ru_gl_ru_tn/en_tn_63-1JN.tsv

1	Book	Chapter	Verse	ID	SupportReference	OrigQuote	Occurrence	GLQuote	OccurrenceNote
2	1JN	front	intro	nl27			0		# Введение в 1 послание Иоанна #<br><br>## Часть 1: Общие вопросы ##<br><br>#### Структура 1-го послания Иоанна ####<br><br>1. Вступление (1:1-4)<br>1. Благочестивый образ жизни (1:5-3:10)<br>1. Заповедь любви (3:11-5:12)<br>1. Заключение (5:13-21)<br><br>#### Кто является автором 1-го послания Иоанна? ####<br><br>Хотя в этой книге отсутствует прямое упоминание об её авторе, с раннехристианских времён им принято считать апостола Иоанна - автора Евангелия от Иоанна.<br><br>#### Какова основная тема даннго послания? ####<br><br>Иоанн адресовал его христианам, столкнувшимся с проблемой лжеучений в церкви. Апостол хотел предотвратить распространение лжеучений среди верующих, стремился защитить Божьих детей от пагубного влияния лжи и желал утвердить их в спасении. <br><br>#### Как нужно переводить название послания? ####<br><br>Вы можете сохранить исходный заголовок: “1 Иоанна”, “Первое Иоанна” - или уточнить: “Первое послание от Иоанна”, “Первое послание святого апостола Иоанна” (см. [[rc://en/ta/man/translate/translate-names]]).<br><br>## Часть 2: Важные религиозные и культурные концепции ##<br><br>#### Против кого выступал Иоанн? ####<br><br>По всей вероятности, Иоанн выступал против поледователей гностицизма - людей, веривших, что всё физическое есть зло. Гностики принимали божественность Иисуса, но отвергали Его явление во плоти, поскольку считали, что Бог не способен принять физический облик, так как тело человека является злом (см. [[rc://en/tw/dict/bible/kt/evil]]).<br><br>## Часть 3: Некоторые вопросы перевода ##<br><br>#### Как перевести выражения “находиться в Иисусе”, “пребывать во Христе”? ####<br><br>Иоанн часто использует такие выражения, как “пребывайте в Боге”, “оставайтесь во Христе”. Это метафоры, употребляющиеся в значении “храните верность Иисусу”, “не переставайте исполнять Божью волю”. Также апостол говорит о нашем единстве с Господом, когда Божье Слово “пребывает” в нас; Иоанн даёт нам повеление “оставаться во Христе”; он пишет, что “Небесный Отец пребывает в Своём Сыне”, “Божий Сын пребывает в Отце”, а Святой Дух “пребывает в нас”.<br><br>Возможно, переводчик не сможет передать эти фразы аналогичным образом на свой язык. Например, когда Иоанн говорит о духовном единстве верующего с Богом, он использует фразу “Кто говорит, что **находится** в Нём...” (1 Иоанна 2:6) (в UDB это звучит как “если вы утверждаете, что **находитесь в союзе с Богом**...”) Возможно, вам как переводчику потребуется найти особое выражение для передачи этой мысли на родной язык. <br><br>Фраза “Божье слово находится в вас” (1 Иоанна 2:14) в UDB звучит так: “вы продолжаете повиноваться Божьим заповедям” (вы можете использовать данное предложение как образец для своего перевода).<br><br>#### Какие основные текстовые проблемы существуют в 1 Иоанна? ####<br><br>Для нижеприведённых стихов современный перевод отличается от более раннего. В ULB представлен более современный перевод, а старый вариант приводится в сносках. Если в вашем регионе есть ранние версии Библии, не противоречащие поздним переводам, вы можете таковыми воспользоваться. В противном случае, вы можете использовать варианты, предложенные ниже:<br><br>* “Об этом пишем вам, чтобы вы были наполнены радостью” (1:4). В более ранних версиях этот стих звучит следующим образом: “Мы пишем вам об этом, чтобы ваша радость была совершенной”.<br>* “Впрочем, вы имеете помазание от Святого и всё знаете” (2:20). В более соверменный версиях этот стих переведён так: “и вы всё знаете”; в более ранних - “и вам известно всё”.<br>* “Смотрите какую любовь нам дал Отец, чтобы нам называться и быть детьми Бога! **И мы в действительности таковыми являемся**” (3:1) - выделенное предложение есть как в английских ULB и UDB, так и в большинстве современный версий. Однако в более старых версиях оно отсутствует. <br>* В ULB, UDB и многих современных переводах стих 4:3 звучит так: “А тот дух, который не признаёт Иисуса Христа, пришедшего в теле — не от Бога” (4:3). В более ранних версиях он переведён как “и всякий дух, не признающий, что Иисус явился во плоти, - не от Бога”.<br><br>Переведите вышеприведённые стихи так, как они излагаются в ULB. Однако, если в вашем регионе есть ранние версии, не противоречащие поздним переводам, вы можете таковыми воспользоваться. В этом случае стих должен быть помещён в квадратные скобки ([]), чтобы читателям было ясно, что этот текст, вероятно, отсутствовал в оригинальной рукописи 1-го послания Иоанна.<br><br><br>* “Итак, на небе свидетельствуют трое: Отец, Слово и Святой Дух. И эти трое едины. И три свидетельствуют на земле: Дух, вода и кровь. И эти три свидетельствуют об одном” (5:7-8). В более ранних версиях этот стих звучит так: “Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном”.<br><br>(см. [[rc://en/ta/man/translate/translate-textvariants]]).
3	1JN	1	intro	ab9v			0		# 1 Иоанна 01 Общие замечания #<br><br>#### Структура и оформление ####<br><br>Это послание Иоанн адресовал христианам. <br><br>#### Важные концепции ####<br><br>##### Христиане и грех #####<br>В этой главе Иоанн говорит, что верующие всё ещё могут впадать в грех, но Бог способен очистить их от любого беззакония (см. [[rc://en/tw/dict/bible/kt/sin]], [[rc://en/tw/dict/bible/kt/faith]] и [[rc://en/tw/dict/bible/kt/forgive]]).<br><br>#### Изобразительные средства речи ####<br><br>##### Метафора #####<br><br>В настоящей главе Иоанн говорит о Боге как о Свете. Свет здесь явяется символом ведения и праведности (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]] и [[rc://en/tw/dict/bible/kt/righteous]]).<br><br>Иоанн пишет о людях, ходящих во тьме или во свете. “Ходить” - значит “поступать” или “жить, согласно конкретным принципам”. Ходящие во свете люди понимают, что такое праведность и живут в соответствии с ней. А люди, ходящие во тьме, не понимают Божьих истин и ведут греховный образ жизни. <br><br>## Ссылки: ##<br><br>* __[1 Иоанна 01:01 Замечания](./01.md)__<br>* __[1 Иоанна intro](../front/intro.md)__<br><br>__| [>>](../02/intro.md)__
4	1JN	1	1	j363	writing-pronouns	ὃ ἦν ἀπ’ ἀρχῆς, ὃ ἀκηκόαμεν, ὃ ἑωράκαμεν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν, ὃ ἐθεασάμεθα, καὶ αἱ χεῖρες ἡμῶν ἐψηλάφησαν	1	Общая информация:	Апостол адресовал это послание верующим, поэтому все личные местоимения второго лица употреблены здесь во множественном числе (“вы”, “вас”, “ваши”). Когда используются личные местоимения первого лица (“мы”, “нас”), то речь идёт об Иоанне и людях, следующих за Иисусом. Указательные местоимения “о том”, “об этом”, употребляющиеся в 1-2 стихах, относятстя к “Слову жизни” и к “вечной жизни”. Но, поскольку и в том и в другом случаях они указыват на одну и ту же Личность, вы можете использовать местоимения “о Нём”, “Он”, “Который” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-you]] and [[rc://en/ta/man/translate/figs-exclusive]] and [[rc://en/ta/man/translate/figs-pronouns]]).
5	1JN	1	1	j364	figs-idiom	ἀπ’ ἀρχῆς	1	что мы слышали	“об учении, услышанном нами”
6	1JN	1	1	jd7p	figs-exclusive	ἀκηκόαμεν…ἑωράκαμεν…ἡμῶν…ἐθεασάμεθα…ἡμῶν	1	видели своими глазами, на что мы смотрели	Это повторение уже сказанного, употреблённое ради усиления мысли. Альтернативный перевод: “на что мы смотрели своими собственнми глазами” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
7	1JN	1	1	ej5x	figs-explicit	ἀκηκόαμεν	1	о Слове жизни	“об Иисусе, дающем жизнь”
8	1JN	1	1	rb73	figs-parallelism	ὃ ἑωράκαμεν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν, ὃ ἐθεασάμεθα	1	жизни	Когда в этом послании употреблется слово “жизнь”, то речь, как правило, идёт не просто о физической жизни, но также и о духовной (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
9	1JN	1	1	j001	figs-extrainfo	ἑωράκαμεν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν…αἱ χεῖρες ἡμῶν ἐψηλάφησαν	1	which we have seen with our eyes…and our hands have touched	In your language, it might seem that these phrases express unnecessary extra information. If so, you could abbreviate them. However, your language may have its own way of using such extra information for emphasis, and you could also do that in your translation. Alternate translation: “whom we saw…and touched” or “whom we saw with our own eyes…and touched with our own hands” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
10	1JN	1	1	j002	figs-explicit	ἑωράκαμεν τοῖς ὀφθαλμοῖς ἡμῶν…αἱ χεῖρες ἡμῶν ἐψηλάφησαν	1	which we have seen with our eyes…and our hands have touched	The implications of what John is saying are that Jesus must have been a real human being, even though the false teachers are denying this. If it would be helpful to your readers, you could say that explicitly, as UST does. (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
11	1JN	1	1	j003		περὶ τοῦ λόγου τῆς ζωῆς	1	regarding the Word of life	As the General Notes to this chapter suggest, you could put your translation of this phrase, **regarding the Word of life**, at the beginning of this verse and present it as a sentence of its own as a topical introduction to the letter, as UST does. Alternate translation: “We are writing to you about Jesus, the Word of life”
12	1JN	1	1	j004	writing-pronouns	περὶ τοῦ λόγου τῆς ζωῆς	1	regarding the Word of life	Letter writers of this time typically began by giving their own names. That is the case for most of the letters in the New Testament. This letter is an exception, but if it would be helpful to your readers, you could supply John’s name here, as UST does. As noted above, John uses the plural pronoun **we** because he is speaking on behalf of himself and the other eyewitnesses to Jesus’ earthly life. But it may be more natural in your language for him to refer to himself with a singular pronoun, and if so, you could do that in your translation. Alternate translation: “I, John, am writing to you about Jesus, the Word of life” (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
13	1JN	1	1	gt44	figs-explicit	τοῦ λόγου τῆς ζωῆς	1	the Word of life	Here, **the Word of life** is implicitly a description of Jesus. As the General Introduction explains, there are many similarities between this letter and the Gospel of John. That gospel begins by saying about Jesus, “In the beginning was the Word.” So it is likely that when John speaks in this letter of **the Word of life** that **was from the beginning**, he is also speaking about Jesus. ULT indicates this by capitalizing **Word** to indicate that this is a title for Jesus. Alternate translation: “Jesus, the Word of God, who gives life” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
14	1JN	1	1	j005	figs-possession	τῆς ζωῆς	1	of life	This could be referring either to the life that Jesus has or to the life that Jesus gives. But since John is writing this letter to reassure believers, it seems more likely that this expression is referring to the **life** that **the Word** (Jesus) gives to those who believe. Alternate translation: “who gives life to everyone who believes in him” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-possession]])
15	1JN	1	1	i8b4	figs-metaphor	ζωῆς	1	life	In this letter, John uses **life** in different ways, either to refer literally to physical life or figuratively to spiritual life. Here the reference is to spiritual life. Alternate translation: “spiritual life” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
16	1JN	1	2	la4a	figs-activepassive	καὶ ἡ ζωὴ ἐφανερώθη	1	Жизнь была явлена	This can be stated in active form. Alternate translation: “God made the eternal life known to us” or “God made us able to know him, who is eternal life” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]])
17	1JN	1	2	j006	figs-metonymy	ἡ ζωὴ	1	и мы увидели её	“we have seen him”
18	1JN	1	2	j007	figs-exclusive	ἑωράκαμεν…μαρτυροῦμεν…ἀπαγγέλλομεν…ἡμῖν	1	Свидетельствуем об этом	“we solemnly tell others about him”
19	1JN	1	2	j008	figs-you	ὑμῖν	1	об этой вечной жизни	То есть “об Иисусе, дающем вечную жизнь”. Можно сказать: “о Том, Кто явлется источником вечной жизи” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
20	1JN	1	2	jp6s	writing-pronouns	ἑωράκαμεν	1	которая была у Отца	“которая была с Богом Отцом”
21	1JN	1	2	ih36	figs-parallelism	μαρτυροῦμεν, καὶ ἀπαγγέλλομεν ὑμῖν	1	и явилась нам	Речь идёт о земной жизни Иисуса. Альтернативный перевод: “и жила среди нас” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
22	1JN	1	2	lyt6	figs-metonymy	τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον	1	the eternal life	As earlier in the verse, John is speaking figuratively of Jesus by referring to the **life** that is associated with him. Alternate translation: “Jesus, who is eternal life” or “Jesus, who has always been alive” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
23	1JN	1	2	itv8	guidelines-sonofgodprinciples	τὸν Πατέρα	1	the Father	**The Father** is an important title for God. Alternate translation: “God the Father” (See: [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
24	1JN	1	2	fru2	figs-activepassive	καὶ ἐφανερώθη ἡμῖν	1	and appeared to us	See how you translated **appeared** earlier in this verse. Alternate translation: “and came right to us” or “and was made visible to us” or “and whom God made visible to us” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]])
25	1JN	1	3	j009	grammar-connect-logic-result	ὃ ἑωράκαμεν, καὶ ἀκηκόαμεν, ἀπαγγέλλομεν καὶ ὑμῖν, ἵνα καὶ ὑμεῖς κοινωνίαν ἔχητε μεθ’ ἡμῶν	1	Общая информация:	Когда в этом стихе употребляется местоимение “мы, речь идёт об Иоанне и верующих (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-exclusive]]).
26	1JN	1	3	vw2w	figs-explicit	ὃ ἑωράκαμεν, καὶ ἀκηκόαμεν	1	Что видели и слышали, о том мы и рассказываем вам	“Мы рассказываем вам о том, что лично видели и слышали”
27	1JN	1	3	j010	figs-exclusive	ἑωράκαμεν, καὶ ἀκηκόαμεν, ἀπαγγέλλομεν…ἡμῶν	1	чтобы вы также имели общение с нами, а наше общение — с Отцом	“чтобы вы имели тесные дружеские отношения с нами. А мы имеем близкие отношения с Отцом”
28	1JN	1	3	dw7l	figs-abstractnouns	καὶ ὑμεῖς κοινωνίαν ἔχητε μεθ’ ἡμῶν…ἡ κοινωνία…ἡ ἡμετέρα μετὰ τοῦ Πατρὸς, καὶ μετὰ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1	наше общение	Неясно, о ком именно идёт речь - об Иоанне и других апостолах или же об Иоанне и конкретных верующих. Вы можете употребить местоимение “наше” без каких-либо пояснений.
29	1JN	1	3	tf4m	figs-exclusive	ἡ κοινωνία…ἡ ἡμετέρα	1	с Отцом и Его Сыном, Иисусом Христом	Это важные слова, описывающие взаимоотношения Бога и Христа (см. [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]]).
30	1JN	1	3	rxq7	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρὸς…τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1	the Father…his Son	These are important titles. Alternate translation: “God the Father…his Son Jesus” (See: [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
31	1JN	1	4	j011	writing-pronouns	ταῦτα γράφομεν ἡμεῖς	1	чтобы вы были наполнены радостью	“чтобы ваша радость была совершенной” или “чтобы вы были счастливы в полной мере”
32	1JN	1	4	j012	figs-exclusive	ἡμεῖς…ἡμῶν	1	we…our	If you use the plural pronoun **we**, it would be exclusive, since John is speaking of himself and the other eyewitnesses on whose behalf he is writing. However, the term **our** is likely inclusive, since John probably means that he wants both himself and his readers to have **joy** in the shared fellowship with one another and with the Father and the Son that he describes in the previous verse. (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-exclusive]])
33	1JN	1	4	j013	translate-textvariants	ἵνα ἡ χαρὰ ἡμῶν ᾖ πεπληρωμένη	1	so that our joy may be fulfilled	See the discussion of textual issues at the end of the General Notes to this chapter to decide whether to follow the reading of ULT and say **our joy** or to follow the reading of some other versions and say “your joy.” The note below discusses a translation issue related to the variant reading “your joy,” for those who decide to use it. (See: [[rc://en/ta/man/translate/translate-textvariants]])
34	1JN	1	4	j014	figs-you	ἵνα ἡ χαρὰ ἡμῶν ᾖ πεπληρωμένη	1	so that our joy may be fulfilled	If you follow the variant reading “your joy,” the word **your** would be plural, as in the rest of this letter, since it would refer to a group of believers. (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-you]])
35	1JN	1	4	xn9d	figs-abstractnouns	ἵνα ἡ χαρὰ ἡμῶν ᾖ πεπληρωμένη	1	so that our joy may be fulfilled	If it would be clearer in your language, you could express the idea behind the abstract noun **joy** with an adjective such as “happy.” Alternate translation: “so that we will be completely happy” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
36	1JN	1	4	j015	figs-activepassive	ἵνα ἡ χαρὰ ἡμῶν ᾖ πεπληρωμένη	1	so that our joy may be fulfilled	If it would be clearer in your language, you could say this with an active form. Alternate translation: “so that we will be completely happy” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]])
37	1JN	1	4	j016	figs-explicit	ἵνα ἡ χαρὰ ἡμῶν ᾖ πεπληρωμένη	1	so that our joy may be fulfilled	The implications are that John and his readers will be completely happy together if his readers recognize the truth of what he is writing to them about. If it would be helpful to your readers, you could say that explicitly, as UST does. (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
38	1JN	1	5	djn4	figs-exclusive	ἀκηκόαμεν	1	Общая информация:	Когда в этом стихе употребляются местоимения “мы”, “вам”, речь идёт о Божьих служителях и верующих, слышащих передаваемое учение. Это же верно и для остальных частей даного послания (зе исклюением случаев, где даются другие пояснения) (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-inclusive]]).
39	1JN	1	5	j017	writing-pronouns	ἀπ’ αὐτοῦ	1	Связующее утверждение	Здесь и в следующей главе Иоанн говорит о тесных взаимотношениях верующих с Богом.
40	1JN	1	5	j018	figs-parallelism	ὁ Θεὸς φῶς ἐστιν, καὶ σκοτία ἐν αὐτῷ, οὐκ ἔστιν οὐδεμία	1	Бог — это свет	Это метафора, означающая, что Бог совершенен в Своей читстоте и святости. Если в вашей культуре свет явлется символом святости и чистоты, вы можете не пояснять данную метафору. В противном же случае можно уточнить: “Бог чист и свят, как свет” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
41	1JN	1	5	cd6f	figs-metaphor	ὁ Θεὸς φῶς ἐστιν	1	и в Нём нет никакой тьмы	Это также местафора, означающая, что Бог никогда не грешил и не имеет в Себе никакого зла. Если в вашей культуре тьма явлется символом греха и порока, вы можете не пояснять данную метафору. В противном же случае можно уточнить: “в Нём нет никакого зла” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
42	1JN	1	5	e9m2	figs-metaphor	σκοτία ἐν αὐτῷ, οὐκ ἔστιν οὐδεμία	1	darkness is not in him at all	John often uses the word **darkness** figuratively in this letter to mean what is evil. Alternate translation: “God is not evil at all” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
43	1JN	1	5	j019	figs-doublenegatives	σκοτία ἐν αὐτῷ, οὐκ ἔστιν οὐδεμία	1	darkness is not in him at all	John is using a double negative in Greek for emphasis. In English it would come out “darkness is not in him not at all.” In Greek the second negative does not cancel the first negative to create a positive meaning. In English the meaning would inaccurately be positive, which is why ULT uses only one negative and says “darkness is not in him at all.” But if your language uses double negatives for emphasis that do not cancel one another, it would be appropriate to use that construction in your translation. ​(See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]
44	1JN	1	5	j020	writing-pronouns	ἐν αὐτῷ	1	in him	In this second instance in the verse, the word **him** refers to God, the immediate antecedent. Alternate translation: “in God” (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
45	1JN	1	6	j021	figs-hypo	ἐὰν εἴπωμεν ὅτι κοινωνίαν ἔχομεν μετ’ αὐτοῦ, καὶ ἐν τῷ σκότει περιπατῶμεν, ψευδόμεθα καὶ οὐ ποιοῦμεν τὴν ἀλήθειαν	1	ходим во тьме	Слово “ходить” употребляется здесь в значении “поступать”, “вести себя”. “Тьма” - это метафора, использующаяся в значении “зло”. Альтернативный перевод: “совершаем зло” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
46	1JN	1	6	j022	figs-abstractnouns	ἐὰν εἴπωμεν ὅτι κοινωνίαν ἔχομεν μετ’ αὐτοῦ	1	If we say that we have fellowship with him	If your language does not use abstract nouns, see how you expressed the idea behind the abstract noun **fellowship** in [1:3](../01/03.md). Alternate translation: “If we say that we are close friends with God” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
47	1JN	1	6	j023	writing-pronouns	μετ’ αὐτοῦ	1	with him	The word **him** refers to God, the antecedent from the previous verse. Alternate translation: “with God” (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
48	1JN	1	6	j024	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	and	John is using the word **and** to introduce a contrast between what would be expected of a person who claims to have fellowship with God and what such a person might hypothetically do. Alternate translation: “but” (See: [[rc://en/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
49	1JN	1	6	f958	figs-metaphor	ἐν τῷ σκότει περιπατῶμεν	1	walk in darkness	John is using the word **walk** figuratively to mean how a person lives and behaves. Alternate translation: “do what is evil” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
50	1JN	1	6	j025	figs-metaphor	ἐν τῷ σκότει περιπατῶμεν	1	walk in darkness	As in [1:5](../01/05.md), John is using the word **darkness** figuratively to mean evil. Alternate translation: “do what is evil” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
51	1JN	1	6	j026	figs-parallelism	ψευδόμεθα καὶ οὐ ποιοῦμεν τὴν ἀλήθειαν	1	we are lying and we are not doing the truth	These two phrases mean similar things. John is likely using repetition for emphasis. If it would be clearer in your language, you could combine these phrases. Alternate translation: “we are really not truthful at all” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-parallelism]])
52	1JN	1	6	j027	figs-abstractnouns	οὐ ποιοῦμεν τὴν ἀλήθειαν	1	we are not doing the truth	If it would be clearer in your language, you could express the idea behind the abstract noun **truth** with the concrete noun “message” from the previous verse, since that seems to be what John means by the term in this case. Alternate translation: “we are not living according to the message we heard” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
53	1JN	1	7	j028	figs-hypo	ἐὰν δὲ ἐν τῷ φωτὶ περιπατῶμεν, ὡς αὐτός ἐστιν ἐν τῷ φωτί, κοινωνίαν ἔχομεν μετ’ ἀλλήλων	1	Если ходим во свете	Слово “ходить” употребляется здесь в значении “поступать”, “вести себя”. “Свет” - это метафора, использующаяся в значении “святость”, “праведность”. Альтернативный перевод: “если мы поступаем так же свято, как Бог” или “если мы творим правду так же, как Бог” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
54	1JN	1	7	lpr3	figs-metaphor	ἐν τῷ φωτὶ περιπατῶμεν	1	Кровь Его Сына, Иисуса Христа	Речь идёт о смерти Христа (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
55	1JN	1	7	j029	figs-metaphor	ἐν τῷ φωτὶ περιπατῶμεν	1	Сына	Это важное звание Иисуса - Божьего Сына (см. [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]]).
