See in Reader
3.5 KiB
Галатам
Глава 1
Общее замечания
Структура и оформление главы
Данное послание начинается не так, как все остальные. Павел говорит, что он "был избран не людьми и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцом, Который воскресил Иисуса из мёртвых". Вероятно, делает он это потому, что лжеучителя пытались подорвать его апостольский авторитет.
Особые концепции
Ересь ("иное Евангелие").
Бог спасает людей исключительно через истинное Евангелие и осуждает всякое учение, не соответствующее ему. Павел призывает Божье проклятие/осуждение на голову каждого, кто несёт лжеучение. В данном контексте под "иным Евангелием" апостол Павел подразумевает учение, которое распространяли иудействующие (иудаисты): они учили, что помимо искупительных деяний Христа для спасения/оправдания верующему необходимо ещё и соблюдать Закон. Таким образом, приобреталось, как бы, "дополнительное оправдание". Такие люди не способны принять спасение, и к ним нужно относиться как к неверующим (см. [[rc:///tw/dict/bible/kt/save]], [[rc:///tw/dict/bible/kt/eternity]], [[rc:///tw/dict/bible/kt/goodnews]], [[rc:///tw/dict/bible/kt/condemn]] и rc://*/tw/dict/bible/kt/curse).
Квалификация Павла.
Некоторые верующие Ранней Церкви призывали язычников повиноваться Закону Моисея. Для опровержения этой ереси Павел в стихах 13-16 говорит, что, хотя он ревностно соблюдал Закон, Бог всё равно должен был показать ему истинное Евангелие и дать спасение. Как иудей и апостол, посланный к язычникам, Павел обладал уникальными способностями для разрешения данного противоречия в Церкви (см. rc://*/tw/dict/bible/kt/lawofmoses).
Прочие трудности, встречающиеся при переводе данной главы
"вы так быстро переходите от Того, Кто призвал вас благодатью Христа, к другой Радостной Вести"
Послание к Галатам является одним из первых писем Павла, вошедших в библейский канон. В нём поднимается проблема возникновения ересей в ранней церкви (см. rc://*/ta/man/translate/figs-explicit).
Ссылки:
| >>