Xenizo_fr_tn/tn_REV.tsv

Reference	ID	Tags	SupportReference	Quote	Occurrence	Note
front:intro	xx8l				0	# Introduction à l’Apocalypse\n\n## Première partie : Introduction générale\n\n#### Schéma du livre de l’Apocalypse\n\n1. Ouverture (1:1-20)\n2. Lettres aux sept églises (2:1-3:22)\n3. Vision de Dieu au ciel, et vision de l’Agneau (4:1-11)\n4. Les sept sceaux (6:1-8:1)\n5. Les sept trompettes (8:2-13:18)\n6. Les adorateurs de l’Agneau, les martyrs et la moisson de la colère (14:1-20)\n7. Les sept coupes (15:1-18:24)\n8. L’adoration dans le ciel (19:1-10)\n9. Le jugement de l’Agneau, la destruction de la bête, les mille ans, la destruction de Satan et le jugement final (20:11-15)\n10. La nouvelle création et la nouvelle Jérusalem (21:1-22:5)\n11. La promesse de Jésus de revenir, le témoignage des anges, les derniers mots de Jean, le message du Christ à son église, l’invitation et l’avertissement (22:6-21)\n\n### Qui a écrit le livre de l’Apocalypse?\n\nL’auteur s’est identifié comme Jean. Il s’agit probablement de l’apôtre Jean. Il a écrit le livre de l’Apocalypse alors qu’il se trouvait sur l’île de Patmos. Les Romains y ont exilé Jean pour avoir enseigné aux gens au sujet de Jésus.\n\n### De quoi parle le livre de l’Apocalypse?\n\nJean a écrit le livre de l’Apocalypse pour encourager les croyants à rester fidèles même lorsqu’ils souffrent. Jean a décrit des visions qu’il a eues de Satan et de ses partisans qui combattent et tuent les croyants. Dans ces visions, Dieu provoque de nombreuses choses terribles sur la terre pour punir les méchants. À la fin, Jésus vainc Satan et ses disciples. Puis Jésus réconforte ceux qui ont été fidèles. Et les croyants vivront pour toujours avec Dieu dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre.\n\n### Comment traduire le titre de ce livre ?\n\nLes traducteurs peuvent choisir d’appeler ce livre par l’un de ses titres traditionnels, “Apocalypse”, “L’Apocalypse de Jésus-Christ”, “L’Apocalypse à saint Jean” ou “L’Apocalypse de Jean”. Ils peuvent aussi choisir un titre plus clair, tel que “Les choses que Jésus-Christ a montrées à Jean”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])\n\n### Quel est le type d’écriture du livre de l’Apocalypse ? \n\nJean a utilisé un style d’écriture particulier pour décrire ses visions. Jean a décrit ce qu’il a vu en utilisant de nombreux symboles. Ce style d’écriture est appelé prophétie symbolique ou littérature apocalyptique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-apocalypticwriting]])\n\n## Partie 2 : Concepts religieux et culturels importants\n\n### Les événements de l’Apocalypse sont-ils passés ou futurs ?\n\nDepuis les premiers temps du christianisme, les érudits ont interprété l’Apocalypse différemment. Certains érudits pensent que Jean a décrit des événements qui se sont produits à son époque. Certains érudits pensent que Jean a décrit des événements se déroulant de son époque jusqu’au retour de Jésus. D’autres érudits pensent que Jean a décrit des événements qui se produiront dans une courte période de temps juste avant le retour du Christ.\n\nLes traducteurs n’auront pas besoin de décider comment interpréter le livre avant de le traduire. Les traducteurs devraient laisser les prophéties dans les temps qui sont utilisés dans l’ULT.\n\n#### Y a-t-il d’autres livres de la Bible comme l’Apocalypse ? \n\nAucun autre livre de la Bible n’est comme le livre de l’Apocalypse. Mais, des passages d’Ézéchiel, de Zacharie et surtout de Daniel sont similaires à l’Apocalypse dans leur contenu et leur style. Il peut être bénéfique de traduire l’Apocalypse en même temps que Daniel puisqu’ils ont une certaine imagerie et un style en commun.\n\n## Partie 3 : Questions importantes de traduction\n\n### Faut-il comprendre le livre de l’Apocalypse pour le traduire ?\n\nIl n’est pas nécessaire de comprendre tous les symboles du livre de l’Apocalypse pour le traduire correctement. Les traducteurs ne doivent pas donner des significations possibles pour les symboles ou les chiffres dans leur traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-apocalypticwriting]])\n\n### Comment les idées de “ saint “ et de “ sanctifier “ sont-elles représentées dans l’Apocalypse dans l’ULT ? \n\nLes écritures utilisent ces mots pour indiquer l’une quelconque de diverses idées. Pour cette raison, il est souvent difficile pour les traducteurs de bien les représenter dans leurs versions. En traduisant la Révélation en anglais, l’ULT utilise les principes suivants:\n\n* Le sens dans deux passages indique la sainteté morale. Ici, l’ULT utilise le mot “saint”. (Voir : 14:12 ; 22:11)\n* Habituellement, le sens dans l’Apocalypse indique une simple référence aux chrétiens sans impliquer un rôle particulier rempli par eux. Dans ces cas, l’ULT utilise “croyant” ou “croyants”. (Voir : 5:8 ; 8:3, 4 ; 11:18 ; 13:7 ; 16:6 ; 17:6 ; 18:20, 24 ; 19:8 ; 20:9)\n* Parfois, le sens implique l’idée de quelqu’un ou de quelque chose mis à part pour Dieu seul. Dans ces cas, l’ULT utilise “ sanctifier “, “ mettre à part “, “ dédié à “ ou “ réservé à “.\n\nL’UST sera souvent utile lorsque les traducteurs réfléchiront à la façon de représenter ces idées dans leurs propres versions.\n\n### Périodes de temps\n\nJean fait référence à diverses périodes de temps dans l’Apocalypse. Par exemple, il y a de nombreuses références à quarante-deux mois, sept ans et trois jours et demi. Certains chercheurs pensent que ces périodes de temps sont symboliques. D’autres pensent qu’il s’agit de périodes de temps réelles. Le traducteur doit traiter ces périodes de temps comme faisant référence à des périodes de temps réelles. C’est ensuite à l’interprète de déterminer leur signification ou ce qu’elles peuvent représenter.\n\n### Le verbe “Voici” qui apparaît souvent dans le livre de l’Apocalypse\n\n**>Voir** est un mot qui concentre l’attention de l’auditeur sur ce que l’orateur est sur le point de dire ou de faire. Le mot signifie littéralement “regarde !” ou “vois !”. Cependant, dans ce cas, l’expression dénote l’acte de voir au sens figuré en donnant un avis et une attention. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair. Autre traduction : “Écoutez attentivement !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])\n\n\n### Quels sont les principaux enjeux du texte de l’Apocalypse?\n\nPour les versets suivants, certaines versions modernes de la Bible diffèrent des versions plus anciennes. Le texte de l’ULT a la lecture moderne et met la lecture plus ancienne dans une note de bas de page. Si une traduction de la Bible existe dans la région générale, les traducteurs devraient envisager d’utiliser la lecture trouvée dans ces versions. Sinon, il est conseillé aux traducteurs de suivre la lecture moderne.\n\n* “‘Je suis l’alpha et l’oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était et qui vient, le Tout-Puissant’” (1:8). Certaines versions ajoutent l’expression “le commencement et la fin”. \n* “les anciens se prosternèrent et se prosternèrent” (5:14). Certaines versions plus anciennes lisent : “ les vingt-quatre anciens se prosternèrent et adorèrent celui qui vit aux siècles des siècles. “\n* “ si bien qu’un tiers de celle-ci \[la terre\] fut brûlée “ (8:7). Certaines versions anciennes n’incluent pas cette phrase.\n* “celui qui est et qui était” (11:17). Certaines versions ajoutent l’expression “ et celui qui doit venir “.\n* “ ils sont irréprochables “ (14:5). Certaines versions ajoutent l’expression “ devant le trône de Dieu “ (14:5).\n* “ celui qui est et qui était, le Saint “ (16:5). Certaines versions anciennes lisent : “ Seigneur, celui qui est, qui était et qui sera. “\n* “ Les nations marcheront à la lumière de cette ville “ (21:24). Certaines versions anciennes lisent : “Les nations qui sont sauvées marcheront à la lumière de cette ville.”\n* “Heureux ceux qui lavent leurs robes” (22:14). Certaines versions anciennes lisent : “Heureux ceux qui mettent en pratique ses commandements.”\n* “Dieu lui enlèvera sa part dans l’arbre de vie et dans la ville sainte” (22:19). Certaines versions anciennes lisent : “Dieu lui enlèvera sa part dans le livre de vie et dans la ville sainte.”\n\n(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]]).
1:intro	u1e2				0	# Apocalypse 1 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\n### Schéma du chapitre un de l’Apocalypse\n\nI. L’introduction à l’Apocalypse\n\nA. Le prologue (1:1-8)\n\n1. La préface (1:1-3)\n2. Le discours et la doxologie (1:4-6)\n3. Le thème du livre (1:7-8)\n\nII. La vision que Jean a du Christ\n\nB. La nomination de Jean pour écrire le livre de l’Apocalypse (1:9-20)\n\n1. La nomination initiale pour écrire (1:9-11)\n2. La source de la nomination (1:12-16)\n3. La nomination répétée et élaborée (1:17-20)\n\nCe chapitre explique comment le livre de l’Apocalypse rapporte la vision que Jean a reçue sur l’île de Patmos.\n\nCertaines traductions placent les citations de l’Ancien Testament plus à droite sur la page pour en faciliter la lecture. L’ULT le fait avec les mots cités au verset 7.\n\n## Notions spéciales dans ce chapitre\n\n### Sept églises\n\nJean a écrit ce livre à sept églises réelles en Asie Mineure, qui est maintenant le pays de la Turquie.\n### Blanc\n\nLa Bible parle souvent de quelque chose qui appartient à une personne comme étant “blanc”. Il s’agit d’une métaphore et d’une métonymie pour cette personne qui vit correctement et qui plaît à Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/righteous]])\n\n### “Celui qui est, et qui était, et qui vient”\n\nDieu existe maintenant. Il a toujours existé. Il existera toujours. Votre langue peut avoir une façon différente de le dire.\n\n## Figures de style importantes dans ce chapitre\n\n### Sang\n\nLe sang est une métonymie de la mort. Jésus “nous a libérés de nos péchés par son sang”. Jean veut dire que Jésus nous a sauvés de nos péchés en mourant pour nous. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])\n\n##Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre\n\n### “Il vient avec les nuages”\n\nJésus est allé dans les nuages quand il est monté au ciel après que Dieu l’ait ressuscité des morts. Lorsque Jésus reviendra, il sera aussi “avec les nuées”. Il n’est pas clair s’il sera assis ou monté sur des nuages ou s’il viendra dans les nuages ou “avec les nuages” d’une autre manière. Votre traduction devrait exprimer cela d’une manière naturelle dans votre langue.\n\n### “Un semblable à un fils d’homme”\n\nCela fait référence à Jésus. Vous devriez traduire les mots “fils d’homme” en utilisant les mêmes mots que dans les Évangiles pour le moment où Jésus s’est appelé lui-même le “Fils de l’homme”. \n\n### “Les anges des sept églises”\n\nLe mot “anges” ici peut aussi signifier “messagers”. Cela pourrait faire référence à des êtres célestes, ou aux messagers ou dirigeants de ces sept églises. Jean utilise le même mot “ange” (au singulier) au verset 1 et à de nombreux autres endroits dans le livre. Votre traduction devrait également utiliser le même mot.\n\n\n### Le mot “garder” ou “obéir”\n\nLe mot “garder” signifie “faire attention à” ou “tenir compte” ou “obéir”. Il y a plusieurs façons de rendre l’idée ou le sens de ce mot “garder” comme une expression idiomatique fréquente dans le livre de l’Apocalypse. Fondamentalement, le sens de cette expression idiomatique qui peut varier en fonction du contexte du livre de l’Apocalypse. Par exemple, voyez comment vous avez traduit “to keep” dans [Apocalypse 1:3](../01/03.md). Si vos lecteurs ne comprennent pas cet idiome, vous pouvez utiliser un idiome équivalent ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “to take to heart” ou “to continually consider” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
1:1	rkh9		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἀποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **révélation**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “Ce que Dieu a révélé à Jésus-Christ” ou “Les sujets que Dieu a révélés à Jésus-Christ” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
1:1	kv41		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἀποκάλυψις Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	# General Information:\n\nCette phrase pourrait signifier : (1) ce livre est **la révélation** qui est venue à Jésus de la part de Dieu. Traduction alternative : “révélation à Jésus-Christ” (2) ce livre est **révélation** qui est venue de Jésus à l’auteur du livre, à savoir Jean. Traduction alternative : “révélation de Jésus-Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
1:1	ik5v		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τοῖς δούλοις αὐτοῦ	1	Ici, **ses serviteurs** désigne les personnes qui croient en Jésus-Christ et le servent comme leur Seigneur. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ceux qui le servent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
1:1	x8bu			ἃ δεῖ γενέσθαι ἐν τάχει	1	Traduction alternative : “les événements qui doivent se produire bientôt”
1:1	kez4		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἐσήμανεν	1	Le pronom **il** se réfère ici à **Jésus-Christ**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Jésus l’a communiqué” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
1:1	hz2w		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ἰωάννῃ	1	**Jean** est le nom d’un homme qui était le disciple de Jésus et l’un des douze apôtres originels. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
1:1	pb4u		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	τῷ δούλῳ αὐτοῦ, Ἰωάννῃ	1	L’apôtre **Jean** se réfère ici à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez traduire cela à la première personne. Traduction alternative : “à moi, Jean, son serviteur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
1:2	tgts		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ὃς ἐμαρτύρησεν	1	Le sujet de cette phrase est l’auteur John. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez dire le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Jean a témoigné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
1:2	va4c		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	Ici, Jean utilise le mot **>** au sens figuré pour faire référence au message que Dieu a dit en utilisant des mots. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez dire le sens en clair. Traduction alternative : “le message que Dieu a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
1:2	wb7z		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **témoignage**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “ce dont Jésus-Christ a témoigné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
1:2	b5se		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	Jean utilise la forme possessive pour décrire le **témoignage** que **Jésus-Christ** a donné au sujet de la révélation personnelle reçue directement de Dieu et ensuite donnée en prophétie par l’auteur du livre, Jean. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “le témoignage que Jésus-Christ lui a rendu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
1:3	le65		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	ὁ ἀναγινώσκων	1	Ici, **celui qui lit** ne fait pas référence à une personne spécifique. Il se réfère à toute personne **qui lit**>les mots de la prophétie à haute voix ou en public. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez utiliser une expression plus naturelle. Traduction alternative : “toute personne qui lit à haute voix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
1:3	t0q3			τῆς προφητείας	1	Ici, **> cette prophétie <** fait référence à l’ensemble du livre que Jean est en train d’écrire. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens explicitement. Traduction alternative : “de ce livre de prophétie”
1:3	h37b		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τηροῦντες τὰ ἐν αὐτῇ γεγραμμένα	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “qui gardent ce que Jean y a écrit” ou “qui obéissent à ce qu’ils y lisent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
1:3	dod2		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τηροῦντες	1	Ici, le mot **garder** signifie “faire attention à” ou “prendre garde” ou “obéir”. Il y a plusieurs façons de rendre l’idée ou le sens de ce mot **garder** comme une expression idiomatique fréquente dans le livre de l’Apocalypse. Voir aussi l’introduction du chapitre un pour la signification de cette idiome qui peut varier selon le contexte du livre de l’Apocalypse. Si vos lecteurs ne comprennent pas cette expression idiomatique, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “qui prend à cœur” ou “qui considère continuellement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
1:3	dwt8		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὁ γὰρ καιρὸς ἐγγύς	1	Ici, **le temps** se réfère spécifiquement au moment fixé où Dieu fera en sorte que les prophéties de ce livre se réalisent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez dire le sens explicitement. Traduction alternative : “ le temps de l’accomplissement de ce qui est écrit dans ce livre est proche “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
1:3	myem		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ γὰρ καιρὸς ἐγγύς	1	Ici, Jean parle au sens figuré du **temps** comme s’il pouvait être **près de** quelque chose. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens en clair. Autre traduction : “le temps sera bientôt” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
1:4	vw1t		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	Ἰωάννης	1	# General Information:\n\nDans cette culture, les auteurs de lettres donnent d’abord leur propre nom et se réfèrent à eux-mêmes à la troisième personne. Si cela peut prêter à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne. Si votre langue a une façon particulière de présenter l’auteur d’une lettre, vous pouvez également l’utiliser. Autre traduction possible : “Moi, Jean, j’écris cette lettre” ou “De Jean” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
1:4	apl8		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	ταῖς ἑπτὰ ἐκκλησίαις ταῖς ἐν τῇ Ἀσίᾳ	1	Dans cette culture, après avoir donné leur propre nom, les auteurs de lettres disaient ensuite à qui ils écrivaient, en nommant ces personnes à la troisième personne. Si cela peut prêter à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la deuxième personne. Autre traduction : “à vous qui êtes membres des sept églises qui sont en Asie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
1:4	y9yh		rc://*/ta/man/translate/translate-blessing	χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη, ἀπὸ ὁ ὢν, καὶ ὁ ἦν, καὶ ὁ ἐρχόμενος	1	Dans cette culture, les auteurs de lettres offraient un bon souhait au destinataire avant d’introduire l’objet principal de la lettre. Utilisez une formule dans votre langue qui indique clairement qu’il s’agit d’une salutation et d’une bénédiction. Autre traduction : “Que celui qui est, qui était et qui vient vous donne la grâce et la paix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-blessing]])
1:4	lsun		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη, ἀπὸ ὁ ὢν, καὶ ὁ ἦν, καὶ ὁ ἐρχόμενος	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour les idées de **grâce** et **paix**, vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “Que celui qui est, et qui était, et qui vient, vous traite avec bonté et vous donne des relations paisibles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
1:4	unul		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὁ ὢν, καὶ ὁ ἦν, καὶ ὁ ἐρχόμενος	1	Ces trois phrases font toutes référence à Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “le Dieu qui est, qui était, et qui vient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
1:4	qsu6		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ ἐρχόμενος	1	Ici, **va venir** a deux connotations possibles. L’expression pourrait se référer à l’acte physique de la venue, lorsque Dieu sera présent sur terre pour un jugement final. Alternativement, l’expression indique le temps futur, ce qui semble plus probable étant donné le contexte précédent décrivant les temps passés et présents de l’existence de Dieu. En d’autres termes, Jean utilise **vient** au sens figuré pour affirmer que Dieu existera dans le futur. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez dire le sens en clair. Traduction alternative : “qui existera encore dans le futur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
1:4	x38p		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	ἑπτὰ πνευμάτων	1	Le nombre **sept** est souvent utilisé dans la Bible comme un symbole de complétude et de perfection. Ici, les **sept esprits** pourraient se référer à : (1) L’Esprit de Dieu qui est décrit avec sept attributs dans [Esaïe 11:2](../../isa/11/02.md). Traduction alternative : “le Saint-Esprit septuple”. (2) Sept esprits individuels qui servent Dieu et qui pourraient aussi être les “sept anges” dans [8:2](../08/02.md). Traduction alternative : “les sept êtres spirituels” ou “les sept esprits angéliques” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
1:5	w24x			καὶ ἀπὸ Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	La première moitié de ce verset reprend la phrase du verset précédent. Si vous en faites une nouvelle phrase, vous devrez répéter certaines des informations du verset précédent. Autre traduction : “Et que la grâce soit avec vous et la paix aussi de la part de Jésus-Christ”.
1:5	gz2n			ὁ μάρτυς ὁ πιστός	1	Cette expression **le témoin fidèle** est un titre décrivant Jésus-Christ. L’expression est probablement une allusion au [Psaume 89](../../psa/89/01.md), plus précisément au [Psaume 89:37](../../psa/89/37.md). De même, chaque titre décrivant Jésus-Christ dans ce verset fait allusion à une partie du Psaume 89, notamment : **le premier-né d’entre les morts** et **le chef des rois de la terre**. Tous les titres de ce verset décrivent Jésus-Christ comme celui qui complète les promesses de Dieu données à David dans [2 Samuel 7](../../2sa/07/01.md) et affirmées à nouveau dans [Psaume 89](../../psa/89/01.md) plus tard. Par conséquent, le traducteur peut indiquer la présence d’une citation ou d’une allusion de l’Ancien Testament ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
1:5	l3h8		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ὁ πρωτότοκος τῶν νεκρῶν	1	Cette expression **le premier-né d’entre les morts** est un idiome signifiant “la première personne à mourir et à redevenir vivante”. Le terme **premier-né** désigne communément le premier enfant effectivement né des parents et, par conséquent, le premier bénéficiaire de l’héritage des parents. Cette expression idiomatique fait apparemment allusion au [Psaume 89:27](../../psa/89/27.md). Cependant, chaque titre décrivant Jésus-Christ dans ce verset fait allusion à des parties du Psaume 89, notamment : **le témoin fidèle** et **le chef des rois de la terre**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas l’expression **le premier-né d’entre les morts**, vous pourriez utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ la première personne à être ressuscitée de la mort “ ou “ la première personne à revenir à la vie “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
1:5	j1xp		rc://*/ta/man/translate/grammar-collectivenouns	τῶν νεκρῶν	1	Le mot **mort** est un nom singulier qui fait référence à un groupe de personnes. Si votre langue n’utilise pas les noms singuliers de cette manière, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ de ceux qui sont morts “ ou “ de ceux qui sont morts “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]]).
1:5	gqw8		rc://*/ta/man/translate/grammar-collectivenouns	καὶ ὁ ἄρχων τῶν βασιλέων τῆς γῆς	1	Cette expression **le souverain des rois de la terre** est un titre de Jésus-Christ qui décrit sa future domination sur la terre. L’expression **le souverain des rois de la terre** fait allusion à [Psaume 89:27](../../psa/89/27.md). Cependant, chaque titre décrivant Jésus-Christ dans ce verset fait allusion à des parties du [Psaume 89](../../psa/89/01.md), notamment : **le témoin fidèle** et **le premier-né d’entre les morts**. Tous les titres de ce verset décrivent Jésus-Christ comme celui qui achève les promesses de Dieu faites à David dans [2 Samuel 7](../../2sa/07/01.md), lesquelles sont à nouveau affirmées dans [le Psaume 89](../../psa/89/01.md) plus tard. Par conséquent, le traducteur peut indiquer la présence d’une citation ou d’une allusion de l’Ancien Testament ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
1:5	ttqn			τῷ ἀγαπῶντι ἡμᾶς	1	La deuxième moitié de ce verset commence une doxologie qui se poursuit dans le reste de ce verset et dans tout le verset suivant. La doxologie loue directement Jésus-Christ personnellement. Si vous faites de cette phrase une nouvelle phrase, vous devrez alors énoncer certaines des informations du verset suivant qui seront ensuite répétées au verset 1:6 une fois de plus. Traduction alternative : “Que Jésus-Christ, qui nous aime, reçoive toujours gloire et puissance”.
1:5	u6v7		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	λύσαντι ἡμᾶς ἐκ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν	1	Ici, Jean utilise **libéré** au sens figuré de pardonner aux gens leurs **péchés**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : “nous a pardonné nos péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
1:5	jpnq		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐκ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν	1	Jean utilise **péchés** au sens figuré pour désigner la punition pour **péchés**>. Il veut dire que Jésus fait en sorte que les personnes qui croient en lui échappent à la punition éternelle pour leurs péchés. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez dire le sens en clair. Traduction alternative : “nous a libérés de la punition pour nos péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
1:5	q64f		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τῷ αἵματι αὐτοῦ	1	Ici, **sang** représente figurativement la mort du Christ sur la croix. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser un mot comparable qui représente la mort ou exprimer l’idée dans un langage non figuratif. Autre traduction possible : “sa mort sur la croix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
1:6	jszo		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	καὶ ἐποίησεν ἡμᾶς βασιλείαν, ἱερεῖς	1	Le sujet de la phrase, ainsi que du contenu de ce verset entier, est Jésus-Christ. Ainsi, l’UST rend le sujet de Jésus explicite dans tout le verset. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
1:6	nhfb		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	βασιλείαν	1	Ici, **un royaume** fonctionne comme une métaphore pour le service que les croyants rendent à Dieu. Les croyants en Jésus-Christ servent Dieu comme les citoyens servent le roi qui les gouverne dans un royaume. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement le sens de royaume. Traduction alternative : “les citoyens sur lesquels Dieu règne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
1:6	iq7j		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἱερεῖς	1	Ici, **les prêtres** représentent les personnes que Dieu a choisies pour offrir des sacrifices au nom des autres. Le langage utilisé ici fonctionne comme une métaphore du service que les croyants rendent à Dieu. Les croyants en Jésus-Christ rendent service à Dieu comme les prêtres rendaient service à Dieu dans le temple ou le tabernacle de l’Ancien Testament. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement la signification de la fonction de prêtre. Autre traduction possible : “les gens qui offrent des sacrifices” ou “les gens qui servent dans le temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
1:6	nesy		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	βασιλείαν, ἱερεῖς τῷ Θεῷ καὶ Πατρί αὐτοῦ— αὐτῷ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour ces idées, vous pourriez exprimer les idées derrière les noms abstraits **royaume**, **prêtres**, **gloire**, et **pouvoir** d’autres façons. Traduction alternative : “ il nous a créés pour l’aider dans son programme et pour être les gardiens de la maison au service de Dieu, son Père “. Que Jésus ait toujours l’honneur approprié et l’autorité reconnue” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
1:6	ne7x		rc://*/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples	τῷ Θεῷ καὶ Πατρί αὐτοῦ	1	Ici, **Dieu** et **Père** font référence à deux personnes de la divinité, qui existe en essence comme une trinité de personnes individuelles. Le nom **Père** est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. Traduction alternative : “pour Dieu, son Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
1:6	qd74		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	αὐτῷ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος	1	Il s’agit d’un souhait ou d’une prière. Cela pourrait signifier : (1) Jean prie pour que les gens honorent Jésus-Christ à la lumière ou par rapport à sa**>gloire** et **puissance**. Traduction alternative : “Que tous honorent Jésus avec gloire et puissance”. (2) Jean prie pour que Jésus-Christ soit honoré et puisse régner complètement sur tout le monde et sur toute chose. Traduction alternative : “ Que Jésus accepte la gloire et la puissance pendant toute l’éternité. “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
1:6	vc5g			τὸ κράτος	1	Ici, **le pouvoir** fait probablement référence à l’autorité de Jésus-Christ en tant que roi. Ainsi, **le pouvoir** est une métonymie qui décrit le règne de Jésus dans son royaume. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “la domination” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
1:7	ldv8		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	ἰδοὺ, ἔρχεται μετὰ τῶν νεφελῶν, καὶ ὄψεται αὐτὸν πᾶς ὀφθαλμὸς, καὶ οἵτινες αὐτὸν ἐξεκέντησαν, καὶ κόψονται ἐπ’ αὐτὸν πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς	1	# General Information:\n\nLes clauses **Voici qu’il vient sur les nuées**, **tout œil le verra, même ceux qui l’ont percé**, et **se lamenteront à cause de lui** sont des citations de l’Ancien Testament. Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
1:7	mx1c		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Ici, **Behold** est un mot qui focalise l’attention de l’auditeur sur ce que le locuteur s’apprête à dire ou à faire. Le mot signifie littéralement “regarde !” ou “vois !”. Cependant, dans ce cas, l’expression dénote l’acte de voir au sens figuré en donnant un avis et une attention. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Autre traduction : “Écoutez attentivement !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
1:7	bbqj		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἔρχεται μετὰ τῶν νεφελῶν	1	Le pronom **il** se réfère ici à Jésus-Christ. Jésus viendra sur la terre d’en haut, ou du ciel en haut, comme on le voit à l’origine dans [Daniel 7:14](../../dan/11/02.md) et [Daniel 7:27](../../dan/11/02.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Jésus vient avec les nuages” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
1:7	k0qo			ἔρχεται μετὰ τῶν νεφελῶν	1	Traduction alternative : “Il s’approche sur les nuages”
1:7	hb4i		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	πᾶς ὀφθαλμὸς	1	Comme les gens voient avec leurs yeux, le mot **œil** est utilisé pour désigner les gens. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Autre traduction possible : “chaque personne” ou “tout le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
1:7	ndf6		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	καὶ οἵτινες αὐτὸν ἐξεκέντησαν	1	Les mains et les pieds de Jésus ont été **percés** quand il a été cloué sur la croix. Ici, cela fait référence aux personnes qui l’ont tué. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “même ceux qui l’ont transpercé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
1:7	ewtl		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	καὶ οἵτινες αὐτὸν ἐξεκέντησαν	1	Jean omet certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots de la clause précédente. Traduction alternative : “même ceux qui l’ont percé le verront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
1:7	enuz		rc://*/ta/man/translate/grammar-collectivenouns	πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς	1	L’expression **toutes les tribus de la terre** décrit tous les types de peuples de la terre par la catégorie de chaque **tribu**. Si votre langue n’utilise pas les noms singuliers de cette manière, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ chaque ethnie de la terre “ ou “ chaque type racial de la terre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]]).
1:7	s0rd		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ναί! ἀμήν!	1	Ici, la phrase **Oui, Amen** comporte deux mots qui signifient fondamentalement la même chose. **Oui** affirme, souligne et renforce le mot suivant, **Amen**. Si votre langue n’utilise pas la répétition pour faire cela, vous pourriez utiliser une phrase et fournir l’accentuation d’une autre manière. Traduction alternative : “Certainement, il en sera ainsi !” ou “Oui, en effet, qu’il en soit vraiment ainsi !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
1:8	c96p			ἐγώ εἰμι τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ, λέγει Κύριος, ὁ Θεός, ὁ ὢν, καὶ ὁ ἦν, καὶ ὁ ἐρχόμενος, ὁ Παντοκράτωρ	1	Ici, **> dit le Seigneur Dieu <** indique que les clauses qui viennent avant et après cette phrase sont des citations. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez déplacer cette phrase au début ou à la fin du verset. Traduction alternative : “Le Seigneur Dieu dit : ‘Je suis l’alpha et l’oméga, celui qui est, qui était et qui vient, le Tout-Puissant’.”
1:8	ufix			τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ	1	La première et la dernière lettre de l’alphabet grec sont **> alpha <** et **> oméga <**> . Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pouvez envisager d’utiliser la première et la dernière lettre de l’alphabet de votre langue. Traduction alternative : “le A et le Z” ou “la première chose et la dernière chose”.
1:8	mm9z		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ	1	Cela pourrait signifier : (1) Dieu le Père ou Jésus-Christ est celui qui a commencé toutes choses et qui terminera toutes choses. Autre traduction : “(2) Dieu le Père ou Jésus-Christ est celui qui a toujours vécu et qui vivra toujours. Traduction alternative : “celui qui a toujours existé et qui existera toujours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
1:8	l1ss		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ	1	Ici, **l’alpha et l’oméga** désigne par mérisme la nature éternelle de Dieu le Père ou celle de Jésus-Christ. Un mérisme donne le sens d’une totalité par une description qui fait référence à deux parties extrêmes de l’ensemble d’un concept. Dans ce cas, les parties aux extrémités de l’ensemble du concept sont la première (**alpha**) et la dernière (**oméga**) lettres de l’alphabet grec. L’alphabet grec est une sorte de métaphore de l’éternité, qui a un début et une fin normalement dans le temps, bien qu’ici l’idée soit celle de l’existence éternelle de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
1:8	t0ga		rc://*/ta/man/translate/translate-textvariants	τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ, λέγει Κύριος	1	Certaines versions ajoutent l’expression “le commencement et la fin” après cette déclaration. Si une traduction de la Bible existe dans votre région, vous pouvez utiliser la phrase qu’elle utilise. S’il n’existe pas de traduction de la Bible dans votre région, vous pouvez suivre l’exemple de l’ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
1:8	in5e		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ ἐρχόμενος	1	Voyez comment vous avez traduit l’expression **qui vient** au [verset 4](../01/04.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
1:9	qyu1		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	ἐγὼ Ἰωάννης, ὁ ἀδελφὸς ὑμῶν, καὶ συνκοινωνὸς ἐν τῇ θλίψει, καὶ βασιλείᾳ, καὶ ὑπομονῇ, ἐν Ἰησοῦ	1	L’apôtre **Jean** se réfère à lui-même à la troisième personne ici dans ce verset. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez traduire cela à la première personne principalement ou de manière prédominante. Traduction alternative : “Je... suis dans l’affliction avec vous...” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
1:9	mg1k		rc://*/ta/man/translate/figs-you	ὁ ἀδελφὸς ὑμῶν	1	Ici, **votre** est au pluriel et désigne les croyants rassemblés parmi les sept églises mentionnées dans les chapitres 1-3 de ce livre. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “le frère de vous, les croyants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
1:9	ikek		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	βασιλείᾳ	1	Ici, **royaume** exprime l’idée que le Christ règne et régnera sur la vie des croyants. Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **royaume**, vous pourriez exprimer la même idée dans une phrase qui utilise le verbe “régner”. Traduction alternative : “royaume où le Christ règne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
1:9	c1a9		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	Jean utilise **parole de Dieu** au sens figuré pour décrire le message évangélique qui venait de Dieu et que Jean a proclamé en utilisant des mots. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Autre traduction : “à cause du message de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
1:9	sim8		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ	1	Jean utilise la forme possessive pour décrire le **témoignage** sur **Jésus** que Jean a proclamé. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez dire le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ le témoignage que j’ai proclamé sur Jésus “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
1:10	s2sw		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐγενόμην ἐν Πνεύματι	1	Ici, **dans l’Esprit** pourrait signifier : (1) l’Esprit de Dieu (le Saint-Esprit) a pris le contrôle de Jean afin d’influencer Jean pour qu’il reçoive la révélation divine. Traduction alternative : “J’ai été influencé par l’Esprit de Dieu” ou “L’Esprit de Dieu a pris le contrôle de moi” (2) Dieu a fait en sorte que l’esprit de Jean soit dans un état tel qu’il puisse percevoir la révélation. Traduction alternative : “Dieu a influencé mon esprit” ou “Dieu a pris le contrôle de mon esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
1:10	lnj2			τῇ Κυριακῇ ἡμέρᾳ	1	Ici, **le jour du Seigneur** se réfère spécifiquement au dimanche, qui était le jour de la semaine où les croyants se rassemblaient pour adorer ensemble à l’époque de Jean. Certains érudits pensent que **le jour du Seigneur** ici fait référence au temps futur du jugement de Dieu appelé “le jour du Seigneur” tout au long de la Bible. Cependant, cette expression exacte n’est utilisée nulle part ailleurs dans la Bible. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Le dimanche, le jour du Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
1:10	fa68		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	φωνὴν μεγάλην ὡς σάλπιγγος	1	La **voix** était très **forte** de sorte que le bruit ressemblait **à une trompette**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ une voix aussi forte qu’une trompette que l’on souffle “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
1:10	ggph		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	φωνὴν μεγάλην	1	Ici, **une voix forte** se réfère figurativement à la personne qui prononce la **voix**, qui est ensuite révélée dans le contexte comme étant la voix divine de Jésus-Christ. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “un grand bruit de quelqu’un qui parle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
1:11	y4ab		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	λεγούσης	1	Ici, la **voix** introduit une citation. Ce qui suit est ce que la **voix** du vers précédent a réellement dit. Réfléchissez aux manières naturelles d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “cette voix a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
1:11	kq6x		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Σμύρναν & Πέργαμον & Θυάτειρα & Σάρδεις & Φιλαδέλφιαν & Λαοδίκιαν	1	Il s’agit de noms de villes situées dans la région de l’Asie mineure occidentale, qui se trouve aujourd’hui dans la région moderne du sud-ouest de la Turquie. La logique de l’ordre semble commencer par Éphèse, la ville la plus importante à l’époque, puis se déplacer dans le sens des aiguilles d’une montre jusqu’à la ville la plus au sud, Laodicée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
1:12	r89l		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὴν φωνὴν ἥτις	1	Ici, **voix** se réfère figurativement à la personne qui parle. Le contexte indique que Jésus-Christ est celui qui parle ici. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
1:12	flem			ἑπτὰ λυχνίας χρυσᾶς	1	Ici, **sept chandeliers d’or** fait référence à sept porte-lampes d’or qui sont des supports de place pour les lampes à huile portables. Ces sept porte-lampes sont faits d’or ou, à tout le moins, ont été plaqués d’or. Apparemment, ces porte-lampes représentent les sept assemblées de croyants dans les sept villes mentionnées dans le verset précédent. Le nombre **sept** est souvent utilisé dans la Bible comme un symbole de complétude et de perfection, bien que le contexte suggère simplement que ce nombre est requis par la quantité des églises dont il est question dans les chapitres deux et trois de l’Apocalypse. Traduction alternative : “sept supports portatifs en or pour lampes à huile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
1:13	xmx7		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὅμοιον Υἱὸν Ἀνθρώπου	1	L’expression **comme un fils d’homme** décrit une figure humaine qui rappelle la même phrase araméenne dans Daniel 7, spécifiquement dans [Daniel 7:13](../../dan/07/13.md). L’intérêt de cette comparaison est que la figure que Jean a vue ressemblait à un humain. Si vos lecteurs comprennent mal ce point, vous pouvez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “ un être qui ressemblait à un homme “ ou “ une figure qui ressemblait à un être humain “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
1:13	y6qk			ζώνην χρυσᾶν	1	Une **> ceinture <** était une bande de tissu portée autour de la poitrine. Celle-ci peut avoir été tissée à partir de fils d’or. Il est clair que **> sash <** n’est pas une ceinture qui se porte spécifiquement autour de la taille. Traduction alternative : “sangle” ou “bande”
1:14	qc12		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ἡ δὲ κεφαλὴ αὐτοῦ καὶ αἱ τρίχες λευκαὶ, ὡς ἔριον λευκόν ὡς χιών	1	L’intérêt de cette comparaison est que la **tête et les cheveux** étaient comme **la laine** et **la neige**, qui sont toutes deux très blanches. Si vos lecteurs comprennent mal, vous pouvez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : “Maintenant, sa tête et ses cheveux étaient très blancs, comme la couleur blanche de la laine et de la neige” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
1:14	mg7r		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	λευκαὶ, ὡς ἔριον λευκόν ὡς χιών	1	Jean utilise **blanc comme** afin de souligner à quel point la tête et les cheveux étaient blancs. Si votre langue n’utilise pas la répétition pour ce faire, vous pouvez utiliser une phrase et mettre l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “extrêmement blanc comme la laine et la neige” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
1:14	j9w4			ἔριον	1	Le mot **laine** fait référence aux poils d’un mouton ou d’une chèvre qui peuvent souvent être très blancs. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette matière, vous pouvez utiliser le nom d’un type de fourrure ou de tissu de votre région connu pour être très blanc, ou utiliser une expression générale. Traduction alternative : “tissu blanc” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
1:14	vp4t		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ ὡς φλὸξ πυρός	1	Le but de cette comparaison est que les **yeux** étaient comme **une flamme de feu**, qui est pleine de lumière et très brillante. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “ses yeux brillaient comme une flamme de feu” ou “ses yeux flamboyaient comme une flamme de feu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
1:15	u551		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	οἱ πόδες αὐτοῦ ὅμοιοι χαλκολιβάνῳ	1	L’intérêt de cette comparaison est que les **pieds** étaient comme du **bronze poli**, qui est très brillant. Si vos lecteurs comprennent mal, vous pouvez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : “ses pieds étaient très brillants comme du bronze poli” ou “ses pieds reflétaient la lumière comme du bronze poli” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
1:15	d6je		rc://*/ta/man/translate/figs-events	ὅμοιοι χαλκολιβάνῳ ὡς ἐν καμίνῳ πεπυρωμένης	1	Ici, **fourneau** fait référence à un récipient solide pour contenir un feu très chaud. Les gens y mettaient du métal comme **le bronze**, et le feu chaud rendait le métal **raffiné** en faisant fondre toutes les impuretés qui étaient dans le métal. Ne traduisez pas ce verset d’une manière qui impliquerait que le bronze était d’abord poli et ensuite raffiné dans un four, ce qui inverse l’ordre réel des événements. Autre traduction : “comme le bronze qui a été purifié dans un fourneau chaud et ensuite poli” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
1:15	izg6		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ἡ φωνὴ αὐτοῦ ὡς φωνὴ ὑδάτων πολλῶν	1	Le sens de cette comparaison est que **le son** de **sa voix** était comme le bruit d’une grande rivière au débit rapide ou d’une grande chute d’eau avec de fortes vagues de débit constant, ce qui est très fort. Si vos lecteurs comprennent mal, vous pouvez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : “sa voix était très forte comme le bruit des eaux impétueuses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
1:16	qu9h			καὶ ἔχων	1	Ici, le sujet de **> et ayant <** devrait être supposé de plus tôt dans le verset [1:13](../01/13.md) rendu un **> comme un fils d’homme <**> . Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez dire le sens explicitement. Traduction alternative : “et celui qui ressemble à un fils de l’homme avait”.