56	1JN	1	7	j030	writing-pronouns	ὡς αὐτός ἐστιν ἐν τῷ φωτί	1	as he is in the light	The word **he** refers to God. Alternate translation: “as God is in the light” (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
57	1JN	1	7	j031	figs-metaphor	ὡς αὐτός ἐστιν ἐν τῷ φωτί	1	as he is in the light	John is using the word **light** figuratively to mean what is holy. Alternate translation: “as God is holy” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
58	1JN	1	7	j032	figs-abstractnouns	κοινωνίαν ἔχομεν μετ’ ἀλλήλων	1	we have fellowship with one another	If your language does not use abstract nouns, see how you expressed the idea behind the abstract noun **fellowship** in [1:3](../01/03.md). Alternate translation: “we are close friends with one another” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
59	1JN	1	7	d7d8	figs-metonymy	τὸ αἷμα Ἰησοῦ	1	the blood of Jesus	This could mean one of two things. (1) John could be referring literally to the **blood** that Jesus offered as a sacrifice for sin. (2) John could be using the word **blood** figuratively to mean the sacrificial death of Jesus, by association with the **blood** that Jesus shed when he died. Alternate translation: “the death of Jesus” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
60	1JN	1	7	jb3e	guidelines-sonofgodprinciples	Ἰησοῦ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1	Jesus his Son	**Son** is an important title for Jesus, the Son of God. (See: [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
61	1JN	1	7	j033	figs-metaphor	καθαρίζει ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἁμαρτίας	1	cleanses us from all sin	John is speaking figuratively of **sin** as if it made a person dirty and of the **blood** of Jesus as if it made a person clean. Alternate translation: “takes away all our sin” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
62	1JN	1	8	j034	figs-hypo	ἐὰν εἴπωμεν ὅτι ἁμαρτίαν οὐκ ἔχομεν, ἑαυτοὺς πλανῶμεν καὶ ἡ ἀλήθεια οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖν	1	что мы без греха	“что мы никогда не грешили”
63	1JN	1	8	enu7		ἁμαρτίαν οὐκ ἔχομεν	1	то сами себя обманываем	“то мы сами себя обольщаем” или “мы лжём самим себе”
64	1JN	1	8	m8hf	figs-metaphor	ἑαυτοὺς πλανῶμεν	1	и в нас нет истины	Об истине здесь говорится как о личности, обитающей в верующем. Альтернативный перевод: “и в нас нет веры в Божью истину” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
65	1JN	1	8	tt51	figs-metaphor	ἡ ἀλήθεια οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖν	1	the truth is not in us	John speaks figuratively of the **truth** as if it were an object that could be inside believers. Alternate translation: “we do not believe that what God says is true” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
66	1JN	1	8	j035	figs-abstractnouns	ἡ ἀλήθεια οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖν	1	the truth is not in us	If it would be clearer in your language, you could express the idea behind the abstract noun **truth** with an adjective such as “true.” Alternate translation: “we do not believe that what God says is true” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
67	1JN	1	9	j036	figs-hypo	ἐὰν ὁμολογῶμεν τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν, πιστός ἐστιν καὶ δίκαιος	1	Он... простит нам наши грехи и очистит нас от любой неправды	Эти две фразы синонимичны, но употреблыются для усиления мысли о том, что Бог на самом деле прощает нам наши грехи. Альтернативный перевод: “Он непременно простит нам все наши грехи” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
68	1JN	1	9	gb5l	writing-pronouns	πιστός ἐστιν…ἵνα ἀφῇ	1	he is faithful…that he should forgive	The word **he** refers to God in both instances in this verse. Alternate translation: “God is faithful…and God will forgive” (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
69	1JN	1	9	f68c	figs-parallelism	ἵνα ἀφῇ ἡμῖν τὰς ἁμαρτίας, καὶ καθαρίσῃ ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἀδικίας	1	that he should forgive us our sins and cleanse us from all unrighteousness	These two phrases mean basically the same thing. John is likely using them together for emphasis. If it would be clearer in your language, you could combine them, especially if it might be confusing for your readers if you put both phrases in. Alternate translation: “and he will completely forgive us of what we have done wrong” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-parallelism]])
70	1JN	1	9	j038	figs-metaphor	καθαρίσῃ ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἀδικίας	1	cleanse us from all unrighteousness	As in [1:7](../01/07.md), John is speaking figuratively of **sins** as if they made a person dirty and of God’s forgiveness as if it made a person clean. Alternate translation: “not hold against us anything that we have done wrong” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
71	1JN	1	9	j039	figs-abstractnouns	πάσης ἀδικίας	1	all unrighteousness	If it would be clearer in your language, you could express the idea behind the abstract noun **unrighteousness** with an equivalent phrase. Alternate translation: “anything that we have done wrong” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
72	1JN	1	10	j040	figs-hypo	ἐὰν εἴπωμεν ὅτι οὐχ ἡμαρτήκαμεν, ψεύστην ποιοῦμεν αὐτὸν	1	то делаем из Него лжеца	Имеется в виду, что человек, считающий себя безгрешным, выставляет Бога лжецом, поскольку не существует людей, не совершавших грех. Альтернативный перевод: “это всё равно, что назвать Бога лжецом, потому что все мы грешны” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]]).
73	1JN	1	10	j041	writing-pronouns	αὐτὸν…αὐτοῦ	1	Его слова нет в нас	“Слово” - это метонимия “послания”. О повиновении и почитании Божьего слова говорится так, как будто это слово находится внутри нас. Альтернативный перевод: “мы не понимаем Божьего Слова и не повинуемся тому, что оно говорит” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]] и [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
74	1JN	1	10	hii2	figs-explicit	ψεύστην ποιοῦμεν αὐτὸν	1	we make him a liar	Be sure that it is clear in your translation that God would not actually be a liar in this case. Rather, a person who claimed to be without sin would be calling God a liar, since God has said that everyone is a sinner. If it would be helpful to your readers, you could say that explicitly. Alternate translation: “that is the same as calling God a liar, because God has said that we have all sinned” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
75	1JN	1	10	j042	figs-metonymy	ὁ λόγος αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖν	1	his word is not in us	John is using the term **word** figuratively to mean what God has said by using words. Alternate translation: “we do not believe what God has said” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
76	1JN	1	10	m3p1	figs-metaphor	ὁ λόγος αὐτοῦ οὐκ ἔστιν ἐν ἡμῖν	1	his word is not in us	As he did about the “truth” in [1:8](../01/08.md), John is speaking figuratively of God’s **word** as if it were an object that could be inside believers. Alternate translation: “we do not believe what God has said” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
77	1JN	2	intro	zjj9			0		# 1 Иоанна 02 Общие замечания #<br><br>#### Важные концепции ####<br><br>##### Антихрист #####<br><br>В этой главе Иоанн говорит как о конкретном антихристе, так и о можестве дугих антихристов. Слово “антихрист” переводится как “противник Христа” и указывает на “всё, что является противопроложностью Христа”. Антихрист - это личность, которая появится в дни перед возвращением Иисуса. Он будет подражать делам Христа, однако их источник будет корениться во зле. До прихода антихриста появится множество людей, которые будут выдавать себя за Христа. Иоанн называет их “антихристами” (см. [[rc://en/tw/dict/bible/kt/antichrist]], [[rc://en/tw/dict/bible/kt/lastday]], [[rc://en/tw/dict/bible/kt/evil]]).<br><br>#### Изобразительные средства речи ####<br><br>##### Метафоры #####<br><br>В настоящей главе используется большое количество схожих между собой метафор: <br><br>“Пребывать в Боге” - значит “иметь взаимоотношения с Богом. “Пребывать в истине” употребляется в значении “знать Бога и повиноваться Его воле”. <br><br>“Ходить” - значит “поступать”, “вести себя”. “Не знать, куда идти” - “не понимать, как нужно поступать”. “Претыкаться” - значит “грешить”. <br><br>“Свет” употребляется в значении “правда”, “праведность”; “тьма”, “слепота” - в значении “зло”, “грех”, “непонимание”, “неспособность отличить добро от зла”.<br><br>“Увести”, “обольстить” - значит “заставить людей поверить в ложь” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).<br><br>## Ссылки: ##<br><br>* __[1 Иоанна 02:01 Замечания](./01.md)__<br><br>__[<<](../01/intro.md) | [>>](../03/intro.md)__
78	1JN	2	1	j043		τεκνία μου	1	Общая информация:	Here the words “we” and “us” refer to John and all believers. The words “him” and “his” could refer to God the Father or to Jesus. (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-inclusive]])
79	1JN	2	1	v57g	figs-metaphor	τεκνία μου	1	Связующее уверждение:	Иоанн продолжает развивать мысль о взаимоотношениях и говорит, что они возможны, благодаря тому, что Иисус стал посредником между людьми и Богом.
80	1JN	2	1	p49e		ταῦτα γράφω	1	дети	Иоан был пожилым апостолом. Слово “дети” он употребляет для того, чтобы вырзить свою любовь к верующим. Альтернативный перевод: “Мои дорогие сыновья и дочери во Христе!” или “Вы дороги мне так же как собственные дети” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
81	1JN	2	1	j044	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	Пишу вам это	“пишу вам это послание”
82	1JN	2	1	bi4g	figs-hypo	ἐάν τις ἁμάρτῃ, Παράκλητον ἔχομεν πρὸς τὸν Πατέρα	1	Но если кто и согрешит	“Но, если кто-то из вас совершит грех,..” (речь идёт о предполагаемой ситуации).
83	1JN	2	1	stj2	figs-explicit	Παράκλητον ἔχομεν πρὸς τὸν Πατέρα, Ἰησοῦν Χριστὸν	1	мы имеем заступника перед Отцом — Праведника Иисуса Христа	Можно сказать: “у нас есть оправдывающий нас Иисус Христос, Который обращается к Своему Отцу с просьбой простить нас” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]]).
84	1JN	2	1	j045	guidelines-sonofgodprinciples	τὸν Πατέρα	1	the Father	This is an important title for God. Alternate translation: “God the Father” (See: [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
85	1JN	2	1	j046	figs-nominaladj	δίκαιον	1	the righteous	John is using the adjective **righteous** as a noun in order to indicate a specific type of person. Your language may use adjectives in the same way. If not, you can translate this with an equivalent expression. Alternate translation: “the one who is righteous” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
86	1JN	2	2	j047	writing-pronouns	αὐτὸς	1	Он — примирительная жертва за наши грехи	“Бог больше не гневается на нас, потому что Иисус отдал Свою жизнь за наши грехи” или “Иисус пострадал за наши грехи вместо нас, поэтому Бог больше не гневается на нас”.
87	1JN	2	2	h8fg	figs-abstractnouns	αὐτὸς ἱλασμός ἐστιν περὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν, οὐ περὶ τῶν ἡμετέρων δὲ μόνον, ἀλλὰ καὶ περὶ ὅλου τοῦ κόσμου	1	he is the propitiation for our sins, and not for ours only, but also for the whole world	The abstract noun **propitiation** refers to something that someone does for someone else or gives to someone else so that he will no longer be angry. If it would be clearer in your language, you could translate this with an equivalent expression. Alternate translation: “because of Jesus, God is no longer angry about our sins, and not only about ours, but also about those of the whole world” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
88	1JN	2	2	j048	figs-metonymy	ὅλου τοῦ κόσμου	1	the whole world	John uses **world** to mean various things in this letter. Here it figuratively refers to the people living in the world. Alternate translation: “everyone in the world” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
89	1JN	2	3	j049	grammar-connect-logic-result	ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι ἐγνώκαμεν αὐτόν, ἐὰν τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τηρῶμεν	1	А то, что мы знаем Его	“Мы знаем, что у нас с Ним хорошие взаимоотношения” или “мы знаем, что имеем мир с Богом”.
90	1JN	2	3	j050	figs-idiom	ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι	1	соблюдаем Его заповеди	“повинуемся Его постановлениям”
91	1JN	2	3	el7q		γινώσκομεν ὅτι ἐγνώκαμεν αὐτόν	1	we know that we have known him	John is using the word **know** in two different senses. See the discussion of the word **know** in Part 3 of the Introduction to 1 John. If your language has different words for these different senses, it would be appropriate to use them here. Alternate translation: “we can be assured that we have a close relationship with him”
92	1JN	2	3	j051	writing-pronouns	αὐτόν…αὐτοῦ	1	him…his	In this verse, the words **him** and **his** refer to God, the one who has given the commandments that people must obey. Alternate translation: “God…God’s” (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
93	1JN	2	3	qn85	figs-idiom	ἐὰν τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τηρῶμεν	1	if we keep his commandments	Here, **keep** is an idiom that means “obey.” Alternate translation: “if we obey what he has commanded” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
94	1JN	2	4	j052	figs-hypo	ὁ λέγων, ὅτι ἔγνωκα αὐτὸν, καὶ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ μὴ τηρῶν, ψεύστης ἐστίν	1	Кто говорит	“человек, который говорит”
95	1JN	2	4	kmz5		ὁ λέγων	1	«я знаю Его»	“Я имею мир с Богом”
96	1JN	2	4	q665		ἔγνωκα αὐτὸν	1	но не соблюдает	“но не повинуется” или “но отказыается исполнять”
97	1JN	2	4	j053	writing-pronouns	αὐτὸν…αὐτοῦ	1	Его заповеди	“то, что Бог ему говорит”
98	1JN	2	4	j054	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	и нет в нём истины	Истина здесь сравнивается с личностью, пребывающей внутри человеческого духа. Альтернатинвный перевод: “он не верит в истину, открытую ему Богом” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
99	1JN	2	4	qp1j	figs-idiom	μὴ τηρῶν	1	does not keep	In this instance, the word **keep** is an idiom that means “obey.” Alternate translation: “does not obey” or “disobeys” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
100	1JN	2	4	j055	figs-parallelism	ψεύστης ἐστίν, καὶ ἐν τούτῳ ἡ ἀλήθεια οὐκ ἔστιν	1	is a liar, and the truth is not in this one	These two phrases mean similar things. John is likely using repetition for emphasis. If it would be clearer in your language, you could combine these phrases. Alternate translation: “is certainly not speaking the truth” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-parallelism]])
101	1JN	2	4	cj84	figs-metaphor	καὶ ἐν τούτῳ ἡ ἀλήθεια οὐκ ἔστιν	1	and the truth is not in this one	John is speaking figuratively of the **truth** as if it were an object that could be inside someone. Alternate translation: “and such a person is not speaking the truth” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
102	1JN	2	4	j056	figs-abstractnouns	καὶ ἐν τούτῳ ἡ ἀλήθεια οὐκ ἔστιν	1	and the truth is not in this one	If it would be clearer in your language, you could express the idea behind the abstract noun **truth** with an adjective such as “true.” Alternate translation: “and what such a person says is not true” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
103	1JN	2	5	j057	figs-hypo	ὃς δ’ ἂν τηρῇ αὐτοῦ τὸν λόγον, ἀληθῶς ἐν τούτῳ ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ τετελείωται	1	кто соблюдает Его слово	“Соблюдать Его Слово” - значит “исполнять Божьи заповеди”. Альтернативный перевод: “исполняет Божью волю” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]]).
104	1JN	2	5	j058	figs-metonymy	τηρῇ αὐτοῦ τὸν λόγον	1	в том действительно Божья любовь достигла совершенства	Возможные значения: 1) речь идёт о любви человека к Богу, которая достигла своего совершенства: “значит тот человек любит Бога совершенной любовью”; 2) здесь говорится о Божьей совершеной любви к людям: “Божья любовь в том человеке достигла совершенства” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-possession]] и [[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
105	1JN	2	5	aqa4	figs-idiom	τηρῇ αὐτοῦ τὸν λόγον	1	поэтому мы знаем, что мы в Нём	То есть “у нас есть взаимотношения с Богом”. Альтернативный перевод: “Если мы исполняем Божью волю, то можем быть уверены, что мы имеем с Ним глубокие взаимоотношения” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
106	1JN	2	5	j059	writing-pronouns	αὐτοῦ…αὐτῷ	1	his…him	The words **his** and **him** in this verse refer to God. Alternate translation: “God’s…God” (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
107	1JN	2	5	x88p	figs-possession	ἀληθῶς ἐν τούτῳ ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ τετελείωται	1	in this one truly the love of God has been perfected	The phrase **the love of God** could mean one of two things. (1) It could refer to a person loving God. Alternate translation: “that person indeed loves God completely” (2) It could refer to God loving people. Alternate translation: “God’s love has achieved its purpose in that person’s life” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-possession]])
108	1JN	2	5	j060	figs-activepassive	ἀληθῶς ἐν τούτῳ ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ τετελείωται	1	in this one truly the love of God has been perfected	If it would be clearer in your language, you could use an active verbal form in place of the passive verbal form **has been perfected**. The person or thing doing the action will depend on how you decide to translate the phrase **the love of God** (see previous note). Alternate translation: “that person indeed loves God completely” or “God’s love has achieved its purpose in that person’s life” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]])
109	1JN	2	5	b688	figs-metaphor	ἐν αὐτῷ ἐσμεν	1	we are in him	John is speaking figuratively as if believers could be inside of God. This expression describes having a close relationship. Alternate translation: “we have a close relationship with God” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
110	1JN	2	6	u6lu	figs-metaphor	ἐν αὐτῷ μένειν	1	Кто говорит, что находится в Нём	“Находиться в Боге” - значит “поддерживать с Ним глубокие взаимоотношения”. Альтернативный перевод: “что поддерживает взаимоотношения с Ним”, “что имеет с Ним единство” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
111	1JN	2	6	j061	figs-metaphor	ἐν αὐτῷ μένειν	1	тот должен поступать так, как Он поступал	Можно сказать: “тот должен жить так, как жил Иисус” или “он должен повиноваться Богу так, как это делал Христос” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
112	1JN	2	6	j062	writing-pronouns	ἐν αὐτῷ	1	in him	The pronoun **him** refers to God. Alternate translation: “in God” (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
113	1JN	2	6	x5n1	figs-metaphor	ὀφείλει καθὼς ἐκεῖνος περιεπάτησεν, καὶ αὐτὸς περιπατεῖν	1	ought, just as that one walked, also to walk himself	As in [1:6](../01/06.md) and [1:7](../01/07.md), John is using the word **walk** figuratively to mean how a person lives and behaves. Alternate translation: “must live as Jesus lived” or “must obey God just as Jesus did” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
114	1JN	2	6	j063	writing-pronouns	ἐκεῖνος	1	that one	John is using this demonstrative pronoun to refer to Jesus, and specifically to Jesus when he lived on earth. Alternate translation: “Jesus” (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
115	1JN	2	7	py9g	figs-nominaladj	ἀγαπητοί	1	Связующее утверждение:	Иоанн говорит об основополагающих принципах общения между Богом и человеком - о послушании и любви.
116	1JN	2	7	vz9w	figs-idiom	ἀπ’ ἀρχῆς	1	Мои любимые!	“Возлюбленные” или “Драгоценные мои друзья!”
117	1JN	2	7	eia9	figs-metonymy	ὁ λόγος ὃν ἠκούσατε	1	Пишу вам не новую заповедь, но древнюю заповедь	“Хочу, чтобы вы любили друг друга. И это не новая, но старая, уже известная вам заповедь” (Иоанн имеет в виду заповедь любви, оставленную Иисусом).
118	1JN	2	7	amu6	figs-explicit	ὁ λόγος ὃν ἠκούσατε	1	от самого начала	“От самого начала” - значит “с того момента, как вы приняли Иисуса”. Альтернативный перевод: “с того момента, как вы поверили в Иисуса Христа” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]]).
119	1JN	2	7	079b				Древняя заповедь — это слово, которое вы слышали от самого начала	“Древня заповедь - это послание, которое вы слышали...”
120	1JN	2	8	j064	figs-idiom	πάλιν	1	Также пишу вам новую заповедь	“Но, с другой стороны, это также и новая заповедь”
121	1JN	2	8	i1up	figs-explicit	ἐντολὴν καινὴν γράφω ὑμῖν	1	Её истина находится как в Нём, так и в вас	“которая истинна и которая была показана через дела Иисуса и показывается через ваши дела”
122	1JN	2	8	j065	grammar-connect-logic-result	ὅ ἐστιν ἀληθὲς ἐν αὐτῷ καὶ ἐν ὑμῖν, ὅτι ἡ σκοτία παράγεται, καὶ τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν ἤδη φαίνει	1	тьма проходит и истинный свет уже светит	Здесь “тьма” является метафорой “зла”, а “свет” - метафорой “добра”. Альтернативный перевод: “потому что вы перестаёте творить зло и начинаете совершать всё больше и больше добра” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
123	1JN	2	8	j066	figs-explicit	ὅ ἐστιν ἀληθὲς ἐν αὐτῷ καὶ ἐν ὑμῖν	1	which is true in him and in you	Since Jesus consistently obeyed the commandment to love, it is likely that John is emphasizing that believers are doing the same thing themselves. If it would be helpful to your readers, you could bring out this implicit emphasis in your translation. If you do not put the next clause before this one, as the previous note suggests, it may still be helpful to begin a new sentence here. Alternate translation: “Jesus truly obeyed this commandment, and you are now truly obeying it as well” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
124	1JN	2	8	c2fa	figs-metaphor	ὅ ἐστιν ἀληθὲς ἐν αὐτῷ καὶ ἐν ὑμῖν	1	which is true in him and in you	John is speaking figuratively as if this commandment were **true** inside of Jesus and these believers. Alternate translation: “Jesus truly obeyed this commandment, and you are now truly obeying it as well” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
125	1JN	2	8	j067	writing-pronouns	αὐτῷ	1	him	The pronoun **him** refers to Jesus. John is using him as the supreme example of loving others. Alternate translation: “Jesus” (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
126	1JN	2	8	i8gr	figs-metaphor	ἡ σκοτία παράγεται, καὶ τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν ἤδη φαίνει	1	the darkness is going away and the true light is already shining	As in [1:5](../01/05.md), John is using the word **darkness** figuratively to mean evil and the word **light** figuratively to mean what is holy, right, and good. The **shining** of the light figuratively represents its influence. Alternate translation: “what is evil is going away and what is genuinely good is becoming influential instead” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
127	1JN	2	8	j068	figs-metonymy	τὸ φῶς τὸ ἀληθινὸν	1	the true light	Since John calls God “the True One” in [5:20](../05/20.md), he may be referring to God’s goodness and holiness when he says **the true light**. Alternate translation: “the goodness of God” or “the holiness of God” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
128	1JN	2	9	a3jt	figs-hypo	ὁ λέγων ἐν τῷ φωτὶ εἶναι, καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μισῶν, ἐν τῇ σκοτίᾳ ἐστὶν ἕως ἄρτι	1	Общая информация:	Под словом “брат” подразумевается любой верующий.
129	1JN	2	9	srl7	figs-metaphor	ἐν τῷ φωτὶ εἶναι	1	Кто говорит	“Если кто-то заявляет” или “если ты утверждаешь” (речь не идёт о конкретном человеке).
