ru_gl_ru_tn/tn_TIT.tsv

1	Reference	ID	Tags	SupportReference	Quote	Occurrence	Note
2	front:intro	m2jl				0	# Введение в Послание Титу\n\n## Часть 1: Общее введение\n\n### План Послания Титу\n\n1. Приветствие (1:1-4)\n1. Главное поручение Титу (1:5-16)\n1. Наставления для церкви (2:1-3:8)\n1. Заключительные наставления Титу (3:9-14)\n1. Заключительные приветствия (3:15)\n\n\n### Кто написал послание Титу?\n\nПослание Титу написал апостол Павел. Павел был иудеем (евреем), его иудейское имя \n– Савл. Он родился в городе Тарс, был фарисеем – членом самой строгой иудейской секты – и преследовал христиан. После того, как Павел сам стал христианином, он стал одним из самых активных проповедников евангелия: он много путешествовал по Римской империи, рассказывая людям об Иисусе и основывая церкви. Павел старался регулярно навещать эти церкви, чтобы научить верующих жить праведно. Когда апостол не мог сам посетить церкви, он писал им письма (послания). Всего в Новом Завете содержится более 10 посланий, написанных апостолом Павлом. \n\n### О чём послание Титу?\n\n\nПослание Титу относится к так называемым пастырским посланиям Павла, потому что\nадресовано не общине в целом, а руководителю (пастырю) церкви – Титу (также пастырскими посланиями называют 1 и 2 послания Тимофею). Тит был младшим товарищем и сотрудником Павла и помогал апостолу в его служении. Павел упоминает Тита и в других своих посланиях (см. 2 Кор. 2:3-4, 13; 7:6-16; 8:23; Гал. 2:1-3; 2 Тим. 4:10). Послание Титу написано в то время, когда Тит, по поручению Павла, находился на острове Крит. В этом письме Павел даёт указания о том, как выбирать руководителей церкви. Павел также говорит о том, как верующие должны вести себя по отношению друг к другу и призывает их всех жить жизнью, угодной Богу.\n\n### Как перевести название этой книги?\n\nПереводчики могут выбрать традиционное название – “Послание Титу”. Можно сделать название более детальным – “Письмо апостола Павла к Титу”, или более кратким – “Титу”. (См.: [[rc://ru/ta/man/translate/translate-names]])\n\n## Часть 2: Важные религиозные и культурные концепции\n\n### Какие люди могут нести служение в церкви?\n\nВ Послании Титу содержится учение о том, может ли женщина или разведенный мужчина служить на руководящей позиции в церкви. Среди исследователей существуют разногласия по поводу этого учения. Возможно, вам следует более подробно ознакомиться с этими вопросами прежде, чем переводить эту книгу.\n\n## Часть 3: Важные проблемы перевода\n\n### Что значит “наш Спаситель Бог”?\n\nВ этом послании фраза “наш Спаситель Бог” встречается 3 раза. Павел называет Бога Спасителем, чтобы читатели поняли – во Христе Бог прощает их согрешения против Него, и этим прощением Он спасает их от наказания в тот день, когда Он будет судить всех людей. Похожая фраза в этом послании – “наш великий Бог и Спаситель Иисус Христос”.
3	1:intro	c7me				0	# Титу Глава 1. Общие примечания\n\n## Структура и формат\n\nСтихи 1-4 – это введение. Павел начинает письмо, следуя стандартной формулировке, с которой обычно начинались письма на Древнем Ближнем Востоке.\n\nВ стихах 6-9 Павел перечисляет качества, которыми должен обладать человек, чтобы стать старейшиной церкви. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]). Похожий список содержится в 1 Тим 3.\n\n## Особые понятия в этой главе\n\n### Старейшины\n\nРуководители церкви могли называться по-разному, например: старейшина (на греч.яз. “пресвитер”), пастор (букв. на лат. “пастух”), епископ (букв. с греч. “смотритель”).