1:16	udj5		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	καὶ ἔχων ἐν τῇ δεξιᾷ χειρὶ αὐτοῦ ἀστέρας ἑπτά	1	Ici, **sept étoiles** font référence aux “anges des sept églises” comme indiqué explicitement dans [1:20](../01/20.md). Le symbolisme de Jésus-Christ tenant des étoiles pourrait faire référence à : (1) le Christ ayant une autorité absolue sur les églises symbolisées par les étoiles. Traduction alternative : “(2) Le Christ garde les églises symbolisées par les étoiles en sécurité et à l’abri de la mort ou du mal afin qu’elles aient la vie éternelle comme décrit dans [Jean 10:28](../../joh/10/28.md). Traduction alternative : “et gardant sept étoiles dans sa main droite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
1:16	pp58		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	καὶ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ ῥομφαία δίστομος ὀξεῖα ἐκπορευομένη	1	Ici, l’épée **>** fait référence à une épée qui est aiguisée sur les deux bords afin qu’elle puisse couper dans les deux sens, des deux côtés. Seule la lame de l’épée dépassait de la bouche du Christ puisque l’imagerie est très probablement une métaphore de la parole comme étant figurativement tranchante et capable de percer les choses. Le symbolisme a probablement été inspiré par le fait que les épées romaines **à double tranchant** avaient la forme de langues humaines dans leurs formes. Ainsi, les **épées à double tranchant** en forme de langues humaines signifient apparemment les mots prononcés provenant de la bouche humaine. Le traducteur peut souhaiter indiquer cette imagerie dans sa traduction du symbolisme. Traduction alternative : “une épée tranchante à double tranchant sortait de sa bouche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
1:16	cb26		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὡς ὁ ἥλιος φαίνει ἐν τῇ δυνάμει αὐτοῦ	1	Ici, la simile dans la phrase **brillant comme le soleil à sa force** exprime une apparence très lumineuse. Ainsi, le visage de Jésus-Christ est apparu très lumineux de manière similaire à la façon dont le soleil brille dans toute sa force au milieu de la journée. Si vos lecteurs ne comprenaient pas bien, vous pourriez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : “briller comme le soleil de midi” ou “briller comme le soleil de la mi-journée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
1:17	twy9		rc://*/ta/man/translate/translate-symaction	ἔπεσα πρὸς τοὺς πόδας αὐτοῦ, ὡς νεκρός	1	Cette phrase décrit Jean se couchant avec son visage vers le sol dans un geste commun qui exprime un respect déférent pour une personne devant laquelle on s’incline. Cette action symbolique ou ce geste culturel d’obéissance signifie un grand respect, une crainte révérencielle, et peut-être même une certaine peur de la personne qui reçoit le geste symbolique de l’inclinaison. Jean était probablement très effrayé et montrait à Jésus un grand respect par l’acte coutumier d’une inclinaison spectaculaire devant la présence de Jésus. Si le traducteur dispose d’une action symbolique ou d’un geste culturel similaire pour indiquer l’obéissance dans la culture de la langue cible, alors cette action culturelle similaire devrait peut-être être incorporée dans la traduction. Traduction alternative : “tomba à ses pieds comme un mort pour montrer sa crainte et son respect” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
1:17	vz4u		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	καὶ ἔθηκεν τὴν δεξιὰν αὐτοῦ ἐπ’ ἐμὲ	1	Ici, le sujet de **et il a posé sa main droite sur moi** devrait être supposé à partir de plus tôt dans le contexte au verset [1:13](../01/13.md). Le verset [1:13](../01/13.md) mentionne un **comme un fils d’homme** comme une description de Jésus-Christ. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement que le sujet est Jésus. Traduction alternative : “Jésus a posé sa main droite sur moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
1:17	jw5r		rc://*/ta/man/translate/translate-symaction	καὶ ἔθηκεν τὴν δεξιὰν αὐτοῦ ἐπ’ ἐμὲ	1	Ici, l’expression **et il a posé sa main droite sur moi** signifie un geste culturel ou une action symbolique qui exprime le confort et l’assurance pour la personne qui a besoin d’encouragement au moment de la peur. L’action symbolique est accompagnée de l’expression verbale **N’aie pas peur** afin d’illustrer la signification et le symbolisme du geste culturel. Traduction alternative : “et il me toucha de sa main droite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
1:17	uc3d		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	ἐγώ εἰμι ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος	1	Ici, **le premier et le dernier** fait référence à la nature éternelle de Jésus. Il a existé avant tout le reste et il continuera à exister après que tout le reste ait disparu. Dans cette expression, **premier** fait référence à ce qui est avant tout et **dernier** fait référence à ce qui est après tout. Ceci est similaire à l’utilisation de l’alpha et de l’oméga dans [le verset 8](../01/08.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “celui qui existait avant tout et qui existera après tout” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
1:18	zm05			καὶ ὁ ζῶν καὶ ἐγενόμην νεκρὸς	1	Ici, **celui qui vit** se réfère à Dieu. Il pourrait se référer à : (1) Dieu possédant la vie éternelle en lui-même. Traduction alternative : “celui qui vit” (2) Dieu étant la source de la vie. Traduction alternative : “celui qui donne la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
1:18	cc7c		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Voyez comment vous avez traduit **behold** dans [Apocalypse 1:7](../01/07.md). Ici, il est plus naturel d’éviter l’habituel “faites attention” dans l’UST. Le traducteur devrait probablement être moins littéral dans la traduction ici de **behold** en raison du contexte unique (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
1:18	a4e2		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἔχω τὰς κλεῖς τοῦ θανάτου καὶ τοῦ ᾍδου	1	Jean utilise **clés** ici au sens figuré pour faire référence à l’autorité ou au pouvoir. Tout comme les **clés** ont la capacité de contrôler l’ouverture ou la fermeture d’une porte, Jésus a le pouvoir de contrôler la mort et le Hadès. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “J’ai le pouvoir sur la mort et sur le Hadès” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
1:18	pgql		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἔχω τὰς κλεῖς τοῦ θανάτου καὶ τοῦ ᾍδου	1	Cette clause implique que Jésus peut donner la vie à ceux qui sont morts et les faire sortir du **Hadès**. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “J’ai le pouvoir de donner la vie aux personnes qui sont mortes et de les faire sortir du Hadès” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
1:18	acrx		rc://*/ta/man/translate/translate-transliterate	τοῦ θανάτου καὶ τοῦ ᾍδου	1	**Hadès** désigne ici le monde des personnes décédées et est couramment translittéré directement de la langue grecque, comme dans l’ULT. **Hadès** signifie le lieu ou l’endroit où les individus décédés vont après leur mort dans le monde culturel de la mythologie grecque. La distinction entre la mort et **Hadès** n’est pas grande, mais il y a une légère différence. La mort indique l’état d’être mort. Cependant, **Hades** représente le lieu où résident les esprits des personnes mortes. Ainsi, le traducteur pourrait indiquer les légères différences entre les deux mots dans ce verset ici en traduisant l’expression. Traduction alternative : “de l’état de mort et du lieu de mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
1:19	eupc		rc://*/ta/man/translate/figs-litany	ἃ εἶδες, καὶ ἃ εἰσὶν, καὶ ἃ μέλλει γενέσθαι μετὰ ταῦτα	1	Ici, **ce que vous avez vu et ce qui est et ce qui va arriver après ces choses** représente la division en trois parties de l’ensemble du livre de l’Apocalypse. Ce style répétitif de parler ou d’écrire est appelé une “litanie”. Le commandement donné à Jean exige que celui-ci écrive tout ce qui se trouve dans le livre, sans aucune exception à ce qu’il est tenu d’écrire. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez indiquer l’utilisation de ce verset ici comme une division naturelle en trois parties du livre de l’Apocalypse. Sinon, vous pourriez réfléchir à la traduction des trois clauses différentes avec leurs différents temps de verbe. Traduction alternative : “ce que tu vois, ce qui existe maintenant, et ce qui arrivera après” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
1:20	ytmk			τὸ μυστήριον τῶν ἑπτὰ ἀστέρων	1	Ici, **le mystère** fait référence à un sens secret ou symbolique d’une vision symbolique des **sept étoiles**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “le sens secret des sept étoiles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
1:20	d6ez		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	τῶν ἑπτὰ ἀστέρων	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 16](../01/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
1:20	fl5d		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	λυχνίας	1	Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [le verset 12](../01/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
1:20	eek9		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἄγγελοι τῶν ἑπτὰ ἐκκλησιῶν	1	Ici, **les anges des sept églises** pourraient faire référence à : (1) les anges célestes qui protègent les sept églises, ou (2) les messagers humains qui sont envoyés aux sept églises. Dans le second cas, **les anges** pourraient être soit des représentants qui dirigent parmi chacune des sept églises, soit, alternativement, les messagers réels qui sont allés de Jean portant le livre de l’Apocalypse aux sept églises mentionnées dans [le verset 11](../01/11.md). Le traducteur doit conserver la translittération littérale de **ange** pour permettre les deux interprétations possibles, mais il doit donner une note marginale pour expliquer les deux compréhensions possibles. Traduction alternative : “ les sept messagers des sept églises “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
1:20	e25n			τῶν ἑπτὰ ἐκκλησιῶν	1	Voyez comment vous avez traduit cela dans [le verset 11](../01/11.md).
2:intro	zps2				0	# Apocalypse 2 Notes générales\n\n## Structure et formatage\n\n#### Schéma des chapitres deux et trois de l’Apocalypse\n\nI. La condition actuelle des églises (2:1-3:22)\n\nA. La lettre à Ephèse (2:1-7)\n\nB. La lettre à Smyrne (2:8-11)\n\n\nC. La lettre à Pergame (2:12-17)\n\n\nD. La lettre à Thyatire (2:18-29)\n\n\nE. La lettre à Sardes (3:1-6)\n\n\nF. La lettre à Philadelphie (3:7-13)\n\n\nG. La lettre à Laodicée (3:14-22)\n\n\nLes chapitres 2 et 3 réunis sont généralement appelés les “sept lettres aux sept églises.” Vous pouvez souhaiter mettre chaque lettre à part. Le lecteur peut alors facilement voir qu’il s’agit de lettres distinctes.\n\nCertaines traductions placent les citations de l’Ancien Testament plus à droite sur la page que le reste du texte. L’ULT fait cela avec les mots cités du verset 27.\n\n##Concepts spéciaux dans ce chapitre\n\n\n####La connaissance personnelle que Jésus exprime au sujet des églises\n\nJésus utilise l’expression **Je sais** pour exprimer sa familiarité personnelle et sa connaissance à certains moments de certaines des églises mentionnées dans les chapitres deux et trois de l’Apocalypse. L’expression **Je sais** est un idiome pour exprimer la connaissance de la situation actuelle et des types de circonstances que les chrétiens ont vécues parmi les différentes églises mentionnées dans les chapitres deux et trois du livre de l’Apocalypse. L’expression idiomatique **Je sais** indique une assurance que Jésus comprend les conditions ou les circonstances actuelles dans lesquelles les chrétiens vivaient. Bien que généralement positive dans un ton d’assurance (voir Apocalypse 2:2,9,13,19 ; 3:8), l’expression **Je sais** exprime parfois une évaluation critique ou négative que Jésus affirme (voir Apocalypse 3:1,15). Ainsi, l’expression **Je sais** affirme plus qu’une simple connaissance des circonstances de la part de Jésus, mais la phrase affirme également une prétention à être en mesure de porter un jugement valable en tant qu’arbitre impartial qui pourrait être critique par moments. Par conséquent, le traducteur peut souhaiter fournir à son lectorat une note textuelle qui explique la phrase **Je sais** comme signifiant quelque chose de plus que la simple connaissance que Jésus a des conditions religieuses, sociales et morales actuelles pour les chrétiens auxquels Jésus s’adresse (voir Apocalypse chapitres deux et trois). Traduction alternative : “Je suis conscient du fait que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])\n\n### L’utilisation de la deuxième personne du singulier pour désigner un groupe de personnes plurielles\n\nLes pronoms de la deuxième personne et les individus de la deuxième personne dont il est question tout au long des chapitres deux et trois du livre de l’Apocalypse sont souvent singuliers dans leur nombre, mais ils sont pluriels dans leurs références. Techniquement, chaque message adressé à chacune des sept églises mentionnées dans les chapitres deux et trois de l’Apocalypse est adressé à un individu singulier **ange**, de sorte que l’on s’attendrait naturellement à des références singulières dans la langue des lettres. Ainsi, de nombreuses références à la deuxième personne dans les verbes et les pronoms, bien que singulières dans leur sens littéral, sont plurielles dans leurs références implicites aux croyants de l’église qui reçoit le message dans la lettre. Si la forme singulière de l’adresse à la deuxième personne et les références verbales à la deuxième personne ne seraient pas naturelles dans votre langue, alors peut-être le traducteur pourrait-il utiliser les formes plurielles de la deuxième personne, ou “vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])\n\n### Pauvreté et richesse\n\nLes chrétiens de Smyrne étaient pauvres parce qu’ils n’avaient pas beaucoup d’argent. Mais ils étaient riches spirituellement parce que Dieu les récompenserait pour leurs souffrances. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/spirit]])\n\n### “Le diable est sur le point de”\n\nDes gens étaient sur le point de prendre certains des chrétiens de Smyrne et de les jeter en prison et même de tuer certains d’entre eux ([Apocalypse 2:10](../rev/02/10.md)). Jean ne dit pas qui étaient ces personnes. Mais il parle d’eux faisant du mal aux chrétiens comme si Satan lui-même leur faisait du mal. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])\n\n### Balaam, Balak et Jézabel\n\nBalaam, Balak et Jézabel étaient des gens qui vivaient bien avant la naissance de Jésus. Ils ont tous essayé de nuire aux Israélites, soit en les maudissant, soit en leur donnant envie de ne plus obéir à Dieu.\n\n### Figures de style importantes dans ce chapitre\n\n### “Que celui qui a une oreille entende”\n\n\n\nJésus souligne que ce qu’il vient de dire est important et peut demander un effort de compréhension et de mise en pratique. Ici, l’expression **a une oreille** présente une métonymie de la volonté de comprendre et d’obéir par association avec la partie du corps dans laquelle ses auditeurs auraient reçu son enseignement. Traduction alternative : “ Que celui qui est disposé à écouter, écoute “ ou “ Que celui qui est disposé à comprendre, comprenne et obéisse “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])\n\nPuisque Jésus s’adresse directement à son auditoire, vous pouvez préférer utiliser ici la deuxième personne. Traduction alternative : “Si vous êtes disposés à écouter, alors écoutez” ou “Si vous êtes disposés à comprendre, alors comprenez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])\n\n### “ce que l’Esprit dit aux églises”\n\n\nIci, **l’Esprit** fait très probablement référence à l’Esprit de Dieu, ou simplement au Saint-Esprit de la nature trine de Dieu, par opposition à l’esprit de l’écrivain ou de l’auteur que l’on trouve dans [Apocalypse 1:10](../01/10.md). En d’autres termes, le Saint-Esprit s’adresse aux messages et au contenu de chaque lettre écrite à chacune des sept églises qui sont abordées dans les chapitres deux et trois (voir Apocalypse 2:7, 11, 17, 29 : 3:6, 13, 22). Voir les introductions de chapitre pour le chapitre deux et pour le chapitre trois pour lire cette même note explicative. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])\n\n## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre\n\n### “L’ange de l’église”\n\n\nLe mot **ange** ici peut aussi signifier “messager” ou “représentant”. Cela pourrait faire référence au messager ou à un dirigeant représentatif de l’église. Voyez comment vous avez traduit **ange** dans [Apocalypse 1:20](../rev/01/20.md).\n\n\n### “Dit ces choses”\n\nLes versets comportant l’expression **dit ces choses** peuvent être difficiles à traduire. Ils ne constituent pas des phrases complètes. Vous devrez peut-être ajouter “Ces choses sont” au début de ces phrases. Jésus utilise ces mots pour parler de lui-même comme s’il parlait d’une autre personne. Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d’eux-mêmes comme s’ils parlaient d’autres personnes. Jésus a commencé à parler dans [Apocalypse 1:17](../rev/01/17.md). Il continue à parler jusqu’à la fin du chapitre 3. L’expression **dit ces choses** indique que les mots qui suivent cette expression sont une citation directe. Utilisez une expression qui rend cela clair dans votre langue. Autre traduction possible : “dit ce message” ou “dit les paroles suivantes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])\n\n\n### “celui qui vainc”\n\n\nL’expression **celui qui vainc** désigne toute personne qui est victorieuse en surmontant les difficultés dans la vie chrétienne (voir Apocalypse 2:7, 11, 17, 26 ; 3:5, 12, 21). L’expression représente une métaphore comparant la vie chrétienne à une bataille militaire, dans laquelle le chrétien surmonte les forces du mal et tout obstacle difficile dans la guerre. Traduction alternative : “ celui qui remporte la victoire “ ou “ celui qui vainc “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])\n\nL’expression **celui qui vainc** fait référence à toute personne qui est victorieuse en surmontant les difficultés dans la vie chrétienne. L’expression nominale générique **celui qui conquiert** apparaît souvent dans les chapitres deux et trois de l’Apocalypse (voir Apocalypse 2:7, 11, 17, 26 ; 3:5, 12, 21). L’expression n’est pas spécifique à une personne, mais peut s’appliquer à une entité plurielle ou à un groupe de personnes. Si l’expression du nom générique serait mal comprise dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle, par exemple en transformant le mot singulier en référence à un groupe pluriel. Traduction alternative : “quiconque a la victoire” ou “ceux qui ont la victoire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
2:1	mn8x		rc://*/ta/man/translate/translate-names	τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Ἐφέσῳ ἐκκλησίας γράψον	1	# General Information:\n\nC’est le début du message à l’ange de l’église de **Ephèse**. **Éphèse** est le nom d’une des sept églises, ou sept assemblées de croyants, qui existaient dans le sud-ouest de l’Asie Mineure lorsque Jean a écrit le livre de l’Apocalypse. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 1:11](../01/11.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
2:1	kq5r		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τῷ ἀγγέλῳ	1	Ici, **l’ange** pourrait faire référence à : (1) un ange céleste qui protège l’église d’Éphèse, ou (2) un messager humain qui est envoyé à l’église d’Éphèse en tant que leader représentatif. Dans ce cas, **l’ange** pourrait être soit un leader représentatif de l’église d’Éphèse, soit le messager réel qui est allé de Jean portant le livre de l’Apocalypse à l’église d’Éphèse. Voir comment vous avez traduit **ange** dans [Apocalypse 1:20](../01/20.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
2:1	mz7l		rc://*/ta/man/translate/writing-quotations	τάδε λέγει	1	Ici, **dit ces choses** indique que les mots qui suivent cette phrase sont une citation directe. Utilisez une phrase qui le précise dans votre langue. Autre traduction possible : “dit ce message” ou “dit les mots suivants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
2:1	q1ck		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ὁ κρατῶν τοὺς ἑπτὰ ἀστέρας ἐν τῇ δεξιᾷ αὐτοῦ, ὁ περιπατῶν ἐν μέσῳ τῶν ἑπτὰ λυχνιῶν τῶν χρυσῶν	1	Ici, le sujet implicite des deux clauses est Jésus-Christ. Jésus est le sujet présumé à partir du contexte établi dans le chapitre un précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez dire explicitement la référence à Jésus. Traduction alternative : “Jésus-Christ, celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, qui marche au milieu des sept chandeliers d’or” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
2:1	i92a		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	ἀστέρας	1	Ces **étoiles** sont des symboles. Les **étoiles** représentent les sept anges des sept églises. Notez les traductions de **étoiles** dans [Apocalypse 1:16](../01/16.md) et [Apocalypse 1:20](../01/20.md). La figure de style est celle du langage symbolique qui est commun au livre de l’Apocalypse. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
2:1	ugs3		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	τῶν ἑπτὰ λυχνιῶν τῶν χρυσῶν	1	Les **chandeliers d’or** sont des symboles qui représentent les sept églises, ou sept assemblées de croyants. Voyez comment vous avez traduit **les chandeliers** dans [Apocalypse 1:12](../01/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
2:2	mm3q		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	οἶδα	1	Pour l’expression **Je sais** qui revient souvent dans les chapitres deux et trois du livre de l’Apocalypse (voir Apocalypse 2:2,9,13,19 ; 3:1,8,15), veuillez consulter la note explicative de **Je sais** dans l’introduction du chapitre deux. Traduction alternative : “ Je suis conscient du fait que “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
2:2	jg1u		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὸν κόπον	1	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **travail**, vous pouvez l’exprimer par le verbe “travailler”. Traduction alternative : “ que vous avez travaillé très dur “ ou “ que vous avez travaillé très dur “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
2:2	iwe7		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὴν ὑπομονήν	1	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **endurance**, vous pouvez l’exprimer par le verbe “endurer”. Traduction alternative : “que vous avez patiemment souffert” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
2:2	l6mv		rc://*/ta/man/translate/figs-youcrowd	τὰ ἔργα σου, καὶ τὸν κόπον καὶ τὴν ὑπομονήν σου, καὶ ὅτι οὐ δύνῃ βαστάσαι κακούς; καὶ ἐπείρασας τοὺς λέγοντας ἑαυτοὺς ἀποστόλους, καὶ οὐκ εἰσίν, καὶ εὗρες αὐτοὺς ψευδεῖς	1	Les pronoms de la deuxième personne et les individus de la deuxième personne adressés tout au long de ce verset et tout au long des chapitres deux et trois sont souvent singuliers dans leur nombre, mais ils sont pluriels dans leurs références. Techniquement, chaque message adressé à chacune des sept églises mentionnées dans les chapitres deux et trois de l’Apocalypse est adressé à un individu singulier **ange** (voir le verset précédent), de sorte que l’on s’attendrait naturellement à des références singulières dans la langue des lettres. Ainsi, de nombreuses références à la deuxième personne dans les verbes et les pronoms, bien que singulières dans leur sens littéral, sont plurielles dans leurs références implicites aux croyants de l’église qui reçoit le message dans la lettre. Si la forme singulière de l’adresse à la deuxième personne et les références verbales à la deuxième personne ne sont pas naturelles dans votre langue, alors le traducteur pourrait peut-être utiliser les formes plurielles de la deuxième personne, ou “vous” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]]).
2:2	sxbf		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	κακούς	1	Ici, **gens mauvais** traduit directement un adjectif dans le grec qui signifie simplement “méchant” ou **mal**. Ainsi, le traducteur doit fournir un nom que l’adjectif décrit par une implication supposée. L’hypothèse naturelle pour le nom à fournir serait des individus humains qui étaient des personnes dans la communauté environnante de ceux qui sont adressés ici. Traduction alternative : “wayward people” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
2:2	ka9e			εὗρες αὐτοὺς ψευδεῖς	1	Ici, **> vous les avez trouvés <** indique la traduction littérale du grec. Cependant, le sens de **> trouvé <** est quelque chose comme “comprendre” ou simplement arriver à la connaissance d’une certaine réalité. La réalité comprise est en fait la fausseté de la prétention de certaines personnes à être des apôtres. Traduction alternative : “vous avez reconnu ces personnes comme étant de faux apôtres”.
2:3	nn01		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	καὶ ὑπομονὴν ἔχεις	1	Ici, **et vous avez une endurance patiente** implique une affirmation manquante de **je sais** du verset précédent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Je réalise que vous avez une endurance patiente” ou “Je reconnais que vous avez une endurance patiente” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
2:3	muq8		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	διὰ τὸ ὄνομά μου	1	Ici, **nom** est une métonymie de la personne de Jésus-Christ, puisque Jésus utilise **nom** ici pour se désigner lui-même. Les croyants d’Éphèse souffrent de la persécution et de circonstances difficiles pour l’amour de Jésus-Christ en tant que croyants en lui. L’assemblée d’Éphèse souffre pour l’amour de la personne et du message de Jésus-Christ dans leur société. Traduction alternative : “à cause de moi” ou “parce que vous croyez en mon nom” ou “parce que vous croyez en moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
2:3	j46d		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οὐ κεκοπίακες	1	On dit qu’être découragé, c’est se **lasser**>. La métaphore met en relation la notion d’abandon d’une action avec le fait de se fatiguer, car il arrive souvent que les gens arrêtent une action s’ils sont fatigués. Traduction alternative : “vous ne vous êtes pas découragé” ou “vous n’avez pas abandonné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
2:3	mg3z		rc://*/ta/man/translate/figs-litotes	οὐ κεκοπίακες	1	Ici, **ne se sont pas lassés** est une expression litote qui exprime l’accentuation en niant l’affirmation opposée. Dans ce cas, Jésus souligne l’acte de persévérer et de ne pas abandonner malgré les obstacles en énonçant la notion contraire. Les croyants d’Éphèse avaient persévéré dans les épreuves mais n’avaient pas abandonné. Ainsi, ils ne se sont pas **lassés** ou fatigués, mais ils ont continué à faire des efforts. Voir la note précédente sur la métaphore de la figure de style. Traduction alternative : “ vous ne vous êtes pas fatigués “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]]).
2:4	j7gz		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ἔχω κατὰ σοῦ, ὅτι	1	Ici **j’ai contre vous que** indique un sentiment négatif, critique. Il exprime l’idée d’une attitude critique chez la personne qui parle, ce qui signifie quelque chose comme : “J’ai quelque chose contre toi” ou “il y a quelque chose chez toi que je désapprouve”. Dans cette expression idiomatique, Jésus omet un mot dont certaines langues auraient besoin pour que la clause soit complète. Cependant, les mots suivants dans le contexte décrivent le sujet de discorde qui met Jésus en colère. Si votre langue exige une explication de l’objet de la dispute entre Jésus et l’Église éphésienne, vous pouvez la fournir à partir du contexte. Traduction alternative : “Je vous désapprouve parce que” ou “J’ai une critique à faire à votre égard” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
2:4	kx98		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὴν ἀγάπην σου τὴν πρώτην ἀφῆκες	1	Pour arrêter de faire quelque chose, on parle de le laisser **derrière soi**>. Ici, **l’amour** représente un objet qui peut être abandonné. Ici, l’expression présente une métaphore exprimant **l’amour** comme un objet qui peut être abandonné. Traduction alternative : “ tu as cessé de m’aimer comme au début “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
2:5	sfw2		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	πόθεν πέπτωκας	1	L’idée que l’église n’aime plus autant qu’avant est décrite comme ayant **chuté** dans le sens de “jusqu’où vous êtes tombé de votre position initiale”. Ici, “tomber” d’un emplacement debout est une métaphore pour l’abandon d’un amour et d’une dévotion antérieurs pour une personne, dans ce cas Jésus. Ici, l’expression métaphorique décrit un déclin considérable de l’amour pour Jésus chez les chrétiens d’Éphèse. Autre traduction possible : “combien vous avez changé” ou “combien vous m’aimiez autrefois” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
2:5	cd8v		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	καὶ τὰ πρῶτα ἔργα ποίησον	1	Ici, **les premières œuvres** est une métonymie qui décrit le comportement ou le mode de vie des croyants éphésiens plus tôt dans leur pratique chrétienne. Plus tôt dans le mode de vie chrétien des croyants éphésiens, ils faisaient de plus grands efforts dans leur dévotion plus forte pour Jésus. Traduction alternative : “et font les premiers efforts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
2:5	hlyf		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἔρχομαί σοι καὶ κινήσω τὴν λυχνίαν σου ἐκ τοῦ τόπου αὐτῆς	1	Ici, **Je viendrai à toi et j’enlèverai ton chandelier de sa place** pourrait faire référence à : (1) une venue spéciale en jugement que Jésus ferait personnellement pour seulement l’église d’Éphèse. (2) la seconde venue, finale, de Jésus sur la terre en jugement. Dans les deux cas, Jésus utilise une métaphore tirée de la destruction romaine du temple de Jérusalem en l’an 70 de notre ère. En 70 après J.-C., les Romains sont entrés dans le temple de Jérusalem et ont retiré le chandelier à sept branches de l’intérieur du sanctuaire. Cependant, le traducteur ne doit pas rendre explicite l’une ou l’autre des options d’interprétation dans la traduction. Traduction alternative : “Je viendrai à toi et j’arracherai ton chandelier de sa place” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
2:5	j8p5		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	ἔρχομαί σοι καὶ κινήσω τὴν λυχνίαν σου ἐκ τοῦ τόπου αὐτῆς	1	Le **chandelier** est un symbole qui représente l’une des sept églises. Voyez comment vous avez traduit **chandelier** dans [Apocalypse 1:12](../01/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
2:6	g8gn		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀλλὰ τοῦτο ἔχεις	1	**Mais vous avez ce** est une métaphore dans laquelle **ce** représente le fait que Jésus déteste les œuvres des Nicolaïtes. La métaphore dans cette expression idiomatique est que **ce** est parlé comme si c’était un objet que quelqu’un pourrait avoir. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens explicitement. Traduction alternative : “ Mais c’est tout à votre honneur “ ou “ Mais voilà une bonne chose que vous faites “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
2:6	cvi5		rc://*/ta/man/translate/translate-names	τῶν Νικολαϊτῶν	1	Les **Nicolaïtes** étaient des personnes qui suivaient les enseignements ou les pratiques d’un homme nommé Nicolaus. Le traducteur ne doit pas tenter de préciser les enseignements ou pratiques réels des **Nicolaïtes** puisqu’il n’y a aucune certitude sur ce que Nicolaus a enseigné ou pratiqué. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
2:7	s3qg		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὁ ἔχων οὖς, ἀκουσάτω	1	Jésus souligne que ce qu’il vient de dire est important et peut demander un certain effort pour le comprendre et le mettre en pratique. Ici, l’expression **a une oreille** présente une métonymie pour la volonté de comprendre et d’obéir par association avec la partie du corps dans laquelle ses auditeurs auraient reçu son enseignement. Traduction alternative : “ Que celui qui est disposé à écouter, écoute “ ou “ Que celui qui est disposé à comprendre, comprenne et obéisse “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
2:7	tidg		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	ὁ ἔχων οὖς, ἀκουσάτω	1	Comme Jésus s’adresse directement à son auditoire, vous pouvez préférer utiliser la deuxième personne ici. Traduction alternative : “ Si vous êtes disposés à écouter, alors écoutez “ ou “ Si vous êtes disposés à comprendre, alors comprenez “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
2:7	zln0		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τὸ Πνεῦμα	1	Ici, **l’Esprit** fait très probablement référence à l’Esprit de Dieu, ou simplement au Saint-Esprit de la nature trine de Dieu, par opposition à l’esprit de l’écrivain ou de l’auteur que l’on trouve dans [Apocalypse 1:10](../01/10.md). En d’autres termes, le Saint-Esprit s’adresse aux messages et au contenu de chaque lettre écrite à chacune des sept églises qui sont abordées dans les chapitres deux et trois (voir Apocalypse 2:7, 11, 17, 29 : 3:6, 13, 22). Voir les introductions de chapitre pour le chapitre deux et pour le chapitre trois pour lire cette même note explicative. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
2:7	wzg1		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τῷ νικῶντι	1	L’expression **À celui qui vainc** fait référence à toute personne qui est victorieuse en surmontant les difficultés dans la vie chrétienne (voir Apocalypse 2:7, 11, 17, 26 ; 3:5, 12, 21). L’expression représente une métaphore comparant la vie chrétienne à une bataille militaire, dans laquelle le chrétien surmonte les forces du mal et tout obstacle difficile dans la guerre. Traduction alternative : “ À celui qui remporte la victoire “ ou “ À celui qui surmonte les obstacles “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
2:7	t84w		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	τῷ νικῶντι	1	L’expression **A celui qui vainc** fait référence à toute personne qui est victorieuse en surmontant les difficultés dans la vie chrétienne. L’expression nominale générique **à celui qui conquiert** apparaît souvent dans les chapitres deux et trois de l’Apocalypse (voir Apocalypse 2:7, 11, 17, 26 ; 3:5, 12, 21). L’expression n’est pas spécifique à une personne, mais peut s’appliquer à une entité plurielle ou à un groupe de personnes. Si l’expression du nom générique serait mal comprise dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle, par exemple en transformant le mot singulier en référence à un groupe pluriel. Traduction alternative : “A tous ceux qui ont la victoire” ou “A ceux qui ont la victoire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
2:7	ng2d		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἐκ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς	1	Jean utilise la forme possessive de **arbre** pour décrire le **arbre** comme donnant **la vie**. L’imagerie rappelle la référence de Genèse 3:22 à **l’arbre de vie** dans le jardin d’Eden. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez dire le sens de manière explicite. Traduction alternative : “l’arbre qui donne la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
2:7	rmf5		rc://*/ta/man/translate/translate-transliterate	τῷ Παραδείσῳ τοῦ Θεοῦ	1	Ici, **paradis** est une translittération grecque d’un mot perse qui décrit un jardin d’agrément et un zoo que les monarques perses construisaient dans leurs résidences. Cependant, dans la Bible, **paradis** devient un symbole pour le ciel. Le symbolisme pour le ciel pourrait être vu dans Luc 23:43 et 2 Corinthiens 12:4, qui montrent tous deux que **paradis** est un nom pour la demeure de Dieu. Ainsi, **le paradis** représente la maison éternelle et permanente des croyants en Jésus-Christ dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre du futur. Traduction alternative : “le jardin de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
2:8	is3w		rc://*/ta/man/translate/translate-names	καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σμύρνῃ ἐκκλησίας γράψον	1	# General Information:\n\nC’est le début du message à l’ange de l’église de **Smyrne**. **Smyrne** est le nom d’une des sept églises, ou sept assemblées de croyants, qui existaient dans le sud-ouest de l’Asie Mineure lorsque Jean a écrit le livre de l’Apocalypse. Voir comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 1:11](../01/11.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
2:8	ie9x		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τῷ ἀγγέλῳ	1	Voyez comment vous avez traduit **ange** dans [Apocalypse 1:20](../01/20.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
2:8	nvn1		rc://*/ta/man/translate/writing-quotations	τάδε λέγει	1	Voyez comment vous avez traduit la phrase **dit ces choses** dans [Apocalypse 2:1](../02/01.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
2:8	huo8		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος, ὃς ἐγένετο νεκρὸς καὶ ἔζησεν	1	Jésus se réfère ici à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez le traduire à la première personne. Traduction alternative : “Je suis le premier et le dernier et je suis celui qui est mort mais qui est revenu à la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
2:8	k7qk		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος	1	Ici, le **premier et le dernier** font référence à la nature éternelle de Jésus-Christ. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 1:17](../01/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
2:8	t5l1		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	ὃς ἐγένετο νεκρὸς καὶ ἔζησεν	1	Ici, la phrase **qui est mort mais qui est revenu à la vie** décrit Jésus par les deux extrêmes que sont sa mort sur la croix ainsi que sa vie actuelle après la résurrection. La figure de style est un type de mérisme. Voyez comment vous avez traduit la phrase très similaire dans [Apocalypse 1:18](../01/18.md). Cependant, notez qu’il existe de légères différences entre ce verset et [Apocalypse 1:18](../01/18.md), notamment dans l’ordre des mots. Traduction alternative : “ qui est devenu mort mais qui a revécu “ ou “ qui est devenu mort mais qui est revenu à la vie “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]]).
2:9	s6ja		rc://*/ta/man/translate/figs-youcrowd	σου	1	Voyez comment vous avez traduit les pronoms de la deuxième personne et les références dans [Apocalypse 2:2](../02/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
2:9	p6hp		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὴν θλῖψιν	1	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **affliction**, vous pouvez l’exprimer par un verbe. Traduction alternative : “Je sais combien vous avez souffert” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
2:9	ch4u		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὴν πτωχείαν	1	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **pauvreté**, vous pouvez l’exprimer par un verbe. Traduction alternative : “how poor you are” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
2:9	lhuk		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀλλὰ πλούσιος εἶ	1	Ici, **riche** est une métaphore de la condition spirituelle des chrétiens de Smyrne. Les chrétiens de Smyrne étaient physiquement pauvres parce qu’ils n’avaient pas beaucoup d’argent. Cependant, ils étaient spirituellement riches parce que Dieu les récompenserait pour leur souffrance dans le futur. Ainsi, la métaphore utilise le langage de l’argent physique pour décrire la condition spirituelle des chrétiens de Smyrne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
2:9	f6bp		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὴν βλασφημίαν ἐκ τῶν λεγόντων Ἰουδαίους εἶναι ἑαυτούς	1	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **calomnie**, vous pouvez l’exprimer par un verbe. Traduction alternative : “comment les gens vous ont calomnié - ceux qui disent qu’ils sont juifs” ou “comment les gens ont dit des choses terribles sur vous - ceux qui disent qu’ils sont juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
2:9	qf9p		rc://*/ta/man/translate/figs-irony	καὶ οὐκ εἰσίν	1	Ici, **mais ils ne sont pas** est une ironie dans le sens où Jésus n’a pas l’intention de dire que les gens ne sont pas littéralement juifs. Jésus veut en fait dire que ces personnes sont effectivement juives, bien qu’elles ne se comportent pas d’une manière qui s’accorde avec leur identification ethnique. Les Juifs doivent se comporter comme s’ils étaient le peuple de Dieu, mais les personnes mentionnées ici ne se comportent pas comme si elles étaient réellement la race choisie par Dieu. Traduction alternative : “mais ce ne sont pas de vrais Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
2:9	a4yu		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	συναγωγὴ τοῦ Σατανᾶ	1	Ici, **une synagogue de Satan** est une métaphore décrivant les personnes juives de Smyrne qui calomniaient les chrétiens de l’église locale. La métaphore utilise l’imagerie du mot **synagogue** comme un lieu de rassemblement des Juifs à la fois pour le culte et pour l’apprentissage. Cependant, les Juifs décrits dans ce verset se rassemblent pour calomnier les chrétiens de Smyrne. Par conséquent, ces Juifs se rassemblent en fait et servent **Satan** comme une **synagogue** dans un certain sens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
2:9	hv3o		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	συναγωγὴ τοῦ Σατανᾶ	1	Ici, **une synagogue de Satan** signifie une synagogue qui sert Satan dans un certain sens métaphorique (voir note précédente). La phrase utilise la forme possessive pour décrire le fait que la synagogue des Juifs sert Satan. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez dire le sens explicitement. Traduction alternative : “une synagogue qui suit Satan” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
2:10	a9ue		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Voyez comment vous avez traduit **Behold** dans [Apocalypse 1:7](../01/07.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
2:10	agx4		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	μέλλει βάλλειν ὁ διάβολος ἐξ ὑμῶν εἰς φυλακὴν, ἵνα πειρασθῆτε	1	Ici, **jeter** est une expression idiomatique pour mettre quelqu’un en prison ou dans une prison. Les ennemis des chrétiens les mettront à l’épreuve, pas Dieu lui-même. Les traducteurs doivent éviter de donner l’impression à leurs lecteurs que Dieu est de mèche avec Satan en tant qu’auteur du mal ou de la tentation. Traduction alternative : “le diable fera bientôt en sorte que d’autres mettent certains d’entre vous en prison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
2:10	tlvz		rc://*/ta/man/translate/figs-youcrowd	ἐξ ὑμῶν	1	Voyez comment vous avez traduit les pronoms de la deuxième personne et les références dans [Apocalypse 2:2](../02/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
2:10	snk8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἡμερῶν δέκα	1	Ici, **dix jours** est probablement métaphorique pour un temps court ou une quantité limitée de temps pour le test. Daniel 1:14 est très probablement la source de l’expression pour un court temps de test. Le traducteur ne devrait pas éviter, cependant, de rendre le temps comme une durée littérale de dix jours, par opposition à une certaine quantité de temps non spécifiée dans une expression métaphorique. Traduction alternative : “for a short time of testing” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
2:10	f5t1		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	γίνου πιστὸς ἄχρι θανάτου	1	L’utilisation du mot **> jusqu’à <** ne signifie pas que vous devez cesser d’être fidèle à la mort. L’idée est plutôt d’être fidèle jusqu’à la mort. Traduction alternative : “Sois-moi fidèle même s’ils te tuent”.
2:10	zhj8		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὸν στέφανον τῆς ζωῆς	1	Ici, **la couronne de vie** se réfère comme une métaphore à la récompense de la vie éternelle elle-même. Jésus utilise la forme possessive pour décrire la couronne ou la couronne comme le prix de la vie elle-même. La vie éternelle est la récompense dans la métaphore d’une couronne. Traduction alternative : “la vie comme ta couronne” ou “la vie comme ta couronne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
2:11	g7zq		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὁ ἔχων οὖς, ἀκουσάτω	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [Apocalypse 2:7](../02/07.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
2:11	dc3n		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	ὁ ἔχων οὖς, ἀκουσάτω	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [Apocalypse 2:7](../02/07.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
2:11	y88p		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τὸ Πνεῦμα	1	Ici, **l’Esprit** se réfère très probablement à l’Esprit de Dieu, ou simplement au Saint-Esprit de la nature trine de Dieu, par opposition à l’esprit de l’écrivain ou de l’auteur que l’on trouve dans [Apocalypse 1:10](../01/10.md). En d’autres termes, le Saint-Esprit s’adresse aux messages et au contenu de chaque lettre écrite à chacune des sept églises qui sont abordées dans les chapitres deux et trois (voir Apocalypse 2:7, 11, 17, 29 : 3:6, 13, 22). Voir les introductions de chapitre pour le chapitre deux et pour le chapitre trois pour lire cette même note explicative. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
2:11	s9d2		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	ὁ νικῶν	1	Voyez comment vous avez traduit cette expression nominale générique dans [Apocalypse 2:7](../02/07.md). Pour l’expression métaphorique **celui qui conquiert** qui apparaît souvent dans les chapitres deux et trois du livre de l’Apocalypse (voir Apocalypse 2:7, 11, 17, 26 ; 3:5, 12, 21), veuillez consulter la note explicative de cette expression nominale générique **celui qui conquiert** dans l’introduction du chapitre deux. Traduction alternative : “ quiconque conquiert “ ou “ tous ceux qui conquièrent “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
2:11	q6w2		rc://*/ta/man/translate/figs-euphemism	οὐ μὴ ἀδικηθῇ ἐκ τοῦ θανάτου τοῦ δευτέρου	1	Ici, la clause **ne sera certainement pas blessé** est un euphémisme pour dire que l’on fait l’expérience de la seconde mort dans la réalité. Le sens littéral de la clause donne le sens de maltraiter ou de blesser quelqu’un. Cependant, dans ce cas, l’euphémisme représente le plus grand danger d’une seconde mort, spirituelle (voir note suivante). Traduction alternative : “ ne connaîtra pas la seconde mort “ ou “ ne mourra pas de la seconde mort “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]]).
2:11	ayw1		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐκ τοῦ θανάτου τοῦ δευτέρου	1	Ici, **par la seconde mort** est une métaphore qui décrit la transition spirituelle ou éternelle de la vie normale qui se produit après la première mort naturelle que les gens subissent à la fin de leur vie. L’expression **seconde mort** est décrite et définie plus en détail dans Apocalypse 20:6,14 : 21:8. Le traducteur doit traduire littéralement l’expression **la seconde mort** et également donner une note explicative avec des références à Apocalypse 20:6,14 ; 21:8. Autre traduction possible : “ par la mort éternelle “ ou “ par la mort spirituelle “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
2:12	ll17		rc://*/ta/man/translate/translate-names	καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Περγάμῳ ἐκκλησίας γράψον	1	# General Information:\n\nC’est le début du message à l’ange de l’église de **Pergame**. **Pergame** est le nom de l’une des sept églises, ou sept assemblées de croyants, qui existaient dans le sud-ouest de l’Asie Mineure lorsque Jean a écrit le livre de l’Apocalypse. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 1:11](../01/11.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
2:12	il7c		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τῷ ἀγγέλῳ	1	Voyez comment vous avez traduit **ange** dans [Apocalypse 1:20](../01/20.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
2:12	kf91		rc://*/ta/man/translate/writing-quotations	τάδε λέγει	1	Voyez comment vous avez traduit la phrase **dit ces choses** dans [Apocalypse 2:1](../02/01.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
2:12	f6s5		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	τὴν ῥομφαίαν τὴν δίστομον τὴν ὀξεῖαν	1	Voyez comment vous avez traduit ce type d’épée **>** et son imagerie dans [Apocalypse 1:16](../01/16.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]]).