130	1JN	2	9	j069	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	что он во свете	Свет явлется метафорой святости. Можно сказать: “что он поступает правильно”, “что не делает ничего плохого” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
131	1JN	2	9	j4f7	figs-metaphor	τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ	1	тот ещё во тьме	Тьма является метафорой греха: “тот всё ещё продолжает пребывать во грехе”, “тот продолжает жить во зле” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
132	1JN	2	9	j070	figs-gendernotations	τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ	1	his brother	Although the term **brother** is masculine, John is using the word in a generic sense that includes both men and women. Alternate translation: “a fellow believer” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
133	1JN	2	9	mp9f	figs-metaphor	ἐν τῇ σκοτίᾳ ἐστὶν	1	is in the darkness	As in [1:5](../01/05.md), John is using the word **darkness** figuratively to mean what is wrong or evil. Alternate translation: “is doing what is wrong” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
134	1JN	2	9	j071		ἕως ἄρτι	1	until now	Alternate translation: “still”
135	1JN	2	10	j072	figs-hypo	ὁ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, ἐν τῷ φωτὶ μένει	1	и в нём нет преткновения	“И ничто не является для него преткновением”. “Преткновение” - это метафлра, употребляющаяся в значении “нравственное падение”, “духовный крах”, “грех”. Альтернативный перевод: “и ничто не способно заставить его согрешить”, “и все его дела угодны Богу” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
136	1JN	2	10	j073	figs-metaphor	τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ	1	his brother	See how you translated this in [2:9](../02/09.md). Alternate translation: “his fellow believer” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
137	1JN	2	10	j074	figs-genericnoun	τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ	1	his brother	If it would be clearer in your language, you could translate this in the plural, since John likely does not have a specific individual in view, as he does in [2:9](../02/09.md). Rather, John is speaking of loving all believers. Alternate translation: “his fellow believers” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
138	1JN	2	10	j075	figs-metaphor	ἐν τῷ φωτὶ μένει	1	remains in the light	John is using the word **light** figuratively to mean what is holy, right, and good. Alternate translation: “is genuinely doing what is right” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
139	1JN	2	10	j076	figs-metaphor	ἐν τῷ φωτὶ μένει	1	remains in the light	See the discussion of the term “remain” in Part 3 of the Introduction to 1 John. Here the word seems to describe behavior that is recognized to be genuine because it is consistent. Alternate translation: “is genuinely doing what is right” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
140	1JN	2	10	q2x1	figs-metaphor	σκάνδαλον ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν	1	a stumbling-block is not in him	John is using the term **stumbling-block**, which means something that a person would trip over, figuratively to mean something that would cause a person to sin. Alternate translation: “nothing will cause him to sin” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
141	1JN	2	10	j077	figs-explicit	σκάνδαλον ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν	1	a stumbling-block is not in him	John speaks of this **stumbling-block** being **in** or inside a person because it represents the hatred for a fellow believer that he describes in [2:9](../02/09.md). If it would be helpful to your readers, you could indicate this explicitly. Alternate translation: “he has no hatred inside of him that will cause him to sin” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
142	1JN	2	11	j078	figs-metaphor	τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ	1	тот находится во тьме	“тот всё ещё живет под властью греха”
143	1JN	2	11	j079	figs-parallelism	ἐν τῇ σκοτίᾳ ἐστὶν, καὶ ἐν τῇ σκοτίᾳ περιπατεῖ	1	и не знает, куда идёт	Речь идёт о том, что такой верующий не знает, как ему нужно жить. Альтернативный перевод: “и не понимает, как ему следует поступать” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
144	1JN	2	11	w4r2	figs-metaphor	ἐν τῇ σκοτίᾳ ἐστὶν	1	потому что тьма ослепила ему глаза	Тьма символизирует зло и грех. Альтернативный перевод: “грех мешает ему понять и принять истину” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
145	1JN	2	11	u44x	figs-metaphor	ἐν τῇ σκοτίᾳ περιπατεῖ	1	walks in the darkness	John is using the word **walk** figuratively to mean how a person lives and behaves. Alternate translation: “conducts his life in wrong ways” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
146	1JN	2	11	j080	grammar-connect-logic-result	οὐκ οἶδεν ποῦ ὑπάγει, ὅτι ἡ σκοτία ἐτύφλωσεν τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ	1	he does not know where he is going, because the darkness has blinded his eyes	If it would be clearer in your language, you could reverse the order of these phrases, since the second phrase gives the reason for the result that the first phrase describes. Alternate translation: “because the darkness has blinded his eyes, he does not know where he is going” (See: [[rc://en/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
147	1JN	2	11	y5cs	figs-metaphor	οὐκ οἶδεν ποῦ ὑπάγει	1	he does not know where he is going	This is a continuation of the metaphor of walking as a figurative description of how a person lives and behaves. Alternate translation: “he does not know the right way to live” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
148	1JN	2	11	j081	figs-metaphor	ὅτι ἡ σκοτία ἐτύφλωσεν τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ	1	because the darkness has blinded his eyes	John is using blindness figuratively to mean a loss of moral sense. Alternate translation: “because evil intentions are keeping him from knowing right and wrong” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
149	1JN	2	12	in8n	figs-metaphor	τεκνία	1	Общая информация:	Иоанн объясняет, почему его послание адресовано верующим разного духовного возраста. Попытайтесь подобрать слова с похожим знаением или оформите свой перевод как поэтические строки.
150	1JN	2	12	ed41	figs-activepassive	ἀφέωνται ὑμῖν αἱ ἁμαρτίαι	1	Дети	Иоанн был престарелым апостолом. Он называет верующих “детьми”, чтобы выразить глубину своей любви к ним. См., как вы перевели аналогичную мысль в [1 Иоанна 2:1](../02/01.md). Альтернативный перевод: “мои дорогие сыновья и дочери во Христе!” или “вы так же ценны для меня, как дети - для своих родителей” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
151	1JN	2	12	j082	writing-pronouns	διὰ τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	потому что вам прощены грехи	Вместо страдательного залога можно употребить действительный: “потому что Бог простил вам ваши грехи” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
152	1JN	2	12	yjy8	figs-metonymy	διὰ τὸ ὄνομα αὐτοῦ	1	because of his name	“his name” refers to Christ and who he is. Alternate translation: “because of what Christ has done for you” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
153	1JN	2	13	kue2	figs-metaphor	πατέρες	1	Отцы, пишу вам	Слово “отцы” здесь является метафорой, употребляющейся в значении “зрелые верующие. Альтернативный перевод: “Я обращаюсь к зрелым верующим:..” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
154	1JN	2	13	y1vm		ἐγνώκατε	1	потому что вы узнали	“потому что у вас есть взаимоотношения”
155	1JN	2	13	wmt8	figs-idiom	τὸν ἀπ’ ἀρχῆς	1	Того, Кто существует от начала	“с Тем, Кто всегда существовал” или “с вечным Богом” (речь идёт об Иисусе или о Небесном Отце).
156	1JN	2	13	wg4v	figs-metaphor	νεανίσκοι	1	Юноши	Вероятно, Иоанн имеет в виду новообращённых христиан, не имевших духовной зрелости. Альтернативный перевод: “юные в вере” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
157	1JN	2	13	j083	figs-gendernotations	νεανίσκοι	1	потому что вы победили лукавого	Отказ верующих исполнять волю сатаны и разрушение ими планов дьявола сравнивается с победой в духовной войне (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
158	1JN	2	13	tfh1	figs-metaphor	νενικήκατε τὸν πονηρόν	1	you have overcome the evil one	John speaks figuratively of these strong believers refusing to do what the devil wants as if they had defeated him in a struggle. Alternate translation: “you refuse to do what the devil wants” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
159	1JN	2	13	j084	figs-nominaladj	τὸν πονηρόν	1	the evil one	John is using the adjective **evil** as a noun in order to indicate a specific being. ULT adds **one** to show this. Your language may use adjectives in the same way. If not, you can translate this with an equivalent expression. Alternate translation: “the one who is evil” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
160	1JN	2	13	j085	figs-metonymy	τὸν πονηρόν	1	the evil one	John is speaking figuratively of the devil, by association with the way that he is **evil**. Alternate translation: “the devil” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
161	1JN	2	14	j086	figs-parallelism	ἔγραψα ὑμῖν, παιδία, ὅτι ἐγνώκατε τὸν Πατέρα	1	вы сильны	Речь не идёт о физической силе, но о верности Христу (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
162	1JN	2	14	j087	translate-textvariants	ἔγραψα ὑμῖν, παιδία, ὅτι ἐγνώκατε τὸν Πατέρα	1	Божье слово находится в вас	“Божье Слово” - это метонимия, означающая “Божье послание”. Пребывание Божьего Слова в верующих равносильно их верности Христу и личному познанию Божьего Сына. Альтернативный перевод: “Господь продолжает учить вас” или “вы знаете Слово Божье” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]] и [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
163	1JN	2	14	j088	figs-verbs	ἔγραψα ὑμῖν	1	I have written to you	By saying **I have written**, John is expressing himself slightly differently than in [2:12–13](../02/12.md), where he says, “I am writing.” The difference is likely only for emphasis, as John looks back at what he has just said and indicates that he is saying it again. However, if your language distinguishes between the present and present perfect tenses, it would be appropriate to show the difference in your translation. (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-verbs]])
164	1JN	2	14	j089	figs-metaphor	παιδία	1	young children	While this is a different term from “little children” in [2:12](../02/12.md), figuratively it means the same thing. Alternate translation: “new believers” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
165	1JN	2	14	j090		ἐγνώκατε	1	you know	As in [2:4](../02/04.md), John is using the word **know** in a specific sense. See how you translated it there. Alternate translation: “you have a close relationship with”
166	1JN	2	14	j091	guidelines-sonofgodprinciples	τὸν Πατέρα	1	the Father	**The Father** is an important title for God. Alternate translation: “God the Father” (See: [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
167	1JN	2	14	j092	figs-metaphor	πατέρες	1	fathers	The term **fathers** likely has the same figurative meaning as in [2:13](../02/13.md). Alternate translation: (1) “mature believers” or (2) “church leaders” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
168	1JN	2	14	j093		ἐγνώκατε	2	you know	As in [2:4](../02/04.md), John is using the word **know** in a specific sense. See how you translated it there. Alternate translation: “you have a close relationship with”
169	1JN	2	14	j094	figs-idiom	τὸν ἀπ’ ἀρχῆς	1	the one who is from the beginning	John uses the phrase **from the beginning** in various ways in this letter. Here it refers to the eternal existence of God. Alternate translation: “God, who has always existed” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
170	1JN	2	14	j095	figs-metaphor	νεανίσκοι	1	young men	The term **young men** likely has the same figurative meaning as in [2:13](../02/13.md). Alternate translation: “strong believers” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
171	1JN	2	14	j096	figs-gendernotations	νεανίσκοι	1	young men	Although the term **men** is masculine, John is likely using the word figuratively in a generic sense that includes both men and women. Alternate translation: “strong believers” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
172	1JN	2	14	l74j	figs-metaphor	ἰσχυροί ἐστε	1	you are strong	John is using the word **strong** not literally to describe believers’ physical strength, but figuratively to describe to their faithfulness to Jesus. Alternate translation: “you are faithful to Jesus” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
173	1JN	2	14	u3n8	figs-metaphor	ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἐν ὑμῖν μένει	1	the word of God remains in you	See the discussion of the term “remain” in Part 3 of the Introduction to 1 John. Here the word seems to describe behavior that is recognized to be genuine because it is consistent. Alternate translation: “you genuinely obey what God has commanded” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
174	1JN	2	14	j097	figs-metonymy	ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ἐν ὑμῖν μένει	1	the word of God	John is using the term **word** figuratively to refer to what God has commanded using words. Alternate translation: “what God has commanded” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
175	1JN	2	14	j098	figs-metaphor	νενικήκατε τὸν πονηρόν	1	you have overcome the evil one	John speaks figuratively of these strong believers refusing to do what the devil wants as if they had defeated him in a struggle. Alternate translation: “you refuse to do what the devil wants” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
176	1JN	2	14	j099	figs-nominaladj	τὸν πονηρόν	1	the evil one	John is using the adjective **evil** as a noun in order to indicate a specific being. ULT adds **one** to show this. Your language may use adjectives in the same way. If not, you can translate this with an equivalent expression. Alternate translation: “the one who is evil” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
177	1JN	2	14	j100	figs-metonymy	τὸν πονηρόν	1	the evil one	John is speaking figuratively of the devil, by association with the way that he is **evil**. Alternate translation: “the devil” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
178	1JN	2	15	j101	figs-ellipsis	μὴ ἀγαπᾶτε τὸν κόσμον, μηδὲ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ	1	Не любите этот мир	Слово “мир”, употребляющееся в 2:15-17, относится ко всему, что восстаёт против Бога. Альернативный перевод: “не поступайте так, как люди этого мира, не знающие Бога” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
179	1JN	2	15	xig6	figs-metonymy	μὴ ἀγαπᾶτε τὸν κόσμον	1	и то, что в нём	“и всё, что бесчестит Божье имя”
180	1JN	2	15	h2hm	figs-parallelism	μηδὲ τὰ ἐν τῷ κόσμῳ	1	Кто любит этот мир, в том нет любви Отца	Человек не может одновременно любить Бога и всё, что порочит Его имя (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
181	1JN	2	15	p56b	figs-hypo	ἐάν τις ἀγαπᾷ τὸν κόσμον, οὐκ ἔστιν ἡ ἀγάπη τοῦ Πατρὸς ἐν αὐτῷ	1	в том нет любви Отца	“тот не любит Отца”
182	1JN	2	15	s48z	figs-possession	οὐκ ἔστιν ἡ ἀγάπη τοῦ Πατρὸς ἐν αὐτῷ	1	the love of the Father is not in him	The phrase **the love of the Father** could mean one of two things. (1) It could refer to a person loving God the Father. Alternate translation: “that person does not really love God the Father” (2) It could refer to God loving people. Alternate translation: “God’s love is not genuinely at work in that person’s life” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-possession]])
183	1JN	2	15	j102	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρὸς	1	of the Father	**Father** is an important title for God. Alternate translation: “of God the Father” (See: [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
184	1JN	2	16	j103	translate-versebridge	ὅτι	1	желание человеческой греховной природы	“плотские страсти” или “вожделения падшей природы человека”
185	1JN	2	16	j104	figs-metonymy	πᾶν τὸ ἐν τῷ κόσμῳ	1	похоть глаз	“непреодоллимое желание заполучить увиденное”
186	1JN	2	16	pz3q	figs-metonymy	ἡ ἐπιθυμία τῆς σαρκὸς	1	не от Отца	“не исходит от Отца”
187	1JN	2	16	x124	figs-metonymy	ἡ ἐπιθυμία τῶν ὀφθαλμῶν	1	the lust of the eyes	John is using the term **eyes** figuratively to mean the ability to see. Alternate translation: “the strong desire to have things that we see” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
188	1JN	2	16	j105		ἡ ἀλαζονία τοῦ βίου	1	the arrogance of life	John is likely using the Greek term that ULT translates as **life** in one of its specific senses, to mean “possessions,” as in [3:17](../03/17.md). Alternate translation: “pride in one’s possessions”
189	1JN	2	16	c3xw	figs-metonymy	οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ Πατρός, ἀλλὰ ἐκ τοῦ κόσμου ἐστίν	1	is not from the Father, but is from the world	See how you translated the term **world** in [2:15](../02/15.md). It has a similar meaning in this verse. Alternate translation: “does not represent how God the Father wants us to live, but instead comes from an ungodly value system” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
190	1JN	2	16	j106	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρός	1	the Father	This is an important title for God. Alternate translation: “God the Father” (See: [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
191	1JN	2	17	j107	figs-metonymy	ὁ κόσμος	1	проходит	“пройдёт” или “будет уничтожен”
192	1JN	2	17	ct43	figs-metaphor	παράγεται	1	is going away	John speaks figuratively of the **world** as if it were leaving. Alternate translation: “will not last very much longer” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
193	1JN	2	17	j108	figs-ellipsis	καὶ ἡ ἐπιθυμία αὐτοῦ	1	and its desire	John is leaving out some of the words that a sentence would need in many languages in order to be complete. These words can be supplied from the previous phrase. Alternate translation: “and its desire is also going away” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
194	1JN	2	17	j109	figs-possession	ἡ ἐπιθυμία αὐτοῦ	1	its desire	John is using the possessive form to show that the **world** is the source of this **desire** and gives it its character. Alternate translation: “worldly desire” or “the desire that this system of values creates in people” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-possession]])
195	1JN	2	17	j110	figs-genericnoun	ἡ ἐπιθυμία αὐτοῦ	1	its desire	If it would be clearer in your language, you could translate this in the plural, since John is referring to all of the different types of **desire** associated with the **world** that he described in [2:16](../02/16.md). Alternate translation: “worldly desires” or “the desires that this system of values creates in people” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
196	1JN	2	17	j111	figs-metaphor	μένει εἰς τὸν αἰῶνα	1	remains to the age	See the discussion of the term “remain” in Part 3 of the Introduction to 1 John. Here the word seems to refer to continuing existence. Alternate translation: “will live forever” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
197	1JN	2	17	j112	figs-idiom	εἰς τὸν αἰῶνα	1	to the age	This is an idiom. Alternate translation: “forever” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
198	1JN	2	18	c7td	figs-metaphor	παιδία	1	Связующее утверждение:	Иоанн предостерегает верующих относительно антихристов.
199	1JN	2	18	esd9	figs-idiom	ἐσχάτη ὥρα ἐστίν…ὅτι ἐσχάτη ὥρα ἐστίν	1	Дети	См., как вы перевели это слово в [1 Иоанна 2:1](../02/01.md).
200	1JN	2	18	r2vq		ἀντίχριστος ἔρχεται, καὶ νῦν ἀντίχριστοι πολλοὶ γεγόνασιν	1	наступило последнее время	Речь идёт о последнем времени перед возвращением Христа. Альтернативный перевод: “Иисус уже скоро вернётся” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
201	1JN	2	18	f21f				уже появилось множество антихристов	“уже повилось множество противников Христа”
202	1JN	2	18	9527				Мы понимаем, что это последнее время, потому что вы слышали, что придёт антихрист, и потому что уже появилось множество антихристов.	“Скоро придёт антихрист, и уже появилось множество антихристов. Эти признаки указывают нам на то, что мы живём в последнее время”
203	1JN	2	19	rmj7	figs-metaphor	ἐξ ἡμῶν ἐξῆλθαν	1	Они вышли от нас	“они ушли от нас”
204	1JN	2	19	ytb1	figs-explicit	ἀλλ’ οὐκ ἦσαν ἐξ ἡμῶν…οὐκ εἰσὶν πάντες ἐξ ἡμῶν	1	но не были нашими	“хотя, в действительности, они и не были нашими” или “но они никогда не были такими, как мы” (то есть они никогда не верили в Иисуса).
205	1JN	2	19	j113	figs-explicit	οὐκ ἦσαν ἐξ ἡμῶν	1	если бы они были нашими, то остались бы с нам	“Если бы они действительно верили в Иисуса, тогда бы они не ушли от нас”.
206	1JN	2	19	j114	figs-hypo	εἰ γὰρ ἐξ ἡμῶν ἦσαν, μεμενήκεισαν ἂν μεθ’ ἡμῶν	1	For if they had been from us, they would have remained with us	John is using a hypothetical situation to help his readers recognize why the claim he is making is true. Alternate translation: “Suppose they had genuinely been part of our group. Then they would have continued to participate in it” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-hypo]])
207	1JN	2	19	jin1	figs-metaphor	μεμενήκεισαν ἂν μεθ’ ἡμῶν	1	they would have remained with us	See the discussion of the term “remain” in Part 3 of the Introduction to 1 John. Here the word seems to refer to continuing participation in a group. Alternate translation: “they would have continued to participate in our group” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
208	1JN	2	19	j115	figs-ellipsis	ἀλλ’ ἵνα φανερωθῶσιν ὅτι οὐκ εἰσὶν πάντες ἐξ ἡμῶν	1	but so that they would be made apparent, that they are all not from us	John is leaving out some of the words that a sentence would need in many languages in order to be complete. These words can be supplied from the previous sentence. Alternate translation: “but so that their actions would reveal that all of them were not genuinely part of our group, they left us” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
209	1JN	2	19	j116	figs-activepassive	ἵνα φανερωθῶσιν	1	so that they would be made apparent	See the discussion of the term “appear” in Part 3 of the Introduction to 1 John. In this case, this Greek passive verbal form does seem to have a genuinely passive meaning. That is, the people who left the group are the objects rather than the subjects of this action. But if it your language does not use passive forms, you could say this with an active form, and you could say what is doing the action. Alternate translation: “so that their actions would reveal” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]])
210	1JN	2	19	j117		οὐκ εἰσὶν πάντες ἐξ ἡμῶν	1	they are all not from us	The word **all** means all the people who left the group. If it would be clearer in your language, you could make the subject negative and the verb positive. Alternate translation: “none of them are from us” or “none of them were genuinely part of our group”
211	1JN	2	20	j118	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	Общая информация:	В Ветхом Завете “помазанием” назывался обряд посвящения кого-либо на служение Богу. На голову такого человека выливался елей (оливковое масло), и этот человек считался отделённым для особых целей.
212	1JN	2	20	i3m1	figs-abstractnouns	ὑμεῖς χρῖσμα ἔχετε ἀπὸ τοῦ Ἁγίου	1	Впрочем, вы имеете помазание от Святого	Иоанн говорит о Святом Духе как о помазании, которое верующие получили от Иисуса. Вместо существительного вы можете использовать глагол: “Святой Дух наделил вас способностью понимать такого истины” или “но Христос дал вам Свой Дух” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]] и [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
213	1JN	2	20	j119	translate-unknown	ὑμεῖς χρῖσμα ἔχετε ἀπὸ τοῦ Ἁγίου	1	от Святого	Речь идёт об Иисусе. Можно сказать: “от святого Иисуса” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]]).
214	1JN	2	20	j120	figs-metaphor	ὑμεῖς χρῖσμα ἔχετε ἀπὸ τοῦ Ἁγίου	1	и всё знаете	Вы можете употребить здесь общее выражение, например, “и имеете знание” или “и знаете истину” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
215	1JN	2	20	gy16	figs-nominaladj	τοῦ Ἁγίου	1	the Holy One	John is using the adjective **Holy** as a noun in order to indicate a specific person. ULT adds **One** to show this. John is referring specifically to God, and so ULT capitalizes both of these words to show that they are describing a divine person. Your language may allow you to use this adjective as a noun. If not, you can translate this with an equivalent expression. Alternate translation: “God, the One who is holy” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
216	1JN	2	20	j121	translate-textvariants	οἴδατε πάντες	1	you all know	See the discussion of textual issues at the end of the General Notes to this chapter to decide whether to follow the reading of ULT and say **you all know** or to follow the reading of some other versions and say “you know all things.” (See: [[rc://en/ta/man/translate/translate-textvariants]])
217	1JN	2	20	j122	figs-explicit	οἴδατε πάντες	1	you all know	Based on what he says in the next verse, John likely means here that the believers to whom he is writing **all know** the truth. If it would be helpful to your readers, you could say that explicitly. Alternate translation: “you all know the truth” or “you all know what is true” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
218	1JN	2	21	j123	figs-doublenegatives	οὐκ ἔγραψα ὑμῖν ὅτι οὐκ οἴδατε τὴν ἀλήθειαν, ἀλλ’ ὅτι οἴδατε αὐτήν	1	не потому, что вы не знаете истину	Существительное “истина” можно заменить прилагательным “истинное”: “не потому, что вы не знаете то, что истинно” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
219	1JN	2	21	r8yr	figs-abstractnouns	τὴν ἀλήθειαν…ἐκ τῆς ἀληθείας	1	the truth…from the truth	If it would be clearer in your language, you could express the idea behind the abstract noun **truth** with an adjective such as “true.” Alternate translation: “what is true…from what is true” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
220	1JN	2	21	j124	figs-metonymy	τὴν ἀλήθειαν…ἐκ τῆς ἀληθείας	1	the truth…from the truth	John is likely referring figuratively to the teaching that believers have received from Jesus by association with the way that it is true. Alternate translation: “the true teaching that we received from Jesus…from this true teaching” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
221	1JN	2	21	j125	figs-ellipsis	καὶ ὅτι πᾶν ψεῦδος ἐκ τῆς ἀληθείας οὐκ ἔστιν	1	and that every lie is not from the truth	John is leaving out some of the words that a sentence would need in many languages in order to be complete. These words can be supplied from earlier in the sentence. Alternate translation: “and you know that every lie is not from the truth” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
222	1JN	2	21	j126		πᾶν ψεῦδος ἐκ τῆς ἀληθείας οὐκ ἔστιν	1	every lie is not from the truth	If it would be clearer in your language, you could make the subject negative and the verb positive. Alternate translation: “no lie is from the truth”
223	1JN	2	22	d71l	figs-rquestion	τίς ἐστιν ὁ ψεύστης, εἰ μὴ ὁ ἀρνούμενος ὅτι Ἰησοῦς οὐκ ἔστιν ὁ Χριστός?	1	Кто лжец? Разве не тот, кто отвергает, что Иисус — это Христос?	Иоанн использует вопрос, чтобы объяснить верующим, кем, на самом деле, являются лжецы (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
224	1JN	2	22	d4u7	figs-doublenegatives	ὁ ἀρνούμενος ὅτι Ἰησοῦς οὐκ ἔστιν ὁ Χριστός	1	отвергает, что Иисус — это Христос	“отказывается признавать, что Иисус - это Христос” или “говорит, что Христос не Мессия”
225	1JN	2	22	j127		ὁ Χριστός	1	который отвергает Отца и Сына	“который отвергает истину об Отце и Сыне” или “кто не принимает Отца и Сына”
226	1JN	2	22	j128	figs-genericnoun	οὗτός ἐστιν ὁ ἀντίχριστος	1	Отца и Сына	Это важные звания, раскрывающие взаимоотношения между Богом и Христом (см. [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]]).
