diberkati melalui kamu.
|
||||
* [04-07] Mellkizedak memberkati Abraham dan bilang, Biarlah Allah Yang Mahatinggi yang mempunyai surga dan bumi memberkati Abraham.
|
||||
* [07-03] Ishak akan memberkati Esau.
|
||||
* [08-05] Bahkan di penjarapun, Yusup tetap setia pada Allah, dan Allah memberkati dia.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,39 @@
|
|||
# darah
|
||||
|
||||
## Arti
|
||||
|
||||
Arti "darah" di lihat dari cairan merah yang keluar dari satu orang punya kulit apa bila ada celaka ato luka. Darah membawa nutrisi yang membrikan hidup bagi satu orang di de pu seluruh tubuh.
|
||||
|
||||
* Darah adalah bagian dari hidup manusia dan kalo darah itu de tumpah ato tabuang, itu de pu arti nyawa trada ato mati.
|
||||
* Ketika orang membrikan hasil usaha sama Allah, dong bunuh binatang dan kasih tumpah binatang pu darah atas mezbah. Ini tandanya hasil usaha dari bunuh binatang untuk hapus manusia pu dosa.
|
||||
* Lewat De pu kematian di kayu salib, darah Yesus secara nyata kasih bersih orang-orang pu dosa-dosa dan hapus dong punya dosa-dosa yang dong trima.
|
||||
* Kalimat "daging dan darah" merupakan status yang di tunjuk sama manusia.
|
||||
* Maksud "daging dan darah sendiri" ini di tunjuk sama orang-orang yang su dapat tunjuk tadi.
|
||||
|
||||
## Saran-saran Arti:
|
||||
|
||||
* Istilah ini harus di artikan deng istilah yang digunakan untuk darah dalam bahasa yang di tunjuk sama orang itu
|
||||
* Maksud "daging dan darah" bisa di artikan sebagai "orang" ato "manusia."
|
||||
* Tergantung pada apa yang di tentukan, maksud "darah dan sa pu daging sendiri" bisa di artikan sebagai "sa pu keluarga sendiri" ato "sa pu sudara sendiri" ato "sa sendiri"
|
||||
* Jika ada satu maksud dalam bahasa target yang digunakan deng arti ini, maksud tersebut dapat digunakan untuk apa yang dimaksud dari "darah dan daging." (lihat: daging)
|
||||
|
||||
## Pentunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Yohanes 1: 5-7
|
||||
* 1 Samuel 14: 31: 32
|
||||
* Kisah Para Rasul 2: 20-21
|
||||
* Kisah Para Rasul 5: 26-28
|
||||
* Kolose 1: 18-20
|
||||
* Galatia 1: 15-17
|
||||
* Kejadian 4: 10-12
|
||||
* Mazmur 16: 4
|
||||
* Mazmur 105: 28-30
|
||||
|
||||
## Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:
|
||||
|
||||
* [08-03] Sebelum yusuf pu sudara-sudara kembali ke rumah, dong robek Yusuf pu pakean dan colo pakean tu ke dalam darah.
|
||||
* [10-03] Allah rubah Sungai Nil jadi darah, tapi Firaun tetap tra mau kasih orang-orang israel pergi.
|
||||
* [11-05] Di semua orang-orang israel pu rumah ada darah di sekeliling pintu, sehingga Allah lewat rumah-rumah itu dan semua orang di dalam rumah tu aman. Dong dapat selamat karena anak domba pu darah.
|
||||
* [13-09] Darah binatang di diberikan sebagai pemberian untuk tutup satu orang pu dosa dan dan membuat orang itu bersih di depan Allah.
|
||||
* [38-05] Kemudian Yesus ambil gelas dan bilang, "Minum ini. Ini Sa pu darah yang di tumpahkan dari perjanjian baru yang ditumpahkan untuk mengampuni dosa.
|
||||
* [48-10] Waktu satu orang percaya sama Yesus, darah Yesus menghapus orang itu punya dosa, dan Allah pu hukuman tra kena dia.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,31 @@
|
|||
# sombong, kesombongan
|
||||
|
||||
## Pengertian
|
||||
|
||||
Istilah "sombong" berarti bicara deng bangga untuk sesuatu ato satu orang. Sering skali untuk bicara tentang diri sendiri.
|
||||
|
||||
* Orang yang "sombong" bicara deng banggakan diri sendiri.
|
||||
* Allah tegur orang-orang Israel karna "bersukacita dalam" dong punya penyembahan yang salah. Dong sombong sembah dewa-dewa palsu bukan Allah yang benar.
|
||||
* Alkitab juga berbicara tentang orang yang bersukacita dalam hal-hal seperti dong pu kekayan, dong pu kekuatan, dong pu ladang yang subur, dan dong pu hukum. Ini berarti bahwa dong bangga tentang hal-hal ini dan tra mengakui bahwa Allah sudah yang brikan semua ini.
|
||||
* Allah paksa Israel untuk "bersukacita" ato bangga bahwa kenyataannya dong kenal Dia.
|
||||
* Rasul Paulus juga berbicara tentang sukacita dalam Tuhan, yang berarti menjadi senang dan bersyukur sama Allah atas semua yang telah De lakukan untuk dorang.
|
||||
|
||||
## Saran-saran Arti:
|
||||
|
||||
* Cara lain untuk kasih tau arti "bersukacita" dapat sperti "cerita tipu" ato "berbicara deng sombong" ato sombong"
|
||||
* Istilah "bersukacita" dapat di artikan oleh kata ato kalimat yang berarti, "penuh deng bicara sombong" ato "sombong" ato "bicara deng bangga sama diri sendiri."
|
||||
* Dalam hal yang berhubungan deng bersukacita dalam ato mengenal Allah, ini bisa diartikan sebagai "bangga dalam" ato "kasih tinggi" ato "sangat senang tentang" ato "mengucap syukur sama Allah tentang."
|
||||
* Ada berapa bahasa memiliki dua kata untuk "bikin diri": yang satu tra baik, deng arti menjadi sombong, dan lainnya yang baik, deng arti rasa diri benar dalam hal pekerjaan, keluarga, ato negara sendiri.
|
||||
|
||||
## Pendapat tentang Arti:
|
||||
|
||||
(Lihat juga: peduli, perasaan, bikin diri)
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Raja-raja 20: 11-12
|
||||
* 2 Timotius 3: 1-4
|
||||
* Galatia 6: 11-13
|
||||
* Yakobus 3: 13-14
|
||||
* Yakobus 4: 15-16
|
||||
* Mazmur 44: 7-8
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,29 @@
|
|||
# badan
|
||||
|
||||
## De pu arti
|
||||
|
||||
Istilah " fisik " secara kata demi kata di tunjukkan pada ko badan yang kuat dari orang atau binatang. Istilah ini dapat kalian ketahui secara perumpamaan untuk di berikan pada suatu masalah atau seluruh kumpulan yang memiliki anggota sendiri.
|
||||
|
||||
* Sering istilah " badan " ditujukan pada orang yang sudah mati atau binatang. Kadang-kadang ini juga disebut sebagai " tubuh atau mayat."
|
||||
* Ketika Tuhan Yesus berkata kepada murid-murid di perjamuan Paskah terakhir-nya, " ini ( roti) adalah badan-ku," ia memberikan badan fisiknya yang akan " rusak" (dibunuh) untuk membayar dosa-dosa kita.
|
||||
* Dalam Alkitab, ialah kumpulan orang kristen disebut sebagai " tubuh kristus"
|
||||
* Sama seperti badan fisik memiliki banyak bagian " tubuh kristus " memiliki namanya bagian badan-badan tersendiri.
|
||||
* Setiap orang benara memiliki fungsi istimewa dalam tubuh kristus untuk membantu seluruh kumpulan bersama-sama untuk melayani Tuhan dan membawa kehormatan bagi dia.
|
||||
* Yesus juga disebut sebagai " kepala" (pemimpin) dari "tubuh" orang-orang benar itu. Sama seperti kepala seseorang yang menyampaikan badannya apa yang harus dibuat, sehingga Yesus adalah orang yang memberi petunjuk dan menghadapkan orang-orang kristen sebagai anggota dari " badan-nya."
|
||||
|
||||
## Saran-saran yang diartikan:
|
||||
|
||||
* Cara terbaik untuk mengartikan istilah ini adalah dengan kata yang paling sering di pakai untuk di tunjukkan pada badan kuat dalam bahasa rencana pekerjaan. Pastikan bahwa kata yang di ucapkan bukanlah istilah yang menyinggung.
|
||||
* Ketika ditentukan secara bersama kepada orang yang benar, untuk beberapa bahasa mungkin lebih wajar dan benar untuk memberitahukan, " tubuh rahoni kristus."
|
||||
* Ketika Yesus berbicara," ini adalah badan-ku" yang bagus adalah untuk mengartikan secara tepat, dengan catatan untuk menerangkan jika diperlukan.
|
||||
* Beberapa kalimat mungkin memiliki kata yang terpiasah ketika melihat pada tubuh, seperti " jenazah" untuk seseorang atau " bangkai" untuk binatang. Pastikan kata yang dorang katakan untuk mengartikan ini masuk akal dalam kalimat dan diterima. ( Lihat juga: kepala, roh, rohani
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Tawarikh 10: 11-12
|
||||
* 1 Korintus 5: 3-5
|
||||
* Efesus 4: 4-6
|
||||
* Hakim-hakim 14; 7-9
|
||||
* Bilangan 6: 6-8
|
||||
* Mazmur 31: 8-9
|
||||
* Roma 12: 4-5
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,30 @@
|
|||
# menarik, diikat, cara mengikat
|
||||
|
||||
## Arti
|
||||
|
||||
Istilah " mengikat" artinya untuk mengikat sesuatu atau mengencangkan dengan aman. Sesuatu yang terikat atau menjadi satu bersama-sama disebut " susunan."
|
||||
|
||||
* Untuk menjadi " terikat" artinya untuk tong memilik sesuatu yang diikat atau terlilit pada suatu yang lain.
|
||||
* Istilah " yang diikat" ditunjukkan pada sesuatu yang menarik, batas-batas atau memenjarakan seseorang. Ini biasanya menunjuk pada rantai badan, borgol atau tali yang menangkap seseorang untuk bebas bergerak.
|
||||
* Pada zaman Alkitab, yang diikat seperti tali atau rantai digunakan untuk menahan ke tembok atau dasar dari penjara batu.
|
||||
* Istilah " mengikat" juga dapat tong gunakan berbicara tentang membalut kain di sekitar luka untuk membantu menyembuhkannya.
|
||||
* Orang yang mati akan '' di bungkus" dengan kain dalam persipan di kubur.
|
||||
* Istilah "diikat" digunakan secara pertimbangan untuk menunjuk kepada sesuatu, seperti dosa, yang memeriksa atau memperbudak satu orang.
|
||||
* Suatu yang diikat juga bisa menjadi hubungan yang kuat antara orang dimana mereka saling membantu secara dengan emosi, berjiwa rohani dan badan. Hal ini berlaku untuk cara mengikat perkawinan.
|
||||
* Misalnya. Seorang suami dan istri " " terikat" atau mengikat satu sama lain. Ini adalah cara mengikat yang tidak ingin Allah menghancurkannya.
|
||||
* Satu orang juga bisa menjadi " terikat" dengan janji, yang berarti de " perlukan untuk memenuhi apa yang de janjikan.
|
||||
|
||||
## Kasi pendapat tentang arti:
|
||||
|
||||
* Istilah " mengikat juga bisa diartikan sebagai " ikat" atau " mengeratkan" atau " menyembunyikan ( sekitar)."
|
||||
* Secara umpama, itu diartikan sebagai, "untuk menghentikan" atau " untuk mencegah" atau " untuk mengawasi dari (sesuatu)."
|
||||
* Satu perbuatan khusus dari " mengikat " dalam Matius 16 dan 18 " tidak boleh" atau "tidak dapat kasi ijin."
|
||||
* Istilah" diikat" bisa diartikan sebagai " rantai"atau"tali" dan " ikatan"
|
||||
* Secara umpama istilah "ikatan" bisa diartikan sebagai " ikatan pada tali" atau " koneksi atau hubungan untuk ko dekat
|
||||
* Kalimat,"ikatan damai sejahtera" berarti harmonis yang membawa torang dalam hubungan untuk dekat satu sama lain" atau " hubungan yang membawa kita dalam perdamaiaan
|
||||
* Untuk "mengikat" bisa diartikan sebagai," membalut " atau menempatkan perban di badan."
|
||||
* Untuk " mengikat" diri dengan sumpah bisa diartikan sebagai." janji untuk memenuhi sumpah" atau" tanggung jawab untuk menepati suatu janji."
|
||||
|
||||
## Keterangan Alkitab:
|
||||
|
||||
* Imamat 8: 6-7
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,24 @@
|
|||
# datang kembali sama torang, lahir dari Allah yang maha kuasa, lahir baru ke dunia
|
||||
|
||||
## Arti
|
||||
|
||||
Istilah "dilahirkan kembali" pertama kali digunakan oleh Yesus untuk mewujudkan apa artinya bagi Allah untuk mengatur kembali satu orang dari yang mati secara rohani menjadi hidup kembali secara rohani. istilah "lahir dari Allah" dan" lahir dari Roh" juga menunjuk pada satu orang yang telah diberikan kehidupan rohani yang baru.
|
||||
|
||||
* Semua manusia dilahirkan mati secara rohani dan diberi" kelahiran baru" ketika torang menerima Yesus Kristus sebagai Juruselamat kita.
|
||||
* Pada saat kelahiran rohani yang baru, Roh kudus mulai tinggal di dalam diri orang percaya yang baru dan membuat berdaya dia untuk menghasilkan buah rohani yang baik dalam hidupnya.
|
||||
* Ini adalah pekerjaan Allah yang menyebabkan satu orang dilahirkan kembali dan menjadi anak-nya.
|
||||
|
||||
## Kasi pendapat tentang arti:
|
||||
|
||||
* Cara lain untuk artikan "dilahirkan kembali" dapat mencakup, " dilahirkan lagi" atau" lahir kembali secara rohani
|
||||
* Sebaiknya mengartikan istilah ini secara kata demi kata dan menggunakan kata normal dalam bahasa yang akan kita ucapkan untuk kata dilahirkan.
|
||||
* Istilah "kelahiran baru" bisa kita artikan sebagai " kelahiran kejiwaan."
|
||||
* Kalimat "lahir dari Allah" bisa kita artikan sebagai," akibat oleh Allah untuk tong memiliki hidup yang baru seperti contohnya bayi yang baru lahir" atau " diberikan kehidupan baru oleh Allah
|
||||
* Dengan cara yang sama," lahir dari Roh" bisa diartikan sebagai, akibat yang diberikan kehidupan baru oleh Roh Kudus" atau "kuasa Roh Kudus untuk menajadi anak Allah" atau " yang menjadikan sesuatu oleh Roh untuk memiliki kehidupan baru seperti anak yang baru lahir."
|
||||
|
||||
## Keterangan Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Yohanes 3: 9-10
|
||||
* 1 Petrus 1: 3-5
|
||||
* 1 Petrus 1: 22-23
|
||||
* Yohanes 3: 7-8
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,27 @@
|
|||
# Sodara
|
||||
|
||||
## Arti
|
||||
|
||||
Istilah "Sodara" biasanya ditujukan untuk satu orang laki-laki yang berbagi setidaknya satu orang tua kandung dengan orang lain.
|
||||
|
||||
* Dalam Perjanjian Lama, istilah "sodara" juga dipakai sebagai sumber umum untuk sodara yang lahir dari satu orang ibu, seperti bagian dari suku yang sama, suku bangsa.
|
||||
* Dalam Perjanjian Baru, para rasul sering menggunakan "sodara" untuk menunjuk pada orang-orang Kristen, termasuk laki-laki dan perempuan, karna semua orang yang percaya di dalam Kristus adalah bagian daari satu keluarga rohani, dengan Allah sebagai dong punya Bapa Sorgawi.
|
||||
* Beberapa kali dalam Perjanjian Baru, Rasul dong pake istilah "sodara perempuan" keitika menujuk khusus untuk sesama orang Kristen yang adalah satu orang perempuan, atau untuk menekankan bahwa baik laki-laki da perempuan sedang disertakan. Misalnya, Yakobus bilang bahwa dia berbicara tentang orang percaya ketika ia menujuk pada "sodara atau sodari yang membutuhkan makanan atau baju."
|
||||
|
||||
## Saran-saran yang diartikan:
|
||||
|
||||
* Sebaiknya mengartikan istilah ini dengan harafiah yang dipakai dalam bahasa target untuk menunjukan pada sodara asli atau sodara kandung, kecuali ini akan memberikan arti yang salah.
|
||||
* Dalam Perjanjian Lama terutama, "sodara-sodara" dipakai sangat luas untuk ditujukan pada bagian dari kelompok keluarga, klan, atau orang yang sama, arti yang memungkinkan dapat mencakup, "Keluarga kandung" atau "bagian kaum" atau sama-sama orang israel."
|
||||
* Dalam kata menunjuk pada sesama orang percaya di dalam Kristus, istilah ini bisa diartikan sebagai, " sodara dalam Kristus" atau "sodara rohani."
|
||||
* Jika sedang menunjuk pada laki-laki dan perempuan dan "sodara" akan memberikan makna yang salah, maka istilah kekerabatan yang luas dapat diapakai yang akan mencakup laki-laki dan perempuan.
|
||||
* Cara lain mengartikan istilah ini sehingga menunjuk pada orang percaya baik laki-laki dan perempuan bisa menjadi, "sama-sama orang percaya" atau "sodara-sodari Kristen."
|
||||
* Pastikan untuk memeriksa kata-katanya untuk menentukan apakah hanya laki-laki saja atau laki-laki dan perempuan sudah termasuk. (Liihat juga: rasul, dua belas, sebelas, Allah Bapa, Bapa Sorgawi, sodara perempuan, roh, rohani)
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* Kisah Para Rasul 7: 26-28
|
||||
* Kejadian 29: 9-10
|
||||
* Imamat 19: 17-18
|
||||
* Nehemia 3: 1-2
|
||||
* Filipi 4: 21-23
|
||||
* Wahyu 1: 9-11
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,37 @@
|
|||
# panggilan, ajak orang, dapat ajak, panggil orang
|
||||
|
||||
## Pengertian:
|
||||
|
||||
Istilah "panggilan" dan " berseru" biasa itu tong artikan untuk pergi kasi tau orang sambil panggil orang yang trada di dekat kitong sini. "Ada juga yang biasa dong artikan sebagai.
|
||||
|
||||
* Untuk "panggil" orang deng cara batariak atau bicara kuat buat orang yang jauh. Kalo dalam hal lain juga tong bisa minta bantuan sama orang lain, paling utama sama Allah.
|
||||
* Biasa kalo dalam dalam Alkitab," panggilan" itu de pu sama dengan"dapat ajak" atau dapat "suruh" untuk datang " atau "dapat minta untuk datang."
|
||||
* Allah panggil orang buat datang sama ke dia dan tong jadi De pu umat. Ini juga adalah "panggilan" buat dorang.
|
||||
* Istilah" dapat panggil" juga dong gunakan dalam Alkitab buat kasi tunjuk atau pilih orang supaya jadi dong pu anak, untuk jadi dong pu pengabdi, dan kasi tau kabar keselamatan yang De moh bilang tapi melalui Yesus.
|
||||
* Istilah ini juga biasanya dong kasi tau de pu makna atau arti untuk panggil orang deng de pu nama. Misalnya,"De dapat panggil John,"berarti,"De pu nama tuh John" atau " de pu nama tuh memang John."
|
||||
* Untuk supaya kalo " dapat panggil dengan nama tersebut " itu de pu arti nama tersebut dapat bilang dari orang lain. Allah kasi tau kalo De su panggil De pu umat itu pake De pu nama sendiri.
|
||||
* Kalo kalimat yang lain biasa dapat bilang tuh, " De su panggil ko pu nama" berarti Allah su tau ko pu nama dengan sendirinya dan secara khusus juga ko dapat pilih sendiri.
|
||||
|
||||
## Pendapat yang diartikan:
|
||||
|
||||
* Istilah " dapat panggil" bisa juga dong artikan dengan kata " dapat panggil," yang biasa dong bilang dengan ide sengaja dapat bilang trus tujuannya untuk panggil.
|
||||
* Kalimat yang biasa dong bilang" panggil De" bisa juga dong artikan buat " minta tolong De pu bantuan" atau " berdoa kepada De dengan cepat."
|
||||
* Pas Alkitab bilang bahwa Allah su " panggil " torang untuk jadi De pu utusan, ini juga bisa di artikan sebagai " tong dapat pilih secara khusus" atau " menunjuk kitong" untuk jadi De pu utusan.
|
||||
* "Anda memanggil de pu nama" juga dapat tong artikan sebagai," Ko harus kasi nama dia."
|
||||
* "pas de pu nama dapat sebut" itu juga biasa dong artikan " De pu nama siapa " atau ko pu nama siapa."
|
||||
* Untuk " panggil" bisa juga di artikan seperti," kasi tau deng kuat" atau " batariak" atau panggil kuat-kuat." kalo moh panggil juga tuh dengan panggilan yang tra terlalu kuat biar jang orang kira kitong lagi marah jadi panggil agak kuat.
|
||||
* Frase " panggil de" bisa tong artikan sebagai" ko pu tujuan moh bikin apa" atau " Allah De pu tujuan buat ko tuh apa" atau " pekerjaan khusus apa yang Allah kasi buat ko."
|
||||
* Kalo " panggil Tuhan pu nama" bisa tong dapat kasi artikan seperti " ayo cari Tuhan dan ko serahkan dan ko percaya sama Tuhan " atau" ko harus percaya sama Tuhan dan harus dengar - dengaran sama Dia."
|
||||
* Kalo " minta" sesuatu bisa di artikan seperti " ko moh minta barang apa atau " ko moh minta buat" atau "ko dapat suruh"
|
||||
* Kalimat" ko dapat panggilan tapi dengan sa pu nama " bisa dong artikan seperti," sa su kasi sa pu nama, itu moh menunjukkan kalo ko tuh jadi sa pu milik."
|
||||
* Pas Allah bilang,"Sa su panggil ko dengan nama," ini bisa diartikan seperti,"Sa tau ko pu nama dan Sa su pilih ko." (lihat: doa, permohonan doa)
|
||||
|
||||
## Bahan alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Raja-raja 18: 22-24
|
||||
* 1 tesalonika 4: 7-8
|
||||
* 2 timotius 1: 8-11
|
||||
* Efesus 4: 1-3
|
||||
* Galatia 1: 15-17
|
||||
* Matius 2: 13-15
|
||||
* Filipi 3: 12-14
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,23 @@
|
|||
# centurion
|
||||
|
||||
## Arti:
|
||||
|
||||
Seorang centurion adalah seorang perwira tentara Romawi yang punya 100 prajurit di bawah de pu komando.
|
||||
|
||||
* Ni bisa juga diterjemahkan dengan istilah yang berarti, "pemimpin seratus orang" atau "pemimpin tentara" atau "petugas yang bertanggung jawab atas seratus orang."
|
||||
* Seorang centurion Romawi datang kepada Yesus untuk meminta kesembuhan bagi de pu hamba.
|
||||
* Centurion yang bertanggung jawab atas penyaliban Yesus kagum waktu de lihat bagaimana Yesus mati.
|
||||
* Allah suru seorang centurion kepada Petrus sehingga Petrus dapat menjelaskan ke de kabar baik tentang Yesus. (Lihat juga: Roma, Romawi)
|
||||
|
||||
## Sumber Alkitab:
|
||||
|
||||
* Kisah Para Rasul 10:1-2
|
||||
* Kisah Para Rasul 10:22-2
|
||||
* Kisah Para Rasul 21:32-33
|
||||
* Kisah Para Rasul 27:1-2
|
||||
* Kisah Para Rasul 27:42-44
|
||||
* Lukas 07:2-5
|
||||
* Lukas 23:46-47
|
||||
* Matius 08:5-7
|
||||
* Matius 27:54-56
|
||||
* Markus 15:39-41
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,29 @@
|
|||
# anak-anak, anak
|
||||
|
||||
## Pengertian:
|
||||
|
||||
Dalam alkitab, istilah " anak" biasa dong sering gunakan secra umum untuk menunjukkan buat orang yang masih muda yang pu umur masih kecil, termasuk anak kecil yang baru lahir. Kalimat"anak-anak" itu bentuk kalimat atau bahasa lain lain yang juga punya arti lain.
|
||||
|
||||
* Dalam bacaan Alkitab, yang biasa ikut orang itu biasanya juga dong sebut " anak-anak."
|
||||
* Biasa juga istilah"anak-anak" itu dong pake untuk kasi tunjuk orang pu keturunan.
|
||||
* Kalimat"anak-anak" juga bisa menunjukkan buat sesuatu yang su dapat kasi tunjuk. Misalkan contohnya itu: - anak-anak terang
|
||||
* anak yang dengar - dengaran - anak -anak iblis
|
||||
* Ini juga biasa dong pake buat kasi sebutan sama anak - anak misalkan anak - anak rohani dong. Misalnya," anak-anak Allah" itu menunjukkan kalo dorang su jadi Allah pu milik karena dong pu iman yang dong percaya melalui Yesus.