4	1:1	rtc9		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	κατὰ πίστιν	1	**вера** ‒ это абстрактное понятие. Здесь это слово означает верить или доверять Иисусу. Вы можете перевести это слово глаголом, если так будет более понятно на языке перевода. Альтернативный перевод: “чтобы укрепить веру” или “чтобы научить [избранный Божий народ] во всём полагаться на Бога” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
5	1:1	xyz8		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐπίγνωσιν	1	**познание** ‒ это абстрактное понятие. Вы можете употребить глагол “знать” или “узнать” (как это сделано в RSOB), если так будет более понятно на языке перевода. Павел хочет, чтобы люди узнали истинное учение о Боге и Христе, и через это научились жить жизнью, угодной Богу. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
6	1:1	abc8		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἀληθείας	1	**истина** ‒ это абстрактное понятие. Чтобы разъяснить его, вы можете перевести это слово словосочетанием с прилагательным, напр. “то, что правильно” или “правильное учение”. Павел хочет, чтобы люди знали правильное учение о Боге и Христе, и благодаря этому смогли жить так, как угодно Богу. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
7	1:1	fyf8		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῆς κατ’ εὐσέβειαν	1	**благочестие** – это абстрактное понятие, означающее жизнь, угодную Богу. Альтернативный перевод: “то, что согласуется с почитанием Бога” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
8	1:2	xyz9			ἐπ’ ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου	1	“которое даёт нам твёрдую надежду на вечную жизнь” или “держащемся на нашей твёрдой надежде на вечную жизнь”
9	1:2	r2gj			πρὸ χρόνων αἰωνίων	1	“до начала времени” или “до того момента, когда начало существовать время”
10	1:3	b22h			καιροῖς ἰδίοις	1	“в нужное время” или “тогда, когда было нужно”
11	1:3	swi9		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐφανέρωσεν & τὸν λόγον αὐτοῦ	1	Павел говорит о Божьем слове как о каком-то закрытом предмете, который можно открыть и показать людям, что находится внутри. Альтернативный перевод: “Он дал понять смысл Своего учения” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-metaphor]])
12	1:3	abc9			ἐν κηρύγματι	1	Через проповедь Павла Бог сообщает людям Свой план спасения
13	1:3	m41u		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὃ ἐπιστεύθην ἐγὼ	1	Можно перевести эту фразу активной конструкцией. Альтернативный перевод: “Бог доверил мне” или “Бог возложил на меня ответственность мне проповедовать” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-activepassive]])
14	1:3	dpn4			τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν, Θεοῦ	1	“Бога, Который спасает нас”
15	1:3	xy18		rc://*/ta/man/translate/figs-inclusive	ἡμῶν	1	Здесь притяжательное местоимение 1 лица мн.числа (“нашего”) включает в себя Павла, Тита и всех христиан. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-inclusive]])
16	1:4	gu55		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	γνησίῳ τέκνῳ	1	Хотя Тит не был биологическим **сыном** Павла, их роднила единая вера в Христа. Павел считает родство со Христом через веру важнее биологического родства. И, учитывая разницу в возрасте и единую веру в Христа, Павел относится к Титу как к родному сыну. Также возможно, что Тит был как бы сыном Павла потому, что Павел привёл его к вере в Христа. Альтернативный перевод: “ты мне как сын” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-metaphor]])