227	1JN	2	22	z4t1	figs-explicit	ὁ ἀρνούμενος τὸν Πατέρα καὶ τὸν Υἱόν	1	the one who denies the Father and the Son	If it would be helpful to your readers, you could indicate explicitly why John says this about these people. It may be helpful to begin a new sentence here. Alternate translation: “By denying that Jesus is the Messiah, they are denying both God the Father, who sent Jesus to be the Messiah, and Jesus his Son, whom he sent” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
228	1JN	2	22	pth9	guidelines-sonofgodprinciples	τὸν Πατέρα καὶ τὸν Υἱόν	1	the Father and the Son	These are important titles that describe the relationship between God and Jesus. Alternate translation: “God the Father and Jesus his Son” (See: [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
229	1JN	2	23	j129	figs-explicit	πᾶς ὁ ἀρνούμενος τὸν Υἱὸν	1	есть Отец	“принадлежит Отцу”
230	1JN	2	23	j130	guidelines-sonofgodprinciples	τὸν Υἱὸν…τὸν Υἱὸν	1	кто признаёт Сына	“кто принимает истину о Божьем Сыне”
231	1JN	2	23	k78f	figs-possession	οὐδὲ τὸν Πατέρα ἔχει…τὸν Πατέρα ἔχει	1	does not have the Father…has the Father	The language of possession that John is using actually indicates that such a person does not or does belong to God, rather than that God does not or does belong to such a person. Alternate translation: “does not belong to the Father…belongs to the Father” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-possession]])
232	1JN	2	23	j131	guidelines-sonofgodprinciples	τὸν Πατέρα…τὸν Πατέρα	1	the Father…the Father	This is an important title for God. Alternate translation: “God the Father…God the Father” (See: [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
233	1JN	2	23	u9ep	figs-explicit	ὁ ὁμολογῶν τὸν Υἱὸν	1	The one who confesses the Son	If it would be helpful to your readers, you could say explicitly what this means in light of John says in the previous verse. Alternate translation: “Everyone who truly believes and acknowledges publicly that Jesus is the Son of God and the Messiah” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
234	1JN	2	24	zl8y	figs-explicit	ὃ ἠκούσατε…ὃ…ἠκούσατε	1	Общая информация:	Местоимение “вы” употребляется здесь во множественном числе, поскольку речь идёт о читателях Иоанна и о других верующих (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-you]]).
235	1JN	2	24	dsl7	figs-idiom	ἀπ’ ἀρχῆς…ἀπ’ ἀρχῆς	1	Связующее утверждение:	Иоанн убеждает Боьжих детей продолжать следовать тому, что они прежде слышали от него.
236	1JN	2	24	rfz8	figs-metaphor	ἐν ὑμῖν μενέτω…ἐν ὑμῖν μείνῃ	1	То, что вы слышали	“То, что вы слышали” о праведной жизни, а не о жизни нечестивых людей.
237	1JN	2	24	j132	figs-hypo	ἐὰν ἐν ὑμῖν μείνῃ ὃ ἀπ’ ἀρχῆς ἠκούσατε, καὶ ὑμεῖς ἐν τῷ Υἱῷ καὶ ἐν τῷ Πατρὶ μενεῖτε	1	То, что вы слышали с самого начала, пусть остаётся в вас.	“Помните о том, что вы слышали с самого начала”. Вы можете пояснить: “верьте тому, чему мы вас учили, так же, как вы делали это, когда были новообращёнными” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
238	1JN	2	24	ty7q	figs-metaphor	καὶ ὑμεῖς ἐν τῷ Υἱῷ καὶ ἐν τῷ Πατρὶ μενεῖτε	1	То, что вы слышали с самого начала	“то, что вы слышали от нас об Иисусе, когда только приняли Его”
239	1JN	2	24	j133	guidelines-sonofgodprinciples	τῷ Υἱῷ…τῷ Πατρὶ	1	Если то, что вы слышали с самого начала, останется в вас	Речь идёт о взаимоотношениях с Богом, а не о спасении. Альтернативный перевод: “Если вы продолжите верить тому, что мы вам говорили прежде”.
240	1JN	2	24	ee53				то и вы останетесь в Сыне и в Отце	“То ваши взаимоотношения с Отцом и Сыном станут ещё глубже”. См., как вы перевели аналогичную мысль в [1 Иоанна 2:6](../02/06.md). Альтернативный перевод: “то вы будете иметь общение с Отцом и Сыном” или “ваше единство с Отцом и Сыном станет ещё крепче” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
241	1JN	2	25	llj2		ἡ ἐπαγγελία ἣν αὐτὸς ἐπηγγείλατο ἡμῖν	1	Обещание, которое Он дал нам — это вечная жизнь	“И Бог обещает подарить нам вечную жизнь” или “Тогда Бог исполнит Своё обещание и подарит вам вечную жизнь”.
242	1JN	2	25	j134	writing-pronouns	αὐτὸς	1	жизнь	Речь не идёт лишь о физической жизни, но также о духовной. См., как вы перевели аналогичную мысль в [1 Иоанна 1:1](../01/01.md) (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
243	1JN	2	25	id51	figs-metaphor	τὴν ζωὴν τὴν αἰώνιον	1	eternal life	John means more than physical **life**. This expression can indicate living forever in the presence of God after death, a commonly recognized meaning, but it can also indicate receiving power from God in this life to live in a new way. Alternate translation: “that we would have power to live a new life now and that we would live with him forever after we die” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
244	1JN	2	26	fe44	figs-metaphor	τῶν πλανώντων ὑμᾶς	1	о тех, кто вас обманывает	То есть “сеет среди вас ложные убеждения”. Можно сказать: “о тех, кто пытается убедить вас в обратном” или “о тех, кто пытается заставить вас поверить в ложь” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
245	1JN	2	27	cn2f	figs-metaphor	τὸ χρῖσμα ὃ ἐλάβετε ἀπ’ αὐτοῦ	1	Связующее утверждение:	С 29-го стиха Иоанн начинает развивать мысль о том, что значит быть рождённым от Бога. Из предыдущих стихов ясно, что верующие продолжают грешить; в этой части послания показывается, что Божьи дети получили новую природу, которая не способна грешить. Иоанн также говорит о том, как отличить верующего человека от неверующего.
246	1JN	2	27	j135	writing-pronouns	ἀπ’ αὐτοῦ…αὐτοῦ…ἐν αὐτῷ	1	Помазание, которое вы получили от Него...	Иоанн имеет в виду, что Дух Святой учит верующих новому образу жизни, отличного от того, что присущ людям этого мира.
247	1JN	2	27	j136	figs-metaphor	μένει ἐν ὑμῖν	1	Помазание	То есть “Святой Дух”. См., как вы перевели это слово в [1 Иоанна 2:20](../02/20.md).
248	1JN	2	27	j137	grammar-connect-logic-result	καὶ	2	это помазание само учит вас всему	Слово “всему” имеет обобщающее значение. Альтернативный перевод: “всему, что вам следует знать” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
249	1JN	2	27	j138	figs-metaphor	τὸ αὐτοῦ χρῖσμα	1	в том и оставайтесь	То есть продолжайте углублять свои взаимоотношения с Богом. См., как вы перевели аналогичную мысль в [1 Иоанна 2:6](../02/06.md). Альтернативный перевод: “в том и пребывайте” или “то и углуляйте” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
250	1JN	2	27	tb5k	figs-hyperbole	περὶ πάντων	1	about all things	This is a generalization for emphasis. Alternate translation: “about everything that you need to know” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
251	1JN	2	27	j139		ἀληθές ἐστιν καὶ οὐκ ἔστιν ψεῦδος	1	is true and is not a lie	Alternate translation: “tells the truth and does not lie”
252	1JN	2	27	j140	writing-pronouns	ἐδίδαξεν ὑμᾶς	1	it has taught you	Since the Spirit is a person, if you translate **anointing** as “Spirit” in this verse, it may not be appropriate in your language to use a neuter pronoun in this clause. Alternate translation: “he has taught you” or “the Spirit has taught you” (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
253	1JN	2	27	wr63	figs-metaphor	μένετε ἐν αὐτῷ	1	remain in him	See the discussion of the term “remain” in Part 3 of the Introduction to 1 John. In this instance, it seems to mean the same thing as in [2:6](../02/06.md). See how you translated it there. Alternate translation: “continue to have a close relationship with him” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
254	1JN	2	27	j141	figs-metaphor	μένετε ἐν αὐτῷ	1	remain in him	John is speaking figuratively as if believers could be inside of God. Alternate translation: “continue to have a close relationship with him” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
255	1JN	2	28	tii1		καὶ νῦν	1	Дети, оставайтесь в Нём...	Эта фраза знаменует собой новую часть в послании.
256	1JN	2	28	kjn9	figs-metaphor	τεκνία	1	Дети	Иоанн был престарелым лидером церкви. Он называет верующих детьми, чтобы глубже выразить свою любовь к ним. См., как вы перевели это слово в [1 Иоанна 2:1](../02/01.md). Альтернативный перевод: “Божьи дети!” или “Дорогие мои сыновья и дочери во Христе!” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
257	1JN	2	28	j142	figs-metaphor	μένετε ἐν αὐτῷ	1	когда Он явится	“когда мы увидим Его”
258	1JN	2	28	j143	writing-pronouns	αὐτῷ…ἐὰν φανερωθῇ…ἀπ’ αὐτοῦ…αὐτοῦ	1	чтобы нам иметь уверенность	“чтобы нам не бояться”
259	1JN	2	28	zz4x	figs-activepassive	ἐὰν φανερωθῇ	1	не постыдиться перед Ним	“не постыдиться в Его присутствии”
260	1JN	2	28	j144	figs-parallelism	σχῶμεν παρρησίαν, καὶ μὴ αἰσχυνθῶμεν	1	когда Он придёт	“когда Он вернётся”
261	1JN	2	28	lnk2	figs-abstractnouns	σχῶμεν παρρησίαν	1	we may have boldness	If it would be clearer in your language, you could express the idea behind the abstract noun **boldness** with an adjective such as “confident.” Alternate translation: “we may be confident” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
262	1JN	2	28	d4ql	figs-synecdoche	μὴ αἰσχυνθῶμεν ἀπ’ αὐτοῦ	1	may not be put to shame by him	John is using the word **him**, meaning Jesus, figuratively to mean the presence of Jesus. Alternate translation: “we will not be ashamed to be in his presence” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
263	1JN	2	28	j145	figs-activepassive	μὴ αἰσχυνθῶμεν ἀπ’ αὐτοῦ	1	may not be put to shame by him	If it would be clearer in your language, you could say this with an active form. Alternate translation: “we will not be ashamed to be in his presence” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]])
264	1JN	2	28	x7ic		ἐν τῇ παρουσίᾳ αὐτοῦ	1	at his coming	Alternate translation: “when he returns to earth”
265	1JN	2	29	j146	grammar-connect-condition-fact	ἐὰν εἰδῆτε ὅτι δίκαιός ἐστιν	1	рождён от Него	“родился от Бога” или “является Божьим сыном и дочерью”
266	1JN	2	29	j147	writing-pronouns	ἐστιν…αὐτοῦ	1	he is…him	The words **he** and **him** likely refer to God the Father, since in the next two verses John says that believers are “children of God,” and he speaks in this verse of those who have **been begotten from him**. Alternate translation: “God is…God” (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
267	1JN	2	29	j148	figs-abstractnouns	πᾶς ὁ ποιῶν τὴν δικαιοσύνην	1	everyone who does righteousness	If it would be clearer in your language, you could express the idea behind the abstract noun **righteousness** with an adjective such as “right.” Alternate translation: “everyone who does what is right” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
268	1JN	2	29	u6er	figs-activepassive	πᾶς ὁ ποιῶν τὴν δικαιοσύνην ἐξ αὐτοῦ γεγέννηται	1	everyone who does righteousness has been begotten from him	If it would be clearer in your language, you could say this with an active form. Alternate translation: “God is the father of everyone who does what is right” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]])
269	1JN	2	29	j149	figs-metaphor	πᾶς ὁ ποιῶν τὴν δικαιοσύνην ἐξ αὐτοῦ γεγέννηται	1	everyone who does righteousness has been begotten from him	Since believers have not literally **been begotten** by God, John means this figuratively. He says in [4:9](../04/09.md) that Jesus is the “only-begotten” of God, since God is the actual Father of Jesus in a way that he is not the actual father of believers. Alternate translation: “God is the spiritual father of everyone who does what is right” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
270	1JN	3	intro	d8r2			0		# 1 Иоанна 03 Общие замечания #<br><br>#### Важные концепции ####<br><br>##### Божьи дети #####<br>Несморя на то, что Бог является Творцом всех людей, Его детьми могут стать только те, кто поверил в Иисуса Христа (см. [[rc://en/tw/dict/bible/kt/believe]]).<br><br>##### Каин #####<br>Каин был старшим сыном Адама и Евы - первых людей, сотворённых Богом. Каин возненавидел своего младшего брата и убил его. Если ваши читатели никогда не читали книгу “Бытие”, им может быть не известен этот персонаж, поэтому ваши пояснения могут быть очень полезными для них. <br><br>#### Прочие трудноси, встречающиеся при переводе данной главы ####<br><br>##### “Знать” #####<br>Это понятие используется в 3-й главе в нескольких значениях. Иногда оно употребляется в прямом смысле, когда речь идёт о знании какого-либо факта (например, в 3:2, 3:5, 3:19). В некоторых случах оно используется в значении “пережить или понять что-либо” (см. 3:1, 3:6, 3:16 и 3:20). Возможно, в вашем языке для обозначения этих понятий есть разные слова. <br><br><br>##### “Кто исполняет Его заповеди, тот находится в Боге, и Бог в нём” #####<br>Большинство исследователей придерживаются мнения, что в этом стихе речь идёт о соблюдении Божьей воли, а не о спасении (см. [[rc://en/tw/dict/bible/kt/eternity]] и [[rc://en/tw/dict/bible/kt/save]]).<br><br>## Ссылки: ##<br><br>* __[1 Иоанна 03:01 Замечания](./01.md)__<br><br>__[<<](../02/intro.md) | [>>](../04/intro.md)__
271	1JN	3	1	gl8n	figs-metaphor	ἴδετε	1	Связующее утверждение:	В этой части послания Иоанн говорит верующим об их новой природе, не способной грешить.
272	1JN	3	1	j150		ποταπὴν ἀγάπην δέδωκεν ἡμῖν ὁ Πατὴρ	1	Смотрите какую любовь нам дал Отец	“Задумайтесь над тем, как сильно любит нас Отец”.
273	1JN	3	1	j151	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατὴρ	1	чтобы нам называться и быть детьми Бога	“чтобы Отец мог назвать нас Своими детьми”
274	1JN	3	1	x99a	figs-activepassive	ἵνα τέκνα Θεοῦ κληθῶμεν	1	детьми Бога	Речь идёт о верующих, принадлежащих Богу, благодаря Иисусу Христу.
275	1JN	3	1	j362	figs-metaphor	τέκνα Θεοῦ	1	Мир не принимает нас, потому что не принял Его	Возможные значения: 1) “потому что мы - Божьи дети, а люди этого мира не знают нашего Бога”; 2) “поскольку мир не познал Бога, он ненавиит и нас”.
276	1JN	3	1	j152	translate-textvariants	καὶ ἐσμέν	1	Мир не принимает нас, потому что не принял Его	Под “миром” подразумеваются все те, кто не смиряется перед Богом. Вы можете пояснить: “люди, отказывающие чтить Бога, не понимают, что мы принадлежим Ему, потому что они не знают Господа” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]] и [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]]).
277	1JN	3	1	fq4t	grammar-connect-logic-result	διὰ τοῦτο, ὁ κόσμος οὐ γινώσκει ἡμᾶς, ὅτι οὐκ ἔγνω αὐτόν	1	For this reason the world does not know us, because it did not know him	If it would be clearer in your language, you could reverse the order of these phrases, since the second phrase gives the reason for the result that the first phrase describes. Alternate translation: “because the world did not know God, for that reason it does not know us” (See: [[rc://en/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
278	1JN	3	1	l5e7	figs-metonymy	ὁ κόσμος	1	the world	John uses **world** to mean various things in this letter. Here it figuratively refers to people who do not honor God and who do not live as God wishes. Alternate translation: “ungodly people” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
279	1JN	3	1	j155		οὐ γινώσκει ἡμᾶς…οὐκ ἔγνω αὐτόν	1	does not know us…it did not know him	John is using the word **know** in two different senses. See the discussion of the word “know” in Part 3 of the Introduction to 1 John. If your language has different words for these different senses, it would be appropriate to use them in your translation. Alternate translation: “does not recognize who we are…it did not become acquainted with him”
280	1JN	3	1	j156	figs-explicit	οὐ γινώσκει ἡμᾶς	1	does not know us	If it would be helpful to your readers, you could say explicitly what **the world does not know** about believers in Jesus. Alternate translation: “does not recognize that we are truly God’s children” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
281	1JN	3	1	j157	writing-pronouns	αὐτόν	1	him	The word **him** refers to God, the antecedent in the previous sentence. Alternate translation: “God” (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
282	1JN	3	2	ek9v	figs-nominaladj	ἀγαπητοί	1	Мои любимые!	“Дорогие мои” или “Друзья мои возлюбленные”. См., как вы перевели аналогичное выражение в [1 Иоанна 2:7](../02/07.md).
283	1JN	3	2	j158	figs-explicit	τέκνα Θεοῦ	1	пока не открыто	Вместо страдательного залога можно употребить действительный: “Бог пока не открыл” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
284	1JN	3	2	j159	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	не открыто	Или “не сказал”, “не показал”, “не явил”.
285	1JN	3	2	anq1	figs-activepassive	οὔπω ἐφανερώθη τί ἐσόμεθα	1	what we will be has not yet appeared	See the discussion of the term “appear” in Part 3 of the Introduction to 1 John. Here the term could have either an active or a passive meaning. (1) If the meaning is active, John is speaking of what believers will become. He is not saying that believers will only appear to be this. Alternate translation: “we have not yet become what we will be” (2) If the meaning is passive, John is saying that God has not yet revealed what believers will become. To bring out that meaning, you could translate this with a passive verbal form or, if your language does not use passive forms, you could use an active form and say who will do the action. Alternate translation: “what we will be has not yet been revealed” or “God has not yet revealed what we will be” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]])
286	1JN	3	2	j160	figs-activepassive	ἐὰν φανερωθῇ	1	when he appears	See the discussion of the term “appear” in Part 3 of the Introduction to 1 John. The meaning of the term in this instance seems to be the same as in [2:28](../02/28.md). See how you translated it there. Alternate translation: “when Jesus returns” or “when Jesus is revealed” or “when God reveals Jesus” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]])
287	1JN	3	2	j161	writing-pronouns	ἐὰν φανερωθῇ…αὐτῷ…αὐτὸν…ἐστιν	1	when he appears…him…him…he is	The words **he** and **him** likely refer to Jesus in this verse, since John speaks of **when he appears** or returns. It might be natural in your language to use the name “Jesus” in the first instance and pronouns in the other instances. (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
288	1JN	3	2	j162	grammar-connect-logic-result	ὅμοιοι αὐτῷ ἐσόμεθα, ὅτι ὀψόμεθα αὐτὸν καθώς ἐστιν	1	we will be like him because we will see him as he is	If it would be clearer in your language, you could reverse the order of these phrases, since the second phrase gives the reason for the result that the first phrase describes. Alternate translation: “because we will see him as he is, we will be like him” (See: [[rc://en/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
289	1JN	3	3	pj6a	writing-pronouns	πᾶς ὁ ἔχων τὴν ἐλπίδα ταύτην ἐπ’ αὐτῷ	1	каждый, кто имеет эту надежду на Него, очищает себя	“каждый, кто твёрдо надеется на Христа, хранит себя в чистоте, потому что Христос свят”
290	1JN	3	3	j163	writing-pronouns	αὐτῷ…ἐκεῖνος	1	him…that one	These terms refer to Jesus. Alternate translation: “Jesus…Jesus” (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
291	1JN	3	4	j164	figs-abstractnouns	πᾶς ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν, καὶ τὴν ἀνομίαν ποιεῖ, καὶ ἡ ἁμαρτία ἐστὶν ἡ ἀνομία	1	Общая инфомация:	Комментарии к данному стиху отсутствуют.
292	1JN	3	4	j165	figs-explicit	πᾶς ὁ ποιῶν τὴν ἁμαρτίαν, καὶ τὴν ἀνομίαν ποιεῖ, καὶ ἡ ἁμαρτία ἐστὶν ἡ ἀνομία	1	Everyone who commits sin also commits lawlessness. Indeed, sin is lawlessness	If it would be helpful to your readers, you could explain why John gives this warning. See the discussion of “sin” in Part 3 of the Introduction to 1 John. Alternate translation: “Everyone who commits sin is also breaking God’s law. Indeed, sin is breaking God’s law. So do not listen to the false teachers who are saying that it does not matter what you do in your physical body” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
293	1JN	3	5	j166	writing-pronouns	ἐκεῖνος…ἄρῃ…αὐτῷ	1	Он явился	Вместо действительного залога можно употребить страдательный: “Христос был явлен” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
294	1JN	3	5	g4ph	figs-activepassive	ἐκεῖνος ἐφανερώθη	1	that one appeared	See the discussion of the term “appear” in Part 3 of the Introduction to 1 John. Here the term seems to have an active meaning. Alternate translation: “Jesus came to earth” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]])
295	1JN	3	5	j167	figs-metaphor	ἁμαρτία ἐν αὐτῷ οὐκ ἔστιν	1	sin is not in him	John speaks figuratively of **sin** as if it were an object that could be inside of Jesus, although he is emphasizing that **sin** is not in Jesus. Alternate translation: “Jesus has never sinned” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
296	1JN	3	6	j999	figs-metaphor	πᾶς ὁ ἐν αὐτῷ μένων	1	кто живёт в Нём	Речь идёт о наших взаимоотношениях с Богом. См., как вы перевели аналогичную мысль в [1 Иоанна 2:6](../02/06.md). Альтернативный перевод: “кто поддерживает взаимосвязь с Ним” или “кто углубляет свои взаимоотношения с Ним” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
297	1JN	3	6	j168	figs-metaphor	πᾶς ὁ ἐν αὐτῷ μένων	1	кто грешит, не видел Его и не знает Его	Когда Иоанн использует слова “не видел” и “не знает”, он имеет в виду, что люди, ведущие греховный образ жизни, никогда в действительности не верили в Иисуса. Всякий, кто любит грех, не способен познать Христа. Альтернативный перевод: “тот, кто продолжает грешить, никогда по-настоящему не переживал встречу с Христом” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-doublet]]).
298	1JN	3	6	j169	writing-pronouns	αὐτῷ…αὐτὸν…αὐτόν	1	him…him…him	The word **him** refers to Jesus in this verse. It might be natural in your language to use the name “Jesus” in the first instance and pronouns in the other instances. (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
299	1JN	3	6	j170	figs-explicit	οὐχ ἁμαρτάνει	1	does not sin	If it would be helpful to your readers, you could say what this implicitly means in light of the situation that John is addressing in this letter. See the discussion of “sin” in Part 3 of the Introduction to 1 John. John acknowledges elsewhere in this letter that genuine believers actually do sin, but they do not sin continually or wantonly. Alternate translation: “does not sin wantonly and continually” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
300	1JN	3	6	j171	figs-hypo	πᾶς ὁ ἁμαρτάνων οὐχ ἑώρακεν αὐτὸν, οὐδὲ ἔγνωκεν αὐτόν	1	Everyone who sins has not seen him and has not known him	John is describing a hypothetical situation in order to challenge his readers. Alternate translation: “Suppose someone does sin. Then he certainly does not have a close relationship with Jesus” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-hypo]])
301	1JN	3	6	eu9c	figs-doublet	οὐχ ἑώρακεν αὐτὸν, οὐδὲ ἔγνωκεν αὐτόν	1	has not seen him and has not known him	The words **seen** and **known** mean similar things. John is likely using repetition for emphasis. If it would be clearer in your language, you could combine these terms into a single expression. Alternate translation: “certainly does not have a close relationship with Jesus” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-doublet]])
302	1JN	3	6	j172	figs-metaphor	οὐχ ἑώρακεν αὐτὸν	1	has not seen him	John is not referring to people literally seeing Jesus. Rather, he is using sight figuratively to mean perception and recognition. Alternate translation: “has not recognized who Jesus is” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
303	1JN	3	7	ia4z	figs-metaphor	τεκνία	1	Дети!	Иоанн был пожилым лидером церкви. Он употребил это слово для того, чтобы показать верующим глубину своей любви к ним. См., как вы перевели это слово в [1 Иоанна 2:1](../02/01.md). Альтернативный перевод: “Сыновья мои и дочери в Господе!” или “Дорогие мои дети!” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
304	1JN	3	7	wg85	figs-metaphor	μηδεὶς πλανάτω ὑμᾶς	1	Пусть никто не обманывает вас	То есть “пусть никто не заставляет вас поверить в ложь”. Можно сказать: “не позволяйте никому вас обмануть”, “пусть никто вас не обольщает” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
305	1JN	3	7	v4yp	figs-abstractnouns	ὁ ποιῶν τὴν δικαιοσύνην	1	Кто поступает праведно, тот праведен также, как и Он праведен	“Кто поступает праведно, тот угождает Богу так же, как это делает Христос”.