|
||||
|
||||
## Pendapat yang di artikan:
|
||||
|
||||
* Istilah "anak-anak" biasa itu dapat kasi artikan sebagai " keturunan" biasa istilah ini di pake untuk dong panggil buat dong pu cucu dari dong pu moyang.
|
||||
* Kalo dalam de pu penjelasan,"anak-anak" bisa juga dapat diartikan sebagai " orang orang dong yang punya sifat khusus" atau" orang-orang yang pu perilaku agak lain."
|
||||
* Kalo memang bisa, kalimat, " anak-anak Allah" bisa juga dapat kasi terjemahkan secara kata demi kata karna kalo berdasarkan pokok pikiran yang harus tong pahami kalo dalam alkitab itu dong bilang kalo Allah itu Bapa yang punya kerajaan surga. Kalo kemungkinan pengertian yang bisa kitong pahami lebih baik itu nanti bisa jadi seperti, " orang-orang nanti dong jadi Allah pu milik" atau "dong itu anak-anak rohani Allah."
|
||||
* Pas Yesus panggil De pu murid-murid itu dengan sebutan "anak-anak," ini juga bisa di artikan sebagai, " kawan-kawan" atau " murid-murid yang paling di sayang."
|
||||
* Pas waktu itu Paulus deng Yohanes dong kembali moh lihat orang-orang yang percaya kepada Yesus sebagai "anak-anak," ini juga bisa di artikan sebagai " orang percaya yang dapat sayang."
|
||||
* Kalimat, " anak-anak perjanjian" bisa di artikan sebagai, "orang-orang yang dong su terima apa yang Allah su janjikan sama dorang." ( boleh lihat juga: dong pu keturunan, janji, anak, roh, rohani, orang yang percaya, trus paling dapat sayang dan yang lain-lain)
|
||||
|
||||
## Keterangan Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 yohanes 2: 27-29
|
||||
* 3 yohanes 1: 1-4
|
||||
* Galatia 4: 19-20
|
||||
* Kejadian 45: 9-11
|
||||
* Yosua 8: 34-35
|
||||
* Nehemia 5: 4-5
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,45 @@
|
|||
# Kristus, Yesus
|
||||
|
||||
## Bukti - bukti:
|
||||
|
||||
Istilah yang biasa dong bilang tentang "Mesias" dan "kristus" itu kalo diartikan itu sebagai " orang yang di pilih" dan itu menunjukkan sama Yesus, de merupakan Allah pu anak.
|
||||
|
||||
* Baik " Yesus" dan " kristus" biasa dong pake kalimat itu dalam perjanjian baru untuk menujukkan arti kalo De itu Allah pu anak, yang langsung dapat tunjuk sama Allah Bapa untuk kasi selamat dorang dari dosa dengan kematian.
|
||||
* Dalam perjanjian lama, nabi dong tulis ramalan tentang mesias itu su lama skali su dari ratusan tahun yang lalusebelum De datang ke bumi.
|
||||
* Biasanya kata dong bilang " yang diurapi (hanya satu)" biasa dong pake dalam perjanjian lama untuk kasi pengertian kembali kalo nanti Yesus yang moh datang.
|
||||
* Yesus De kasi penuh nubuat -nubuat itu dan De buat banyak skali mujizat yang luar biasa skalian jadi bukti juga kalo De sendiri itu Mesias; sisa dari nubuat yang sudah Yesus De buat ini nanti De kasi genap pas De datang kembali lagi.
|
||||
* Kata "kristus" itu biasa dipake untuk kehormatan buat orang begitu, misalnya seperti dalam "kristus" dan "kristus Yesus."
|
||||
* kata "Kristus" juga biasa dong pake untuk panggil nama dengan sebutan seperti dalam "Yesus Kristus."
|
||||
|
||||
## Saran-saran yang diartikan:
|
||||
|
||||
* Istilah ini juga bisa diartikan untuk mengerti makna kata," yang di urapi"' atau " juruselamat yang Diurapi langsung oleh Allah."
|
||||
* Banayak bahasa yang biasa dapat pake untuk salin supaya bisa pake untuk ganti yang dpaat lihat atau dapat dengar misalnya seperti "Kristus" atau "Yesus."
|
||||
* Kata yang biasa dong pake untuk salin kalimat tuh biasa langsung dengan pengertiannya dengan istilah yang dibilang seperti dalam, "Kristus, yang Diurapi."
|
||||
* Jadi untuk bisa tong fokus tentang bagaimana supaya tau cara yang biasa dong pake untuk kasi tau arti yang ada dalam semua Alkitab tuh sehingga sehingga istilah yang sama bisa dapat di pahami dengan cepat biar bisa mengerti maksud tersebut.
|
||||
* Supaya lebih bisa di mengerti kata dari "Mesias" dan " Kristus" yang mana de pu penjelasan dari istilah yang ada itu tong bisa cari dalam ayat Alkitab ayang sama ( seperti dalam kitab Yohanes 1: 41). (lihat: bagaimana cara kasi arti nama-nama) (lihat juga: Allah pu anak, sang anak, anak, Daud, Yesus, Yesus Kristus, Kristus Yesus, mengurapi, yang diurapi)
|
||||
|
||||
## Keterangan Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 yohanes 5: 1-3
|
||||
* Kisah para rasul 2: 34-36
|
||||
* Kisah para rasul 5: 40-42
|
||||
* Yohanes 1: 40-42
|
||||
* Yohanes 3: 27-28
|
||||
* Yohanes 4: 25-26
|
||||
* Lukas 2: 10-12
|
||||
* Matius 1: 15-17
|
||||
|
||||
## Contoh-contoh yang ada dari cerita yang di dalam Alkitab:
|
||||
|
||||
* [17-07] Yesus itu Allah pilih sendiri buat supaya De kasi selamat torang smua yang ada di dunia dari tong pu dosa.
|
||||
* [17-08] tapi kalo kenyataannya, bangsa israel dong sendiri tunggu lama skali sebelum Yesus datang, hampir seribu tahun.
|
||||
* [21-01] dari pertama, Allah memang su punya rencana buat moh kirim Yesus.
|
||||
* [21-04] Allah sendiri su janji sama Raja Daud kalo Yesus nanti De akan jadi daud pu keturunan.
|
||||
* [21-05] Yesus De sendiri yang nanti memulai Perjanjian Baru.
|
||||
* [21-06] Allah juga melalui perantaraan para nabi juga dong sendiri bilang kalo Yesus itu de seorang nabi, pemimpin, dan De juga seorang raja.
|
||||
* [21-09] Nabi Yesaya juga kasi ramalan kalo Yesus akan lahir dari orang yang masih perawan.
|
||||
* [43-07] " tapi pas Allah kasi bangkit Dia utnuk hidup lagi supaya ramalan yang sudah dong katakan, " Allah tidak Akan kasi biar De yang paling kudus tra akan membusuk dalam kubur."
|
||||
* [43-09]"tapi supaya torang tau kalo Allah sudah kasi jadi Yesus sebgai Tuhan!"
|
||||
* [43-11] Petrus menjawab sama dorang, " kam smua harus bertobat dan harus dapat baptis pake Yesus pu Nama supaya Allah bisa ampuni kam pu dosa."
|
||||
* [46-06] saulus deng baku adu debat deng orang-orang yahudi dong, untuk supaya kasi bukti yang benar kalo Yesus adalah Mesias.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,34 @@
|
|||
# Orang Kristen
|
||||
|
||||
## Kalo berdasarkan pengertian:
|
||||
|
||||
Setelah Yesus su pulang kembali ke surga, orang-orang dong mulai kasi sebutan "Orang Kristen" itu sama artinya dengan, " pengikut Kristus."
|
||||
|
||||
* Itu mulai terjadi di kota antiokhia pas di mana orang yang pergi sama-sama dengan Yesus pertama kali dong dapat sebut sebagai " Orang Kristen."
|
||||
* Orang Kristen tuh dong adalah orang yang su percaya kalo Yesus tuh De memang adalah Anak Allah, dan yang percaya sama Yesus pasti de akan terima keselamatan buat tra jatuh lagi dalam dosa.
|
||||
* Kalo skarang di zaman yang su modern ini, tong sering dengar istilah "Orang Kristen" itu dong pake untuk cari tau orang yang beragama Kristen, tapi de juga cuma pake sebutan saja tapi tra benar - banar percaya dan mengikuti Tuhan. Itu artinya dong bukan orang "Kristen" yang ada dalam Alkitab.
|
||||
* Karna kalo pake makna atau arti "Kristen yang ada dalam Alkitab itu slalu pengertian kalo orang itu De benar-benar percaya sama Yesus, karna seorang Kristen tuh De biasa di sebut juga "orang percaya."
|
||||
|
||||
## Kalo menurut pengertiannya:
|
||||
|
||||
* Istilah ini juga dong terjemahkan sebagai "pengikut Kristus"lawan"pengikut kristus" atau mungkin sesuatu seperti,"pribadi Kristus."
|
||||
* Biasa juga dong sering artikan istilah ini dengan beda karna biasa juga dong gunakan untuk sebutan murid atau rasul.
|
||||
* Tong juga harus hati-hati untuk bilang istilah ini dengan kata karna biasanya juga sebutan itu bisa saja kasih makna lain yang menunjukkan semua orang percaya sama Kristus, bukan cuma untuk kelompok tertentu saja.
|
||||
* Tong juga harus pertimbangkan supaya bagaimana istilah ini bisa diartikan ke dalam Alkitab bahasa lokal atau nasional. (bisa lihat juga: bagaimana cara mengartikan hal hal yang tong tidak tau) (lihat juga: Antiokhia, Kristus, Mesias, gereja, Gereja, Murid, orang percaya, Yesus, Yesus Kristus, kristus Yesus, Anak Allah, sang Anak, Anak)
|
||||
|
||||
## Kalo dalam Alkitab tuh bisa lihat di:
|
||||
|
||||
* 1 Korintus 6: 7-8
|
||||
* 1 Petrus 4: 15-16
|
||||
* Kisah Para Rasul 11; 25-26
|
||||
* Kisah Para Rasul 26: 27-29
|
||||
|
||||
## Itu adalah contoh-contoh yang boleh tong lihat tentang cerita-cerita yang ada dalam Alkitab:
|
||||
|
||||
* [46-09] Di Antiokhialah orang-orang dong yang su percaya sama Yesus untuk pertama kalinya dapat panggil sebagai "orang kristen."
|
||||
* [47-14] Paulus deng orang dong jadi pemimpin kristen yang lain dong juga biasa suka pergi ke kota, buat khotbah dan dong juga kasi tau kabar baik tentang Yesus buat orang lain.
|
||||
* [49-15] kalo kam percaya sama Yesus dan smua yang sudah De buat untuk kam, berarti kam tuh orang kristen!
|
||||
* [49-16] kalau kam memang su jadi orang kristen, berarti Allah sendiri su ampuni kam pu dosa lewat apa yang sudah di kerjakan sama Yesus.
|
||||
* [49-17] biar kam su jadi orang kristen, tapi kadang-kadang juga kam bisa saja tergoda untuk buat hal-hal yang tra baik.
|
||||
* [50-03] pas waktu itu sebelum Yesus moh kembali ke surga, Yesus langsung kasi tugas buat orang-orang kristen supaya dong harus kasi tau kabar baik sama dong yang belum pernah dengar kabar baik itu.
|
||||
* [50-11] nanti kalo Yesus balik kembali lagi, semua orang kristen yang sudah meninggal dong akan bangkit dari kematian dan dong akan ketemu Dia di atas udara.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,38 @@
|
|||
# jemaat, Gereja
|
||||
|
||||
## Kalo pengertiannya:
|
||||
|
||||
Dalam Perjanjian Baru, istilah "Gereja" itu biasanya menunjukkan suatu kumpulan dar orang - orang yang su percaya sama Yesus trus dong biasanya secara teratur kumpul sama-sama puntuk berdoa dan dengar kabar baik yang moh di ceritakan. Istilah "Jemaat" itu sering di katakan sebagai istilah bagi smua orang kristen.
|
||||
|
||||
* Istilah ini secara kata-kata yang sering di sebutkan itu lebih mengarah pada kata "memanggil" orang-orang yang sedang kumpul atau jemaat dari orang dong yang su baku dapat sama-sama utnuk melakukan tujuan yang istimewa.
|
||||
* Biasanya istilah ini dong pake untuk kasi tau sama orang percaya smua di mana saja yang su percaya sama Kristus, ada beberapa pengertian dalam Alkitab yang juga tulis tentang huruf pertama yang biasa dong pake untuk menuliskan kalimat ("Gereja") biar orang juga bisa tau perbedaannya tulisannya dengan tulisan gereja lokal.
|
||||
* Biasanya orang percaya yang dong ada sama-sama dalam satu kota yang khusus dong pasti akan kumpul buat ketemu di orang satu pu rumah. Ggerja lokal ini biasa dong kasi nama langsung dengan de pu nama kota seperti " jemaat di Efesus."
|
||||
* Kalo dalam Alkitab, "jemaat" itu bukan hanya sebuah bangunan saja.
|
||||
|
||||
## Kalo moh lihat masukan-masukan yang dong pake atau gunakan:
|
||||
|
||||
* Istilah "gereja" biasanya dong maksudkan itu untuk seperti " kumpul sama-sama"atau "suatu kumpulan"atau"jemaat"atau"orang yang biasa ketemu sama-sama."
|
||||
* Istilah ini juga biasa dong pake untuk kasi pengertian kalo kata yang dong pake itu untuk semua orang yang percaya, bukan cuma orang-orang tertentu saja.
|
||||
* Tong juga harus bisa pastikan kalo pengertian dari "gereja" itu bukan cuma kasi arti tentang sebuah bangunan.
|
||||
* Istilah ini juga dong pake untuk mengartikan " pertemuan" kalo dalam perjanjian lama biasa dong pake untuk terjemahkan istilah ini.
|
||||
* Skalian juga jadi bahan patokan tentang cara yang di pake untuk bisa di terjemahkan ke dalam Alkitab lokal atau nasional. (kalo moh lihat: bagaimana cara mengartikan hal yang tong kurang tau.) (lihat juga: perkumpulan, berkumpul, orang percaya, kristen)
|
||||
|
||||
## Bacaan Alkitab yang bisa di lihat:
|
||||
|
||||
* 1 korintus 5: 11-13
|
||||
* 1 Tesalonika 2: 14-16
|
||||
* 1 Timotius 3: 4-5
|
||||
* Kisah Para Rasul 9: 31-32
|
||||
* Kisah Para Rasul 15: 39-41
|
||||
* Kolose 4: 15-17
|
||||
* Efesus 5: 22-24
|
||||
* Matius 16: 17-18
|
||||
* Filipi 4: 14-17
|
||||
|
||||
## Contoh - contoh yang bisa tong lihat dari cerita-cerita dalam Alkitab itu:
|
||||
|
||||
* [43-12] kalo berdasarkan perkiraan ada sekitar 3.000 orang yang percaya karena petrus pu kata-kata dan dong jadi Yesus pu pengikut. Dong dapat baptis dan jadi bagian dari Gereja yang ada di Yerusalem.
|
||||
* [46-09] kebanyakan juga orang di Antiokhia bukan Orang yahudi, tapi untuk pertama kalinya, banyak skali di antara dong juga jadi orang percaya. Selain itu juga Barnabas dan Saulus juga pigi ke pergi kes sana untuk jar orang -orang lebih jelas lagi tentang Yesus dan skalian kasi kuat gereja yang ada di situ.
|
||||
* [46-10] jadi di sana juga orang-orang yang ada di gereja tersebut berdoa dan memberkati Saulus dan Barnabas dan menaruh tangan di atas dorang. Habis itu dong di utus untuk kasi kabar baik tentang Yesus di banyak tempat yang lain.
|
||||
* [47-13] Kabar baik dari Yesus itu terus tersebar, dan Gereja juga semakin Berkembang.
|
||||
* [50-01] selama hampir dua ribu tahun, semakin banyak orang yang dengar kabar baik tentang Yesus sang Raja Damai. Gereja juga makin berkembang.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,36 @@
|
|||
# menyunat, penyunatan
|
||||
|
||||
## Arti:
|
||||
|
||||
Istilah "menyunat" berarti memotong kulup seorang laki-laki atau anak laki-laki. Sebuah upacara penyunatan bisa dibikin sehubungan dengan ini.
|
||||
|
||||
* Allah suru Abraham untuk memotong kulup setiap anak laki-laki di antara keluarga dan hamba-hambanya sebagai tanda perjanjian Allah dengan mereka.
|
||||
* Allah juga menyuruh keturunan Abraham untuk terus melakukan hal ini untuk setia anak laki-laki yang lahir di dalam rumah tangga mereka.
|
||||
* Kata, "pemotongan hati" menunjuk pada kiasan untuk "memotong" atau menghapus dosa dari seseorang.
|
||||
* Secara rohani, "yang disunat" menunjuk pada orang-orang yang Allah telah memurnikan dari dosa melalui darah Yesus dan yang adalah umat-Nya.
|
||||
* Istilah "tidak bersunat" menunjuk pada mereka yang belum disunat secara tubuh. Hal ini juga berupa kiasan bagi mereka yang belum disunat secara rohani, yang tidak punya hubungan dengan Allah.
|
||||
|
||||
## Saran-saran yang diartikan:
|
||||
|
||||
* Jika budaya dari bahasa yang sasarannya untuk membuat penyunatan pada laki-laki, kata yang dipakai untuk menunjuk pada hal ini harus dipakai untuk istilah ini.
|
||||
* Cara lain untuk mengartikan istilah ini akan menjadi, "ppotong sekitar" atau "memotong putar" atau "memotong kulit khatan"
|
||||
* Dalam budaya di mana sunat tidak diketahui, mungkin perlu untuk menjelsakan dalam catatan kaki atau glosarium.
|
||||
* Pastikan istilah yang dipakai untuk mrngartikan kata ini tidak menunjuk pada perempuan. Mungkin perlu untuk mengartikan ini dengan kata atau frase yang mencakup makna "pria.: (Lihat: Bagaimana cara Mengartikan Hal-hal Yang Tidak Diketahui) (Lihat juga: tak bersunat, orang tak bersunat, perjanjian)
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* Kisah Para Rasul 10: 44-45
|
||||
* Kisah Para Rasul 11: 1-3
|
||||
* Kisah Para Rasul 15: 1-2
|
||||
* Kolose 2: 10-12
|
||||
* Keluaran 12: 47-48
|
||||
* Galatia 5: 3-4
|
||||
* Kejadian 17: 9-11
|
||||
* Kejadian 17: 12-14
|
||||
* Yosua 5: 2-3
|
||||
* Filipi 3: 1-3
|
||||
|
||||
## Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:
|
||||
|
||||
* [05-03] Engakau harus menyunat semua laki-laki di dalam keluarga kamu.
|
||||
* [05-05] Hari itu juga Abraham menyunat semua laki-laki di rumahnya.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,28 @@
|
|||
# bersih, dibersihkan
|
||||
|
||||
## Arti:
|
||||
|
||||
Istilah "bersih" secara harafiah berarti tidak memiliki kotoran atau noda. Dalam Alkitab, sering dipakai secara kiasan berarti, "murni," "suci," atau "bebas dari dosa."
|
||||
|
||||
* "Membersihkan" adalah proses untuk membuat sesuatu "bersih." Hal ini juga dapa diartikan sebagai "memcuci" atau "memurnikan."
|
||||
* Dalam Perjanjian Lama, Allah bilang untuk bangsa Israel hewan untuk ritual mana yang Dia tentukan "bersih" dan mana yang "haram." Hanya hewan yang bersih yang bisa diizinkan untuk dipakai sebagai makanan atau untuk pengorbanan. Dalam kalimat ini, istilah "bersih" berarti bahwa hewan itu diterima Allah untuk dipakai sebagai korban.
|
||||
* Seseorang yang punya penyakit kulit tertentu akan menjadi haram sampai kulitnya cukup sembuh dan tidak lagi menular. Petunjuk untuk membersihkan kulit harus dipatuhi supaya orang tersebut dapat dinyatakan "bersih" lagi.
|
||||
* Kadang-Kadang "bersih" dipakai secara kiasan untuk menyebut kemurnian moral.
|
||||
|
||||
## Pendapat tengtang Arti:
|
||||
|
||||
* Istilah ini juga diartikan dengan kata luas untuk "bersih" atau "murni" (dalam arti yang tidak kotor.)
|
||||
* Cara lain untuk mengartikan ini dapat mencakup, "bersih" atau "diterima Allah."
|
||||
* "Membersihkan" dapat diartikan sebagai "mencuci" atau "membersihkan."
|
||||
* Pastikan bahwa kata-kata yang dipakai untuk "bersih" dan "membersihkan" juga dapat dimengerti dalam arti kiasan. (Lihat juga: suci, kesucian, yang dilarang, korban, korban persembahan)
|
||||
|
||||
## Penjelasan Alkitab:
|
||||
|
||||
* Ulangan 12: 15-16
|
||||
* Yehezkiel 24: 13
|
||||
* Kejadian 7: 1-3
|
||||
* Kejadian 7: 8-10
|
||||
* Yakobus 4: 8-10
|
||||
* Lukas 5: 12-13
|
||||
* Amsal 20: 29-30
|
||||
* Mazmur 51: 7-9
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,18 @@
|
|||
# perintah, untuk memerintah, firman
|
||||
|
||||
## Kalimat pu arti:
|
||||
|
||||
Istilah "untuk memerintah" brarti untuk kasi printah satu orang untuk lakikan sesuatu. Sebuah "perintah" atau "firman" adalah apa yang diprintahkan kepada orang itu untuk dilakukan.
|
||||
|
||||
* Meskipun istilah-istilah ini pada dasarnya pu arti yang sama, "firman" sering kali merujuk pada firman tertentu dari Allah yang lebih formal dan permanen, sperti "sepuluh Firman."
|
||||
* Suatu printah bisa positif ("Hormatilah orang tuamu") atau negatif ("jang pencuri").
|
||||
* Untuk "memegang komando" brarti "memegang kendali" atau "memegang tanggung jawab" terhadap sesuatu atau seseorang. Kasi pendapat tentang arti
|
||||
* Cara terbaik adalah untuk kasi arti istilah ini secara berbeda dari istilah, "hukum." Jugan kasi banding deng definisi-definisi tentang "dekrit" dan "undang-undang."
|
||||
* Beberapa penerjemah mungkin dong lebih suka kasi arti "perintah" dan "firman" deng kata yang sama dalam dong bahasa.
|
||||
* Orang lain mungkin lebih suka menggunakan suatu kata khusus untuk firman yang mengacu pada printah abadi deng resmi yang tlah Allah buat. (Liat: dekrit, undang-undang, hukum, prinsip, Sepuluh Perintah)
|
||||
|
||||
## Bahan yang dipakai dari Alkitab:
|
||||
|
||||
* Matius 01:24-25
|
||||
* Matius 09: 29-31
|
||||
* Matius 12: 15-17
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,24 @@
|
|||
# berbagi kasih, perasaan kasihan
|
||||
|
||||
## Pengertian:
|
||||
|
||||
Istilah "Perasaan kasih" di tunjuk pada rasa peduli sama orang, terutama sama dong yang menderita. Satu orang yang punya "berbagi kasih" peduli sama orang lain dan bantu dorang.
|
||||
|
||||
* Kata "berbagi kasih" biasanya di tentukan pada rasa peduli tentang orang-orang yang lagi membutuhkan, serta cepat bergerak untuk bantu dorang.
|
||||
* Alkitab katakan bahwa Allah itu berbagi kasih, yaitu De penuh deng cinta dan kebaikan.
|
||||
* Dalam Paulus pu surat di tunjukan sama jemaat di kolose, de katakan sama dong untuk "pake berbagi kasih." De printah dong untuk peduli tentang orang-orang dan untuk tiap hari membantu orang lain yang butuh bantuan.
|
||||
|
||||
## Saran-saran Arti:
|
||||
|
||||
* Arti kata dari "berbagi kasih" adalah "baik hati." ini adalah satu maksud yang berarti "kebaikan hati" ato "kasihan." bahasa-bahasa lain mungkin dong punya maksud sendiri untuk artikan ini.
|
||||
* Cara mengartikan "berbagi kasih" bisa di ambil dari, "rasa peduli skali untuk" ato "berbaik hati."
|
||||
* Istilah "perasaan kasihan" bisa juga di artikan sebagai, "peduli dan bantu" ato "sangat penuh kasih dan kebaikan."
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* Daniel 1: 8-10
|
||||
* Hosea 13: 14
|
||||
* Yakobus 5: 9-11
|
||||
* Yunus 4: 1-3
|
||||
* Markus 1: 40-42
|
||||
* Roma 9: 14-16
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,26 @@
|
|||
# menuduh, yang tuduh
|
||||
|
||||
## Pengertian:
|
||||
|
||||
Istilah "membrikan tuduhan" dan "yang brikan tuduhan"di tunjuk sama bagimana menilai satu orang krna de lakukan sesuatu yang salah.
|
||||
|
||||
* Selalu kata "membrikan tuduhan" termasuk menghukum orang karna dong salah.
|
||||
* Skali-skali "membrikan tuduhan" berarti secara salah tuduh satu orang ato untuk hakimi satu orang itu deng kasar.
|
||||
* Istilah "orang yang membrikan tuduhan" di tunjuk sama tindakan menghakimi ato menuduh satu orang.
|
||||
|
||||
## Saran-saran Arti:
|
||||
|
||||
* Tergantung sama bagiannya, istilah ini akan di artikan sebagai "secara kasar menilai" ato "secara salah membrikan tanggapan."
|
||||
* Kalimat "tuduh de" di artikan sebagai, "menghakimi bahwa de tu salah" ato "mengatakan bahwa de harus dihukum karna de pu dosa."
|
||||
* Istilah "yang membrikan tuduhan" di artikan sebagai, "perbuatan yang keras" ato di katakan salah" ato "hukuman atas kesalahan."