2:13	ltx3		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	οἶδα ποῦ κατοικεῖς	1	Ici, **Je sais où vous habitez** est une expression idiomatique pour exprimer la connaissance de la condition actuelle et des circonstances difficiles que les chrétiens de Pergame vivaient à ce moment-là. L’expression idiomatique indique une assurance que Jésus comprend les problèmes actuels et les conditions difficiles des personnes auxquelles il s’adresse ici. Non seulement Jésus exprime sa connaissance de la ville de Pergame en tant que lieu, mais il exprime aussi sa familiarité avec les conditions religieuses, sociales et morales que les chrétiens vivaient à Pergame. Voir la note explicative de **Je sais** dans le sommaire de l’introduction du chapitre deux. Traduction alternative : “ Je sais où vous habitez “ ou “ Je sais où vous avez votre maison “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
2:13	ryn6		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ὁ θρόνος τοῦ Σατανᾶ	1	Ici, **le trône de Satan** signifie l’endroit que “Satan contrôle et donne du pouvoir à son trône”. Jésus utilise la forme possessive pour décrire le lieu où Satan a le pouvoir et le contrôle avec une référence à un trône pour décrire la domination de Satan comme une métonymie. Il y a très probablement une référence locale à un autel géant au dieu Zeus qui existait à Pergame à cette époque. Traduction alternative : “où Satan règne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
2:13	fxzt		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	κρατεῖς τὸ ὄνομά μου	1	Ici, **vous tenez fermement à mon nom** est une expression idiomatique signifiant croire fermement au nom de Jésus. Traduction alternative : “vous croyez fermement en mon nom” ou “vous avez une foi solide en mon nom” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
2:13	tf7c		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὸ ὄνομά μου	1	Ici, **nom** est une métonymie de la personne de Jésus. Voyez comment vous avez traduit l’expression **mon nom** dans [Apocalypse 2:3](../02/03.md). Traduction alternative : “ tu t’accroches fermement à moi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
2:13	x6j6		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	οὐκ ἠρνήσω τὴν πίστιν μου	1	Si vos lecteurs comprendraient mal le nom abstrait **foi**, vous pouvez l’exprimer positivement avec le verbe “croire”. Traduction alternative : “vous avez continué à dire aux gens que vous croyez en moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
2:13	da1q		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὴν πίστιν μου	1	Ici, **{votre} foi en moi** signifie “votre foi qui place sa confiance en moi”. Jésus utilise la forme possessive pour décrire la foi que les chrétiens avaient en Jésus comme objet de leur croyance. Traduction alternative : “votre foi en moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
2:13	lu4b		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ἀντιπᾶς	1	**Antipas** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
2:13	phzk		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ὁ μάρτυς μου ὁ πιστός μου	1	Ici, **mon témoin, mon fidèle** signifie qu’Antipas a “fidèlement témoigné de moi”. Jésus utilise la forme possessive pour décrire Antipas comme un témoin fidèle de Jésus lui-même. Antipas a fidèlement témoigné de Jésus, même jusqu’à la mort, de sorte que l’on peut tout simplement appeler Antipas un “martyr.” Traduction alternative : “mon fidèle martyr” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
2:13	xgge		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὃς ἀπεκτάνθη	1	Ici, **qui a été tué** peut être changé de la forme passive maladroite dans certaines langues. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “que ceux de votre ville ont tué” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
2:13	biue		rc://*/ta/man/translate/figs-youcrowd	παρ’ ὑμῖν	1	Voyez comment vous avez traduit les pronoms de la deuxième personne et les références dans [Apocalypse 2:2](../02/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
2:13	v5lv		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ὅπου ὁ Σατανᾶς κατοικεῖ	1	Ici, **où Satan habite** est une expression idiomatique qui signifie essentiellement où Satan règne. Pour cette idiome et l’imagerie métaphorique pour décrire la domination de Satan à Pergame, voir la note ci-dessus pour l’expression **le trône de Satan** dans ce même verset ici. Traduction alternative : “ là où Satan a le pouvoir “ ou “ là où Satan règne “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
2:14	wu6n		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ἔχω κατὰ σοῦ ὀλίγα	1	Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [Apocalypse 2:4](../02/04.md), bien que dans ce cas il n’y ait pas d’ellipse réelle techniquement parlant avec la présence de l’objet **quelques choses**. Traduction alternative : “Je te désapprouve à cause de quelques choses que tu as faites” ou “Je suis en colère contre toi à cause de quelques choses que tu as faites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
2:14	rd44		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	κρατοῦντας τὴν διδαχὴν Βαλαάμ	1	Ici, **tenir fermement** est une expression idiomatique pour soit : (1) les personnes qui enseignent ce que **Balaam** a enseigné. (2) les personnes qui font ce que **Balaam** a enseigné. La deuxième option semble préférable dans ce contexte pour la métaphore, comme on le voit dans le rendu de l’UST. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez utiliser une expression équivalente dans la langue cible. Traduction alternative : “certains qui suivent l’enseignement de Balaam” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
2:14	j3nc		rc://*/ta/man/translate/translate-names	τῷ Βαλὰκ	1	**Balak** était le nom d’un roi dans l’Ancien Testament (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
2:14	hg4g		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	βαλεῖν σκάνδαλον	1	Ici, **jeter une pierre d’achoppement** est une métaphore pour l’acte de conduire et, par conséquent, d’amener les gens à pécher. Par conséquent, cette expression parle d’une action ou d’un comportement qui conduit les gens à pécher comme s’il s’agissait d’une pierre qui se trouve dans une route et sur laquelle les gens trébuchent. Le mot grec pour **pierre d’achoppement** peut également signifier le piquet de déclenchement dans un piège pour animaux, de sorte que l’expression exprime l’idée de tendre un piège. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente dans la langue cible. Autre traduction possible : “to set a trap” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
2:14	mu6e		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	φαγεῖν εἰδωλόθυτα	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière pour le mot **nourriture sacrifiée aux idoles**, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Jésus utilise la forme passive ici pour se concentrer sur ce qui est sacrifié plutôt que sur la personne qui fait le sacrifice. Si vous devez préciser qui fait le sacrifice, vous pouvez utiliser un sujet vague ou indéfini. Traduction alternative : “les choses que les gens ont sacrifiées aux idoles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
2:14	rvjm		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	φαγεῖν εἰδωλόθυτα	1	Ici, **manger de la nourriture sacrifiée aux idoles** parle de manger de la nourriture dédiée à un dieu païen de sorte que les Juifs considèrent la nourriture comme impure et, donc, interdite de manger. L’expression **nourriture sacrifiée aux idoles** décrit des animaux qui sont abattus, offerts à un dieu, puis mangés. Si votre langue possède un mot ou une expression spécifique pour la viande d’un animal qui a été offert à un dieu, vous pourriez l’utiliser ici. Si votre langue ne dispose pas d’un tel mot, vous pouvez utiliser une expression descriptive. Traduction alternative : “viande d’animaux sacrifiés aux idoles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
2:14	u19f		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	πορνεῦσαι	1	Ici, **être sexuellement immoral** signifie littéralement activité sexuelle immorale. Pourtant, souvent les gens prennent cette expression comme une métaphore qui signifie l’idolâtrie. Si l’expression est effectivement une métaphore, alors on devrait traduire le mot littéralement. Cependant, si cela risque de troubler les lecteurs, on peut utiliser une expression équivalente dans la langue cible, on peut exprimer ce sens de manière non figurative. Autre traduction possible : “pécher sexuellement” ou “commettre un péché sexuel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
2:15	jmzp		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	κρατοῦντας τὴν διδαχὴν	1	Voyez comment vous l’expression **en tenant fermement l’enseignement** dans le verset précédent. Autre traduction : “faire l’enseignement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
2:15	hc85		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Νικολαϊτῶν	1	Voyez comment vous avez traduit **Nicolaïtes** dans [Apocalypse 2:6](../02/06.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
2:16	f8dy		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	εἰ δὲ μή	1	Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir le verbe de la phrase précédente. Traduction alternative : “Si vous ne vous repentez pas, je” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
2:16	qict		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἔρχομαί	1	Voyez comment vous traduisez ce mot dans [Apocalypse 2:5](../02/05.md). Autre traduction : “Je punirai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
2:16	fd6u		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	πολεμήσω	1	Ici, **fera la guerre** exprime une métaphore du jugement qui utilise l’imagerie d’une épée sortant de la bouche de Jésus. Le traducteur peut souhaiter maintenir un rendu assez littéral afin de permettre à la métaphore de fonctionner avec l’imagerie de l’épée dans ce verset et dans les versets précédents de [Apocalypse 1:16](../01/16.md) et [Apocalypse 2:12](../02/12.md). Autre traduction : “Je punirai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
2:16	j52q		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	ἐν τῇ ῥομφαίᾳ τοῦ στόματός μου	1	Il s’agit de l’épée **>** dans [Apocalypse 1:16](../01/16.md) et [Apocalypse 2:12](../02/12.md). Bien que les symboles dans le langage apocalyptique ne doivent normalement pas être remplacés par l’élément qu’ils représentent, les traducteurs peuvent choisir de montrer ou non qu’il s’agit d’un symbole qui représente les paroles que Jésus prononce (voir l’UST). Ce symbole indique que Jésus vaincra ses ennemis en donnant un simple ordre. Traduction alternative : “avec l’épée qui est ma bouche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
2:17	lm1j		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὁ ἔχων οὖς, ἀκουσάτω	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [Apocalypse 2:7](../02/07.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
2:17	m867		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	ὁ ἔχων οὖς, ἀκουσάτω	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [Apocalypse 2:7](../02/07.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
2:17	unnj		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τὸ Πνεῦμα	1	Ici, **l’Esprit** se réfère très probablement à l’Esprit de Dieu, ou simplement au Saint-Esprit de la nature trine de Dieu, par opposition à l’esprit de l’écrivain ou de l’auteur que l’on trouve dans [Apocalypse 1:10](../01/10.md). En d’autres termes, le Saint-Esprit s’adresse aux messages et au contenu de chaque lettre écrite à chacune des sept églises qui sont abordées dans les chapitres deux et trois (voir Apocalypse 2:7, 11, 17, 29 : 3:6, 13, 22). Voir les introductions de chapitre pour le chapitre deux et pour le chapitre trois pour lire cette même note explicative. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
2:17	i61b		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	τῷ νικῶντι	1	Voyez comment vous avez traduit cette expression nominale générique dans [Apocalypse 2:7](../02/07.md). Pour l’expression métaphorique **celui qui conquiert** qui apparaît souvent dans les chapitres deux et trois du livre de l’Apocalypse (voir Apocalypse 2:7, 11, 17, 26 ; 3:5, 12, 21), veuillez consulter la note explicative de cette expression nominale générique **celui qui conquiert** dans l’introduction du chapitre deux. Traduction alternative : “ quiconque conquiert “ ou “ tous ceux qui conquièrent “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
2:17	ngjb		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τοῦ μάννα τοῦ κεκρυμμένου	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière pour le mot **manne cachée**, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Jésus utilise la forme passive ici pour se concentrer sur ce qui est caché plutôt que sur la personne qui fait la cachette. Si vous devez préciser qui fait la cachette, vous pourriez utiliser un sujet indéfini ou Jésus lui-même (voir l’UST). Traduction alternative : “la manne que j’ai cachée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
2:17	yeqt		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ψῆφον λευκήν	1	Ici, **une pierre blanche** pourrait signifier une variété de différentes options d’interprétation qui se rapportent au contexte social de Pergame lorsque Jean a écrit le livre de l’Apocalypse. Le traducteur ne devrait pas choisir une interprétation plutôt qu’une autre dans ce cas, mais simplement maintenir une traduction assez littérale de la phrase **une pierre blanche**>. Par conséquent, cette note suggérerait que le traducteur ne devrait pas essayer de rendre **une pierre blanche** d’une manière qui cherche à être culturellement pertinente, puisque les commentateurs ne sont pas exactement sûrs de ce que la phrase signifie d’abord dans le contexte original ici (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
2:17	l59r		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὄνομα καινὸν γεγραμμένον	1	Ici, **un nouveau nom écrit** pourrait signifier le nom de Jésus, le nom de Dieu, ou encore, plus vraisemblablement, le nouveau nom de celui qui conquiert. Le traducteur ne doit pas choisir une interprétation plutôt qu’une autre dans ce cas, mais simplement maintenir une traduction assez littérale de la phrase **un nouveau nom écrit**. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière pour le mot **écrit**, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Jésus utilise ici la forme passive pour mettre l’accent sur ce qui est écrit plutôt que sur la personne qui fait l’écriture. Si vous devez préciser qui fait l’écriture, vous pourriez utiliser un sujet indéfini ou Jésus lui-même (voir l’UST). Traduction alternative : “un nom nouveau que j’ai écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
2:18	b83m		rc://*/ta/man/translate/translate-names	καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Θυατείροις ἐκκλησίας γράψον	1	# General Information:\n\nC’est le début du message à l’ange de l’église de **Thyatire**. **Thyatire** est le nom d’une des sept églises, ou sept assemblées de croyants, qui existaient dans le sud-ouest de l’Asie Mineure lorsque Jean a écrit le livre de l’Apocalypse. Voyez comment vous avez traduit ceci dans [Apocalypse 1:11](../01/11.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
2:18	nd4m		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τῷ ἀγγέλῳ	1	Voyez comment vous avez traduit **ange** dans [Apocalypse 1:20](../01/20.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
2:18	j3xp		rc://*/ta/man/translate/writing-quotations	τάδε λέγει	1	Voyez comment vous avez traduit la phrase **dit ces choses** dans [Apocalypse 2:1](../02/01.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
2:18	q3w9		rc://*/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1	**Fils de Dieu** est un titre important pour Jésus (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
2:18	zbx5		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὁ ἔχων τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ ὡς φλόγα πυρός	1	Ici, Jésus a **des yeux** qui sont pleins de lumière de sorte qu’ils ressemblent **à une flamme de feu**. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 1:14](../01/14.md). Traduction alternative : “ dont les yeux brillent comme une flamme de feu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
2:18	p86i		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	οἱ πόδες αὐτοῦ ὅμοιοι χαλκολιβάνῳ	1	Les gens créent des objets en **bronze** et les font **polir** afin de les faire briller et de refléter la lumière. De même, les pieds de Jésus brillent et reflètent la lumière comme du **bronze poli**. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 1:15](../01/15.md). Traduction alternative : “dont les pieds sont très brillants comme du bronze poli” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
2:19	oum6		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	οἶδά σου τὰ ἔργα	1	Voyez comment vous avez traduit la clause **Je connais tes œuvres** dans [Apocalypse 2:2](../02/02.md). Autre traduction : “Je suis conscient de ce que tu as fait” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
2:19	vj80		rc://*/ta/man/translate/figs-youcrowd	σου τὰ ἔργα, καὶ τὴν ἀγάπην, καὶ τὴν πίστιν, καὶ τὴν διακονίαν, καὶ τὴν ὑπομονήν σου, καὶ τὰ ἔργα σου, τὰ ἔσχατα πλείονα τῶν πρώτων	1	Voyez comment vous avez traduit les pronoms de la deuxième personne et les personnes adressées à la deuxième personne dans [Apocalypse 2:2](../02/02.md). Si la forme singulière de l’adresse à la deuxième personne et les références à la deuxième personne ne sont pas naturelles dans votre langue, le traducteur pourrait peut-être utiliser les formes plurielles de la deuxième personne, ou “vous” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]]).
2:19	bx33		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὴν ἀγάπην, καὶ τὴν πίστιν, καὶ τὴν διακονίαν, καὶ τὴν ὑπομονήν σου	1	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **amour**, **foi**, **service**, et **endurance**, vous pouvez les exprimer avec les verbes correspondants qui décrivent les actions. Traduction alternative : “ comment vous avez aimé, fait confiance, servi et enduré patiemment “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
2:19	y2mu		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τὴν ἀγάπην, καὶ τὴν πίστιν, καὶ τὴν διακονίαν, καὶ τὴν ὑπομονήν σου	1	Si vos lecteurs comprennent mal ces noms abstraits dans la clause, vous pouvez indiquer les objets implicites de ces termes de manière explicite. Traduction alternative : “comment vous m’avez aimé et aimé les autres, comment vous m’avez fait confiance, comment vous m’avez servi et servi les autres, et comment vous avez supporté les difficultés avec patience” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
2:19	pi0k			τὰ ἔργα σου, τὰ ἔσχατα πλείονα τῶν πρώτων	1	Ici, la clause **> vos dernières œuvres {sont} plus grandes que {vos} premières {œuvres}. <** présente une comparaison entre les travaux ou efforts précédents et les travaux ou efforts actuels des croyants. Si vos lecteurs comprennent mal le substantif **> œuvres <**> , vous pouvez l’exprimer avec le verbe “travailler” ou “faire”. Traduction alternative : “vous faites plus maintenant que vous ne le faisiez au début”.
2:20	wbu1		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ἀλλ’ ἔχω κατὰ σοῦ	1	Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [Apocalypse 2:4](../02/04.md). Traduction alternative : “ Mais je désapprouve certaines des choses que tu fais “ ou “ Mais je suis en colère contre toi à cause de quelque chose que tu fais “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
2:20	f6e8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὴν γυναῖκα Ἰεζάβελ	1	Jésus a parlé d’une certaine **femme** dans leur église à Thyatire comme si elle était la célèbre reine **Jézabel**, parce qu’elle faisait le même genre d’actions pécheresses que Jézabel avait fait dans l’Ancien Testament. Traduction alternative : “ la femme qui est juste comme Jézabel “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
2:20	mnom		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	πορνεῦσαι, καὶ φαγεῖν εἰδωλόθυτα	1	Voyez comment vous avez traduit une clause similaire avec les mêmes phrases dans [Apocalypse 2:14](../02/14.md). Il est possible d’interpréter les deux phrases comme des métaphores pour l’idolâtrie ou les actions pécheresses en général (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
2:21	g7yh		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	ἔδωκα αὐτῇ χρόνον ἵνα μετανοήσῃ	1	Ici, **je lui ai donné du temps pour qu’elle se repente** représente une clause de but. Le mot **afin que** introduit une clause de finalité. Jésus énonce un but pour lequel il a accordé du temps à la femme Jézabel pour qu’elle se repente de ses actes. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative : “Je lui ai donné du temps pour qu’elle se repente” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
2:21	rtai		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τῆς πορνείας αὐτῆς	1	Ici, **son immoralité** exprime l’idée de passion impure. Le mot **immoralité** s’applique toujours aux femmes. La manière d’exprimer l’immoralité féminine varie beaucoup dans de nombreuses langues. Utilisez un idiome naturel pour exprimer l’immoralité féminine dans votre langue cible (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
2:22	kpoe		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Voyez comment vous avez traduit **Behold** dans [Apocalypse 1:7](../01/07.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
2:22	twa2		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	βάλλω αὐτὴν εἰς κλίνην & εἰς θλῖψιν μεγάλην	1	Ici, le fait que Jézabel soit allongée dans **un lit** serait le résultat de Jésus qui la rendrait très malade. L’imagerie du lit est simplement une métonymie pour l’ensemble du processus de s’allonger au lit quand on est malade. L’acte de jeter quelqu’un dans un lit fait que la punition semble être plus intense et plus graphique dans son expression idiomatique. Traduction alternative : “Je la ferai coucher malade dans son lit... je la ferai beaucoup souffrir” ou “Je la rendrai très malade... je la ferai beaucoup souffrir” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
2:22	lj36		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	βάλλω αὐτὴν εἰς κλίνην, καὶ τοὺς μοιχεύοντας μετ’ αὐτῆς εἰς θλῖψιν μεγάλην	1	Ici, Jésus parle de faire souffrir les gens avec l’expression idiomatique de les jeter dans la souffrance. La métaphore ou l’expression idiomatique présente l’image de la souffrance ou du mal causé par l’acte de jeter quelqu’un dans la souffrance ou le mal. Traduction alternative : “Je la jetterai sur un lit, et je la ferai beaucoup souffrir, elle et ceux qui commettent l’adultère avec elle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
2:22	g53b		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐὰν μὴ μετανοήσουσιν ἐκ τῶν ἔργων αὐτῆς	1	Cela implique qu’ils ont participé avec elle à son comportement méchant. En se repentant de **ses actes**, ils se repentent aussi **>** de participer à son comportement. Traduction alternative : “ s’ils ne se repentent pas de faire le mal qu’elle fait “ ou “ s’ils ne se repentent pas de participer à ses actes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
2:23	cn5s		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὰ τέκνα αὐτῆς	1	Jésus a parlé des disciples de Jézabel comme s’ils étaient **ses enfants**. Traduction alternative : “ses partisans” ou “ses disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
2:23	kx34		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τὰ τέκνα αὐτῆς ἀποκτενῶ ἐν θανάτῳ	1	Ici, **Je frapperai ses enfants à mort** exprime l’idée de tuer les disciples de Jézabel. L’expression implique la mort par une action rapide et impitoyable. Le langage idiomatique suggère l’idée de tuer par le biais d’une peste. Traduction alternative : “Je tuerai ses enfants” ou “J’exterminerai ses enfants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
2:23	zm6t		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	νεφροὺς καὶ καρδίας	1	Les termes **reins** et **cœurs** sont des métonymies qui représentent les sentiments et les désirs dans la langue idiomatique. Traduction alternative : “ ce que les gens pensent et veulent “ ou “ les pensées et les désirs secrets “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
2:23	bgs9		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	δώσω ὑμῖν ἑκάστῳ	1	La phrase **Je donnerai à chacun d’entre vous** représente une expression idiomatique décrivant la distribution de la punition et de la récompense. Si cette expression idiomatique risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “Je punirai ou récompenserai chacun d’entre vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
2:23	fptd		rc://*/ta/man/translate/figs-youcrowd	ὑμῖν ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα ὑμῶν	1	Voyez comment vous avez traduit les pronoms de la deuxième personne et les références dans [Apocalypse 2:2](../02/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
2:24	zqpg		rc://*/ta/man/translate/figs-youcrowd	ὑμῖν δὲ λέγω τοῖς λοιποῖς τοῖς ἐν Θυατείροις, ὅσοι οὐκ ἔχουσιν τὴν διδαχὴν ταύτην, οἵτινες οὐκ ἔγνωσαν τὰ βαθέα τοῦ Σατανᾶ, ὡς λέγουσιν; οὐ βάλλω ἐφ’ ὑμᾶς ἄλλο βάρος	1	Voyez comment vous avez traduit les pronoms de la deuxième personne et les références dans [Apocalypse 2:2](../02/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
2:24	tli6		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ὅσοι οὐκ ἔχουσιν τὴν διδαχὴν ταύτην	1	Ici, croire en un **enseignement** est parlé comme tenir ou saisir le **enseignement**. Si cet idiome risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ à tous ceux qui ne croient pas à cet enseignement “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
2:24	scu6		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	οὐκ ἔχουσιν τὴν διδαχὴν ταύτην	1	Ici, **enseignant** est un nom abstrait que vos lecteurs pourraient mal comprendre sans l’utilisation d’une phrase verbale. Si ce nom abstrait risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière claire avec un verbe. Traduction alternative : “ ne tenez pas à ce qu’elle enseigne “ ou “ ne croyez pas à ce qu’elle enseigne “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
2:24	d5i9		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὰ βαθέα	1	Ici, l’adjectif **profond** décrit des sujets que les disciples de Jézabel considèrent comme profonds et très importants. Les adhérents à l’instruction de Jézabel gardaient secret ce type de sujet qu’ils considéraient également comme **profond** dans le sens d’important ou de profond. Traduction alternative : “ les choses secrètes “ ou “ les sujets profonds “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
2:24	y2t5		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὰ βαθέα τοῦ Σατανᾶ	1	Jésus utilise la forme possessive pour décrire **les choses profondes** que Satan aurait enseignées aux disciples de Jézabel. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez dire le sens explicitement avec un verbe. Traduction alternative : “ les choses profondes que Satan leur a révélées “ ou “ les choses profondes que Satan leur a enseignées “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
2:24	sgil		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	οὐ βάλλω ἐφ’ ὑμᾶς ἄλλο βάρος	1	Ici, to **put any other burden** se traduit littéralement par “jeter une autre lourde charge” sur quelqu’un pour qu’il la porte de manière métaphorique. L’expression est un idiome pour exiger un autre commandement difficile ou un ordre pesant que l’on doit exécuter en plus des commandements déjà existants. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage explicite. Traduction alternative : “Je ne vous impose aucun autre fardeau” ou “Je ne vous impose aucun autre fardeau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
2:24	ikkh		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-exceptions	οὐ βάλλω ἐφ’ ὑμᾶς ἄλλο βάρος	1	Ici, **autre** fait référence à la phrase “ce que vous avez” dans le verset suivant. En d’autres termes, Jésus dit qu’il ne donnera à ces gens aucun commandement supplémentaire au-delà de ce qu’ils ont déjà de lui. Si cela prête à confusion ou si, dans votre langue, vous avez l’impression que Jésus fait une déclaration ici et la contredit ensuite dans le verset suivant, vous pouvez relier ces idées d’une manière différente. Si vous faites cela, vous devrez supprimer le mot “Cependant” dans le verset suivant. Traduction alternative : “le seul fardeau que je vous imposerai est celui-ci :” ou “je ne vous imposerai que l’obéissance à ce que je vous ai déjà ordonné” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-exceptions]]).
2:25	tfzk		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	πλὴν ὃ ἔχετε	1	Ici, **ce que vous avez** fait référence aux commandements que Jésus a déjà donnés aux croyants de Thyatire. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “les commandements que je vous ai déjà donnés” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
2:25	vgxm		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	κρατήσατε	1	Voyez comment vous avez traduit le verbe to **hold on tightly to** dans [Revelation 2:13](../02/13.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
2:26	z5xi		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	ὁ νικῶν	1	Voyez comment vous avez traduit cette expression nominale générique dans [Apocalypse 2:7](../02/07.md). Pour l’expression métaphorique **celui qui conquiert** qui apparaît souvent dans les chapitres deux et trois du livre de l’Apocalypse (voir Apocalypse 2:7, 11, 17, 26 ; 3:5, 12, 21), veuillez consulter la note explicative de cette expression nominale générique **celui qui conquiert** dans l’introduction du chapitre deux. Traduction alternative : “ quiconque conquiert “ ou “ tous ceux qui conquièrent “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
2:26	aiws		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τηρῶν	1	Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [Apocalypse 1:3](../01/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
2:26	v2e0		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὰ ἔργα μου	1	Ici, **mes œuvres** ne fait pas référence aux choses que Jésus fait, mais plutôt aux choses qu’il ordonne à ses disciples de faire. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez dire le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ les œuvres que je vous donne “ ou “ les œuvres que j’exige de vous “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
2:27	c9gu		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	καὶ ποιμανεῖ αὐτοὺς ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ, ὡς τὰ σκεύη τὰ κεραμικὰ συντρίβεται	1	Ce verset entier est une citation ou une paraphrase libre du Psaume 2:8-9 de l’Ancien Testament. Le passage du Psaume 2:8-9 décrit la promesse de Dieu de donner au roi d’Israël l’autorité sur le monde entier et ses peuples. Cependant, Jésus applique ici le passage du Psaume 2, 8-9 à ceux à qui il donne autorité sur tous les peuples et toutes les nations. Il peut être utile à vos lecteurs d’indiquer que le verset 2:27 est une citation en mettant tous les mots entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
2:27	e5kc		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ποιμανεῖ αὐτοὺς ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ	1	Ici, **il les paîtra avec une verge de fer** exprime une métaphore qui décrit le règne d’un roi comme si le roi était un berger qui punit le mal avec la menace d’utiliser une verge ou un bâton de fer. Le symbole d’une verge ou d’un bâton de fer indique un règne si complet que le règne domine toute opposition à sa domination ou à son pouvoir. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que signifie régner comme un berger avec une verge de fer, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente ou une expression idiomatique de votre culture. Traduction alternative : “il les gouvernera comme un berger avec une verge de fer” ou “il gouvernera avec une verge de fer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
2:27	ksl1		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὡς τὰ σκεύη τὰ κεραμικὰ συντρίβεται	1	Ici, briser **des jarres d’argile** en **morceaux** est une simile qui représente soit : (1) la destruction des personnes qui font des actes méchants, soit (2) la défaite des ennemis qui s’opposent au règne de Jésus. Si cette expression serait mal comprise dans votre langue, vous pourriez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : “ comme les jarres d’argile sont brisées en morceaux “ ou “ comme les jarres d’argile sont brisées en morceaux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
2:27	w8pp		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	συντρίβεται	1	Ici, **sont brisés en morceaux** exprime un sens passif à la forme passive. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ il les brisera en morceaux “ ou “ il les brisera en morceaux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
2:28	n9ts		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὡς κἀγὼ εἴληφα παρὰ τοῦ πατρός μου	1	Ici, certaines langues peuvent avoir besoin de savoir ce qui a été **reçu**. Cela pourrait signifier : (1) il a reçu **l’autorité** de son Père. (2) Il a reçu l’étoile du matin de son Père. La deuxième option est la plus probable, comme le reflète la restitution de ce verset par l’UST. Si une telle ambiguïté risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : “comme j’ai aussi reçu la puissance de mon Père” ou “comme j’ai aussi reçu la domination de mon Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
2:28	hr39		rc://*/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ πατρός μου	1	Ici, **mon Père** est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
2:28	g5iy		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	τὸν ἀστέρα τὸν πρωϊνόν	1	Ici, **l’étoile du matin** représente une **étoile** qui apparaît juste avant l’aube et tôt dans la **matinée**. C’était un symbole de victoire puisque le contexte suggère que ceux qui sont victorieux avec Jésus gouverneront avec l’autorité de Jésus en tant que vainqueurs. Il y a beaucoup de débats sur ce que le symbole de **l’étoile du matin** signifie ou signifie pour le croyant qui est victorieux avec Jésus. Ce symbole pourrait signifier : (1) Lucifer ou Satan, (2) la résurrection d’un croyant, (3) le roi de Babylone, (4) la planète Vénus comme symbole de victoire, (5) la vie éternelle des justes, (6) le Saint-Esprit, (7) Jésus-Christ lui-même, ou (8) une image symbolique qui représente le futur règne des croyants et des justes dans le royaume de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
2:29	ilk8		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὁ ἔχων οὖς, ἀκουσάτω	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [Apocalypse 2:7](../02/07.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
2:29	ikm8		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	ὁ ἔχων οὖς, ἀκουσάτω	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [Apocalypse 2:7](../02/07.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
2:29	y6m4		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τὸ Πνεῦμα	1	Ici, **l’Esprit** fait très probablement référence à l’Esprit de Dieu, ou simplement au Saint-Esprit de la nature trine de Dieu, par opposition à l’esprit de l’écrivain ou de l’auteur que l’on trouve dans [Apocalypse 1:10](../01/10.md). En d’autres termes, le Saint-Esprit s’adresse aux messages et au contenu de chaque lettre écrite à chacune des sept églises qui sont abordées dans les chapitres deux et trois (voir Apocalypse 2:7, 11, 17, 29 : 3:6, 13, 22). Voir les introductions de chapitre pour le chapitre deux et pour le chapitre trois pour lire cette même note explicative. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
3:intro	q1l9				0	# Apocalypse 3 Notes générales\n\n## Structure et formatage\n\n#### Schéma des chapitres deux et trois de l’Apocalypse\n\n\nI. La condition actuelle des églises (2:1-3:22)\n\nA. La lettre à Ephèse (2:1-7)\n\nB. La lettre à Smyrne (2:8-11)\n\nC. La lettre à Pergame (2:12-17)\n\nD. La lettre à Thyatire (2:18-29)\n\nE. La lettre à Sardes (3:1-6)\n\nF. La lettre à Philadelphie (3:7-13)\n\nG. La lettre à Laodicée (3:14-22)\n\n\nLes chapitres 2 et 3 réunis sont généralement appelés les “sept lettres aux sept églises.” Vous pouvez souhaiter mettre chaque lettre à part. Le lecteur peut alors facilement voir qu’il s’agit de lettres distinctes.\n\nCertaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT le fait avec le verset 7.\n\n## Notions spéciales dans ce chapitre\n\n\n\n\n#### La connaissance personnelle que Jésus exprime au sujet des églises\n\n\n\nJésus utilise l’expression **Je sais** pour exprimer sa familiarité et sa connaissance personnelles à certains moments de certaines des églises mentionnées dans les chapitres deux et trois de l’Apocalypse. L’expression **Je sais** est un idiome pour exprimer la connaissance de la situation actuelle et des types de circonstances que les chrétiens ont vécues parmi les différentes églises mentionnées dans les chapitres deux et trois du livre de l’Apocalypse. L’expression idiomatique **Je sais** indique une assurance que Jésus comprend les conditions ou les circonstances actuelles dans lesquelles les chrétiens vivaient. Bien que généralement positive sur un ton d’assurance (voir Apocalypse 2:2,9,13,19 ; 3:8), l’expression **Je sais** exprime parfois une évaluation critique ou négative que Jésus affirme (voir Apocalypse 3:1,15). Ainsi, l’expression **Je sais** affirme plus qu’une simple connaissance des circonstances de la part de Jésus, mais la phrase affirme également une prétention à être en mesure de porter un jugement valable en tant qu’arbitre impartial qui pourrait être critique par moments. Par conséquent, le traducteur peut souhaiter fournir à son lectorat une note textuelle qui explique la phrase **Je sais** comme signifiant quelque chose de plus que la simple connaissance que Jésus a des conditions religieuses, sociales et morales actuelles pour les chrétiens auxquels Jésus s’adresse (voir Apocalypse chapitres deux et trois). Traduction alternative : “Je suis conscient du fait que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])\n\n### L’utilisation de la deuxième personne du singulier pour désigner un groupe de personnes plurielles\n\nLes pronoms de la deuxième personne et les individus de la deuxième personne dont il est question tout au long des chapitres deux et trois du livre de l’Apocalypse sont souvent singuliers dans leur nombre, mais ils sont pluriels dans leurs références. Techniquement, chaque message adressé à chacune des sept églises mentionnées dans les chapitres deux et trois de l’Apocalypse est adressé à un individu singulier **ange**, de sorte que l’on s’attendrait naturellement à des références singulières dans la langue des lettres. Ainsi, de nombreuses références à la deuxième personne dans les verbes et les pronoms, bien que singulières dans leur sens littéral, sont plurielles dans leurs références implicites aux croyants de l’église qui reçoit le message dans la lettre. Si la forme singulière de l’adresse à la deuxième personne et les références verbales à la deuxième personne ne seraient pas naturelles dans votre langue, alors peut-être que le traducteur pourrait utiliser les formes plurielles de la deuxième personne, ou “vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])\n\n\n\n### Sept esprits de Dieu\n\nCes esprits sont les sept esprits de [Apocalypse 1:4](../rev/01/04.md).\n\n## Sept étoiles\n\nCes étoiles sont les sept étoiles de [Apocalypse 1:20](../rev/01/20.md).\n\n##Importantes figures de style dans ce chapitre\n\n\n### Regarde, je me tiens à la porte et je frappe\n\nJésus parle de son désir de voir les chrétiens de Laodicée lui obéir comme s’il était un homme demandant aux gens d’une maison de lui permettre d’entrer et de manger avec eux ([Apocalypse 3:20](../rev/03/20.md)). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])\n\n\n### “Que celui qui a une oreille entende”\n\n\n\n\n\nJésus souligne que ce qu’il vient de dire est important et peut demander un certain effort pour le comprendre et le mettre en pratique. Ici, l’expression **a une oreille** présente une métonymie pour la volonté de comprendre et d’obéir par association avec la partie du corps dans laquelle ses auditeurs auraient reçu son enseignement. Traduction alternative : “ Que celui qui est disposé à écouter, écoute “ ou “ Que celui qui est disposé à comprendre, comprenne et obéisse “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])\n\n\n\n\nPuisque Jésus s’adresse directement à son auditoire, vous pouvez préférer utiliser ici la deuxième personne. Traduction alternative : “Si vous êtes disposés à écouter, alors écoutez” ou “Si vous êtes disposés à comprendre, alors comprenez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])\n\n\n### “ce que l’Esprit dit aux églises”\n\n\n\n\n\n\n\nIci, **l’Esprit** désigne très probablement l’Esprit de Dieu, ou simplement le Saint-Esprit de la nature trine de Dieu, par opposition à l’esprit de l’écrivain ou de l’auteur que l’on trouve dans [Apocalypse 1:10](../01/10.md). En d’autres termes, le Saint-Esprit s’adresse aux messages et au contenu de chaque lettre écrite à chacune des sept églises qui sont abordées dans les chapitres deux et trois (voir Apocalypse 2:7, 11, 17, 29 : 3:6, 13, 22). Voir les introductions de chapitre pour le chapitre deux et pour le chapitre trois pour lire cette même note explicative. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])\n\n\n## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre\n\n\n### “L’ange de l’église”\n\nLe mot **ange** ici peut aussi signifier “messager” ou “représentant”. Cela pourrait faire référence au messager ou à un dirigeant représentatif de l’église. Voyez comment vous avez traduit **ange** dans [Apocalypse 1:20](../rev/01/20.md).\n\n\n### “Dit ces choses”\n\nLes versets comportant l’expression **dit ces choses** peuvent être difficiles à traduire. Ils ne constituent pas des phrases complètes. Vous devrez peut-être ajouter “Ces choses sont” au début de ces phrases. Jésus utilise ces mots pour parler de lui-même comme s’il parlait d’une autre personne. Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d’eux-mêmes comme s’ils parlaient d’autres personnes. Jésus a commencé à parler dans [Apocalypse 1:17](../rev/01/17.md). Il continue à parler jusqu’à la fin du chapitre 3. L’expression **dit ces choses** indique que les mots qui suivent cette expression sont une citation directe. Utilisez une expression qui rend cela clair dans votre langue. Autre traduction possible : “dit ce message” ou “dit les paroles suivantes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])\n\n\n### “celui qui vainc”\n\nL’expression **celui qui vainc** désigne toute personne qui est victorieuse en surmontant les difficultés dans la vie chrétienne (voir Apocalypse 2:7, 11, 17, 26 ; 3:5, 12, 21). L’expression représente une métaphore comparant la vie chrétienne à une bataille militaire, dans laquelle le chrétien surmonte les forces du mal et tout obstacle difficile dans la guerre. Traduction alternative : “ celui qui remporte la victoire “ ou “ celui qui vainc “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])\n\nL’expression **celui qui vainc** fait référence à toute personne qui est victorieuse en surmontant les difficultés dans la vie chrétienne. L’expression nominale générique **celui qui conquiert** apparaît souvent dans les chapitres deux et trois de l’Apocalypse (voir Apocalypse 2:7, 11, 17, 26 ; 3:5, 12, 21). L’expression n’est pas spécifique à une personne, mais peut s’appliquer à une entité plurielle ou à un groupe de personnes. Si l’expression du nom générique serait mal comprise dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle, par exemple en transformant le mot singulier en référence à un groupe pluriel. Traduction alternative : “quiconque a la victoire” ou “ceux qui ont la victoire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
3:1	k6b7		rc://*/ta/man/translate/translate-names	καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Σάρδεσιν ἐκκλησίας γράψον	1	# General Information:\n\nC’est le début du message à l’ange de l’église de **Sardes**. **Sardes** est le nom d’une des sept églises, ou sept assemblées de croyants, qui existaient dans le sud-ouest de l’Asie Mineure lorsque Jean a écrit le livre de l’Apocalypse. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 1:11](../01/11.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
3:1	u1zs		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τῷ ἀγγέλῳ	1	Voyez comment vous avez traduit **ange** dans [Apocalypse 1:20](../01/20.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
3:1	ouys		rc://*/ta/man/translate/writing-quotations	τάδε λέγει	1	Voyez comment vous avez traduit la phrase **dit ces choses** dans [Apocalypse 2:1](../02/01.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
3:1	un3c		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	τὰ ἑπτὰ πνεύματα	1	Le nombre **sept** est un symbole de complétude et de perfection. Les **sept esprits** font référence soit à l’Esprit de Dieu, soit à sept esprits qui servent Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 1:4](../01/04.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
3:1	t8wv		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	τοὺς ἑπτὰ ἀστέρας	1	Ces **étoiles** sont des symboles qui représentent les sept anges des sept églises. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 1:16](../01/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
3:1	lpfk		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	οἶδά σου τὰ ἔργα	1	Voyez comment vous avez traduit la clause **Je connais tes œuvres** dans [Apocalypse 2:2](../02/02.md). Autre traduction : “Je suis conscient de ce que tu as fait” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
3:1	xtk2		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὄνομα ἔχεις	1	Ici, le **nom** est une métonymie de la personne qui possède le nom. Essentiellement, le **nom** représente la réputation de la personne qui possède le nom. Voir comment vous avez traduit **nom** dans [Apocalypse 2:3](../02/03.md). Traduction alternative : “ tu as une stature “ ou “ tu as une renommée “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
3:1	ty18		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ζῇς, καὶ νεκρὸς εἶ	1	Ici, être **vivant** est une métaphore pour obéir et honorer Dieu. Cependant, être **mort** est une métaphore pour désobéir et déshonorer Dieu. En d’autres termes, honorer Dieu, c’est être **vivant**, tandis que désobéir et déshonorer Dieu, c’est être **mort**. Si ces expressions d’un état spirituel risquent d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez dire le sens des métaphores en clair. Traduction alternative : “ tu es obéissant, mais tu es désobéissant “ ou “ tu m’honores, mais tu me déshonores “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
3:2	l7qg		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	γίνου γρηγορῶν	1	Ici, le commandement de **se réveiller** est une métaphore de l’état d’alerte ou de vigilance active. En d’autres termes, être vigilant ou alerte et vigilant est décrit par l’action de se réveiller du sommeil. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que signifie **se réveiller** dans ce contexte, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente dans votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Be alert !” ou “Be awarel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
3:2	d8cw		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	στήρισον τὰ λοιπὰ, ἃ ἔμελλον ἀποθανεῖν	1	Ici, les **œuvres** que font les croyants sont les mêmes **œuvres** mentionnées dans le verset précédent. Ces **œuvres** que les croyants de Sardes font sont décrites comme s’ils étaient vivants et aussi en danger de mort. Ainsi, les **œuvres** sont évoquées comme s’il s’agissait de personnes vivantes ou d’humains qui vivent et meurent. Si cette figure de style de la personnification peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d’une manière non figurative ou explicite. Traduction alternative : “ achever le travail qui reste, qui est sur le point de s’avérer futile “ ou “ terminer le travail qui reste, qui est sur le point de s’avérer inutile “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
3:2	ja1g		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	σου τὰ ἔργα	1	Voyez comment vous avez traduit ce mot **vos actes** dans [Apocalypse 2:2](../02/02.md). Traduction alternative : “ vos œuvres “ ou “ vos actions “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
3:2	jq58		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	Θεοῦ μου	1	Jésus utilise la forme possessive pour décrire le **Dieu** que Jésus possède ou prétend avoir son propre Dieu. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez sasy le sens explicitement. Traduction alternative : “le Dieu que je sers” ou “le Dieu que j’adore” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
3:3	wcs4		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	πῶς εἴληφας καὶ ἤκουσας	1	Ici, cette phrase **ce que vous avez reçu et entendu** fait référence à la parole de Dieu ou à l’enseignement de la parole de Dieu que les croyants avaient reçu et entendu. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ La parole de Dieu que vous avez reçue et entendue “ ou “ la vérité que vous avez reçue et entendue “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
3:3	e324		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τήρει	1	Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [Apocalypse 1:3](../01/03.md) et dans [Apocalypse 2:26](../02/26.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
3:3	gwk8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐὰν & μὴ γρηγορήσῃς	1	Être attentif au danger, c’est parler de réveil dans un sens métaphorique. Voyez comment vous avez traduit “wake up” dans le verset précédent. Autre traduction : “Si vous n’êtes pas vigilant” ou “Si vous n’êtes pas attentif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
3:3	ypw4		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ἥξω ὡς κλέπτης	1	Ici, Jésus va **venir** à un moment où les gens ne l’attendent pas, tout comme un **voleur** vient quand on ne l’attend pas. Le caractère inattendu de l’arrivée d’un voleur est également expliqué dans la clause suivante de ce verset. Toutefois, si cette simile devait être mal comprise dans votre langue, vous pourriez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : “ Je viendrai à l’improviste “ ou “ Je viendrai sans prévenir “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
3:4	bpg5		rc://*/ta/man/translate/figs-youcrowd	ἀλλὰ ἔχεις	1	Les pronoms de la deuxième personne et les individus de la deuxième personne dont il est question dans ce verset et dans les chapitres deux et trois sont souvent singuliers dans leur nombre, mais ils sont pluriels dans leurs références. Voyez comment vous avez traduit les pronoms de la deuxième personne et les individus de la deuxième personne mentionnés dans [Apocalypse 2:2](../02/02.md). Traduction alternative : “Mais il y a un petit nombre d’entre vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
3:4	fy7f		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὀλίγα ὀνόματα	1	Ici, les mots **noms** représentent les personnes elles-mêmes en tant que métonymie des personnes. Si vos lecteurs ne le comprenaient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “a few people” ou “a few persons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
3:4	imsu		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οὐκ ἐμόλυναν τὰ ἱμάτια αὐτῶν	1	Ici, Jésus décrit les péchés dans la vie d’un croyant comme s’il s’agissait de vêtements sales **>**. Cette figure de style est une métaphore de la façon dont le péché pollue la vie d’un croyant. Ainsi, être saint ou sacré pour Dieu se rapporte à l’imagerie de ce que l’on porte comme vêtements ou habits. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que signifie être **taché** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “n’ont pas sali leurs vêtements” ou “n’ont pas pollué leurs vêtements” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
3:4	x2if		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	οὐκ ἐμόλυναν τὰ ἱμάτια αὐτῶν	1	Ici, Jésus décrit les péchés dans la vie d’un croyant comme s’il s’agissait de vêtements sales **>**. La métaphore peut être énoncée positivement ou négativement. Ici, l’expression grecque originale est négative, comme dans ils **n’ont pas taché leurs vêtements**. Cependant, on peut énoncer cette même idée positivement pour rendre le sens explicite. Si votre langue n’utilise pas le langage négatif de cette forme, vous pouvez l’énoncer sous la forme positive ou d’une autre manière qui rend le sens explicite. Traduction alternative : “ont gardé leurs vêtements propres” ou “qui se sont gardés purs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
3:4	x48r		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	περιπατήσουσιν μετ’ ἐμοῦ	1	Ici, le mot to **walk** est une expression idiomatique qui décrit la vie ou le fait de vivre. Les gens parlaient couramment de la vie comme d’une **marche**. Si vos lecteurs ne comprennent pas le sens de l’idiome dans ce contexte, vous pourriez utiliser un idiome équivalent issu de votre culture. Vous pourriez également exprimer le sens de l’idiome de manière non figurative ou simple. Traduction alternative : “ils vivront avec moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
3:4	w5t9		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν λευκοῖς	1	Les vêtements qui sont **blancs** représentent une vie pure sans péché. La couleur du **blanc** représente également la victoire dans la vie éternelle, comme indiqué dans le verset suivant. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que signifie être **blanc** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative ou simple. Traduction alternative : “en pureté” ou “en victoire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
3:5	v69e		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	ὁ νικῶν	1	Voyez comment vous avez traduit cette expression nominale générique dans [Apocalypse 2:7](../02/07.md). Pour l’expression métaphorique **celui qui conquiert** qui apparaît souvent dans les chapitres deux et trois du livre de l’Apocalypse (voir Apocalypse 2:7, 11, 17, 26 ; 3:5, 12, 21), veuillez consulter la note explicative de cette expression nominale générique **celui qui conquiert** dans l’introduction du chapitre deux. Traduction alternative : “ quiconque conquiert “ ou “ tous ceux qui conquièrent “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
3:5	w5k4		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	περιβαλεῖται ἐν ἱματίοις λευκοῖς	1	Ici, on peut traduire le verbe passif **vêtu** comme un verbe actif par opposition à la voix passive. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “porteront des vêtements blancs” ou “s’habilleront de vêtements blancs” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
3:5	hmy4		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	λευκοῖς	1	Voyez comment vous avez traduit cette métaphore de la couleur **blanche** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
3:5	wn1x		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	οὐ μὴ ἐξαλείψω τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	Ici, **Je n’effacerai certainement pas son nom** se réfère à un refus d’effacer, de gommer, de retirer, d’effacer ou d’effacer un nom de quelque manière que ce soit. Ici, le traducteur devrait traduire l’idée d’effacer avec le verbe qui s’applique le plus naturellement au processus de suppression du nom de quelqu’un d’un livre ou d’une liste quelconque. Si vos lecteurs ne comprennent pas cet idiome, vous pouvez utiliser un idiome équivalent ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Je ne supprimerai certainement pas son nom” ou “Je ne supprimerai certainement pas son nom” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
3:5	yyu5		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὁμολογήσω τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	Ici **Je confesserai son nom** ne signifie pas simplement que Jésus dira le nom de la personne. L’expression signifie plutôt que Jésus annoncera qu’il possède la personne. En d’autres termes, Jésus proclamera que la personne appartient à Jésus lui-même. Ici, **son nom** désigne la personne elle-même par la figure de la métonymie. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cette métonymie, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ J’annoncerai qu’il m’appartient “ ou “ Je reconnaîtrai qu’il est à moi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
3:5	bi3h		rc://*/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρός μου	1	Ici, **Père** est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus dans la trinité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
3:5	q22s		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τῶν ἀγγέλων αὐτοῦ	1	Voyez comment vous avez traduit **ange** dans [Apocalypse 1:20](../01/20.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
3:6	zxc7		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὁ ἔχων οὖς, ἀκουσάτω	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [Apocalypse 2:7](../02/07.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
3:6	k2k6		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	ὁ ἔχων οὖς, ἀκουσάτω	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [Apocalypse 2:7](../02/07.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
3:6	i49v		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τὸ Πνεῦμα	1	Ici, **l’Esprit** fait très probablement référence à l’Esprit de Dieu, ou simplement au Saint-Esprit de la nature trine de Dieu, par opposition à l’esprit de l’écrivain ou de l’auteur que l’on trouve dans [Apocalypse 1:10](../01/10.md). En d’autres termes, le Saint-Esprit s’adresse aux messages et au contenu de chaque lettre écrite à chacune des sept églises qui sont abordées dans les chapitres deux et trois (voir Apocalypse 2:7, 11, 17, 29 : 3:6, 13, 22). Voir les introductions de chapitre pour le chapitre deux et pour le chapitre trois pour lire cette même note explicative. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
3:7	rf9b		rc://*/ta/man/translate/translate-names	καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Φιλαδελφίᾳ ἐκκλησίας γράψον	1	# General Information:\n\nC’est le début du message à l’ange de l’église de **Philadelphie**. **Philadelphie** est le nom d’une des sept églises, ou sept assemblées de croyants, qui existaient dans le sud-ouest de l’Asie Mineure lorsque Jean a écrit le livre de l’Apocalypse. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 1:11](../01/11.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
3:7	ksg4		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τῷ ἀγγέλῳ	1	Voyez comment vous avez traduit **ange** dans [Apocalypse 1:20](../01/20.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
3:7	xarn		rc://*/ta/man/translate/writing-quotations	τάδε λέγει	1	Voyez comment vous avez traduit la phrase **dit ces choses** dans [Apocalypse 2:1](../02/01.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
3:7	ih6i		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	τὴν κλεῖν Δαυείδ	1	Ici, **la clé** est un symbole d’autorité, de pouvoir, ou de capacité à contrôler quelque chose, qui, dans ce cas, est le royaume du Messie du roi David. Jésus parle de son autorité en tant que Messie pour décider qui peut entrer dans son royaume comme s’il possédait la clé que le roi de David avait pour ouvrir et fermer les portes de la ville de Jérusalem. L’image symbolique de Jésus possédant les clés de son royaume se retrouve également dans [Matthieu 16:19](../16/19.md). En tant que traducteur, vous ne devez pas expliciter le sens de la figure ni tenter de préciser le sens du symbolisme au-delà de la simple figure du langage symbolique. Traduction alternative : “la clé de l’autorité de David” ou “la clé du royaume de David” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
3:7	aam6		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	ὁ ἀνοίγων καὶ οὐδεὶς κλείσει, καὶ κλείων καὶ οὐδεὶς ἀνοίγει	1	Ici, la phrase **celui qui ouvre et personne ne fermera, et il ferme et personne n’ouvre** exprime l’autorité, le pouvoir ou la capacité de contrôler le royaume du roi David au moyen d’un mérisme. Ce mérisme énumère les deux actions opposées et extrêmes de l’autorité par l’analogie de l’ouverture et de la fermeture d’une porte avec une clé, qui sont les deux seules possibilités d’action avec une porte. Jésus parle de son autorité en tant que Messie pour décider qui peut entrer dans son royaume comme s’il possédait la clé que le roi David avait pour ouvrir et fermer les portes de la ville de Jérusalem. L’imagerie symbolique du roi David possédant la clé de son royaume pour ouvrir et fermer les portes se retrouve également dans [Ésaïe 22:22](../22/22.md). Si ce mérisme risque d’être mal compris dans votre langue, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ celui qui ouvre et personne ne peut fermer, et il ferme et personne ne peut ouvrir “ ou “ celui qui ouvre et personne ne peut fermer, et il ferme et personne ne peut ouvrir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]]).