306	1JN	3	7	j173	figs-explicit	δίκαιός ἐστιν, καθὼς ἐκεῖνος δίκαιός ἐστιν	1	is righteous, as that one is righteous	If it would be helpful to your readers, you could say explicitly what the term **righteous** means in this context. Alternate translation: “is acceptable to God, just as Jesus is acceptable to God” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
307	1JN	3	7	j174	writing-pronouns	ἐκεῖνος	1	that one	The term **that one** refers to Jesus. Alternate translation: “Jesus” (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
308	1JN	3	8	uja7		ἐκ τοῦ διαβόλου ἐστίν	1	тот от дьявола	“принадлежит дьяволу” или “тот подобен сатане”
309	1JN	3	8	cit3	figs-idiom	ἀπ’ ἀρχῆς	1	потому что вначале	Речь идёт о падении Люцифера, случившемся до сотворения мира. Альтернативный перевод: “поскольку дьявол был первым, кто согрешил” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
310	1JN	3	8	p9ks	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1	Для этого и явился Божий Сын	Можно сказать: “Поэтому Бог послал Своего Сына” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
311	1JN	3	8	nq4w	figs-activepassive	ἐφανερώθη	1	Божий Сын	Это важное звание Иисуса, раскрывающее Его взаимоотношения с Отцом (см. [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]]).
312	1JN	3	8	j175	figs-explicit	ἵνα λύσῃ τὰ ἔργα τοῦ διαβόλου	1	so that he might destroy the works of the devil	If it would be helpful to your readers, you could say explicitly what this means in this context. Alternate translation: “so that he might free people from continually sinning, as the devil had gotten them to do” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
313	1JN	3	9	ftw3	figs-activepassive	πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ Θεοῦ…ὅτι ἐκ τοῦ Θεοῦ γεγέννηται	1	Связующее утверждение:	Иоанн завершает свою мысль о том, что верующие являются новым Божьим творением, неспособным грешить.
314	1JN	3	9	j176	figs-metaphor	πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ Θεοῦ…ὅτι ἐκ τοῦ Θεοῦ γεγέννηται	1	Каждый, кто рождён от Бога	Здесь можно использовать действительный залог: “Кто является Божьим сыном или дочерью” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
315	1JN	3	9	j177	writing-pronouns	σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ μένει	1	семя Бога	Речь идёт о Святом Духе, Коорого Бог даёт верующим, чтобы они имели силу противостоять искушениям и исполнять Божью волю. Иоанн сравнивает Святого Духа с посаженным в почву семенем, которое имеет способность расти и которое является новым творение Господа. Альтернативный перевод: “потому что в нём находится Святой Дух” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
316	1JN	3	9	j178	figs-metaphor	σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ μένει	1	потому что рождён от Бога	Здесь можно употребить действительный залог: “потому что Бог дал ему новую жизнь” или “потому что он принадлежит Богу” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
317	1JN	3	9	ps9v	figs-metaphor	σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ μένει	1	his seed remains in him	John is using the word **seed** figuratively. It could mean one of two things. (1) This may be a metaphorical reference to the **seed** from which plants grow. Alternate translation: “the new life that God has put in that person continues to grow” (2) This may be a metaphorical reference to the characteristics of a father that a child is born with and displays more and more as he grows. Alternate translation: “the characteristics that show that God is his father become continually more evident” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
318	1JN	3	10	w33l	figs-idiom	ἐν τούτῳ φανερά ἐστιν τὰ τέκνα τοῦ Θεοῦ, καὶ τὰ τέκνα τοῦ διαβόλου	1	Отличить детей Бога от детей дьявола можно так	Или “вот, как мы можем отличить Божьих детей от детей дьявола:...”
319	1JN	3	10	j179	figs-idiom	τὰ τέκνα τοῦ Θεοῦ, καὶ τὰ τέκνα τοῦ διαβόλου	1	кто неправедно поступает и кто не любит своего брата, тот не от Бога	Альтернативный перевод: “кто не творит правды, тот не от Бога, и кто не любит своего брата, тот также не от Бога” или “тот, кто творит правду, - от Бога, и люди, любящие своих братьев, также от Бога”.
320	1JN	3	10	ctk6	figs-doublenegatives	πᾶς ὁ μὴ ποιῶν δικαιοσύνην, οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ Θεοῦ	1	своего брата	то есть брата по вере
321	1JN	3	10	j180	figs-abstractnouns	ὁ μὴ ποιῶν δικαιοσύνην	1	who does not do righteousness	See how you translated the similar expression in [2:29](../02/29.md). Alternate translation: “who does not do what is right” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
322	1JN	3	10	j181	figs-idiom	οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ Θεοῦ	1	is not from God	The expression **from God** is an idiom. John uses it in various ways in this letter. Alternate translation: “does not belong to God” or “is not living in relationship with God” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
323	1JN	3	10	j182	figs-ellipsis	καὶ ὁ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ	1	and the one who does not love his brother	John is leaving out some of the words that a sentence would need in many languages in order to be complete. These words can be supplied from earlier in the sentence. Alternate translation: “and the one who does not love his brother is not from God” or, if you translated the double negative in the previous clause as a positive statement, “and anyone who hates a fellow believer is alienated from God” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
324	1JN	3	10	v1bx	figs-metaphor	τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ	1	his brother	See how you translated this in [2:9](../02/09.md). Alternate translation: “a fellow believer” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
325	1JN	3	11	j183	figs-idiom	ἀπ’ ἀρχῆς	1	Общая информация:	Каин и Авель были детьми первых людей - Адама и Евы.
326	1JN	3	11	bd47				Связующее утверждение:	Иоанн говорит о том, как можно отличить верующего от неверующего по их образу жизни. Он увещевает Божьих детей любить друг друга.
327	1JN	3	12	frz9	figs-ellipsis	οὐ καθὼς Κάϊν	1	и не были такими, как Каин	“Мы не должны поступать так, как Каин”.
328	1JN	3	12	w83v	figs-explicit	Κάϊν…ἔσφαξεν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ	1	своего брата	своего младшего брата Авеля
329	1JN	3	12	j184	translate-names	Κάϊν	1	А почему убил его? Потому что	Вместо вопроса можно использовать утверждение: “как Каин, убивший своего брата, по причине того, что...” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
330	1JN	3	12	j185		ἐκ τοῦ πονηροῦ ἦν	1	дела Каина были злыми, а дела его брата праведными	Можно сказать: “поступки Каина были нечестивыми, а поступки Авеля - праведными” или “Каин твоил зло, а его брат Авель - добро” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
331	1JN	3	12	j186	figs-nominaladj	τοῦ πονηροῦ	1	the evil one	John is using the adjective **evil** as a noun in order to indicate a specific being. ULT adds **one** to show this. Your language may use adjectives in the same way. If not, you can translate this with an equivalent expression. Alternate translation: “the one who is evil” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
332	1JN	3	12	j187	figs-metonymy	τοῦ πονηροῦ	1	the evil one	John is speaking figuratively of the devil, by association with the way that he is **evil**. Alternate translation: “the devil” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
333	1JN	3	12	b1xh	figs-rquestion	καὶ χάριν τίνος ἔσφαξεν αὐτόν? ὅτι	1	And on account of what did he kill him? Because	John is using a question as a teaching tool. If it would be clearer in your language, you could translate his words as a statement. Alternate translation: “He killed him because” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-rquestion]])
334	1JN	3	12	mq7x	figs-ellipsis	τὰ δὲ τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ, δίκαια	1	but those of his brother, righteous	John is leaving out a word, “were,” that a sentence would need in many languages in order to be complete. The word “were” can be supplied for clarity. Alternate translation: “but his brother’s works were righteous” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
335	1JN	3	13	j188		μὴ θαυμάζετε	1	Братья	“Мои братья по вере” (Иоанн обращается как мужчинам, так и к женщинам).
336	1JN	3	13	wc1m	figs-metaphor	ἀδελφοί	1	мир ненавидит вас	Под “миром” подразумеваюся нечестивые люди, отказывающие смириться перед Богом. Альтернативный перевод: “если люди, не чтущие Бога, ненавидят вас” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
337	1JN	3	13	lq9f	figs-metonymy	εἰ μισεῖ ὑμᾶς ὁ κόσμος	1	if the world hates you	John uses **world** to mean various things in this letter. Here it figuratively refers to people who do not honor God and who do not live as God wishes. Alternate translation: “if ungodly people hate you” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
338	1JN	3	14	j189	grammar-connect-logic-result	ἡμεῖς οἴδαμεν ὅτι μεταβεβήκαμεν ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωήν, ὅτι ἀγαπῶμεν τοὺς ἀδελφούς	1	Мы знаем, что перешли от смерти к жизни	О переходе из смерти в жизнь говорится как о переходе из одного места в другое. Абстрактные существительный “жизнь” и “смерть” можно заменить прилагательными: “мы больше не являемся духовно мёртвыми, но духовно живыми” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]] и [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
339	1JN	3	14	fs1x	figs-metaphor	μεταβεβήκαμεν ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωήν	1	к жизни	Речь не идёт только о физической жизни, но также о духовной. См., как вы перевели такое же слово в [1 Иоанна 1:1](../01/01.md) (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
340	1JN	3	14	ybc4	figs-metaphor	μεταβεβήκαμεν ἐκ τοῦ θανάτου εἰς τὴν ζωήν	1	остаётся в смерти	“остаётся духовно мёртвым”
341	1JN	3	14	j190	figs-metaphor	τοὺς ἀδελφούς	1	the brothers	See how you translated this in [2:9](../02/09.md). Alternate translation: “our fellow believers” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
342	1JN	3	14	j191	figs-ellipsis	ὁ μὴ ἀγαπῶν	1	The one who does not love	John does not say specifically whom such a person **does not love**. In context, it appears that he means other believers. UST expresses that interpretation. But it is also possible that John means other people in general. Alternate translation: “The one who does not love his fellow believers” or “The one who does not love other people” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
343	1JN	3	14	qa7l	figs-metaphor	μένει ἐν τῷ θανάτῳ	1	remains in death	See the discussion of the term “remain” in Part 3 of the Introduction to 1 John. In this instance, it means staying in the same place. John is once again speaking figuratively of the state of **death** as if it were a location. Alternate translation: “is still spiritually dead” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
344	1JN	3	15	mqu2	figs-metaphor	πᾶς ὁ μισῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, ἀνθρωποκτόνος ἐστίν	1	Каждый, кто ненавидит своего брата, тот убийца	Иоанн сравнивает человека, ненавидящего своего ближнего, с убийцей. Поскольку всякое убийство совершается из-за ненависти, Бог смотрит на испытывающих ненависть людей как на убийц. Альтернативный перевод: “тот, кто ненавидит своего верующего брата или сестру, будет осуждён так же, как убийцы” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
345	1JN	3	15	j192	figs-metaphor	τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ	1	ни в каком убийце не может быть вечной жизни	Под “вечной жизнью” подразумевается не только жизнь верующего после смерти, но также сила, которую Бог даёт нам для того, чтобы противостоять греху и жить праведной жизнью. Альтернативный перевод: “в убийцах отсутствует Божья жизнь” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-personification]]).
346	1JN	3	15	j193		πᾶς ἀνθρωποκτόνος οὐκ ἔχει ζωὴν αἰώνιον	1	every murderer does not have eternal life	If it would be clearer in your language, you could make the subject negative and the verb positive. Alternate translation: “no murderer has eternal life”
347	1JN	3	15	j194	figs-metaphor	ζωὴν αἰώνιον	1	eternal life	Since John is speaking of a present reality, by **eternal life** he does not mean living forever in the presence of God after death, which is one thing that this expression can describe. Rather, he means the regenerating power that God gives to believers in this life that helps them stop sinning and do what pleases him. Clearly, anyone who is a **murderer** does not have this power at work in him. Alternate translation: “the power that God gives to help us become new people” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
348	1JN	3	15	s3aw	figs-personification	οὐκ ἔχει ζωὴν αἰώνιον ἐν αὐτῷ μένουσαν	1	does not have eternal life remaining in him	See the discussion of the term “remain” in Part 3 of the Introduction to 1 John. In this instance, John seems to be using the term literally, in the sense of “residing,” to depict **eternal life** figuratively as if it were a living thing that could actively reside within a person. Alternate translation: “has not received eternal life” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-personification]])
349	1JN	3	16	j195	figs-idiom	ἐν τούτῳ ἐγνώκαμεν τὴν ἀγάπην	1	Иисус отдал Свою жизнь за нас	“Христос добровольно пожертвовал ради нас Своей жизнью” или “Христос добровольно умер за нас” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]]).
350	1JN	3	16	j196	writing-pronouns	ἐκεῖνος	1	that one	The term **that one** refers to Jesus. Alternate translation: “Jesus” (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
351	1JN	3	16	a2cq	figs-idiom	ὑπὲρ ἡμῶν τὴν ψυχὴν αὐτοῦ ἔθηκεν	1	laid down his life for us	This is an idiom. Alternate translation: “willingly gave his life for us” or “willingly died for us” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
352	1JN	3	16	j197	figs-metaphor	καὶ ἡμεῖς ὀφείλομεν ὑπὲρ τῶν ἀδελφῶν, τὰς ψυχὰς θεῖναι	1	We also ought to lay down our lives for the brothers	John probably is not saying, in the first place, that we should literally die for our fellow believers. Rather, he is using the expression **lay down our lives**, which in the case of Jesus did mean to die willingly, figuratively to mean that we should love our fellow believers in sacrificial ways. However, there might be circumstances in which that actually could require dying for someone else. Alternate translation: “We should love our fellow believers in sacrificial ways, even if we have to die for them” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
353	1JN	3	16	j198	figs-metaphor	τῶν ἀδελφῶν	1	the brothers	See how you translated this in [2:9](../02/09.md). Alternate translation: “our fellow believers” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
354	1JN	3	17	j199	figs-hypo	ὃς…ἂν ἔχῃ τὸν βίον τοῦ κόσμου	1	Если кто-то, имея достаток в мире	Речь идёт о материальном обеспечении таком, как деньги, пища и одежда.
355	1JN	3	17	nlj7	figs-metonymy	τὸν βίον τοῦ κόσμου	1	видит своего брата, нуждающегося в чём-либо	“сознаёт, что его брат испытывает нужду”
356	1JN	3	17	j200	figs-metaphor	τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ	1	закрывает своё сердце от него	Под “сердцем” подразумевается сознание человека, его чувства. “Закрывает сердце” - значит “отказывается сострадать”, “не желает помогать”. Альтернативный перевод: “не желает ему сочувствовать” или “не хочет помочь” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]] и [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
357	1JN	3	17	b6lh		χρείαν ἔχοντα	1	как в нём может быть Божья любовь?	Иоанн использует данный вопрос для наставления своих читателей. Альтернативный перевод: “в таком челоеке нет Божьей любви” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
358	1JN	3	17	zql1	figs-metaphor	κλείσῃ τὰ σπλάγχνα αὐτοῦ ἀπ’ αὐτοῦ	1	closes his entrails from him	John is using the **entrails** or internal organs figuratively to represent the emotions that would lead a person to act generously. Your language may have an equivalent figurative expression that you could use. You could also express the literal meaning in your translation. Alternate translation: “does not open his heart to him” or “does not help him compassionately” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
359	1JN	3	17	l8u4	figs-rquestion	πῶς ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ μένει ἐν αὐτῷ?	1	how does the love of God remain in him?	John is using a question as a teaching tool. If it would be clearer in your language, you could translate his words as a statement or exclamation. Alternate translation: “such a person does not genuinely love others with love that is from God!” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-rquestion]])
360	1JN	3	17	j201	figs-metaphor	πῶς ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ μένει ἐν αὐτῷ?	1	how does the love of God remain in him?	See the discussion of the term “remain” in Part 3 of the Introduction to 1 John. As in [2:14](../02/14.md), here the word seems to describe behavior that is recognized to be genuine because it is consistent. Alternate translation: “such a person does not genuinely love others with love that is from God!” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
361	1JN	3	17	j202	figs-possession	ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ	1	the love of God	As in [2:5](../02/05.md), the phrase **the love of God** could mean one of two things. (1) It could refer to God loving people. Alternate translation: “love that is from God” (2) It could refer to a person loving God. UST illustrates this possibility. (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-possession]])
362	1JN	3	18	g6uh	figs-metaphor	τεκνία	1	Мои дети!	Иоанн был пожилым лидером церкви. Он называет так своих читателей, чтобы выразить свою любовь к ним. См., как это обращение переведено в [1 Иоанна 2:1](../02/01.md). Альтернативный перевод: “Мои драгоценные дети!” или “Дорогие мои сыновья и дочери по вере!” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
363	1JN	3	18	p91w	figs-doublet	μὴ ἀγαπῶμεν λόγῳ, μηδὲ τῇ γλώσσῃ	1	Будем любить не на словах, только языком, но делом и истиной	“Не на словах, только языком” - это дуплет, служащий для пояснения. Иоанн желает, чтобы верующие выражали свою любовь к ближним не только словами, но и делами. Альтернативный перевод: “не ограничивайтесь только словами любви, но доказывайте делом, что любите своих ближних” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-doublet]], [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]] и [[rc://en/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
364	1JN	3	18	j203	figs-metonymy	μὴ ἀγαπῶμεν λόγῳ, μηδὲ τῇ γλώσσῃ	1	let us not love in word, nor in tongue	John is using the phrases **in word** and **in tongue** figuratively to refer to what a person says. Alternate translation: “let us not merely say that we love” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
365	1JN	3	18	j204	figs-ellipsis	ἀλλὰ ἐν ἔργῳ καὶ ἀληθείᾳ	1	but in deed and truth	John is leaving out some of the words that a sentence would need in many languages in order to be complete. These words can be supplied from earlier in the sentence. Alternate translation: “but let us love in deed and in truth” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
366	1JN	3	18	j205	figs-hendiadys	ἐν ἔργῳ καὶ ἀληθείᾳ	1	in deed and truth	John is expressing a single idea by using two words connected with **and**. The word **truth** indicates the quality that loving **in deed** would have. Alternate translation: “truly, in actions” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
367	1JN	3	19	j206	translate-versebridge	ἐν τούτῳ γνωσόμεθα…καὶ…πείσομεν τὰς καρδίας ἡμῶν	1	Связующее утверждение:	Здесь Иоанн говорит о способности верующих искренне любить Бога и друг друга ([1 Иоанна 3:18](../03/18.md)). Эта способность является признаком того, что верующие, на самом деле, были рождены от Бога.
368	1JN	3	19	j207	figs-idiom	ἐν τούτῳ γνωσόμεθα	1	мы от истины	“мы наполнены истиной” или “мы живём согласно истине, которой нас научил Иисус”
369	1JN	3	19	j208	figs-parallelism	ἐκ τῆς ἀληθείας ἐσμέν, καὶ…πείσομεν τὰς καρδίας ἡμῶν	1	наши сердца будут уверены	Можно пояснить: “наши сердца будут уверены и мы не будем испытывать никакого осуждения” (“сердца” - то есть “души”) (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
370	1JN	3	19	qx9c	figs-metonymy	ἐκ τῆς ἀληθείας ἐσμέν	1	we are from the truth	This could mean one of two things. (1) John could be referring figuratively to God, by association with the way that God is true, that is, God always tells **the truth** and does what he says. Alternate translation: “we are from God, who is true” (2) As in [2:21](../02/21.md), the word **truth** could refer to the true teaching that believers have received from Jesus. That is the interpretation of UST. (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
371	1JN	3	19	j209	figs-abstractnouns	ἐκ τῆς ἀληθείας ἐσμέν	1	we are from the truth	If it would be clearer in your language, you could express the idea behind the abstract noun **truth** with an adjective such as “true.” Alternate translation: “we are from the One who is true” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
372	1JN	3	19	j210	figs-idiom	ἐκ τῆς ἀληθείας ἐσμέν	1	we are from the truth	See how you translated the similar expression in [3:10](../03/10.md). Alternate translation: “we belong to God” or “we are living in relationship with God” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
373	1JN	3	19	mv6c	figs-metaphor	πείσομεν τὰς καρδίας ἡμῶν	1	we will persuade our hearts	John is speaking figuratively of **hearts** to mean thoughts and feelings. Alternate translation: “we can reassure ourselves about this” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
374	1JN	3	19	j211	writing-pronouns	ἔμπροσθεν αὐτοῦ	1	before him	The word **him** refers to God. Alternate translation: “before God” (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
375	1JN	3	19	j212	figs-metaphor	ἔμπροσθεν αὐτοῦ	1	before him	The word **before** means “in front of” or “in the presence of” someone. It likely means that God will be present with a believer who needs reassurance and will help that believer find reassurance. Alternate translation: “with God’s help” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
376	1JN	3	20	j213	figs-hypo	ὅτι ἐὰν καταγινώσκῃ ἡμῶν ἡ καρδία, ὅτι μείζων ἐστὶν ὁ Θεὸς τῆς καρδίας ἡμῶν, καὶ γινώσκει πάντα	1	если наше сердце осуждает нас	“Сердце” - это сознание человека или его душа. Выражение “если наше сердце осуждает нас” употребляется в значении “если мы испытываем осуждение”. Альтернативный перевод: “если мы сознаём, что согрешили, и испытываем вину за содеянное” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]] и [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
377	1JN	3	20	f594	figs-metaphor	ἐὰν καταγινώσκῃ ἡμῶν ἡ καρδία	1	Бог больше нашего сердца и знает всё	“Бог больше нашего сердца” означает, что “сознание Божье выше сознание человеческого”, поэтому Божий суд более праведный по сравнению с человеческим. В результате этого, Он являет нам ту милость, на которую мы даже не надеялись. Альтернативный перевод: “Бог знает больше, чем мы” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
378	1JN	3	20	j214	figs-explicit	ἐὰν καταγινώσκῃ ἡμῶν ἡ καρδία	1	if our heart condemns us	The topic here, continuing from [3:19](../03/19.md), is how we can know that “we are from the truth,” so this is likely a reference to needing reassurance about that. If it would be helpful to your readers, you could say that explicitly. Alternate translation: “if we ever feel that we do not belong to God” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
379	1JN	3	20	j215	figs-possession	ἡμῶν ἡ καρδία…τῆς καρδίας ἡμῶν	1	our heart…our heart	If it would be unusual in your language to speak as if one **heart** belonged to a number of people, if you decide to retain the word **heart** as a metaphor in your translation, you can make it plural. Alternate translation: “our hearts…our hearts” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-possession]])
380	1JN	3	20	j216	figs-parallelism	μείζων ἐστὶν ὁ Θεὸς τῆς καρδίας ἡμῶν, καὶ γινώσκει πάντα	1	God is greater than our heart and knows everything	Since John is using the **heart** figuratively to mean the thoughts and feelings, the statement that **God is greater than our heart** likely means that God knows and understands more than we do and that God has greater compassion for us than we have for ourselves. In that case, the phrases **is greater than our heart** and **knows everything** would mean similar things. You could combine these phrases into an emphatic expression if that would be clearer for your readers. Alternate translation: “God certainly knows better than we do that we belong to him” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-parallelism]])
381	1JN	3	20	lv7z	figs-explicit	μείζων ἐστὶν ὁ Θεὸς τῆς καρδίας ἡμῶν, καὶ γινώσκει πάντα	1	God is greater than our heart and knows everything	The implications are that, given God’s greater knowledge, we should believe what he has said, rather than what our thoughts and feelings are saying. If it would be helpful to your readers, you could say that explicitly. Alternate translation: “God certainly knows better than we do that we belong to him, and so we should believe that because he has said so” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
382	1JN	3	21	rf96	figs-nominaladj	ἀγαπητοί	1	Любимые	“Дорогие” или “друзья мои” (см. как данное слово переведено в [1 Иоанна 2:7](../02/07.md)).