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Yohanes 3: 19-22
|
||||
* Yohanes 05: 24
|
||||
* Ayub 9: 27-29
|
||||
* Lukas 6: 37
|
||||
* Matius 12: 7-8
|
||||
* Amsal 17: 15-16
|
||||
* Amsal 31: 21-22
|
||||
* Roma 5: 16-17
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,28 @@
|
|||
# orang bilang jujur bahwa itu de sudah, de katakan jujur bahwa itu de sudah
|
||||
|
||||
## Pengertian:
|
||||
|
||||
Jujur berarti untuk bilang bahwa itu sudah ato katakan bahwa satu barang itu benar. Satu "kejujuran" adalah hal yang nyata untuk jujur bahwa satu barang itu benar.
|
||||
|
||||
* Istilah "de jujur bahwa itu de sudah" dapat di tunjuk untuk brani katakan kebenaran tentang Allah. Hal ini juga dapat di tunjuk sama torang bahwa torang su berdosa.
|
||||
* Alkitab katakan bahwa jika orang jujur deng dong pu dosa-dosa sama Allah, De akan mengampuni dorang.
|
||||
* Rasul Yakobus menulis dalam de pu surat bahwa ketika orang percaya jujur deng dong pu dosa-dosa satu sama lain, ini membawa penyembuhan jiwa dan juga rohani.
|
||||
* Rasul Paulus pesan sama jemaat di Filipi bahwa nanti satu waktu semua orang akan jujur ato bilang bahwa Yesus adalah Tuhan.
|
||||
* Paulus juga katakan bahwa jika orang jujur bahwa Yesus adalah Tuhan dan percaya bahwa Allah telah membangkitkan De dari antara orang mati, dong akan dislamatkan.
|
||||
|
||||
## Saran-saran Arti:
|
||||
|
||||
* Tergantung sama de pu bagian, cara untuk memberi arti "jujur" bisa juga "berkata jujur" ato "siap bilang barang yang jujur" ato "itu sudah" ato "sadar diri buat sesuatu" ato "kasih jelas."
|
||||
* Berbagai cara untuk artikan "orang yang jujur" bisa jadi, "hal yang singkat dan jelas" ato "penjelasan" ato "hal yang nyata tentang apa yang torang percaya" ato "jujur tentang dosa" (Lihat juga: Kepercayaan, penjelasan)
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Yohanes 1: 8-10
|
||||
* 2 Yohanes 1: 7-8
|
||||
* Hosea 14: 1-2
|
||||
* Yakobus 5: 16-18
|
||||
* Imamat 5: 5-6
|
||||
* Matius 3: 4-6
|
||||
* Nehemia 1: 6-7
|
||||
* Filipi 2: 9-11
|
||||
* Mazmur 38: 17-18
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,18 @@
|
|||
# hati nurani
|
||||
|
||||
## Arti:
|
||||
|
||||
Hati nurani adalah bagian dari pemikiran seseorang dimana Allah membuat de sadar bahwa de melakukan sesuatu yang berdosa.
|
||||
|
||||
* Allah memberi orang-orang hati nurani untuk membantu dorang mengetahui perbedaan antara apa yang benar dan apa yang salah.
|
||||
* Seorang yang menaati Allah dikatakan memiliki hati nurani yang "murni" atau "jernih" atau "bersih".
|
||||
* Jika seorang memiliki "hati nurani yang jernih" itu berarti bahwa de tra menyembunyikan dosa apapun.
|
||||
* Jika satu orang mengabaikan hati nurani dorang dan tra lagi merasa bersalah kalo de berbuat dosa, ini berarti de pu hati nurani tra lagi peka terhadap apa yang salah. Alkitab menyebut hal ini hati nurani "yang menghanguskan," orang "mencap" seolah-olah deng besi panas. Hati nurani semacam ini juga disebut "tra sensitif" dan "tercemar."
|
||||
* Cara-cara yang memungkinkan untuk menerjemahkan istilah ini dapat mencakup, "panduan moral bagian dalam" atau "pemikiran moral."
|
||||
|
||||
## Sumber Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Timotius 1:18-20
|
||||
* 1 Timotius 3:8-10
|
||||
* 2 Timotius 1:3-5
|
||||
* Titus 1:15-16
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,24 @@
|
|||
# mensucikan
|
||||
|
||||
## Arti:
|
||||
|
||||
Untuk mensucikan berarti untuk mengorbankan sesuatu atau seseorang untuk melayani Allah. Orang atau benda yang disucikan dianggap suci dan disendirikan untuk Allah.
|
||||
|
||||
* Arti dari istilah sama dengan "menyucikan" atau "membuat suci," tetapi dengan makna tambahan yaitu secara resmi memisahkan seseorang dalam pelayanan kepada Tuhan.
|
||||
* Hal-hal yang disucikan bagi Allah termasuk hewan yang akan dikorbankan, tungku korban bakaran, dan tenda pertemuan.
|
||||
* Orang-orang yang disucikan bagi Allah termasuk para iman, orang-orang Israel, dan anak laki-laki tertua.
|
||||
* Kadangakala kata "mensucikan" mempunyai arti yang sama dengan "menjernihkan," terutama ketika berkaitan dengan mempersiapkan orang atau hal-hal untuk pelayanaan pada Allah sehingga mereka akan dibersihkan dan dapat diterima oleh-Nya.
|
||||
|
||||
## Pendapat tentang Arti:
|
||||
|
||||
* Cara untuk mengartikan "mensucikan" bisa mencakup, "dikhususkan untuk pekayanan Allah" atau "mensucikan bagi pelayanan kepada Allah."
|
||||
* Juga pertimbangkan bagaimana istilah "suci" dan "mensucikan" diartikan. (Lihat juga: suci, kesucian, murni, memurnikan, pemurnian, menyucikan, penyucian)
|
||||
|
||||
## Penjelasan Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Timotius 4: 3-5
|
||||
* 2 Tawarikh 13: 8-9
|
||||
* 2 Timotius 2: 19-21
|
||||
* Yehezkiel 44: 19
|
||||
* Yohanes 17: 18-19
|
||||
* Matius 23: 18-19
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,24 @@
|
|||
# batu penjuru
|
||||
|
||||
## De pu arti:
|
||||
|
||||
Istilah " batu penjuru" menunjukan pada sebuah batu yang paling besar secara khusus di potong dan di tempatkan di pojok fondasi bangunan.
|
||||
|
||||
* Semua batu lain dari bangunan kalau di ukur dan ditempatkan dalam kaitnnya dengan batu yang berada di sudut.
|
||||
* Hal ini sangat penting untuk tong punya kekuatan dan kemantapan dari seluruh rangka bangunan.
|
||||
* Dalam Perjanjian Baru, kelompok orang yang percaya secara persamaan atau dibandingkan dengan hubungan yang torang memiliki Yesusu Kristus " sebagai batu penjuru."
|
||||
* Dengan torang pu cara yang sama atau dengan batu penjuru dari sesutu bangunan yang tong mendukung dan menentukan posisi seluruh semua bangunan, jadi tong pu Yesus Kristus de adalah batu penjuru yang berdiri dan didukung oleh kumpulan orang yang percaya.
|
||||
|
||||
## Pendapat tentang Arti:
|
||||
|
||||
* Istilah " batu penjuru" juga bisa diartikan sebagai: batu bangunan pertama" atau batu fondasi."
|
||||
* Coba kam perhatikan apakah bahasa target memiliki istilah untuk bagian fondasi bangunan yang merupakan pendukung utama. Jika itu demikian, istilah ini dapat kami gunakan.
|
||||
* Cara lain untuk tong bilang de pu arti akan menjadi," batu fondasi yang digunakan untuk menjadi de pu sudut bangunan."
|
||||
* Hal ini sangat penting untuk tong menjaga kebenaran bahwa ini adalah sebuah batu besar, yang digunakan sebagai bahan bangunan yang tidak rusak dan aman. Jika batu-batu yang tidak kami pake untuk membangun bangunan, mungkin ada kata lain yang bisa tong pake yang artinya"batu besar" (contohnys"batu bulat besar" tetapi kita juga harus memiliki ide yang terbentuk dengan baik dan cocok.
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* Kisah Para Rasul 4: 11-12
|
||||
* Efesus 2: 19-22
|
||||
* Matius 21: 42
|
||||
* Mazmur 118: 22-23
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,41 @@
|
|||
# perjanjian
|
||||
|
||||
## Kasi de pu arti:
|
||||
|
||||
Sebuah perjanjian adalah janji sah yang mengiikat, antara dua pihak yang harus dipenuhi oleh satu atau kedua belah pihak tersebut.
|
||||
|
||||
* Perjanjian ini bisa antara pribadi, atau antar kelompok masyarakat, atau antara Allah dan manusia.
|
||||
* Ketika orang membuat Perjanjian satu sama lain, dorang berjanji bahwa dorang akan melakukan sesuatu, dan dorang harus melakukannya.
|
||||
* Contoh perjanjian manusia merangkum beberapa syarat pernikahan, perjanjian bisnis, dan perjanjian antar negara.
|
||||
* Sepanjang Alkitab, Allah membuat beberapa janji yang berbeda dengan umat-nya.
|
||||
* Dalam beberapa perjanjian, Tuhan berjanji untuk memenuhi bagiannya tanpa ketentuan. Misalnya ketika Allah menetapkan janji-nya dengan tong umat manusia, yang menjanjikan torang untuk tidak kasi rusak bumi dengan banjir di seluruh dunia, janji ini tidak memilki keadaan untuk dipenuhi orang-orang.
|
||||
* Dalam perjanjian lainnya, Allah berjanji untuk memenuhi bagian-nya kepada torang hanya jika orang patut kepadanya dan memenuhi bagian mereka dari perjanjian.
|
||||
|
||||
## Pendapat tentang arti:
|
||||
|
||||
* Tergantung pada suatu kejadian, cara untuk tong artikan istilah ini dapat merangkum, "kesepakatan" yang mengikat" atau " perjanjian yang benar" atau "pengakuan" atau" persetujuan"
|
||||
* Beberapa bahasa mungkin yang memiliki kata-kata yang berbeda untuk kata persetujuan tergantung pada apakah salah satu pihak atau kedua belah pihak yang telah sepakat membuat janji yang harus dorang tepati. Jika perjanjian itu berat sebelah, itu bisa diartikan sebagai " ketentuan" atau " janji yang betul-betul."
|
||||
* Pastikan yang diartikan dari istilah tidak terdengar seperti orang yang mengusulkan perjanjian. Dalam semua kasus perjanjian antara torang dengan Allah dan orang-orang, namun Allah yang memulai perjanjian. (Lihat juga: Perjanjian Baru, dan persetujuan)
|
||||
|
||||
## Penjelasan Alkitab:
|
||||
|
||||
* 2 Raja-Raja 18: 11-12
|
||||
* 2 Samuel 23-5
|
||||
* Kisah Para Rasul 7: 6-8
|
||||
* Keluaran 34: 10-11
|
||||
* Galatia 3: 17-18
|
||||
* Kejadian 9: 11-13
|
||||
* Kejadian 17: 7-8
|
||||
* Yosua 24: 24-26
|
||||
* Lukas 1: 72-75
|
||||
* Markus 14: 22-25
|
||||
|
||||
## Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:
|
||||
|
||||
* [04-09] Kemudian Allah bikin suata janji dengan Abraham. Perjanjian itu adalah kesepakatan antara dua pihak.
|
||||
* [04-05]" Aku akan menjadikan ismail suatu bangsa yang besar, juga, tapi perjanjian-ku adalah dengan Ishak."
|
||||
* [06-04] Bertahun-tahun kemudian, abram mati dan semua janji-janji yang sudah tentukan Allah kepadanya dalam pejanjian iti diteruskan buat Ishak.
|
||||
* [07-10] Perjanjian yang Allah janjikan kepada abram sekarang sudah kasi pinda dari Ishak buat Yakub.
|
||||
* [13-02] Allah berfirman buat Musa dan orang-orang Israel," Jika kalian taat kepada saya dan menyimpan perjanjian saya, kalian akan menjadi milik saya yang sangat berharga, dan kalian akan memiliki sebuah kerajaan imam-imam, dan sebuah bangsa yang kudus
|
||||
* [13-04] Kemudian ALLAH memberi dorang perjanjian dan berfirman, saya adalah TUHAN, ALLAH-MU yang pasti kasi selamat kalian dari perbudakan di mesir. Tidak boleh menyembah Allah lain."
|
||||
* [15-13] Lalu Yosua kasi ingat bangsa itu akan melaksanakan dorang untuk turuti perjanjian yang di bikin Allah dengan orang Israel di sinai.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,20 @@
|
|||
# kesanggupan untuk taat, patuh terhadap perjanjian
|
||||
|
||||
## Pengertian:
|
||||
|
||||
Istilah ini biasa dong pake untuk kasi gambaran tentang apa yang nanti Allah moh buat untuk penuhi Allah pu janji yang De buat untuk De pu umat.
|
||||
|
||||
* Allah su buat janji-janji sama bangsa israel yang dong su setujui itu biasa di sebut "perjanjian."
|
||||
* "kesanggupan untuk moh dengar-dengaran" atau "taat terhadap perjanjian" TUHAN itu moh kasi tau kembali tentang kebenaran yang Allah nanti akan lakukan sama De pu umat.
|
||||
* Allah itu paling Setia skali untuk tepati De pu janji kesepakatan itu juga merupakan salah satu bukti kasih karunia yang Allah punya dan de bagikan sama De pu umat.
|
||||
* Istilah "kesetiaan" tuh biasa dong artikan sebagai komitmen yang sudah di buat trus bisa di andalkan sesuai dengan apa yang tong bilang sama orang lain deng yang di janjikan trus bisa bikin orang lain dapat hasil yang baik.
|
||||
|
||||
## Kalo untuk masukan-masukan dan cara yang di pake:
|
||||
|
||||
* Biasa kalo dong moh artikan istilah ini juga tergantung dari bagaimana dong bisa mengerti tentang arti dari "perjanjian" dan "kesetiaan " yang nanti moh di mengerti.
|
||||
* Cara yang biasa dong pake supaya bisa cepat mengerti istilah ini biasa meliputi kata, "kasih setia" atau"setia, de pu komitmen " atau " de itu kuat dan paling penyayang skali." (kalo moh lihat juga: perjanjian, setia, kesetiaan, kasih karunia, israel, orang israel, bangsa israel, umat Allah, umatku, janji)
|
||||
|
||||
## Kalo dalam Alkitab tong bisa lihat di Kitab:
|
||||
|
||||
* Ezra 3: 10-11
|
||||
* Bilangan 14: 17-19
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,34 @@
|
|||
# salib
|
||||
|
||||
## Kalo menurut pengertiaan yang bisa tong pahami:
|
||||
|
||||
Dulu pas jaman Alkitab, salib itu tiang kayu yang besar baru kuat yang dong tanam dalam tanah trus ada tambahan balok yang dong kasi melintang di dekat bagian atas sebgaai penahan.
|
||||
|
||||
* Pas waktu itu masih kekaisaran Romawi dong yang pimpin, trus biasa kalo pemerintah Romawi moh hukum penjahat tuh dong pake cara Ikat trus dong paku orang jahat dong pu tangan di salib yang sudah dong buat trus dong kasi biar sampe dong mati di atas salib.
|
||||
* Yesus pas waktu itu dapat tuduh sama orang--orang kalo De bkin kejahatan trus orang Romawi moh kasi taruh De untuk supaya mati di atas kayu salib.
|
||||
* Ada yang harus tong perhatikan juga kalo ada kata yang sama skali beda dari kata kerja seperti kata kerja "menyebrang" itu biasa di artikan seperti tong moh lewat dari tempat yang satu ke tempat yang lain, itu seperti tong moh lewat danau.
|
||||
|
||||
## Masukan yang di artikan:
|
||||
|
||||
* Istilah ini biasa dong artikan pake istilah yang ada untuk supaya orang bisa paham dalam bahasa dengan tujuan untuk merujuk pada salib.
|
||||
* Salib itu biasa dong pake untuk kasi hukuman sama orang yang jahat, biasa dong sebut tempat itu sebagai " tempat eksekusi" atau dong biasa bilang itu "pohon kematian."
|
||||
* Juga di pikirkan bagaimana kata ini boleh di terjemahkan ke dalam pengertian Alkitab bahasa lokal atau nasional. (lihat: bagaimana cara kasi pengertian untuk hal yang kurang di mengerti) (lihat juga: penyaliban, Roma, Romawi)
|
||||
|
||||
## Kalo dalam Alkitab tong bisa lihat di:
|
||||
|
||||
* 1 korintus 1: 17
|
||||
* Kolose 2: 13-15
|
||||
* Galatia 6: 11-13
|
||||
* Yohanes 19: 17-18
|
||||
* Lukas 9: 23-25
|
||||
* Lukas 23: 26
|
||||
* Matius 10: 37-39
|
||||
* Filipi 2: 5-8
|
||||
|
||||
## Itu adalah contoh-contoh dari cerita yang ada dalam Alkitab:
|
||||
|
||||
* [40-01] pas selesai para prajurit dong hina Yesus, dong bawa De pergi untuk kasi salib Dia. Dong juga suruh De buat pikul De pu salib sendiri.
|
||||
* [40-02] prajurit dong juga bawa Yesus ke tempat yang dong biasa sebut itu " bukit tengkorak " trus dong paku de pu lengan dengan kaki di kayu salib.
|
||||
* [40-05] pemimpin yahudi deng orang lain yang ada rame-rame disitu dong juga hina-hina Yesus. Dong bilang sama Dia " kalo Ko Anak Allah, coba Ko turun dari salib dan selamatkan diri sendiri! Biar dong bisa percaya sama Yesus. "
|
||||
* [49-10] pas Yesus mati di kayu salib, De terima hukuman yang Tong punya.
|
||||
* [49-12] ko harus percaya kalo Yesus memang adalah Anak Allah, dan memang De mati di kayu salib untuk gantikan ko, dan Allah sudah kasi bangkit Dia untuk hidup kembali.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,32 @@
|
|||
# menyalibkan
|
||||
|
||||
## Pu Pengertian:
|
||||
|
||||
Istilah "menyalibkan" berarti untuk bikin eksekusi satu orang dengan kasi tempat dia di salib dan kasi tinggal dia di sana untuk menderita dan mati kesakitan.
|
||||
|
||||
* Dia pu korban itu diikat atau dong paku di kayu salib. Dong yang dapat salib itu biasa meninggal karna dong pu darah habis atau mati lemas karna su trada tenaga lagi.
|
||||
* Kekaisaran Romawi kuno sering dong menggunakan cara ini untuk menghukum dan membunuh orang-orang yang adalah penjahat mengerikan atau yang telah kepala batu dengan otoritas dorang pu pemerintah.
|
||||
* Pemimpin yahudi dong minta sama gubernur Romawi buat perintah dong pu prajurit supaya kasi salib Yesus. Para tentara dong gantung Tuhan Yesus di kayu salib. Dia menderita skali di atas kayu salib selama enam jam, dan habis itu Dia meninggal.
|
||||
|
||||
## Pendapat terjemahan:
|
||||
|
||||
* Istilah " menyalibkan" bisa di artikan sebagai, " membunuh di kayu salib" atau " eksekusi deng cara paku di kayu salib." (lihat juga: salib, Roma, Romawi)
|
||||
|
||||
## Alkitab pu petunjuk:
|
||||
|
||||
* Kisah Para Rasul 2: 22-24
|
||||
* Galatia 2: 20-21
|
||||
* Lukas 23: 20-22
|
||||
* Lukas 23: 33-34
|
||||
* Matius 20: 17-19
|
||||
* Matius 27: 23-24
|
||||
|
||||
## Ayat-ayat itu merupakan contoh cerita yang ada dalam Alkitab:
|
||||
|
||||
* [39-11] Tetapi para pemimpin yahudi dan orang banyak dong batariak, "salibkan Dia (Yesus)!"
|
||||
* [39-12] pilatus de takut kalo nanti orang-orang moh bkin kacau, de suruh pasukan dorang untuk kasi salib Yesus.
|
||||
* [40-01] habis itu para prajurit dong hina-hina Yesus, dong bawa De pergi untuk dapat kasi salib. Dong susuh De buat pikul salib sendiri.
|
||||
* [40-04] Yesus dapat salib di antara dua pencuri.
|
||||
* [43-06]" hai orang israel, Yesus sudah bikin banyak mujizat deng banyak tanda yang luar biasa dan ajaib dengan kuasa Allah, seperti yang kam su lihat dan kam su tau. Tapi kam moh salibkan Dia!"
|
||||
* [43-09]"kam mo salibkan orang ini, Yesus."
|
||||
* [44-08] petrus De jawab, " Orang ini yang berdiri depan kam dapat kasi sembuh pake kekuatan Yesus sang Juruselamat. Kam kasi salib Yesus, tapi nanti Yesus Dia bisa hidup kembali!"
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,39 @@
|
|||
# kutukan, terkutuk
|
||||
|
||||
## Pu Pengertian:
|
||||
|
||||
Kutukan dia pu istilah itu bisa bikin hal-hal negatif terjadi pada satu orang atau satu barang yang mau dikutuk.
|
||||
|
||||
* Sebuah kutukan bisa berupa pernyataan yang merugikan akan terjadi pada satu orang atau sesuatu.
|
||||
* Untuk mengutuk satu orang juga bisa jadi ungkapan dari keinginan supaya hal-hal buruk akan terjadi pada dorang.
|
||||
* Hal ini juga dapat mengacu pada hukuman atau hal-hal negatif lainnya kalo seseorang kenyebabkan sesuatu terjadi pada satu orang.
|
||||
|
||||
## Saran-saran Terjemahan:
|
||||
|
||||
* Istilah ni bisa diartikan sebagai "menyebabkan hal-hal buruk terjadi pada" atau "menyatakan bahwa sesuatu yang buruk akan terjadi" atau "bersumpah untuk menyebabkan hal-hal jahat terjadi pada."
|
||||
* Dalam konteks Allah mengirimkan kutukan pada orang-orang yang tra taat, itu bisa diartikan sebagai, "menghukum dengan memungkinkan hal-hal buruk terjadi."
|
||||
* Istilah "terkutuk" bila digunakan untuk menggambarkan orang bisa diterjemahkan sebagai, "(orang ini) akan mengalami banyak kesulitan."
|
||||
* Frase "dikutuk kenjadi" bisa diartikan sebagai, "Semoga (orang ini) mengalami kesulitan besar."
|
||||
* Kata, "Terkutuklah tanah ini" bisa diartikan sebagai, "Tanah tra akan menjadi subur."
|
||||
* "Terkutuklah hari dimana sa dilahirkan" juga bisa diterjemahkan sebagai, "Sa sangat sedih karena akan lebih baik jika sa tra dilahirkan."
|
||||
* Namun, jiwa bahasa target memiliki kata "dikutuk kenjadi" dan itu memiliki arti yang sama, maka sebaiknya untuk menggunakan frase yang sama. (Lihat juga: berkat, diberkati, berkat-berkat)
|
||||
|
||||
## Rujukan Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Samuel 14: 24-26
|
||||
* 2 Petrus 2: 12-14
|
||||
* Galatia 3: 10-12
|
||||
* Galatia 3: 13-14
|
||||
* Kejadian 3: 14-15
|
||||
* Kejadian 3: 17-19
|
||||
* Yakobus 3: 9-10
|
||||
* Bilangan 22: 5-6
|
||||
* Mazmur 108: 28-29
|
||||
|
||||
## Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:
|
||||
|
||||
* [02-09] Allah bilang ke ular tu, "Terkutuklah ko!
|
||||
* [02-11]"Mulai skarang tanah ni terkutuk, dan ko harus bekerja keras untuk mendapatkan makanan."
|
||||
* [04-04]"Sa akan memberkati orang yang memberkati ko dan mengutuk orang yang mengutuk ko."
|
||||
* [39-07] Petrus bersumpah, de bilang, "Kiranya Allah mengutuk sa kalo sa mengenal orang itu!"
|
||||
* [50-16] Karena Adam dan Hawa tra menaati Allah dan membawa dosa masuk ke dalam dunia ni, Allah mengutuk de dan memutuskan untuk menghancurkan de.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,21 @@
|
|||
# Putri Sion
|
||||
|
||||
## Arti:
|
||||
|
||||
"Putri Sion" adalah satu buah kiasan buat mengacu kepada orang-orang Israel. Hal ni biasanya dipake dalam nubuatan.
|
||||
|
||||
* Dalam Perjanjian lama. "Sion" sering dipake sbagai nama lain untuk kota Yerusalem.
|
||||
* Baik 'Sion" dan "Yerusalem" juga dipake untuk mengacu kepada Israel.