3:8	k48c		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	οἶδά σου τὰ ἔργα	1	Voyez comment vous avez traduit la clause **Je connais tes œuvres** dans [Apocalypse 2:2](../02/02.md). Autre traduction : “Je suis conscient de ce que tu as fait” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
3:8	t5hn		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Voyez comment vous avez traduit **Behold** dans [Apocalypse 1:7](../01/07.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
3:8	j1x7		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	δέδωκα ἐνώπιόν σου θύραν ἠνεῳγμένην	1	Ici, **une porte ouverte** représente une figure symbolique pour une opportunité de service ou de proclamation du message évangélique. La langue peut également indiquer une figure symbolique pour une entrée gratuite dans le royaume de Jésus le Messie pour les lecteurs de la lettre. En tant que traducteur, vous ne devez pas expliciter le sens de la figure ni tenter de préciser le sens du symbolisme au-delà de la simple figure du langage symbolique. Traduction alternative : “ J’ai mis devant toi une porte ouverte “ ou “ J’ai placé devant toi une porte ouverte “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]]).
3:8	vp9n		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	ἣν οὐδεὶς δύναται κλεῖσαι αὐτήν	1	Voyez comment vous avez traduit le mot ici **pour fermer** et le langage symbolique de cette clause dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
3:8	h90i		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	μικρὰν ἔχεις δύναμιν	1	Ici, l’expression **vous avez peu de pouvoir** est une expression idiomatique qui décrit le statut social des croyants en tant que communauté à Philadelphie. L’assemblée des croyants de Philadelphie avait peu d’influence ou peu de prestige social dans leur communauté là-bas à Philadelphie. Comme expression idiomatique, on pourrait dire que l’assemblée de Philadelphie avait peu de pouvoir dans leur communauté ou dans le contexte social de la ville de Philadelphie. Si vos lecteurs ne comprennent pas le sens de l’idiome dans ce contexte, vous pourriez utiliser un idiome équivalent issu de votre culture. Vous pouvez également exprimer le sens de l’idiome d’une manière non figurative ou simple. Traduction alternative : “vous avez peu de prestige” ou “vous n’avez pas beaucoup de pouvoir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
3:8	xyw6		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐτήρησάς	1	Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [Apocalypse 1:3](../01/03.md) et dans [Apocalypse 2:26](../02/26.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
3:8	wsws		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	μου τὸν λόγον	1	Jésus utilise la forme possessive pour décrire le **mot** ou les mots qu’il a prononcés lorsqu’il a enseigné aux croyants de la ville de Philadelphie. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez dire le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ la parole que j’ai prononcée “ ou “ mon enseignement “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
3:8	b3kz		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὸ ὄνομά μου	1	Ici, **mon nom** est une métonymie pour la personne qui porte ce nom, qui dans ce cas, est Jésus. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cette métonymie, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “moi” ou “le nom que j’ai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
3:9	vfkb		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἰδοὺ & ἰδοὺ	1	Voyez comment vous avez traduit **Behold** dans [Apocalypse 1:7](../01/07.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
3:9	x78m		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	συναγωγῆς τοῦ Σατανᾶ	1	Ici, on parle des personnes qui se réunissent pour obéir ou pour honorer **Satan** comme si elles étaient dans une **synagogue**. Une **synagogue** est un lieu de culte et d’enseignement pour le peuple juif. Voyez comment vous avez traduit cette même phrase dans [Apocalypse 2:9](../02/09.md). Dans ce verset et son contexte, Jésus y déclare également que certains juifs ne se comportaient pas comme de vrais juifs en tant que peuple représentatif de Dieu. Le traducteur devrait conserver ici dans ce verset la métaphore et définir simplement la figure de style d’une **synagogue de Satan** dans une note explicative. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
3:9	q496		rc://*/ta/man/translate/translate-symaction	προσκυνήσουσιν	1	Ici, se **prosterner** devant les pieds d’une personne représente un signe de soumission. Ainsi, l’action de se prosterner n’est pas un geste symbolique qui exprime de manière figurée l’adoration. Au contraire, le geste de se prosterner symbolise le respect ou l’obéissance. S’il existe un geste ayant une signification similaire dans votre culture, vous pouvez envisager de l’utiliser ici dans votre traduction. Autre traduction possible : “se prosterner en signe de soumission” ou “se prosterner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
3:9	ah4w		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	ἐνώπιον τῶν ποδῶν σου	1	Ici, **les pieds** représentent la personne ou les personnes devant lesquelles ces individus de la **synagogue de Satan** se prosternent. Si cette figure de style de la synecdoque serait mal comprise dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou de votre langage courant. Traduction alternative : “devant vous” ou “à vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
3:10	f9vi		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐτήρησας & τηρήσω	1	Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [Apocalypse 1:3](../01/03.md) et dans [Apocalypse 2:26](../02/26.md) pour la signification de la première instance du mot dans ce verset. Cependant, la deuxième occurrence de ce mot dans ce verset a un sens particulier de garder quelqu’un en sécurité ou de le protéger de quelque chose qui lui causerait du tort ou des blessures. Ainsi, il y a un jeu de mots entre deux sens de garder dans ce verset dans ce cas-ci. Le traducteur devrait essayer de maintenir le jeu de mots dans sa traduction des deux instances du mot dans ce verset, comme l’UST le maintient dans ce verset et son contexte. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
3:10	gv5g			κἀγώ σε τηρήσω ἐκ τῆς ὥρας τοῦ πειρασμοῦ	1	Traduction alternative : “J’empêcherai aussi l’heure de l’épreuve de vous arriver” ou “Je vous protégerai pour que vous n’entriez pas dans l’heure de l’épreuve”.
3:10	ckm4			ὥρας τοῦ πειρασμοῦ	1	Cela signifie probablement “le moment où les gens essaient de te faire désobéir.”
3:10	e6bw		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τῆς μελλούσης ἔρχεσθαι	1	On parle d’une existence dans le futur comme d’une venue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
3:11	ih12		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἔρχομαι ταχύ	1	Il est entendu qu’il **vient** afin de juger. Traduction alternative : “Je viens bientôt pour juger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
3:11	n9a9		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	κράτει ὃ ἔχεις	1	On parle de continuer à croire fermement en Christ comme si l’on tenait fermement quelque chose. Traduction alternative : “Continuer à croire fermement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
3:11	a4m5		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὸν στέφανόν	1	Ici, **couronne** représente une récompense. Voyez comment vous avez traduit “couronne” dans [Apocalypse 2:10](../02/10.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
3:12	px36		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	ὁ νικῶν	1	Voyez comment vous avez traduit cette expression nominale générique dans [Apocalypse 2:7](../02/07.md). Pour l’expression métaphorique **celui qui conquiert** qui apparaît souvent dans les chapitres deux et trois du livre de l’Apocalypse (voir Apocalypse 2:7, 11, 17, 26 ; 3:5, 12, 21), veuillez consulter la note explicative de cette expression nominale générique **celui qui conquiert** dans l’introduction du chapitre deux. Traduction alternative : “ quiconque conquiert “ ou “ tous ceux qui conquièrent “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
3:12	xiwx		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ποιήσω αὐτὸν στῦλον ἐν τῷ ναῷ τοῦ Θεοῦ μου	1	Le pilier **>** représente une partie importante et permanente du royaume de Dieu. Traduction alternative : “Je le rendrai fort, comme une colonne dans le temple de mon Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
3:13	u5jk		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὁ ἔχων οὖς, ἀκουσάτω	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [Apocalypse 2:7](../02/07.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
3:13	ug5m		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	ὁ ἔχων οὖς, ἀκουσάτω	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [Apocalypse 2:7](../02/07.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
3:13	cm7r		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τὸ Πνεῦμα	1	Ici, **l’Esprit** fait très probablement référence à l’Esprit de Dieu, ou simplement au Saint-Esprit de la nature trine de Dieu, par opposition à l’esprit de l’écrivain ou de l’auteur que l’on trouve dans [Apocalypse 1:10](../01/10.md). En d’autres termes, le Saint-Esprit s’adresse aux messages et au contenu de chaque lettre écrite à chacune des sept églises qui sont abordées dans les chapitres deux et trois (voir Apocalypse 2:7, 11, 17, 29 : 3:6, 13, 22). Voir les introductions de chapitre pour le chapitre deux et pour le chapitre trois pour lire cette même note explicative. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
3:14	r6bz		rc://*/ta/man/translate/translate-names	καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Φιλαδελφίᾳ ἐκκλησίας γράψον	1	# General Information:\n\nC’est le début du message à l’ange de l’église de **Laodicée**. **Laodicée** est le nom d’une des sept églises, ou sept assemblées de croyants, qui existaient dans le sud-ouest de l’Asie Mineure lorsque Jean a écrit le livre de l’Apocalypse. Voyez comment vous avez traduit ceci dans [Apocalypse 1:11](../01/11.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
3:14	jg3b		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τῷ ἀγγέλῳ	1	Voyez comment vous avez traduit **ange** dans [Apocalypse 1:20](../01/20.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
3:14	wzg9		rc://*/ta/man/translate/writing-quotations	τάδε λέγει	1	Voyez comment vous avez traduit la phrase **dit ces choses** dans [Apocalypse 2:1](../02/01.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
3:14	f65v			ὁ Ἀμήν	1	Ici, **> L’Amen <** est un nom pour Jésus Christ. Il garantit les promesses de Dieu en leur disant amen.
3:14	btv1			ἡ ἀρχὴ τῆς κτίσεως τοῦ Θεοῦ	1	Ici, **> le début de la création de Dieu <** pourrait se référer à : (1) celui qui règne sur tout ce que Dieu a créé. (2) celui par qui Dieu a tout créé.
3:15	pf9x		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οὔτε ψυχρὸς εἶ οὔτε ζεστός	1	L’écrivain parle des Laodicéens comme s’ils étaient de l’eau. Ici, **froid** et **chaud** pourraient : (1) représenter deux extrêmes d’intérêt spirituel ou d’amour pour Dieu, où “ froid “ est d’être complètement contre Dieu, et être “ chaud “ est d’être zélé pour le servir. (2) tous deux se réfèrent à l’eau qui est utile pour la boisson ou pour la cuisine ou la guérison, respectivement. Traduction alternative : “vous êtes comme une eau qui n’est ni froide ni chaude” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
3:15	c60l		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	οἶδά σου τὰ ἔργα	1	Voyez comment vous avez traduit la clause **Je connais tes œuvres** dans [Apocalypse 2:2](../02/02.md). Autre traduction : “Je suis conscient de ce que tu as fait” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
3:16	y9vt		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	μέλλω σε ἐμέσαι ἐκ τοῦ στόματός μου	1	On parle de les rejeter comme de les vomir **de** la **bouche**. Traduction alternative : “ Je vous rejetterai comme je cracherais de l’eau tiède “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
3:17	v1pj		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	σὺ εἶ ὁ ταλαίπωρος, καὶ ἐλεεινὸς, καὶ πτωχὸς, καὶ τυφλὸς, καὶ γυμνός	1	Jésus parle de leur condition spirituelle comme s’il parlait de leur condition physique. Traduction alternative : “vous êtes comme des gens très misérables, pitoyables, pauvres, aveugles et nus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
3:18	tmm7			ἀγοράσαι παρ’ ἐμοῦ χρυσίον πεπυρωμένον ἐκ πυρὸς, ἵνα πλουτήσῃς, καὶ ἱμάτια λευκὰ, ἵνα περιβάλῃ, καὶ μὴ φανερωθῇ ἡ αἰσχύνη τῆς γυμνότητός σου, καὶ κολλούριον ἐγχρῖσαι τοὺς ὀφθαλμούς σου, ἵνα βλέπῃς	1	Ici, **> acheter <** représente le fait de recevoir de Jésus des choses qui ont une vraie valeur spirituelle. L’or **> raffiné par le feu <** représente la richesse spirituelle. Le **> vêtement blanc brillant <** représente la justice. Et le **> baume pour oindre vos yeux <** représente la capacité de comprendre les choses spirituelles. Traduction alternative : “Venez à moi et recevez la richesse spirituelle, qui est plus précieuse que l’or qui est raffiné par le feu. Recevez de moi la justice, qui est comme un vêtement blanc et brillant, afin que vous n’ayez pas à rougir. Et recevez de moi la sagesse, qui est comme un baume pour les yeux, afin que vous compreniez les choses spirituelles” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-metaphor)
3:19	sf66			ζήλευε & καὶ μετανόησον	1	Traduction alternative : “être sérieux et se repentir”
3:20	e6f7		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Voyez comment vous avez traduit **Behold** dans [Apocalypse 1:7](../01/07.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
3:20	i7gy		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἕστηκα ἐπὶ τὴν θύραν καὶ κρούω	1	Jésus parle du fait qu’il veut que les gens aient une relation avec lui comme s’il voulait qu’ils l’invitent dans leur maison. Autre traduction : “Je suis comme celui qui se tient à la porte et qui frappe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
3:20	sr5y		rc://*/ta/man/translate/translate-symaction	κρούω	1	Lorsque les gens veulent que quelqu’un les accueille dans leur maison, ils **frappent** à la porte. Traduction alternative : “Je veux que vous me laissiez entrer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
3:20	m6n2		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἀκούσῃ τῆς φωνῆς μου	1	Ici, **ma voix** fait référence au Christ qui parle. Traduction alternative : “ m’entend parler “ ou “ m’entend appeler “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
3:20	di8q		rc://*/ta/man/translate/figs-go	καὶ εἰσελεύσομαι πρὸς αὐτὸν	1	Certaines langues pourraient préférer le verbe “aller” ici. Traduction alternative : “J’irai en effet dans sa maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
3:20	une1		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	καὶ δειπνήσω μετ’ αὐτοῦ	1	Ici, **manger avec lui** représente le fait d’être ensemble en tant qu’amis. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
3:21	h9pf				0	# Connecting Statement:\n\nC’est la fin des messages du Fils de l’homme aux anges des sept églises.
3:21	n83q		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	ὁ νικῶν	1	Voyez comment vous avez traduit cette expression nominale générique dans [Apocalypse 2:7](../02/07.md). Pour l’expression métaphorique **celui qui conquiert** qui apparaît souvent dans les chapitres deux et trois du livre de l’Apocalypse (voir Apocalypse 2:7, 11, 17, 26 ; 3:5, 12, 21), veuillez consulter la note explicative de cette expression nominale générique **celui qui conquiert** dans l’introduction du chapitre deux. Traduction alternative : “ quiconque conquiert “ ou “ tous ceux qui conquièrent “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
3:21	mn2c		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	καθίσαι μετ’ ἐμοῦ ἐν τῷ θρόνῳ μου	1	S’asseoir **sur un **trône** signifie régner. Traduction alternative : “to rule with me” ou “to sit down on my throne and rule with me” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
3:21	un17		rc://*/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρός μου	1	Ici, **Père** est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
3:22	m13x		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὁ ἔχων οὖς, ἀκουσάτω	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [Apocalypse 2:7](../02/07.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
3:22	mjv6		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	ὁ ἔχων οὖς, ἀκουσάτω	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [Apocalypse 2:7](../02/07.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
3:22	vnr6		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τὸ Πνεῦμα	1	Ici, **l’Esprit** fait très probablement référence à l’Esprit de Dieu, ou simplement au Saint-Esprit de la nature trine de Dieu, par opposition à l’esprit de l’écrivain ou de l’auteur que l’on trouve dans [Apocalypse 1:10](../01/10.md). En d’autres termes, le Saint-Esprit s’adresse aux messages et au contenu de chaque lettre écrite à chacune des sept églises qui sont abordées dans les chapitres deux et trois (voir Apocalypse 2:7, 11, 17, 29 : 3:6, 13, 22). Voir les introductions de chapitre pour le chapitre deux et pour le chapitre trois pour lire cette même note explicative. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
4:intro	cl9f				0	# Apocalypse 4 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\nCertaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec les versets 8 et 11.\n\nJean a fini de décrire les lettres aux églises. Il commence maintenant à décrire une vision que Dieu lui a montrée.\n\n## Notions spéciales dans ce chapitre\n\n### Jaspe, cornaline et émeraude\n\nCes mots font référence à des sortes de pierres spéciales que les gens de l’époque de Jean considéraient comme précieuses. Il peut être difficile pour vous de traduire ces mots si les gens de votre culture ne valorisent pas les types de pierres spéciales.\n\n### Vingt-quatre anciens\n\nLes anciens sont des dirigeants d’église. Vingt-quatre anciens peuvent symboliser l’ensemble de l’église à travers les âges. Il y avait douze tribus dans l’Israël de l’Ancien Testament et douze apôtres dans l’église du Nouveau Testament. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-apocalypticwriting]])\n\n### Sept esprits de Dieu\n\nCes esprits sont les sept esprits de [Apocalypse 1:4](../rev/01/04.md).\n#### Donner gloire à Dieu\n\nLa gloire de Dieu est la grande beauté et la majesté rayonnante que Dieu possède parce qu’il est Dieu. D’autres auteurs bibliques la décrivent comme s’il s’agissait d’une lumière si brillante que personne ne peut la regarder. Personne ne peut donner à Dieu ce genre de gloire, car elle est déjà sienne. Lorsque les gens donnent de la gloire à Dieu ou lorsque Dieu reçoit de la gloire, les gens disent que Dieu a la gloire qui lui appartient, qu’il est juste que Dieu ait cette gloire, et que les gens devraient adorer Dieu parce qu’il a cette gloire. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/glory]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/worthy]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/worship]])\n\n## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre\n#### Images difficiles\n\n\nDes choses telles que des éclairs venant du trône, des lampes qui sont des esprits, et une mer devant le trône peuvent être difficiles à imaginer, et donc les mots pour les traduire peuvent être difficiles à traduire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-apocalypticwriting]])
4:1	ws2q				0	# General Information:\n\nJean commence à décrire sa vision du trône de Dieu.
4:1	vh4i			μετὰ ταῦτα	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [Apocalypse 2:1-3:22](../02/01.md) Autre traduction : “Après que je venais de voir ces choses”
4:1	suqj		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Voyez comment vous avez traduit **behold** dans [Apocalypse 1:7](../01/07.md). Ici, il est plus naturel d’éviter l’habituel “faites attention” dans l’UST. Le traducteur devrait probablement être moins littéral dans la traduction ici de **behold** en raison du contexte unique (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
4:1	z8r8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	θύρα ἠνεῳγμένη ἐν τῷ οὐρανῷ	1	L’expression **porte ouverte dans le ciel** désigne la capacité que Dieu a donnée à Jean de voir dans le ciel, au moins au moyen d’une vision. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
4:1	a49s		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὡς σάλπιγγος λαλούσης μετ’ ἐμοῦ	1	Si vos lecteurs comprennent mal cette comparaison, vous pouvez dire explicitement que la voix était **comme une trompette**. Traduction alternative : “me parlant fort comme le son d’une trompette” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
4:1	j713			σάλπιγγος	1	Une **> trompette <** est un instrument destiné à produire de la musique ou à appeler les gens à se rassembler pour une annonce ou une réunion. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 1:10](../01/10.md).
4:2	ie3w		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐγενόμην ἐν Πνεύματι	1	Jean parle d’être influencé par l’Esprit **de Dieu** comme s’il était **dans l’Esprit**. Voir comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 1:10](../01/10.md). Autre traduction : “ J’ai été influencé par l’Esprit “ ou “ l’Esprit m’a influencé “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
4:2	nmlw		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Voyez comment vous avez traduit **behold** dans [Apocalypse 1:7](../01/07.md). Ici, il est plus naturel d’éviter l’habituel “faites attention” dans l’UST. Le traducteur devrait probablement être moins littéral dans la traduction ici de **behold** en raison du contexte unique (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
4:3	m4mi		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	λίθῳ, ἰάσπιδι καὶ σαρδίῳ	1	Les termes **jaspe** et **cornaline** désignent des pierres de valeur. Le jaspe peut avoir été transparent comme le verre ou le cristal, et la cornaline peut avoir été rouge. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
4:3	aap1		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	σμαραγδίνῳ	1	Une **émeraude** est une pierre verte et précieuse. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
4:5	ryb1			ἀστραπαὶ	1	Utilisez la façon dont votre langue décrit ce à quoi ressemble l’éclair **> <** à chaque fois qu’il apparaît.
4:5	u1da			φωναὶ, καὶ βρονταί	1	Ici, **> les grondements <** sont les bruits forts que fait le tonnerre. Utilisez la façon dont votre langue décrit le bruit du tonnerre.
4:5	e1jm		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	τὰ ἑπτὰ πνεύματα τοῦ Θεοῦ	1	Le nombre **sept** est un symbole de complétude et de perfection. Les **sept esprits** font référence soit à l’Esprit de Dieu, soit à sept esprits qui servent Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 1:4](../01/04.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
4:6	ja33		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	θάλασσα ὑαλίνη	1	Si vos lecteurs comprennent mal cette métaphore, vous pouvez dire que c’était comme **du verre** ou une **mer**. Cela pourrait signifier : (1) on parle d’une mer comme si elle était en verre. Traduction alternative : “une mer qui était aussi lisse que du verre” (2) on parle du verre comme s’il s’agissait d’une mer. Traduction alternative : “du verre qui s’étendait comme une mer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
4:6	cv9p		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὁμοία κρυστάλλῳ	1	Si vos lecteurs comprennent mal cette comparaison, vous pouvez dire que c’était **comme du cristal**. Traduction alternative : “clair comme du cristal” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
4:6	fr7x			ἐν μέσῳ τοῦ θρόνου καὶ κύκλῳ τοῦ θρόνου	1	Traduction alternative : “immédiatement autour du trône” ou “près du trône et autour de lui”.
4:6	b66k			τέσσαρα ζῷα	1	Traduction alternative : “quatre êtres vivants” ou “quatre choses vivantes”.
4:7	d84n		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	τὸ ζῷον τὸ πρῶτον ὅμοιον λέοντι, καὶ τὸ δεύτερον ζῷον ὅμοιον μόσχῳ, καὶ τὸ τρίτον ζῷον ἔχων τὸ πρόσωπον ὡς ἀνθρώπου, καὶ τὸ τέταρτον ζῷον ὅμοιον ἀετῷ πετομένῳ	1	La façon dont la tête de chaque **créature vivante** est apparue à Jean est exprimée comme une comparaison avec quelque chose de plus familier. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
4:7	b9tx			ζῷον	1	Voyez comment vous avez traduit ce terme dans [Apocalypse 4:6](../04/06.md) Autre traduction : “être vivant” ou “chose vivante”
4:8	n8g2			κυκλόθεν καὶ ἔσωθεν γέμουσιν ὀφθαλμῶν	1	Le haut et le bas de chaque aile étaient couverts de **> yeux <**> .
4:8	y1u5		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ ἐρχόμενος	1	On parle d’une existence dans le futur comme **venant**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
4:9	xj6b			τῷ καθημένῳ ἐπὶ τῷ θρόνῳ, τῷ ζῶντι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων	1	C’est une seule personne. Le **> celui qui est assis sur le trône <** vit pour les siècles des siècles.
4:9	a19z		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων	1	Ces deux mots signifient à peu près la même chose et sont répétés pour mettre l’accent. Autre traduction : “pour toute l’éternité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
4:10	c2vg			πεσοῦνται	1	Ils s’allongent volontairement face au sol pour montrer qu’ils adorent.
4:10	sly8		rc://*/ta/man/translate/translate-symaction	βαλοῦσιν τοὺς στεφάνους αὐτῶν ἐνώπιον τοῦ θρόνου	1	Les anciens posaient respectueusement les **couronnes** sur le sol, montrant qu’ils se soumettaient à l’autorité de Dieu pour gouverner. Traduction alternative : “ ils déposent leurs couronnes devant le trône pour montrer qu’ils se soumettent à lui “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
4:10	wvf9			βαλοῦσιν	1	Cela pourrait faire référence à : (1) placer quelque chose. (2) jeter à terre de force, comme de quelque chose sans valeur ([Apocalypse 2:22](../02/22.md)). Le lecteur doit comprendre que les anciens agissent avec respect.
4:11	idj1			ὁ Κύριος καὶ ὁ Θεὸς ἡμῶν	1	Ici, **> notre Seigneur et Dieu <** est une seule personne, celle qui était assise sur le trône.
4:11	q91l		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	λαβεῖν τὴν δόξαν καὶ τὴν τιμὴν καὶ τὴν δύναμιν	1	Ici, **la gloire et l’honneur et la puissance** sont des choses que Dieu a toujours. Être loué pour les avoir est dit comme les recevoir. Traduction alternative : “ être loué pour ta gloire, ton honneur et ta puissance “ ou “ que tout le monde te loue parce que tu es glorieux, honorable et puissant “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
5:intro	g7ey				0	# Apocalypse 5 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\nCertaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT le fait dans les versets 9-13.\n\n## Notions spéciales dans ce chapitre\n\n### Rouleau scellé\n\nLes rois et les personnes importantes de l’époque de Jean écrivaient des documents importants sur de grands morceaux de papier ou de peau d’animal. Ils les enroulaient ensuite et les scellaient avec de la cire pour qu’ils restent fermés. Seule la personne à qui le document était écrit avait le pouvoir de l’ouvrir en brisant le sceau. Dans ce chapitre, “celui qui était assis sur le trône” avait écrit le rouleau. Seule la personne appelée “le Lion de la tribu de Juda, la racine de David” et “l’Agneau” avait l’autorité de l’ouvrir. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/scroll]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/authority]])\n\n### Vingt-quatre anciens\n\nLes anciens sont des dirigeants d’église. Vingt-quatre anciens peuvent être le symbole de toute l’église à travers les âges. Il y avait douze tribus dans l’Israël de l’Ancien Testament et douze apôtres dans l’église du Nouveau Testament. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-apocalypticwriting]])\n\n### Prières chrétiennes\n\nLes prières des chrétiens sont décrites comme de l’encens. Les prières des chrétiens ont une bonne odeur pour Dieu. Il est content quand les chrétiens prient.\n\n### Sept esprits de Dieu\n\nCes esprits sont les sept esprits de [Apocalypse 1:4](../rev/01/04.md).\n\n### Figures de style importantes dans ce chapitre\n\n### Métaphores\n\nLe “Lion de la tribu de Juda” et la “Racine de David” sont des métaphores qui font référence à Jésus. Jésus descend de la tribu de Juda et de la famille de David. Les lions sont féroces, et tous les animaux et les gens ont peur d’eux, ils sont donc une métaphore pour un roi auquel tout le monde obéit. Les mots **Racine de David** parlent du roi David d’Israël comme s’il était une graine que Dieu avait plantée et de Jésus comme s’il était une racine poussant à partir de cette graine. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
5:1	txr5				0	# Connecting Statement:\n\nJean continue à décrire ce qu’il a vu dans sa vision du trône de Dieu.
5:1	w3yi			καὶ εἶδον	1	Traduction alternative : “Après avoir vu ces choses, j’ai vu”
5:1	u3br			τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ θρόνου	1	C’est le même **> un <** que dans [Apocalypse 4:2-3](../04/02.md).
5:1	yhm3			βιβλίον, γεγραμμένον ἔσωθεν καὶ ὄπισθεν	1	Traduction alternative : “un parchemin avec des inscriptions au recto et au verso”.
5:1	aj7m			κατεσφραγισμένον σφραγῖσιν ἑπτά	1	Traduction alternative : “et il avait sept sceaux qui le gardaient fermé”
5:2	r2vt		rc://*/ta/man/translate/figs-events	τίς ἄξιος ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον, καὶ λῦσαι τὰς σφραγῖδας αὐτοῦ?	1	Quelqu’un devrait briser les **sceaux** afin **d’ouvrir le parchemin**. Traduction alternative : “ Qui est digne de briser les sceaux et d’ouvrir le rouleau ? “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]]).
5:2	v4r4		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τίς ἄξιος ἀνοῖξαι τὸ βιβλίον, καὶ λῦσαι τὰς σφραγῖδας αὐτοῦ?	1	Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez la traduire par une déclaration : “Montre-nous qui est digne de briser les sceaux et d’ouvrir le rouleau !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
5:3	lj9u		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	ἐν τῷ οὐρανῷ, οὐδὲ ἐπὶ τῆς γῆς, οὐδὲ ὑποκάτω τῆς γῆς	1	Cela signifie partout : l’endroit où Dieu et les anges vivent, l’endroit où les gens et les animaux vivent, et l’endroit où se trouvent ceux qui sont morts. Traduction alternative : “partout dans le ciel, sur la terre ou sous la terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
5:5	dm5p		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἰδοὺ	1	Voyez comment vous avez traduit **Behold** dans [Apocalypse 1:7](../01/07.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
5:5	j67w			ὁ λέων ὁ ἐκ τῆς φυλῆς Ἰούδα	1	C’est le titre de l’homme **> de la tribu de Juda <** qui avait promis que Dieu serait le grand roi. Traduction alternative : “Celui qui est appelé le Lion de la tribu de Juda” ou “Le roi qui est appelé le Lion de la tribu de Juda”.
5:5	b6wg		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ λέων	1	On parle du roi comme s’il était un **Lion** car un lion est très fort. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
5:5	i89j			ἡ ῥίζα Δαυείδ	1	C’est un titre pour le descendant de **> David <** que Dieu avait promis qu’il serait le grand roi. Traduction alternative : “celui qui est appelé la racine de David”.
5:5	z3vw		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἡ ῥίζα Δαυείδ	1	On parle du descendant comme si la famille de David était un arbre et qu’il était une racine de cet arbre. Traduction alternative : “le descendant de David” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
5:6	v99j		rc://*/ta/man/translate/writing-participants		0	# General Information:\n\nL’Agneau apparaît dans la salle du trône. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
5:6	du51		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	Ἀρνίον	1	Ici, **Agneau** est utilisé symboliquement pour désigner le Christ. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
5:6	erg2		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	τὰ ἑπτὰ πνεύματα τοῦ Θεοῦ	1	Le nombre **sept** est un symbole de complétude et de perfection. Les **sept esprits** font référence soit à l’Esprit de Dieu, soit à sept esprits qui servent Dieu. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 1:4](../01/04.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
5:6	t7d1		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἀπεσταλμένοι εἰς πᾶσαν τὴν γῆν	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez la traduire par un verbe actif. Traduction alternative : “que Dieu a envoyé sur toute la terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
5:7	egp6		rc://*/ta/man/translate/figs-go	ἦλθεν	1	Il s’est approché du trône. Certaines langues utiliseraient le verbe “aller”. Traduction alternative : “il alla” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
5:8	e3fh		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	τοῦ Ἀρνίου	1	Ici, **Agneau** est utilisé symboliquement pour désigner le Christ. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 5:6](../05/06.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
5:8	ff8y			ἔπεσαν	1	Leur visage était tourné vers le sol pour montrer qu’ils adoraient l’Agneau. Ils l’ont fait exprès ; ils ne sont pas tombés par accident. Autre traduction : “se coucher sur le sol”
5:8	uv6w			ἕκαστος	1	Ici, **> chacun <** pourrait se référer à : (1) chacun des anciens et des créatures vivantes. (2) chacun des anciens.
5:8	qak6		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	φιάλας χρυσᾶς γεμούσας θυμιαμάτων, αἵ εἰσιν αἱ προσευχαὶ τῶν ἁγίων	1	Ici, **l’encens** est un symbole pour les **prières des croyants** à Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
5:9	yu7h		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὅτι ἐσφάγης	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “car ils vous ont massacré” ou “car les gens vous ont tué” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
5:9	j1jn			ἐσφάγης	1	Si votre langue a un mot pour désigner le fait de tuer un animal pour un sacrifice, pensez à l’utiliser ici.
5:9	qtv5		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐν τῷ αἵματί σου	1	Puisque **le sang** représente la vie d’une personne, perdre le sang représente la mort. Cela signifie probablement “par ta mort” ou “en mourant”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
5:9	k8re			ἠγόρασας τῷ Θεῷ	1	Traduction alternative : “tu as acheté des gens pour qu’ils puissent appartenir à Dieu” ou “tu as payé le prix pour que les gens puissent appartenir à Dieu”.
5:9	zzc7			ἐκ πάσης φυλῆς, καὶ γλώσσης, καὶ λαοῦ, καὶ ἔθνους	1	Cela signifie que les **> personnes <** de chaque groupe ethnique sont incluses.
5:11	xuy1		rc://*/ta/man/translate/translate-numbers	μυριάδες μυριάδων καὶ χιλιάδες χιλιάδων	1	Utilisez une expression dans votre langue qui montre que c’est un nombre énorme. Traduction alternative : “millions” ou “trop de milliers pour être comptés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
5:12	gnv1			ἄξιόν ἐστιν τὸ Ἀρνίον τὸ ἐσφαγμένον	1	Traduction alternative : “wdwdL’Agneau qui a été abattu est digne”
5:12	mt28		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	λαβεῖν τὴν δύναμιν, καὶ πλοῦτον, καὶ σοφίαν, καὶ ἰσχὺν, καὶ τιμὴν, καὶ δόξαν, καὶ εὐλογίαν	1	Ce sont toutes des choses que l’Agneau possède. Être loué pour les avoir, c’est parler de les recevoir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
5:12	w0dv		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	λαβεῖν τὴν δύναμιν, καὶ πλοῦτον, καὶ σοφίαν, καὶ ἰσχὺν, καὶ τιμὴν, καὶ δόξαν, καὶ εὐλογίαν	1	Si vos lecteurs comprennent mal ces noms abstraits, vous pouvez les exprimer sous forme de verbes. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [Apocalypse 4:11](../04/11.md). Traduction alternative : “pour que tous l’honorent, le glorifient et le louent parce qu’il est puissant, riche, sage et fort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
5:13	sad6		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	ἐν τῷ οὐρανῷ, καὶ ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ ὑποκάτω τῆς γῆς	1	Cela signifie partout : l’endroit où Dieu et les anges vivent, l’endroit où les gens et les animaux vivent, et l’endroit où se trouvent ceux qui sont morts. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 5:3](../05/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
5:13	t3zy			τῷ καθημένῳ ἐπὶ τῷ θρόνῳ καὶ τῷ Ἀρνίῳ	1	Traduction alternative : “Que celui qui est assis sur le trône et l’Agneau aient”
6:intro	zkn7				0	# Apocalypse 6 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\nL’auteur décrit ce qui s’est passé après que l’Agneau a ouvert chacun des six premiers sceaux. L’Agneau n’ouvre pas le septième sceau avant le chapitre 8.\n\n## Notions spéciales dans ce chapitre\n\n### Sept sceaux\n\nLes rois et les personnes importantes de l’époque de Jean écrivaient des documents importants sur de grands morceaux de papier ou de peau d’animal. Ils les enroulaient ensuite et les scellaient avec de la cire pour qu’ils restent fermés. Seule la personne à qui le document était écrit avait le pouvoir de l’ouvrir en brisant le sceau. Dans ce chapitre, l’Agneau ouvre les sceaux. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-apocalypticwriting]])\n\n### Les quatre cavaliers\n\nAlors que l’Agneau ouvre chacun des quatre premiers sceaux, l’auteur décrit des cavaliers chevauchant des chevaux de différentes couleurs. Les couleurs des chevaux semblent symboliser la façon dont le cavalier affectera la terre.\n\n### Figures de style importantes dans ce chapitre\n\n### L’Agneau\n\nCeci fait référence à Jésus. Dans ce chapitre, il s’agit également d’un titre pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lamb]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])\n\n### Similes\n\nDans les versets 12-14, l’auteur utilise plusieurs similes pour essayer de décrire les images qu’il voit dans la vision. Il compare les images à des choses de tous les jours. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
6:1	i392				0	# Connecting Statement:\n\nJean continue à décrire les événements qui se sont produits devant le trône de Dieu. L’Agneau commence à ouvrir les sceaux du rouleau.
6:1	be7p			ἔρχου!	1	Ce commandement s’adresse à une seule personne, apparemment le cavalier du cheval blanc dont il est question au verset 2.
6:2	t2qg		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθη αὐτῷ στέφανος	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “il a reçu une couronne” ou “Dieu lui a donné une couronne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
6:3	bs66		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	τὴν σφραγῖδα τὴν δευτέραν	1	Le mot **deuxième** est un nombre ordinal. Traduction alternative : “le prochain sceau” ou “sceau numéro deux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
6:3	i1p4		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	τοῦ δευτέρου ζῴου	1	Le mot **deuxième** est un nombre ordinal. Traduction alternative : “ l’être vivant suivant “ ou “ l’être vivant numéro deux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]]).
6:4	qg8s			ἐξῆλθεν & πυρρός	1	Ceci peut être énoncé comme une deuxième phrase. Traduction alternative : “est sorti. C’était rouge comme le feu” ou “came out. C’était rouge vif”
6:4	w57m		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τῷ καθημένῳ ἐπ’ αὐτὸν, ἐδόθη αὐτῷ	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu a donné la permission à son cavalier” ou “son cavalier a reçu la permission” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
6:4	je64		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθη αὐτῷ μάχαιρα μεγάλη	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ce cavalier a reçu une énorme épée” ou “Dieu a donné à ce cavalier une énorme épée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
6:5	v4us		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	τὴν σφραγῖδα τὴν τρίτην	1	Le mot **troisième** est un nombre ordinal. Traduction alternative : “le prochain sceau” ou “sceau numéro trois” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
6:5	zec1		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	τοῦ τρίτου ζῴου	1	Le mot **troisième** est un nombre ordinal. Traduction alternative : “ la créature vivante suivante “ ou “ créature vivante numéro trois “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]]).
6:5	rm4y			ζυγὸν	1	Une **> balance <** est un outil utilisé pour peser des choses.
6:6	cq7h			χοῖνιξ σίτου δηναρίου	1	Dans certaines langues, la phrase peut comporter un verbe tel que “coûter” ou “acheter”. Il y avait très peu de blé pour tout le monde, donc son prix était très élevé. Traduction alternative : “Un choenix de blé coûte maintenant un denier” ou “Achetez un choenix de blé avec un denier”.
6:6	b5rr		rc://*/ta/man/translate/translate-bvolume	χοῖνιξ σίτου & τρεῖς χοίνικες κριθῶν	1	Un **choenix** était une mesure spécifique qui correspondait à environ un litre. Le pluriel de **choenix** est “choenices”. Traduction alternative : “ un litre de blé... trois litres d’orge “ ou “ un bol de blé... trois bols d’orge “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bvolume]]).
6:6	v3sn		rc://*/ta/man/translate/translate-bmoney	δηναρίου	1	Le **denarius** était une pièce de monnaie qui valait le salaire d’une journée. Traduction alternative : “ une pièce d’argent “ ou “ le salaire d’une journée de travail “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]]).
6:6	ej1v			καὶ τὸ ἔλαιον καὶ τὸν οἶνον μὴ ἀδικήσῃς	1	Si l’huile **> et le vin <** étaient endommagés, il y en aurait moins pour les gens à acheter, et leurs prix augmenteraient.
6:6	c5ik		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὸ ἔλαιον καὶ τὸν οἶνον	1	L’ **huile** et le **vin** représentent probablement la récolte de l’huile d’olive et la récolte du raisin. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
6:7	mu5f		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	τὴν σφραγῖδα τὴν τετάρτην	1	Le mot **quatrième** est un nombre ordinal. Traduction alternative : “le prochain sceau” ou “sceau numéro quatre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
6:7	zj87		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	τοῦ τετάρτου ζῴου	1	Le mot **quatrième** est un nombre ordinal. Traduction alternative : “ la prochaine créature vivante “ ou “ créature vivante numéro quatre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]]).
6:8	e11y			ἵππος χλωρός	1	Ici, **> pâle <** est la couleur d’un corps mort, donc sa couleur est un symbole de la mort. Traduction alternative : “un cheval gris”
6:8	df32		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὸ τέταρτον τῆς γῆς	1	Ici, **la terre** représente le peuple de la terre. Traduction alternative : “un quart du peuple de la terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
6:8	aj1h		rc://*/ta/man/translate/translate-fraction	τὸ τέταρτον τῆς γῆς	1	Traduction alternative : “une personne sur quatre sur la terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-fraction]])
6:8	tjw8		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ῥομφαίᾳ	1	Ici, **l’épée** représente la guerre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
6:8	n9x3			ὑπὸ τῶν θηρίων τῆς γῆς	1	Cela signifie que la Mort et Hadès amèneraient **> les animaux sauvages <** à attaquer et tuer les gens.