17	1:4	wx6c			κοινὴν πίστιν	1	Павел и Тит разделяли одну веру в Христа. Альтернативный перевод: “так как нас породнила вера в Христа”
18	1:4	h93t		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	χάρις καὶ εἰρήνη	1	Павел обычно использовал это словосочетание в качестве приветствия. Вы можете объяснить, что означают эти слова. Альтернативный перевод: “Желаю тебе испытать на себе Божью доброту и иметь покой на душе” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
19	1:4	s3yr			Χριστοῦ Ἰησοῦ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν	1	“Христа Иисуса, Который является нашим Спасителем”
20	1:4	xy17		rc://*/ta/man/translate/figs-inclusive	ἡμῶν	1	Здесь притяжательное местоимение 1 лица мн.числа (“нашего”) включает в себя Павла, Тита и всех христиан. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-inclusive]])
21	1:5	ew8h		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	τούτου χάριν	1	Составной союз **Для того** указывает, что далее сообщается цель, с которой Павел оставил Тита на Крите (чтобы назначить старейшин в церкви). Альтернативный перевод: “Вот по какой причине” или “Вот с какой целью” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
22	1:5	lh9b			ἀπέλιπόν σε ἐν Κρήτῃ	1	“Я поручил тебе остаться на Крите”
23	1:5	ga62			ἵνα τὰ λείποντα ἐπιδιορθώσῃ	1	“чтобы ты закончил работу, которую нужно было выполнить”
24	1:5	b52u			καταστήσῃς & πρεσβυτέρους	1	“назначил … старейшин” или “выбрал … старейшин”
25	1:5	p56w			πρεσβυτέρους	1	В ранней церкви старейшины осуществляли духовное руководство общинами верующих. Слово “старейшина” (по-гречески “пресвитер”) означает зрелого в вере человека.
26	1:6	wja4			Связующее утверждение:	0	Поручив Титу назначить пресвитеров в каждом городе на острове Крит, Павел далее излагает требования к старейшинам.
27	1:6	jen8			εἴ τίς ἐστιν ἀνέγκλητος	1	Здесь начинается описание характера старейшины. Тит должен выбрать мужчин, обладающих описанными далее характеристиками. Альтернативный перевод: “Выбери мужчин, которые непорочны” или “Старейшина должен быть безупречным”. Быть **непорочным** значит не подавать повода для осуждения, иметь репутацию человека, который не делает ничего скверного. Альтернативный перевод: “Старейшина должен быть безукоризненным” или “Старейшина не должен иметь плохую репутацию”.
28	1:6	ab70		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	ἀνέγκλητος	1	Быть **непорочным** значит иметь репутацию человека, который не делает\nничего скверного. Альтернативный перевод: “безупречный”. Можно выразить эту\nмысль положительно: “человек с хорошей репутацией” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
29	1:6	q6uy		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	μιᾶς γυναικὸς ἀνήρ	1	Это означает, что у него есть только одна жена, то есть у него нет других жён или наложниц, и что он не изменяет своей жене. Это также может означать, что он и не находится в разводе с предыдущей женой. Альтернативный перевод: “человек, у которого одна жена” или “человек, который верен своей жене”. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-explicit]])
30	1:6	wd6q			τέκνα & πιστά	1	Возможные значения: 1) дети, которые верят в Иисуса, или 2) верные дети (заслуживающие доверия).
31	1:7	lz7x			τὸν ἐπίσκοπον	1	Греческое слово “епископ” буквально означает “смотритель”. Здесь это слово использовано как синоним слову “старейшина” в 1:5. В термине “смотритель” (епископ) акцент ставится на функции старейшины: он присматривает (наздирает) за деятельностью церкви и за её людьми.