383	1JN	3	21	j217	figs-hypo	ἐὰν ἡ καρδία μὴ καταγινώσκῃ, παρρησίαν ἔχομεν πρὸς τὸν Θεόν,	1	if the heart does not condemn, we have confidence toward God	John discusses another hypothetical situation in order to reassure his readers. Alternate translation: “Suppose our hearts do not condemn us. Then we have confidence toward God” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-hypo]])
384	1JN	3	21	j218	figs-explicit	ἐὰν ἡ καρδία μὴ καταγινώσκῃ	1	if the heart does not condemn	See how you translated the similar expression in [3:20](../03/20.md.) Alternate translation: “if we do not feel that we do not belong to God” or, positively, “if we feel assured that we belong to God” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
385	1JN	3	21	j219	figs-possession	ἡ καρδία	1	the heart	If you decided in the previous verse to retain the word **heart** as a metaphor in your translation and you made it plural there, you can make it plural in this instance as well. You can also use the same possessive pronoun as in the previous verse. Alternate translation: “our hearts” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-possession]])
386	1JN	3	21	j220	figs-explicit	παρρησίαν ἔχομεν πρὸς τὸν Θεόν	1	we have confidence toward God	If it would be helpful to your readers, you could say explicitly what this **confidence** applies to, in light of what John says in the next verse. Alternate translation: “we can pray to God confidently” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
387	1JN	3	21	j221	figs-abstractnouns	παρρησίαν ἔχομεν πρὸς τὸν Θεόν	1	we have confidence toward God	If it would be clearer in your language, you could express the idea behind the abstract noun **confidence** with an adverb such as “confidently.” Alternate translation: “we can pray to God confidently” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
388	1JN	3	22	j222	figs-explicit	ὅτι τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τηροῦμεν, καὶ τὰ ἀρεστὰ ἐνώπιον αὐτοῦ ποιοῦμεν	1	делаем то, что нравится Ему	“поступаем так, как ему угодно”
389	1JN	3	22	j223	figs-idiom	τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τηροῦμεν	1	we keep his commandments	As in [2:3](../02/03.md), the word **keep** is an idiom that means “obey.” Alternate translation: “we obey his commandments” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
390	1JN	3	22	j224	figs-nominaladj	τὰ ἀρεστὰ ἐνώπιον αὐτοῦ ποιοῦμεν	1	we do the pleasing things before him	John is using the adjective **pleasing** as a noun. ULT adds **things** to show this. (The word is plural.) Your language may use adjectives in the same way. If not, you can translate this with an equivalent expression. Alternate translation: “the things that please him” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
391	1JN	3	22	p3ga	figs-metaphor	τὰ ἀρεστὰ ἐνώπιον αὐτοῦ	1	the pleasing things before him	The word **before** means “in front of” or “in the presence of” another person, and in this case **before him** indicates “where God can see.” Seeing, for its part, represents attention and judgment. So this means the things that God regards as pleasing. Alternate translation: “the things that please him” or “what pleases him” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
392	1JN	3	23	irb3	writing-pronouns	αὕτη ἐστὶν ἡ ἐντολὴ αὐτοῦ…καθὼς ἔδωκεν ἐντολὴν ἡμῖν	1	А Его заповедь в том, чтобы мы верили в имя Его Сына Иисуса Христа и любили друг друга по Его заповеди	Вместо абстрактного существительного “заповедь” можно употребить глаголы “повелевает”, “велел”: : “Вот, что Бог повелевает нам: мы должны верить в Его Сына Иисуса Христа и любить друг друга, как Он нам велел” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
393	1JN	3	23	j225	figs-metonymy	τῷ ὀνόματι τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ, Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	Сына	Это важное звание Иисуса - Божьего Сына (см. [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]]).
394	1JN	3	23	feq7	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Υἱοῦ	1	his Son	This is an important title for Jesus, the Son of God. (See: [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
395	1JN	3	24	j226	writing-pronouns	ὁ τηρῶν τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ, ἐν αὐτῷ μένει, καὶ αὐτὸς ἐν αὐτῷ	1	тот находится в Боге, и Бог в нём	Речь идёт о глубоких взаимоотношениях верующих с Богом. См., как вы перевели аналогичную мысль в [1 Иоанна 2:6](../02/06.md). Альтернативный перевод: “тот продолжает углублять свои взаимоотношения с Богом, и Господь также развивает Свои отношения с этим человеком” или “тот един с Богом, и Бог един с ним” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
396	1JN	3	24	j227	figs-idiom	ὁ τηρῶν τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ	1	the one who keeps his commandments	The word **keep** is an idiom that means “obey.” Alternate translation: “the person who obeys God’s commandments” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
397	1JN	3	24	we1m	figs-metaphor	ἐν αὐτῷ μένει	1	remains in him	See the discussion of the term “remain” in Part 3 of the Introduction to 1 John. In this instance, it seems to mean the same thing as in [2:6](../02/06.md). See how you translated it there. Alternate translation: “continues to have a close relationship with him” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
398	1JN	3	24	j228	figs-metaphor	ἐν αὐτῷ μένει	1	remains in him	John is speaking figuratively as if believers could be inside of God. Alternate translation: “continues to have a close relationship with him” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
399	1JN	3	24	j229	figs-ellipsis	καὶ αὐτὸς ἐν αὐτῷ	1	and he in him	John is leaving out some of the words that a sentence would need in many languages in order to be complete. These words can be supplied from earlier in the sentence. Alternate translation: “and God remains in him” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
400	1JN	3	24	j230	figs-metaphor	καὶ αὐτὸς ἐν αὐτῷ	1	and he in him	John is speaking figuratively as if God could be inside of believers. Alternate translation: “and God continues to have a close relationship with that person” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
401	1JN	3	24	j231	figs-idiom	ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι	1	in this we know that	This is an idiomatic expression that John uses many times in this letter. Alternate translation: “this is how we know that” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
402	1JN	3	24	j232	figs-metaphor	μένει ἐν ἡμῖν	1	he remains in us	See the discussion of the term “remain” in Part 3 of the Introduction to 1 John. In this instance, it seems to mean the same thing as it does earlier in the verse. Alternate translation: “he continues to have a close relationship with us” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
403	1JN	4	intro	l3qa			0		# 1 Иоанна 04 Общие замечания #<br><br>#### Важные концепции ####<br><br>##### Дух #####<br><br>Это понятие используется в 4-й главе в нескольких значениях: 1) для обозначения бессмертного существа (ангельский дух, бесовский дух - прим. пер.); 2) для указания на какой-либо духовный источник: “дух антихриста”, “дух Истины”, “дух заблуждения”; 3) когда речь идёт о Духе Святом (Божьем Духе) (в таком случае слово “Дух” пишется с большой буквы) (см. [[rc://en/tw/dict/bible/kt/antichrist]]).<br><br>#### Прочие трудности, встречающиеся при переводе данной главы ####<br><br>##### Божья любовь #####<br><br>Если человек искренне и глубоко любит Бога, это это влияет на его образ жизни и отношение к окружающим, что является свидетельством его спасения (хотя сама по себе любовь никого не спасает) (см. [[rc://en/tw/dict/bible/kt/save]]).<br><br>## Ссылки: ##<br><br>* __[1 Иоанна 04:01 Замечания](./01.md)__<br><br>__[<<](../03/intro.md) | [>>](../05/intro.md)__
404	1JN	4	1	h1lv	figs-nominaladj	ἀγαπητοί	1	Общая информация:	Иоанн предостерегает верующих против лжеучителей, отрицающих приход Христа в человеческом теле, говорящих слова, приятные для людей этого мира.
405	1JN	4	1	zm7f	figs-metonymy	μὴ παντὶ πνεύματι πιστεύετε, ἀλλὰ δοκιμάζετε τὰ πνεύματα	1	Любимые! Не... верьте	“Дорогие, не верьте” или “Друзья мои, не верьте”. См, как вы перевели аналогичную мысль в [1 Иоанна 2:7](../02/07.md).
406	1JN	4	1	j234	figs-idiom	εἰ ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστιν	1	Не каждому духу верьте	Речь идёт о духе, дающем лжепророку силу и откровения для пророчеств. Альтернативный перевод: “не верьте людям, заявляющим что они пророки, имеющие послание от духа” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
407	1JN	4	1	j235	figs-metonymy	ἐξεληλύθασιν εἰς τὸν κόσμον	1	но проверяйте их	Можно сказать: “но тщательно обдумывайте всё, что слышите от них” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
408	1JN	4	2	j236	figs-idiom	ἐν τούτῳ γινώσκετε	1	пришёл в теле	Имеется в виду “в теле человека”. Альтернативный перевод: “пришёл как Человек” или “пришёл в человеческом облике” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
409	1JN	4	2	j237	figs-metonymy	πᾶν πνεῦμα ὃ ὁμολογεῖ	1	Every spirit that confesses	John is speaking figuratively of a prophet by association with the **spirit** that would inspire a prophet to speak. Alternate translation: “Every prophet who teaches” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
410	1JN	4	2	e6ww	figs-metonymy	Ἰησοῦν Χριστὸν ἐν σαρκὶ ἐληλυθότα	1	Jesus Christ having come in the flesh	As in [2:16](../02/16.md), John is using the term **flesh** figuratively to mean the physical human body, which is made of **flesh**. See Part 2 of the Introduction to 1 John for an explanation of why the false teachers denied that Jesus had a human body. Alternate translation: “that Jesus Christ had a real human body” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
411	1JN	4	2	j238	figs-idiom	ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστιν	1	is from God	See how you translated this expression in [4:1](../04/01.md). Alternate translation: “is inspired by God” or, if your language does not use passive forms, “God is inspiring,” placing that phrase before **every spirit** or “every prophet” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
412	1JN	4	3	j239	figs-metonymy	πᾶν πνεῦμα ὃ μὴ ὁμολογεῖ	1	Это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придёт, и теперь уже находится в мире	“Это лжепророческий дух, противостоящий Христу. Вы знаете, что этот дух придёт, и он уже теперь находится в мире”.
413	1JN	4	3	j240	translate-textvariants	ὁμολογεῖ τὸν Ἰησοῦν	1	confess Jesus	See the discussion of textual issues at the end of the General Notes to this chapter to decide whether to follow the reading of ULT and say **Jesus** or to follow the reading of some other versions and say “Jesus Christ having come in the flesh.” The note below discusses a translation issue related to the variant reading, for those who decide to use it. (See: [[rc://en/ta/man/translate/translate-textvariants]])
414	1JN	4	3	j241	figs-metonymy	τὸν Ἰησοῦν	1	Jesus	If you follow the variant reading “Jesus Christ having come in the flesh,” see how you translated that expression in the previous verse. Alternate translation: “that Jesus Christ had a real human body” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
415	1JN	4	3	j242	figs-explicit	τὸν Ἰησοῦν	1	Jesus	Even if you do not do so on the basis of a textual variant, you may wish to explain more fully what John means by **Jesus** in order to make implied information explicit. Alternate translation: “that Jesus Christ had a real human body” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
416	1JN	4	3	j243	figs-idiom	ἐκ τοῦ Θεοῦ οὐκ ἔστιν	1	is not from God	See how you translated the similar expression in the previous verse. Alternate translation: “is not inspired by God” or, if your language does not use passive forms, “God is not inspiring,” placing that phrase to before **every spirit** or “every prophet” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
417	1JN	4	3	cda6	writing-pronouns	τοῦτό ἐστιν τὸ τοῦ ἀντιχρίστου	1	this is that of the Antichrist	The word **that** most likely means “the spirit,” referring back to the word **spirit** in the previous sentence. Alternate translation: “this is the spirit of the Antichrist” (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
418	1JN	4	3	j244		τοῦτό ἐστιν τὸ τοῦ ἀντιχρίστου	1	this is that of the Antichrist	Assuming that the word **that** means “the spirit,” see the discussion of the word “spirit” in the General Notes to this chapter. In this instance, John would be using the word to mean the character of something rather than to mean a supernatural being. Also see how you translated the term **Antichrist** in [2:18](../02/18.md). Alternate translation: “this false teaching is opposed to Jesus”
419	1JN	4	3	j245	writing-pronouns	ὃ ἀκηκόατε ὅτι ἔρχεται, καὶ νῦν ἐν τῷ κόσμῳ ἐστὶν ἤδη	1	which you have heard about, that it is coming, and it is now already in the world	The word **which** refers to the **spirit** of **the Antichrist**, which was already **in the world** at the time when John wrote, not to **the Antichrist** himself, who was not **in the world**. It may be helpful to begin a new sentence here. Alternate translation: “You have heard that this false teaching is coming, and it is now already circulating among people” (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
420	1JN	4	3	j246	figs-metonymy	ἐν τῷ κόσμῳ	1	in the world	John uses **world** to mean various things in this letter. Here while it could possibly mean the earth literally (so this expression would mean “on this earth”), it more likely refers figuratively to the people living in the world. Alternate translation: “circulating among people” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
421	1JN	4	4	j247	figs-idiom	ὑμεῖς ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστε	1	Дети	Иоанн был пожилым служителем церкви. Он использует это обращение, чтобы выразить глубину своей любви к Божьим детям. См, как вы перевели такое же слово в [1 Иоанна 2:1](../02/01.md). Альтернативный перевод: “дорогие мои дети во Христе” или “люди, дорогие моему сердцу” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
422	1JN	4	4	w1yr	figs-metaphor	τεκνία	1	победили их	“вы не поверили их лжи”
423	1JN	4	4	avj3	figs-metaphor	νενικήκατε αὐτούς	1	Тот, Кто в вас	“Бог, живущий в вас”
424	1JN	4	4	j248	writing-pronouns	αὐτούς	1	того, кто в мире	Возможные значения: 1) речь идёт о сатане: “больше сатаны, пребывающем в этом мире” или “больше сатаны, действующего через тех, кто не послушен Богу”; 2) это лжепророки: “больше всякого мирского наставника” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
425	1JN	4	4	j5ve	figs-metaphor	ἐστὶν ὁ ἐν ὑμῖν	1	the one who is in you	As in [3:24](../03/24.md), John is speaking figuratively as if God could be inside of believers. Alternate translation: “God, with whom you have a close relationship” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
426	1JN	4	4	j249		μείζων…ἢ	1	greater than	Alternate translation: “more powerful than”
427	1JN	4	4	tp4q	figs-metonymy	ὁ ἐν τῷ κόσμῳ	1	the one in the world	John says in the previous verse that the spirit of the Antichrist is “already in the world,” meaning “on this earth” or “circulating among people.” In light of that, the phrase **the one in the world** may be referring figuratively to that spirit, by association with the way it is **in the world**. Alternate translation: “the spirit of the Antichrist” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
428	1JN	4	4	j250	figs-personification	ὁ ἐν τῷ κόσμῳ	1	the one in the world	If the phrase **the one in the world** refers to the spirit of the Antichrist, then John would be personifying that spirit. ULT indicates that by saying **the one**. Alternate translation: “the spirit of the Antichrist” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-personification]])
429	1JN	4	4	j251	figs-metonymy	ὁ ἐν τῷ κόσμῳ	1	the one in the world	Another possibility is that John is using the term **world** to mean the value system opposed to God. In that case, the phrase **the one in the world** would refer to the devil, by association with the way that he inspires that system. Alternate translation: “the devil” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
430	1JN	4	5	y2z8	figs-metonymy	αὐτοὶ ἐκ τοῦ κόσμου εἰσίν; διὰ τοῦτο ἐκ τοῦ κόσμου λαλοῦσιν	1	Они от мира	Или “они получили силу и власть от мира”. “От мира” - значит “от того, кто господствует в мире” (то есть от сатаны, а также тех, кто ведёт нечистивый образ жизни, с удовольствием слушает лжеучителей и наделяет их полномочиями) (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
431	1JN	4	5	j252	writing-pronouns	αὐτοὶ	1	поэтому и говорят по-мирски	“По-мирски” - значит “так же, как сатана” или “так же, как нечестивые люди”. Альтернативный перевод: “поэтому они учат тому, чему научились у нечестивых людей” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
432	1JN	4	5	em2t	figs-metonymy	ὁ κόσμος αὐτῶν ἀκούει	1	и мир слушает их	Под “миром” подразумеваются “люди, не покоряющиеся Богу”. Альтернативный перевод: “поэтому люди, не покоряющиеся Богу, слушают лжепророков” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
433	1JN	4	5	j253	figs-idiom	ὁ κόσμος αὐτῶν ἀκούει	1	the world listens to them	The word **listens** is an idiom that means “believes” or “is persuaded by.” Alternate translation: “ungodly people believe them” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
434	1JN	4	6	j254	figs-exclusive	ἡμεῖς…ἡμῶν…ἡμῶν	1	Общая информация:	Комментарии к данному стиху отсутствуют.
435	1JN	4	6	j328	figs-idiom	ἡμεῖς ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐσμεν	1	We are from God	The expression **from God** means something different in this verse than in [4:4](../04/04.md) and in [4:1–3](../04/01.md). John means that he and his fellow eyewitnesses teach the truth about Jesus because God has sent them to do that. Alternate translation: “God has sent us” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
436	1JN	4	6	j256	figs-idiom	ἡμεῖς ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐσμεν	1	We are from God	If it would be helpful to your readers, you could say explicitly what God has sent John and the other eyewitnesses to do. Alternate translation: “God has sent us to teach the truth about Jesus as eyewitnesses to his life on earth” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
437	1JN	4	6	j257		ὁ γινώσκων τὸν Θεὸν	1	The one who knows God	As in [2:4](../02/04.md), John is using the word **knows** in a specific sense. See how you translated it there. Alternate translation: “Anyone who has a close relationship with God”
438	1JN	4	6	j258	figs-idiom	ἀκούει ἡμῶν…οὐκ ἀκούει ἡμῶν	1	listens to us…does not listen to us	As in [4:5](../04/05.md), the word **listens** is an idiom that means “believes” or “is persuaded by.” Alternate translation: “believes what we teach…does not believe what we teach” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
439	1JN	4	6	j259	figs-idiom	ὃς οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ Θεοῦ	1	Whoever is not from God	The expression **from God** means the same thing in this verse as in [4:4](../04/04.md). See how you translated it there. Alternate translation: “Whoever does not belong to God” or “Whoever is not living in relationship with God” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
440	1JN	4	6	j260	figs-idiom	ἐκ τούτου γινώσκομεν	1	From this we know	This is an idiomatic expression. It means the same thing as the expression “in this we know” that John uses several times in this letter. Alternate translation: “This is how we can recognize” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
441	1JN	4	6	j261	figs-exclusive	γινώσκομεν	1	we know	Since John is once again speaking of himself and the believers to whom he is writing, **we** in this last sentence in the verse would be inclusive, if your language marks that distinction. This inclusive usage continues through [4:13](../04/13.md). (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-exclusive]])
442	1JN	4	6	j262	figs-metonymy	τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας καὶ τὸ πνεῦμα τῆς πλάνης	1	the spirit of truth and the spirit of error	See the discussion of the word “spirit” in the General Notes to this chapter. In these instances, the word refers to the character of something. John is using it figuratively to refer by association to people whose teaching has a certain character. Alternate translation: “whose teaching is true and whose teaching is false” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
443	1JN	4	6	j263	figs-abstractnouns	τὸ πνεῦμα τῆς ἀληθείας καὶ τὸ πνεῦμα τῆς πλάνης	1	the spirit of truth and the spirit of error	If it would be clearer in your language, you could express the idea behind the abstract nouns **truth** and **error** with the adjectives “true” and “false.” Alternate translation: “whose teaching is true and whose teaching is false” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
444	1JN	4	7	fpl5	figs-nominaladj	ἀγαπητοί	1	Общая информация:	Иоанн продолжает говорить о новой природе верующих. Он учит их любить Бога и ближних.
445	1JN	4	7	c6w6	figs-idiom	ἡ ἀγάπη ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστιν	1	Любимые! Будем любить друг друга	“Дорогие, давайте любить друг друга” или “Друзья, давайте друг друга любить” (см., как вы перевели слово “любимые” в [1 Иоанна 2:7](../02/07.md)).
446	1JN	4	7	zvt9	figs-activepassive	πᾶς ὁ ἀγαπῶν, ἐκ τοῦ Θεοῦ γεγέννηται	1	Будем любить друг друга	“верующие должны любить своих братьев и сестёр во Христе”
447	1JN	4	7	ec73	figs-metaphor	πᾶς ὁ ἀγαπῶν, ἐκ τοῦ Θεοῦ γεγέννηται	1	Каждый, кто любит, рождён от Бога	“те, кто любит своих братьев и сестёр, поистине являются Божьими детьми, знающими своего Отца”
448	1JN	4	7	j264		καὶ γινώσκει τὸν Θεόν	1	потому что любовь от Бога	“потому что любовь проистекает от Бога”
449	1JN	4	7	0253				рождён от Бога	Это метафора, означающая, что человек имеет с Богом такие же взаимоотношения, какие существуют между отцом и сыном (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
450	1JN	4	8	j265	grammar-connect-logic-result	ὁ μὴ ἀγαπῶν, οὐκ ἔγνω τὸν Θεόν, ὅτι ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστίν	1	Кто не любит, тот не знает Бога, потому что Бог — это любовь	Выражение “Бог — это любовь” является метафорой, употребляющейся в значении “Божья сущность уходит корнями в любовь”. Альтернативный перевод: “Тот, кто не любит своих братьев и сестёр по вере, не знает Бога, потому что любовь является основной составляющей Божьей природы” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
451	1JN	4	8	j266		οὐκ ἔγνω τὸν Θεόν	1	does not know God	As in [2:4](../02/04.md), John is using the word **knows** in a specific sense. See how you translated it there. Alternate translation: “does not have a close relationship with God”
452	1JN	4	8	kti1	figs-metaphor	ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστίν	1	God is love	This is a metaphor that describes what God is like in his character. Alternate translation: “God is entirely loving” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
453	1JN	4	8	j267	figs-abstractnouns	ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστίν	1	God is love	If it would be clearer in your language, you could express the idea behind the abstract noun **love** with an adjective such as “loving.” Alternate translation: “God is entirely loving” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
454	1JN	4	9	i2b5	figs-idiom	ἐν τούτῳ	1	показал Свою любовь к нам	Вместо существительного “любовь” можно использовать глагол “любит”: “Бог показал, что любит нас” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
455	1JN	4	9	j268	figs-activepassive	ἐφανερώθη ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ ἐν ἡμῖν	1	чтобы через Него мы получили жизнь	“чтобы мы получили вечную жизнь, благодаря тому, что сделал для нас Иисус”
456	1JN	4	9	y4m8	figs-possession	ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ	1	the love of God	Here the phrase **the love of God** refers to God loving people. Alternate translation: “God’s love for us” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-possession]])
457	1JN	4	9	j269	figs-exclusive	ἡμῖν	1	us	The expression **among us** likely refers to all of humanity, not just to the people who saw and heard Jesus when he was alive, so this would be an inclusive use of the term **us** that would include the believers to whom John is writing. John says later in the sentence that Jesus came **so that we might live through him**, and **we** in that instance does include these believers. So it is likely that **us** earlier in the sentence includes them as well. (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-exclusive]])
458	1JN	4	9	j270	guidelines-sonofgodprinciples	τὸν Υἱὸν αὐτοῦ	1	his Son	This is an important title for Jesus. Alternate translation: “his Son Jesus” (See: [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
459	1JN	4	9	j271		τὸν μονογενῆ	1	the only-begotten	Alternate translation: “who is God’s only actual Child”
460	1JN	4	9	j272	figs-metonymy	εἰς τὸν κόσμον	1	into the world	John uses **world** to mean various things in this letter. Here it refers to the created world. Alternate translation: “to this earth” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
461	1JN	4	9	wxf8	figs-metaphor	ἵνα ζήσωμεν	1	so that we might live	Since people were already literally alive before Jesus came, John means this in a figurative sense. He is likely referring to what he calls “eternal life” in [3:15](../03/15.md). That includes both living forever in the presence of God after death and receiving power from God in this life to live in a new way. Alternate translation: “so that we might receive power from God to live as new people in this life and to live forever in God’s presence after we die” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
462	1JN	4	9	j273		δι’ αὐτοῦ	1	through him	Alternate translation: “as a result of what he did for us”
463	1JN	4	10	v1zv	figs-idiom	ἐν τούτῳ ἐστὶν ἡ ἀγάπη	1	Эта любовь в том	“Истинная Божья любовь заключается в том, что”
464	1JN	4	10	j274	guidelines-sonofgodprinciples	τὸν Υἱὸν αὐτοῦ	1	послал Своего Сына как искупительную жертву за наши грехи	Под “искупительной жертвой за наши грехи” подразумевается смерть Иисуса на кресте, когда Бог излил на Него Свой гнев, потому что Христос понёс наказание за ниши беззакония. Вместо прилагательного “искупительная” можно использовать глагол: “послал Своего Сына, чтобы Тот искупил наши грехи перед Богом” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
465	1JN	4	10	b39j	figs-abstractnouns	ἀπέστειλεν τὸν Υἱὸν αὐτοῦ, ἱλασμὸν περὶ τῶν ἁμαρτιῶν ἡμῶν	1	sent his Son as the propitiation for our sins	If it would be clearer in your language, you could express the meaning behind the abstract noun **propitiation** with an equivalent expression. See how you translated the term in [2:2](../02/02.md). Alternate translation: “sent his Son to be the offering that made him no longer angry with us because of our sins” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
466	1JN	4	11	i4tf	figs-nominaladj	ἀγαπητοί	1	Любимые	“Мои возлюбленные дети” или “дорогие мои друзья” (см., как вы перевели это слово в [1 Иоанна 2:7](../02/07.md)).