6:9	bv8r		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	τὴν πέμπτην σφραγῖδα	1	Le mot **cinquième** est un nombre ordinal. Traduction alternative : “le prochain sceau” ou “sceau numéro cinq” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
6:9	n3mi			ὑποκάτω τοῦ θυσιαστηρίου	1	Cela peut avoir été “à la base de l’autel”.
6:9	b2kp		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τῶν ἐσφαγμένων	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ceux que d’autres avaient tués” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
6:9	y8c6		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ, καὶ διὰ τὴν μαρτυρίαν ἣν εἶχον	1	Ici, **la parole de Dieu** est une métonymie pour le message de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
6:9	x1yr		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ, καὶ διὰ τὴν μαρτυρίαν ἣν εἶχον	1	Ici, **tenu** est une métaphore. Ici, tenir **le témoignage** pourrait se référer à : (1) croire à la parole et au témoignage de Dieu. Traduction alternative : “à cause des enseignements des écritures et de ce qu’ils ont enseigné sur Jésus-Christ” ou “parce qu’ils ont cru la parole de Dieu, qui est son témoignage” (2) témoigner de la parole de Dieu. Traduction alternative : “parce qu’ils ont témoigné de la parole de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
6:10	qz1i		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐκδικεῖς τὸ αἷμα ἡμῶν	1	Ici, le sang **>** représente leur mort. Traduction alternative : “punir ceux qui nous ont tués” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
6:11	bq1p		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἕως πληρωθῶσιν καὶ οἱ σύνδουλοι αὐτῶν, καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτῶν, οἱ μέλλοντες ἀποκτέννεσθαι ὡς καὶ αὐτοί	1	Cela implique que Dieu avait décidé qu’un certain nombre de personnes devaient **être tuées** par leurs ennemis. Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ jusqu’à ce que les gens aient tué le nombre complet de leurs compagnons de service et de leurs frères qu’ils allaient tuer “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
6:11	q9xh			καὶ οἱ σύνδουλοι αὐτῶν, καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτῶν	1	Il s’agit d’un groupe de personnes décrites de deux façons : comme **> compagnons de service <** et comme **> frères <**> . Traduction alternative : “leurs frères qui servent Dieu avec eux” ou “leurs coreligionnaires qui servent Dieu avec eux”.
6:11	p615		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οἱ ἀδελφοὶ	1	On parle souvent des chrétiens comme étant les frères les uns des autres **>**. Les femmes font partie de ceux dont on parle ici. Traduction alternative : “frères chrétiens” ou “frères croyants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
6:12	z9qm		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	τὴν σφραγῖδα τὴν ἕκτην	1	Le mot **sixième** est un nombre ordinal. Traduction alternative : “le prochain sceau” ou “sceau numéro six” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
6:12	xu8l		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	μέλας ὡς σάκκος	1	Parfois **la toile de sac** était faite de cheveux noirs. Les gens portaient le sac quand ils étaient en deuil. L’image de la toile de sac est censée amener les gens à penser à la mort et au deuil. Traduction alternative : “aussi noir que les vêtements de deuil” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
6:12	g7rt		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὡς αἷμα	1	L’image du **sang** doit amener les gens à penser à la mort. Si vos lecteurs comprennent mal cette comparaison, vous pouvez dire que c’était comme du sang. Traduction alternative : “rouge comme le sang” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
6:13	s137		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὡς συκῆ βάλλει τοὺς ὀλύνθους αὐτῆς, ὑπὸ ἀνέμου μεγάλου σειομένη	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “comme un vent de tempête secoue un figuier et lui fait tomber ses fruits non mûrs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
6:14	jyb7		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὁ οὐρανὸς ἀπεχωρίσθη ὡς βιβλίον ἑλισσόμενον	1	Le **ciel** était normalement considéré comme étant fort comme une feuille de métal, mais maintenant il était faible comme une feuille de papier et facilement déchiré et **enroulé**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
6:15	m6j6			οἱ χιλίαρχοι	1	Ici, **> les généraux <** se réfèrent aux guerriers qui commandent dans la bataille.
6:15	vl6h			τὰ σπήλαια	1	Ces **> grottes <** sont de grands trous dans les flancs des collines.
6:16	f4bj		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	προσώπου τοῦ	1	Ici, **visage** représente la “présence”. Traduction alternative : “la présence de l’un” ou “l’un” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
6:17	bd8v		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἦλθεν ἡ ἡμέρα ἡ μεγάλη τῆς ὀργῆς αὐτῶν	1	Le **grand jour de leur colère** fait référence au moment où ils puniraient les méchants. Traduction alternative : “ c’est le temps terrible où ils puniront les gens “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
6:17	i7t4		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἦλθεν	1	On dit d’une personne qui existe maintenant qu’elle est **venue**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
6:17	cq9e			ὀργῆς αὐτῶν	1	Ici, **> leur <** fait référence à celui qui est sur le trône et à l’Agneau.
6:17	r1ta		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τίς δύναται σταθῆναι?	1	On parle de survivre, ou de rester en vie, en se tenant debout. Traduction alternative : “Qui peut survivre ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
6:17	pmn6		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τίς δύναται σταθῆναι?	1	Cette question est utilisée pour exprimer leur grande tristesse et leur crainte que personne ne puisse survivre lorsque Dieu les punira. Traduction alternative : “personne ne peut survivre !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
7:intro	f27i				0	# Apocalypse 7 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\nLes érudits ont interprété des parties de ce chapitre de nombreuses façons différentes. Les traducteurs n’ont pas besoin de comprendre entièrement le sens de ce chapitre pour traduire avec précision son contenu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-apocalypticwriting]])\n\nIl est important de traduire avec précision les grands nombres de ce chapitre. Le nombre 144 000 est douze fois douze mille.\n\nLes traducteurs doivent savoir que les tribus du peuple d’Israël ne sont pas énumérées dans ce chapitre de la même manière qu’elles le sont généralement dans l’Ancien Testament.\n\nCertaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec les versets 5-8 et 15-17.\n\n##Concepts spéciaux dans ce chapitre\n\n###Adoration\n\nDieu sauve son peuple et le garde à travers les temps de détresse. Son peuple répond en l’adorant. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/worship]])\n\n### Des figures de style importantes dans ce chapitre\n\n### L’agneau\n\n\nCela fait référence à Jésus. Dans ce chapitre, il s’agit également d’un titre pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
7:1	b1yl				0	# General Information:\n\nJean commence à décrire une vision de 144 000 serviteurs de Dieu qui sont marqués par des sceaux. Leur marquage a lieu après que l’Agneau a ouvert le sixième sceau et avant qu’il n’ouvre le septième sceau.
7:1	id3y			τὰς τέσσαρας γωνίας τῆς γῆς	1	On parle de la **> terre <** comme si elle était plate et carrée comme une feuille de papier. L’expression **> les quatre coins <** fait référence au nord, au sud, à l’est et à l’ouest.
7:2	sgq7		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	σφραγῖδα	1	Ici, **le sceau** fait référence à un outil qui est utilisé pour presser une marque sur un sceau de cire. Dans ce cas, l’outil serait utilisé pour mettre une marque sur le peuple de Dieu. Traduction alternative : “le marqueur” ou “le tampon” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
7:3	upb7		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	σφραγίσωμεν τοὺς δούλους τοῦ Θεοῦ ἡμῶν ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν	1	Ici, sceller **sceau** fait référence au fait de placer une marque sur quelque chose. Cette marque montre que le peuple appartient à Dieu et qu’il le protégera. Traduction alternative : “ on met une marque sur le front des serviteurs de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
7:3	je8m			μετώπων	1	Le **> front <** est le haut du visage, au-dessus des yeux.
7:4	m58v		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τῶν ἐσφραγισμένων	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ceux que l’ange de Dieu a marqués” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
7:4	lh7h		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ἑκατὸν τεσσεράκοντα τέσσαρες χιλιάδες	1	Traduction alternative : “cent quarante-quatre mille personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
7:5	lyz8		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	δώδεκα χιλιάδες	1	Traduction alternative : “12 000 personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
7:9	cj5k				0	# General Information:\n\nJean commence à décrire une deuxième vision concernant une multitude qui loue Dieu. Cette vision a également lieu après que l’Agneau a ouvert le sixième sceau et avant qu’il n’ouvre le septième sceau.
7:9	au1m			ὄχλος πολύς	1	Traduction alternative : “une foule immense” ou “un grand nombre de personnes”.
7:9	v63z			στολὰς λευκάς	1	Ici, la couleur **> blanche <** représente la pureté.
7:10	m5az			ἡ σωτηρία τῷ Θεῷ ἡμῶν	1	Traduction alternative : “Le salut vient de notre Dieu”
7:10	vlv1		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἡ σωτηρία τῷ Θεῷ ἡμῶν, τῷ καθημένῳ ἐπὶ τῷ θρόνῳ καὶ τῷ Ἀρνίῳ	1	Ils louaient **Dieu** et **l’Agneau**. Si vos lecteurs comprendraient mal le résumé **Salut**, vous pouvez l’exprimer avec le verbe “sauver”. Traduction alternative : “ Notre Dieu, qui siège sur le trône, et l’Agneau nous ont sauvés ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
7:11	a45p			τῶν τεσσάρων ζῴων	1	Ce sont les **> quatre créatures vivantes <** mentionnées dans [Apocalypse 4:6-8](../04/06.md).
7:11	aja9		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἔπεσαν & ἐπὶ τὰ πρόσωπα αὐτῶν	1	Ici, **tombèrent sur leurs faces** est un idiome qui signifie hé se couchent face au sol. Voir comment vous avez traduit “se prosternèrent” dans [Apocalypse 4:10](../04/10.md). Autre traduction : “ils se sont prosternés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
7:12	lf1m			ἡ εὐλογία, καὶ ἡ δόξα, καὶ ἡ σοφία, καὶ ἡ εὐχαριστία, καὶ ἡ τιμὴ, καὶ ἡ δύναμις, καὶ ἡ ἰσχὺς, τῷ Θεῷ ἡμῶν	1	Traduction alternative : “Notre Dieu est digne de toute louange, gloire, sagesse, reconnaissance, honneur, puissance et force”.
7:12	q3gt			εὐλογία, καὶ ἡ δόξα, καὶ ἡ σοφία, καὶ ἡ εὐχαριστία, καὶ ἡ τιμὴ, καὶ ἡ δύναμις, καὶ ἡ ἰσχὺς, τῷ Θεῷ ἡμῶν	1	Vous pouvez utiliser le verbe “donner” pour montrer comment **> la louange <**> , **> la gloire <**> , **> la sagesse <**> , **> l’action de grâce <**> , **> l’honneur <**> , **> la puissance <**> , et **> la force <** doivent être **> à notre Dieu <**> . Traduction alternative : “Nous devons rendre louange, gloire, sagesse, remerciements, honneur, puissance et force à notre Dieu”.
7:12	d74f			εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων	1	Ces deux mots **> forever <** et **> ever <** signifient fondamentalement la même chose et soulignent que la louange ne prendra jamais fin.
7:13	wz8z			περιβεβλημένοι τὰς στολὰς τὰς λευκὰς	1	Ces **> robes blanches <** montraient qu’ils étaient justes.
7:14	p6en			οἱ ἐρχόμενοι ἐκ τῆς θλίψεως τῆς μεγάλης	1	Traduction alternative : “ceux qui ont survécu à la grande tribulation” ou “sont les personnes qui ont vécu la grande tribulation”.
7:14	u6fc			τῆς θλίψεως τῆς μεγάλης	1	Traduction alternative : “le temps de la terrible souffrance” ou “le temps où les gens souffraient terriblement”.
7:14	b7mi		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἔπλυναν τὰς στολὰς αὐτῶν, καὶ ἐλεύκαναν αὐτὰς ἐν τῷ αἵματι τοῦ Ἀρνίου	1	Être rendus justes par **le sang de l’Agneau** est dit comme laver **leurs robes** dans son sang. Traduction alternative : “ ils ont été rendus justes en lavant leurs robes blanches dans son sang “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
7:14	ym21		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τῷ αἵματι τοῦ Ἀρνίου	1	Ici, **sang** est utilisé pour faire référence à la mort de l’Agneau. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
7:15	qs23			εἰσιν & αὐτούς	1	Ici, **> ils <** et **> elles <** désignent les personnes qui sont sorties de la grande tribulation.
7:15	us3i		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	ἡμέρας καὶ νυκτὸς	1	Ici, **jour** et **nuit** sont utilisés ensemble pour signifier “tout le temps” ou “sans arrêt” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]]).
7:15	k9f2		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	σκηνώσει ἐπ’ αὐτούς	1	On parle de les protéger comme s’il leur donnait un abri pour vivre. Traduction alternative : “les abritera” ou “les protégera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
7:16	p6u7			οὐ πεινάσουσιν & αὐτοὺς	1	Ici, **> Ils <** et **> elles <** font référence aux personnes qui sont sorties de la grande tribulation.
7:16	t45h		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οὐδὲ μὴ πέσῃ ἐπ’ αὐτοὺς ὁ ἥλιος	1	La chaleur du **soleil** est comparée à une punition qui fait souffrir les gens. Traduction alternative : “ et le soleil ne les brûlera pas “ ou “ et le soleil ne les rendra pas faibles “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
7:17	wc49			αὐτούς & αὐτοὺς	1	Les deux occurrences de **> eux <** font référence aux personnes qui sont sorties de la grande tribulation.
7:17	b5rp			τὸ Ἀρνίον τὸ ἀνὰ μέσον τοῦ θρόνου	1	Traduction alternative : “l’Agneau, qui se tient au milieu de la zone entourant le trône”.
7:17	bi5i		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὅτι τὸ Ἀρνίον & ποιμανεῖ αὐτούς	1	L’ancien parle du soin de l’Agneau pour son peuple comme s’il s’agissait du soin d’un berger pour ses brebis. Autre traduction possible : “car l’Agneau ... sera pour eux comme un berger” ou “car l’Agneau ... prendra soin d’eux comme un berger prend soin de ses brebis” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
7:17	m6m8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁδηγήσει αὐτοὺς ἐπὶ ζωῆς πηγὰς ὑδάτων	1	L’ancien parle de ce qui donne la vie comme s’il s’agissait de **sources** d’eau fraîche **>**. Traduction alternative : “ il les guidera comme un berger guidant ses brebis vers l’eau fraîche “ ou “ il les guidera vers la vie comme un berger guidant ses brebis vers l’eau vive “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
7:17	g3d2		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐξαλείψει ὁ Θεὸς πᾶν δάκρυον ἐκ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν	1	Ici, une larme **>** représente la tristesse. Traduction alternative : “ Dieu essuiera leur tristesse, comme on essuie des larmes “ ou “ Dieu fera en sorte qu’ils ne soient plus tristes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
8:intro	ma7f				0	# Apocalypse 8 Notes générales\n\n## Notions spéciales dans ce chapitre\n\n### Sept sceaux et sept trompettes\n\nCe chapitre commence à montrer ce qui se passe lorsque l’Agneau ouvre le septième sceau. Dieu utilise les prières de tous les croyants pour provoquer des événements dramatiques sur la terre. Jean décrit ensuite ce qui se passe lorsque les anges sonnent les quatre premières des sept trompettes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-apocalypticwriting]])\n\n## Figures de style importantes dans ce chapitre\n\n### Voix passive\n\nJean utilise la voix passive plusieurs fois dans ce chapitre. Cela permet de cacher qui effectue l’action. Cela sera difficile à transmettre si la langue du traducteur ne possède pas de voix passive. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])\n\n### Similes\n\nDans les versets 8 et 10, Jean utilise des similes pour essayer de décrire les images qu’il voit dans la vision. Il compare les images à des choses de tous les jours. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
8:1	d652				0	# Connecting Statement:\n\nL’Agneau ouvre le septième sceau.
8:1	mh2b		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	τὴν σφραγῖδα τὴν ἑβδόμην	1	C’est le dernier des sept sceaux du parchemin. Le mot **septième** est un nombre ordinal. Traduction alternative : “ le prochain sceau “ ou “ le dernier sceau “ ou “ sceau numéro sept “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]]).
8:2	fri9		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθησαν αὐτοῖς ἑπτὰ σάλπιγγες	1	Chacun des sept anges reçut une trompette. Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez le dire à la forme active. Cela pourrait signifier : (1) Dieu leur a donné sept trompettes. (2) l’Agneau leur a donné sept trompettes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
8:3	f9g9			δώσει	1	Traduction alternative : “il offrait l’encens à Dieu en le brûlant”
8:4	lq1q		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐκ χειρὸς τοῦ ἀγγέλου	1	Il s’agit de la coupe dans la main de l’ange. Autre traduction : “du bol dans la main de l’ange” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
8:5	l79w		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐγέμισεν αὐτὸν ἐκ τοῦ πυρὸς	1	Ici, **le feu** fait probablement référence à des charbons ardents. Traduction alternative : “filled it with burning coals” ou “filled it with coals of fire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
8:7	g5gp		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐβλήθη εἰς τὴν γῆν	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “l’ange jeta sur la terre la grêle et le feu mêlés de sang” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
8:7	ga1r		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὸ τρίτον τῆς γῆς κατεκάη, καὶ τὸ τρίτον τῶν δένδρων κατεκάη, καὶ πᾶς χόρτος χλωρὸς κατεκάη	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “il a brûlé un tiers de la terre, un tiers des arbres et toute l’herbe verte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
8:8	rnh8		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	ὁ δεύτερος ἄγγελος	1	Le mot **deuxième** est un nombre ordinal. Traduction alternative : “l’ange suivant” ou “l’ange numéro deux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
8:8	uw2h		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὡς ὄρος μέγα πυρὶ καιόμενον, ἐβλήθη	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “l’ange jeta quelque chose comme une grande montagne brûlante de feu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
8:8	ev7g		rc://*/ta/man/translate/translate-fraction	ἐγένετο τὸ τρίτον τῆς θαλάσσης αἷμα	1	Si vos lecteurs comprennent mal la fraction **un troisième**, vous pouvez l’expliquer dans la traduction. Traduction alternative : “c’était comme si la mer était divisée en trois parties, et qu’une de ces parties devenait du sang” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-fraction]])
8:8	k43y		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ἐγένετο & αἷμα	1	Ici, **devenu du sang** pourrait signifier : (1) il est devenu rouge comme du sang. (2) il est vraiment devenu du sang. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
8:9	vgf4			τῶν κτισμάτων τῶν ἐν τῇ θαλάσσῃ τὰ ἔχοντα ψυχάς	1	Traduction alternative : “des choses qui vivent dans la mer” ou “des poissons et autres animaux qui vivaient dans la mer”.
8:10	n8ue		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ἔπεσεν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ἀστὴρ μέγας, καιόμενος ὡς λαμπάς	1	Le feu de **l’énorme étoile** ressemblait au feu de **une torche**. Traduction alternative : “une étoile énorme dont le feu ressemblait à celui d’une torche est tombée du ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
8:10	int4			λαμπάς	1	Une **> torche <** un bâton dont une extrémité est enflammée pour fournir de la lumière.
8:11	as2n		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	τὸ ὄνομα τοῦ ἀστέρος λέγεται ὁ Ἄψινθος	1	**L’absinthe est un arbuste qui a un goût amer. Les gens en faisaient des médicaments, mais ils croyaient aussi qu’il était toxique. Traduction alternative : “le nom de l’étoile est l’amertume” ou “le nom de l’étoile est la médecine amère” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
8:11	gei4		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐγένετο & ἄψινθον	1	On parle du goût amer de l’eau comme s’il s’agissait d’une **absinthe**. Traduction alternative : “est devenue amère comme l’absinthe” ou “est devenue amère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
8:11	g4q5			ἀπέθανον ἐκ τῶν ὑδάτων, ὅτι ἐπικράνθησαν	1	Traduction alternative : “sont morts en buvant l’eau amère”.
8:12	z936		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐπλήγη τὸ τρίτον τοῦ ἡλίου	1	Faire en sorte que quelque chose de mal arrive **au soleil**, c’est le frapper, ou le heurter. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
8:12	dfm7		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐπλήγη τὸ τρίτον τοῦ ἡλίου	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “un tiers du soleil a changé” ou “Dieu a changé un tiers du soleil” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
8:12	ukh6			σκοτισθῇ τὸ τρίτον αὐτῶν	1	La phrase **> un tiers d’alors est devenu sombre <** pourrait signifier : (1) un tiers du temps, ils étaient sombres. (2) un tiers du soleil, un tiers de la lune et un tiers des étoiles sont devenus sombres.
8:12	t1ag			ἡ ἡμέρα μὴ φάνῃ τὸ τρίτον αὐτῆς, καὶ ἡ νὺξ ὁμοίως	1	Traduction alternative : “il n’y avait pas de lumière pendant un tiers du jour et un tiers de la nuit” ou “elles ne brillaient pas pendant un tiers du jour et un tiers de la nuit”.
8:13	x375		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐκ τῶν λοιπῶν φωνῶν τῆς σάλπιγγος τῶν τριῶν ἀγγέλων τῶν μελλόντων σαλπίζειν	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “parce que les trois anges qui n’ont pas encore sonné de la trompette sont sur le point de le faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
9:intro	sq5c				0	# Apocalypse 9 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\nDans ce chapitre, Jean continue de décrire ce qui se passe lorsque les anges sonnent sept trompettes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-apocalypticwriting]])\n\n### Malheur\n\nJean décrit plusieurs “malheurs” dans le livre de l’Apocalypse. Ce chapitre commence à décrire trois “malheurs” annoncés à la fin du chapitre 8.\n\n## Notions spéciales dans ce chapitre\n\n### Imagerie animale\n\nCe chapitre comprend plusieurs animaux : sauterelles, scorpions, chevaux, lions et serpents. Les animaux véhiculent différentes qualités ou traits de caractère. Par exemple, un lion est puissant et dangereux. Les traducteurs doivent, si possible, utiliser les mêmes animaux dans leur traduction. Si l’animal est inconnu, il faut en utiliser un ayant des qualités ou des traits similaires.\n\n###Fosse sans fond\n\nCette image est vue plusieurs fois dans le livre de l’Apocalypse. C’est une image de l’enfer comme étant inéluctable et de la direction opposée à celle du paradis. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/hell]])\n\n### Abaddon et Apollyon\n\n“Abaddon” est un mot hébreu. “Apollyon” est un mot grec. Les deux mots signifient “Destructeur”. Jean a utilisé les sons du mot hébreu et les a écrits avec des lettres grecques. L’ULT et l’UST écrivent les sons des deux mots avec des lettres anglaises. Les traducteurs sont encouragés à translittérer ces mots en utilisant les lettres de la langue cible. Les lecteurs grecs d’origine auraient compris que “Apollyon” signifiait “Destructeur”. Les traducteurs peuvent donc également fournir la signification de ce mot dans le texte ou dans une note de bas de page. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])\n\n### Repentance\n\nMalgré de grands signes, les gens sont décrits comme ne se repentant pas et restent donc dans leur péché. Les personnes refusant de se repentir sont également mentionnées au chapitre 16. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/repent]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])\n\n## Figures de style importantes dans ce chapitre\n\n### Simile\n\nJean utilise de nombreuses simulations dans ce chapitre. Elles aident à décrire les images qu’il voit dans sa vision. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
9:1	d26c				0	# Connecting Statement:\n\nLe cinquième des sept anges commence à sonner de la trompette.
9:1	jim6			εἶδον ἀστέρα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ πεπτωκότα	1	Jean a vu l’étoile **> <** après qu’elle soit **> tombée <**> . Il ne l’a pas regardée tomber.
9:1	v12j			ἡ κλεὶς τοῦ φρέατος τῆς Ἀβύσσου	1	Traduction alternative : “la clé qui déverrouille le puits du puits sans fond”
9:1	cjr9			τοῦ φρέατος τῆς Ἀβύσσου	1	Ici, **> arbre <** pourrait être : (1) une autre façon de se référer à l’abîme et le décrit comme long et étroit. (2) l’ouverture de l’abîme.
9:1	p886			τῆς Ἀβύσσου	1	Le **> gouffre <** est un trou étroit extrêmement profond. Cela pourrait signifier : (1) le gouffre n’a pas de fond ; il continue à descendre plus bas pour toujours. (2) le gouffre est si profond que c’est comme s’il n’avait pas de fond.
9:2	tp79		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὡς καπνὸς καμίνου μεγάλης	1	Un **énorme fourneau** dégage une grande quantité de fumée épaisse et sombre **>**. Traduction alternative : “comme la grande quantité de fumée qui s’échappe d’un énorme fourneau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
9:2	nd4n		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐσκοτώθη	1	Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase passive **étaient assombris**, vous pouvez la formuler à la forme active. Traduction alternative : “became dark” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
9:3	mb9m		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ἀκρίδες	1	Les **sauterelles** sont des insectes qui volent ensemble en grands groupes. Les gens les craignent car ils peuvent manger toutes les feuilles des jardins et des arbres. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
9:3	a4e7		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐδόθη αὐταῖς ἐξουσία, ὡς ἔχουσιν ἐξουσίαν οἱ σκορπίοι	1	Ces **scorpions** ont la capacité de piquer et d’empoisonner les gens. Traduction alternative : “ils ont la capacité de piquer les gens comme les scorpions” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
9:3	mjf1		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	σκορπίοι	1	Un scorpion est un petit insecte doté d’un dard venimeux sur sa queue. Sa piqûre est extrêmement douloureuse et la douleur dure longtemps. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
9:4	cl6p			ἐρρέθη αὐταῖς, ἵνα μὴ ἀδικήσουσιν τὸν χόρτον τῆς γῆς, οὐδὲ πᾶν χλωρὸν, οὐδὲ πᾶν δένδρον	1	Les sauterelles ordinaires représentaient une terrible menace pour les gens car lorsqu’elles pullulent, elles peuvent dévorer toute l’herbe et toutes les feuilles des plantes et des arbres. On a dit à ces sauterelles de ne pas faire ça.
9:4	pb9q		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	εἰ μὴ τοὺς ἀνθρώπους	1	L’expression “to damage” ou “to harm” est comprise. Autre traduction : “mais seulement pour nuire aux hommes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
9:4	gi1a		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὴν σφραγῖδα τοῦ Θεοῦ	1	Ici, **sceau** fait référence à un outil qui est utilisé pour presser une marque sur un sceau de cire. Dans ce cas, l’outil serait utilisé pour mettre une marque sur le peuple de Dieu. Voir comment vous avez traduit “sceau” dans [Apocalypse 7:3](../07/03.md). Autre traduction : “la marque de Dieu” ou “le cachet de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
9:4	tl6n			μετώπων	1	Le **> front <** est le haut du visage, au-dessus des yeux.
9:5	rui1			ἐδόθη αὐτοῖς	1	Ici, **> elles <** se réfère aux sauterelles. ([Apocalypse 9:3](../09/03.md))
9:5	vfj7			αὐτούς	1	Ici, **> eux <** désigne les personnes que les sauterelles piquaient.
9:5	nm7q		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	βασανισθήσονται μῆνας πέντε	1	Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase passive **sera tourmenté**, vous pouvez la formuler à la forme active. Traduction alternative : “les sauterelles tourmenteront le peuple pendant cinq mois” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
9:5	a3dw			βασανισθήσονται	1	Traduction alternative : “souffrira d’une douleur terrible”
9:5	qtk9			βασανισμὸς σκορπίου	1	Un **> scorpion <** est un petit insecte doté d’un dard venimeux au bout de sa longue queue. La piqûre peut provoquer de fortes douleurs, voire la mort.
9:6	p4mb		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ζητήσουσιν οἱ ἄνθρωποι τὸν θάνατον, καὶ οὐ μὴ εὑρήσουσιν αὐτόν	1	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **mort**, vous pouvez l’exprimer par un verbe. Traduction alternative : “les gens essaieront de trouver un moyen de mourir, mais ne le trouveront pas” ou “les gens essaieront de se tuer, mais ne trouveront pas de moyen de mourir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
9:6	f1b4		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	φεύγει ὁ θάνατος ἀπ’ αὐτῶν	1	Jean parle de **la mort** comme s’il s’agissait d’une personne ou d’un animal qui pourrait s’enfuir. Traduction alternative : “ ils ne pourront pas mourir “ ou “ ils ne mourront pas “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
9:7	zh82				0	# General Information:\n\nCes sauterelles ne ressemblaient pas à des sauterelles ordinaires. Jean les décrit en racontant comment certaines de leurs parties ressemblaient à d’autres choses.
9:10	mac3			ἔχουσιν οὐρὰς	1	Ici, **> ils <** se réfère aux sauterelles.
9:10	qdc3		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὁμοίας σκορπίοις καὶ κέντρα	1	Un scorpion est un petit insecte doté d’un dard venimeux au bout de sa longue queue. La piqûre peut provoquer de fortes douleurs ou même la mort. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [Apocalypse 9:6](../09/06.md). Traduction alternative : “avec des dards comme ceux des scorpions” ou “avec des dards qui pourraient causer une douleur terrible comme ceux des scorpions” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
9:10	lim1			ἐν ταῖς οὐραῖς αὐτῶν ἡ ἐξουσία αὐτῶν ἀδικῆσαι τοὺς ἀνθρώπους μῆνας πέντε	1	Cela pourrait signifier : (1) qu’ils avaient le pouvoir de faire du mal aux gens pendant cinq mois. (2) ils pouvaient piquer les gens et les gens souffraient pendant cinq mois.
9:11	fiu6			τῆς Ἀβύσσου	1	Le **> gouffre <** est un trou étroit extrêmement profond. Cela pourrait signifier : (1) le gouffre n’a pas de fond ; il continue à descendre plus bas pour toujours. (2) le gouffre est si profond que c’est comme s’il n’avait pas de fond. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 9:1](../09/01.md).
9:11	bkg6		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ἀβαδδών & Ἀπολλύων	1	Abaddon** et Apollyon** signifient tous deux “destructeur”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
9:12	ts26		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἔρχεται ἔτι δύο οὐαὶ	1	On parle d’une existence dans le futur comme **venant**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
9:13	cyb6				0	# Connecting Statement:\n\nLe sixième des sept anges commence à sonner de la trompette.
9:13	x4md		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	ἤκουσα φωνὴν μίαν ἐκ	1	La **voix** fait référence à celui qui parlait. Jean ne dit pas qui était l’orateur, mais il peut s’agir de Dieu. Traduction alternative : “J’ai entendu quelqu’un parler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
9:13	q3a3			τῶν κεράτων τοῦ θυσιαστηρίου τοῦ χρυσοῦ	1	Il s’agit d’extensions en forme de cornes à chacun des quatre coins du sommet de l’autel **> <**> .
9:14	iq5t		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	λέγουσαν	1	Celui qui parle est la voix du verset 13. Traduction alternative : “la voix a dit” ou “l’orateur a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
9:14	su17		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τοὺς τέσσαρας ἀγγέλους, τοὺς δεδεμένους	1	Le texte ne dit pas qui a **lié** les **anges**, mais il implique que Dieu a dit à quelqu’un de les lier. Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ les quatre anges que Dieu leur a ordonné de lier “ ou “ les quatre anges que Dieu a ordonné à quelqu’un de lier “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
9:15	ijx2		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐλύθησαν οἱ τέσσαρες ἄγγελοι, οἱ ἡτοιμασμένοι εἰς τὴν ὥραν, καὶ ἡμέραν, καὶ μῆνα, καὶ ἐνιαυτόν	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “l’ange libéra les quatre anges qui avaient été préparés pour cette heure, ce jour, ce mois et cette année” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
9:15	p3w1		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οἱ τέσσαρες ἄγγελοι, οἱ ἡτοιμασμένοι	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “les quatre anges que Dieu avait préparés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
9:15	b3d6		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	εἰς τὴν ὥραν, καὶ ἡμέραν, καὶ μῆνα, καὶ ἐνιαυτόν	1	Ces mots sont utilisés pour montrer qu’il existe un moment spécifique, choisi, et non pas n’importe quel moment. Autre traduction : “pour ce moment précis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
9:16	h8uf				0	# General Information:\n\nSoudain, un grand nombre de soldats à cheval apparaissent dans la vision de Jean. Jean ne parle plus des quatre anges mentionnés dans le verset précédent.
9:16	ays5		rc://*/ta/man/translate/translate-numbers	δύο μυριάδες μυριάδων	1	Certaines façons d’exprimer **deux myriades** sont : “deux cent millions” ou “deux cent mille mille” ou “vingt mille fois dix mille”. Si votre langue n’a pas de chiffre spécifique pour cela, vous pourriez aussi voir comment vous avez traduit un grand nombre similaire dans [Apocalypse 5:11](../05/11.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
9:17	j5n9			πυρίνους	1	Voir comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 6:3](../06/03.md). Autre traduction : “rouge comme le feu” ou “rouge vif”.
9:17	pqe8			θειώδεις	1	Traduction alternative : “jaune comme le soufre” ou “jaune vif comme le soufre”.
9:18	x4fr		rc://*/ta/man/translate/translate-fraction	τὸ τρίτον τῶν ἀνθρώπων	1	Voyez comment vous avez traduit “Un troisième” dans [Apocalypse 8:7](../08/07.md). Autre traduction : “Un tiers du peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-fraction]])
9:20	xf3t		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οἳ οὐκ ἀπεκτάνθησαν ἐν ταῖς πληγαῖς ταύταις	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ceux que les fléaux n’avaient pas tués” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
9:20	d3vn		rc://*/ta/man/translate/figs-distinguish	ἃ οὔτε βλέπειν δύνανται, οὔτε ἀκούειν, οὔτε περιπατεῖν	1	Cette phrase nous rappelle que les idoles ne sont pas vivantes et ne méritent pas d’être adorées. Mais le peuple n’a pas cessé de les adorer. Traduction alternative : “même si ces idoles ne peuvent ni voir, ni entendre, ni marcher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
10:intro	ys3l				0	# Apocalypse 10 Notes générales\n\n## Notions spéciales dans ce chapitre\n\n### Sept tonnerres\n\nJean décrit ici les sept tonnerres comme produisant des sons qu’il pourrait comprendre comme des mots. Cependant, les traducteurs devraient utiliser leur mot normal pour “tonnerre” lorsqu’ils traduisent ces versets. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]] et [[rc://fr/ta/man/translate/writing-apocalypticwriting]])\n\n### “Le mystère de Dieu”\n\nCela fait référence à un aspect du plan caché de Dieu. Il n’est pas nécessaire de savoir ce qu’est ce mystère pour le traduire. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/reveal]])\n\n## Figures de style importantes dans ce chapitre\n\n### Simile\n\nJean utilise des simulations pour l’aider à décrire le visage, les jambes et la voix de l’ange puissant. Les traducteurs doivent comprendre les autres objets de ce chapitre, tels que l’arc-en-ciel et le nuage, avec leurs significations normales. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
10:1	xr6f				0	# General Information:\n\nJean commence à décrire la vision d’un ange puissant tenant un rouleau. Dans la vision de Jean, il voit ce qui se passe depuis la terre. Cela se passe entre le son de la sixième et de la septième trompette.
10:1	jj2e		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	περιβεβλημένον νεφέλην	1	Jean parle de l’ange comme s’il portait **un nuage** comme vêtement. Cette expression peut être comprise comme une métaphore. Cependant, comme des choses très inhabituelles étaient souvent vues dans des visions, elle pourrait être comprise comme une déclaration littéralement vraie dans son contexte. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
10:1	qax6		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ὡς ὁ ἥλιος	1	Jean compare l’éclat de **son visage** avec l’éclat de **le soleil**. Traduction alternative : “son visage était brillant comme le soleil” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
10:1	p81x		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	οἱ πόδες αὐτοῦ ὡς στῦλοι πυρός	1	Ici, **pieds** fait référence aux jambes. Traduction alternative : “ses jambes étaient comme des piliers de feu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
10:3	ubb9			καὶ ἔκραξεν	1	Traduction alternative : “alors l’ange cria”
10:3	r4j6			ἐλάλησαν αἱ ἑπτὰ βρονταὶ	1	Les **> sept tonnerres <** sont décrits comme s’ils étaient des personnes qui pouvaient parler. Traduction alternative : “les sept tonnerres ont fait un grand bruit” ou “le tonnerre a retenti très fort à sept reprises”.
10:3	qag8			ἑπτὰ βρονταὶ	1	Cela peut faire référence au tonnerre qui se produit **> sept <** fois, mais dont on parle comme s’il s’agissait de **> sept <** différents **> tonnerres <**> .
10:4	az1z		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	καὶ ἤκουσα φωνὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ	1	Ici, **voix** fait référence aux mots prononcés par quelqu’un d’autre que l’ange. Traduction alternative : “mais j’ai entendu quelqu’un parler du ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
10:5	l5xy		rc://*/ta/man/translate/translate-symaction	ἦρεν τὴν χεῖρα αὐτοῦ τὴν δεξιὰν εἰς τὸν οὐρανόν	1	Il **leva sa main droite vers le ciel** pour montrer qu’il jurait par Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
10:6	t2f6			ὤμοσεν τῷ ζῶντι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων	1	Traduction alternative : “et il demanda que ce qu’il allait dire soit confirmé par celui qui vit aux siècles des siècles”.
10:6	gmm8			τῷ ζῶντι εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων	1	Ici, **> celui qui vit pour toujours et à jamais <** se réfère à Dieu.
10:6	egm1			χρόνος οὐκέτι ἔσται	1	Traduction alternative : “Il n’y aura plus d’attente” ou “Dieu ne tardera pas”.
10:7	c5gy		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐτελέσθη τὸ μυστήριον τοῦ Θεοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu accomplira son mystère” ou “Dieu accomplira son plan secret” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
10:8	t61f				0	# Connecting Statement:\n\nJean entend la voix du ciel, qu’il avait entendue dans [Apocalypse 10:4](../10/04.md), lui parler à nouveau.
10:8	v6a9		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	ἡ φωνὴ ἣν ἤκουσα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ	1	Ici, **voix** fait référence au locuteur. Traduction alternative : “ celui que j’ai entendu parler du ciel “ ou “ celui qui m’avait parlé du ciel “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
10:8	tkq7			ἤκουσα	1	John a entendu.
10:9	x13b			λέγει μοι	1	Traduction alternative : “l’ange m’a dit”
10:9	tg31			πικρανεῖ σου τὴν κοιλίαν	1	Cela fait référence à un mauvais goût de l’estomac **> <** après avoir mangé quelque chose qui n’est pas bon. Traduction alternative : “cela rendra votre estomac aigre”
10:11	ahb4		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	γλώσσαις	1	Ici, **langues** désigne les personnes qui parlent les langues. Traduction alternative : “ de nombreuses communautés linguistiques “ ou “ de nombreux groupes de personnes qui parlent leurs propres langues “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
11:intro	s117				0	# Apocalypse 11 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\nCertaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT le fait avec les versets 15 et 17-18.\n\n### Malheur\n\nJean décrit plusieurs “malheurs” dans le livre de l’Apocalypse. Ce chapitre décrit un deuxième et un troisième “malheur” annoncés à la fin du chapitre 8.\n\n## Notions spéciales dans ce chapitre\n\n### Gentils\n\nLe mot “Gentils” fait ici référence à des groupes de personnes impies et non aux chrétiens païens. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/godly]])\n\n### Deux témoins\n\nLes chercheurs ont suggéré de nombreuses idées différentes sur ces deux témoins. Les traducteurs n’ont pas besoin de comprendre ce passage pour le traduire avec précision. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/prophet]])\n\n### Le puits sans fond\n\nCette image est vue plusieurs fois dans le livre de l’Apocalypse. C’est une image de l’enfer comme étant inéluctable et de la direction opposée à celle du paradis. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/hell]])
11:1	ba9b				0	# General Information:\n\nJean commence à décrire une vision dans laquelle il reçoit un bâton de mesure et deux témoins que Dieu a désignés. Cette vision a également lieu entre le son des sixième et septième trompettes.
11:1	lkn6		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθη μοι κάλαμος ὅμοιος ῥάβδῳ	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Quelqu’un m’a donné un roseau comme une toise” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
11:1	tl86			ἐδόθη μοι & λέγων	1	Ici, **> moi <** se réfère à John.
11:1	ha6e			τοὺς προσκυνοῦντας ἐν αὐτῷ	1	Traduction alternative : “comptez ceux qui adorent dans le temple”
11:2	jae6			πατήσουσιν	1	Piétiner **> <** traiter quelque chose comme sans valeur en marchant dessus.
11:3	h8vh		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	περιβεβλημένοι σάκκους	1	Vous pouvez rendre explicite la raison pour laquelle ils porteront **le sac**. Traduction alternative : “ porter des vêtements de deuil rugueux “ ou “ porter des vêtements qui grattent pour montrer qu’ils sont très tristes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
11:4	pa44		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	οὗτοί εἰσιν αἱ δύο ἐλαῖαι καὶ αἱ δύο λυχνίαι, αἱ ἐνώπιον τοῦ Κυρίου τῆς γῆς ἑστῶτες	1	Les **deux oliviers** et les **deux chandeliers** symbolisent ce peuple, mais ils ne sont pas littéralement le peuple. Traduction alternative : “Les deux oliviers et les deux chandeliers qui se sont tenus devant le Seigneur de la terre représentent ces témoins” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]]).
11:4	p6mi		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	αἱ δύο ἐλαῖαι καὶ αἱ δύο λυχνίαι, αἱ	1	Jean s’attend à ce que ses lecteurs connaissent les **deux oliviers et les deux chandeliers** car plusieurs années auparavant, un autre prophète avait écrit à leur sujet. Traduction alternative : “ les deux oliviers et les deux chandeliers, dont on parle dans l’Écriture, que “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
11:5	nr2s			πῦρ ἐκπορεύεται ἐκ τοῦ στόματος αὐτῶν, καὶ κατεσθίει τοὺς ἐχθροὺς αὐτῶν	1	Comme il s’agit d’événements futurs, vous pouvez le dire au futur. Traduction alternative : “le feu sortira de leur bouche et dévorera leurs ennemis”
11:5	ab6b		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	πῦρ & κατεσθίει τοὺς ἐχθροὺς αὐτῶν	1	Ici, **le feu** qui brûle et tue les gens est évoqué comme s’il s’agissait d’un animal qui pourrait les dévorer. Traduction alternative : “ le feu... détruira leurs ennemis “ ou “ le feu... brûlera complètement leurs ennemis “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
11:6	cac1		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	κλεῖσαι τὸν οὐρανόν, ἵνα μὴ ὑετὸς βρέχῃ	1	Jean parle de **le ciel** comme s’il avait une porte que quelqu’un peut ouvrir pour laisser **la pluie** **tomber** ou fermer pour arrêter la pluie. Traduction alternative : “ pour empêcher la pluie de tomber du ciel “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
11:6	a7ed			στρέφειν	1	Traduction alternative : “changer”
11:6	kth7		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	πατάξαι τὴν γῆν ἐν πάσῃ πληγῇ	1	Jean parle des fléaux comme s’il s’agissait d’un bâton avec lequel on pourrait frapper la terre. Traduction alternative : “pour causer toutes sortes de troubles sur la terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
11:7	i679			Ἀβύσσου	1	Le **> gouffre <** est un trou étroit extrêmement profond. Cela pourrait signifier : (1) le gouffre n’a pas de fond ; il continue à descendre plus bas pour toujours. (2) le gouffre est si profond que c’est comme s’il n’avait pas de fond. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 9:1](../09/01.md).
11:8	r45p			τὰ πτώματα αὐτῶν	1	Ici, **> leurs cadavres <** fait référence aux corps des deux témoins.
11:8	p9fu			ἐπὶ τῆς πλατείας τῆς πόλεως τῆς μεγάλης	1	La ville avait plus d’une **> rue <**> . C’était un lieu public où les gens pouvaient les voir. Traduction alternative : “dans une des rues de la grande ville” ou “dans la rue principale de la grande ville”.
11:8	iea1			ὁ Κύριος αὐτῶν	1	Ils ont servi le Seigneur, et comme lui, ils mourront dans cette ville.
11:9	h3i2		rc://*/ta/man/translate/translate-numbers	ἡμέρας τρεῖς καὶ ἥμισυ	1	Traduction alternative : “trois jours complets et un demi-jour” ou “3,5 jours” ou “3-1/2 jours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
11:9	bp61			τὰ πτώματα αὐτῶν οὐκ ἀφίουσιν τεθῆναι εἰς μνῆμα	1	Ils laisseront leurs corps dans la rue en signe d’irrespect.
11:10	dm89			χαίρουσιν ἐπ’ αὐτοῖς, καὶ εὐφραίνονται	1	Traduction alternative : “se réjouira et célébrera que les deux témoins sont morts”
11:10	trs2		rc://*/ta/man/translate/translate-symaction	δῶρα πέμψουσιν ἀλλήλοις	1	S’envoyer **des cadeaux les uns aux autres** montre à quel point les gens étaient heureux. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
11:10	h4pq			ὅτι οὗτοι οἱ δύο προφῆται ἐβασάνισαν τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς	1	C’est la raison pour laquelle le peuple sera si heureux que les témoins soient morts.