32	1:7	g2zf		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	Θεοῦ οἰκονόμον	1	Павел говорит о церкви как о Божьем доме, а о епископе (старейшине, “смотрителе”) – как о слуге, который управляет хозяйством. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-metaphor]])
33	1:7	d6l1			μὴ πάροινον	1	“не алкоголик” или “который не пьёт много вина”
34	1:7	j1qq			μὴ πλήκτην	1	“не жестокий” или “не любитель ссор”
35	1:8	i549		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast	ἀλλὰ	1	Противительный союз **но** противопоставляет то, каким не должен быть старейшина (сказанное Павлом ранее), тому, каким он должен быть (о чём Павел говорит далее). Альтернативный перевод “напротив” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
36	1:8	vkq1			φιλάγαθον	1	“человек, который любит делать добро”
37	1:8	xy11		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	σώφρονα & ἐγκρατῆ	1	Эти два термина очень близки по значению и могут переводиться одним термином, если в языке перевода имеется только один. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-doublet]])
38	1:8	xy12		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	δίκαιον, ὅσιον	1	Слово “справедливый” здесь близко по значению к слову “праведный”, а “чистый” относится к ритуальной чистоте. Поэтому эти два термина очень близки по значению и могут переводиться одним термином, если в вашем языке имеется только один. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-doublet]])
39	1:9	xwy6		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀντεχόμενον	1	Павел говорит о преданности христианской вере, как будто вера – это нечто осязаемое, и её можно держать в руках. Альтернативный перевод: “посвящённый” или “хорошо знающий”. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-metaphor]])
40	1:9	xy10			κατὰ τὴν διδαχὴν	1	“в согласии с тем, чему мы его обучали”
41	1:9	abcj		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	ἵνα	1	Использование союза **чтобы** означает, что речь пойдёт о цели. Цель, ради которой старейшина должен придерживаться истинного учения, заключается в том, что он должен быть способным поддерживать других и противостоять противникам. Передайте это указание на цель с помощью средств, существующих в языке перевода. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
42	1:9	pzi1			τῇ διδασκαλίᾳ τῇ ὑγιαινούσῃ	1	Греческое слово **здравый** обычно употреблялось относительно физического здоровья (здоровый). Павел говорит об этом учении так, как будто верующие в него становятся духовно здоровыми, а не больными.
43	1:10	xsq9			Связующее утверждение:	0	Некоторые люди выступали против Божьего слова, и поэтому Павел предупреждает Тита о лжеучителях и объясняет ему, что он должен проповедовать Божье Слово.
44	1:10	w9kk			ἀνυπότακτοι, ματαιολόγοι	1	Это мятежные люди, которые не покоряются евангельской вести. Здесь **пустой** ‒ метафора, означающая “бесполезный”, а **пустословы** ‒ это люди, которые говорят никчёмные или глупые вещи. Альтернативный перевод: “люди, которые не хотят слушаться и говорят глупости” (См.: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-metaphor]])
45	1:10	ga6n			φρεναπάται	1	Это слово означает людей, которые всеми силами стараются убедить других верить не в Евангелие, которое проповедует Павел, а во что-то другое. Альтернативный перевод: “людей, которые убеждают других верить в ложь”.
46	1:10	abcd		rc://*/ta/man/translate/figs-hendiadys	ματαιολόγοι, καὶ φρεναπάται	1	и **пустословы**, и **обманщики** – это одни и те же люди, которые распространяют лживые и бесполезные учения и хотят, чтобы люди им верили. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
47	1:10	pu74		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	οἱ ἐκ τῆς περιτομῆς	1	Словосочетание “из обрезанных” обозначает христиан еврейского происхождения, которые учили, что для того, чтобы следовать за Христом, нужно быть обрезанным. Такое учение ложно (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-metonymy]])
48	1:11	f4iy			οὓς δεῖ ἐπιστομίζειν	1	“Необходимо препятствовать распространению их учения” или “Кто-то должен остановить их, чтобы они не влияли на других своими словами”
49	1:11	aqi5			ὅλους οἴκους ἀνατρέπουσιν	1	**Они разрушают целые семьи**. Проблема заключалась в том, что они уводили семьи от истины, разрушая их веру.
50	1:11	tw4e			διδάσκοντες ἃ μὴ δεῖ	1	Это то, что не уместно в учении о Христе и Законе, потому что не является истиной.
51	1:11	at7c			αἰσχροῦ κέρδους χάριν	1	Речь идёт о прибыли, которую получают люди, делая позорные дела.