467	1JN	4	11	g4gu	grammar-connect-condition-fact	εἰ οὕτως ὁ Θεὸς ἠγάπησεν ἡμᾶς	1	Если Бог так любит нас	“поскольку Бог нас так любит”
468	1JN	4	11	0abd				то и мы должны любить друг друга	“то и верующие также должны любить друг друга”
469	1JN	4	12	j275	figs-hypo	ἐὰν ἀγαπῶμεν ἀλλήλους, ὁ Θεὸς ἐν ἡμῖν μένει, καὶ ἡ ἀγάπη αὐτοῦ τετελειωμένη ἐν ἡμῖν ἐστιν	1	Бог находится в нас	То есть Он продолжает поддерживать взаимоотношения с нами. См, как вы перевели аналогичную мысль в [1 Иоанна 2:6](../02/06.md). Альтернативный перевод: “Бог продолжает общаться с нами” или “Бог продолжает наполнять нас” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
470	1JN	4	12	sh9q	figs-metaphor	ὁ Θεὸς ἐν ἡμῖν μένει	1	Его любовь в нас становится совершенной	“Его любовь в нас становится целостной”
471	1JN	4	12	vt14	figs-activepassive	ἡ ἀγάπη αὐτοῦ τετελειωμένη ἐν ἡμῖν ἐστιν	1	his love is perfected in us	See how you translated the similar expression in [2:5](../02/05.md). In this case, it is clear that John is referring to God’s love for us, rather than to our love for God. Alternate translation: “God’s love has achieved its purpose in our lives” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]])
472	1JN	4	13	j276	figs-idiom	ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι	1	То, что мы находимся в Нём	“Находиться в Боге” - значит иметь общение с Ним. См, как вы перевели аналогичную мысль в [1 Иоанна 2:6](../02/06.md). Альтернативный перевод: “когда мы имеем общение с Богом, Он имеет общение с нами” или “когда мы едины с Богом, Он един с нами” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
473	1JN	4	13	m69h	figs-ellipsis	ἐν αὐτῷ μένομεν, καὶ αὐτὸς ἐν ἡμῖν	1	и Он в нас	“И Он находится в нас” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
474	1JN	4	13	yv6s	figs-metaphor	ἐν αὐτῷ μένομεν, καὶ αὐτὸς ἐν ἡμῖν	1	мы узнаём из того, что Он дал нам	Можно сказать: “мы понимаем это потому, что Он дал нам” или “нам известно это потому, что Он дал нам”.
475	1JN	4	13	gj7p		ὅτι	1	Он дал нам от Своего Духа	“Потому, что Он дал нам Своего Святого Духа или “потому чо Он поместил в нас Своего Святого Духа” (ваши читатели не должны думать, что раз Бог дал нам Своего Духа, с Ним Его не осталось).
476	1JN	4	13	dge3		ἐκ τοῦ Πνεύματος αὐτοῦ δέδωκεν ἡμῖν	1	he has given us of his Spirit	The word **of** means “some of.” John is not saying that God has only given some of his Spirit to the whole community of believers. Rather, John is saying that through his Spirit, God is fully present in the entire community, and that each believer experiences some of that full presence of God through the presence of the Spirit in his own life. Be sure that it is also clear in your translation that God does not have less of his Spirit now that each of us has some. Alternate translation: “he has sent his Spirit to live in each of us”
477	1JN	4	14	w6mz	figs-exclusive	ἡμεῖς τεθεάμεθα καὶ μαρτυροῦμεν, ὅτι	1	Кроме того мы сами видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру	“Мы, апостолы, видели Божьего Сына, поэтому рассказываем всем о том, что Бог Отец послал Его спасти людей этого мира”.
478	1JN	4	14	m7cb	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατὴρ…τὸν Υἱὸν	1	Отец... Сына	Эти слова демонстрируют нам, какие взаимоотношения существуют между Богом и Христом (см. [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]]).
479	1JN	4	14	j277	figs-metonymy	Σωτῆρα τοῦ κόσμου	1	as the Savior of the world	John uses **world** to mean various things in this letter. Here it figuratively refers to the people living in the world. Alternate translation: “to save the people in the world” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
480	1JN	4	15	j278	figs-hypo	ὃς ἐὰν ὁμολογήσῃ ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ, ὁ Θεὸς ἐν αὐτῷ μένει, καὶ αὐτὸς ἐν τῷ Θεῷ	1	Кто признаёт, что Иисус — Божий Сын	“кто свидетельствует о том, что Иисус поистине является Божьим Сыном”
481	1JN	4	15	nvb1	figs-explicit	ὃς ἐὰν ὁμολογήσῃ ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1	Божий Сын	Это важное звание Иисуса, открывающее нам взаимоотношения, существующие между Христом и Богом (см. [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]]).
482	1JN	4	15	b6td	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1	в том находится Бог, и он в Боге	“Находиться в Боге” - значит иметь общение с Ним. См, как вы перевели аналогичную мысль в [1 Иоанна 2:6](../02/06.md). Альтернативный перевод: “когда мы имеем общение с Богом, Он имеет общение с нами” или “когда мы едины с Богом, Он един с нами” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
483	1JN	4	15	a7rx	figs-ellipsis	ὁ Θεὸς ἐν αὐτῷ μένει, καὶ αὐτὸς ἐν τῷ Θεῷ	1	и он в Боге	“и он пребывает в Боге” (см. Ellipsis)
484	1JN	4	15	l3ft	figs-metaphor	ὁ Θεὸς ἐν αὐτῷ μένει, καὶ αὐτὸς ἐν τῷ Θεῷ	1	God remains in him, and he in God	See the discussion of the term “remain” in Part 3 of the Introduction to 1 John. In this instance, it seems to mean the same thing as in [2:6](../02/06.md). See how you translated it there. Alternate translation: “God continue to have a close relationship with him, and he continues to have a close relationship with God” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
485	1JN	4	16	j279	figs-exclusive	ἡμεῖς…ἡμῖν	1	Бог — это любовь	Это метафора, означающая, что любовь является основной составляющей Божьего естества. См. как вы перевели аналогичную мысль в [1 Иоанна 4:8](../04/08.md) (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
486	1JN	4	16	j280	figs-idiom	τὴν ἀγάπην ἣν ἔχει ὁ Θεὸς ἐν ἡμῖν	1	и тот, кто находится в любви	“и тот, кто не перестайт любить”
487	1JN	4	16	t5am	figs-metaphor	ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστίν	1	находится в Боге, и Бог в нём	“Находиться в Боге” - значит иметь общение с Ним. См, как вы перевели эту мысль в [1 Иоанна 2:6](../02/06.md). Альтернативный перевод: “когда мы имеем общение с Богом, Он имеет общение с нами” или “когда мы едины с Богом, Он един с нами” (см. rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor).
488	1JN	4	16	dyr6	figs-metaphor	ὁ μένων ἐν τῇ ἀγάπῃ	1	the one who remains in love	See the discussion of the term “remain” in Part 3 of the Introduction to 1 John. As in [2:24](../02/24.md), in this instance the word seems to refer to maintaining a pattern of behavior. Alternate translation: “someone who continues to love others” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
489	1JN	4	16	fz29	figs-metaphor	ἐν τῷ Θεῷ μένει, καὶ ὁ Θεὸς ἐν αὐτῷ μένει	1	remains in God, and God remains in him	See the discussion of the term “remain” in Part 3 of the Introduction to 1 John. In this instance, it seems to mean the same thing as in [2:6](../02/06.md) and in [4:15](../04/15.md). See how you translated it there. Alternate translation: “continues to have a close relationship with God, and God continues to have a close relationship with him” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
490	1JN	4	17	j281	grammar-connect-logic-result	ἐν τούτῳ τετελείωται ἡ ἀγάπη μεθ’ ἡμῶν, ἵνα παρρησίαν ἔχωμεν ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως	1	Любовь настолько достигает совершенства среди нас...	Возможные значения: 1) в этом стихе продолжается мысль, начатая в [1-м Иоанна 4:16](../04/16.md): “кто пребывает в любви, пребывает в Боге, и Бог в нём, **благодаря этому**, мы сможем иметь полную уверенность и смелость в день суда, потому что поступаем в этом мире так, как Он”; 2) речь идёт о нашей уверенности в судный день: “мы можем иметь смелость и уверенность в день суда, **поскольку** знаем, что Его любовь в нас достигла совершенства”.
491	1JN	4	17	ypv4	figs-idiom	ἐν τούτῳ	1	достигает совершенства среди нас	Можно сказать: “Божья любовь становится в нас настолько всеобъемлющей”
492	1JN	4	17	m76g	figs-activepassive	τετελείωται ἡ ἀγάπη μεθ’ ἡμῶν	1	потому что поступаем в этом мире так, как Он	“потому что мы, живя в этом мире, имеем с Богом те же отношения, какие существуют между Богом и Христом”
493	1JN	4	17	j282	figs-explicit	ἵνα παρρησίαν ἔχωμεν	1	so that we may have confidence	If it would be helpful to your readers, you could say explicitly what believers will **have confidence** about. Alternate translation: “so that we will be confident that God has forgiven us and will accept us” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
494	1JN	4	17	j283	figs-abstractnouns	ἵνα παρρησίαν ἔχωμεν	1	so that we may have confidence	If it would be clearer in your language, you could express the idea behind the abstract noun **confidence** with an adjective such as “confident.” Alternate translation: “so that we will be confident that God has forgiven us and will accept us” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
495	1JN	4	17	j284	figs-idiom	ἐν τῇ ἡμέρᾳ τῆς κρίσεως	1	in the day of judgment	John is using the term **day** figuratively to refer a specific time. Alternate translation: “at the time when God judges us” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
496	1JN	4	17	j285		ὅτι	1	that	As in [4:13](../04/13.md), your translation may be clearer if you do not translate the word **that** or if you translate it as “because” and leave out the expression **in this**.
497	1JN	4	17	l78r	writing-pronouns	ὅτι καθὼς ἐκεῖνός ἐστιν, καὶ ἡμεῖς ἐσμεν	1	as that one is, we also are	The demonstrative pronoun **that one** refers to Jesus. Alternate translation: “we are becoming more and more like Jesus” (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
498	1JN	4	17	j286	figs-metonymy	ἐν τῷ κόσμῳ τούτῳ	1	in this world	John uses **world** to mean various things in this letter, usually in a figurative sense. Here, however, it refers literally to the created world. Alternate translation: “as we live in this world” or “in our lives on this earth” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
499	1JN	4	18	j287	grammar-connect-logic-result	φόβος οὐκ ἔστιν ἐν τῇ ἀγάπῃ, ἀλλ’ ἡ τελεία ἀγάπη ἔξω βάλλει τὸν φόβον, ὅτι ὁ φόβος κόλασιν ἔχει	1	но совершенная любовь прогоняет страх	Иоанн говорит о любви как о личности, способной уничтожать дух страха. Он подчёркивает, что Божья любовь совершенна. Альтернативный перевод: “Но, когда наша любовь достигает совершенства, нам уже больше нечего бояться” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-personification]]).
500	1JN	4	18	sq7k	figs-explicit	φόβος οὐκ ἔστιν ἐν τῇ ἀγάπῃ, ἀλλ’ ἡ τελεία ἀγάπη ἔξω βάλλει τὸν φόβον, ὅτι ὁ φόβος κόλασιν ἔχει	1	страх, который связан с наказанием	“страх, который возникает у человека, когда он думает о Божьем наказании”
501	1JN	4	18	j288	figs-metaphor	φόβος οὐκ ἔστιν ἐν τῇ ἀγάπῃ	1	Тот, кто боится, не достиг совершенства в любви	Можно сказать: “Тот, кто боится Божьего наказания, не может иметь совершенную любовь” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
502	1JN	4	18	j290		ἡ τελεία ἀγάπη ἔξω βάλλει τὸν φόβον	1	perfect love throws fear outside	By **perfect love**, John means the same thing as when he speaks in the previous verse of love that “has been perfected”. See how you translated that expression. Alternate translation: “when God’s love has achieved its purpose in our lives, it keeps us from being afraid”
503	1JN	4	18	bu17	figs-personification	ἡ τελεία ἀγάπη ἔξω βάλλει τὸν φόβον	1	perfect love throws fear outside	John speaks figuratively of **love** as if it could activvely throw **fear** far away from us. Alternate translation: “when God’s love has achieved its purpose in our lives, it keeps us from being afraid” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-personification]])
504	1JN	4	18	yg1r	figs-activepassive	ὁ δὲ φοβούμενος, οὐ τετελείωται ἐν τῇ ἀγάπῃ	1	So the one who fears has not been perfected in love	See how you translated the similar expression in [2:5](../02/05.md). Here, as there, **love** could mean one of two things. (1) It could mean God’s love for us. Alternate translation: “So if someone is afraid, then God’s love has not achieved its purpose in his life” (2) It could mean our love for God. That is the interpretation in UST. (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-activepassive]])
505	1JN	4	18	j291	figs-explicit	ὁ δὲ φοβούμενος, οὐ τετελείωται ἐν τῇ ἀγάπῃ	1	So the one who fears has not been perfected in love	If it would be helpful to your readers, you could say explicitly what such a person **fears**. This is clear from the previous verse. Alternate translation: “So if someone is afraid that God has not forgiven him and that God will not accept him, then God’s love has not achieved its purpose in his life” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
506	1JN	4	19	j292	grammar-connect-logic-result	ἡμεῖς ἀγαπῶμεν, ὅτι αὐτὸς πρῶτος ἠγάπησεν ἡμᾶς	1	Общая информация:	Комментарии к данному стиху отсутствуют.
507	1JN	4	19	j293	figs-explicit	ἡμεῖς ἀγαπῶμεν	1	We love	This could mean one of two things. UST takes it to mean both things. Alternate translation: (1) “We love God” or (2) “We love others” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
508	1JN	4	19	j294	writing-pronouns	αὐτὸς πρῶτος ἠγάπησεν ἡμᾶς	1	he first loved us	The pronoun **he** refers to God. Alternate translation: “God first loved us” (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
509	1JN	4	20	j295	figs-hypo	ἐάν τις εἴπῃ, ὅτι ἀγαπῶ τὸν Θεόν, καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μισῇ, ψεύστης ἐστίν	1	ненавидит своего брата	“ненавидит своего брата или сестру по вере”
510	1JN	4	20	j296	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	Как может любить Бога, Которого не видит, тот, кто не любит своего брата, которого видит?	Вместо отрицания можно использовать утверждение: “тот, кто ненавидит своего брата, которого видит, не может любить Бога, Которого не видит” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
511	1JN	4	20	tfq3	figs-metaphor	τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ	1	his brother	See how you translated this in [2:9](../02/09.md). Alternate translation: “a fellow believer” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
512	1JN	4	20	a8zh	figs-doublenegatives	ὁ…μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ…τὸν Θεὸν…οὐ δύναται ἀγαπᾶν	1	the one who does not love his brother…is not able to love God	If it would be clearer in your language, you could translate this double negative as a positive statement. Alternate translation: “only those who love their fellow believers…are able to love God” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
513	1JN	4	21	j297		ταύτην τὴν ἐντολὴν ἔχομεν ἀπ’ αὐτοῦ	1	Общая информация:	Комментарии к данному стиху отсутствуют.
514	1JN	4	21	j298	writing-pronouns	ἀπ’ αὐτοῦ	1	from him	The pronoun **him** refers to God. Alternate translation: “from God” (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
515	1JN	4	21	j299	figs-metaphor	τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ	1	his brother	See how you translated this in [2:9](../02/09.md). Alternate translation: “each fellow believer” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
516	1JN	5	intro	bxm4			0		# 1 Иоанна 05 Общие замечания #<br><br>#### Важные конепции, встречающиеся в настоящей главе ####<br><br>##### Дети, рождённые от Бога #####<br>Когда люди принимают Иисуса как своего Спасителя, они становятся Божьими детьми, и Небесный Отец даёт им вечную жизнь (см. [[rc://en/tw/dict/bible/kt/believe]]).<br><br>##### Благочестивый образ жизни #####<br>Все верующие должны повиноваться Божьим заповедям и любить своих братьев и сестёр по вере. <br><br>#### Прочие трудности, возникающие при переводе 5-й главы ####<br><br>##### Смерть #####<br>Когда Иоанн пишет о смерти, он имеет в виду физическую смерть (см. [[rc://en/tw/dict/bible/other/death]]).<br><br>##### “весь мир лежит во зле” #####<br>То есть “весь мир находится под властью дьвола”. Бог временно позволяет сатане править миром, хотя, на самом деле, всё находится под Его властью. Небесный Отец хранит Своих детей от дьявола (см. [[rc://en/tw/dict/bible/kt/satan]]).<br><br>## Ссылки: ##<br><br>* __[1 Иоанна 05:01 Замечания](./01.md)__<br><br>__[<<](../04/intro.md) | __
517	1JN	5	1	j300		ὁ Χριστὸς	1	Общая информация:	Иоанн продолжает говорить о Божьей любви и любви к ближним. Это качество становится основным в возрождённой природе, данной нам Богом.
518	1JN	5	1	j301	figs-activepassive	πᾶς ὁ πιστεύων ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Χριστὸς, ἐκ τοῦ Θεοῦ γεγέννηται	1	рождён от Бога	“является Божьим сыном и дочерью”
519	1JN	5	1	h8if	figs-metaphor	πᾶς ὁ πιστεύων ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Χριστὸς, ἐκ τοῦ Θεοῦ γεγέννηται	1	Everyone who believes that Jesus is the Christ has been begotten from God	See whether in [2:29](../02/29.md) you decided to explain this metaphor. Alternate translation: “God is the spiritual father of everyone who believes that Jesus is the Messiah” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
520	1JN	5	1	j302	writing-proverbs	πᾶς ὁ ἀγαπῶν τὸν γεννήσαντα, ἀγαπᾷ καὶ τὸν γεγεννημένον ἐξ αὐτοῦ	1	everyone who loves the one begetting also loves the one having been begotten from him	John includes this short saying to teach something that is generally true about life and that applies to the point he has been developing since [4:7](../04/07.md), that genuine believers love one another as God has loved them. Alternate translation: “everyone who loves someone who is a father also loves that person’s child” (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-proverbs]])
521	1JN	5	1	j303	figs-explicit	πᾶς ὁ ἀγαπῶν τὸν γεννήσαντα, ἀγαπᾷ καὶ τὸν γεγεννημένον ἐξ αὐτοῦ	1	everyone who loves the one begetting also loves the one having been begotten from him	If it would be helpful to your readers, you could say explicitly what this means and how it applies to John’s argument in this part of the letter. Alternate translation: “everyone who loves God will also love his fellow believers, since God is their spiritual father” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
522	1JN	5	2	ukc7	figs-idiom	ἐν τούτῳ γινώσκομεν ὅτι	1	Из того, что любим Бога и исполняем Его заповеди	“Мы любим Божьих детей, когда любим Бога и исполняем Его волю”.
523	1JN	5	2	j365	figs-metaphor	τὰ τέκνα τοῦ Θεοῦ	1	the children of God	Since John says in the previous verse that God is the spiritual father of believers, by **the children of God** he means other believers. Alternate translation: “our fellow believers” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
524	1JN	5	2	j304	figs-idiom	τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τηρῶμεν	1	we keep his commandments	Here, **keep** is an idiom that means “obey.” Alternate translation: “we obey his commandments” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
525	1JN	5	3	ve87	figs-explicit	αὕτη γάρ ἐστιν ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, ἵνα τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τηρῶμεν	1	Это и есть любовь к Богу, когда мы исполняем Его заповеди	“Если мы исполняем Его повеления - это является истинной любовью к Богу”
526	1JN	5	3	j305	grammar-connect-logic-result	γάρ	1	Его заповеди не тяжелы	“Его повеления не тяжки”
527	1JN	5	3	j306	figs-possession	ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ	1	не тяжелы	“не обременительны”, “не трудны”
528	1JN	5	3	uik3	figs-idiom	ἵνα τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ τηρῶμεν	1	that we should keep his commandments	Here, **keep** is an idiom that means “obey.” Alternate translation: “that we should obey his commandments” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
529	1JN	5	3	c5z1	figs-metaphor	αἱ ἐντολαὶ αὐτοῦ βαρεῖαι οὐκ εἰσίν	1	his commandments are not burdensome	John speaks figuratively of God’s **commandments** as if they had weight but did not weigh very much. Alternate translation: “his commandments are not difficult to obey” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
530	1JN	5	4	j307	translate-versebridge	ὅτι πᾶν τὸ γεγεννημένον ἐκ τοῦ Θεοῦ, νικᾷ τὸν κόσμον	1	каждый, кто рождён от Бога, побеждает мир	“все Божьи дети побеждают мир”
531	1JN	5	4	i2bf	figs-activepassive	πᾶν τὸ γεγεννημένον ἐκ τοῦ Θεοῦ	1	побеждает мир	“одерживают победу над этим миром”, “способны победить давление этого мира”, “отказываются поступать так же, как нечестивые люди этого мира”
532	1JN	5	4	j308	figs-metaphor	πᾶν τὸ γεγεννημένον ἐκ τοῦ Θεοῦ	1	мир	Под “миром” подразумеваются грешнные люди и нечестивые системы общества. Альтернативный перевод: “всё, что в этом мире выступает против Бога” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
533	1JN	5	4	g3uw	figs-metaphor	νικᾷ τὸν κόσμον	1	и эта победа над миром одержана нашей верой	“Наша вера даёт нам силу противостоять всему, что склоняет нас ко греху” или “наша вера дает нам силу сопротивляться всему, что приводит людей к бунту против Бога”.
534	1JN	5	4	yq2d	figs-metonymy	τὸν κόσμον	1	the world	See how you translated the term **world** in [2:15](../02/15.md). It has a similar meaning in this verse. Alternate translation: “the value system of ungodly people” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
535	1JN	5	4	j309	figs-metonymy	ἡ νίκη	1	the victory	John is speaking figuratively of the thing that has won **the victory** as if it were **the victory** itself. Alternate translation: “what has won the victory” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
536	1JN	5	4	tf9x	figs-metaphor	ἡ νικήσασα τὸν κόσμον	1	that has overcome the world	Once again John is using the word **overcome** figuratively. He is speaking of the **faith** that he and his readers share as if it had defeated the ungodly value system in a struggle. Alternate translation: “that enables us to live differently from the value system of ungodly people” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
537	1JN	5	4	j310	figs-metonymy	τὸν κόσμον	1	the world	John is using the term **world** to mean the same thing as in the previous sentence. Alternate translation: “the value system of ungodly people” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
538	1JN	5	5	qm85	figs-rquestion	τίς ἐστιν δέ ὁ νικῶν τὸν κόσμον, εἰ μὴ ὁ πιστεύων ὅτι Ἰησοῦς ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ?	1	Кто побеждает мир	Иоанн использует вопрос, чтобы преподать верующим ещё одну духовную истину. Альтернативный перевод: “Скажу вам, кто, на самом деле, способен поедить мир” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
539	1JN	5	5	db4f	figs-metaphor	νικῶν τὸν κόσμον	1	как не тот, кто верит, что Иисус — это Божий Сын	Речь не идёт о конкретном человеке, но о каждом верующем. Альтернативный перевод: “всякий, кто верит, что Иисус является Божьим Сыном”.
540	1JN	5	5	j311	figs-metonymy	τὸν κόσμον	1	Божий Сын	Это важное звание Иисуса, описывающее взаимоотношения между Ним и Богом (см. [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]]).