11:11	x3gn		rc://*/ta/man/translate/translate-numbers	τὰς τρεῖς ἡμέρας καὶ ἥμισυ	1	Traduction alternative : “trois jours entiers et un demi-jour” ou “3,5 jours” ou “3-1/2 jours”. Voir comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 11:9](../11/09.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
11:11	al5w		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	πνεῦμα ζωῆς ἐκ τοῦ Θεοῦ εἰσῆλθεν εἰς αὐτούς	1	On parle de la capacité à respirer comme s’il s’agissait de quelque chose qui peut entrer dans les personnes. Traduction alternative : “Dieu fera en sorte que les deux témoins respirent à nouveau et vivent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
11:11	u265		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	φόβος μέγας ἐπέπεσεν ἐπὶ τοὺς θεωροῦντας αὐτούς	1	Ici, on parle de **peur** comme s’il s’agissait d’un objet qui peut tomber sur les gens. Traduction alternative : “ceux qui les verront auront extrêmement peur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
11:12	f8ze			καὶ ἤκουσαν	1	Ici, **> ils ont entendu <** pourrait signifier : (1) les deux témoins entendront. (2) le peuple entendra ce qui est dit aux deux témoins.
11:12	mkq9		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	φωνῆς μεγάλης ἐκ τοῦ οὐρανοῦ	1	Ici, **une voix forte** désigne celui qui parle. Traduction alternative : “quelqu’un leur parle fort depuis le ciel et” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
11:12	l1x7			λεγούσης αὐτοῖς	1	Traduction alternative : “disant aux deux témoins”
11:13	fa14			οἱ λοιποὶ	1	Traduction alternative : “ceux qui ne meurent pas” ou “ceux qui vivent encore”.
11:13	f4r2			ἔδωκαν δόξαν τῷ Θεῷ τοῦ οὐρανοῦ	1	Traduction alternative : “a dit que le Dieu du ciel est glorieux”
11:14	l7jp			ἡ οὐαὶ ἡ δευτέρα ἀπῆλθεν	1	Voir comment vous avez traduit “Le premier malheur est passé” dans [Apocalypse 9:12](../09/12.md). Autre traduction : “Le deuxième malheur est passé”
11:14	j1m5		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἡ οὐαὶ ἡ τρίτη ἔρχεται ταχύ	1	On parle de l’existence dans le futur comme **venant**. Traduction alternative : “Le troisième malheur arrivera bientôt” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
11:15	l1be				0	# Connecting Statement:\n\nLe dernier des sept anges commence à sonner de la trompette.
11:15	sxx9		rc://*/ta/man/translate/translate-ordinal	ὁ ἕβδομος ἄγγελος	1	C’est le dernier des sept anges. Voyez comment vous avez traduit **septième** dans [Apocalypse 8:1](../08/01.md). Le mot **septième** est un nombre ordinal. Autre traduction possible : “ l’ange final “ ou “ l’ange numéro sept “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]]).
11:15	zt2f			ἐγένοντο φωναὶ μεγάλαι ἐν τῷ οὐρανῷ λέγουσαι	1	L’expression **> voix fortes <** représente des orateurs qui ont parlé fort. Traduction alternative : “les orateurs dans le ciel ont parlé fort et ont dit”.
11:15	jsm2		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐγένετο ἡ βασιλεία τοῦ κόσμου τοῦ Κυρίου ἡμῶν καὶ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ	1	Ici, **royaume** fait référence à l’autorité de gouverner **le monde**. Traduction alternative : “ L’autorité pour gouverner le monde est devenue l’autorité qui appartient à notre Seigneur et à son Christ “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
11:15	en51		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τοῦ κόσμου	1	Ici, **le monde** fait référence à chaque personne dans **le monde**. Traduction alternative : “tout le monde dans le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
11:15	sw4u			ἐγένετο ἡ βασιλεία τοῦ κόσμου τοῦ Κυρίου ἡμῶν καὶ τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ	1	Traduction alternative : “Notre Seigneur et son Christ sont maintenant les souverains du monde”.
11:16	s2nv		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἔπεσαν ἐπὶ τὰ πρόσωπα αὐτῶν	1	Ici, **tombés sur leurs faces** est un idiome qui signifie qu’ils se sont allongés face au sol. Voir comment vous avez traduit “se prosternèrent” dans [Apocalypse 4:10](../04/10.md). Autre traduction : “ils se prosternèrent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
11:17	dw6v		rc://*/ta/man/translate/figs-distinguish	σοι, Κύριε ὁ Θεός ὁ Παντοκράτωρ, ὁ ὢν, καὶ ὁ ἦν	1	Vous pouvez formuler ces expressions sous forme de phrases. Traduction alternative : “Toi, Seigneur Dieu, qui domines tout. Tu es celui qui est, et tu es celui qui était” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
11:17	fq4b			ὁ ὢν	1	Traduction alternative : “celui qui existe” ou “celui qui vit”.
11:17	ea29			ὁ ἦν	1	Traduction alternative : “qui a toujours existé” ou “qui a toujours vécu”.
11:17	fe2b		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	εἴληφας τὴν δύναμίν σου τὴν μεγάλην	1	Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez dire explicitement ce que Dieu a fait avec sa **grande puissance**. Traduction alternative : “ tu as vaincu par ta puissance tous ceux qui se sont rebellés contre toi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
11:18	qw72				0	# General Information:\n\nLes mots **> vous <** et **> votre <** font référence à Dieu.
11:18	iv5k		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἦλθεν ἡ ὀργή σου	1	Exister au présent, c’est dire que l’on est **venu**. Traduction alternative : “vous êtes prêt à montrer votre colère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
11:18	h833		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τῶν νεκρῶν κριθῆναι	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “pour que Dieu juge les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
11:18	zk1u		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	τῶν νεκρῶν	1	Si vos lecteurs comprennent mal l’adjectif nominal **mort**, vous pouvez le formuler comme un verbe ou un adjectif. Traduction alternative : “pour ceux qui sont morts” ou “pour les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
11:18	k3ba		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τοῖς φοβουμένοις τὸ ὄνομά σου	1	Ici, le nom **>** est une métonymie de la personne de Jésus-Christ. Traduction alternative : “à ceux qui te craignent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
11:19	c7pd		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	καὶ ἠνοίγη ὁ ναὸς τοῦ Θεοῦ ὁ ἐν τῷ οὐρανῷ	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Alors quelqu’un a ouvert le temple de Dieu dans le ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
11:19	d9z7		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὤφθη ἡ κιβωτὸς τῆς διαθήκης τοῦ Κυρίου ἐν τῷ ναῷ αὐτοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “J’ai vu l’arche de son alliance dans son temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
11:19	b6ly			ἀστραπαὶ	1	Utilisez la façon dont votre langue décrit ce à quoi ressemble l’éclair **> <** chaque fois qu’il apparaît. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 4:5](../04/05.md).
11:19	ap5g			φωναὶ, καὶ βρονταὶ	1	Ici, **> les sons forts et les coups de tonnerre <** font référence aux bruits forts que fait le tonnerre. Utilisez la façon dont votre langue décrit le bruit du tonnerre. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 4:5](../04/05.md).
12:intro	cq7x				0	# Apocalypse 12 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\nCertaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec les versets 10-12.\n\n## Notions particulières à ce chapitre\n\n## Serpent\n\nLe livre de l’Apocalypse utilise des images de l’Ancien Testament. Par exemple, Jean fait référence à Satan comme au serpent. Cette image provient du récit du jardin d’Eden où Satan a tenté Eve. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])\n\n## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre\n\n### “Un grand signe fut vu dans le ciel”\n\nEn utilisant la voix passive ici, Jean ne dit pas qui a vu ce grand signe dans le ciel. La traduction peut être difficile lorsque le sujet n’est pas clair, si votre langue ne possède pas de voix passive. De nombreuses traductions anglaises utilisent le passé ici et disent “Un grand signe apparut dans le ciel.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]] et [[rc://fr/ta/man/translate/writing-apocalypticwriting]])
12:1	n4ii				0	# General Information:\n\nJean commence à décrire une femme qui apparaît dans sa vision.
12:1	j9yl		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	γυνὴ περιβεβλημένη τὸν ἥλιον, καὶ ἡ σελήνη ὑποκάτω τῶν ποδῶν αὐτῆς	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “une femme qui portait le soleil et avait la lune sous ses pieds” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
12:3	y4c1				0	# Connecting Statement:\n\nJean décrit un dragon qui apparaît dans sa vision.
12:3	s1j6		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	δράκων	1	Le **dragon** était un grand reptile féroce, comme un lézard. Pour le peuple juif, il était un symbole du mal et du chaos. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
12:4	ii1k		rc://*/ta/man/translate/translate-fraction	τὸ τρίτον	1	Voir comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 8:7](../08/07.md). Autre traduction : “un tiers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-fraction]])
12:5	zr5q		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ποιμαίνειν πάντα τὰ ἔθνη ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ	1	Ici, gouverner durement est parlé comme gouverner **avec une verge de fer**. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [Apocalypse 2:27](../02/27.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
12:5	kfr1		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἡρπάσθη τὸ τέκνον αὐτῆς πρὸς τὸν Θεὸν	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu a rapidement pris son enfant à lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
12:7	wh37		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	δράκοντος	1	Le **dragon** était un grand reptile féroce, comme un lézard. Pour le peuple juif, il était un symbole du mal et du chaos. Le dragon est également identifié au verset 9 comme “le diable ou Satan”. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 12:3](../12/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
12:8	uj6a			οὐδὲ τόπος εὑρέθη αὐτῶν ἔτι ἐν τῷ οὐρανῷ	1	Traduction alternative : “afin que le dragon et ses anges ne puissent plus rester dans le ciel”
12:9	pk5u		rc://*/ta/man/translate/figs-distinguish	ὁ δράκων ὁ μέγας, ὁ ὄφις ὁ ἀρχαῖος, ὁ καλούμενος, Διάβολος, καὶ ὁ Σατανᾶς, ὁ πλανῶν τὴν οἰκουμένην ὅλην; ἐβλήθη εἰς τὴν γῆν, καὶ οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ μετ’ αὐτοῦ ἐβλήθησαν	1	Vous pouvez donner l’information sur le serpent dans une phrase séparée après l’affirmation selon laquelle il a été jeté sur la terre. Traduction alternative : “le grand dragon fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui. C’est le vieux serpent qui trompe le monde et qu’on appelle le diable ou Satan” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
12:9	v1tp		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐβλήθη ὁ δράκων ὁ μέγας, ὁ ὄφις ὁ ἀρχαῖος, ὁ καλούμενος, Διάβολος, καὶ ὁ Σατανᾶς, ὁ πλανῶν τὴν οἰκουμένην ὅλην; ἐβλήθη εἰς τὴν γῆν, καὶ οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ μετ’ αὐτοῦ ἐβλήθησαν	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Autre traduction : “Dieu jeta du ciel le grand dragon - le serpent ancien, que les gens appellent aussi le diable et Satan - et ses anges, et les envoya sur la terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
12:10	jb7z			ἤκουσα	1	Le mot **> Je <** se réfère à Jean.
12:10	i112		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἤκουσα φωνὴν μεγάλην ἐν τῷ οὐρανῷ	1	Ici, la voix **>** fait référence à quelqu’un qui parle. Traduction alternative : “J’ai entendu quelqu’un parler fort depuis le ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
12:10	nt1j		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἄρτι ἐγένετο ἡ σωτηρία, καὶ ἡ δύναμις, καὶ ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἡμῶν, καὶ ἡ ἐξουσία τοῦ Χριστοῦ αὐτοῦ	1	On parle de Dieu qui sauve les gens par sa puissance comme si son **salut** et sa **puissance** étaient des choses qui **sont venues**. On parle aussi de la domination de Dieu et de l’autorité du Christ comme si elles étaient venues. Traduction alternative : “ Maintenant, Dieu a sauvé son peuple par sa puissance, Dieu règne en roi, et son Christ a toute autorité “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
12:10	a5fm			ἐγένετο	1	Dieu révèle ces choses parce que leur temps de se produire est **> venu <**> . Ce n’est pas qu’elles n’existaient pas auparavant. Traduction alternative : “ont commencé à exister réellement” ou “sont apparues” ou “sont devenues réelles”.
12:10	yg1a			ἐβλήθη ὁ κατήγορος τῶν ἀδελφῶν ἡμῶν	1	Ici, **> l’accusateur de nos frères <** est le dragon qui a été précipité dans [Apocalypse 12:9](../12/09.md).
12:10	a9wf		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τῶν ἀδελφῶν ἡμῶν	1	On parle des coreligionnaires comme s’ils étaient **des frères**. Traduction alternative : “nos coreligionnaires” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
12:10	jn6q		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	ἡμέρας καὶ νυκτός	1	Ces deux parties de la journée sont utilisées ensemble pour signifier “tout le temps” ou “sans arrêt” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]]).
12:11	qmg8			αὐτοὶ ἐνίκησαν αὐτὸν	1	Traduction alternative : “ils ont conquis l’accusateur”
12:11	zt7v		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	διὰ τὸ αἷμα τοῦ Ἀρνίου	1	Ici, **le sang** fait référence à la mort de l’Agneau. Traduction alternative : “parce que l’Agneau a versé son sang et est mort pour eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
12:11	lht6		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	διὰ τὸν λόγον τῆς μαρτυρίας αὐτῶν	1	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **témoignage**, vous pouvez l’exprimer avec le verbe “témoigner” et vous pouvez indiquer qui a témoigné. Traduction alternative : “par ce qu’ils ont dit quand ils ont témoigné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
12:11	kuj5		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	διὰ τὸν λόγον τῆς μαρτυρίας αὐτῶν	1	Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez indiquer explicitement ce dont ils ont témoigné. Traduction alternative : “par ce qu’ils ont dit quand ils ont témoigné aux autres de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
12:11	n6wk			ἄχρι θανάτου	1	Les croyants ont dit la vérité sur Jésus, même s’ils savaient que leurs ennemis pourraient essayer de les tuer à cause de cela. Autre traduction : “mais ils continuaient à témoigner même s’ils savaient qu’ils risquaient de mourir pour cela”.
12:13	x7st		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	εἶδεν ὁ δράκων ὅτι ἐβλήθη εἰς τὴν γῆν	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “le dragon réalisa que Dieu l’avait jeté du ciel et l’envoya sur terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
12:13	kgv9		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	ὁ δράκων	1	Le **dragon** était un grand reptile féroce, comme un lézard. Pour le peuple juif, il était un symbole du mal et du chaos. Le dragon est également identifié au verset 9 comme “le diable ou Satan”. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 12:3](../12/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
12:14	sxw1			τοῦ ὄφεως	1	Ici, **> le serpent <** est une autre façon de désigner le dragon.
12:15	c73v			ὄφις	1	Ici, **> le serpent <** est le même être que le dragon mentionné plus tôt dans [Apocalypse 12:9](../12/09.md).
12:15	y5ml		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὡς ποταμόν	1	L’eau coulait de sa bouche **comme une rivière** coule. Traduction alternative : “en grand volume” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
12:15	a9wh		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	αὐτὴν ποταμοφόρητον ποιήσῃ	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “il pourrait la balayer avec une inondation” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
12:16	i4u5		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἤνοιξεν ἡ γῆ τὸ στόμα αὐτῆς, καὶ κατέπιεν τὸν ποταμὸν, ὃν ἔβαλεν ὁ δράκων ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ	1	Ici, on parle de **la terre** comme s’il s’agissait d’un être vivant, et on parle d’un trou dans la terre comme s’il s’agissait d’une **bouche** qui pourrait boire l’eau. Traduction alternative : “ un trou dans la terre s’est ouvert et la rivière du dragon est descendue dans le trou “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
12:16	lgt7		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	δράκων	1	Le **dragon** était un grand reptile féroce, comme un lézard. Pour le peuple juif, il était un symbole du mal et du chaos. Le dragon est également identifié au verset 9 comme “le diable ou Satan”. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 12:3](../12/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
12:17	f754		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τηρούντων	1	Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [Apocalypse 1:3](../01/03.md) et dans [Apocalypse 2:26](../02/26.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
12:17	t6jf		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐχόντων τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ	1	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **témoignage**, vous pouvez l’exprimer par un verbe. Traduction alternative : “qui continuent à témoigner de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
13:intro	c9mw				0	# Apocalypse 13 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\nCertaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT le fait avec les mots du verset 10, qui proviennent de l’Ancien Testament.\n\n### Figures de style importantes dans ce chapitre\n\n### Similes\n\nJean utilise de nombreuses simulations dans ce chapitre. Elles aident à décrire les images qu’il voit dans sa vision. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])\n\n### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre\n\n### Animaux inconnus\n\nJohn utilise différents animaux pour tenter de décrire ce qu’il a vu. Certains de ces animaux peuvent ne pas être connus dans la langue cible. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
13:1	su49				0	# General Information:\n\nJean commence à décrire une bête qui apparaît dans sa vision. Ici, **> Je <** se réfère à Jean.
13:2	k6qh		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	δράκων	1	Le **dragon** était un grand reptile féroce, comme un lézard. Pour le peuple juif, il était un symbole du mal et du chaos. Le dragon est aussi identifié comme “le diable ou Satan”. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 12:3](../12/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
13:2	xa3a			ἔδωκεν αὐτῷ ὁ δράκων τὴν δύναμιν αὐτοῦ	1	Le **> dragon <** a rendu la bête aussi puissante que lui. Il n’a pas perdu **> son pouvoir <**>, cependant, en le donnant à la bête.
13:2	c4wx			ἔδωκεν αὐτῷ ὁ δράκων τὴν δύναμιν αὐτοῦ, καὶ τὸν θρόνον αὐτοῦ, καὶ ἐξουσίαν μεγάλην	1	Les mots **> puissance <**> , **> trône <**> , et **> autorité <** sont trois façons de faire référence à l’autorité du dragon, et ensemble ils soulignent que cette autorité était grande.
13:2	gyv9		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὸν θρόνον αὐτοῦ	1	Ici, **trône** fait référence à l’autorité du dragon pour régner en tant que roi. Traduction alternative : “ son autorité royale “ ou “ son autorité à régner en tant que roi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
13:3	yt22		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	καὶ ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου αὐτοῦ ἐθεραπεύθη	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “mais sa blessure mortelle a guéri” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
13:3	ba2z			ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου	1	Il s’agit d’une blessure suffisamment grave pour entraîner la mort d’une personne. Traduction alternative : “blessure mortelle”
13:3	jc7x		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὅλη ἡ γῆ	1	Ici, **la terre entière** se réfère à toutes les personnes qui vivent n’importe où sur elle. Traduction alternative : “tous les habitants de la terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
13:3	xx3h			ὀπίσω τοῦ θηρίου	1	Traduction alternative : “a obéi à la bête”
13:4	t15f		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	δράκοντι	1	Le **dragon** était un grand reptile féroce, comme un lézard. Pour le peuple juif, il était un symbole du mal et du chaos. Le dragon est aussi identifié comme “le diable ou Satan”. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 12:3](../12/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
13:4	yuu8			ἔδωκεν τὴν ἐξουσίαν τῷ θηρίῳ	1	Traduction alternative : “il avait fait en sorte que la bête ait autant d’autorité que lui”
13:4	ep4n		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τίς ὅμοιος τῷ θηρίῳ, καὶ τίς δύναται πολεμῆσαι μετ’ αὐτοῦ?	1	Cette question montre à quel point ils étaient étonnés par la bête. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez la traduire par une déclaration. Traduction alternative : “Personne n’est aussi puissant que la bête ou capable de se battre contre elle et de gagner !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
13:5	p2n5		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθη αὐτῷ & ἐδόθη αὐτῷ	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu a donné la bête” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
13:5	y29e		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐδόθη αὐτῷ στόμα λαλοῦν	1	Être **doté d’une bouche** désigne le fait d’être autorisé à parler. Traduction alternative : “la bête a été autorisée à parler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
13:6	ru6v			εἰς βλασφημίας πρὸς τὸν Θεόν	1	Autre traduction : “dire des choses irrespectueuses sur Dieu”.
13:6	k71y			βλασφημῆσαι τὸ ὄνομα αὐτοῦ, καὶ τὴν σκηνὴν αὐτοῦ, τοὺς ἐν τῷ οὐρανῷ σκηνοῦντας	1	Ces phrases racontent comment la bête a proféré des blasphèmes contre Dieu.
13:7	fyp6		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθη αὐτῷ ἐξουσία	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu a donné l’autorité à la bête” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
13:7	f5rl			πᾶσαν φυλὴν, καὶ λαὸν, καὶ γλῶσσαν, καὶ ἔθνος	1	Cela signifie que des personnes de tous les groupes ethniques sont incluses. Voyez comment vous avez traduit une liste similaire dans [Apocalypse 5:9](../05/09.md).
13:8	nr7r			προσκυνήσουσιν αὐτὸν	1	Traduction alternative : “adorera la bête”
13:8	vyy8		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὧν οὐ γέγραπται τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐν τῷ βιβλίῳ τῆς ζωῆς	1	Cette phrase précise qui, sur la terre, adorera la bête. Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “tous ceux dont l’Agneau n’a pas écrit le nom dans le Livre de Vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
13:8	nj7e			ἀπὸ καταβολῆς κόσμου	1	Traduction alternative : “quand Dieu a créé le monde”
13:8	vac6		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	τοῦ Ἀρνίου	1	Un agneau est un jeune mouton. Ici, il est utilisé symboliquement pour désigner le Christ. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 5:6](../05/06.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
13:8	bcu5		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τοῦ ἐσφαγμένου	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “que le peuple a massacré” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
13:9	tdy8				0	# General Information:\n\nCes versets constituent une rupture dans le récit de la vision de Jean. Il donne ici un avertissement aux personnes qui lisent son récit.
13:9	rr9a		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	εἴ τις ἔχει οὖς, ἀκουσάτω	1	Jésus souligne que ce qu’il vient de dire est important et peut demander un certain effort pour le comprendre et le mettre en pratique. Ici, **a l’oreille** est une métonymie de la volonté de comprendre et d’obéir. Voir comment vous avez traduit une phrase similaire dans [Apocalypse 2:7](../02/07.md). Traduction alternative : “ Si quelqu’un est disposé à écouter, qu’il écoute “ ou “ Si quelqu’un est disposé à comprendre, qu’il comprenne et obéisse “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
13:9	tx89		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	εἴ τις ἔχει οὖς, ἀκουσάτω	1	Comme Jésus s’adresse directement à son auditoire, vous pouvez préférer utiliser la deuxième personne ici. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [Apocalypse 2:7](../02/07.md). Traduction alternative : “Si vous êtes disposés à écouter, écoutez” ou “Si vous êtes disposés à comprendre, alors comprenez et obéissez” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
13:10	r6sx		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	εἴ τις εἰς αἰχμαλωσίαν	1	Cette expression signifie que quelqu’un a décidé qui devait être pris. Si vos lecteurs comprennent mal cette expression, vous pouvez indiquer explicitement qui a décidé. Autre traduction possible : “ Si Dieu a décidé que quelqu’un devait être emmené en captivité “ ou “ Si c’est la volonté de Dieu que quelqu’un soit emmené en captivité “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
13:10	ilzz		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	εἴ τις εἰς αἰχμαλωσίαν	1	Si vos lecteurs comprendraient mal le nom abstrait **captivité**, vous pouvez l’exprimer par le verbe “capturer”. Traduction alternative : “Si c’est la volonté de Dieu qu’une certaine personne soit capturée” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
13:10	ipw7		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	εἴ τις εἰς αἰχμαλωσίαν	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Si c’est la volonté de Dieu que l’ennemi capture une certaine personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
13:10	mtu9		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	εἴ τις ἐν μαχαίρῃ ἀποκτενεῖ	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Si c’est la volonté de Dieu que l’ennemi tue une certaine personne avec une épée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
13:10	cdi9		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐν μαχαίρῃ	1	Ici, **l’épée** représente la guerre. Traduction alternative : “en guerre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
13:10	d2rw		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	δεῖ αὐτὸν & ἀποκτανθῆναι	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “l’ennemi le tuera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
13:10	pk8r			ὧδέ ἐστιν ἡ ὑπομονὴ καὶ ἡ πίστις τῶν ἁγίων	1	Traduction alternative : “Le peuple saint de Dieu doit endurer patiemment et être fidèle”.
13:11	pg7g				0	# Connecting Statement:\n\nJean commence à décrire une autre bête qui apparaît dans sa vision.
13:11	e7aw		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ἐλάλει ὡς δράκων	1	On parle d’une parole dure comme s’il s’agissait du rugissement d’un **dragon**. Traduction alternative : “il parlait durement comme un dragon parle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
13:11	k9g8		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	δράκων	1	Le **dragon** était un grand reptile féroce, comme un lézard. Pour le peuple juif, il était un symbole du mal et du chaos. Le dragon est également identifié comme “le diable ou Satan”. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 12:3](../12/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
13:12	a2fp			τὴν γῆν καὶ τοὺς ἐν αὐτῇ κατοικοῦντας	1	Traduction alternative : “tout le monde sur la terre”
13:12	ys3n		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οὗ ἐθεραπεύθη ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου αὐτοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “celui qui avait une blessure mortelle qui a guéri” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
13:12	jc77			ἡ πληγὴ τοῦ θανάτου	1	Il s’agissait d’une blessure suffisamment grave pour qu’il puisse mourir. Traduction alternative : “blessure mortelle”
13:13	z2ws			ποιεῖ	1	Traduction alternative : “la bête de la terre exécutée”
13:15	dl87		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθη αὐτῷ	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu a permis la bête de la terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
13:15	cw55		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	δοῦναι πνεῦμα τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου	1	Ici, **le souffle** représente la vie. Traduction alternative : “pour donner la vie à l’image de la bête” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
13:15	dey8			τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου	1	C’est **> l’image <** de la première **> bête <** qui avait été mentionnée.
13:15	ruk5		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ποιήσῃ ὅσοι ἐὰν μὴ προσκυνήσωσιν τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου ἀποκτανθῶσιν	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “pourrait mettre à mort quiconque refuserait d’adorer la première bête” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
13:16	h9u9			καὶ ποιεῖ πάντας	1	Traduction alternative : “Et la bête de la terre a aussi forcé tout le monde”
13:17	t7wm		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι, εἰ μὴ ὁ ἔχων τὸ χάραγμα, τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου	1	L’information implicite est que la bête de la terre a commandé ces choses. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “il ordonna que les gens ne puissent acheter ou vendre des choses que s’ils avaient la marque de la bête” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
13:17	j8x4			τὸ χάραγμα, τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου	1	La **> marque <** indiquait que la personne qui la recevait adorait **> la bête <**> .
13:18	i46m				0	# General Information:\n\nCe verset marque une rupture dans le récit de la vision de Jean. Il donne ici un autre avertissement aux personnes qui lisent son récit.
13:18	uk74			ὧδε ἡ σοφία ἐστίν	1	Traduction alternative : “La sagesse est nécessaire” ou “Vous devez être sage à ce sujet”.
13:18	z8tz		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ὁ ἔχων νοῦν ψηφισάτω	1	Si vos lecteurs comprendraient mal le nom abstrait **perspicacité**, vous pouvez l’exprimer avec le verbe “comprendre”. Traduction alternative : “Si quelqu’un est capable de comprendre les choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
13:18	ri1y			ψηφισάτω τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου	1	Traduction alternative : “il doit discerner ce que signifie le nombre de la bête” ou “il doit comprendre ce que signifie le nombre de la bête”.
13:18	bbn2			ἀριθμὸς & ἀνθρώπου ἐστίν	1	Le nombre **> <** pourrait représenter : (1) une personne. (2) l’ensemble de l’humanité.
14:intro	q71v				0	Apocalypse 14 Notes générales\n\n### Figures de style importantes dans ce chapitre\n\n### Récolte\n\n\nLa récolte est le moment où les gens sortent pour cueillir la nourriture mûre des plantes. Jésus a utilisé cette métaphore pour enseigner à ses disciples qu’ils doivent aller parler de lui à d’autres personnes afin que celles-ci puissent faire partie du royaume de Dieu. Ce chapitre utilise la métaphore de deux récoltes. Jésus rassemble son peuple de toute la terre. Puis un ange rassemble les méchants que Dieu va punir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]])
14:1	e7u7				0	# General Information:\n\nLe mot **> Je <** se réfère à Jean.
14:1	ck6y				0	# Connecting Statement:\n\nJean commence à décrire la partie suivante de sa vision. Il y a 144 000 croyants qui se tiennent devant l’Agneau.
14:1	a3kz		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	τὸ Ἀρνίον	1	Un agneau est un jeune mouton. Ici, **l’agneau** il est utilisé symboliquement pour désigner le Christ. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 5:6](../05/06.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
14:1	uc96		rc://*/ta/man/translate/translate-numbers	ἑκατὸν τεσσεράκοντα τέσσαρες χιλιάδες	1	Voir comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 7:4](../07/04.md). Autre traduction : “cent quarante-quatre mille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
14:1	z963		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἔχουσαι τὸ ὄνομα αὐτοῦ, καὶ τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ, γεγραμμένον ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “sur les fronts desquels l’Agneau et son Père avaient écrit leurs noms” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
14:1	rf47		rc://*/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρὸς αὐτοῦ	1	**Père** est un titre important pour Dieu qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
14:2	hwu4			φωνὴν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ	1	Traduction alternative : “un son venant du ciel”
14:3	sz1f			ᾄδουσιν ᾠδὴν καινὴν	1	Cette phrase explique quel était le son que Jean a entendu au verset 2. Autre traduction possible : “ce son était un chant nouveau qu’ils chantaient” ou “le son était les 144 000 personnes chantant un chant nouveau”.
14:3	ii11			τῶν τεσσάρων ζῴων	1	Voyez comment vous avez traduit “créature vivante” dans [Apocalypse 4:6](../04/06.md)
14:3	m75y			τῶν πρεσβυτέρων	1	Ici, **> les anciens <** désigne les vingt-quatre anciens autour du trône. Voyez comment vous avez traduit “elders” dans [Apocalypse 4:4](../04/04.md).
14:3	q6fc		rc://*/ta/man/translate/translate-numbers	ἑκατὸν τεσσεράκοντα τέσσαρες χιλιάδες	1	Voir comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 7:4](../07/04.md). Autre traduction : “cent quarante-quatre mille” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
14:4	jet6			μετὰ γυναικῶν οὐκ ἐμολύνθησαν	1	Cela pourrait signifier : (1) qu’ils n’ont jamais eu de relations sexuelles immorales avec une femme. (2) qu’ils n’ont jamais eu de relations sexuelles avec une femme. Se souiller avec des femmes peut être un symbole de l’adoration des idoles.
14:4	a7ir			παρθένοι	1	Cela peut signifier : (1) qu’ils n’ont pas eu de relations sexuelles avec une femme qui n’était pas leur épouse. (2) qu’ils sont vierges.
14:4	q3hg		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οἱ ἀκολουθοῦντες τῷ Ἀρνίῳ ὅπου ἂν ὑπάγει	1	Faire ce que l’Agneau fait, c’est le suivre. Autre traduction : “ils font ce que l’Agneau fait” ou “ils obéissent à l’Agneau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
14:4	mlw3		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἠγοράσθησαν ἀπὸ τῶν ἀνθρώπων ἀπαρχὴ	1	Ici, **prémices** est une métaphore pour la première offrande à faire à Dieu en célébration de la récolte. Traduction alternative : “ont été achetés du milieu du reste de l’humanité comme une célébration spéciale du salut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
14:5	ga8p		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐν τῷ στόματι αὐτῶν οὐχ εὑρέθη ψεῦδος	1	Ici, **leur bouche** fait référence à “ce qu’ils ont dit”. Traduction alternative : “ils ne mentaient jamais quand ils parlaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
14:6	n1fr				0	# Connecting Statement:\n\nJean commence à décrire la partie suivante de sa vision. Il s’agit du premier des trois anges qui annoncent le jugement sur la terre.
14:6	pp1l			πᾶν ἔθνος, καὶ φυλὴν, καὶ γλῶσσαν, καὶ λαόν	1	Cela signifie que des personnes de tous les groupes ethniques sont incluses. Voyez comment vous avez traduit une liste similaire dans [Apocalypse 5:9](../05/09.md).
14:7	cj5z		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἦλθεν ἡ ὥρα τῆς κρίσεως αὐτοῦ	1	Ici, **l’heure** représente le moment qui a été choisi pour quelque chose, et l’heure étant **venue** est une métaphore pour dire que maintenant est le moment choisi. Traduction alternative : “maintenant est le temps que Dieu a choisi pour le jugement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
14:7	reu7		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἦλθεν ἡ ὥρα τῆς κρίσεως αὐτοῦ	1	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **jugement**, vous pouvez l’exprimer par un verbe. Traduction alternative : “c’est maintenant le temps pour Dieu de juger les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
14:8	b18s		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἔπεσεν, ἔπεσεν, Βαβυλὼν ἡ μεγάλη	1	L’ange parle de **Babylone** ayant été détruite comme si elle était **tombée**. Traduction alternative : “Babylone la grande a été détruite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
14:8	jh3r		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	Βαβυλὼν ἡ μεγάλη	1	Il s’agissait probablement d’un symbole pour la ville de Rome, qui était grande, riche et pécheresse. Traduction alternative : “Babylone la grande ville” ou “la grande ville de Babylone” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
14:8	kg1i		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἣ & πεπότικεν πάντα τὰ ἔθνη	1	On parle de Babylone comme s’il s’agissait d’une personne, au lieu d’une ville remplie de gens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
14:8	ldz2		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	ἣ ἐκ τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς πορνείας αὐτῆς, πεπότικεν πάντα τὰ ἔθνη	1	Ici, **boire du vin** est un symbole pour participer à sa passion sexuellement **immorale**. Traduction alternative : “être sexuellement immoral comme elle” ou “s’enivrer comme elle dans le péché sexuel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]]).
14:8	v3zk		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	τοῦ θυμοῦ τῆς πορνείας αὐτῆς	1	On parle de Babylone comme d’une prostituée qui a poussé d’autres personnes à pécher avec elle (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
14:8	bey2		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τοῦ θυμοῦ τῆς πορνείας αὐτῆς	1	Ici, **passion immorale** peut bien avoir un double sens : l’immoralité sexuelle littérale et aussi l’adoration de faux dieux. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
14:10	qw28		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	καὶ αὐτὸς πίεται ἐκ τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τοῦ Θεοῦ	1	Ici, **boire du vin de la colère de Dieu** est un symbole pour être puni par Dieu. Traduction alternative : “boira aussi du vin qui représente la colère de Dieu” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]]).
14:10	fe83		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τοῦ κεκερασμένου ἀκράτου	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “que Dieu a déversé toute sa force” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
14:10	bb38		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	τοῦ κεκερασμένου ἀκράτου	1	Cela signifie que le vin n’est pas mélangé à de l’eau. Il est fort, et une personne qui en boit beaucoup sera très ivre. Comme symbole, cela signifie que Dieu sera extrêmement en colère, et pas seulement un peu en colère. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
14:10	zl4g		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	τῷ ποτηρίῳ τῆς ὀργῆς αὐτοῦ	1	Cette **coupe symbolique** contient le vin qui représente la **colère de Dieu**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
14:11	dds6		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὁ καπνὸς τοῦ βασανισμοῦ αὐτῶν	1	L’expression **leur tourment** fait référence au feu qui les tourmente. Traduction alternative : “la fumée du feu qui les tourmente” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
14:11	z5ea			οὐκ ἔχουσιν ἀνάπαυσιν	1	Traduction alternative : “ils n’ont aucun répit” ou “le tourment ne s’arrête pas”.
14:12	me1j			ὧδε ἡ ὑπομονὴ τῶν ἁγίων ἐστίν	1	Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [Apocalypse 13:10](../13/10.md).
14:12	wo34		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τηρούντων	1	Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [Apocalypse 1:3](../01/03.md) et dans [Apocalypse 2:26](../02/26.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
14:13	x62q			οἱ νεκροὶ οἱ & ἀποθνῄσκοντες	1	Traduction alternative : “ceux qui meurent”
14:13	hy1a			οἱ ἐν Κυρίῳ ἀποθνῄσκοντες	1	Cela peut faire référence aux croyants qui sont tués par leurs ennemis. Autre traduction : “qui sont unis au Seigneur et meurent” ou “qui meurent parce qu’ils sont unis au Seigneur”.
14:13	v4xz		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	τὰ & ἔργα αὐτῶν ἀκολουθεῖ μετ’ αὐτῶν	1	On parle de ces **actions** comme si elles étaient vivantes et capables de **suivre** ceux qui les ont faites. Cela pourrait signifier : (1) les autres connaîtront les bonnes actions que ces personnes ont faites. (2) Dieu les récompensera pour leurs actions. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
14:14	ft6v		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage		0	# Connecting Statement:\n\nJean commence à décrire la partie suivante de sa vision. Cette partie concerne le Fils de l’homme qui moissonne la terre. La moisson du grain est un symbole du jugement du peuple de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
14:14	gvw8		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὅμοιον Υἱὸν Ἀνθρώπου	1	Ici, l’expression **un fils d’homme** décrit une figure humaine, quelqu’un qui a l’air humain. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 1:13](../01/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
14:14	l89c		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	δρέπανον ὀξύ	1	Une **faucille** est un outil à lame courbe utilisé pour couper l’herbe, les céréales et les vignes (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
14:15	v6dy			ἐξῆλθεν ἐκ τοῦ ναοῦ	1	Traduction alternative : “est sorti du temple céleste”
14:15	v2xf		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἦλθεν ἡ ὥρα θερίσαι	1	On dit d’une personne qui existe au présent qu’elle est **venue**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
14:16	nt7k		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐθερίσθη ἡ γῆ	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “il récolta la terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
14:18	jp7l			ὁ ἔχων ἐξουσίαν ἐπὶ τοῦ πυρός	1	Ici, **> l’autorité sur <** renvoie à la responsabilité de soigner **> le feu <**> .
14:19	f3mn			τὴν ληνὸν τοῦ θυμοῦ τοῦ Θεοῦ τὸν μέγαν	1	Traduction alternative : “la grande cuve à vin où Dieu montrera sa colère”.
14:20	b1bw			ληνὸς	1	C’est “la grande cuve” de [Apocalypse 14:19](../14/19.md).
14:20	xt4z			ἄχρι τῶν χαλινῶν τῶν ἵππων	1	Traduction alternative : “aussi haut que la bride dans la bouche d’un cheval”
14:20	m2i9			τῶν χαλινῶν	1	Une **> bride <** est un dispositif fait de lanières de cuir qui passe autour de la tête d’un cheval et sert à le diriger.
14:20	gdl8		rc://*/ta/man/translate/translate-numbers	σταδίων χιλίων ἑξακοσίων	1	Traduction alternative : “mille six cents stades” ou “seize cents stades” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
14:20	dbz1		rc://*/ta/man/translate/translate-bdistance	σταδίων χιλίων ἑξακοσίων	1	Un “stade” mesure 185 mètres. Le pluriel de “stradium” est **stadia**. En mesures modernes, cela correspondrait à environ “300 kilomètres” ou “200 miles”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bdistance]])
15:intro	zxt7				0	# Apocalypse 15 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\nDans ce chapitre, Jean décrit des événements et des images qui se produisent dans le ciel.\n\nCertaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec les versets 3-4.\n\n##Concepts spéciaux dans ce chapitre\n\n### “Victorieux sur la bête”\n\nCes gens sont spirituellement victorieux. Alors que la plupart des batailles spirituelles ne peuvent pas être vues, le livre de l’Apocalypse représente les batailles spirituelles comme se produisant ouvertement. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/spirit]] et [[rc://fr/ta/man/translate/writing-apocalypticwriting]])\n\n### “Le temple ayant la tente du témoignage, était ouvert dans le ciel”\n\nL’écriture indique ailleurs que le temple terrestre copiait la demeure parfaite de Dieu dans le ciel. Ici, Jean semble faire référence à la demeure ou au temple céleste de Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/heaven]] et [[rc://fr/ta/man/translate/writing-apocalypticwriting]])\n\n### Chants\n\nLe livre de l’Apocalypse décrit souvent le ciel comme un lieu où les gens chantent. Ils adorent Dieu par des chants. Cela illustre que le ciel est un lieu où Dieu est toujours adoré.
15:1	p98c				0	# General Information:\n\nCe verset est un résumé de ce qui va se passer dans 15:6-16:21.
15:1	l345		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	μέγα καὶ θαυμαστόν	1	Les mots **grand** et **merveilleux** ont des significations similaires et sont utilisés pour mettre l’accent. Traduction alternative : “quelque chose qui m’a beaucoup étonné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
15:1	w6lf			ἀγγέλους ἑπτὰ ἔχοντας πληγὰς ἑπτὰ	1	Traduction alternative : “sept anges qui avaient l’autorité d’envoyer sept fléaux sur la terre”
15:1	mw7g			τὰς ἐσχάτας	1	Traduction alternative : “et après eux, il n’y aura plus de fléaux”
15:1	ij3d		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὅτι ἐν αὐταῖς ἐτελέσθη ὁ θυμὸς τοῦ Θεοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “car ces fléaux achèveront la colère de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
15:1	gdt5			ὅτι ἐν αὐταῖς ἐτελέσθη ὁ θυμὸς τοῦ Θεοῦ	1	Cela pourrait signifier : (1) ces fléaux montreront toute la colère de Dieu. (2) après ces fléaux, Dieu ne sera plus en colère.
15:2	ytq6				0	# General Information:\n\nJean commence ici à décrire sa vision du peuple qui a été victorieux de la bête et qui loue Dieu.
15:2	n9yj		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	θάλασσαν ὑαλίνην	1	Vous pouvez dire explicitement comment c’était comme **du verre** ou **une mer**. Cela pourrait signifier : (1) on parle d’une mer comme si elle était en verre. Traduction alternative : “une mer qui était aussi lisse que du verre” (2) on parle de verre comme s’il s’agissait d’une mer. Voir comment vous avez traduit ceci dans [Apocalypse 4:6](../04/06.md). Traduction alternative : “du verre qui était étalé comme une mer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
15:2	pt8v		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τοὺς νικῶντας ἐκ τοῦ θηρίου, καὶ ἐκ τῆς εἰκόνος αὐτοῦ	1	Vous pouvez indiquer explicitement comment ils ont été **victorieux**. Traduction alternative : “ qui avaient été victorieux de la bête et de son image en ne les adorant pas “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
15:2	dbz9		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐκ τοῦ ἀριθμοῦ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ	1	Vous pouvez indiquer explicitement comment ils ont été victorieux sur **le nombre**. Traduction alternative : “sur le nombre représentant son nom en n’étant pas marqué de ce nombre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
15:2	lra7			τοῦ ἀριθμοῦ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ	1	Cela fait référence au **> nombre <** décrit dans [Apocalypse 13:18](../13/18.md).
15:3	l5hu			ᾄδουσιν	1	Autre traduction : “ceux qui avaient été victorieux sur la bête chantaient”
15:4	hh87		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τίς οὐ μὴ φοβηθῇ, Κύριε, καὶ δοξάσει τὸ ὄνομά σου, ὅτι μόνος ὅσιος?	1	Cette question est utilisée pour montrer leur étonnement devant la grandeur et la gloire du Seigneur. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer par une exclamation. Traduction alternative : “Seigneur, tous te craindront et glorifieront ton nom parce que tu es saint !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
15:4	j9gj		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	δοξάσει τὸ ὄνομά σου	1	L’expression **ton nom** fait référence à Dieu. Traduction alternative : “te glorifier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
15:4	ei9k		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὰ δικαιώματά σου ἐφανερώθησαν	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “vous avez fait connaître à tous vos justes actions” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
15:5	v4ye				0	# Connecting Statement:\n\nLes sept anges avec les sept fléaux sortent du lieu très saint. Ils ont été mentionnés précédemment dans [Apocalypse 15:1](../15/01.md).
15:5	da6n			μετὰ ταῦτα	1	Traduction alternative : “après que les gens aient fini de chanter”
15:6	f9gq			οἱ ἑπτὰ ἄγγελοι οἱ ἔχοντες τὰς ἑπτὰ πληγὰς	1	Ces **> sept anges <** ont été vus comme **> tenant <** **> sept fléaux <** car dans [Apocalypse 17:7](../17/07.md) on leur donne sept coupes remplies de la colère de Dieu.
15:6	nei2			λίθον	1	Le lin est un tissu fin et coûteux fabriqué à partir du lin.
15:6	w9kw			ζώνας χρυσᾶς	1	Une ceinture est une pièce de tissu décorative portée sur le haut du corps.