52	1:12	tr1j			τις ἐξ αὐτῶν, ἴδιος αὐτῶν προφήτης	1	“Один критянин, которого жители острова почитают как пророка”
53	1:12	y3zb		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	Κρῆτες ἀεὶ ψεῦσται	1	“Критяне всегда лгут”. Это преувеличение, которое означает, что у критян была плохая репутация: они прослыли лжецами. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
54	1:12	h3jb		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	κακὰ θηρία	1	В этой метафоре критяне сравниваются с опасными дикими зверьми. Альтернативный перевод: “опасны, как дикие звери” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-metaphor]])
55	1:12	xyz1		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	γαστέρες ἀργαί	1	Часть тела, куда поступает съеденная пища, здесь символизирует человека, который всё время ест. Альтернативный перевод: “любят обжираться и бездельничать” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
56	1:13	fif8			δι’ ἣν αἰτίαν ἔλεγχε αὐτοὺς ἀποτόμως	1	“Вот поэтому ты и должен говорить с критянами строго, чтобы они поняли, что должны исправиться”
57	1:13	abck		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	δι’ ἣν αἰτίαν	1	Союзная фраза **По этой причине** указывает на причинно-следственную связь. Причина состоит в том, что даже сам критский пророк признаёт, что критяне злые лжецы и лентяи, а следствие в том, что Тит должен сурово обличать их. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
58	1:13	je3r			ἵνα ὑγιαίνωσιν ἐν τῇ πίστει	1	См. примечание к **здравый** в [Тит. 1:9](../01/09/pzi1). Альтернативный перевод: “чтобы у них была здоровая вера”, “чтобы их вера была правильной” или “чтобы они верили только в правду о Боге”
59	1:13	abcl		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	ἵνα	1	Союз **чтобы** указывает на причинно-следственную связь. Причина: старейшина строго обличает критян, а следствие этого: критяне становятся здравыми в вере. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
60	1:13	xyz2		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐν τῇ πίστει	1	Здесь абстрактное понятие **вера** указывает на то, во что именно люди верят: они думают о Боге, какой Бог по характеру, что Бог сделал и т.д. Альтернативный перевод: “в том, во что они верят” или “в том, что они думают о Боге”. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
61	1:14	abcm		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast	μὴ	1	Соединительным словом **не** вводится противопоставление фразе “здравы в вере” в предыдущем стихе. Для того, чтобы быть здравым в вере (то есть чтобы верить правильно), люди не должны обращать внимания на иудейские предания и указания тех, кто не следует истине. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
62	1:14	p28i			Ἰουδαϊκοῖς μύθοις	1	Подразумевается ложное учение иудеев.
63	1:14	m4a5		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀποστρεφομένων τὴν ἀλήθειαν	1	Павел говорит об истине, как будто это объект, от которого можно отвернуться или убежать. Альтернативный перевод: “которые отвергли истину”. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-metaphor]])
64	1:15	qtb9			πάντα καθαρὰ τοῖς καθαροῖς	1	“Если люди чисты внутри, то всё, что они делают, будет чистым” или “Когда у людей только добрые мысли, то никакие их дела не оскорбят Бога”
65	1:15	nx42			τοῖς καθαροῖς	1	“Для тех, кто угоден Богу”
66	1:15	abcn		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1	Союз **а** указывает на противопоставление людей чистых и людей нечистых, неверующих. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
67	1:15	n3wk		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τοῖς & μεμιαμμένοις καὶ ἀπίστοις, οὐδὲν καθαρόν	1	Павел называет верующих чистыми, но подразумевает чистоту духовную, а не телесную. Альтернативный перевод: “Всё хорошо для тех, кто духовно чист, а для тех, которые грешат и живут в неверии, никакие дела не хороши” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-metaphor]])
68	1:16	abco		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1	Соединительным словом **а** вводится противопоставление того, что говорят эти испорченные люди (якобы они знают Бога), и того, о чём свидетельствуют их поступки (что они не знают Бога). (См: [[rc://ru/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