541	1JN	5	5	drv2	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1	the Son of God	This is an important title for Jesus that describes his relationship to God. (See: [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
542	1JN	5	6	js27	figs-metonymy	οὗτός ἐστιν ὁ ἐλθὼν δι’ ὕδατος καὶ αἵματος, Ἰησοῦς Χριστός; οὐκ ἐν τῷ ὕδατι μόνον, ἀλλ’ ἐν τῷ ὕδατι καὶ ἐν τῷ αἵματι	1	Связующее уверждение:	Иоанн учит верующих об Иисусе, открывая им то, что говорил о Нём Бог.
543	1JN	5	6	j312	figs-explicit	ὁ ἐλθὼν	1	который пришёл через воду и кровь	Слово “вода” здесь употребляется здесь в значении “крещение”, а “кровь” - в значении “смерть на кресте”. Альтернативный перевод: “Бог показал, что Иисус Христос являеся Его Сыном через крещение и смерть Иисуса на кресте” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
544	1JN	5	6	j313		τὸ Πνεῦμά ἐστιν τὸ μαρτυροῦν	1	Не только через воду, но воду и кровь	Можно сказать: “Бог не показал нам, что Иисус был Его Сыном только через Его крещение, но через крещение Иисуса и Его смерть на кресте” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
545	1JN	5	6	j314	figs-metaphor	τὸ Πνεῦμά ἐστιν ἡ ἀλήθεια	1	the Spirit is truth	Like the statement “God is love” in [4:8](../04/08.md) and [4:16](../04/16.md), which describes God’s character, this is a metaphor that describes the character of the Holy Spirit. Alternate translation: “the Spirit is entirely truthful” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
546	1JN	5	7	j315	figs-explicit	ὅτι τρεῖς εἰσιν οἱ μαρτυροῦντες	1	Общая информация:	Комментарии к данному стиху отсутствуют.
547	1JN	5	7	j316	translate-textvariants	ὅτι τρεῖς εἰσιν οἱ μαρτυροῦντες	1	For there are three who testify	See the discussion of textual issues at the end of the General Notes to this chapter to decide whether to follow the reading of ULT or to follow the reading of some late manuscripts and say in your translation, “For there are three who testify in heaven: the Father, the Word, and the Holy Spirit; and these three are one. And there are three who testify on earth.” As the General Notes recommend, if you decide to use the longer reading, put it inside square brackets [ ] to indicate that it was most likely not in the original version of 1 John The notes below discuss translation issues related to the variant reading, for those who decide to use it. (See: [[rc://en/ta/man/translate/translate-textvariants]])
548	1JN	5	8	j320	figs-metonymy	τὸ ὕδωρ, καὶ τὸ αἷμα	1	Общая информация:	Комментарии к данному стиху отсутствуют.
549	1JN	5	8	j321	figs-idiom	οἱ τρεῖς εἰς τὸ ἕν εἰσιν	1	the three are unto the one	This is an idiom. Alternate translation: “these three all say the same thing” or “these three all agree” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
550	1JN	5	9	j322	grammar-connect-condition-fact	εἰ τὴν μαρτυρίαν τῶν ἀνθρώπων λαμβάνομεν	1	Если мы принимаем свидетельство от людей, то свидетельство Бога значительнее	Вы можете уточнить: “Если мы верим тому, то говорят люди, тогда мы также должны верить Божьим словам, потому что Он всегда говорит только правду” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]]).
551	1JN	5	9	ai6a	figs-idiom	τὴν μαρτυρίαν τῶν ἀνθρώπων λαμβάνομεν	1	Если мы принимаем свидетельство от людей	“Принимать свидетельство” - значит верить в то, что свидетельство конкретного человека является истинным. Абстрактное существительное “свидетельсво” можно опустить: “если мы верим в то, что говорят другие люди” или “если мы верим словам очевидцев” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]] и [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
552	1JN	5	9	j323	figs-gendernotations	τῶν ἀνθρώπων	1	свидетельство Бога значительнее	свидетельство Бога намного достовернее и надёжнее
553	1JN	5	9	k2de	figs-explicit	ἡ μαρτυρία τοῦ Θεοῦ μείζων ἐστίν	1	о Своём Сыне	Это важное звание Иисуса - Божьего Сына (см. [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]]).
554	1JN	5	9	nxq1	figs-ellipsis	ἡ μαρτυρία τοῦ Θεοῦ μείζων ἐστίν	1	the testimony of God is greater	John is leaving out some of the words that a sentence would need in many languages in order to be complete. These words can be supplied from the previous phrase. Alternate translation: “we should certainly receive the testimony of God, since it is greater” or “we should certainly believe God when he gives testimony, since his testimony is more reliable” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
555	1JN	5	9	j324		ὅτι αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία τοῦ Θεοῦ, ὅτι μεμαρτύρηκεν περὶ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1	For this is the testimony of God that he has testified about his Son	Here, **for** could mean one of two things. (1) John could be using the term to introduce the content of God’s testimony to his Son. In that case, after using the next verse to stress again the importance of believing God’s testimony, John would be specifying the content itself in [5:11](../05/11.md), where he says, “And this is the testimony.” That is the interpretation of ULT. Alternate translation: “Now this is the testimony that God has given regarding his Son” (2) John could be using the term **for** to give the reason why the testimony of God is greater than human testimony, as he says in the previous sentence. That is the interpretation of UST.
556	1JN	5	9	gt7u	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1	his Son	This is an important title for Jesus. Alternate translation: “his Son Jesus” (See: [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
557	1JN	5	10	j325	figs-explicit	εἰς τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ	1	Тот, кто верит в Божьего Сына, внутри себя имеет это свидетельство	Кто принимает Иисуса, имеет твёрдую уверенность в том, что Христос - Божий Сын”
558	1JN	5	10	j326	guidelines-sonofgodprinciples	τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ	1	тот делает из Него лжеца	“тот считает Бога лжецом”
559	1JN	5	10	gkj1	figs-metaphor	ἔχει τὴν μαρτυρίαν ἐν αὑτῷ	1	потому что не верит в свидетельство, которым Бог засвидетельствовал о Своём Сыне	“потому что не верит, чо Бог говорит истину о Своём Сыне”
560	1JN	5	10	j327	figs-abstractnouns	τὴν μαρτυρίαν	1	the testimony	If it would be clearer in your language, you could express the idea behind the abstract noun **testimony** with an equivalent expression. Alternate translation: “what God has said” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
561	1JN	5	10	j255	figs-explicit	ψεύστην πεποίηκεν αὐτόν	1	has made him a liar	As in [1:10](../01/10.md), be sure that it is clear in your translation that God would not actually be a liar in this case. Rather, since God has said that Jesus is his Son, a person who did not believe that would be calling God a liar. If it would be helpful to your readers, you could say that explicitly. Alternate translation: “is effectively calling God a liar” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
562	1JN	5	10	sii2		τὴν μαρτυρίαν ἣν μεμαρτύρηκεν ὁ Θεὸς περὶ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1	the testimony that God has testified about his Son	John is using a cognate accusative, that is, an object that comes from the same root as its verb. You may be able to do the same thing in your translation. If not, you could explain what this means. Alternate translation: “what God has solemnly said to be true about his Son”
563	1JN	5	11	bi7k		αὕτη ἐστὶν ἡ μαρτυρία	1	Это свидетельство	“Это подстверждение”, “это доказательство”.
564	1JN	5	11	u1w5	figs-metaphor	ζωὴν αἰώνιον ἔδωκεν ἡμῖν ὁ Θεὸς, καὶ αὕτη ἡ ζωὴ ἐν τῷ Υἱῷ αὐτοῦ ἐστιν	1	жизнь	Речь не идёт только лишь о физической жизни, но также и о духовной. См, как вы перевели аналогичную мысль в [1 Иоанна 1:1](../01/01.md) (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
565	1JN	5	11	k2qn	figs-metaphor	ζωὴν αἰώνιον	1	и эта жизнь — в Его Сыне	“и эта жизнь проистекает от Его Сына” или “и мы получаем эту вечную жизнь, когда становимся единым целым с Его Сыном”
566	1JN	5	11	sz21	guidelines-sonofgodprinciples	τῷ Υἱῷ	1	в Его Сыне	Это важное звание Иисуса - истинного Божьего Сына (см. [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]]).
567	1JN	5	12	st2z	figs-metaphor	ὁ ἔχων τὸν Υἱὸν, ἔχει τὴν ζωήν; ὁ μὴ ἔχων τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, τὴν ζωὴν οὐκ ἔχει	1	У кого есть Божий Сын	Речь идёт о тесных взаимоотношениях верующих с Божьим Сыном. Можно сказать: “кто верит в Христа, тот имеет имеет вечную жизнь. Кто не верит в Божьего Сына, тот вечной жизни не имеет” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
568	1JN	5	12	j329	figs-metaphor	ἔχει τὴν ζωήν…τὴν ζωὴν οὐκ ἔχει	1	has life…does not have life	Since both groups of people are alive literally, John means this in a figurative sense. As in [4:9](../04/09.md), he is likely referring to what he calls “eternal life” in [3:15](../03/15.md). See how you translated that term in those verses. Alternate translation: “has power from God to live as a new person now and will live forever in God’s presence after death…does not have power from God to live as a new person now and will not live forever in God’s presence after death” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
569	1JN	5	12	j330	guidelines-sonofgodprinciples	τὸν Υἱὸν…τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ	1	the Son…the Son of God	This is an important title for Jesus that describes his relationship to God. (See: [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
570	1JN	5	13	ezl8		ταῦτα	1	Общая информация:	С этого стиха в послании Иоанна начинается заключительная часть. Автор раскрывает читателям последнюю цель написания своего письма и дает им некоторые подытоживающие наставления.
571	1JN	5	13	wns6	figs-metonymy	ὑμῖν…τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ	1	Я написал это вам	“я написал вам это послание”
572	1JN	5	13	gg32	guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ	1	тем, кто верит в имя Божьего Сына	Слово “имя” является метонимией, означающей Христа. Альтернативный перевод: “вам, кто верит в Божьего Сына” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
573	1JN	5	13	j331	figs-metaphor	ὅτι ζωὴν ἔχετε αἰώνιον	1	в Божьего Сына	Это важное звание Иисуса, раскрывающее глуину Его взаимоотношений с Богом (см. [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]]).
574	1JN	5	14	j332	figs-explicit	αὕτη ἐστὶν ἡ παρρησία ἣν ἔχομεν πρὸς αὐτόν: ὅτι	1	И вот какая уверенность у нас есть перед Ним	Вместо абстрактного существительного “уверенность” можно употребить краткое прилагательное: “и вот, почему мы уверены: мы знаем, что Бог” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
575	1JN	5	14	yj31	figs-abstractnouns	αὕτη ἐστὶν ἡ παρρησία ἣν ἔχομεν πρὸς αὐτόν: ὅτι	1	когда мы просим что-нибудь по Его воле	“если мы просим чего-либо в соответствии с Его волей”
576	1JN	5	14	j333	writing-pronouns	αὐτόν…αὐτοῦ…ἀκούει	1	him…his…he listens	The pronouns **him**, **his**, and **he** refer to God in this verse. It might be natural in your language to use the name “God” in the first instance and pronouns in the other instances. (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
577	1JN	5	14	at5n		ἐάν τι αἰτώμεθα κατὰ τὸ θέλημα αὐτοῦ	1	if we ask anything according to his will	Alternate translation: “if we ask for the things that God wants for us”
578	1JN	5	14	j334	figs-idiom	ἀκούει ἡμῶν	1	he listens to us	As in [4:5](../04/05.md), the word **listens** is an idiom. However, the meaning here is not as strong as the meaning there, “is persuaded by.” Rather, this refers to God hearing our prayers with a disposition to grant what we ask. Alternate translation: “he is disposed to give it to us” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
579	1JN	5	15	j335	grammar-connect-condition-fact	ἐὰν οἴδαμεν ὅτι ἀκούει ἡμῶν	1	знаем и то, что мы уже имеем всё, что просим у Него	“знаем, что получим от Бога всё, что у Него попросили”
580	1JN	5	15	j336	figs-idiom	ἀκούει ἡμῶν	1	he listens to us	See how you translated this in the previous verse. Alternate translation: “he is disposed to give us what we ask for” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
581	1JN	5	15	j337	figs-explicit	ἀκούει ἡμῶν	1	he listens to us	It may be helpful to repeat the condition that John specifies in the previous verse. Alternate translation: “he is disposed to give us what we ask for, if it is according to his will” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
582	1JN	5	15	j338	writing-pronouns	ἀκούει…αὐτοῦ	1	he listens…him	The pronouns **he** and **him** refer to God in this verse. It might be natural in your language to use the name “God” for **he** and to say **him** later in the verse. (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
583	1JN	5	15	ev49		οἴδαμεν ὅτι ἔχομεν τὰ αἰτήματα ἃ ᾐτήκαμεν ἀπ’ αὐτοῦ	1	we know that we have the requests that we have asked from him	Alternate translation: “we know that we will receive what we have asked God for”
584	1JN	5	16	j339	figs-hypo	ἐάν τις ἴδῃ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἁμαρτάνοντα ἁμαρτίαν μὴ πρὸς θάνατον, αἰτήσει	1	его брат	“его брат или сестра по вере”
585	1JN	5	16	sc1f	figs-metaphor	τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ	1	Бог даст жизнь	Речь не идёт только лишь о физической жизни, но также и о духовной. См, как вы перевели аналогичную мысль в [1 Иоанна 1:1](../01/01.md) (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
586	1JN	5	16	j340		ἁμαρτάνοντα ἁμαρτίαν	1	который не ведёт к смерти	Имеется в виду вечная смерть - вечное разделение с Богом.
587	1JN	5	16	j341	figs-metaphor	ἁμαρτίαν μὴ πρὸς θάνατον…τοῖς ἁμαρτάνουσιν μὴ πρὸς θάνατον…ἁμαρτία πρὸς θάνατον	1	a sin not towards death…those sinning not towards death…a sin towards death	The word **death** could mean one of two things in this verse. (1) It could be referring figuratively to spiritual death, that is, to eternal separation from God. (See the later note to this verse for a discussion of what kind of sin John may have in mind that would lead to that.) Alternate translation: “a sin that does not lead to eternal separation from God…those whose sin will not lead to eternal separation from God…a sin that does lead to eternal separation from God” (2) It could be referring literally to physical death. Alternate translation: “a sin that will not cause him to die…those whose sin will not cause them to die…a sin that will cause a person to die” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
588	1JN	5	16	j342	figs-declarative	αἰτήσει	1	he will ask	John is using a future statement to give an instruction and command. Alternate translation: “he should pray for that fellow believer” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-declarative]])
589	1JN	5	16	j343	writing-pronouns	δώσει αὐτῷ ζωήν	1	he will give him life	In this clause, the word **he** refers to God and the word **him** refers to the believer who is sinning. Elsewhere in the verse, the words **his** and **he** refers to the person who sees a fellow believer sinning. Alternate translation: “God will give life to the believer who is sinning” (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
590	1JN	5	16	myf6	figs-metaphor	δώσει αὐτῷ ζωήν	1	he will give him life	The meaning of the word **life** depends on the meaning of the word **death**. (1) The word **death** could be figurative. Alternate translation: “God will make sure that the believer who is sinning is not separated from him eternally” (2) The word **death** could be literal. Alternate translation: “God will make sure that the believer who is sinning does not die” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
591	1JN	5	16	q1me	figs-explicit	ἔστιν ἁμαρτία πρὸς θάνατον; οὐ περὶ ἐκείνης λέγω ἵνα ἐρωτήσῃ	1	There is a sin towards death; I am not saying that he should pray about that	If it would be helpful to your readers, you could say more explicitly what this likely means if the word **death** is figurative. In the context of the whole letter, by **a sin towards death**, John is probably referring to the behavior that the false teachers engaged in and encouraged. As Part 3 of the Introduction to 1 John explains, these false teachers claimed that it did not matter what people did in their bodies, and so they would have been committing many serious sins without feeling any conviction that their actions were wrong. This showed that they had abandoned faith in Jesus and had rejected the influence of the Holy Spirit. John implicitly corrects this false teaching again in [5:18](../05/18.md) His statement that believers should not pray for people who behave in this way is likely descriptive rather than prescriptive. That is, he is not saying that he does not want the believers to pray for them. Rather, he is explaining that it will not do any good to pray for them, since they are determined to live in a way that is contrary to faith in Jesus and the influence of the Holy Spirit. Alternate translation: “The false teachers who say that it does not matter what people do in their bodies are committing many serious sins without feeling any conviction that their actions are wrong. This shows that they no longer believe in Jesus, they have rejected the influence of the Holy Spirit, and they are no longer living in relationship with God. This suggests that they will also be separated from God for eternity. Praying for them is not likely to make any difference” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
592	1JN	5	17	j344	figs-abstractnouns	πᾶσα ἀδικία ἁμαρτία ἐστίν, καὶ ἔστιν ἁμαρτία οὐ πρὸς θάνατον	1	Общая информация:	Комментарии к данному стиху отсутствуют.
593	1JN	5	17	j345	grammar-connect-logic-contrast	καὶ	1	and	John is using the word **and** to introduce a contrasting statement that is intended to encourage the believers to whom he is writing. Alternate translation: “but” (See: [[rc://en/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
594	1JN	5	17	j346	figs-metaphor	ἔστιν ἁμαρτία οὐ πρὸς θάνατον	1	there is sin not towards death	See how you translated the word **death** in the previous verse. Alternate translation: “not every sin leads to eternal separation from God” or “not every sin causes a person to die” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
595	1JN	5	18	j347	figs-activepassive	πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ Θεοῦ	1	Связующее утверждение:	В завершении своего посланияс Иоанн подводит итог всему, что он говорил о возрождённой природе, неспособной грешить, и просит Божьих детей хранить их сердца от идолов.
596	1JN	5	18	j348	figs-metaphor	πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ Θεοῦ	1	лукавый не прикасается к нему	Речь идёт о дьяволе, сатане.
597	1JN	5	18	j349	figs-explicit	οὐχ ἁμαρτάνει	1	does not sin	See how you translated this expression in [3:6](../03/06.md). Alternate translation: “does not sin wantonly and continually” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
598	1JN	5	18	j350		ὁ γεννηθεὶς ἐκ τοῦ Θεοῦ	1	the One who was begotten from God	This is a description of Jesus, whom John calls “the only-begotten” in [4:9](../04/09.md). See how you translated that expression there. Alternate translation: “Jesus, God’s actual Child”
599	1JN	5	18	j351	figs-explicit	τηρεῖ ἑαυτὸν	1	keeps him	This could mean one of two things. Alternate translation: (1) “keeps him in a close relationship with God” or (2) “keeps him from sinning” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-explicit]])
600	1JN	5	18	l7h8	figs-nominaladj	ὁ πονηρὸς	1	the evil one	As in [2:13](../02/13.md), John is using the adjective **evil** as a noun in order to indicate a specific being. ULT adds **one** to show this. Your language may use adjectives in the same way. If not, you can translate this with an equivalent expression. Alternate translation: “the one who is evil” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
601	1JN	5	18	j352	figs-metonymy	ὁ πονηρὸς	1	the evil one	John is speaking figuratively of the devil, by association with the way that he is **evil**. Alternate translation: “the devil” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]])
602	1JN	5	18	j353	figs-idiom	οὐχ ἅπτεται αὐτοῦ	1	does not touch him	This is an idiom. Alternate translation: “cannot harm him” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-idiom]])
603	1JN	5	19	j354	figs-idiom	ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐσμεν	1	весь мир лежит во зле	То есть “весь мир контролируется дьяволом”, “весь мир находится под власью сатаны” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
604	1JN	5	19	eh5z	figs-metonymy	ὁ κόσμος ὅλος	1	весь мир	Речь идёт о людях, не подчиняющихся Богу, а также о мирских системах, всецело поражённых грехом (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
605	1JN	5	19	n9ig	figs-metaphor	ἐν τῷ πονηρῷ κεῖται	1	lies in evil	The expression **lies in** figuratively represents being controlled by someone or something. Alternate translation: “is controlled by the evil one” or “is controlled by evil influences” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
606	1JN	5	19	j355	figs-abstractnouns	τῷ πονηρῷ	1	evil	If it would be clearer in your language, you could express the meaning behind the abstract noun **evil** with an equivalent expression. It could mean one of two things. (1) John may be speaking figuratively of the devil, as in [2:13](../02/13.md). Alternate translation: “the devil” (2) John may be speaking of evil influences. Alternate translation: “evil influences” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
607	1JN	5	20	je13	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1	Божий Сын пришёл	Это важное звание Иисуса, раскрывающее Его взаимоотношения с Богом (см. [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]]).
608	1JN	5	20	j356	figs-explicit	ἥκει	1	дал нам понимание	“помог нам понять истину”
609	1JN	5	20	n1nh	figs-abstractnouns	δέδωκεν ἡμῖν διάνοιαν	1	чтобы мы знали истинного Бога	“чтобы мы, объединившись с Его Сыном, Иисусом Христом, стали одним целым с истинным Богом”
610	1JN	5	20	j357	figs-abstractnouns	δέδωκεν ἡμῖν διάνοιαν	1	истинного Бога	“настоящего Бога”
611	1JN	5	20	hvr7	figs-nominaladj	τὸν Ἀληθινόν…τῷ Ἀληθινῷ	1	Он — истинный Бог	Возможные значения: 1) речь идёт об Иисусе Христе; 2) речь идёт о Боге-Отце.
612	1JN	5	20	j358	figs-metonymy	τὸν Ἀληθινόν…τῷ Ἀληθινῷ	1	вечная жизнь	Иоанн называет Бога “вечной жизнью”, потому что Он являеся её источником. Альтернативный перевод: “и Тем, Кто даёт вечную жизнь” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
613	1JN	5	20	ge7c	figs-metaphor	ἐσμὲν ἐν τῷ Ἀληθινῷ	1	we are in the True One, in his Son Jesus Christ	As in [2:5](../02/05.md), John is speaking figuratively as if believers could be inside of God and Jesus. This expression describes having a close relationship with God. Alternate translation: “we have a close relationship with God and with his Son Jesus Christ” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
614	1JN	5	20	j359	guidelines-sonofgodprinciples	τῷ Υἱῷ αὐτοῦ	1	his Son	This is an important title for Jesus that describes his relationship to God. (See: [[rc://en/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
615	1JN	5	20	w5yl	writing-pronouns	οὗτός ἐστιν ὁ ἀληθινὸς Θεὸς	1	This is the true God	**This** could refer either to God or to Jesus. ULT takes it to refer to God and UST takes it to refer to Jesus. (See: [[rc://en/ta/man/translate/writing-pronouns]])
616	1JN	5	20	dz3s	figs-hendiadys	ὁ ἀληθινὸς Θεὸς καὶ ζωὴ αἰώνιος	1	the true God and eternal life	John is expressing a single idea by using two noun phrases connected with **and**. The phrase **eternal life** describes a quality of **the true God**, that he gives eternal life. Alternate translation: “the true God, who gives eternal life” (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
617	1JN	5	20	j360	figs-metaphor	ζωὴ αἰώνιος	1	eternal life	As in [4:9](../04/09.md), this means both receiving power from God in this life to live in a new way and living forever in the presence of God after death. See how you translated the expression there. (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
618	1JN	5	21	i3rw	figs-metaphor	τεκνία	1	Дети	Иоанн был пожилым лидером церкви. Называя верующих “детьми”, он хотел подчеркнуть глубину своей любви к ним. См., как вы перевели аналогичное слово в [1 Иоанна 2:1](../02/01.md). Альтернативный перевод: “Дорогие мои дети во Христе” или “Драгоценные мои сыновья и дочери по вере” (см. [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
619	1JN	5	21	hn4y	figs-idiom	φυλάξατε ἑαυτὰ	1	Берегите себя от идолов	“храните своё сердце от идлопоклонства” или “не становитесь идолопоклонниками”
620	1JN	5	21	j361	figs-metaphor	τῶν εἰδώλων	1	idols	This could mean one of two things. (1) John could be referring figuratively to anything that might take the place of God in a person’s life. Alternate translation: “anything that might take the place of God in your life” (2) John could be referring literally to **idols**, that is, to statues that were worshipped as if they embodied a god. That is the interpretation of UST. (See: [[rc://en/ta/man/translate/figs-metaphor]])
621	1JN	5	21	jn4y		φυλάξατε ἑαυτὰ ἀπὸ τῶν εἰδώλων	1	keep yourselves from idols	“stay away from idols” or “do not worship idols”