|
||||
* Istilah "Putri" adalah istilah ungkapan kasih atau kasih sayang. Hal ni adalah satu buah metafora untuk kesabaran dan pemeliharaan yang Allah miliki bagi De pu umat.
|
||||
|
||||
## Saran-saran Terjemahan:
|
||||
|
||||
* Cara untuk menerjemahkan ni dapat melingkupi, "Sa pu putri Israel, dari Sion" atau "orang-orang dari Sion, yang macam Sa pu anak perempuan" atau "Sion, orang Israel yang Sa kasihi."
|
||||
* Sebaiknya tetap menggunakan istilah "Sion" ddalam ungkapan ini sejak itu digunakan berkali-kali dalam Alkitab. Satu buah catatan bisa dikasi masuk dalam terjemahan buat menjelaskan makna kiasan dan penggunaan nubuatan.
|
||||
* Juga sebaiknya tetap menggunakan istilah "Putri" dalam terjemahan dari ungkapan ini, asalkan dipahami deng benar. (Lihat juga: Yerusalem, nabi, nubuat, bernubuat, pelihat, nabiah, Sion, Bukit Sion)
|
||||
|
||||
## Rujukan Alkitab:
|
||||
|
||||
* Yeremia 6: 1-3
|
||||
* Yohanes 12: 14-15
|
||||
* Matius 21: 4-5
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,24 @@
|
|||
# Tuhan pu hari, Tuhan pu hari
|
||||
|
||||
## Penjelasan:
|
||||
|
||||
Istilah Perjanjian Lama "Tuhan pu hari" digunakan untuk tujuan ke arah waktu tertentu (s) ketika Allah akan menghukum orang karena dong pu dosa.
|
||||
|
||||
* Istilah Perjanjian Baru "Tuhan pu hari" biasanya di arahkan pada hari ato waktu ketika Tuhan Yesus akan datang kembali untuk hakimi orang pada waktu trakir.
|
||||
* Masa yang akan datang, di trakir penghakiman dan kebangkitan ini, juga skali-skali disebut sebagai "hari trakir." Waktu ini akan di mulai saat Tuhan Yesus datang kembali untuk hakimi orang-orang berdosa dan slamanya akan tetapkan De pu printah-printah.
|
||||
* Kata "hari" dalam kalimat-kalimat ini skali-skali bisa di arahkan pada hari secara langsung ato mungkin di arahkan pada "waktu" ato "hal yang terjadi" yang lebih dari satu hari.
|
||||
* Biasanya hukuman disebut sebagai "proses Allah marah"
|
||||
|
||||
## Saran-saran Arti:
|
||||
|
||||
* Terserah sama hal yang dilakukan, cara lain untuk membri arti "Tuhan pu hari" dapat di ambil, "Tuhan pu waktu" ato "masa ketika Tuhan akan brikan hukuman untuk De pu musuh-musuh" ato "waktu Tuhan pu murka."
|
||||
* Cara lain untuk brikan arti "Tuhan pu hari" bisa di ambil dari "saat Tuhan menghakimi" ato "saat ketika Tuhan Yesus akan kembali untuk hakimi orang." (lihat juga: hari, hari yang ditentukan untuk menerima hukuman, Tuhan Allah, Tuhan, bangun, TUHAN)
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Korintus 5: 3-5
|
||||
* 1 Tesalonika 5: 1-3
|
||||
* 2 Petrus 3: 10
|
||||
* 2 Tesalonika 2: 1-2
|
||||
* Kisah Para Rasul 2: 20-21
|
||||
* Filipi 1: 9-11
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,16 @@
|
|||
# diaken
|
||||
|
||||
## Arti:
|
||||
|
||||
Seorang diaken adalah orang yang melayani di gereja lokal, membantu sesama orang percaya terhadap kebutuhan praktis, seperti makanan atau uang.
|
||||
|
||||
* Kata "diaken" diambil langsung dari kata Yunani yang berarti "hamba" atau "pelayan.”
|
||||
* Dari zaman orang-orang Kristen mula-mula, diaken su jadi peran dan pelayanan yang jelas dalam tubuh Gereja.
|
||||
* Misalnya, di Perjanjian Baru, diaken akan memastikan bahwa apa saja uang atau makanan yang dibagikan orang-orang percaya akan didistribusikan secara adil kepada para janda di antara dorang.
|
||||
* Istilah "diaken" juga dapat diterjemahkan sebagai, "pelayan gereja" atau "pekerja gereja" atau "hamba gereja," atau frase lain yang menunjukkan bahwa orang tersebut su secara resmi ditunjuk melakukan tugas-tugas khusus yang bermanfaat bagi komunitas Kristen lokal. (Lihat juga: pelayan, pelayanan, hamba, budak, perbudakan)
|
||||
|
||||
## Rujukan Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Timotius 3:8-10
|
||||
* 1 Timotius 3:11-13
|
||||
* Filipi 1:1-2
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,32 @@
|
|||
# setan, roh jahat, roh najis
|
||||
|
||||
## Arti:
|
||||
|
||||
Semua istilah ini menunjuk pada seran, yang adalah makhluk roh yang menentang kehendak Allah.
|
||||
|
||||
* Alllah menciptakan malaikat untuk melayani Dia. Ketika iblis memberontak melawan Allah, beberapa malaikat juga memberontak dan diusir dari surga. Hal ini diyakini bahwa setan dan roh-roh jahat ini adalah para "malaikat yang jatuh."
|
||||
* Kadangkala setan-setan ini disebur "roh najis." Istilah "najis"berarti "tidak murni" atau "jahat" atau "tidak suci."
|
||||
* Karena setan-setan melayani iblis, mereka melakukan hal-hal yang jahat. Kadakala mereka tinggal di dalam orang dann mengendalikan mereka.
|
||||
* Setan-setan lebih kuat daripada manusia, tetapi tidak sekuat Allah.
|
||||
|
||||
## Pendapat tentang Arti:
|
||||
|
||||
* Istilah "setan" juga bisa diartikan sebagai "roh jahat."
|
||||
* Istilah "roh najis" juga bisa diartikan sebagai "roh tidak murni" atau "roh perusak" atau "roh jahat."
|
||||
* Pastikan bahwa kata atau kalimat yang dingunakan untuk mengartikan istilah ini berbeda dari istilah yang digunakan untuk menunjuk pada iblis.
|
||||
* Juga pertimbangan bagaimana istilah "setan" diartikan dalam bahasa sehari-hari atau umum. (Lihat: Bagaimana cara Mengartikan Hal-hal Yang Tidak Diketahui) (Lihat juga: Kemasukan setan, Setan, iblis, yang jahat, berhala, penyembahan berhala, dewa palsu, allah asing, dewa, dewi, malaikat, kepala malaikat, jahat, licik, kelicikan, najis)
|
||||
|
||||
## Penjelassan Alkitab:
|
||||
|
||||
* Yakobus 2: 18-20
|
||||
* Yakobus 3: 15-18
|
||||
* Lukas 4: 35-37
|
||||
* Matius 4: 23-25
|
||||
* Markus 3: 20-22
|
||||
|
||||
## Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:
|
||||
|
||||
* [26-09] Banyak orang yang kemasukan setan dibawa kepada Allah. Ketika Yesus memimpin mereka, setan-setan keluara dari badan orang itu, dan berteriak, "Kamu adalah Anak Allah!"
|
||||
* [32-08] Setan-setan itu keluar dari orang itu dan masuk ke dalam babi-babi.
|
||||
* [47-05] Akhirnya suatu hari waktu budak perempuan itu mulai berteriak, Paulus berbalik kepadanya dan berkata kepada seran yang memasuki dia, "Dalam nama Yesus, keluar dari dirinya." Segara setan itu meninggalkan dia.
|
||||
* [49-02] Ia (Yesus) berjalan di atas air, menenegkan badai, menyembuhkan banyak orang sakit, mengusir setan, membangkitkan orang mati kepada kehidupan, dan mengubah lima bakul roti dan dua ikan kecil hingga cukup untuk makanan bagi lebih dari 5,000 orang.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,27 @@
|
|||
# Kemasukan-setan
|
||||
|
||||
## Arti:
|
||||
|
||||
Seseorang yang kemasukan setan memiliki setan atau roh jahat yang menguasai yang dia lakukan dan pikirkan.
|
||||
|
||||
* Sering orang yang kemasukan setan akan melukai dirinya sendiri atau orang lain karena setan yang menyebabkan dia untuk melakukan itu.
|
||||
* Yesus menyembuhkan orang yang kemasukan setan dengan menyuruh setan untuk keluar dari mereka. Hal ini sering dibilang juga dengan "mengusir" setan.
|
||||
|
||||
## Pendapat tentang Arti:
|
||||
|
||||
* Cara lain untuk mengartikan istilah ini akan mencakup, "dikendalikan-setan" atau "dikuasai oleh roh jahat" atau "mempunyai roh jahat yang tinggal di dalam dia." (Lihat juga: setan, roh jahat, roh najis)
|
||||
|
||||
## Penjelasan Alkitab:
|
||||
|
||||
* Matius 4: 23-25
|
||||
* Matius 8: 16-17
|
||||
* Matius 8: 33-34
|
||||
* Markus 1: 32-34
|
||||
|
||||
## Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:
|
||||
|
||||
* [26-09] Banyak orang yang kemasukan setan dibawa kepada Yesus.
|
||||
* [32-02] waktu mereka sampai di seberang danau, seorang laki-laki yang di masuki roh jahat daang berlari kepada Yesus.
|
||||
* [32-06] Orang yang dimasuki roh jahat itu berteiak dengan suara keras dan berkata, "Apa yang kamu inginkan dari saya, Yesus, Anak Allah Yang Mahatinggi? Tolong jangan siksa saya!"
|
||||
* [32-09] Semua orang dari kota itu datang dan melihat orang yang sebelumnya dimasuki oleh roh-roh jahat itu.
|
||||
* [47-03] Setiap hari waktu mereka (Paulus dan Silas) berjalan ke sana, seorang budak perempuan yang kemasukan setan mengikuti mereka.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,38 @@
|
|||
# murid
|
||||
|
||||
## Kasi tau de pu arti:
|
||||
|
||||
Istilah "murid" ditunjukkan pada orang yang menghabiskan banyak waktu dengan satu orang guru, belajar dari sifat-sifat dalam diri dan cara kasi ajar dari guru itu.
|
||||
|
||||
* Orang-orang yang mengikuti Yesus, mendengarkan ajaran-ajarannya dan turuti-nya, disebut anak-anaknya."
|
||||
* Yohanes Pembaptis juga de pu murid-murid.
|
||||
* Selamany pelayanan Yesus, ada banyak anak-anak murid orang yang mengikuti de dan dengar ajaran-ajarannya.
|
||||
* Yesus telah pilih dua belas murid untuk menjadi pengikut terdekatnya; orang-orang ini di kenal sebagai "nabi."
|
||||
* Kedua belas nabi Yesus terus menerus dikenal sebagai" murid-nya" atau" kedua belas anak murid-nya."
|
||||
* Tepat sebelum Yesus naik surga, de suruh murid-muridnya untuk kasi ajar orang lain tentang bagaimana menjadi murid-murid Yesus juga.
|
||||
* Siapa saja yang yakin kepada Yesus dan turuti ajaran-ajaran-nya disebut murid Yesus.
|
||||
|
||||
## Kasi Pendapat Tentang Arti:
|
||||
|
||||
* Istilah " murid" bisa juga diartikan dengan kata atau kalimat yang berarti " pengikut " atau "murid" atau didikan" atau " pelajar"
|
||||
* Pastikan bahwa kalo yang diartikan dari istilah ini tidak ditunjukan hanya pada murid yang belajar di ruangan sekolah.
|
||||
* Yang di artikan dari istilah ini harus dibedakan dari arti "Rasul." (Lihat juga: Nabi, Jabatan nabi, orang percaya, Yesus, Yesus Kristus, Kristus Yesus, Yohanes (pembaptis), kedua belas, kesebelas)
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* Kisah Para Rasul 6:1
|
||||
* Kisah Para Rasul 9: 26-27
|
||||
* Kisah Para Rasul 11: 25-26
|
||||
* Kisah Para Rasul 14: 21-22
|
||||
* Yohanes 13: 23-25
|
||||
* Lukas 6: 39-40
|
||||
* Matius 11: 1-3
|
||||
* Matius 26: 33-35
|
||||
* Matius 27: 62-64
|
||||
|
||||
## Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:
|
||||
|
||||
* [30-08] Dia (Yesus) kasi potongan-potongan itu kepada mirid-muridnya untuk mencari kepada orang-orang itu. Para murid dong tinggal kasi makanan itu, dan tidak pernah habis!
|
||||
* [38-01] Kira-kira tiga tahun sesudah pertama kalinya Yesus berkhotbah dan kasi belajar di depan umum, setelah itu Yesus bilang buat murid-muridnya bahwa de ingin bikin hari raya paskah bersama dorang di Yerusalem, dan bahwa dia akan dapat bunuh disana.
|
||||
* [38-11] Lalu Yesus pergi bersama-sama dengan murid-murid-nya ke suatu tempat yang bernama Getsemani. Yesus perintah murid-murid-nya untuk berdoa supaya dorang tidak jatuh ke dalam pencobaan.
|
||||
* [42-10] Yesus bicara kepada murid-murid-nya, " segala kuasa di sorga dan di bumi sudah diberikan kepadaku. Jadi pergilah, dan jadikan semua suku bangsa murid-ku dengan membaptis dorang dengan dalam nama Bapa, Anak, dan roh kudus dan dengan mengajarkan dong untuk turut segala sesuatu yang sudah kuperintahkan kepada kalian."
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,23 @@
|
|||
# tata tertib, ketaatan diri
|
||||
|
||||
## Kasi tahu de pu arti:
|
||||
|
||||
Istilah" Disiplin" ditunjukan pada melatih orang untuk menuruti seperangkat hal untuk tanggapan mengenai perbuatan.
|
||||
|
||||
* Orang tua kasi ajar ketaatan anak-anak mereka dengan memberikan petunjuk dan arahan sikap atau kewajiabn bagi dorang dan mengajar dorang untuk taat.
|
||||
* Demikian pula, Allah kasi aturan buat anak-anak-nya untuk membantu dorang mengahasilkan buah rohani yang sehat dalam hidup dorang, seperti sukacita, cinta, dan kesabaran.
|
||||
* Tata tertib melibatkan pelajaran tentang bagaimana untuk hidup kasih puas Allah, serta hukuman untuk perilaku yang melawan kehendak Allah.
|
||||
* Kepatuhan diri adalah proses menerapkan prinsip-prinsip perbuatan sikap dan rohani batin untuk hidup sendiri.
|
||||
|
||||
## Kasi pendapat tentang arti:
|
||||
|
||||
* Tergantung pada kalimatnya." Disiplin" bisa diartikan sebagai," melatih dan memberi arahan atau " petunjuk perbuatan" atau" menghukum untuk kesalahan."
|
||||
* Kata benda," Disiplin" bisa diartikan sebagai" pelatihan sikap" atau hukuman" atau" pembetulan sikap" atau" petunjuk perbuatan dan perintah."
|
||||
|
||||
## Penjelasan Alkitab:
|
||||
|
||||
* Efesus 6: 4
|
||||
* Ibrani 12: 4-6
|
||||
* Amsal 13: 17-18
|
||||
* Amsal 19: 17-18
|
||||
* Amsal 23: 13-14
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,21 @@
|
|||
# tuhan
|
||||
|
||||
## Kasi tahu de pu arti:
|
||||
|
||||
Istilah" Ilahi" ditujukan pada sesuatu yang berkaitan dengan Tuhan.
|
||||
|
||||
* Beberepa cara menggunakan istilah merangkum, " Kekuasan Tuhan" Hukum Tuhan." Sifat Tuhan," Kemampuan Tuhan," dan " Keagungan Tuhan."
|
||||
* Dalam satu bagian dalam Alkitab, Istilah " Ilahi" digunkan untuk kasi contoh sesuatu tentang dewa palsu.
|
||||
|
||||
## Kasi pendapat tentang arti:
|
||||
|
||||
* Cara untuk mengartikan Istilah"Ilahi" dapat merangkum," Allah" atau dari Allah" atau yang berkaitan dengan Allah"atau" ditandai oleh Allah."
|
||||
* Misalnya," Otoritas Ilahi" dapat diartikan sebagai" kekuasan Allah" atau kekuasan yang datang dari Allah."
|
||||
* Kalimat" kemuliaan ilahi" dapat diartikan sebagai" kemuliaan Allah" atau keagungan yang Allah miliki " atau " kehormatan yang datang dari Allah."
|
||||
* Beberapa yang diartikan mungkin lebih kalian suka untuk gunakan kata yanga berbeda saat kasi tahu sesuatu yang berkaitan dengan Allah palsu. (Lihat juga: kekuasaan, kehormatan, yang mulia, Allah yang menghukum, kekuatan, kemampuan)
|
||||
|
||||
## Penjelassan Alkitab:
|
||||
|
||||
* 2 Korintus 10: 3-4
|
||||
* 2 Petrus 1: 3-4
|
||||
* Roma 1: 20-21
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,19 @@
|
|||
# menguasai
|
||||
|
||||
## Kasi de pu arti:
|
||||
|
||||
Istilah" menguasai" ditunjukan pada kemampuan, mengawasi, atau wewenang atas orang, binatang, atau tanah.
|
||||
|
||||
* Yesus Kristus dikatakan untuk menguasai atas seluruh bumi, sabagai nabi, imam, dan raja.
|
||||
* Kemampuan setan telah dapat kasi kala selamanya oleh kematian Yesus Kristus di kayu salib.
|
||||
* Pada penciptaan, Allah kasi tahu bahwa torang manusia untuk berkuasa atau ikan, burung dan semua makhluk di dunia.
|
||||
|
||||
## Kasi Pendapat Tentang Arti:
|
||||
|
||||
* Tergantung pada kalimatnya, cara laian untuk mengartikan istilah ini dapat merangkum " wewenang" atau kekuatan" mengawasi
|
||||
* Kalimat " telah berkuasa atas" apa yang dapa diartikan sebagai, menguasai atau mengurus." (Lihat juga: kekuasaan, kemampuan, kekuatan)
|
||||
|
||||
## Penjelassan Alkitab:
|
||||
|
||||
* Kolose 1: 13-14
|
||||
* Yudas 1: 24-25
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,27 @@
|
|||
# yang terpilih, orang terpilih, yang terpilih, orang-orang yang terpilih
|
||||
|
||||
## Menurut pengertiannya:
|
||||
|
||||
Istilah, "orang-orang yang terpilih" secara harfiah itu berarti " orang-orang yang su dapat pilih" dan itu menunjuk pada orang yang su dapat kasih tunjuk atau dapat pilih untuk jadi umat Allah. "Terpilih" atau " yang dapat pilih dari Allah" itu adalah sebutan yang biasa dong bilang untuk Yesus, jadi kalo kalo dalam penyebutannya yang Mesias itu adalah yang terpilih.
|
||||
|
||||
* Allah pilih orang untuk bikin dong jadi kudus, yang su dapat kasih pisah dengan tujuan supaya dapat menghasikan buah rohani yang baik. Karna itu dong biasa dapat sebut dengan istilah "yang dipilih" atau orang-orang khusus. "
|
||||
* Istilah" orang terpilih" kadang digunakan juga dalam Alkitab untuk menunjuk pada orang-orang tertentu macam Musa dan Raja Daud yang su dapat pilih supaya jadi pemimpin atas umat Allah. Hal ini juga dipake untuk menunjukkan kalo bangsa israel tuh umat pilihan Allah.
|
||||
* Ungkapan "orang-orang pilihan" adalah istilah lama yang kalimat biasa di sebut dengan " orang terpilih" atau " bangsa yang dapat pilih." ketika menggunakan kalimat seperti " ibu yang terpilih" itu berarti " yang terpilih atau khusus"
|
||||
* Kalo dalam bentuk Alkitab Bahasa Inggris yang lama istilah "memilih" di pake dalam perjanjian Lama dan Baru utnuk mengartikan kata "orang terpilih." kalo dalam versi yang baru pengunaan kata "memilih' cuma ada dlam perjanjian baru, untuk sebut orang-orang yang us dapat kasih slamat oleh Allah karena dong pu Iman kepercayaan sama Yesus. Kalo dalam tulisan lain yang ada di Alkitab, dorang menerjemahkan kata ini lebih khusus sebagai " orang-orang yang dapat pilih."
|
||||
|
||||
## Menurut pendapat yang diartikan:
|
||||
|
||||
* Istilah "memilih" atau " bangsa yang terpilih" juga bisa diartikan sebagai " orang-orang yang su dapat pilih dari Allah" atau " yang su dapat tunjuk dari Allah untuk jadi De pu umat."
|
||||
* Kalo memang bisa, lebih bagus cara untuk moh artikan ini bisa pake istilah " orang orang pilihan" atau "bangsa pilihan."
|
||||
* Kalo dalam petunjuk kepada Yesus, "yang terpilih" bisa juga di artikan sebagai, "pilihan Allah" atau " Juruslamat yang su pilih Allah" atau " satu yang su dipilih Allah ( untuk kasi slamat orang)." (lihat juga: Kristus, Mesias, di tunjuk)."
|
||||
|
||||
## Kalo dalam Alkitab bisa di lihat dalam Kitab:
|
||||
|
||||
* 2 yohanes 1: 1-3
|
||||
* Kolose 3: 12-14
|
||||
* Efesus 1: 3-4
|
||||
* Yesaya 65: 22-23
|
||||
* Lukas 18: 6-8
|
||||
* Matius 12: 18
|
||||
* Matius 24: 19-22
|
||||
* Roma 8: 33-34
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,12 @@
|
|||
# efod
|
||||
|
||||
## Kasih tahu de pu arti:
|
||||
|
||||
Efod adalah pakaian kerja yang dikenakan oleh para imama Israel. Memiliki dua bagian, depan dan belakang, yang disatukan di bahu dan diikatkan di pinggang deng sabuk kain.
|
||||
|
||||
* Salah satu jenis efod terbuat dari lenan polo dan dipakai oleh para imama biasa.
|
||||
* Efod dikenakan oleh imam besar khususnya yang bersulamkan benang emas, biru, ungu, deng merah.
|
||||
* Tutup dada imam besar melekat di bagian depan efod. Di balik tutup dada tersebut disimpan Urim dan Tumim, merupakan batu, yang digunakan untuk bermohon kepada Allah apa kehendak-Nya tentang hal-hal tertentu.
|
||||
* Hakim Gideon deng ceroboh membuat sebuah efod emas dan menjadi sesuatu yang dipuja orang Israel sbagai sebuah berhala. (Lihat juga: baju zirah, tutup dada, Gideon, imam, imamat)
|
||||
|
||||
## Petunjuk dalam Alkitab:
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,34 @@
|
|||
# kata abadi, kekal, dengan kekekalan biasa
|
||||
|
||||
## Di artikan:
|
||||
|
||||
Istilah " abadi" dan "kekal" memiliki arti yang sanagt mirip dan itu moh menunjuk sama sesuatu yang nanti moh terjadi atau nanti berlangsung lama skali.
|
||||
|
||||
* Istilah "kekekalan" ini menunjuk pada mahkluk yang tra punya awal atau akhir. Ini juga menunjuk pada kehidupan yang tra pernah habis.
|
||||
* Kalo kehidupan yang di bumi su lewat, nanti manusia kasih habis masa kekekalan di surga sana dengan Allah atau nanti masuk neraka trus tra bisa sama-sama dengan Allah.
|
||||
* Istilah "kehidupan abadi" dan "hidup yang kekal" biasa digunakan dalam perjanjian baru untuk kasih tau petunjuk tentang nanti akan hidup selamanya dengan Allah di surga.
|
||||
* Kalimat "selama - lamanya" memiliki pengertian tentang waktu yang trakan pernah bhabis dan kalo moh gambarkan tentang bagaimana tentang hidup kekal dan abadi.
|
||||
|
||||
## Kalo menurut masukan yang nanti moh di artikan:
|
||||
|
||||
* Cara lain untuk bisa mengerti tentang kata "kekal" atau "abadi" itu mencakup, " tidak pernah habis" atau " tra pernah stop" atau " lanjut trus."
|
||||
* Istilah "kehidupan abadi" dan " hidup yang kekal" biasa juga di artikan sebagai "kehidupan yang tra pernah berhenti" atau " kehidupan yang berjalan terus" atau " kebangkitan dari tong pu tubuh buat tong hidup selamanya."
|
||||
* Biasa tergantung dari pemahaman saja, karna kadang cuma cara saja yang beda untuk bisa mengerti tentang " keabadian" bisa juga mencakup, " di luar waktu yang su ada" atau " hidup yang tra pernah stop" atau " hidup selamanyadi surga."
|
||||
* Kalo moh di pikirkan juga kata ini bisa di artikan ke dalam terjemahan Alkitab bahasa lokal deng nasional. ( bisa lihat juga: bagaimana cara kasih pengertian untuk hal yang memang tidak di ketahui) (lihat juga kata: selamanya, kehidupan, hidup, tinggal, masih hidup)
|
||||
|
||||
## Kalo dalam Alkitab bisa lihat di:
|
||||
|
||||
* 1 yohanes 5: 11-12
|
||||
* Kisah Para Rasul 13: 46-47
|
||||
* Kejadian 17: 7-8
|
||||
* Kejadian 48: 3-4
|
||||
* Yesaya 9: 6-7
|
||||
* Yesaya 40: 27-28
|
||||
* Lukas 20: 34-36
|
||||
* Roma 5: 20-21
|
||||
|
||||
## Ayat-ayat itu merupakan contoh yang ada dalam Alkitab:
|
||||
|
||||
* [27-01] Suatu hari, ada orang satu de itu salah satu ahli hukum yahudi yang paling pintar trus de datang untuk uji Yesus, de mulai tanya: "Guru, apa yang yang harus tong bikin untuk bisa hidup selamanya?"