69	1:16	i3l2			τοῖς & ἔργοις ἀρνοῦνται	1	“их образ жизни доказывает, что они не знают Бога”
70	1:16	ja47			βδελυκτοὶ ὄντες	1	“Они отвратительны”
71	2:intro	h3il				0	# Титу Глава 2. Общие примечания\n\n## Специальные понятия в этой главе\n\n### Гендерные роли\n\nУчёные разделились во мнениях о том, как понимать этот отрывок в его историческом и культурном контексте. Некоторые учёные считают, что мужчины и женщины совершенно равны во всём. Другие учёные полагают, что Бог создал мужчину и женщину разными, и поэтому роли мужчины и женщины в браке и церкви различаются. Переводчики должны быть осторожны, чтобы не допустить их собственную точку зрения относительно этой проблемы и тем самым не повлиять на перевод данного отрывка.\n\n### Рабство\n\nВ этой главе Павел не говорит о том, хорошо ли рабство или плохо. Павел учит рабов добросовестно служить своим хозяевам. Он учит всех верующих быть благочестивыми и жить праведно во всех ситуациях.
72	2:1	lfu1			Связующее утверждение:	0	Павел продолжает давать Титу основание для проповеди Божьего Слова и объясняет, как пожилые мужчины, пожилые женщины, молодые люди, а также рабы (слуги) должны жить в вере.
73	2:1	tpi2		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	σὺ δὲ	1	Здесь Павел обращается к Титу. Можно уточнить: “Но ты, Тит, … ” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-explicit]])
74	2:1	ph2j			τῇ ὑγιαινούσῃ διδασκαλίᾳ	1	Смотрите примечания к [Титу 1:9](../01/09/pzi1) Альтернативный перевод “здравым доктринам” или “правильному учению”
75	2:2	xyz3		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	πρεσβύτας & εἶναι	1	В этом стихе и далее Павел объясняет, чему именно Тит должен учить людей. Возможно, вам следует добавить глагол, чтобы необходимо через глагол выразить связь с предыдущим стихом с помощью глаголов **учить** или **наставлять**. Альтернативный перевод: “Учи пожилых мужчин быть … .” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
76	2:2	xy13		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	νηφαλίους & σεμνούς, σώφρονας	1	Эти три слова очень близки по значению и могут быть объединены в один или два термина, если в языке перевода нет три отдельных термина. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-doublet]])
77	2:2	xc6t			νηφαλίους	1	“здравомыслящие” или “владеющие собой”
78	2:2	y3j2			εἶναι & σώφρονας	1	контролировать свои желания
79	2:2	abc1			ὑγιαίνοντας τῇ πίστει	1	Смотрите примечание на слово **здравый** в [Титу 1:9](../01/09/pzi1) и примечание о **здравой вере** в [Титу 1:13](../01/13/je3r).
80	2:2	m14y		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ὑγιαίνοντας τῇ πίστει	1	Значение абстрактного понятия **вера** можно передать глагольной формой, если так будет более ясно на языке перевода. Альтернативный перевод: “твёрдо верующие истинному учению о Боге” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
81	2:2	z14y		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῇ ἀγάπῃ	1	Значение абстрактного понятия **любовь** может быть передано глаголом, если так будет более ясно звучать на языке перевода. Альтернативный перевод: “искренно любя других” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
82	2:2	a14y		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῇ ὑπομονῇ	1	Значение абстрактного понятия **терпение** может быть передано глаголом, если так будет более ясно звучать на языке перевода. Альтернативный перевод: “продолжая служить Богу даже в трудные времена” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
83	2:3	gl8e		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	πρεσβύτιδας ὡσαύτως	1	Наречие “точно так же” указывает на связь этого стиха с 2:2 и 2:2. Возможно, следует добавить глагол (**учить** или **наставлять**). Альтернативный перевод: “Точно также научи пожилых женщин” или “Также наставляй пожилых женщин” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
84	2:3	v9cp			διαβόλους	1	Слово “клеветник” (“клеветница”) означает человека, который плохо говорит о других, независимо от того, верны его слова или нет.