15:7	s4dj			τῶν τεσσάρων ζῴων	1	Voyez comment vous avez traduit **> créatures vivantes <** dans [Apocalypse 4:6](../04/06.md)
15:7	z1wz		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	ἑπτὰ φιάλας χρυσᾶς, γεμούσας τοῦ θυμοῦ τοῦ Θεοῦ	1	Le mot **courroux** fait ici référence à la punition. Traduction alternative : “ sept bols d’or remplis de quelque chose qui représente la colère de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]]).
15:8	s67r		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἄχρι τελεσθῶσιν αἱ ἑπτὰ πληγαὶ τῶν ἑπτὰ ἀγγέλων	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “jusqu’à ce que les sept anges aient fini d’envoyer les sept fléaux sur la terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
16:intro	v1cm				0	# Apocalypse 16 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\nCe chapitre poursuit la vision du chapitre 15. Ensemble, ils donnent les sept fléaux qui complètent la colère de Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/wrath]])\n\nCertaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec les versets 5-7.\n\n## Notions spéciales dans ce chapitre\n\n### “J’entendis une voix forte crier du temple”\n\nIl s’agit du même temple qui a été mentionné au chapitre 15.\n\n### Sept coupes de la colère de Dieu\n\nCe chapitre révèle des jugements sévères. Ils sont représentés par des anges qui versent sept coupes de la colère de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])\n\n##Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre\n\nLe ton de ce chapitre est destiné à étonner le lecteur. Les traductions ne devraient pas minimiser le langage vif exprimé dans ce chapitre.\n\n### Armageddon\n\nC’est un mot hébreu. C’est le nom d’un lieu. Jean a utilisé les sons du mot hébreu et les a écrits avec des lettres grecques. Les traducteurs sont encouragés à le translittérer en utilisant les lettres de la langue cible. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
16:1	nj83				0	# Connecting Statement:\n\nJean continue à décrire la partie de la vision concernant les sept anges avec les sept fléaux. Les sept fléaux sont les sept coupes de la colère de Dieu.
16:1	t995			ἤκουσα	1	Ici, **> Je <** se réfère à Jean.
16:1	k2nq		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	φιάλας τοῦ θυμοῦ τοῦ Θεοῦ	1	Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [Apocalypse 15:7](../15/07.md). Autre traduction : “bols remplis de quelque chose qui représente la colère de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
16:2	n7mw		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐξέχεεν τὴν φιάλην αὐτοῦ	1	Le mot **bol** fait référence à ce qu’il contient. Traduction alternative : “versé la colère de Dieu de son bol” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
16:2	e66u			ἕλκος κακὸν καὶ πονηρὸν	1	Il peut s’agir d’infections dues à des maladies ou à des blessures qui n’ont pas guéri.
16:2	nux1			τὸ χάραγμα τοῦ θηρίου	1	La **> marque de la bête <** était une marque d’identification qui indiquait que la personne qui la recevait adorait la bête. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 13:17](../13/17.md).
16:3	nc6a		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐξέχεεν τὴν φιάλην αὐτοῦ	1	Le mot **bol** fait référence à ce qui s’y trouve. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 16:2](../16/02.md). Autre traduction : “déversa la colère de Dieu de son bol” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
16:3	sx66		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	τὴν θάλασσαν	1	Ici, **la mer** désigne l’ensemble des lacs et des océans d’eau salée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
16:4	p4ae		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐξέχεεν τὴν φιάλην αὐτοῦ	1	Le mot **bol** fait référence à ce qui s’y trouve. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 16:2](../16/02.md). Autre traduction : “déversa la colère de Dieu de son bol” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
16:4	xu1y		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	τοὺς ποταμοὺς καὶ τὰς πηγὰς τῶν ὑδάτων	1	Il s’agit de toutes les masses d’eau douce **>**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
16:5	f35a			τοῦ ἀγγέλου τῶν ὑδάτων	1	Cela pourrait faire référence à : (1) le troisième **> ange <** qui était chargé de déverser la colère de Dieu sur les fleuves et les sources d’eau. (2) un autre **> ange <** qui était en charge de toutes les eaux.
16:5	e45u		rc://*/ta/man/translate/figs-you	δίκαιος εἶ	1	Ici, **Vous** fait référence à Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
16:5	itg7			ὁ ὢν, καὶ ὁ ἦν	1	Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [Apocalypse 1:4](../01/04.md). Autre traduction : “Dieu qui est et qui était”
16:6	b6wa		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	αἷμα ἁγίων καὶ προφητῶν ἐξέχεαν	1	Ici, **verser le sang** signifie qu’ils les ont tués. Traduction alternative : “ils ont assassiné le peuple saint de Dieu et les prophètes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
16:6	jy6a			καὶ αἷμα αὐτοῖς ἔδωκας πιεῖν	1	Dieu fera boire aux gens méchants **> les eaux qu’il a transformées en **> sang <**> .
16:7	p4c5		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἤκουσα τοῦ θυσιαστηρίου λέγοντος	1	Ici, **autel** ici se réfère peut-être à quelqu’un à l’autel. “J’ai entendu quelqu’un à l’autel répondre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
16:8	nne6		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐξέχεεν τὴν φιάλην αὐτοῦ	1	Le mot **bol** fait référence à ce qui s’y trouve. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 16:2](../16/02.md). Autre traduction : “déversa la colère de Dieu de son bol” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
16:8	l6n2		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἐδόθη αὐτῷ καυματίσαι τοὺς ἀνθρώπους	1	Jean parle du soleil comme s’il s’agissait d’une personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
16:8	jf31		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθη αὐτῷ καυματίσαι τοὺς ἀνθρώπους	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “et fit en sorte que le soleil brûle gravement les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
16:9	i2du		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐκαυματίσθησαν οἱ ἄνθρωποι καῦμα μέγα	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “La chaleur extrême les a gravement brûlés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
16:9	pr4e		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐβλασφήμησαν τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ	1	Ici, **le nom de Dieu** représente Dieu. Traduction alternative : “ils ont blasphémé Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
16:9	aza1		rc://*/ta/man/translate/figs-distinguish	τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ, τοῦ ἔχοντος τὴν ἐξουσίαν ἐπὶ τὰς πληγὰς ταύτας	1	Cette phrase rappelle aux lecteurs quelque chose qu’ils savent déjà sur **Dieu**. Elle permet d’expliquer pourquoi les gens blasphémaient Dieu. Traduction alternative : “ Dieu parce qu’il a le pouvoir sur ces fléaux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]]).
16:9	rd4f		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὴν ἐξουσίαν ἐπὶ τὰς πληγὰς ταύτας	1	Cela fait référence au pouvoir d’infliger **ces fléaux** aux gens, et au pouvoir d’arrêter les fléaux. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
16:10	f1pm		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐξέχεεν τὴν φιάλην αὐτοῦ	1	Le mot **bol** fait référence à ce qui s’y trouve. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 16:2](../16/02.md). Autre traduction : “déversa la colère de Dieu de son bol” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
16:10	a2ud		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὸν θρόνον τοῦ θηρίου	1	Le **trône de la bête** est l’endroit d’où la bête règne. Il peut faire référence à la capitale de son royaume. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
16:10	hit6		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐγένετο ἡ βασιλεία αὐτοῦ ἐσκοτωμένη	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “le contenu du bol a rendu le royaume de la bête sombre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
16:10	pb1u			ἐμασῶντο	1	Ici, **> ils <** se réfère aux personnes dans le royaume de la bête.
16:11	kna6			ἐβλασφήμησαν	1	Ici, **> ils <** se réfère aux personnes dans le royaume de la bête.
16:12	kv5y		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐξέχεεν τὴν φιάλην αὐτοῦ	1	Le mot **bol** fait référence à ce qui s’y trouve. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 16:2](../16/02.md). Autre traduction : “déversa la colère de Dieu de son bol” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
16:12	amf1		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὸν Εὐφράτην, καὶ ἐξηράνθη τὸ ὕδωρ αὐτοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Vous pouvez également le transformer en deux phrases. Traduction alternative : “l’Euphrate, et a fait tarir ses eaux” ou “l’Euphrate. Ses eaux se sont asséchées” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
16:13	bb6d			ὡς βάτραχοι	1	Une grenouille est un petit animal qui vit près de l’eau. Les Juifs les considéraient comme des animaux impurs.
16:13	ai28		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	τοῦ δράκοντος	1	Un **dragon** est un grand reptile féroce, comme un lézard. Pour le peuple juif, il était un symbole du mal et du chaos. Le dragon est également identifié au verset 9 comme “le diable ou Satan”. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 12:3](../12/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
16:15	u3v8				0	# General Information:\n\nLe verset 15 marque une rupture avec la trame principale de la vision de Jean. Il s’agit de paroles prononcées par Jésus. Le récit se poursuit au verset 16.
16:15	l16g		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	(ἰδοὺ, ἔρχομαι ὡς κλέπτης; μακάριος ὁ γρηγορῶν καὶ τηρῶν τὰ ἱμάτια αὐτοῦ, ἵνα μὴ γυμνὸς περιπατῇ, καὶ βλέπωσιν τὴν ἀσχημοσύνην αὐτοῦ.)	1	Ceci est entre parenthèses pour montrer que cela ne fait pas partie de l’histoire de la vision. Il s’agit plutôt de quelque chose que le Seigneur Jésus a dit. Vous pouvez déclarer explicitement que le Seigneur Jésus a dit cela, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
16:15	lgi6		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ἔρχομαι ὡς κλέπτης	1	Jésus **viendra** à un moment où les gens ne l’attendent pas, tout comme **un voleur** vient quand on ne l’attend pas. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [Apocalypse 3:3](../03/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
16:15	b6f4		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τηρῶν	1	Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [Apocalypse 1:3](../01/03.md) et dans [Apocalypse 2:26](../02/26.md). Cependant, l’occurrence du mot ici dans ce verset a un sens particulier de s’accrocher à quelque chose afin de ne pas l’abandonner ou le perdre. Le sens est proche ou similaire au sens trouvé dans la deuxième occurrence du mot dans [Apocalypse 3:10](../03/10.md). Ainsi, le traducteur devrait tenter de distinguer la traduction du mot ici des autres occurrences du mot dans le livre de l’Apocalypse, comme l’UST fait la distinction ici dans ce verset et son contexte. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
16:15	an84		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τηρῶν τὰ ἱμάτια αὐτοῦ	1	Vivre de la bonne façon, c’est comme garder ses vêtements. Traduction alternative : “faire ce qui est juste, comme garder ses vêtements” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
16:15	cia7			τηρῶν τὰ ἱμάτια αὐτοῦ	1	Certaines versions traduisent cette phrase par “garde ses vêtements avec lui”.
16:15	qwa2			βλέπωσιν τὴν ἀσχημοσύνην αὐτοῦ	1	Ici, le mot **> ils <** se réfère à d’autres personnes.
16:16	m2v7			συνήγαγεν αὐτοὺς	1	Traduction alternative : “les esprits des démons ont réuni les rois et leurs armées”
16:16	cdx1		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὸν τόπον τὸν καλούμενον	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “l’endroit que les gens appellent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
16:16	x6ff		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ἁρμαγεδών	1	**Armageddon** est le nom d’un lieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
16:17	ny8p				0	# Connecting Statement:\n\nLe septième ange verse la septième coupe de la colère de Dieu.
16:17	nhs7		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐξέχεεν τὴν φιάλην αὐτοῦ	1	Le mot **bol** fait référence à ce qui s’y trouve. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 16:2](../16/02.md). Autre traduction : “déversa la colère de Dieu de son bol” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
16:17	a15p		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	καὶ ἐξῆλθεν φωνὴ μεγάλη ἐκ τοῦ ναοῦ ἀπὸ τοῦ θρόνου	1	Cela signifie que quelqu’un assis sur **le trône** ou quelqu’un debout près du trône a parlé fort. Il n’est pas clair qui parle. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
16:18	x586			ἀστραπαὶ	1	Utilisez la façon dont votre langue décrit ce à quoi ressemble l’éclair **> <** chaque fois qu’il apparaît. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 4:5](../04/05.md).
16:18	c9fa			φωναὶ, καὶ βρονταί	1	Ces **> sons et fracas <** sont les bruits forts que **> le tonnerre <** produit. Utilisez la façon dont votre langue décrit le bruit du tonnerre. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 4:5](../04/05.md).
16:19	q8lg		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐγένετο ἡ πόλις ἡ μεγάλη εἰς	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “le tremblement de terre divisa la grande ville en” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
16:19	r2vh		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	Βαβυλὼν ἡ μεγάλη ἐμνήσθη ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ	1	Cela ne signifie pas que Dieu s’est souvenu de quelque chose qu’il avait oublié. Traduction alternative : “alors Dieu se souvint de Babylone la Grande” ou “alors Dieu pensa à Babylone la Grande” ou “alors Dieu commença à prêter attention à Babylone la Grande” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
16:19	g6s8		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	δοῦναι αὐτῇ τὸ ποτήριον τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς ὀργῆς αὐτοῦ	1	Ici, **le vin** est un symbole de sa **colère**. Faire boire le vin aux gens est un symbole de leur punition. Traduction alternative : “il fit boire aux habitants de cette ville le vin qui représente sa colère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]]).
16:20	byn4		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὄρη οὐχ εὑρέθησαν	1	L’impossibilité de voir des **montagnes** est une métonymie exprimant l’idée qu’il n’existe plus de montagnes. Traduction alternative : “il n’y avait plus de montagnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
16:21	i43r		rc://*/ta/man/translate/translate-bweight	ταλαντιαία	1	Vous pouvez convertir le talent **>** en une mesure moderne. Traduction alternative : “33 kilogrammes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bweight]])
17:intro	ysn1				0	# Apocalypse 17 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\nCe chapitre commence à décrire comment Dieu détruira Babylone.\n\n## Concepts spéciaux dans ce chapitre\n\n### Prostituée\n\nL’Écriture représente souvent les Juifs idolâtres comme des personnes adultères et parfois comme des prostituées. Ce n’est pas la référence ici. Le traducteur devrait permettre que cette illustration soit vague. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-apocalypticwriting]])\n\n### Sept collines\n\nCela fait peut-être référence à la ville de Rome, qui était connue comme la ville sur sept collines. Cependant, le traducteur ne devrait pas tenter d’identifier Rome dans la traduction.\n\n### Figures de style importantes dans ce chapitre\n\n#### Métaphores\n\nJean utilise de nombreuses métaphores différentes dans ce chapitre. Il explique certaines de leurs significations, mais permet qu’elles restent relativement peu claires. Le traducteur devrait essayer de faire de même. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])\n\n### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre\n\n#### “La bête que tu as vue existait, n’existe pas maintenant, mais elle est sur le point de monter”\n\nCette phrase et d’autres similaires dans ce chapitre opposent la bête à Jésus. Jésus est appelé “celui qui est, qui était, et qui doit venir” ailleurs dans le livre de l’Apocalypse. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])\n\n## Paradoxe\n\nUn paradoxe est une déclaration vraie qui semble décrire quelque chose d’impossible. Cette phrase de 17:11 est un paradoxe : “la bête ... est elle-même aussi un huitième roi ; mais elle est l’un de ces sept rois.” Le traducteur ne doit pas tenter de résoudre ce paradoxe. Il doit rester un mystère. ([Apocalypse 17:11](../rev/17/11.md))
17:1	ppd7				0	# General Information:\n\nJean commence à décrire la partie de sa vision concernant la grande prostituée.
17:1	c6f4		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὸ κρίμα τῆς πόρνης τῆς μεγάλης	1	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait “jugement”, vous pouvez l’exprimer par un verbe. Traduction alternative : “comment Dieu va juger la grande prostituée” ou “comment Dieu va condamner la grande prostituée”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
17:1	f7ry		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	τῆς πόρνης τῆς μεγάλης	1	Ici, **la grande prostituée** représente une certaine ville pécheresse. Traduction alternative : “la prostituée que tout le monde connaît” ou “une certaine ville pécheresse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
17:1	crs4		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐπὶ ὑδάτων πολλῶν	1	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez utiliser un mot plus spécifique pour désigner le type d’eau. Traduction alternative : “sur de nombreuses rivières” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
17:2	paa4		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	ἐμεθύσθησαν οἱ κατοικοῦντες τὴν γῆν ἐκ τοῦ οἴνου τῆς πορνείας αὐτῆς	1	Ici, être **ivre du vin de son immoralité sexuelle** représente le fait de se livrer pleinement à des actes sexuellement immoraux. Traduction alternative : “ les gens de la terre se livrant pleinement à toute sorte d’immoralité sexuelle “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]]).
17:2	f1yb		rc://*/ta/man/translate/figs-distinguish	τοῦ οἴνου τῆς πορνείας αὐτῆς	1	Ici, **le vin** représente **l’immoralité sexuelle**. Traduction alternative : “son vin, c’est-à-dire qu’ils étaient sexuellement immoraux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
17:2	ayw3		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τῆς πορνείας αὐτῆς	1	Cela pourrait bien avoir un double sens : **l’immoralité sexuelle** entre les gens et aussi l’adoration de faux dieux. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
17:3	hf43		rc://*/ta/man/translate/writing-background	ἀπήνεγκέν με εἰς ἔρημον ἐν Πνεύματι	1	Le cadre change : Jean n’est plus au ciel mais dans **un désert**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
17:4	rw19		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	μαργαρίταις	1	Une perle est une belle et précieuse perle blanche qui se forme à l’intérieur de la coquille d’un certain type de petit animal qui vit dans l’océan. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
17:5	az5b		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐπὶ τὸ μέτωπον αὐτῆς ὄνομα γεγραμμένον	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “quelqu’un avait écrit un nom sur son front” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
17:5	l75t		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	Βαβυλὼν ἡ Μεγάλη	1	S’il est nécessaire de préciser que le nom fait référence à la femme, on peut le mettre dans une nouvelle phrase. Traduction alternative : “Je suis Babylone, la puissante” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
17:6	iq7b				0	# General Information:\n\nL’ange commence à expliquer à Jean la signification de la prostituée et de la bête rouge. L’ange explique ces choses jusqu’au verset 18.
17:6	iwz1			μεθύουσαν ἐκ τοῦ αἵματος & καὶ ἐκ τοῦ αἵματος	1	Traduction alternative : “était ivre parce qu’elle avait bu le sang ... et avait bu le sang”.
17:6	yqi7			τῶν μαρτύρων Ἰησοῦ	1	Traduction alternative : “des croyants qui sont morts parce qu’ils ont parlé de Jésus à d’autres”.
17:6	ydi9			ἐθαύμασα	1	Traduction alternative : “J’ai été étonné” ou “J’ai été surpris”.
17:7	j412		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	διὰ τί ἐθαύμασας?	1	L’ange a utilisé cette question pour gronder gentiment Jean. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez l’exprimer sous la forme d’une déclaration. Traduction alternative : “Tu ne dois pas t’étonner !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
17:8	upm7			τῆς Ἀβύσσου	1	Le **> gouffre <** est un trou étroit extrêmement profond. Cela pourrait signifier : (1) le gouffre n’a pas de fond ; il continue à descendre plus bas pour toujours. (2) le gouffre est si profond que c’est comme s’il n’avait pas de fond. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 9:1](../09/01.md).
17:8	usl4		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	καὶ εἰς ἀπώλειαν ὑπάγει	1	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **destruction**, vous pouvez l’exprimer par un verbe. Traduction alternative : “et alors il sera détruit” ou “et Dieu le détruira” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
17:8	glf1		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	εἰς ἀπώλειαν ὑπάγει	1	On parle de la certitude de ce qui va se passer dans le futur comme si la bête y allait. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
17:8	r6h4		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὧν οὐ γέγραπται τὰ ὀνόματα	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ceux dont Dieu n’a pas écrit le nom” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
17:9	p6lr		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ὧδε ὁ νοῦς ὁ ἔχων σοφίαν	1	Si vos lecteurs comprendraient mal les noms abstraits **esprit** et **sagesse**, vous pouvez les exprimer par “penser” et “sage” ou “sagement”. Traduction alternative : “Vous devez penser sagement afin de comprendre ceci” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
17:9	xcyo		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὧδε ὁ νοῦς ὁ ἔχων σοφίαν	1	Vous pouvez indiquer explicitement pourquoi un esprit **sage** est nécessaire. Traduction alternative : “Un esprit sage est nécessaire pour comprendre ceci” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
17:9	nr42			αἱ ἑπτὰ κεφαλαὶ ἑπτὰ ὄρη εἰσίν	1	Ici, **> sont <** signifie “défendre” ou “représenter”.
17:10	yk93		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οἱ πέντε ἔπεσαν	1	L’ange parle de la mort comme d’une chute. Traduction alternative : “cinq rois sont morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
17:10	d2wx			ὁ εἷς ἔστιν	1	Traduction alternative : “un est roi maintenant” ou “un roi est vivant maintenant”.
17:10	kw95		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ ἄλλος οὔπω ἦλθεν	1	On parle de ne pas avoir encore existé comme de ne pas être encore **venu**. Traduction alternative : “l’autre n’est pas encore devenu roi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
17:10	v8vx		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὅταν ἔλθῃ, ὀλίγον αὐτὸν δεῖ μεῖναι	1	L’ange parle de quelqu’un qui continue à être roi comme s’il restait dans un lieu. Traduction alternative : “il ne peut être roi que pour peu de temps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
17:11	b1ct			ἐκ τῶν ἑπτά ἐστιν	1	Cela pourrait signifier : (1) la bête règne deux fois : d’abord comme l’un des sept rois, puis comme le huitième roi. (2) la bête appartient à ce groupe de sept rois parce qu’elle leur ressemble.
17:11	w7sk		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	εἰς ἀπώλειαν ὑπάγει	1	On parle de la certitude de ce qui va se passer dans le futur comme si la bête allait **>** à elle. Traduction alternative : “ elle sera certainement détruite “ ou “ Dieu la détruira sûrement “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
17:12	gq2m				0	# Connecting Statement:\n\nL’ange explique la signification des dix cornes de la bête.
17:12	n2rd		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	μίαν ὥραν	1	Si votre langue ne divise pas la journée en 24 heures, vous devrez peut-être utiliser une expression plus générale. Autre traduction possible : “pendant un temps très court” ou “pendant une très petite partie de la journée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
17:13	w7jb			οὗτοι μίαν γνώμην ἔχουσιν	1	Traduction alternative : “Ils pensent tous la même chose” ou “Ils sont tous d’accord pour faire la même chose”.
17:14	wt9k		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	τοῦ Ἀρνίου	1	Un agneau est un jeune mouton. Ici, **Agneau** est utilisé symboliquement pour désigner le Christ. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 5:6](../05/06.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
17:14	abb5		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	κλητοὶ, καὶ ἐκλεκτοὶ, καὶ πιστοί	1	Cela fait référence à un groupe de personnes. Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez énoncer les mots **appelé** et **choisi** à la forme active. Autre traduction possible : “ les appelés, les élus et les fidèles “ ou “ ceux que Dieu a appelés et choisis, qui lui sont fidèles “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
17:15	f5x6		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὰ ὕδατα ἃ εἶδες, οὗ ἡ πόρνη κάθηται, λαοὶ καὶ ὄχλοι εἰσὶν, καὶ ἔθνη καὶ γλῶσσαι	1	Ici, **sont** signifie “représenter”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
17:15	kq1e		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τὰ ὕδατα	1	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez utiliser un mot plus spécifique pour le type d’eau **>**. Voyez comment vous avez traduit “many waters” dans [Apocalypse 17:1](../17/01.md). Traduction alternative : “Les fleuves” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
17:15	zsh5			ὄχλοι	1	de grands groupes de personnes
17:15	ua3s		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	γλῶσσαι	1	Ici, **langues** désigne les personnes qui parlent les langues. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 10:11](../10/11.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
17:16	j157			ἠρημωμένην ποιήσουσιν αὐτὴν καὶ γυμνήν	1	Traduction alternative : “ils lui voleront tout ce qu’elle a et la laisseront sans rien”.
17:16	f9as		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὰς σάρκας αὐτῆς φάγονται	1	Pour la détruire complètement, on parle de manger toute **sa chair**. Traduction alternative : “ils la détruiront complètement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
17:17	y8cn			ὁ γὰρ Θεὸς ἔδωκεν εἰς τὰς καρδίας αὐτῶν ποιῆσαι τὴν γνώμην αὐτοῦ, καὶ ποιῆσαι μίαν γνώμην, καὶ δοῦναι τὴν βασιλείαν αὐτῶν τῷ θηρίῳ, ἄχρι τελεσθήσονται οἱ λόγοι τοῦ Θεοῦ	1	Ils accepteraient de donner leur pouvoir **> à la bête <**> , mais ce ne serait pas qu’ils veulent obéir **> à Dieu <**> . Traduction alternative : “Car Dieu a mis dans leur cœur d’accepter de donner leur royaume à la bête jusqu’à ce que les paroles de Dieu soient accomplies, et en faisant cela, ils réaliseraient le dessein de Dieu”.
17:17	sb1d		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὁ γὰρ Θεὸς ἔδωκεν εἰς τὰς καρδίας αὐτῶν ποιῆσαι	1	Ici, **cœur** est une métonymie pour les désirs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
17:17	j0ts		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ γὰρ Θεὸς ἔδωκεν εἰς τὰς καρδίας αὐτῶν ποιῆσαι	1	On parle de leur donner envie de faire quelque chose comme de leur mettre **dans le cœur** de le faire. Traduction alternative : “ Dieu leur a donné envie de faire “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
17:17	ku6m			τὴν βασιλείαν αὐτῶν	1	Traduction alternative : “leur autorité” ou “leur autorité royale”.
17:17	el9y		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἄχρι τελεσθήσονται οἱ λόγοι τοῦ Θεοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “jusqu’à ce que Dieu accomplisse ce qu’il a dit qu’il arriverait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
17:18	w2lu				0	# Connecting Statement:\n\nL’ange finit de parler à Jean de la prostituée et de la bête.
17:18	md61		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἔστιν	1	Ici, **est** signifie “représente”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
17:18	uy1m		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἡ πόλις ἡ μεγάλη, ἡ ἔχουσα βασιλείαν	1	Quand il est dit que la **ville** gouverne, cela signifie que le chef de la ville gouverne. Traduction alternative : “la grande ville dont le chef gouverne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
18:intro	j5qc				0	# Apocalypse 18 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\nCertaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT le fait avec les versets 1 à 8.\n\n## Notions particulières à ce chapitre\n\n### Prophétie\n\nL’ange prophétise la chute de Babylone, ce qui signifie ici sa destruction. Il en parle comme si cela s’était déjà produit. Cela est courant dans la prophétie. Il souligne que le jugement à venir se produira certainement. L’ange prophétise également que le peuple se lamentera sur la chute de Babylone. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/prophet]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/judge]] et [[rc://fr/ta/man/translate/writing-apocalypticwriting]])\n\n##Figures de style importantes dans ce chapitre\n\n### Métaphores\n\nLa prophétie utilise fréquemment des métaphores. Ce chapitre a un style apocalyptique légèrement différent de celui de l’ensemble du livre de l’Apocalypse. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
18:1	xxe5				0	# Connecting Statement:\n\nUn autre ange descend du ciel et parle. Il s’agit d’un ange différent de celui du chapitre précédent, qui a parlé de la prostituée et de la bête.
18:2	a2f5		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἔπεσεν, Βαβυλὼν ἡ μεγάλη	1	L’ange parle de **Babylone** ayant été détruite comme si elle était tombée. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 14:8](../14/08.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
18:2	fl3m		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	Βαβυλὼν ἡ μεγάλη	1	L’ange parle de la ville de Babylone comme d’une prostituée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
18:3	l5jq		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	πάντα τὰ ἔθνη	1	Ici, **les nations** est une métonymie pour le peuple de ces nations. Traduction alternative : “le peuple de toutes les nations” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
18:3	kpp1		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	ἐκ τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς πορνείας αὐτῆς, πέπτωκαν	1	Ici, boire **du vin de sa passion immorale** est un symbole pour participer à sa passion sexuellement immorale. Traduction alternative : “sont devenus sexuellement immoraux comme elle” ou “se sont enivrés comme elle dans le péché sexuel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]]).
18:3	j1at		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τοῦ θυμοῦ τῆς πορνείας αὐτῆς	1	Cela pourrait bien avoir un double sens : l’immoralité sexuelle au sens propre et aussi l’adoration de faux dieux. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
18:3	kp3p		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	μετ’ αὐτῆς ἐπόρνευσαν	1	On parle de Babylone comme s’il s’agissait d’une prostituée qui a poussé d’autres personnes à pécher avec elle **. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
18:3	ejc5			ἔμποροι	1	Un commerçant est une personne qui vend des choses.
18:3	ql37			ἐκ τῆς δυνάμεως τοῦ στρήνους αὐτῆς	1	Traduction alternative : “parce qu’elle a dépensé beaucoup d’argent pour l’immoralité sexuelle”
18:4	nz77		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἄλλην φωνὴν	1	Ici, **voix** fait référence au locuteur, qui est probablement soit Jésus, soit le Père. Traduction alternative : “quelqu’un d’autre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
18:5	e32w		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐκολλήθησαν αὐτῆς αἱ ἁμαρτίαι ἄχρι τοῦ οὐρανοῦ	1	La voix parle des **péchés de Babylone** comme s’il s’agissait d’objets pouvant former une pile. Traduction alternative : “ ses péchés sont si nombreux qu’ils sont comme une pile qui atteint le ciel “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
18:5	u2yu			ἐμνημόνευσεν	1	Cela ne signifie pas que Dieu **> s’est rappelé <** quelque chose qu’il avait oublié. Voyez comment vous avez traduit “called to mind” dans [Apocalypse 16:19](../16/19.md). Traduction alternative : “a pensé à” ou “a commencé à faire attention à”.
18:6	ec42		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀπόδοτε αὐτῇ ὡς καὶ αὐτὴ ἀπέδωκεν	1	La voix parle de la punition comme s’il s’agissait d’un remboursement. Traduction alternative : “Punissez-la comme elle a puni les autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
18:6	pa62		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	διπλώσατε τὰ διπλᾶ	1	La voix parle de la punition comme s’il s’agissait d’un remboursement. Traduction alternative : “punissez-la deux fois plus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
18:6	xba5		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν τῷ ποτηρίῳ ᾧ ἐκέρασεν, κεράσατε αὐτῇ διπλοῦν	1	La voix parle de faire souffrir les autres comme de leur préparer un vin fort à boire. Traduction alternative : “préparez pour elle le vin de la souffrance qui est deux fois plus fort que celui qu’elle a préparé pour les autres” ou “faites-lui souffrir deux fois plus qu’elle a fait souffrir les autres” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
18:6	l3n5			κεράσατε & διπλοῦν	1	Ici, **> mix double <** pourrait signifier : (1) ils devraient préparer deux fois la quantité. (2) ils devraient le rendre deux fois plus fort.
18:7	we2t			ἐδόξασεν αὑτὴν	1	Traduction alternative : “le peuple de Babylone s’est glorifié”
18:7	yt32		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὅτι ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς λέγει	1	Ici, **cœur** est une métonymie pour l’esprit ou les pensées d’une personne. Traduction alternative : “Car elle se dit à elle-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
18:7	m3mg		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	κάθημαι βασίλισσα	1	Elle prétend être une souveraine, avoir sa propre autorité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
18:7	dy5k		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	χήρα οὐκ εἰμί	1	Elle laisse entendre qu’elle ne sera pas dépendante d’autres personnes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
18:7	eh5r		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	πένθος οὐ μὴ ἴδω	1	On parle de vivre le deuil comme de voir **le deuil**. Traduction alternative : “Je ne ferai jamais le deuil” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
18:8	u6r9		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἥξουσιν αἱ πληγαὶ αὐτῆς	1	On parle d’une existence dans le futur comme d’une venue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
18:8	vkk2		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν πυρὶ κατακαυθήσεται	1	Être brûlé par le feu se dit être dévoré **par le feu**. Traduction alternative : “elle sera complètement brûlée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
18:8	tjd9		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐν πυρὶ κατακαυθήσεται	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “le feu la brûlera complètement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
18:9	lj14				0	# General Information:\n\nDans ces versets, le mot **> elle <** fait référence à la ville de Babylone.
18:9	wk13			μετ’ αὐτῆς πορνεύσαντες καὶ στρηνιάσαντες	1	Traduction alternative : “ont péché sexuellement et ont fait ce qu’ils voulaient comme les gens de Babylone”.
18:10	j3ln		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	διὰ τὸν φόβον τοῦ βασανισμοῦ αὐτῆς	1	Si vos lecteurs comprennent mal le nom abstrait **tourmenter**, vous pouvez l’exprimer par un verbe. Traduction alternative : “ parce qu’ils avaient peur d’être tourmentés comme Babylone “ ou “ parce qu’ils avaient peur que Dieu les tourmente comme il tourmente Babylone “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
18:10	qn81			οὐαὶ, οὐαί	1	Le mot **> Malheur <** est répété pour l’accentuation.
18:10	hkd8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἦλθεν ἡ κρίσις σου	1	On dit d’une personne qui existe au présent qu’elle est **venue**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
18:11	fe7u			πενθοῦσιν ἐπ’ αὐτήν	1	Traduction alternative : “pleurer le peuple de Babylone”
18:12	krs3			λίθου τιμίου, καὶ μαργαριτῶν	1	Voyez comment vous les avez traduits dans [Apocalypse 17:4](../17/04.md). Autre traduction : “plusieurs sortes de pierres précieuses”
18:12	hnk1			βυσσίνου	1	Le **> lin fin <** est un tissu coûteux fabriqué à partir de lin. Voyez comment vous avez traduit “lin” dans [Apocalypse 15:6](../15/06.md).
18:12	xm9u		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	πορφύρας, καὶ σιρικοῦ, καὶ κοκκίνου	1	Le tissu violet est un tissu rouge très foncé qui était très cher à l’époque. La soie est un tissu doux et solide fabriqué à partir de la fine ficelle que les vers à soie fabriquent lorsqu’ils font leurs cocons. Le tissu écarlate était un tissu rouge très cher. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
18:12	hir4			πᾶν σκεῦος ἐλεφάντινον	1	Traduction alternative : “toutes sortes de récipients faits d’ivoire”
18:12	yri7		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	σκεῦος ἐλεφάντινον	1	L’ivoire est une belle matière dure et blanche que l’on obtient à partir des défenses ou des dents de très grands animaux comme les éléphants ou les morses. Autre traduction : “récipient fabriqué à partir de défenses” ou “récipient fabriqué à partir de dents d’animaux de valeur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
18:12	b8xc		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	μαρμάρου	1	Le marbre est une pierre précieuse qui est utilisée pour la construction et pour faire des statues, des meubles et beaucoup d’autres choses. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
18:13	gz3v			κιννάμωμον	1	La cannelle est une épice qui sent bon et qui provient de l’écorce d’un certain type d’arbre.
18:13	z894			ἄμωμον	1	Une épice est une substance utilisée pour ajouter de la saveur aux aliments ou une bonne odeur à une huile.
18:14	x3kl		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἡ ὀπώρα	1	Le **fruit d’automne** désigne un fruit qui mûrit à l’automne. Ici, c’est une métaphore pour “résultat” ou “issue”. Traduction alternative : “résultat” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
18:14	a1aa			τῆς ἐπιθυμίας τῆς ψυχῆς	1	Traduction alternative : “ce que vous vouliez vraiment”
18:14	p7f7		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀπώλετο ἀπὸ σοῦ, καὶ οὐκέτι οὐ μὴ αὐτὰ εὑρήσουσιν	1	Ne pas **être trouvé** signifie ne pas exister. Traduction alternative : “a disparu, et n’existera plus jamais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
18:14	z9rv		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἀπώλετο ἀπὸ σοῦ, καὶ οὐκέτι οὐ μὴ αὐτὰ εὑρήσουσιν	1	Si vos lecteurs comprennent mal cette figure de style, vous pouvez la formuler à la forme active. Traduction alternative : “a disparu ; vous ne les aurez plus jamais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
18:15	s4iq		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	διὰ τὸν φόβον τοῦ βασανισμοῦ αὐτῆς	1	Si vos lecteurs comprennent mal les noms abstraits **peur** et **tourment**, vous pouvez les exprimer par des verbes. Traduction alternative : “ parce qu’ils auront peur que Dieu les tourmente comme il la tourmente “ ou “ parce qu’ils auront peur de souffrir comme elle souffre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
18:15	ii7v			κλαίοντες καὶ πενθοῦντες	1	Les marchands sont ceux qui vont **> pleurer et se lamenter bruyamment <**> . Traduction alternative : “et les marchands pleureront et se lamenteront bruyamment”.
18:16	i7ip		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἡ πόλις ἡ μεγάλη, ἡ περιβεβλημένη βύσσινον	1	Tout au long de ce chapitre, il est question de Babylone comme d’une femme. Traduction alternative : “la grande ville, qui était comme une femme vêtue de fin lin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
18:16	qlo3		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἡ πόλις ἡ μεγάλη, ἡ περιβεβλημένη βύσσινον	1	Les marchands parlent de Babylone comme étant **habillée de lin fin** parce que ses habitants étaient habillés de lin fin. Traduction alternative : “la grande ville, dont les femmes étaient vêtues de lin fin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
18:16	nji6		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἡ περιβεβλημένη βύσσινον	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “qui portait du linge fin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
18:16	v6q3		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	κεχρυσωμένη ἐν χρυσίῳ	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “se parait d’or” ou “se parait d’or” ou “portait de l’or” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
18:16	i5uy			λίθῳ τιμίῳ	1	Traduction alternative : “gemmes de valeur” ou “gemmes précieuses”.
18:16	rtm9		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	μαργαρίτῃ	1	Les perles sont de belles et précieuses perles blanches qui sont formées à l’intérieur de la coquille d’un certain type de petit animal qui vit dans l’océan. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 17:4](../17/04.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
18:17	ap3v		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὴν θάλασσαν ἐργάζονται	1	L’expression **travailler la mer** fait référence à ce qu’ils font sur la mer. Traduction alternative : “qui voyagent sur la mer pour gagner leur vie” ou “qui naviguent sur la mer vers différents endroits afin d’échanger des choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
18:18	v7qe		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τίς ὁμοία τῇ πόλει τῇ μεγάλῃ?	1	Cette question montre au peuple l’importance de la **ville** de Babylone. Si vos lecteurs comprenaient mal cette question, vous pourriez la traduire par une affirmation. Traduction alternative : “Aucune autre ville n’est comme la grande ville, Babylone !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
18:20	ld6c		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἔκρινεν ὁ Θεὸς τὸ κρίμα ὑμῶν ἐξ αὐτῆς	1	Si vos lecteurs comprendraient mal le nom abstrait **jugement**, vous pouvez l’exprimer avec le verbe “juger”. Traduction alternative : “Dieu l’a jugée pour vous” ou “Dieu l’a jugée à cause des mauvaises choses qu’elle vous a faites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
18:21	b94u				0	# Connecting Statement:\n\nUn autre ange commence à parler de Babylone. Il s’agit d’un ange différent de ceux qui ont parlé précédemment.
18:21	el4e			μύλινον μέγαν	1	Une **> meule de moulin <** grande pierre ronde utilisée pour écraser le grain.
18:21	dlp4		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁρμήματι βληθήσεται Βαβυλὼν ἡ μεγάλη πόλις, καὶ οὐ μὴ εὑρεθῇ ἔτι	1	Être **jeté par terre** et **ne plus être vu** parle de la destruction complète de la **ville**. Traduction alternative : “ Babylone sera complètement détruite et n’existera plus “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
18:21	kwsy		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὁρμήματι βληθήσεται Βαβυλὼν ἡ μεγάλη πόλις, καὶ οὐ μὴ εὑρεθῇ ἔτι	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu jettera violemment bas Babylone, la grande ville, et elle n’existera plus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
18:21	kre6		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	οὐ μὴ εὑρεθῇ ἔτι	1	Ne pas être **vu** ici signifie qu’il n’existera pas. Traduction alternative : “il n’existera plus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
18:22	j6aq		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	φωνὴ κιθαρῳδῶν, καὶ μουσικῶν, καὶ αὐλητῶν, καὶ σαλπιστῶν, οὐ μὴ ἀκουσθῇ ἐν σοὶ ἔτι	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “personne dans votre ville n’entendra plus jamais le son que font les harpistes, les musiciens, les joueurs de flûte et les trompettistes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
18:22	da3h		rc://*/ta/man/translate/figs-apostrophe	ἐν σοὶ	1	L’ange parle comme si Babylone était là pour l’écouter. Traduction alternative : “à Babylone” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]])
18:22	c88l		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	οὐ μὴ ἀκουσθῇ ἐν σοὶ ἔτι	1	Ne pas être **entendu** ici signifie qu’ils ne seront pas là. Traduction alternative : “ils ne seront plus dans votre ville” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
18:22	cu19		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	πᾶς τεχνίτης οὐ μὴ εὑρεθῇ ἐν σοὶ	1	Ne pas être **trouvé** là signifie qu’ils ne seront pas là. Traduction alternative : “aucun artisan d’aucune sorte ne sera dans votre ville” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
18:22	c7p2		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	φωνὴ μύλου οὐ μὴ ἀκουσθῇ ἐν σοὶ ἔτι	1	Le son de quelque chose qui n’est pas **entendu** signifie que personne ne fera ce son. Traduction alternative : “personne n’utilisera un moulin dans votre ville” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
18:23	d3yq				0	# Connecting Statement:\n\nL’ange qui a jeté la meule finit de parler.
18:23	d67i		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	φωνὴ νυμφίου καὶ νύμφης οὐ μὴ ἀκουσθῇ ἐν σοὶ ἔτι	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Personne n’entendra plus jamais à Babylone les voix joyeuses d’un marié et d’une mariée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
18:23	ja6m		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	οὐ μὴ ἀκουσθῇ ἐν σοὶ ἔτι	1	Ne pas être **entendu** ici signifie qu’ils ne seront pas là. Traduction alternative : “ne seront plus dans votre ville” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
18:23	q8qm		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οἱ ἔμποροί σου ἦσαν οἱ μεγιστᾶνες τῆς γῆς	1	L’ange parle des personnes importantes et puissantes comme s’il s’agissait de **princes**. Traduction alternative : “ vos marchands étaient comme des princes de la terre “ ou “ vos marchands étaient les hommes les plus importants du monde “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
18:23	j3iy		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐν τῇ φαρμακείᾳ σου ἐπλανήθησαν πάντα τὰ ἔθνη	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “tu as trompé les peuples des nations par tes sortilèges” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
18:24	s8bp		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐν αὐτῇ αἷμα προφητῶν καὶ ἁγίων εὑρέθη, καὶ πάντων τῶν ἐσφαγμένων ἐπὶ τῆς γῆς	1	Ici, **le sang** étant **trouvé** signifie que les habitants de la ville étaient coupables de tuer des gens. Traduction alternative : “En elle se trouve la culpabilité de la mort des prophètes et des saints, ainsi que de toutes les autres personnes du monde qui ont été tuées” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
18:24	btz5		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐν αὐτῇ αἷμα προφητῶν καὶ ἁγίων εὑρέθη, καὶ πάντων τῶν ἐσφαγμένων ἐπὶ τῆς γῆς	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Babylone est coupable d’avoir tué les prophètes et les croyants et toutes les autres personnes dans le monde qui ont été tuées” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
19:intro	h785				0	# Apocalypse 19 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\nLe début du chapitre 19 conclut le sujet de la chute de Babylone.\n\nCertaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec les versets 1 à 8.\n\n##Concepts spéciaux dans ce chapitre\n\n###Chants\n\nLe livre de l’Apocalypse décrit souvent le ciel comme un endroit où les gens chantent. Ils adorent Dieu par des chants. Cela illustre que le ciel est un lieu où Dieu est toujours adoré. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/heaven]])\n\n### Célébration de mariage\n\n\nLa célébration ou le festin de mariage est une image importante dans les Écritures. La culture juive se représentait souvent le paradis, ou la vie avec Dieu après la mort, comme un festin. Ici, la fête de mariage est pour l’Agneau, qui est Jésus, et son épouse, qui est tout son peuple.
19:1	qu5h				0	# General Information:\n\nC’est la partie suivante de la vision de Jean. Il y décrit les réjouissances dans le ciel à la suite de la chute de la grande prostituée, qui est la ville de Babylone.
19:1	lr94			ἤκουσα	1	Ici, **> Je <** se réfère à Jean.
19:1	nk8x			ἁλληλουϊά	1	Le mot **> Hallelujah <** signifie “Louons Dieu” ou “Louons Dieu”.