|
||||
* [28-01] satu kali ada penguasa muda yang kaya de datang sama Yesus trus de tanya, " Guru yang baik, apa yang harus sa buat supaya sa bisa hidup selamanya?" trus Yesus bilang sama dia, " kenapa ko tanya sama Sa tentang apa yang baik? Cuma ada satu saja yang baik, dan itu adalah Allah. Tapi kalo ko ingin punya hidup yang kekal, ko harus taat sama hukum-hukum Allah. "
|
||||
* [28-10]Yesus mulai jawab, " Setiap orang yang mau kasih tinggal de pu rumah, kakak, adik, ayah, ibu, anak, atau harta demi Yesus pu nama, De akan mewarisi 100 kali lebih banyak dan juga hidup selama-lamanya.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,17 @@
|
|||
# Golongan pengawai tinggi
|
||||
|
||||
## kasi tau de pu arti:
|
||||
|
||||
Istilah "sida-sida" mengacu pada seorang laki-laki yang sudah dikebiri. Istilah ini kemudian menjadi istilah umum untuk sebut pejabat pemerintah, biar lagi trada kelainan bentuk.
|
||||
|
||||
* Yesus bilang bahwa beberapa sida-sida dilahirkan demikian, mungkin karena dong pu organ seks atau karena tra bisa berfungsi secara seksual. orang lain dong memilih untuk hidup seperti sida-sida yang gaya hidup membujang.
|
||||
* Di zaman purbakala, sida-sida biasa jadi hamba raja yang ditetapkan sebagai penjaga di tempat tinggal para perempuan.
|
||||
* Beberapa dari sida-sida adalah pejabat penting pemerintah, seperti sida-sida Etiopia yang ketemu dengan Filipus di gurun. (lihat juga: Filipus, sang penginjil)
|
||||
|
||||
## petunjuk dalam Alkitab:
|
||||
|
||||
* Kisah Para Rasul 8:26-28
|
||||
* Kisah Para Rasul 8:34-35
|
||||
* Kisah Para Rasul 8:36-38
|
||||
* Kisah Para Rasul 8:39-40
|
||||
* Matius 19:10-12
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,18 @@
|
|||
# pembawa kabar baik
|
||||
|
||||
## Kalo menurut pengertiannya:
|
||||
|
||||
"penginjil" itu adalah orang yang kasih tau kabar baik tentang Yesus Kristus sama orang lain.
|
||||
|
||||
* Secara kalimat arti dari "penginjil" itu adalah " orang yang mengajar tentang kabar baik."
|
||||
* Yesus mengutus De pu rasul-rasul dong untuk kasih sebar kabar baik tentang bagaimana untuk jadi bagian dari kerajaan Allah dengan cara percaya dalam nama Yesus dan pengorbanannya yang su kasi selamat manusia dari dosa.
|
||||
* Semua orang kristen wajib untuk harus kasih tau kabar baik ini.
|
||||
* Ada brapa orang kristen dong itu dapat kasih karunia rohani yang khusus untuk dong secara efektif deng bisa cepat kasih tau injil buat orang lain. Orang-orang ini dorang biasa punya karunia penginjian dan dong biasa dapat sebut "penginjil."
|
||||
|
||||
## Kalo menurut pengertiannya:
|
||||
|
||||
* Istilah "penginjil" bisa diartikan sebagai, " orang yang bicara tentang kabar baik" atau" guru pembawa kabar baik" atau " orang yang kasih berita tentang kabar baik tentang Yesus" atau "pemeberita kabar baik." (boleh liat juga tentang: kabar baik, injil, roh, rohani, hadiah)
|
||||
|
||||
## Dalam Alkitab:
|
||||
|
||||
* Efesus 4: 11-13
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,44 @@
|
|||
# jahat, fasik, kefasikkan
|
||||
|
||||
## Bisa diartikan sebagai:
|
||||
|
||||
Istilah "jahat" dan " fasik" itu menunjukkan sama sesuatu yang tar sesuai dengankarakter dan kehendak Allah yang kudus.
|
||||
|
||||
* Sementara kalo "jahat" itu menggambarkan tentang karakter dari orang, " fasik" itu pengertiannya kalo lebih tepat ke arah kelakuan seseorang. Tapi, biasanya kedua istilah itu biasanya punya arti yang sama.
|
||||
* Istilah "kefasikan" moh menunjukkan kondisi tentang keberadaaan orang yang biasa bikin jahat sama orang lain.
|
||||
* Kalo kejahatan itu biasa jelas-jelas dong kasih tunjuk dengan cara membunuh, mencuri, memfitnah, atau jadi kejam dan tra baik.
|
||||
|
||||
## Menurut pengertiannya:
|
||||
|
||||
* Tergantung dari penjelasannya, istilah "jahat" dan "fasik" bisa diartikan sebagai "perbuatan buruk" atau "berdosa" atau "tidak punya kelakuan baik."
|
||||
* Cara lain untuk mengartikan ini bisa dengan pengertian, "tra baik" atau " tra benar" atau " tra bermoral."
|
||||
* Harus pastikan juga kalo kata-kata yang moh dipake untuk mengartikan istilah-istilah ini sesuai dengan konteks yang alami dalam bahasa yang bisa di pahami. (lait juga tentang: tra taat, durhaka, dosa, berdosa, orang berdosa, baik, kebaikan, benar, setan, roh jahat, roh najis)
|
||||
|
||||
## Bisa lihat juga dalam Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Samuel 24: 10-11
|
||||
* 1 Timotius 6: 9-10
|
||||
* 3 Yohanes 1: 9-10
|
||||
* Kejadian 2: 15-17
|
||||
* Kejadian 6: 5-6
|
||||
* Hakim-hakim 9: 55-57
|
||||
* Ayub 1: 1-3
|
||||
* Ayub 8: 19-20
|
||||
* Lukas 6: 22-23
|
||||
* Matius 7: 11-12
|
||||
* Amsal 3: 7-8
|
||||
* Mazmur 22: 16-17
|
||||
|
||||
## Itu adalah contoh yang ada dalam Alkitab:
|
||||
|
||||
* [02-04]"Allah tau bahwa habis kam makan itu, kam akan seperti Allah dan akan mengerti tentang yang baik dan jahat seperti Allah."
|
||||
* [03-01] Bertahun-tahun kemudian, su banayak orang yang ada di bumi. Orang-orang itu dong jahat deng tra punya belas kasihan.
|
||||
* [03-02] Tetapi Nuh de sendiri yang dapat kasih karunia dari Allah. De sendiri yang hidup paling benar di antara orang-orang yang jahat.
|
||||
* [04-02] Allah liat kalo dong terus kerja sama untuk bikin kejahatan, dong juga bikin banyak hal yang jahat.
|
||||
* [08-12]"kam coba bikin kejahatan waktu kam jual sa sebagai budak, tapi Allah pake kam pu kejahatan untuk berubah menjadi kebaikan!
|
||||
* [14-02] Dorang (orang kanaan) su sembah sama dewa dewa-dewa palsu dan buat berbagai hal jahat.
|
||||
* [17-01] Tetapi kemudian De (saul) jadi orang fasik yang su tra dengar-dengaran sama Allah, sehingga Allah pilih orang lain untuk gantikan de sebagai seorang raja.
|
||||
* [18-11] Di kerajaan baru israel, dong pu raja smua jahat.
|
||||
* [29-08] Raja de sangat marah dan de lempar hamba yang jahat ke dalam penjara sampe hamba itu de bisa kasih lunas utang smua.
|
||||
* [45-02] dorang kasih tau kalo, " dong ada dengar stefanus de bicara hal yang tidak baik tentang Musa dan Allah!"
|
||||
* [50-17] Yesus akan [50-17] De (Yesus) akan hapus smua air mata dan trakan ada lagi derita, sedih, tangisan, kejahatan, sakit adn kematian.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,23 @@
|
|||
# menghormati, kemuliaan
|
||||
|
||||
## Mempunyai pengertian:
|
||||
|
||||
Meninggikan brarti bisa itu puji orang dan hormat sama orang lain. Hal ini biasa di pake untuk kasih tempatkan orang dalam jabatan yang tinggi.
|
||||
|
||||
* Kalo dalam Alkitab, istilah "meninggikan" paling sering di pake untuk memuji Allah.
|
||||
* Orang yang sombong biasa de suka banggakan de pu diri, biasa de suka pikir diri sendiri karna de suka puji diri sendiri.
|
||||
|
||||
## Menurut pendapat yang di artikan:
|
||||
|
||||
* Cara untuk mengartikan kata "meninggikan" biasa berkaitan dengan, " memuji terlalu berlebihan" atau bisa juga " sangat sopan" atau " menghormati" atau " angkat diri."
|
||||
* Dalam berapa bagian, biasa kalo di terjemahkan dengan kata atau kalimat itu brarti "dapat taruh di posisi yang lebih tinggi" atau "hormat skali sama orang" atau "bicara tentang kepuasan diri."
|
||||
* "jang terlalu banggakan diri" bisa juga di artikan sebagai "jang terlalu pikir diri sendiri sampe lupa yang lain" atau " jang terlalu omong kosong tentang diri sendiri."
|
||||
* "Dong yang biasa meniggikan diri" bisa juga di artikan sebagai "dong yang suka pikir diri sendiri deng banggakan dong pu diri sendiri" atau "dong yang suka omong kosong skali" (bisa liat juga: pujian, penyembahan, memuliakan, bualan, membual, bangga, harga diri, kesombongan)
|
||||
|
||||
## Dalam pengertian Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Petrus 5: 5-7
|
||||
* 2 Samuel 22: 47-49
|
||||
* Kisah Para Rasul 05: 29-32
|
||||
* Filipi 2: 9-11
|
||||
* Mazmur 18: 46-47
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,22 @@
|
|||
# kasih ajar tentang sesuatu yang baik, ajar sesuatu yang baik
|
||||
|
||||
## Pengertian:
|
||||
|
||||
Istilah "kasih ajar tentang hal baik" berarti sangat di haruskan dan buat orang untuk lakukan apa yang benar. Tujuan tersebut disebut "ajar tentang hal baik"
|
||||
|
||||
* Tujuan dari ajar tentang hal baik ini adalah untuk ajak orang lain supaya hindari dosa dan ikuti Allah pu kehendak.
|
||||
* Perjanjian baru mengajarkan orang kristen untuk brikan nasihat ke setiap orang dalam hal saling baku sayang, tra kasar ato tiba-tiba.
|
||||
|
||||
## Saran-saran Arti:
|
||||
|
||||
* Terserah sama hal yang berhubungan, "paska" juga bisa di artikan sebagai "sangat di perlukan" ato "berusaha bilang kalo apa yang de bilang itu benar" ato "brikan pendapat."
|
||||
* Pastikan arti dari istilah ini tra di haruskan bahwa yang kasih nasihat itu de sedang marah. Istilah ini harus di kasih tau tentang kekutan dan keseriusan, tapi tra harus berpatokan sama cara bicara yang suka marah-marah.
|
||||
* Dalam kebanyakan hal yang berhubungan, istilah "ajar tentang hal baik" harus di artikan beda dari "yang di perlukan", yang berarti untuk "brikan semangat", kasih yakin, dan menghibur orang.
|
||||
* Biasanya istilah ini juga akan di aartikan berbeda dari "Tegur," yang berarti untuk kasih ingat ato priksa orang, karna de pu prilaku yang salah.
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alktab:
|
||||
|
||||
* 1 Tesalonika 2: 3-4
|
||||
* 1 Tesalonika 2: 10-12
|
||||
* 1 Timotius 5: 1-2
|
||||
* Lukas 3: 18-20
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,33 @@
|
|||
# suatu Kepercayaan
|
||||
|
||||
## Pengertian:
|
||||
|
||||
Secara umum, istilah "Kepercayaan" di tunjuk kepada keyakinan, kepercayaan ato yakin sama orang ato sesuatu.
|
||||
|
||||
* Untuk "punya kepercayaan" pada orang adalah untuk percaya bahwa apa yang de bilang dan bikin adalah benar dan dapat di percaya.
|
||||
* Untuk "punya kepercayaan di dalam Yesus" berarti percaya sama Allah pu ajaran semua tentang Yesus. Ini pertama berarti bahwa orang percaya sama Yesus dan De pu perbuatan untuk hapus dong dari dong pu dosa dan slamatkan dorang dari hukuman yang baik yang dong trima karna dong pu dosa.
|
||||
* Kepercayaan yang benar ato keyakinan dalam Yesus akan bikin orang untuk hasilkan satu roh ato kelakuan yang baik karna Roh Kudus hidup di dalam de pu diri.
|
||||
* Skali-skali "Kepercayaan" di tunjuk secara umum ke semua ajaran tentang Yesus, sperti dalam maksud, "kebenaran kepercayaan."
|
||||
* Dalam hal seperti ini "jaga kepercayaan" ato "kasih tinggal kepercayaan, istilah "iman di tunjuk sama keadaan ato syarat percaya smua ajaran tentang Yesus.
|
||||
|
||||
## Saran-saran Arti:
|
||||
|
||||
* Dalam berapa hal, "kepercayaan" dapat di artikan sebagai "keyakinan" ato "kepastian" ato "keyakinan sama" ato "percaya."
|
||||
* Untuk berapa bahasa istilah-istilah ini akan di artikan pake bentuk kata pelengkap "percaya." (Lihat: Kata benda tra terlalu kelihatan)
|
||||
* Maksud, "jaga kepercayaan" bisa di artikan oleh, "Tetap percaya sama Yesus" ato "trus percaya sama Yesus."
|
||||
* Kalimat, "dong harus pegang kepercayaan yang kuat dari kebenaran" bisa di artikan oleh, "dong harus tetap percaya sama smua hal yang benar tentang Yesus yang su kasih ajar dorang."
|
||||
* Kalimat "Sa pu anak dalam kepercayaan" bisa di artikan oleh sesuatu seperti, "yang sperti sa pu anak sendiri karna sa ajar untuk percaya sama Yesus" ato "sa pu anak baik yang setia, yang percaya sama Yesus." (Lihat juga: percaya, percaya sama, yakin, setia, setia)
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* 2 Timotius 4: 6-8
|
||||
* Kisah Para Rasul 6: 7
|
||||
* Galatia 2: 20-21
|
||||
* Yakobus 2: 18-20
|
||||
|
||||
## Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:
|
||||
|
||||
* [05-06] Ketika ishak su jadi pemuda, Allah tes Abraham pu iman deng bilang, "Ambil Ishak, Ko pu anak satu-satunya, dan kasih de jadi persembahan sama Saya."
|
||||
* [31-07] Trus De (Yesus) bilang sama Petrus, "Hai ko yang kurang percaya, kenapa ko Takut?"
|
||||
* [32-16] Yesus kasih tau sama dia, "ko pu kepercayaan sendiri yang slamatkan ko. Pigilah deng damai."
|
||||
* [38-09] Lalu Yesus bilang sama Petrus, "Setan ingin dapat kam smua, tapi Sa su berdoa untuk ko, Petrus, supaya ko pu iman tra akan goyah.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,40 @@
|
|||
# taat, kesetiaan
|
||||
|
||||
## Arti:
|
||||
|
||||
Untuk menjadi "taat" kepada Allah berarti taat dengan hidup yang sesuai dengan ajaran-ajaran Allah. Artinya menjadi setia Kepada Dia dengan menaati Dia. Keadaan atau kondisi untuk menjadi taat adalah "kesetiaan."
|
||||
|
||||
* Orang yang taat bisa dipercaya untuk selalu menepati janji dan untuk selalu memenuhi tanggung jawab kepada orang lain.
|
||||
* Seseorang yang taat bertekun dalam melakukan tugas, bahkan ketika itu panjang dan sulit.
|
||||
* Ketaatan kepada Allah adalah praktek konsisten tentang melakukan apa yang Allah ingin kita lakukan.
|
||||
|
||||
## Pendapat tentang Arti:
|
||||
|
||||
* Dalam bantak kalimat, "taat" dapat diartikan sebagai "Patuh" atau "mengabdikan diri" dan "bisa juga diandalkan"
|
||||
* Dalam kata lain, "setia" dapat diartikan oleh kata atau frase yag berarti, "terus percaya" atau "tekun mempercayai dan menaati Allah."
|
||||
* Cara-cara yang bisa diartikan "ketaatan" bisa mencakup, "tekun dalam kepercayaan" atau "kesetiaan" atau "kepercayaan" atau "pecaya dan menaati Allah." (Lihat juga: iman, percaya, percaya percaya akan, keyakinan)
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Samuel 2: 9
|
||||
* 1 Tesalonika 5: 23-24
|
||||
* 3 Yohnanes 1: 5-8
|
||||
* Kolose 1: 7-8
|
||||
* Kejadian 24: 49
|
||||
* Yesaya 1: 26
|
||||
* Yosua 2: 14
|
||||
* Lukas 16: 10-12
|
||||
* Bilangan 12: 6-8
|
||||
* Amsal 11: 12-13
|
||||
* Mazzmur 12: 1
|
||||
|
||||
## Contoh-contoh dari cerita -cerita Alkitab:
|
||||
|
||||
* [08-05] Bahkan di penjara juga, Yusup tetap taat kepada Allah, dan Allah memberkati dia.
|
||||
* [14-12] Begitu juga, Allah masih setia pada janji-janji_-Nya kepada Abraham, Ishak, dan Yakub.
|
||||
* [15-13] Orang-orang berjanji untuk tetap taat kepada Allah dan mengikuti hukum-hukumNya.
|
||||
* [17-09] Daud memerintah dengan adil dan setia selama bertahun-tahun, dan Allh memberkati dia. Walaupun, menjelang akhir hidupnya dia sangat berdosa terhadap Allah.
|
||||
* [18-04] Allah marah kepada Salomo dan, sebagai hukumann atas ketidaktaatan Salomo, Dia bilang akan memecahkan kerajaan Israel menjadi dua sesudah Salomo mati.
|
||||
* [35-12] "Anak yang lebih tua bilang kepada dia punya bapa, 'Bertahun-tahun saya bekerja dengan taat bagi kamu!'"
|
||||
* [49-17] Tapi Allah setia dan bilang bahwa kalau mengaku dosa-dosa kamu, Dia akakn mengamuni kamu.
|
||||
* [50-04] Kalau kamu tetap setia sampai akhir, maka Allah akan menyelamatkan kamu."
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,19 @@
|
|||
# tidak punya iman, tidak punya kepercayaan
|
||||
|
||||
## Arti:
|
||||
|
||||
Istilah "tidak percaya" berarti tidak punya iman atau tidak percaya.
|
||||
|
||||
* Kata inin dipakai untuk menggambarkan orang-orang yang tidak percaya kepada Allah yang dilihat mereka bertindak dengan tidak bermoral.
|
||||
* Nabi Yeeremia menuduh Israel menjadi tidak beriman dan tidak taat kepada Allah.
|
||||
* Mereka menyembah patung atau dewa dan mengikuti kebiasaan jahat lain dari kelompok orang-orang yang tidak menyembah atau taa kepada Allah. Pendapat tentang arti
|
||||
* Tergantung pada kalimatnya, istilah "tidak berimman" bisa juga diartikan sebagai "tidak setia" atau "belum percaya" atau "tidak taat kepada Allah" atau "tidak percaya."
|
||||
* Istilah "kekafiran" bisa diartikan sebagai "keridak percayaan" atau "ketidak setiaan" atau " menentanng terhadap Allah. (Lihat: Bagaimana mengartikan Nama-nama) (Lihat juga: orang yang tidak percaya, yang tidak berkeyakinan, yang tidak setia, ketidakstiaan, tidak taat, ketidaktaatan, durhaka)
|
||||
|
||||
## Penjelasan Alkitab:
|
||||
|
||||
* Yehezkiel 43: 6-8
|
||||
* Ezra 9: 1-2
|
||||
* Yeremia 2: 18-19
|
||||
* Amsal 2: 20-22
|
||||
* Wahyu 21: 7-8
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,36 @@
|
|||
# allah palsu, allah asing, dewa, dewi
|
||||
|
||||
## Arti:
|
||||
|
||||
Seorang allah palsu adalah sesuatu yang disembah orang selain Allah yang besar. Istilah "dewi" menunjuk secara khusus untuk dewa palsu perempuan.
|
||||
|
||||
* Allah-allah palsu atau dewi tidak ada. TUHAN adalah satu-satunya Allah.
|
||||
* Dalalm Alkitab, umat Allah sering berpaling dari mentaati dia dalam rangka untuk menyembah allah-allah palsu.
|
||||
* Iblis sering juga menipu orang dengan percaya bahwa para allah palsu dan berhala yang mereka sembah punya kekuatan.
|
||||
* Baal, Dagon, dan Molokh adalah tiga dari banyak allah palsu yang disembah oleh orang-orang pada zaman Alkitab.
|
||||
* Asyera dan Artemis (Diana) adalah dua daru dewi yang disembah oleh orang-orang kuno.
|
||||
|
||||
## Pendapat tentang Arti:
|
||||
|
||||
* Mungkin sudah ada kata untuk "dewi" atau "allah palsu" dalam bahasa atau dalam terdekat.
|
||||
* Istilah "berhala" bisa juga digunakan untuk menujuk pada allah palsu.
|
||||
* Dalam bahasa Inggris, huruf kecil "g" dipakai untuk menunjuk pada allah palsu, dan huruf besar "G" dipakai untuk menunjuk pada satu Allah yang besar. Bahasa-bahasa lain juga melakukan itu.
|
||||
* Pilihan lain akan menggunakan kata yang sama sekali berbeda untuk menunjuk pada allah palsu.
|
||||
* Beberapa bahasa dapat menambahkan kata untuk menentukan apakah dewa palsu digambarkan sebagai laki-laki atau perempuan. (Lihat juga: Allah, Asyera, Asyera tiang, Asytoret, Baal, Molokh, Berhala, penyembahan berhala, setan, roh jahat, roh najis, patung pahatan, sosok pahatan, patung logam tuangan)
|
||||
|
||||
## Penjelasan Alkitab:
|
||||
|
||||
* Kisah Para Rasul 7: 43
|
||||
* Kisah Para Rasul 19: 26-27
|
||||
* Galatia 4: 8-9
|
||||
* Kejadian 35- 1-3
|
||||
* Yesaya 44: 20
|
||||
* Mazmur 81: 8-10
|
||||
|
||||
## Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:
|
||||
|
||||
* [10-02] Melalui kutukan ini, Allah menunjukan pada Firaun bahwa Dia lebih berkuasa dari Firaun dan semua dewa-dewa Mesir.
|
||||
* [13-04] Kemudian Allah memberi mereka perjanjian dan berfirman, AKU-lah TUHAN, Allahmu, yang menyelamatkan kamu dari perubdakan dii Mesir. Tidak boleh menyembah allah lain."
|
||||
* [14-02] Mereka (Orang Kanaan) menyembah kepada dewa-dewa palsu dan melakukan berbagai hal yang jahat.
|
||||
* [16-01] Orang-orang Israel mulain menyembah dewa-dewa Kanaan, bukan menyembah TUHAN, satu-satunya Allah yang benar.
|
||||
* [18-13] Tetapi sebagian besar raja Yehuda jahat, rusak, dan penyembah berhala. Beberapa raja bahkan mengorbankan akan-anak mereka untuk dewa-dewa palsu.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,26 @@
|
|||
# perbuatan baik, memuaskan, memihak
|
||||
|
||||
## Kasi tahu de pu arti:
|
||||
|
||||
Istilah"kebaikan" ditunjukkan pada bikin sesuatu untung buat beruntung satu orang yang di anggap yakin. Sesuatu yang " memuaskan" adalah yakin, membenarkan, atau berguna.
|
||||
|
||||
* Istilah" memihak" berarti bertindak tegas terhadap brapa orang tapi tidak pada orang lain. Seringkali pilih kasih adalah istilah" berpihak" yang berarti kam bertindak buat untung terhadap brapa orang, tapi tidak buat sama orang lain. kasi tunjuk terhadap orang-orang yang kaya atau yang dianggap
|
||||
* Yesus bertumbuh" dalam pebuatan baik" Allah dan manusia. Ini artinya dorang merasa senang atas sifat-sifat baik dan kalakuan baik.
|
||||
* Ungkapan " mendapat kebaikan" yang artinya bahwa satu orang telah setuju oleh orang lain.
|
||||
* Ketika satu orang raja menerangkan kebaikan buat satu orang, sering kali artinya bahwa ia kasi benar ap yang kam buat dan kasi lulus kam.
|
||||
|
||||
## Pendapat tentang Arti:
|
||||
|
||||
* Cara lain untuk kasi arti istilah "kebaikan" dapat merangkum, dan buat baik" atau" berguna."
|
||||
* "Tahun baik dari TUHAN" bisa diartikan sebagai." tahun (atau waktu) ketika TUHAN akan membawa berkat yang besar."
|
||||
* Istilah" pilih kasih" bisa di artikan,"memihak" atau" sedang pikiran tidak baik" atau" kelakuan tidak baik" kata ini terkait dengan kata " favorit"yang artinya orang yang lebih de suka atau yang de cinta." " mendapatkan kebaikan" meluap dalam kebaikkan" "kasih menang dengan buat baik dari
|
||||
|
||||
## Penjelasan Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Samuel 2: 25-26
|
||||
* 2 Tawarikh 19: 6-7
|
||||
* 2 Korintus 1: 11
|
||||
* Kiasah Para Rasul 24: 26-27
|
||||
* Kejadian 41: 14-16
|
||||
* Kejadian 47: 25-26
|
||||
* Kejadian %0: 4-6
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,29 @@
|
|||
# takut, gelisa, tidak berani sama TUHAN
|
||||
|
||||
## Kasi tahu de pu arti:
|
||||
|
||||
Istilah" takut atau" kuatir" ditunjukan pada perasaan yang tidak memuaskan atau yang dimiliki satu orang ketika ada ancaman tidak selamat buat dirinya sendiri atau orang lain.
|
||||
|
||||
* Istilah" takut" juga dapat menunjukan kepada rasa yang mendalam dan rasa heran untuk orang pu yang hak.
|
||||
* Istilah" takut akan TUHAN"(dan istilah yang sudah dikaitkan," takut akan ALLAH" dan" takut akan TUHAN) ditujukkan pada pemberian hormat secara mendalam pada ALLAH dan menunjukkan rasa hormat itu yang dengan menaati-nya. Ketakutan ini di berikan masukan dengan menghatui bahwa Allah adalah kudus dan membenci dosa.
|
||||
* Alkitab mengajarkan bahwa orang yang takut TUHAN akan menjadi bijaksana.
|
||||
|
||||
## Kasi pendapat tentang arti:
|
||||
|
||||
* Tergantung pada kalimatnya," takut" diartikan sebagai "merasa takut" atau"sangat menghormati" atau" untuk menghormati" atau menjadi kagum."
|
||||
* Istilah"kuatir" bisa diartikan sebagai"negri" atau" takut" atau" ketakutan."
|
||||
* Kalimat," Takut akan Allah turun pada kitong semua" bisa diartikan sebagai," Tiba-tiba tong semua rasa kagum yang mendalam dan menghormati Allah"atau" segera, lalu kitong semua merasa sangat kagum dan memuja Allah"atau" kemudian, torang semua merasa sangat takut akan Allah (karena kebesaran kuasa-nya)."
|
||||
* Kalimat"jangan takut" juga bisa diartikan sebagai," tidak perlu takut" atau"berhenti menjadi takut." (Lihat: TUHAN)
|
||||
|
||||
## Penjelasan Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Yohanes 4: 17-18
|
||||
* Kisah Para Rasul 2: 42-45
|
||||
* Kisah Para Rasul 19: 15-17
|
||||
* Kejadian 50: 18-21
|
||||
* Yesaya 11: 3-5
|
||||
* Ayub 6: 14-17
|
||||
* Yunus 1: 8-10
|
||||
* Lukas 12: 4-5
|
||||
* Matius 10: 28-31
|
||||
* Amsal: 10: 24-25
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,23 @@
|
|||
# persekutuan
|
||||
|
||||
## Kasi tahu de pu arti:
|
||||
|
||||
Secara umum, istilah"persekekutuan" diarahkan pada saling berhubungan antara anggota dari kumpulan orang yang berbagi minat dan pengalaman serupa dan semacam.
|
||||
|
||||
* Dalam Alkitab, istilah "persekutuan" biasanya diaarahkan pada kesatuan orang percaya di dalam Kristus.
|
||||
* Persekutuan Kristen adalah hubungan bersama orang-orang percaya miliki satu sama lain memalui hubungan dorang dengan kristus dan Roh kudus.
|
||||
* Orang-orang Kristen pertama-tama membuktikan persekutuan dorang memalui mendengarkan pengajaran firman Tuhan dan berdoa bersama-sama, melalui berbagi milik dorang, dan makan-makanan bersama-sama.
|
||||
* Orang Kristen juga memilki persekutuan dengan Allah melalui iman dorang kepada Yesus dan pengorbanannya di kayu salib yang hapus halangan antara Allah dan manusia.
|
||||
|
||||
## Kasi pendapat tentang arti:
|
||||
|
||||
* Cara untuk mengartikan" persekutuan"dapat menyatukan," saling berbagi bersama" atau hubungan" melawan persahabatan" atau" kelompok Kristen."
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Yohanes 1: 3-4
|
||||
* Kisah para rasul 2: 40-42
|
||||
* Filipi 1: 3-6
|
||||
* Filipi 2: 1-2
|
||||
* Filipi 3: 8-11
|
||||
* Mazmur 55: 12-14
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,23 @@
|
|||
# penuh dengan Roh
|
||||
|
||||
## Kasi tahu de pu arti:
|
||||
|
||||
Istilah" penuh dengan Roh" adalah ungkapan seumpama yang berati bahwa Roh Kudus buat berdaya satu orang untuk bikin keinginan Allah.
|
||||
|
||||
* Kalimat" dipenuhi dengan" merupakan ungkapan yang seringkali di ucapkan atau yang di artikan'' dikendalikan oleh."
|
||||
* Orang-orang yang" dipenuhi oleh Roh" ketika dorang ikuti bimbingan Roh Kudus dan betul-betul mengandalkan dia untuk membantu dorang bikin apa yang Allah inginkan.
|
||||
|
||||
## Masukan yang diartikan:
|
||||
|
||||
* Istilah ini bisa diartikan sebagai," berkekuatan oleh Roh Kudus" atau" dikuasai oleh Roh Kudus.".
|
||||
* Sebuah kalimat seperti" dia penuh oleh Roh" bisa diartikan sebagai," de hidup sepenuhnya oleh kuasa Roh Kudus" atau dia betul-betul di pimpin oleh Roh Kudus "atau" Roh Kudus menuntun de dengan betul
|
||||
* Istilah ini sama dengan ucapan" hidup oleh Roh" tapi" di penuhi oleh Roh" yang kasi tegas dengan lengkap diamana satu orang belum bikin Roh Kudus untuk memiliki pengawasan atau pengaruh atas hidupnya. Jadi dua ucapan ini harus diartikan secara berbeda, jika tidak jadi. (Lihat juga: Roh Kudus, Roh Allah, Roh Tuhan)
|
||||
|
||||
## Penjelasan Alkitab:
|
||||
|
||||
* Kisah Para Rasul 4: 29-31
|
||||
* Kisah Para Rasul 5: 17-18
|
||||
* Kisah Para Rasul 6: 8-9
|
||||
* Lukas 1: 14-15
|
||||
* Lukas 1: 39-41
|
||||
* Lukas 4: 1-2
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,31 @@
|
|||
# daging
|
||||
|
||||
## Kasi tahu de pu arti:
|
||||
|
||||
Dalam Alkitab, istilah daging" secara kata demi kata menunjukkan pada barang atau serupa jaring yang lembut dalam badan fisik dari manusia.
|
||||
|
||||
* Alkitab juga menggunakan istilah "daging" dalam arti persaaman untuk ditunjukkan kepada torang manusia atau torang semua yang ada hidup.
|
||||
* Dalam Perjanjian Baru, istilah" daging" digunakan untuk torang dan di tujunjukkan pada sifat manusia. Hal ini sering dipakai melawan dengan sifat kerohanian dorang.
|
||||
* Ungkapan, daging dan darah sendiri" ditunjukkkan pada satu orang yang secara biologi terkait dengan orang lain, seperti orang tau, saudara, anak, atau cucu.
|
||||
* Ungkapan "daging dan darah" juga dapat ditunjukkan kepada nenek moyang atau turunan satu orang.
|
||||
* Ungakapan"satu daging" ditunjukkan pada perbuatan fisik dari satu orang pria dan wanita dalam pernikahan.
|
||||
|
||||
## Pendapat tentang Arti:
|
||||
|
||||
* Dalam satu kejadian tubuh binatang," daging" biasa diartikan sebagai" tubuh atau" kulit" atau" daging."
|
||||
* Bila digunakan untuk menunjukkan secara umum untuk kita semua makhluk hidup, istilah ini bisa diartikan sebagai " mahkluk hidup"atau segala sesuatu yang hidup."
|
||||
* Bila ditunjukkan secara umum bagi semua orang, istilah ini bisa di artikan sebagai"orang" atau "manusia" atau" setiap orang yang ada hidup
|
||||
* Ungkapan "daging dan darah" juga bisa diartikan sebagai" saudara atau" keluarga" atau keluarga yang paling dekat" atau " sanak saudara."
|
||||
* Beberapa bahasa mungkin memilik ungkapan sama rupanya dengan arti dari "darah dan daging."
|
||||
* Ungkapan," menjadi satu daging" bisa diartikan sebagai," berbuat intim" atau menjadi seperti satu tubuh"atau" menjadi seperti satu orang dalam tuuh dan jiwa.". (Lihat: ucapan yang tidak benar Hal ini juga harus kasi mengerti bahwa ini adalah umpama, dan bukan berarti bahwa laki-laki dan perempuan betul-betul menjadi satu orang.
|
||||
|
||||
## Penjelasan Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Yohanes 2: 15-17
|
||||
* 2 Yohanes 1: 7-8
|
||||
* Efesus 6: 12-13
|
||||
* Galatia 1: 15-17
|
||||
* Kejadian 2: 24-25
|
||||
* Yohanes 1: 14-15
|
||||
* Matius 16: 17-18
|
||||
* Roma 8: 6-8
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,26 @@
|
|||
# orang bodoh, bodoh, kebodohan
|
||||
|
||||
## Arti:
|
||||
|
||||
Istilah "orang bodoh" menunjuk pada orang yang sering membuat pemilihan yang salah, terutama memilih untuk tidak taat. Istilah "bodoh" menggambarkan seseorang atau perilaku yang tidak bijjaksana.
|
||||
|
||||
* Dalam Alkitab, istilah "bodoh" biasanya menunjuk pada orang yang tidak percaya dan mentaati Allah. Hal ini sering dibedakan dengan orang bijak, yang percaya akan Allah dan menaati Allah.
|
||||
* Dalam Mazmur, Daud menjelaskan orang bodoh sebagai orang yang tidak percaya akan Allah, yang mengabaikan semua bukti dari Allah dalam ciptaan-Nya.
|
||||
* Kitab Perjanjian Lama Amsal juga memberikan banyak deskripsi seperti apa yang bodoh, atau orang bodoh itu, kelihatannya.
|
||||
* Istilah "kebodohan" menunjuk pada suatu tindakan yang tidak bijaksana karena bertentangan dengan kehendak Allah. Seringkali "kebodohan" juga mencakup makna sesuatu yang tidak sopan atau berbahaya.
|
||||
|
||||
## Pendapat tentang Arti:
|
||||
|
||||
* Istilah "bodoh" bisa juga diartikan sebagai, "orang bodoh" atau "orang yang tidak bijak" atau "orang yang tidak masuk akal" atau "orang durhaka."
|
||||
* Cara untuk mengartikan "bodoh" bisa mencakup, "kurang pemahaman" atau "yang tidak bijak" atau "tidak masuk akal." (Lihat juga: bijaksana, kebijaksanaan)
|
||||
|
||||
## Penjelasan Alkitab:
|
||||
|
||||
* Pengkhotbah 1: 16-18
|
||||
* Efesus 5: 15-17
|
||||
* Galatia 3: 1-3
|
||||
* Kejadian 31: 26-28
|
||||
* Matius 7: 26-27
|
||||
* Matius 25: 7-9
|
||||
* Amsal 13: 15-16
|
||||
* Mazmur 49: 12-13
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,38 @@
|
|||
# mengampuni, pengmapunan
|
||||
|
||||
## Arti:
|
||||
|
||||
Mengampuni seseorang berarti untuk tidak menyimpan dendam terhadap orang yang melakukan sesuatu yang menyakitkan. "Pengampunan" adalah tindakan untuk memaafkan seseorang.
|
||||
|
||||
* Mengampuni seseorang seringkali berarti tidak menghukum orang untuk kesalahan yang tidak dia lakukan.
|
||||
* Istilah ini bisa dipakai secara kiasan untuk mengartikan, "membatalkan" seperti dalam ungkapan, "mengampuni utang."
|
||||
* Ketika orang mengakui dosa-dosa mereka, Allah mengampuni mereka berdasarkan pengorbanan kematian Yesus di kayu salib.
|
||||
* Yesus mengajarkan Dia punya murid-murid untuk memaafkan orang lain karena Dia telah mengampuni mereka.
|
||||
|
||||
## Pendapat tentang Arti:
|
||||
|
||||
* Berhubungan dengan kata-katanya, "mengampuni" bisa diartikan sebagai, "maaf" atau "membatalkan" atau "membebaskan" atau "tidak melimpahkan pada" (seseorang).
|
||||
* Istilah "pengampunan" dapat diartikan oleh kata atau kalimat yang berarti, "perlakuan untuk tidak membenci" atau "menyatakan (seseorang) tidak bersalah" atau "tindakan mengampuni." (Lihat: rasa bersalah, bersalaha)
|
||||
|
||||
## Penjelasan Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Yohanes 2: 12-14
|
||||
* Kisah Para Rasul 8: 20-23
|
||||
* Kolose 3: 12-14
|
||||
* Efesus 4: 31-32
|
||||
* Kejadian 50: 15-17
|
||||
* Y Yesaya 55: 6-7
|
||||
* Yosua 24: 19-20
|
||||
* Lukas 5: 20-21
|
||||
* Bilangan 14: 17-19
|
||||
* Mazmur 25: 17-19
|
||||
|
||||
## Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:
|
||||
|
||||
* [07-10] Tetapi Esau sudah mengmpuni Yakub, dan mereka sangat senang bisa bertemu lagi satu dengan yang lain.
|
||||
* [13-15] Kemudian Musa menaiki gunung itu kembali dan berdoa agar Allah mengampuni orang-orang itu. Allah mendengarkan Musa dan mengampuni mereka.
|
||||
* [17-13] Daud bertobat dari dosanya dan Allah mengampuni dia.
|
||||
* [21-05] Dalam Perjanjian Baru itu Allah akan menuliskan hukum-Nya dalam hati orang-orang, orang-orang akan mengenal Allah secara pribadi, mereka akan menjadi umat-Nya, dan Allah akan mengampuni dosa-dosa mereka.
|
||||
* [29-01] Suatu hari Petrus bertanya pada Yesus, "Tuhan, sampai berapa kali saya harus mengampuni sodara saya kalau dia berbuat dosa kepada saya?
|
||||
* [29-08] Saya memaafkan utang kamu karena kamu memohon pada saya.
|
||||
* [38-05] Kemudian Yesus mengambil gelas dan bilang, "Minnumlah ini. Ini adalah darah-Ku dari Perjanjian yang Baru yang ditumpahkan untuk pengmpunan dosa.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,27 @@
|
|||
# kasih tinggal, dapat kasih tinggal
|
||||
|
||||
## Pengertian:
|
||||
|
||||
Istilah " kasih tinggal" itu seperti malas tau sama orang atau su tra smangat untuk moh bkin sesuatu. Orang yang sudah "dapat kasih tinggal" itu su dapat kasih biar atau tar dapat urus dari orang lain.
|
||||
|
||||
* Ketika orang " kasih tinggal" Allah, itu berarti dong tra setia kepada Dia karna dong kurang dengar- dengaran sama Dia.
|
||||
* Ketika Allah " kasih tinggal" orang, itu brarti De sudah berhenti bantu dorang dan dapat kasi biar dong menderita dengan tujuan supaya dong bisa bertobat.
|
||||
* Isitlah ini juga kalo moh di artikan itu seperti malas tau, tra ingat, atau tra mau ikut ajaran Allah.
|
||||
* Istilah " dapat kasih tinggal" biasa digunakan dalam bentuk yang sudah lama contohnya seperti " de su kasih tinggal ko" atau untuk menunjukkan sama orang yang " sudah dapat kasih tinggal."
|
||||
|
||||
## Menurut pengertian:
|
||||
|
||||
* Cara lain untuk mengartikan istilah ini biasanya dengan kalimat, " tra peduli" atau " tra fokus " atau " su pasrah" atau " pergi sana" atau " pergi jalan" tergantung dari pemahaman.
|
||||
* Untuk kalimat " meninggalkan" dalam hukum Allah dapat diartikan sebagai " su bkin pelanggran sama hukum yang Allah punya" bisa juga di terjemahkan sebagai " malas tau" atau " pasrah deng keadaan" atau " berhenti dengar-dengaran" sama ajaran yang sudah Tuhan buat.
|
||||
* Kalimat " dapat kasih tinggal" bisa diartikan sebagai " dapat kasih biar" atau " di buang."
|
||||
* Biasanya kalo moh lebih jelas untuk bisa mengerti tentang kata-kata berbeda yang dipake untuk kasih pengertian istilah itu, tergantung dari pengertian teks tulisan tentang kasih tinggal barang atau orang.
|
||||
|
||||
## Kalo dalam Alkitab bisa lihat di:
|
||||
|
||||
* 1 Raja-raja 6: 11-13
|
||||
* Daniel 11: 29-30
|
||||
* Kejadian 24: 26-27
|
||||
* Yosua 24: 16-18
|
||||
* Matius 27: 45-47
|
||||
* Amsal 27: 9-10
|
||||
* Mazmur 71: 17-18
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,34 @@
|
|||
# lengkap
|
||||
|
||||
## Pengertian:
|
||||
|
||||
Istilah "kasih lengkap" berarti untuk selesaikan ato pegang sesuatu yang di harapkan.
|
||||
|
||||
* Ketika tebakan terpenuhi, itu berarti bahwa Allah buat itu terjadi yaitu apa yang di pikirkan dalam tebakan itu.
|
||||
* Jika orang kasih lengkap janji ato sumpah, itu berarti bahwa de lakukan apa yang telah de janjikan untuk de lakukan.
|
||||
* Untuk lengkapi tanggung jawab berarti untuk lakukan tugas ato di perlukan.
|
||||
|
||||
## Saran-saran Arti:
|
||||
|
||||
* Terserah sama hal yang di perluakan, "Lengkap" bisa di artikan sebagai "pegang sesuatu" ato "kasih selesai" ato "membuat itu terjadi" ato "setia" ato "kasih jalan."
|
||||
* Kalimat "sudah lengkap" juga bisa di artikan sebagai, "telah menjadi nyata" ato "telah terjadi" ato "telah berlangsung."
|
||||
* Cara untuk artikan "kasih lengkap" sperti dalam "kasih lengkap ko pu pelayanan" dapat hubungan, "kasih selesai" ato "kasih jalan" ato "ikut tiru" ato layani orang lain seperti yang Allah suruh untuk ko lakukan. " (Lihat juga: nabi, perkara, yang lihat, perempuan pembawa brita, Kristus, Yesus Kristus, melayani, bri pelayanan, panggil, yang panggil, yang disebut, dipanggil)
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Raja-raja 2: 26-27
|
||||
* Kisah Para Rasul 3: 17-18
|
||||
* Imamat 22: 17-19
|
||||
* Lukas 4: 20-22
|
||||
* Matius 1: 22-23
|
||||
* Matius 5: 17-18
|
||||
* Mazmur 116: 12-15
|
||||
|
||||
## Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:
|
||||
|
||||
* [24-04] Yohanes kasih lengkap apa yang nabi bilang, "lihat Sa suruh Sa pu utusan datang duluan ko, de akan siapkan jalan untuk ko. bertanda kalo lihat secara baik-baik
|
||||
* [40-03] Para tentara bakalai untuk ambil Yesus pu pakean. Waktu dong bikin ini, dong kasih lengkap tebakan yang katanya, "dong bagi-bagi Sa pu baju di antara dorang, dan bakalai untuk Sa pu pakean."
|
||||
* [42-07] Yesus bilang, "Sa su bilang sama kam bahwa smua yang di tulis tentang Sa dalam Firman Allah harus di bikin."
|
||||
* [43-05] "Kejadian ini kasih lengkap tebakan yg dapat kasih tau langsung oleh nabi Yoel yang mana Allah bilang, "di hari-hari trakhir, Sa akan akan tumpahkan Sa pu Roh."
|
||||
* [43-07] "'ini kasih lengkap ramalan yang bilang, "Ko tra akan biarkan Ko pu orang kudus lihat kebinasaan."
|
||||
* [44-05] "Biar ko tra mengerti yang sudah ko lakukan, Allah pake ko pu perbuatan untuk kasih lengkap ramalan bahwa Yesus Kristus akan menderita dan mati."
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,25 @@
|
|||
# Orang bukan Yahudi
|
||||
|
||||
## Kebenaran yang benar-berar terjadi:
|
||||
|
||||
Istilah "Orang bukan Yahudi" mo bilang tentang orang yang bukan seorang Yahudi. Orang-orang bukan Yahudi itu dong adalah orang-orang yang bukan keturunan Yakub.
|
||||
|
||||
* Di dalam Alkitab, istilah "tra bersunat" juga dong pake secara figuratif mo bilang tentang orang-orang bukan Yahudi karena sebagian besar dari dong tra kas sunat dong pu anak laki-laki seperti yang dilakukan orang Israel.
|
||||
* Karena Allah su pilih orang-orang Yahudi untuk jadi de pu umat pilihan, dong pikir orang-orang bukan Yahudi sebagai orang luar yang tra akan pernah menjadi umat Allah.
|
||||
* Orang-orang Yahudi juga dong sebut "orang-orang Israel" atau "orang-orang Ibrani" pada waktu berbeda di dalam sejarah. Dong itu mo bilang tentang semua orang lainnya sebagai "Orang bukan Yahudi."
|
||||
* Orang bukan Yahudi dapat juga tong kasi arti sebagai "bukan seorang Yahudi" atau "bukan Yahudi" atau "bukan orang Israel" (Perjanjian Lama) "bukan orang Yahudi."
|
||||
* Biasanya, orang-orang Yahudi dong tidak akan makan sama-sama orang-orang bukan Yahudi atau berhubungan dengan dong, yang pada awalnya itu yang kasi timbul masalah di dalam gereja mula-mula. (Lihat juga: Israel, Orang Israel, bangsa Israel, Yakub, Israel, Orang Yahudi, Yahudi)
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* Kisah Para Rasul 9: 13-16
|
||||
* Kisah Para Rasul 14:5-7
|
||||
* Kisah Para Rasul 15:3-4
|
||||
* Lukas 2: 30-32
|
||||
* Lukas 21:23-24
|
||||
* Matius 4:14-16
|
||||
* Matius 5: 46-48
|
||||
* Matius 6:5-7
|
||||
* Matius 6:32-34
|
||||
* Matius 12: 18
|
||||
* Matius 18:17
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,28 @@
|
|||
# hadiah
|
||||
|
||||
## Arti:
|
||||
|
||||
Istilah "Hadiah" menunjuk pada apapun yang diberikan atau ditawarkan kepada seseorang. Hadiah diberkan tanpa harapan menndapat imbalan apa pun
|
||||
|
||||
* Uang makanan, pakaian, atau hal-hal lain yang diberikan kepada orang-orang miskin disebut "pemeberian."
|
||||
* Dalam Alkitab, persembahan atau pengorbanan yang diberikan kepada Allah juga dibilang hadiah
|
||||
* Kasih keselamatan adalah sesuatu yang Allah berikan pada kita melalui iman di dalam Yesus.
|
||||
* Dalam Perjanjian Baru, istilah "karunia" juga dipakai untuk menunjuk kepada kemampuan rohani khusus yang Allah berikan untuk semua orang Kristen untuk melayani orang lain.
|
||||
|
||||
## Pendapat tentang Arti:
|
||||
|
||||
* Istilah umum untuk "hadiah" bisa juga diartikan dengan kata atau kalimat yang berarti "sesuatu yang diberikan."
|
||||
* Dalam kata seseorang memiliki hadiah atau kemampuan khusus yang berasal dari Allah, "karunia dari Roh" istilah bisa juga diartikan sebagai, "kemampuan rohani" atau "kemampuan khusus dari Roh Kudus" atau "keterampilan rohani khusus yang Allah berika." (Lihat juga: roh, rohani, Rohani Kudus, Roh Allah, Roh Tuhan)
|
||||
|
||||
## Penjelasan Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Korintus 12: 1-3
|
||||
* 2 Samuel 11: 6-8
|
||||
* Kisah Para Rasul 8: 20-23
|
||||
* Kisah Para Rasul 10: 3-6
|
||||
* Kisah Para Rasul 11: 17-18
|
||||
* Kisah Para Rasul 24: 17-19
|
||||
* Yakobus 1: 17-18
|
||||
* Yohanes 4: 9-10
|
||||
* Matius 5: 23-24
|
||||
* Matius 8: 4
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,38 @@
|
|||
# mulia, kemuliaan
|
||||
|
||||
## Arti:
|
||||
|
||||
Secara luas, istilah "kemuliaan" berarti kehormatan, kemegahan, dan kebesaran yang hebat sekali. Apa saja yang memiliki kemuliaan bisa dibilang juga "mulia."
|
||||
|
||||
* Kadangkala "kemuliaan" menunjuk pada sesuatu yang bernilai besar dan penting. Dalam kata lain itu menyatakan kemegahan, kecerahan, atau pertimbangan.
|
||||
* Misalnya, kalimat "kejayaan para gemabala" mengacu pada padang rumput yang subur di mana domba mereka memiliki banyak rumput untuk dimakan.
|
||||
* Kemuliaan terutama dipakai untuk menggambarkan Allah, yang lebih muliia dari siapa pun juga atau apa pun di alam semesta. Segala sesuatu dalam karakternya memperlihatkan kemuliaan dan keagungan-Nya.
|
||||
* Kalimat "untuk kemuliaan pada" berarti untuk membual tentang atau bangga dengan sesuatu.
|
||||
|
||||
## Pendapat tentang Arti:
|
||||
|
||||
* Bergantung pada kata, cara yang berbeda untuk mengartikan "kemuliaan" bisa mencakup, "kemegahan" atau "kecerahan" atau "keagungan" atau "kehebatan mengaguamkan" atau "sangat bernilai."
|
||||
* Istilah "kemuliaan" bisa juga diartikan dengan "penuh kemuliaan" atau "berharga sekali" atau "bersinar terang" atau "megah laur biasa."
|
||||
* Ungkapan, "memuliakan Allah" bisa diartikan dengan "kehormatan kebesaran Allah" atau "memuji Allah karena keagungan-Nya" atau "memberitahu orang lain betapa agguannya Allah."
|
||||
* Kalimat "kemuliaan di" juga bisa diartikan dengan, "pujian" atau "bangga dengan" atau "sombong tentang" atau "mengambil kesenangan dalam." (Lihat juga: memuliakan)
|
||||
|
||||
## Penjelasan Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Yohanes 2: 15-17
|
||||
* 1 Tesalonika 2: 5-6
|
||||
* Kisah Para Rasul 7: 1-3
|
||||
* Kolose 3: 1-4
|
||||
* Keluaran 24: 16-18
|
||||
* Yesaya 35: 1-2
|
||||
* Yakobus 2: 1-4
|
||||
* Lukas 2: 8-9
|
||||
* Bilangan 14: 9-10
|
||||
* Filipi 2: 14-16
|
||||
* Fillipi 4: 18-20
|
||||
|
||||
## Contoh-contoh dari certia-cerita Alkitab:
|
||||
|
||||
* [23-07] Tiba-tiba, langit dipenuhi para malaikat yang bernyanyi dan memuji Allah, katanya, "Kemuliaan bagi Allah di surga dan damai di bumi untuk orang-orang yang disukai-Nya!"
|
||||
* [25-06] Kemudian Setan menunjukkan kepada Yesus semua kerajaan dunia dan segala kemulaiaannya dan bilang, "Saya akan memberikan semua ini kalau Kamu sujud dan menyembah Saya."
|
||||
* [37-01] Waktu Yesus mendengar berita ini, Dia bilang, "Penyakit ini tidak akan berakhir dengan kematian, tetapi akan membawa kemuliaan bagi Allah."
|
||||
* [37-08] Yesus menjawab, "Bukankah sudah Kukatakan kepadamu bahwa kamu akan melihat kemuliaan Allah kalau kamu percaya?"