19:2	u1rp		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὴν πόρνην τὴν μεγάλην	1	Jean fait ici référence à la ville de Babylone dont les méchants dominent tous les peuples de la terre et les amènent à adorer de faux dieux. Il parle des méchants de Babylone comme s’ils étaient une **grande prostituée**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
19:2	ky99		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἥτις ἔφθειρεν τὴν γῆν	1	Ici, **la terre** est une métonymie de ses habitants. Traduction alternative : “qui a corrompu les habitants de la terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
19:2	d9j7		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὸ αἷμα τῶν δούλων αὐτοῦ	1	Ici, **le sang** est une métonymie qui représente le meurtre. Traduction alternative : “le meurtre de ses serviteurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
19:2	cj3t		rc://*/ta/man/translate/figs-rpronouns	ἐκ χειρὸς αὐτῆς	1	Ici, **il** fait référence à Babylone. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
19:3	jm9m			εἴρηκαν	1	Ici, **> ils <** se réfère à la foule des gens dans le ciel.
19:3	h1k4			ἁλληλουϊά	1	Le mot **> Hallelujah <** signifie “Louons Dieu” ou “Louons Dieu”. Voyez comment vous l’avez traduit dans [Apocalypse 19:1](../19/01.md).
19:3	zy6e			καπνὸς αὐτῆς ἀναβαίνει	1	Le mot **> elle <** fait référence à la ville de Babylone, dont on parle comme si elle était une prostituée. La **> fumée <** est celle du feu qui détruit la ville. Traduction alternative : “la fumée s’élève de cette ville”
19:4	r43f		rc://*/ta/man/translate/translate-numbers	οἱ πρεσβύτεροι οἱ εἴκοσι τέσσαρες	1	Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 4:4](../04/04.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
19:4	y4qd			τὰ τέσσερα ζῷα	1	Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 4:6](../04/06.md) Autre traduction : “les quatre êtres vivants” ou “les quatre choses vivantes”.
19:4	dns7		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τῷ καθημένῳ ἐπὶ τῷ θρόνῳ	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “qui était assis sur le trône” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
19:5	w9qe		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	φωνὴ ἀπὸ τοῦ θρόνου ἐξῆλθεν	1	Ici, Jean parle d’une **voix** comme s’il s’agissait d’une personne. Traduction alternative : “quelqu’un a parlé depuis le trône” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
19:5	c3lm		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	αἰνεῖτε τῷ Θεῷ ἡμῶν	1	Ici, **notre** se réfère à l’orateur et à tous les serviteurs de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
19:5	cck3		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	οἱ φοβούμενοι αὐτόν	1	Ici, **crainte** ne signifie pas avoir peur de Dieu, mais l’honorer. Traduction alternative : “vous tous qui l’honorez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
19:5	qdb3		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	οἱ μικροὶ καὶ οἱ μεγάλοι	1	L’orateur utilise les mots **petit** et **grand** ensemble pour inclure tout le peuple de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
19:6	kq7n		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	καὶ ἤκουσα ὡς φωνὴν ὄχλου πολλοῦ, καὶ ὡς φωνὴν ὑδάτων πολλῶν, καὶ ὡς φωνὴν βροντῶν ἰσχυρῶν	1	Jean parle de ce qu’il entend comme si c’était le bruit d’une très grande **foule** de personnes, d’une grande masse d’eau vive, et d’un très fort **tonnerre**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
19:6	mdj6			ἁλληλουϊά	1	Le mot **> Hallelujah <** signifie “Louons Dieu” ou “Louons Dieu”. Voyez comment vous l’avez traduit dans [Apocalypse 19:1](../19/01.md).
19:6	e3ua			ὅτι & Κύριος	1	Traduction alternative : “Parce que le Seigneur”
19:7	hi52				0	# Connecting Statement:\n\nLa voix de la foule du verset précédent continue de parler.
19:7	api6			χαίρωμεν	1	Ici, **> nous <** désigne l’ensemble des serviteurs de Dieu.
19:7	m5av			δῶμεν τὴν δόξαν αὐτῷ	1	Traduction alternative : “donner à Dieu la gloire” ou “honorer Dieu”.
19:7	bwf9		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ γάμος τοῦ Ἀρνίου & ἡ γυνὴ αὐτοῦ ἡτοίμασεν ἑαυτήν	1	Ici, Jean parle de l’union de Jésus et de son peuple pour toujours comme s’il s’agissait d’une **fête de mariage** et que son peuple était **son épouse**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
19:7	r5xt		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	τοῦ Ἀρνίου	1	Un agneau est un jeune mouton. Ici, **l’agneau** utilisé symboliquement pour désigner le Christ. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 5:6](../05/06.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
19:7	j6d7		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἦλθεν	1	On dit d’une personne qui existe au présent qu’elle est **venue**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
19:7	q9e4		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἡ γυνὴ αὐτοῦ ἡτοίμασεν ἑαυτήν	1	Jean parle du peuple de Dieu comme s’il était une **épouse** qui s’est **préparée** pour ses noces. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
19:8	pz72		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐδόθη αὐτῇ ἵνα περιβάληται βύσσινον λαμπρὸν καθαρόν	1	Ici, **elle** et **elle** font référence au peuple de Dieu. Jean parle des actes justes du peuple de Dieu comme s’il s’agissait d’une robe brillante et propre qu’une mariée porte le jour de son mariage. Traduction alternative : “et il leur fut permis de porter une robe de fin lin brillant et propre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
19:8	oz7x		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδόθη αὐτῇ ἵνα περιβάληται βύσσινον λαμπρὸν καθαρόν	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu lui a permis de porter une robe de lin fin, claire et propre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
19:9	ayc4				0	# General Information:\n\nUn ange commence à parler à Jean. Il s’agit probablement du même ange qui a commencé à parler à Jean dans [Apocalypse 17:1](../17/01.md).
19:9	l72p		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οἱ & κεκλημένοι	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “le peuple que Dieu invite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
19:9	q4ya		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὸ δεῖπνον τοῦ γάμου τοῦ Ἀρνίου	1	L’ange parle ici de l’union de Jésus et de son peuple pour toujours comme s’il s’agissait d’un **repas de noces**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
19:10	uq6h			ἔπεσα ἔμπροσθεν τῶν ποδῶν αὐτοῦ	1	Cela signifie que Jean s’est volontairement allongé sur le sol et s’est étiré en signe de révérence ou de soumission. Cette action était une partie importante du culte, pour montrer le respect et la volonté de servir. Voir la note dans [Apocalypse 19:3](../19/03.md).
19:10	i2yq			τῶν ἀδελφῶν σου	1	Ici, le mot **> frères <** désigne tous les croyants, hommes et femmes.
19:10	up6l		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τῶν ἐχόντων τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ	1	Ici, tenir signifie croire ou annoncer. Traduction alternative : “qui disent la vérité sur Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
19:10	rku2		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἡ γὰρ μαρτυρία Ἰησοῦ ἐστιν τὸ πνεῦμα τῆς προφητείας	1	Ici, **l’esprit de prophétie** se réfère au Saint-Esprit de Dieu. Traduction alternative : “ car c’est l’Esprit de Dieu qui donne aux gens le pouvoir de dire la vérité sur Jésus “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
19:11	xx12				0	# General Information:\n\nC’est le début d’une nouvelle vision. Jean commence à décrire un cavalier sur un cheval blanc.
19:11	m1qn			καὶ εἶδον τὸν οὐρανὸν ἠνεῳγμένον	1	Cette imagerie est utilisée pour signifier le début d’une nouvelle vision. Voyez comment vous avez traduit cette idée dans [Apocalypse 4:1](../04/01.md) et [Apocalypse 11:19](../11/19.md) et [Apocalypse 15:5](../15/05.md).
19:11	hcs8			ὁ καθήμενος ἐπ’ αὐτὸν	1	Le cavalier est Jésus.
19:11	lp9a		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐν δικαιοσύνῃ κρίνει καὶ πολεμεῖ	1	Ici, **la droiture** fait référence à ce qui est juste. Traduction alternative : “il juge tous les peuples et fait la guerre selon ce qui est juste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
19:12	p9ak		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	οἱ & ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ φλὸξ πυρός	1	Jean parle des **yeux du cavalier** comme s’ils brillaient comme une **flamme** de feu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
19:12	yhr7		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἔχων ὄνομα γεγραμμένον	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “et quelqu’un a écrit un nom sur lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
19:12	kk9x		rc://*/ta/man/translate/figs-rpronouns	ὃ οὐδεὶς οἶδεν, εἰ μὴ αὐτός	1	Ici, **sauf lui-même** signifie qu’il est le seul. Traduction alternative : “sauf lui, et lui seul connaît la signification de ce nom” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
19:13	vny3		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	περιβεβλημένος ἱμάτιον βεβαμμένον αἵματι	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “et le sang avait couvert sa robe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
19:13	hdk1		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	κέκληται τὸ ὄνομα αὐτοῦ, ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ	1	Ici, **Parole de Dieu** est une métonymie de Jésus-Christ. Traduction alternative : “son nom est appelé le Message de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
19:13	p7ts		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	κέκληται τὸ ὄνομα αὐτοῦ, ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “son nom est aussi la Parole de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
19:15	m9yn			ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ ἐκπορεύεται ῥομφαία ὀξεῖα	1	La lame de l’épée sortait de sa bouche. L’épée elle-même n’était pas en mouvement. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [Apocalypse 1:16](../01/16.md).
19:15	a88t			πατάξῃ τὰ ἔθνη	1	Traduction alternative : “il pourrait détruire les nations” ou “il pourrait mettre les nations sous son contrôle”.
19:15	uq4z		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ποιμανεῖ αὐτοὺς ἐν ῥάβδῳ σιδηρᾷ	1	Jean parle de la puissance du cavalier comme s’il régnait avec **une verge de fer**. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 12:5](../12/05.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
19:15	nb4y		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	αὐτὸς πατεῖ τὴν ληνὸν τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς ὀργῆς τοῦ Θεοῦ τοῦ Παντοκράτορος	1	Jean parle de la destruction de ses ennemis par le cavalier comme s’il s’agissait de raisins qu’une personne **piétine** dans un **pressoir**. Traduction alternative : “ il écrase ses ennemis selon la colère de Dieu tout-puissant, comme une personne écrase des raisins dans un pressoir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
19:15	vhk8		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	αὐτὸς πατεῖ τὴν ληνὸν τοῦ οἴνου τοῦ θυμοῦ τῆς ὀργῆς τοῦ Θεοῦ τοῦ Παντοκράτορος	1	Ici, **la colère** se réfère à la punition de Dieu envers les personnes mauvaises. Traduction alternative : “il écrase ses ennemis selon le jugement de Dieu tout-puissant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
19:16	a61a		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἔχει ἐπὶ τὸ ἱμάτιον καὶ ἐπὶ τὸν μηρὸν αὐτοῦ, ὄνομα γεγραμμένον	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “quelqu’un a écrit un nom sur sa robe et sa cuisse :” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
19:17	m6dt		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	εἶδον ἕνα ἄγγελον ἑστῶτα ἐν τῷ ἡλίῳ	1	Ici, **le soleil** est une métonymie pour la lumière du soleil. Traduction alternative : “Puis je vis un ange debout dans la lumière du soleil” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
19:18	khs9		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	ἐλευθέρων τε καὶ δούλων, καὶ μικρῶν καὶ μεγάλων	1	L’ange utilise ces deux ensembles de mots de sens opposé pour désigner tous les peuples. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
19:20	q83v		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐπιάσθη τὸ θηρίον, καὶ μετ’ αὐτοῦ ὁ ψευδοπροφήτης	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “le cavalier au cheval blanc a capturé la bête et le faux prophète” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
19:20	gs37			τὸ χάραγμα τοῦ θηρίου	1	La **> marque de la bête <** était une marque d’identification qui indiquait que la personne qui la recevait adorait la bête. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 13:17](../13/17.md).
19:20	ht8g		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ζῶντες ἐβλήθησαν οἱ δύο	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu a jeté la bête et le faux prophète vivants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
19:20	blr1			τὴν λίμνην τοῦ πυρὸς, τῆς καιομένης ἐν θείῳ	1	Traduction alternative : “lieu plein de feu qui brûle avec du soufre”
19:21	h6ea		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οἱ λοιποὶ ἀπεκτάνθησαν ἐν τῇ ῥομφαίᾳ τοῦ καθημένου ἐπὶ τοῦ ἵππου, τῇ ἐξελθούσῃ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “le cavalier du cheval tua le reste des armées de la bête avec l’épée qui sortait de sa bouche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
19:21	qk9t			τῇ ῥομφαίᾳ & τῇ ἐξελθούσῃ ἐκ τοῦ στόματος αὐτοῦ	1	La lame de l’épée sortait de sa bouche. L’épée elle-même n’était pas en mouvement. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [Apocalypse 1:16](../01/16.md).
20:intro	c7eh				0	Apocalypse 20 Notes générales\n\n### Notions spéciales dans ce chapitre\n\n### Le règne de mille ans du Christ\n\nDans ce chapitre, il est dit que Jésus régnera pendant mille ans, au moment où Satan sera lié. Les spécialistes sont divisés sur la question de savoir si cela fait référence à une période de temps future ou au fait que Jésus règne maintenant depuis le ciel. Il n’est pas nécessaire de comprendre ce passage pour le traduire avec précision. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/prophet]])\n\n### Rébellion finale\n\nCe chapitre décrit également ce qui se passe après la fin des mille ans. Pendant cette période, Satan et de nombreuses personnes tenteront de se rebeller contre Jésus. Il en résultera la victoire ultime et finale de Dieu sur le péché et le mal. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/evil]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/eternity]])\n\n### Le grand trône blanc\n\nCe chapitre se termine avec Dieu jugeant tous les gens qui ont jamais vécu. Dieu sépare les personnes qui croient en Jésus de celles qui ne croient pas en lui. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/judge]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/heaven]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]])\n\n##Importantes figures de style dans ce chapitre\n\n### Livre de vie\n\nC’est une métaphore pour la vie éternelle. Ceux qui possèdent la vie éternelle sont dits avoir leur nom écrit dans ce livre de vie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])\n\n## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre\n\n### Hadès et l’étang de feu\n\nIls semblent être deux endroits distincts. Le traducteur peut souhaiter faire des recherches supplémentaires pour déterminer comment traduire différemment ces deux lieux. Il ne faut pas les rendre identiques l’un à l’autre dans la traduction. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/hell]])
20:1	rkv7				0	# General Information:\n\nJean commence à décrire la vision d’un ange qui jette le diable dans l’abîme.
20:1	n8b8			καὶ εἶδον	1	Ici, **> Je <** se réfère à Jean.
20:1	c18c			τῆς Ἀβύσσου	1	Le **> gouffre <** est un trou étroit extrêmement profond. Cela pourrait signifier : (1) le gouffre n’a pas de fond ; il continue à descendre plus bas pour toujours. (2) le gouffre est si profond que c’est comme s’il n’avait pas de fond. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 9:1](../09/01.md).
20:2	r6es		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	τὸν δράκοντα	1	Le **dragon** était un grand reptile féroce, comme un lézard. Pour le peuple juif, il était un symbole du mal et du chaos. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
20:3	xj22		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐσφράγισεν ἐπάνω αὐτοῦ	1	L’ange **a scellé** l’abîme pour empêcher quiconque de l’ouvrir. Traduction alternative : “scellé pour empêcher quiconque de l’ouvrir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
20:3	el4f		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	μὴ πλανήσῃ & τὰ ἔθνη	1	Ici, **nations** est une métonymie pour les peuples de la terre. Traduction alternative : “il ne voulait pas tromper les peuples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
20:3	y9xd		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	δεῖ αὐτὸν λυθῆναι	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu commandera à l’ange de le libérer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
20:4	lw2r				0	# General Information:\n\nC’est la partie suivante de la vision de Jean. Il décrit la vision soudaine de trônes et d’âmes de croyants.
20:4	qzt1		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	κρίμα ἐδόθη αὐτοῖς	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu leur avait donné l’autorité de juger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
20:4	u3u8		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τῶν πεπελεκισμένων	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “dont les autres avaient coupé la tête” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
20:4	tut2			διὰ τὴν μαρτυρίαν Ἰησοῦ, καὶ διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	Traduction alternative : “parce qu’ils avaient dit la vérité sur Jésus et sur la parole de Dieu”.
20:4	xz5l		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	διὰ τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ	1	Ici, **la parole de Dieu** est une métonymie pour le message de Dieu. Traduction alternative : “pour ce qu’ils ont enseigné sur les écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
20:4	cc1v			ἔζησαν	1	Traduction alternative : “ils sont revenus à la vie” ou “ils sont redevenus vivants”.
20:5	cw4j			οἱ λοιποὶ τῶν νεκρῶν	1	Traduction alternative : “Toutes les autres personnes mortes”
20:5	e1pm		rc://*/ta/man/translate/translate-numbers	τελεσθῇ τὰ χίλια ἔτη	1	Traduction alternative : “la fin des mille ans” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
20:6	f3gz		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἐπὶ τούτων ὁ δεύτερος θάνατος οὐκ ἔχει ἐξουσίαν	1	Ici, Jean décrit **la seconde mort** comme une personne ayant du pouvoir. Traduction alternative : “ Ces personnes ne connaîtront pas la seconde mort “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
20:6	v4z3		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	ὁ δεύτερος θάνατος	1	La **seconde mort** est décrite comme un châtiment éternel dans l’étang de feu dans [Apocalypse 20:14](../20/14.md) et [Apocalypse 21:8](../21/08.md). Voir comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 2:11](../02/11.md). Autre traduction : “ la mort finale dans l’étang de feu “ ou “ mourir une seconde fois “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]]).
20:7	y1vw		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	λυθήσεται ὁ Σατανᾶς ἐκ τῆς φυλακῆς αὐτοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu va libérer Satan de sa prison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
20:8	g429		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὧν ὁ ἀριθμὸς αὐτῶν ὡς ἡ ἄμμος τῆς θαλάσσης	1	La comparaison avec **le sable de la mer** souligne le nombre extrêmement important **de soldats dans l’armée de Satan. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
20:9	jlc6			ἀνέβησαν	1	Traduction alternative : “L’armée de Satan est montée”
20:9	f4t7			τὴν πόλιν τὴν ἠγαπημένην	1	Ici, **> la ville bien-aimée <** se réfère à Jérusalem.
20:9	jhq8		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	κατέβη πῦρ ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καὶ κατέφαγεν αὐτούς	1	Ici, Jean parle du **feu** comme s’il était vivant. Traduction alternative : “ Dieu a envoyé le feu du ciel pour les brûler “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
20:10	pif3		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὁ διάβολος, ὁ πλανῶν αὐτοὺς, ἐβλήθη εἰς	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu a jeté le diable, qui les avait trompés, dans” ou “L’ange de Dieu a jeté le diable, qui les avait trompés, dans” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
20:10	rjv1			τὴν λίμνην τοῦ πυρὸς καὶ θείου	1	Voir comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 19:20](../19/20.md). Traduction alternative : “l’étang de feu qui brûle avec du soufre” ou “lieu plein de feu qui brûle avec du soufre”.
20:10	t5h2		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	βασανισθήσονται	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu les tourmentera” ou “le feu les tourmentera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
20:11	n8h9				0	# General Information:\n\nC’est la partie suivante de la vision de Jean. Il décrit la vision soudaine d’un grand trône blanc et du jugement des morts.
20:11	pm1z		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	οὗ ἀπὸ τοῦ προσώπου ἔφυγεν ἡ γῆ καὶ ὁ οὐρανός	1	Jean décrit **la terre et le ciel** comme s’il s’agissait de personnes qui tentaient d’échapper au jugement de Dieu. Cela signifie que Dieu a complètement détruit l’ancien ciel et l’ancienne terre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
20:11	slhm		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἔφυγεν ἡ γῆ καὶ ὁ οὐρανός, καὶ τόπος οὐχ εὑρέθη αὐτοῖς	1	Ici, ne pas avoir de **place** signifie que Dieu a complètement détruit l’ancien ciel et l’ancienne terre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
20:12	gap2		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	βιβλία ἠνοίχθησαν	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “quelqu’un a ouvert les livres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
20:12	lt7k		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐκρίθησαν οἱ νεκροὶ	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu a jugé les gens qui étaient morts et qui maintenant revivent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
20:12	vvc4		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐκ τῶν γεγραμμένων	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “par ce qu’il avait enregistré” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
20:13	ea2h		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἔδωκεν ἡ θάλασσα τοὺς νεκροὺς & ὁ θάνατος καὶ ὁ ᾍδης ἔδωκαν τοὺς νεκροὺς	1	Ici, Jean parle de **la mer**, **la mort**, et **le Hadès** comme s’il s’agissait de personnes vivantes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
20:13	bg4u		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐκρίθησαν ἕκαστος	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu a jugé chacune des personnes mortes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
20:13	pk3k		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὁ ᾍδης	1	Ici, **Hadès** est une métonymie qui représente l’endroit où vont les incroyants lorsqu’ils meurent, pour attendre le jugement de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
20:14	lw6b		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὁ θάνατος καὶ ὁ ᾍδης ἐβλήθησαν	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu a jeté la Mort et le Hadès” ou “L’ange de Dieu a jeté la Mort et le Hadès” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
20:14	qv55		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	ὁ θάνατος ὁ δεύτερός	1	La **seconde mort** est décrite comme un châtiment éternel dans l’étang de feu dans [Apocalypse 20:14](../20/14.md) et [Apocalypse 21:8](../21/08.md). Voir comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 2:11](../02/11.md). Autre traduction : “ la mort finale dans l’étang de feu “ ou “ mourir une seconde fois “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]]).
20:15	c9pb		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	εἴ τις οὐχ εὑρέθη & γεγραμμένος	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “si l’ange de Dieu n’a pas trouvé le nom d’une personne écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
20:15	wq31		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐβλήθη εἰς τὴν λίμνην τοῦ πυρός	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “l’ange le jeta dans l’étang de feu” ou “l’ange le jeta dans l’endroit où le feu brûle pour toujours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
21:intro	pai8				0	# Apocalypse 21 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\nCe chapitre donne une image détaillée de la nouvelle Jérusalem.\n\n## Notions particulières à ce chapitre\n\n### Deuxième mort\n\n\nLa mort est un type de séparation. La première mort est la mort physique, lorsque l’âme est séparée du corps. La seconde mort est le fait d’être éternellement séparé de Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/death]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/soul]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/eternity]])\n\n##Importantes figures de style dans ce chapitre\n\n###Livre de vie\n\nC’est une métaphore de la vie éternelle. Ceux qui possèdent la vie éternelle sont dits avoir leur nom écrit dans ce livre de vie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])\n\n##Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre\n\n### Nouveau ciel et nouvelle terre\n\nIl n’est pas clair s’il s’agit d’un ciel et d’une terre entièrement nouveaux ou s’ils sont refaits à partir du ciel et de la terre actuels. Il en va de même pour la nouvelle Jérusalem. Il est possible que cela affecte la traduction dans certaines langues. Le mot “nouveau” dans la langue originale signifie différent et meilleur que l’ancien. Il ne signifie pas nouveau dans le temps.
21:1	tj16				0	# General Information:\n\nJean commence à décrire sa vision de la nouvelle Jérusalem.
21:1	vks1			εἶδον	1	Ici, **> Je <** se réfère à Jean.
21:2	er4u		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὡς νύμφην, κεκοσμημένην τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς	1	Jean compare la nouvelle Jérusalem à **une épouse** qui s’est faite belle pour son époux. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
21:3	i8za		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	φωνῆς μεγάλης ἐκ τοῦ θρόνου λεγούσης	1	La **grande voix** désigne celui qui parle. Traduction alternative : “quelqu’un qui parle fort du trône en disant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
21:3	gk3m			ἰδοὺ	1	Le mot **> Voici <** ici nous avertit de prêter attention à l’information surprenante qui suit.
21:3	hpt1		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	ἡ σκηνὴ τοῦ Θεοῦ μετὰ τῶν ἀνθρώπων, καὶ σκηνώσει μετ’ αὐτῶν	1	Ces deux expressions signifient la même chose et soulignent que Dieu va effectivement vivre parmi les hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
21:4	w39g		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐξαλείψει πᾶν δάκρυον ἐκ τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν	1	Ici, les larmes représentent la tristesse. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 7:17](../07/17.md). Autre traduction : “Dieu essuiera leur tristesse, comme on essuie des larmes” ou “Dieu fera en sorte qu’ils ne soient plus tristes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
21:5	rq2q		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	οὗτοι οἱ λόγοι πιστοὶ καὶ ἀληθινοί εἰσιν	1	Ici, **ces mots** renvoient au message qu’ils ont formé. Traduction alternative : “ce message est digne de confiance et vrai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
21:6	dq8n		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ, ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος	1	Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et soulignent la nature éternelle de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
21:6	mfc7		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ, ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος	1	Ces deux expressions signifient que Dieu existe depuis le début de toute chose jusqu’à sa fin, y compris tout ce qui se trouve entre les deux. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
21:6	li7s		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ	1	Le **alpha** et le **oméga** sont la première et la dernière lettre de l’alphabet grec. Cela pourrait faire référence à : (1) celui qui a commencé toutes choses et qui termine toutes choses. (2) celui qui a toujours vécu et qui vivra toujours. Si vos lecteurs comprennent mal cette expression, vous pouvez envisager d’utiliser la première et la dernière lettre de votre alphabet. Voyez comment vous avez traduit ceci dans [Apocalypse 1:8](../01/08.md). Traduction alternative : “le A et le Z” ou “le premier et le dernier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
21:6	bf1p			ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος	1	Cela pourrait faire référence à : (1) celui qui a commencé toutes choses et celui qui provoquera la fin de toutes choses. (2) celui qui a existé avant toutes choses et qui existera après toutes choses.
21:6	wk2c		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τῷ διψῶντι δώσω ἐκ τῆς πηγῆς τοῦ ὕδατος τῆς ζωῆς δωρεάν	1	Dieu parle du désir d’une personne pour la vie éternelle comme s’il s’agissait d’une soif et du fait que cette personne reçoit la vie éternelle comme si elle buvait de l’eau vivifiante. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
21:7	vms6				0	# Connecting Statement:\n\nCelui qui est assis sur le trône continue à parler à Jean.
21:8	hma7			τοῖς & δειλοῖς	1	Traduction alternative : “ceux qui ont trop peur de faire ce qui est juste”.
21:8	k8yp			ἐβδελυγμένοις	1	Traduction alternative : “ceux qui font des choses terribles”
21:8	zu27			τῇ λίμνῃ τῇ καιομένῃ πυρὶ καὶ θείῳ	1	Voir comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 19:20](../19/20.md). Traduction alternative : “l’étang de feu qui brûle avec du soufre” ou “lieu plein de feu qui brûle avec du soufre”.
21:8	k1hl		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	ὁ θάνατος ὁ δεύτερος	1	La **seconde mort** est décrite comme un châtiment éternel dans l’étang de feu dans [Apocalypse 20:14](../20/14.md) et [Apocalypse 21:8](../21/08.md). Voir comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 2:11](../02/11.md). Autre traduction : “ la mort finale dans l’étang de feu “ ou “ mourir une seconde fois “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]]).
21:9	cf2m		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὴν νύμφην, τὴν γυναῖκα τοῦ Ἀρνίου	1	L’ange parle de Jérusalem comme d’une **épouse** qui va épouser son époux, **l’Agneau**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
21:9	bil2		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	τοῦ Ἀρνίου	1	Un **agneau** est un jeune mouton. Ici, **Agneau** est il utilisé symboliquement pour désigner le Christ. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 5:6](../05/06.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
21:10	czp2		rc://*/ta/man/translate/writing-background	ἀπήνεγκέν με ἐν Πνεύματι	1	Le décor change puisque **l’Esprit** emmène Jean sur une haute montagne d’où il peut voir la ville de Jérusalem. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [Apocalypse 17:3](../17/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
21:10	fq8f		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	Ἰερουσαλὴμ	1	Jérusalem est une métonymie pour les croyants qui l’habiteront. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
21:11	g44j			ἔχουσαν	1	Il s’agit de la “Jérusalem qui descend du ciel” qu’il a décrite dans le verset précédent et non de la Jérusalem physique.
21:11	xvg6		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	ὁ φωστὴρ αὐτῆς ὅμοιος λίθῳ τιμιωτάτῳ, ὡς λίθῳ ἰάσπιδι κρυσταλλίζοντι	1	Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. La seconde souligne la **brillance** de Jérusalem en nommant un joyau spécifique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
21:11	n51z			κρυσταλλίζοντι	1	Traduction alternative : “extrêmement clair”
21:11	vvq1		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ἰάσπιδι	1	Le jaspe est une pierre précieuse. Ce **jaspe** pouvait être clair comme du verre ou du cristal. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 4:3](../04/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
21:12	qgh3		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐπιγεγραμμένα	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “quelqu’un avait écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
21:14	mm12			τοῦ Ἀρνίου	1	Ici, **> l’Agneau <** se réfère à Jésus. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 5:6](../05/06.md).
21:16	fs8z		rc://*/ta/man/translate/translate-bdistance	σταδίων δώδεκα χιλιάδων	1	Vous pouvez convertir **12 000 stades** en mesures modernes. Traduction alternative : “2,200 kilomètres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bdistance]])
21:17	eut1		rc://*/ta/man/translate/translate-bdistance	ἑκατὸν τεσσεράκοντα τεσσάρων πηχῶν	1	Vous pouvez convertir **144 coudées** en mesures modernes. Traduction alternative : “66 mètres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bdistance]])
21:18	n3hu		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	χρυσίον καθαρὸν, ὅμοιον ὑάλῳ καθαρῷ	1	L’or **>** était si **clair** qu’on en parle comme si c’était du **verre**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
21:18	h239		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ἴασπις	1	Le jaspe est une pierre précieuse. Elle pouvait être claire comme du verre ou du cristal. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 4:3](../04/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
21:19	ick5		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οἱ θεμέλιοι τοῦ τείχους τῆς πόλεως & κεκοσμημένοι	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Quelqu’un a orné les fondations du mur de la ville” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
21:19	ke4b		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ἴασπις & σάπφειρος & χαλκηδών & σμάραγδος	1	Ce sont des pierres précieuses. Le jaspe peut avoir été clair comme du verre ou du cristal. Voyez comment vous l’avez traduit dans [Apocalypse 4:3](../04/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
21:20	a2tm		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	σαρδόνυξ & σάρδιον & χρυσόλιθος & βήρυλλος & τοπάζιον & χρυσόπρασος & ὑάκινθος & ἀμέθυστος	1	Ce sont toutes des pierres précieuses. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
21:21	yn6i		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	μαργαρῖται	1	Les perles sont de belles et précieuses perles blanches qui sont formées à l’intérieur de la coquille d’un certain type de petit animal qui vit dans l’océan. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 17:4](../17/04.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
21:21	g75r		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἀνὰ εἷς ἕκαστος τῶν πυλώνων ἦν ἐξ ἑνὸς μαργαρίτου	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Quelqu’un avait fabriqué chacune des portes à partir d’une seule perle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
21:21	vp22		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	χρυσίον καθαρὸν ὡς ὕαλος διαυγής	1	L’or **>** était si **pur** qu’on en parle comme d’un verre transparent. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [Apocalypse 21:18](../21/18.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
21:22	m2ew		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ & Κύριος ὁ Θεός ὁ Παντοκράτωρ ναὸς αὐτῆς ἐστιν, καὶ τὸ Ἀρνίον	1	Le **temple** représentait la présence de Dieu. Cela signifie que la nouvelle Jérusalem n’a pas besoin de temple car **Dieu** et **l’Agneau** y vivront. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
21:23	v2m9		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ λύχνος αὐτῆς τὸ Ἀρνίον	1	On parle ici de la gloire de Jésus, **l’Agneau**, comme d’une **lampe** qui éclaire la ville. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
21:24	j3lk		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	περιπατήσουσιν τὰ ἔθνη	1	Ici, **les nations** sont une métonymie pour les personnes qui vivent dans les nations. Traduction alternative : “les gens de toutes les différentes nations marcheront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
21:24	ma5n		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	περιπατήσουσιν τὰ ἔθνη	1	Ici, **marcher** ici est une métaphore pour “vivre”. Traduction alternative : “les gens de toutes les différentes nations vivront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
21:25	lq1z		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οἱ πυλῶνες αὐτῆς οὐ μὴ κλεισθῶσιν	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “personne ne fermera jamais les portes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
21:26	ps25			οἴσουσιν	1	Traduction alternative : “les rois de la terre apporteront”
21:27	n3nh		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	οὐ μὴ εἰσέλθῃ εἰς αὐτὴν πᾶν κοινὸν, καὶ ὁ	1	Si vos lecteurs comprennent mal cette double négation, vous pouvez la formuler sous forme positive. Traduction alternative : “seul ce qui est propre pourra entrer, et jamais personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
21:27	g7fr		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	εἰ μὴ οἱ γεγραμμένοι ἐν τῷ βιβλίῳ τῆς ζωῆς τοῦ Ἀρνίου	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “mais seulement ceux dont l’Agneau a écrit le nom dans son livre de vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
21:27	cw99		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	τοῦ Ἀρνίου	1	Un agneau est un jeune mouton. Ici, **l’agneau** est il utilisé symboliquement pour désigner le Christ. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 5:6](../05/06.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
22:intro	e1ya				0	# Apocalypse 22 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\nCe chapitre met l’accent sur le fait que Jésus vient bientôt.\n\n## Concepts spéciaux dans ce chapitre\n\n### Arbre de vie\n\nIl y a probablement un lien intentionnel entre l’arbre de vie du jardin d’Eden et l’arbre de vie mentionné dans ce chapitre. La malédiction qui a commencé en Eden prendra fin à ce moment-là.\n\n## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre\n\n## Alpha et oméga\n\nCe sont les noms de la première et de la dernière lettre de l’alphabet grec. L’ULT épelle leurs noms en anglais. Cette stratégie peut servir de modèle aux traducteurs. Certains traducteurs peuvent toutefois décider d’utiliser la première et la dernière lettre de leur propre alphabet. Ce serait “A and Z” en anglais.
22:1	b1ad				0	# Connecting Statement:\n\nJean continue à décrire la nouvelle Jérusalem telle que l’ange la lui montre.
22:1	uu7b			ἔδειξέν μοι	1	Ici, **> moi <** se réfère à John.
22:1	vl23			ποταμὸν ὕδατος ζωῆς	1	Traduction alternative : “la rivière qui coule avec l’eau qui donne la vie”
22:1	yn2p		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ποταμὸν ὕδατος ζωῆς	1	On parle de la **vie éternelle** comme si elle était fournie par une **eau vivifiante**. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 21:6](../21/06.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
22:1	mxp4		rc://*/ta/man/translate/writing-symlanguage	τοῦ Ἀρνίου	1	Un agneau est un jeune mouton. Ici, **l’agneau** est il utilisé symboliquement pour désigner le Christ. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 5:6](../05/06.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-symlanguage]])
22:2	l2aq		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τῶν ἐθνῶν	1	Ici, **les nations** désigne les personnes qui vivent dans chaque nation. Traduction alternative : “les gens de toutes les nations” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
22:3	d5fq			πᾶν κατάθεμα οὐκ ἔσται ἔτι	1	Cela pourrait signifier : (1) qu’il n’y aura jamais personne que Dieu **> maudira <**> . (2) qu’il n’y aura personne qui sera sous la **> malédiction de Dieu <**> .
22:3	by36			οἱ δοῦλοι αὐτοῦ λατρεύσουσιν αὐτῷ	1	Ici, **> son <** et **> lui <** pourraient se référer à : (1) Dieu le Père. (2) à la fois Dieu et l’Agneau, qui règnent ensemble comme un seul homme.
22:4	zy4x		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ὄψονται τὸ πρόσωπον αὐτοῦ	1	Ici, **voir son visage** est un idiome qui fait référence au fait d’être en présence de Dieu. Traduction alternative : “ils seront en présence de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
22:6	j51i		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit		0	# General Information:\n\nC’est le début de la fin de la vision de Jean. Au verset 6, l’ange parle à Jean. Au verset 7, c’est Jésus qui parle. Vous pouvez le dire explicitement comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
22:6	xaw8		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	οὗτοι οἱ λόγοι πιστοὶ καὶ ἀληθινοί	1	Ici, les mots **>** font référence au message qu’ils ont formé. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 21:5](../21/05.md). Autre traduction : “Ce message est digne de confiance et vrai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
22:6	cr31		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὁ Θεὸς τῶν πνευμάτων τῶν προφητῶν	1	Ici, **esprits** désigne : (1) la disposition intérieure des **prophètes** et indique que Dieu les inspire. Traduction alternative : “Dieu qui inspire les prophètes” (2) le Saint-Esprit qui inspire les **prophètes**. Traduction alternative : “ Dieu qui donne son Esprit aux prophètes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
22:7	p72h			ἰδοὺ	1	Ici, Jésus commence à parler. Le mot **> voici <** ajoute de l’emphase à ce qui suit.
22:7	afr9		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἔρχομαι ταχύ	1	Il est entendu qu’il **vient** afin de juger. Voir comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 3:11](../03/11.md). Traduction alternative : “Je viens bientôt pour juger !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
22:7	x0sy		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τηρῶν	1	Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [Apocalypse 1:3](../01/03.md) et dans [Apocalypse 2:26](../02/26.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
22:8	xr17				0	# General Information:\n\nJean raconte à ses lecteurs comment il a répondu à l’ange.
22:8	uvk3			ἔπεσα προσκυνῆσαι ἔμπροσθεν τῶν ποδῶν	1	Cela signifie que Jean s’est volontairement allongé sur le sol et s’est étiré en signe de révérence ou de soumission. Cette action était une partie importante du **> culte <**> , pour montrer le respect et la volonté de servir. Voyez comment vous avez traduit des mots similaires dans [Apocalypse 19:10](../19/10.md).
22:9	tcs2		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τηρούντων	1	Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [Apocalypse 1:3](../01/03.md) et dans [Apocalypse 2:26](../02/26.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
22:10	gqa8				0	# Connecting Statement:\n\nL’ange finit de parler à Jean.
22:10	ct48		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	μὴ σφραγίσῃς τοὺς λόγους τῆς προφητείας τοῦ βιβλίου τούτου	1	Pour **sceller** un **livre** c’était le garder fermé avec quelque chose qui rendait impossible à quiconque de lire ce qui était à l’intérieur sans briser le sceau. L’ange dit à Jean de ne pas garder le message secret. Traduction alternative : “Ne garde pas secret ... ce livre” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
22:10	xc15		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τοὺς λόγους τῆς προφητείας τοῦ βιβλίου τούτου	1	Ici, les mots **>** font référence au message qu’ils ont formé. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 22:7](../22/07.md). Autre traduction : “Le message prophétique de ce livre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
22:12	idc6		rc://*/ta/man/translate/writing-endofstory		0	# General Information:\n\nAlors que le livre de l’Apocalypse se termine, Jésus donne une salutation finale. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
22:13	f5jl		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ, ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος, ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος	1	Ces trois phrases ont des significations similaires et soulignent que Jésus a existé et existera pour toujours. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
22:13	uup6		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ, ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος, ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος	1	Ces trois phrases sont des mérismes. Elles représentent chacune tout ce qui est inclus entre les deux extrémités. La première et la dernière lettre de l’alphabet grec sont **alpha** et **oméga**. Elles représentent toutes les lettres qui se trouvent entre les deux. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 1:8](../01/08.md). Traduction alternative : “le A et le Z, le premier et le dernier, le commencement et la fin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
22:13	c9e8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὸ Ἄλφα καὶ τὸ Ὦ	1	Cela pourrait faire référence à : (1) celui qui a commencé toutes choses et qui termine toutes choses. (2) celui qui a toujours vécu et qui vivra toujours. Si vos lecteurs comprennent mal cette expression, vous pouvez envisager d’utiliser la première et la dernière lettre de votre alphabet. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
22:13	cpl9		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ πρῶτος καὶ ὁ ἔσχατος	1	Cela fait référence à la nature éternelle de Jésus. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 1:17](../01/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
22:13	nnm2		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἡ ἀρχὴ καὶ τὸ τέλος	1	Cela pourrait faire référence à : (1) celui qui a commencé toutes choses et celui qui provoquera la fin de toutes choses. (2) celui qui a existé avant toutes choses et qui existera après toutes choses. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 21:6](../21/06.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
22:14	i54w		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οἱ πλύνοντες τὰς στολὰς αὐτῶν	1	On parle de devenir juste comme s’il s’agissait de laver ses vêtements. Voir comment vous avez traduit une phrase similaire dans [Apocalypse 7:14](../07/14.md). Traduction alternative : “ceux qui sont devenus justes, comme s’ils avaient lavé leurs robes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
22:15	aw1h			ἔξω	1	Cela signifie qu’ils sont à l’extérieur de la ville et ne sont pas autorisés à y entrer.
22:15	tkd7		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	οἱ κύνες	1	Dans cette culture, **les chiens** étaient considérés comme des animaux impurs et méprisés. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
22:15	h0ih		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οἱ κύνες	1	Ici, le mot **chiens** est péjoratif et se réfère à des gens qui sont méchants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
22:16	pu85		rc://*/ta/man/translate/figs-you	μαρτυρῆσαι ὑμῖν	1	Ici, le mot **vous** est au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
22:16	t2v9		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ἡ ῥίζα καὶ τὸ γένος Δαυείδ	1	Les mots **racine** et **descendant** signifient fondamentalement la même chose. Ensemble, ces mots soulignent que Jésus appartient à la famille de David. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
22:16	afw1		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἡ ῥίζα καὶ τὸ γένος Δαυείδ	1	Jésus parle d’être un **descendant** comme s’il était une **racine** qui a poussé à partir de David. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
22:16	g9uj		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ ἀστὴρ ὁ λαμπρός, ὁ πρωϊνός	1	Jésus parle de lui-même comme s’il était l’étoile **brillante**** qui apparaît parfois tôt le **matin** et indique qu’un jour nouveau est sur le point de commencer. Voyez comment vous avez traduit “étoile du matin” dans [Apocalypse 2:28](../02/28.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
22:17	gig5				0	# Connecting Statement:\n\nCe verset est une réponse à ce que Jésus a dit.
22:17	lt8j		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἡ νύμφη	1	On parle des croyants comme s’ils étaient une **Épouse** sur le point d’être mariée à son époux, Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
22:17	m9at		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἔρχου	1	Ici, **Venez** pourrait signifier : (1) c’est une invitation pour les gens à venir boire l’eau de la vie. Traduction alternative : “Venez et buvez !” (2) Il s’agit d’une demande polie pour que Jésus revienne. Autre traduction possible : “Viens, s’il te plaît !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
22:17	e2m5		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ διψῶν ἐρχέσθω; ὁ θέλων λαβέτω ὕδωρ ζωῆς δωρεάν	1	On parle du désir d’une personne pour la vie **éternelle** comme s’il s’agissait d’une soif et de cette personne recevant la vie éternelle comme si elle buvait une **eau vivifiante**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
22:17	dwb6		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὕδωρ ζωῆς	1	On parle de la **vie éternelle** comme si elle était fournie par une **eau vivifiante**. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 21:6](../21/06.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
22:18	fd5l				0	# General Information:\n\nJean donne ses dernières remarques sur le livre de l’Apocalypse.
22:18	d95j			μαρτυρῶ ἐγὼ	1	Ici, **> Je <** se réfère à Jean.
22:18	s36m		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τοὺς λόγους τῆς προφητείας τοῦ βιβλίου τούτου	1	Ici, **les mots** font référence au message qu’ils ont formé. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Apocalypse 22:7](../22/07.md). Autre traduction : “ce message prophétique de ce livre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
22:18	jzu8			ἐάν τις ἐπιθῇ ἐπ’ αὐτά, ἐπιθήσει ὁ Θεὸς ἐπ’ αὐτὸν τὰς πληγὰς τὰς γεγραμμένας ἐν τῷ βιβλίῳ τούτῳ	1	C’est un avertissement fort pour ne rien changer à cette prophétie.
22:18	d4sc		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὰς γεγραμμένας ἐν τῷ βιβλίῳ τούτῳ	1	Si votre langue n’utilise pas cette forme passive, vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “dont j’ai parlé dans ce livre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
22:19	ss3y			ἐάν τις ἀφέλῃ ἀπὸ τῶν λόγων τοῦ βιβλίου τῆς προφητείας ταύτης, ἀφελεῖ ὁ Θεὸς τὸ μέρος αὐτοῦ ἀπὸ τοῦ ξύλου τῆς ζωῆς καὶ ἐκ τῆς πόλεως τῆς ἁγίας, τῶν γεγραμμένων ἐν τῷ βιβλίῳ τούτῳ	1	C’est un avertissement fort pour ne rien changer à cette prophétie.
22:20	u6mb				0	# General Information:\n\nDans ces versets, Jean donne ses salutations finales et celles de Jésus.
22:20	y9p2			ὁ μαρτυρῶν	1	Traduction alternative : “Jésus, qui témoigne”