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,62 @@
|
|||
# Yang punya kuasa di bumi dan di surga
|
||||
|
||||
## Kenyataan:
|
||||
|
||||
Dalam Alkitab, istilah "Allah" di tunjuk ke rupa bentuk yang kekal yang ciptakan alam semesta waktu masih kosong trada apa-apa. Allah ada sebagai Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Allah pu nama sendiri adalah "TUHAN."
|
||||
|
||||
* Allah slalu ada; De ada sebelum ada apapun, dan De akan trus ada sampai selama-lamanya.
|
||||
* De adalah satu-satunya Allah yang benar dan punya hak atas segala sesuatu di alam semesta.
|
||||
* Allah adalah benar-benar sempurna, maha bijak, suci, tanpa dosa, adil, suka sayang orang, dan penuh kasih.
|
||||
* De adalah Allah yang kasih lengkap perjanjian, yang slalu tepati De pu janji.
|
||||
* Orang di ciptakan untuk sembah Allah dan De adalah satu-satunya orang yang harus dong sembah.
|
||||
* Allah kasih tau De pu nama sebagai "TUHAN" yang berarti, "De ini sudah" ato "Sa ini sudah" ato "yang satu-satunya yang (slalu) ada."
|
||||
* Alkitab juga ajar tentang "orang yang di sangat di puji hampir sama deng Tuhan" palsu yang merupakan sesuatu yang di puji dari orang-orang tapi salah.
|
||||
|
||||
## Saran-saran Arti:
|
||||
|
||||
* Cara untuk kasih Arti: "Allah" dapat di samakan, "ilahi" ato "pencipta" ato "Orang yang mulia."
|
||||
* Cara lain untuk kasih arti "Allah" bisa jadi, "Maha pencipta" ato "kekuasaan Tuhan yang tra terbatas" ato "Orang yang mulia dan tra berubah."
|
||||
* Pratikan bagimana Allah dapat sebut dalam bahasa hari-hari ato umum. Mungkin juga sudah ada kata "Allah" dalam bahasa yang akan di artikan. Jika demikian, penting untuk pastikan bahwa kata ini sesuai deng karakter dari satu Allah yang benar sperti yang di jelaskan di atas.
|
||||
* Banyak bahasa Tulisan deng huruf besar dari kata pertama untuk satu Allah yang benar, untuk bedahkan de dari kata dewa palsu.
|
||||
* Cara lain untuk membedakan ini adalah pake dua istilah yang berbeda untuk "Allah" dan "allah."
|
||||
* Kalimat "Sa akan jadi dong pu Allah, dan dong akan jadi Sa pu umat" juga bisa di artikan sebagai, "Sa, Allah, akan printah orang-orang ini dan dong akan sembah Sa."
|
||||
|
||||
## Saran-saran Arti:
|
||||
|
||||
Bagimana kasih tau arti nama-nama) (Lihat juga: membuat, penciptaan, pencipta, Dewa, Alllah Bapa, Bapa Surgawi, Roh Kudus, Allah pu Roh, Tuhan pu Roh, sesuatu yang salah, Allah pu Anak, Anak ini sudah, TUHAN,)
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Yohanes 1: 5-7
|
||||
* 1 Samuel 10: 7-8
|
||||
* 1 Timotius 4: 9-10
|
||||
* Kolose 1: 15-17
|
||||
* Ulangan 29: 14-16
|
||||
* Ezra 3: 1-2
|
||||
* Kejadian 1: 1-2
|
||||
* Hosea 4: 11-12
|
||||
* Yesaya 36: 6-7
|
||||
* Yakobus 2: 18-20
|
||||
* Yeremia 5: 4-6
|
||||
* Yohanes 1: 1-3
|
||||
* Yosua 3: 9-11
|
||||
* Ratapan 3: 40-43
|
||||
* Mikha 4: 4-5
|
||||
* Filipi 2: 5-8
|
||||
* Amsal 24: 11-12
|
||||
* Mazmur 47: 8-9
|
||||
|
||||
## Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:
|
||||
|
||||
* [01-01] Allah ciptakan alam semesta dan segala isinya dalam enam hari.
|
||||
* [01-15] Allah bikin laki-laki dan perempuan menurut De pu gambar.
|
||||
* [05-03] "Sa sudah yang pu Kuasa. Sa yang buat perjanjian deng ko."
|
||||
* [14/09] Allah bilang, "Sa adalah Sa. Bilang sama dorang, Sa sudah suruh Sa ke ko. Bilang juga sama dorang, "Sa Tuhan, Allah ko pu nene moyang dari Abraham, Ishak, dan Yakub.' Ini adalah Sa pu nama untuk selama-lamanya."
|
||||
* [10-02] lewat kutukan ini, Allah kasih tunjuk sama Firaun bahwa De lebih berkuasa dari pada Firaun dan smua allah-allah palsu mesir.
|
||||
* [16-01] Orang-orang Israel mulai sembah allah palsu dari kanaan, bukan sembah TUHAN, satu-satunya Allah yang benar.
|
||||
* [22-07] Ko, Sa pu anak, akan dapat bilang nabi Allah yang Maha tinggi yang akan siapkan orang-orang untuk trima Yesus Kristus! Sebagai tanda penting dalam bacaan
|
||||
* [24-09] Allah hanya satu. Tapi Yohanes dengar Allah Bapa bicara dan lihat Yesus itu sudah Anak dan Roh Kudus ketika de baptis Yesus.
|
||||
* [25-07] "sembah tapi cuma satu Tuhan, ko pu Allah, dan Layani Dia."
|
||||
* [28-01] "Hanya ada satu yang baik, dan itu Allah sudah."
|
||||
* [49-09] Tetapi Allah begitu sayang skali sama smua orang di dunia ini sehingga De brikan De pu anak satu-satunya, Supaya stiap orang yang percaya sama Yesus tra dapat hukum karna dong pu dosa, tapi akan hidup sama-sama deng Allah untuk slamanya.
|
||||
* [05-16] Tapi nanti satu hari Allah akan ciptakan Langit dan Bumi yang baru dan sempurna.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,23 @@
|
|||
# setia, orang yang setia
|
||||
|
||||
## Pengertian:
|
||||
|
||||
Istilah "Setia" di pake untuk brikan arti orang yang punya cara hormati Allah dan tunjukan Allah tu sperti apa. Tingkat baik ato tra baik sifat untuk hormati Allah deng lakukan De pu kehendak disebut sebagai "kesetian.".
|
||||
|
||||
* Orang yang punya sifat yang setia akan tunjukan hal-hal Roh Kudus, sperti kasih, sukacita, damai sejahtra, kesabaran, kebaikan, dan atur diri.
|
||||
* Tingkat tra baik ato tra baik kesetiaan, yaitu bertindak deng cara yang bisa hormati Allah, adalah hal ato bukti bahwa orang itu punya Roh Kudus dan tunduk sama Dia.
|
||||
|
||||
## Saran-saran Arti:
|
||||
|
||||
* Kalimat, "Orang setia" di artikan sebagai, "orang benar" ato "orang-orang yang setia sama Allah." (Lihat: Kata sifat angka)
|
||||
* Kata sifat "setia" bisa di artikan sebagai "setia sama Allah" ato "benar" ato "suka sama Allah."
|
||||
* Kalimat, "deng cara yang setia" bisa di artikan sebagai, "deng cara yang setia sama Allah" ato "deng tindakan dan kata-kata yang suka sama Allah."
|
||||
* Cara untuk di artikan "kesetian" dapat di ambil, "bertindak deng cara yang kasih senang Allah" dan "setia sama Allah" ato "hidup deng cara yang benar." (Lihat juga benar, tra benar, tra bertuhan, tra perduli sama Tuhanpu ajaran, tra benar, tra benar)
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Timotius 4: 6-8
|
||||
* 2 Timotius 3: 10-13
|
||||
* Kisah Para Rasul 3: 11-12
|
||||
* Kisah Para Rasul 10: 1-2
|
||||
* Ibrani 11: 7
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,41 @@
|
|||
# Allah Bapa, Bapa di Surga, Bapa
|
||||
|
||||
## Kenyataan:
|
||||
|
||||
Istilah, "Allah Bapa" dan "Bapa Surgawi" di tunjuk sama TUHAN, satu Allah yang benar. Istilah ini juga muncul sebagai "Bapa," terutama ketika Yesus sebutkan De pu diri.
|
||||
|
||||
* Allah hadir sebagai Allah Bapa, Allah Anak, dan Allah Roh Kudus. Masing-masing adalah Allah seutuhnya, dan Dong sudah Satu Allah yang Esa. Ini adalah sesuatu yang belum jelas yang manusia tra dapat mengerti skali.
|
||||
* Allah Bapa mengutus Allah Anak (Yesus) ke dunia dan De kirim Roh Kudus sama De pu umat.
|
||||
* Siapa saja yang percaya sama Allah Anak jadi akan jadi anak Allah Bapa, dan Allah Roh Kudus datang untuk tinggal dalam orang itu. Ini adalah sesuatu yang masih blum jelas yang manusia tra bisa mengerti sama manusia itu sendiri.
|
||||
|
||||
## Saran-saran Arti:
|
||||
|
||||
* Dalam kalimat "Allah Bapa," bagusnya di artikan "Bapa" deng kata yang sama di pake oleh bahasa asli untuk di tunjuk sama satu orang Bapa dari manusia.
|
||||
* Istilah "Bapa Surgawi" dapat di artikan deng "Bapa yang tinggal di surga" ato "Allah Bapa yang tinggal di Surga" ato "Allah, Kitorang pu Bapa."
|
||||
* Biasanya "Bapa" di tulis deng huruf besar, untuk menunjukan bahwa ini di tunjukan ke Allah.
|
||||
|
||||
## Saran-Saran Arti:
|
||||
|
||||
(bagimana kasih arti nama-nama) (Lihat juga: Bapa, nene moyang, Allah, satu tempat yang indah yang trada masalah cuma ada memuji Tuhan siang dan malam, langit, langit, surgawi, Roh Kudus, Roh Allah, Roh Tuhan, yesus, yesus Kristus, Kristus Yesus, Anak Allah, Sang Anak, Anak)
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Korintus 8-4-6
|
||||
* 1 Yohanes 2: 1-3
|
||||
* 1 Yohanes 2: 22-23
|
||||
* 1 Yohanes 3: 1-3
|
||||
* Kolose 1: 1-3
|
||||
* Efesus 5: 18-21
|
||||
* Lukas 10: 22
|
||||
* Matius 5: 15-16
|
||||
* Matius 23: 8-10
|
||||
|
||||
## Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:
|
||||
|
||||
* [24-09] Hanya ada satu Allah. Tapi Yohanes dengar Allah Bapa bicara, dan lihat Yesus yang adalah Anak dan Roh Kudus ketika de baptis Yesus.
|
||||
* [29-09] Lalu Yesus bilang, "itulah yang nanti Sa pu Bapa di surga bikin sama stiap orang kalo kam tra mengampuni kam pu sudara lewat kam pu hati."
|
||||
* [37-09] Lalu Yesus lihat ke surga dan bilang, "Bapa, trima kasih sudah dengar Sa."
|
||||
* [40-07] Lalu Yesus kasih Suara, "sudah selesai! Bapa, Sa serahkan sa pu nyawa ke Bapa pu tangan."
|
||||
* [42-10] "jadi pigi sudah, jadikan smua bangsa Sa pu murid deng baptis dong dalam nama Bapa, Anak, dan Roh Kudus dan deng kasih blajar dong untuk dengar-dengaran sama apa yang sudah Sa kasih tau sama ko."
|
||||
* [43-08] "Yesus skarang di muliakan di sebelah kanan Allah Bapa."
|
||||
* [50-10] Kemudian orang-orang benar akan trang sperti matahari di dalam Allah pu kerajaan, dong pu Bapa."
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,43 @@
|
|||
# baik, perbuatan baik
|
||||
|
||||
## Kasi tahu de pu arti:
|
||||
|
||||
Kata "baik" memiliki arti yang berbeda tergantung pada satu kajadian. Banyak bahasa yang akan menggunakan kata-kata yang berbeda untuk mengartikan arti-arti yang berbeda ini.
|
||||
|
||||
* Secara untuk banyak orang, sesuatu itu baik jika cocock dengan sifat yang baik, untuk di arahkan, dan keinginan Allah.
|
||||
* Sesuatu yang"baik" bisa menjadi hal yang sangat senang, bagus, menolong, sama sekali, memberi atau benar secara ajaran yang baik.
|
||||
* Tanah yang "baik" bisa kita tahu bahwa itu "subur" atau menghasilkan sesuatu dengan baik
|
||||
* Sebuah tanaman yang "baik" bisa menjadi tanaman " yang sangat banyak.".
|
||||
* Satu orang bisa jadi "baik" pada apa yang dorang bikin jika dorang mampu dalam tuga atau ahli kalian, contoh seperti satu orang petani yang baik."
|
||||
* Dalam Alkitab, arti umum dari kata" baik" sering dibedakan kata "jahat."
|
||||
* Istilah" perbuatan baik" biasanya secara sifat baik menunjukkan pada orang baik atau benar dalam pikiran dan perbuatan.
|
||||
* Kebaikan Allah ditunjukkan pada bagaimana de berkati tong dengan kasi torang hal-hal yang baik dan berguna. Hal in juga dapat kita kasi tunjuk pada keadaan sempurna dan sifat-sifat baiknya.
|
||||
|
||||
## Kasi tahu de pu arti:
|
||||
|
||||
* Istilah umum untuk"baik" dalam bahasa yang tepat harus kita gunakan di mana pun arti umum ini tepat dan wajar, paling pertama, dalam satu hal yang terjadi dimana itu berbeda dengan jahat.
|
||||
* Tergantung pada satu kejadian, cara lain untuk kasi artikan istilah ini dapat merangkum"baik hati" atau" bagus" atau buat senang Allah" atau adil, atau bersifat baik" atau nasib baik
|
||||
* Lahan yang baik" bisa diartikan sebagai," tanah yang subur" atau"lahan yang mampu bersifat baik."tanaman yang baik" dapat diartikan sebagai "petik sangat banyak
|
||||
* Ungkapan berbuat baik kepada" orang berarti kita lakukan sesuatu yang berguna bagi orang lain dan bisa diartikan sebagai"baik hati kepada" orang atau "menolong" atau beerguna" pada satu orang.
|
||||
* Tergantung pada kejadiannya, cara untuk mengartikan istilah"kebaikan" bisa merangkum" berkat" atau" sifat baik hati" lengkap sesuai sifat yang baik" atau"kebenaran"dan" keaslian." (Lihat juga: sangat tidak baik, tidak hormat perintah Tuhan, salah satu sikap tidak turut, suci, lebih suci, kemujuran, memberi kasi, adil, dan sungguh-sungguh betul
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* Kisah Para Rasul 6: 2-4
|
||||
* Galatia 5: 22-24
|
||||
* Kejadian 1: 11-13
|
||||
* Kejadian 2: 9-10
|
||||
* Kejadian 2: 15-17
|
||||
* Yakobus 3: 13-14
|
||||
* Roma 2: 3-4
|
||||
|
||||
## Lihat contoh yang ada di dalam Akitab:
|
||||
|
||||
* [04-01] Allah de lihat bahwa apa yang telah de bikin itu baik.
|
||||
* [11-01] Allah kasi taru bibit... pohon de kasi tahu sesuatu yang baik dan yang jahat."
|
||||
* [12-01] Kemudia Allah berbicara," tidak baik kalau manusia sendiri."
|
||||
* [02-04] Allah tahu bahwa nanti kam Habis makan itu, kam akan seperti Allah dan mengerti mana yang baik dan jahat seperti Allah
|
||||
* [08-12] kam coba untuk buat jahat waktu kam jual saya sebagai orang dibeli, tapi Allah buat pakai kejahatan untuk berbuat baik!
|
||||
* [14-15] Yosua adala satu orang pimpinan yang baik karna de percaya dan taat buat Allah.
|
||||
* [18-13] Berapa raja-raja ini adalah orang-orang baik yang bikin sesuatu dengan adil dan puji Allah.
|
||||
* [28-01]" Guru yang baik, apa yang harus de buat untuk punya hidup yang tetap dan tidak berubah?" Yesus bicara sama dia, "kenapa kalian panggil saya 'baik?' hanya ada satu yang dan de itu adalah Allah. "
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,36 @@
|
|||
# berita baik tentang kitab suci yang di bawa oleh Allah
|
||||
|
||||
## Kasi tahu de pu arti:
|
||||
|
||||
Istilah "injil" secara kalimat berarti" kabar baik" dan ditunjukkan pada pesan atau pengumuman yang kasi tahu pada orang-orang tentang sesuatu yang manfaat bagi dorang dan kitorang.
|
||||
|
||||
* Dalam Alkitab, istilah ini bisa ditunjukkan pada nasihat tentang tong selamat buat Allah dan bagi orang-orang melalui korban perbuatan Yesus di kayu salib.
|
||||
* Dalam bagian terbesar Alkitab bahasa inggris, "kabar baik" biasanya diartikan sebagai" kabar baik dan juga di pake dalam kalimat contohnya," kebenaran Yesus Kristus" kebenaran Allah dan kebenaran kerajaan."
|
||||
|
||||
## Kasi tahu de pu arti:
|
||||
|
||||
* Macam-macam cara untuk artikan istilah ini dapat merangkum, nasihat yang baik" untuk " cara kasi tahu yang baik" atau" nasihat selamat dari Allah "atau" hal baik yang allah kasi tahu tentang Yesus."
|
||||
* Tergantung pada apa yang terjadi, tentang cara untuk kasi tahu arti kalimat'' berita baik dari" apa yang kita dapat merangkum, "berita baik atau nasihat dengan hal "atau" nasihat baik dari" hal baik yang Allah kasi tahu pada kita" atau" apa yang suda Allah de bicara dengan hal harus bagaimana de kasi selamat orang
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Tesalonika 1: 4-5
|
||||
* Kisah Para Rasul 8: 25
|
||||
* Kolose 1: 21-23
|
||||
* Galatia 1: 6-7
|
||||
* Lukas 8: 1-3
|
||||
* Markus 1: 14-15
|
||||
* Fillipi 2: 22-24
|
||||
* Roma 1: 1-3
|
||||
|
||||
## Lihat contoh yang ada di dalam Akitab:
|
||||
|
||||
* [23-06] malaikat itu de bilang " jang kam takut" karna sa moo bilang kabar baik untuk kam. Sang Yesus Kristus, telah lahir di Bethlehem! "
|
||||
* [26-03] Yesus membaca, " Allah sudah memberikan Roh-nya kepada-ku sehinggah aku bisa kasih tahu kabar baik buat orang-orang miskin, dan kasi bebas para tahanan, lalu buat mata orang-orang buta sembuh dan melepaskan orang-orang yang di buat sengsara. Ini adalah perbuatan baik Tuhan."
|
||||
* [45-10] Filipus juga pake kitab suci lainnya untuk cerita kabar baik tentang Yesus.
|
||||
* [46-10] akhirnya dorang suru yang lainnya kasi tahu kabar baik tentang Yesus di banyak tempat lain.
|
||||
* [47-01] Suatu hari, Paulus dan temannya bernama silas pergi ke kota Filipi untuk ceritakan kabar baik tentang Yesus.
|
||||
* [47-13] Kabar baik dari Yesus terus dapat kasi siar, dan gereja terus bertambah.
|
||||
* [50-01] Selama hampir dua ribu tahun, semakin banyak yang orang yang tahu kabar baik tentang Yesus sang Raja damai.
|
||||
* [50-02] Waktu Yesus berada dibumi de juga bilang." anak-anak-ku pasti akan ceritakan kabar baik baik tentang keraajan Allah ini kepada orang-orang di dunia, baru habis itu nanti akhir zaman akan datang."
|
||||
* [50-03] Sebelum dia pulang ke surga, Yesus kasi tugas buat orang-orang kristen untuk bawa kabar baik kepada tong yang belum pernah dengar.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,28 @@
|
|||
# pemberian yang baik hati
|
||||
|
||||
## Kasi tahu de pu arti:
|
||||
|
||||
Kata"kasih karunia" ditunjukkan pada bantuan atau berkat yang di kasi buat satu orang yang belum dapat. Istilah"kemurahan" mencontohkan satu orang yang menunjukkan cara berbuat baik kepada orang lain.
|
||||
|
||||
* Anugerah Allah bagi manusia yang jahat adalah hadiah yang dapat kasi secara gratis.
|
||||
* Ide pemberian juga diarahkan pada berlaku baik dan pemaaf untuk satu orang yang telah bikin hal yang salah atau buat sakit orang.
|
||||
* Ungkapan"untuk dapat anugerah" adalah satu buah ungkapan yang artinya untuk bisa terima bantuan dan belas kasih dari Allah. Seringkali itu memberikan maksud bahwa Allah senang dengan satu orang dan tolong dia.
|
||||
|
||||
## Kasi tahu de pu arti:
|
||||
|
||||
* Cara lain bahwa" anugerah" dapat diartikan merangkum,"kebaikan ilahi" atau " kasih Allah" atau "kebaikan Allah dan buat ampun sama orang-orang berdosa"atau sifat kasih sayang yang baik
|
||||
* Istilah"kemurahan" bisa diartikan sebagai" penuh dengan pemberian yang baik "atau"baik"atau" belas kasihan"atau" dengan penuh kasih."
|
||||
* Ungkapan,"dia dapat rasa kasih sayang di mata Allah" bisa diartikan sebagai," dia kasih karunia dari Allah "atau" Allah dengan penuh kasih membantunya " atau" Allah menujukkan hal baik kepadanya"atau"Allah senang dengan dia dan menolongnya. "
|
||||
|
||||
## Penjelasan Alkitab:
|
||||
|
||||
* Kisah Para Rasul 4: 32-33
|
||||
* Kisah Para Rasul 6: 8-9
|
||||
* Kisah Para Rasul 14: 3-4
|
||||
* Kolose 4: 5-6
|
||||
* Kolose 4: 18
|
||||
* Kejadian 43: 28-29
|
||||
* Yakobus 4: 6-7
|
||||
* Yohanes 1: 16 -18
|
||||
* Filipi 4: 21-23
|
||||
* Wahyu 22: 20-21
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,29 @@
|
|||
# membuat sesuatu yang salah, bersalah
|
||||
|
||||
## Pengertian:
|
||||
|
||||
Istilah "rasa bersalah" di tunjuk ke kenyataan telah berdosa ato lakukan kejahatan.
|
||||
|
||||
* Menjadi "bersalah" berarti bikin sesuatu yang salah yang melanggar aturan, yaitu, tra setia sama Allah.
|
||||
* Lawan kata dari "bikin salah" adalah "tra bikin salah."
|
||||
|
||||
## Saran-saran Arti:
|
||||
|
||||
* Berapa bahasa mungkin di artikan "rasa bersalah" sebagai "barang yang berat dosa" ato "hitung dosa."
|
||||
* Cara untuk brikan arti "bersalah"dapat juga di artikan kata ato kalimat yang berarti, "menjadi bersalah" ato "su bikin barang yang salah trus langgar aturan" ato "su bikin dosa." ULB EXS: kasih hilang ko pu salah dari dosa, ko punya rasa bersalah, kasih kurang ko pu kesalahan, hukum diri sendiri karna kesalahan, tra punya rasa bersalah atas pembunuhan yang ada sama dia, tanggung de pu kesalahan sendiri, bersihkan de pu kesalahan, punya rasa bersalah yang besar, Kitorang punya rasa bersalah yang sangat besar (Lihat juga: tra punya dosa, hukum yang bikin siksa, dosa, bikin dosa, orang bikin dosa)
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* Keluaran 28: 36-38
|
||||
* Hosea 12: 13-14
|
||||
* Yesaya 6: 6-7
|
||||
* Yakobus 2: 10-11
|
||||
* Yohanes 19: 4-6
|
||||
* Yunus 1: 14-16
|
||||
|
||||
## Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:
|
||||
|
||||
* [39-02] Dong bawa banyak saksi yang suka tipu tentang Dia (Yesus). Tapi, hal ini tra sama deng yang dong bilang, sehingga orang-orang yahudi tra bisa kasih bukti bahwa De salah atas apapun.
|
||||
* [39-11] Setelah bicara deng Yesus, Pilatus pigi ke banyak orang dan bilang, "Sa tra dapat orang ini pu kesalahan." Tapi para pemimpin Yahudi dan banyak orang bataria, "Salibkan Dia" pilatus jawab, "De tra salah." tapi dong bataria sampe kuat skali. Jadi Pilatus bilang yang ketiga kali, "De tra salah!"
|
||||
* [40-04] Yesus dapat salib sama-sama deng pencuri dua. Salah satu dari menghina Yesus, tapi yang lain bilang, "Apa ko tra takut sama Allah? Tong punya Kesalahan, tapi orang ini tra punya kesalahan.
|
||||
* [49-10] Karna ko pu dosa, Ko salah dan pantas untuk mati.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,24 @@
|
|||
# hades, sheol
|
||||
|
||||
## Kasi tahu de pu arti:
|
||||
|
||||
Istilah "hades" dan "sheol" dong pake dalam Alkitab untuk sebut kematian dan tempat di mana jiwa orang-orang pergi ketika dong mati. De pu makna sama.
|
||||
|
||||
* Istilah Ibrani "sheol" dong sering pakai dalam Perjanjian Lama ini tu secara umum mo bilang tentang tempat kematian.
|
||||
* Di Perjanjian Baru, istilah Yunani "hades" mo bilang tentang tempat bagi jiwa orang-orang yang berontak terhadap Allah. Jiwa ini disebut sebagai akan "turun" ke hades. Ini kadang dibedakan dengan pigi "naik" ke surga, ke tempat jiwa orang-orang yang percaya kepada Yesus hidup.
|
||||
* Istilah "hades" dihubungkan dengan istilah "kematian" dalam kitab Wahyu. Di akhir zaman, baik kematian dan Hades dong akan dilemparkan ke dalam Lautan Api, yaitu neraka. Kasi pendapat tentang arti
|
||||
* Istilah Perjanjian Lama "sheol" dapat diterjemahkan sebagai "tempat orang mati" atau "tempat untuk jiwa orang mati." Beberapa terjemahan kas terjemahkan ini sebagai "jurang" atau "kematian," tergantung de pu konteks.
|
||||
* Istilah Perjanjian Baru "hades" dapat juga tong mengerti sebagai "tempat untuk jiwa orang tra percaya dong yang mati" atau "tempat penderitaan bagi orang mati" atau "tempat bagi jiwa orang mati yang tra percaya."
|
||||
* Beberapa terjemahan dong pertahankan kata "sheol" atau "hades," de pu ejaan sesuai dengan pola bunyi de pu bahasa terjemahan (Lihat: Bagimana kasih Arti yang tra dapa tau).
|
||||
* Sebuah frase juga dapat tong tambah ke istilah untuk jelaskan hal itu, misalnya, "sheol, tempat untuk orang yamg mati yang" atau "hades, tempat kematian." (Saran tejemahan: Terjemahkan Nama, bagaimana terjemahkan yang tonh tra tahu) (Lihat juga: kematian, surga, langit, semesta langit, surgawi, neraka, lautan api, kubur)
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* Kisah Para Rasul 2: 29-31
|
||||
* Kejadian 44:27-29
|
||||
* Yunus 2: 1-2
|
||||
* Lukas 10:13-15
|
||||
* Lukas 16:22-23
|
||||
* Matius 11:23-24
|
||||
* Matius 16: 17-18
|
||||
* Wahyu 1: 17-18
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,33 @@
|
|||
# Hati
|
||||
|
||||
## Kasih tahu de pu arti:
|
||||
|
||||
Dalam Alkitab,istilah"hati"sering digunakan secara pertimbangan untuk sebutkan pikiran,perasaan,keinginan,atau kemauan satu orang.
|
||||
|
||||
* Memiliki"hati yang keras" adalah ungkapan umum yang berarti satu orang deng keras kepala menolak untuk taat Allah.
|
||||
* Ungkapan"sedangkan hatiku"atau"deng sepenuh hatiku' berarti melakukan sesuatu tanpa menahan diri,deng komitmen dan kemauan penuh.
|
||||
* Ungkapan,"memuaskan kedalam hati"berarti menjadikan sesuatu dengan sungguh-sungguh dan praktek ke dalam kehidupan satu orang.
|
||||
* Istilah"patah hati'' dicontohkan kepada satu orang yang sangat sedih. Dorang sangat terluka secara emosional. kasi pendapat tentang arti:
|
||||
* Berapa bahasa menggunakan bagian tubuh yang berbeda sperti" perut"atau"hati untuk ditunjukkan pada gagasan-gagasan ini.
|
||||
* Bahasa lain dapat menggunakan satu kata untuk membutikan berapa sakit konsep ini dan kata yang lain lagi untuk menunjukkan ide lainnya.
|
||||
* Jika"hati"atau bagian tubuh lain tra memiliki pengertian ini, berapa bahasa mungkin perlu menyatakan ini tra secara pertimbangan deng istilah-istilah sperti"pikiran''atau"keinginan."
|
||||
* Tergantung pada situasinya,"deng segenap hatiku"atau"dengan sepenuh hatiku"bisa diartikan sebagai,"dengan segenap kekuatanku"atau"dengan korbankan tenaga smua"atau"deng perjanjian penuh."
|
||||
* Kalimat"memaksukkan ke dalam hati"bisa diartikan sebagai"lakukan deng sungguh-sungguh"atau berpikir deng hati-hati tentang itu."
|
||||
* Ungkapan"keras hati"juga bisa diartikan sebagai,"bersikeras merontak atau"atau"menolak untuk taat"atau"terus menerus tra tra taat Allah."
|
||||
* Cara mengartikan"patah hati"bisa meliputi,"sangat sedih"atau"merasa sangat terluka." (Lihat juga:keras, kekerasan lainnya)
|
||||
|
||||
## petunjuk dalam Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 yohanes 3: 16-18
|
||||
* 1 Tesalonika 2:3-4
|
||||
* 1 Tesalonika 3:11-13
|
||||
* 2 tesalonika 3: 13-15
|
||||
* Kisah Para Rasul 8:20-2
|
||||
* Kisah Para Rasul 15: 7-9
|
||||
* Lukas 8: 14-15
|
||||
* Matius 5: 5-8
|
||||
* Matius 9:3-6
|
||||
* Matius 13:15
|
||||
* Matius 13: 18-19
|
||||
* Matius 22:37-38
|
||||
* Markus 2: 5-7
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,40 @@
|
|||
# satu tempat yang indah dan cuma ada pujian untuk Tuhan, satu tempat yang luas di atas bumi, surga, surgawi
|
||||
|
||||
## Pengertian:
|
||||
|
||||
Istilah yang di artikan sebagai "surga" di tunjuk ke mana Allah tinggal dan hidup. Kata yang sama juga bisa berarti "langit", berhubungan dengan kata ini.
|
||||
|
||||
* Istilah "langit" di tunjuk ke arah satu ruang yang tong lihat di atas bumi ini, termasuk matahari, bulan, dan binatang-binatang. Hal ini juga termasuk barang-barang di langit, sperti planet-planet yang jauh, yang tra bisa tong lihat langsung dari bumi.
|
||||
* Istilah "langit" di tunjuk ke arah satu ruang di atas bumi yang de pu warna biru dan sama-sama deng awan dan udara yang tong hirup. Biasa juga matahari dan bulan juga di bilang "berada di atas langit."
|
||||
* Dalam berapa hal dalam Alkitab, kata "surga" bisa di tunjuk pada langit ato tempat dimana Allah tinggal.
|
||||
* Ketika "surga" di pake secara perumpamaan, untuk bagimana sebutkan Allah. Contoh, Matius tulis tentang "kerajaan surga" de patokan sama Allah pu kerajaan.
|
||||
|
||||
## Saran-saran Arti:
|
||||
|
||||
* Ketika "surga" di pake sebagai perumpamaan, itu bisa di artikan sebagai "Allah."
|
||||
* Untuk "kerajaan surga" dalam Matius pu buku, bagusnya tetap pake kata "surga" karna ini khusus deng Injil Matius.
|
||||
* Istilah "langit" ato "barang-barang yang ada di langit" juga bisa diartikan sebagai, "matahari, bulan, dan bintang-bintang" ato smua bintang di seluruh alam ini."
|
||||
* Kalimat, "bintang-bintang di surga" ato di artikan sebagai "bintang-bintang di langit" ato "bintang-bintang di ruang angkasa." ato "bintang-bintang di alam semesta." (Lihat: Allah pu kerajaan, Surga pu kerajaan)
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Raja-raja 8: 22-24
|
||||
* 1 Tesalonika 1: 8-10
|
||||
* 1 Tesalonika 4: 16-18
|
||||
* Ulangan 9: 1-2
|
||||
* Efesus 6: 9
|
||||
* Kejadian 1: 1-2
|
||||
* Kejadian 7: 11-12
|
||||
* Yohanes 3: 12-13
|
||||
* Yohanes 3: 27-28
|
||||
* Matius 5: 17-18
|
||||
* Matius 5: 46-48
|
||||
|
||||
## Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:
|
||||
|
||||
* [02/04] Dong sampe bikin menara yang tinggi untuk naik ke surga.
|
||||
* [14-11] De (Allah) kasih dong roti dari surga, yang di bilang "getah yang ta tempel di pohon deng de pu rasa tu manis."
|
||||
* [23-07] Tiba-tiba, langit penuh deng malaikat-malaikat yang bernyanyi dan memuji Allah, katanya, "kemuliaan bagi Allah di surga dan orang-orang yang De suka.!"
|
||||
* [29-09] Lalu Yesus bilang, "itulah yang Sa pu Bapa di surga bikin buat setiap orang dari antara kam smua kalo kam tra mengampuni kam pu sodara sesuai deng kam pu isi hati."
|
||||
* [37-09] Lalu Yesus lihat ke langit dan bilang, "Bapa trima kasih su dengar Sa."
|
||||
* [42-11] Kemudian Yesus naik ke surga, dan awan tutup De dari dorang".
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,17 @@
|
|||
# Ibrani
|
||||
|
||||
## Sesuatu yang benar-benar terjadi atau bukti nyata:
|
||||
|
||||
"orang Ibrani" adalah orang-orang keturunan Abraham lewat garis turunan dari Ishak dan Yakub. Abraham adalah orang pertama dalam Alkitab yang disebut satu orang"ibrani"
|
||||
|
||||
* Istilah" Ibrani" juga menunjukkan pada bahasa digunakan orang Ibrani untuk berbicara. Perjanjian Lama Awalnya di tulis dalam bahasa Ibrani.
|
||||
* Dalam berapa bagian Alkitab, orang Ibrani juga disebut"orang Yahudi"atau"orang Israel." Sebaiknya membela ketiga Istilah ini agar tetap pada situasi aslinya dalam teks tersebut, Asalkan jelas bahwa istilah-istilah ini menunjukkan pada suku bangsa yang sama. ( kasi pendapat tentang arti: Bagaimana mengartikan nama-nama) (Lihat juga: Israel, Yahudi, Pemimpin Yahudi)
|
||||
|
||||
## Penjelasan dalam Alkitab:
|
||||
|
||||
* Kisah Para Rasul 26:12-14
|
||||
* Kejadian 39: 13-15
|
||||
* Kejadian 40:14-15
|
||||
* Kejadian 41: 12-13
|
||||
* Yunus 1: 8-10
|
||||
* Filipi 3: 4-5
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,33 @@
|
|||
# tempat kumpul trakhir dari orang-orang yang penuh deng dosa, laut yang luas dan penuh deng api
|
||||
|
||||
## Pengertian:
|
||||
|
||||
Neraka adalah tempat trakhir dari rasa sakit dan penderitaan yang abadi di mana Allah akan hukum smua orang yang melawan sama Dia dan tolak untuk bantu slamatkan dorang dari pengorbanan Yesus. Hal ini juga di bilang sebagai "satu tempat yang luas yang penuh deng hal-hal kotor, hal yang rusak, penuh dosa, dan lain-lain yang su jadi satu disitu."
|
||||
|
||||
* Neraka di artikan sebagai tempat dari api dan penderitaan yang berat.
|
||||
* Setan dan roh-roh tra baik yang ikut dia nt dapat lempar ke dalam neraka untuk hukuman yang kekal.
|
||||
* Orang-orang yang tra percaya sama Yesus pu pengorbanan dan tra percaya bahwa De bisa kasih slamat dorang, nanti dapat hukum di neraka sampai selamanya.
|
||||
|
||||
## Saran-saran Arti:
|
||||
|
||||
* Istilah-istilah ini mungkin di artikan secara berbeda karna dong ada dalam hal yang berbeda.
|
||||
* Brapa bahasa tra dapat di pake "satu tempat yang luas dan ada air banyak de semacam lautan tapi tra luas sperti lautan" dalam kalimat "satu tempat yang luas yang penuh deng hal-hal kotor, hancur, dosa, dan lain-lain yang su tacampur jadi satu disitu" karna di tunjuk ke arah air.
|
||||
* Istilah "neraka" bisa di artikan sebagai "tempat orang-orang menderita" ato "tempat trakhir dari kegelapan dan rasa sakit."
|
||||
* Istilah "lautan api" juga bisa di artikan sebagai, "danau api" ato "api besar (dari penderitaan)" ato "ladang api." (Lihat juga: surga, langit, surga, surgawi, kematian, mati, meninggal, Neraka, orang mati punya dunia, daerah yang dalam dan sempit)
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* Yakobus 3: 5-6
|
||||
* Lukas 12: 4-5
|
||||
* Matius 5: 21-22
|
||||
* Matius 5: 29-30
|
||||
* Matius 10: 28-31
|
||||
* Matius 23: 32-33
|
||||
* Matius 25: 41-43
|
||||
* Markus 9: 42-44
|
||||
* Wahyu 20: 13-15
|
||||
|
||||
## Contoh-contoh dari crita-crita Alkitab:
|
||||
|
||||
* [50-14] De (Allah) akan buang dong dalam neraka, dimana dong akan menangis dan takut deng sedih sampe selamanya. Api yang tra pernah mati akan bakar dorang trus menerus, dan cacing-cacing akan makan dorang.
|
||||
* [50-15] De akan lempar setan ke dalam neraka dan de akan tabakar sampe selamanya, sama-sama deng smua orang yang pilih ikut iblis dari pada dengar-dengaran sama Allah.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,38 @@
|
|||
# imam besar
|
||||
|
||||
## Arti:
|
||||
|
||||
Istilah "imam besar" menunjuk pada seorang imam khusus yang ditunjuk untuk melayani selama satu tahun sebagai pemimpin dari semua imam Israel lainnya.
|
||||
|
||||
* Imam besar mempunyai tanggung jawab khusus. Dia adalah satu-satunya yang diizinkan untuk masuk ke bagian kuil paling suci untuk mempersembahkan korban khusus setahun sekali.
|
||||
* Orang Israel mempunyai banyak imam-imam, tetapi hanya satu imam besar pada waktu itu.
|
||||
* Waktu Yesus ditangkap, Kayafas adalah imam besar resmi. Bapa mantu Kayafas, yaitu Hanas, juga kadang-kadang disebutkan karena dia adalah seorang mantan imam besar yang mungkin masih mampunyai kekuasaan dan hak atas orang-orang.
|
||||
|
||||
## Saran-saran Arti:
|
||||
|
||||
* "Imam Besar" bisa diartikan sebagai "imam tinggi" atau "imam besar tertinggi."
|
||||
* Pastikan istilah ini diartikan berbeda dari istilah "imam kepala." (Lihat juga: Hanas, Kayafas, imam-imam kepala, imam, kependetaan, kuil)
|
||||
|
||||
## Petunjuk Alkitab:
|
||||
|
||||
* Kisah Para Rasul 7: 1-3
|
||||
* Kisah Para Rasul 9: 1-2
|
||||
* Keluaran 30: 10
|
||||
* Ibrani 6: 19-20
|
||||
* Imamat 16: 32-33
|
||||
* Lukas 3: 1-2
|
||||
* Matius 26: 3-5
|
||||
* Matius 26: 51-54
|
||||
* Markus 2: 25-26
|
||||
|
||||
## Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:
|
||||
|
||||
* [13-08] Tidak ada yang bisa masuk ke ruang di balik kain penutup pintu kecuali imam besar, karena Allah tinggal di sana.
|
||||
* [21-07] Mesias yang akan datang akan menjadi Imam Besar yang sempurna yang akan menawarkan dirinya sebagai korban yang sempurna kepada Allah.
|
||||
* [38-03] Para pemimpin Yahudi, yang dipimpin oleh imam besar, membayar Yudas tiga puluh keping perak untuk mengkhianati Yesus.
|
||||
* [39-01] Para prajurit membawa Yesus ke rumah imam besar agar imam besar bertanya kepada Dia.
|
||||
* [39-03] Akhirnya, imam besar melihat langsung Yesus dan bilang, "Beritahu kami, apakah Engkau Mesias, Anak Allah yang hidup?"
|
||||
* [44-07] Besok harinya, para pemimpin Yahudi membawa Petrus dan Yohanes kepada imi besar dan pemimpin agama lainnya.
|
||||
* [45-02] Para pemimpin agama menangkap Stefanus dan membawa dia kepada imam besar dan para pemimpin dari orang-orang Yahudi lainnya, dimana lebih banyak saksi palsu berdusta tentang Stefanus.
|
||||
* [46-01] Imam besar memberi Saulus izin untuk pergi ke kota Damaskus untuk menagnkap orang-orang Kristen di sana dan membawa mereka kembali ke Yerusalem.
|
||||
* [48-06] Yesus adalah Imam Besar. Tidak seperti para imam yang lain, Dia menawarkan dirinya sebagai satu-satunya korban yang bisa mengambil dosa semua orang di dunia. Yesus adalah Imam Besar yang sempurna karena Dia mengambil hukkuman untuk setiap dosa yang pernah dilakukan siapa saja.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,38 @@
|
|||
# suci, kesucian
|
||||
|
||||
## Arti:
|
||||
|
||||
Istilah "suci" dan "kesucian" menunjuk pada karakter Allah yang benar-benar dikhususkan dan terpisah dari segala sesuatu yang berdosa dan tidak sempurna.
|
||||
|
||||
* Hanya Allah yang benar-benar suci. Dia membuat orang-orang dan hal-hal menjadi suci.
|
||||
* Orang yang suci adalah milik Allah dan telah dikhususkan untuk tujuan melayani Allah dan memuliakannnya.
|
||||
* Sesuatu yang telah Allah nyatakan untuk menjadi kudus adalah sesuatu yang telah Dia khususkan bagi kemuliaan-Nya dan untuk kegunaan, seperti meja persembahan yang dipakai untuk memberi korban persembahan kepada Dia.
|
||||
* Karena Allah itu suci, orang tidak bisa mendekati-Nya kecuali Dia memungkinkan meereka untuk mendekat, karena mereka hanyalah manusia, berdosa dan tidak sempurna.
|
||||
* Dalam Perjanjian Lama, Allah megkhusukan para imam menjadi kudus untuk pelayanan istimewa bagi-Nya. Mereka harus dibersihkan secara keagamaan dari dosa untuk mendekati Allah.
|
||||
* Tuhan juga menguduskan tempat-tempat tertentu dan hal-hal yang adalah milik-Nya atau di mana Dia menunjukkan diri-Nya, seperti pada bait-Nya.
|
||||
|
||||
## Pendapat tentang Arti:
|
||||
|
||||
* Cara untuk mengartikan "suci" dapat mencakup, "dikhususkan untuk Tuhan" atau "milik Tuhan" atau "benar-benar murni" atau "sempurna tanpa dosa" atau "terpisah dari dosa."
|
||||
* Untuk "membuat suci" sering diartikan dengan "meyucikan" dalam bahasa Inggris. Hal ini juga bisa diartikan dengan "dikhususkan (seseorang) untuk kemudian Allah." (Lihat juga: Roh Kudus, Roh Allah, Roh Tuhan, menguduskan menyucikan, penyucian, dikhususkan)
|
||||
|
||||
## Penjelasan Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Tesalonika 3: 11-13
|
||||
* 1 Tesalonika 4: 7-8
|
||||
* Kisah Para Rasul 7: 33-34
|
||||
* Kolose 1: 21-23
|
||||
* Yehezkiel 20: 18-20
|
||||
* Ratapan 4: 1-2
|
||||
* Matius 7: 6
|
||||
* Markus 8: 38
|
||||
* Roma 1: 1-3
|
||||
|
||||
## Contoh-contoh dari cerita-cerita Alkitab:
|
||||
|
||||
* [01-16] Dia (Allah) memberkati hari ketujuh itu dan menguduskannya, karena pada hari ini Dia beristirahat dari pekerjaan-Nya.
|
||||
* [12-09] "Kamu berdiri di atas tanah yang kudus."
|
||||
* [13-02] "Jika yo tanah kudus". (Keluaran 1: 5) oru akan menaati-Ku dan menjaga perjanjian-Ku, engkau akan menjadi milik-Ku yang berharga, kerajaan imam, dan bangsa yang kudus."
|
||||
* [13-05] "Selalu ingin untuk menguduskan hari Sabat."
|
||||
* [22-05] "Jadi bayi itu akan menjadi kudus, Anak Allah."
|
||||
* [50-02] Sementara kita menunggu kedatangan Yesus, Allah ingin kita hidup dengan cara yang kudus dan yang menghormati dia.
|
||||
|
|
@ -0,0 +1,26 @@
|
|||
# Yang Kudus
|
||||
|
||||
## Arti:
|
||||
|
||||
Istilah "Yang Kudus" adalah gelar dalam Alkitab yang hampir selalu menunjuk pada Allah.
|
||||
|
||||
* Dalam Perjanjian Lama, gelar ini sering muncul pada kalimat "Yang Kudus dari Israel"
|
||||
* Dalam Perjanjian Baru, Yesus juga dibilang sebagai "Yang Kudus."
|
||||
* Istilah "yang kudus" ini sering juga dipakai dalam Alkitab untuk menyebut seorang malaikat.
|
||||
|
||||
## Pendapat tentang Arti:
|
||||
|
||||
* Istilah kata adalah, "yang suci" (dengan "Pribadi" yang tersembunyi.) Banyak bahasa (seperti bahasa Inggris) akan mengartikan ini dengan kata benda tersembunyi termasuk (seperti "Pribadi" atau "Allah").
|
||||
* Istilah ini juga akan diartikan sebagai, "Allah, yang kudus" atau "Yang Dikuduskan."
|
||||
* Kalimat, "Yang Kudus dari Israel" bisa diartikan sebagai, "Allah yang Kudus yang disembah Israel" atau "Yang Kudus yang memerintah Israel."
|
||||
* Sebaiknya mengartikan istilah ini menggunakan kata atau kalimat yang sama yang digunakan untuk mengatikan "kudus." (Lihat juga: suci, kesucian, Allah)
|
||||
|
||||
## Penjelasan Alkitab:
|
||||
|
||||
* 1 Yohanes 2: 20-21
|
||||
* 2 Raja-raja 19: 20-22
|
||||
* Kisah Para Rasul 2: 27-28
|
||||
* Kisah Para Rasul 3: 13-14
|
||||
* Yesaya 5: 15-17
|
||||
* Yesaya 41: 14-15
|
||||
* Lukas 4: 33-34
|
||||
Some files were not shown because too many files have changed in this diff Show More
Loading…
Reference in New Issue