85	2:3	g9re		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οἴνῳ πολλῷ δεδουλωμένας	1	О человеке, который не может контролировать себя и пьёт слишком много вина, говорится как о рабе вина. Альтернативный перевод: “сдерживали свои желания касательно вина” или “чтобы не пристрастились к вину”. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-metaphor]])
86	2:3	xyz4		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οἴνῳ πολλῷ δεδουλωμένας	1	Причастие “порабощённые вином” означает “рабы вина”. Можно передать это активной формой. Альтернативный перевод: “пить слишком много вина” или “иметь алкогольную зависимость”. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-activepassive]])
87	2:3	abc4			καλοδιδασκάλους	1	В греческом тексте слово, означающее “учителя добра” идёт сразу следом за фразой, означающей “не порабощены вином”. Возможно, следует добавить противительный союз или какую-то фразу, которая бы подчёркивала контраст между отрицательными и положительными характеристиками. Например, “Вместо этого” (RLOB) или “Напротив, они должны быть … ”
88	2:4	abc5			φιλάνδρους	1	любящими своих мужей
89	2:4	abca			φιλοτέκνους	1	любящими своих детей
90	2:5	abcb			ὑποτασσομένας τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν	1	покоряющимися своим мужьям
91	2:5	t5v6		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἵνα μὴ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ βλασφημῆται	1	Здесь **Слово Божье** – это метонимия, означающая “учение о Боге” или “послание Бога”, которое в свою очередь тоже является метонимией, означающей самого Бога. Можно раскрыть эту метонимию, а также передать фразу в активной форме. Альтернативный перевод: “чтобы никто не оскорблял Божье слово” или “чтобы никто не оскорблял Бога, плохо отзываясь о Его послании”. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-activepassive]])
92	2:6	i3hv			ὡσαύτως	1	Тит должен был обучать молодых людей так же, как он обучал пожилых (см. стихи 1-5).
93	2:7	x73u			σεαυτὸν παρεχόμενος	1	“являй собой” или “ты сам должен быть”
94	2:7	ym6x			τύπον καλῶν ἔργων	1	“примером того, кто делает хорошие и правильные вещи”
95	2:8	xy14			ὑγιῆ	1	Это слово имеет такое же значение как и **неповреждённость** в 2:7. В 2:7 Павел выражает это значение через негатив: **неповреждённость**, подразумевая **без ошибок**, а в 2:8 он передаёт это значение позитивно: **здравый, целостный**, подразумевая **правильный**. Оба термина Павел относит к учению. Можно в языке перевода использовать и позитивный термин, и негативный, или использовать один и тот же термин в обоих стихах, если трудно найти две разных лексемы.
96	2:8	xt6v		rc://*/ta/man/translate/figs-hypo	ἵνα ὁ ἐξ ἐναντίας ἐντραπῇ	1	Речь идёт о гипотетической ситуации, когда кто-то выступает против Тита, а затем стыдится своих действий. Альтернативный перевод: “так что если кто-то будет тебе возражать, ему станет стыдно” или “чтобы, когда кто-нибудь будет выступать против тебя, ему стало стыдно”. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-hypo]])
97	2:8	xy15		rc://*/ta/man/translate/figs-inclusive	ἡμῶν	1	Местоимение 3 лица мн.числа (“нас”) включает Павла, Тита и всех христиан. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-inclusive]])
98	2:9	xyz5		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	δούλους ἰδίοις δεσπόταις ὑποτάσσεσθαι	1	Павел продолжает перечислять различные категории верующих, которых должен учить Тит. Возможно, вам следует добавить в переводе глагол **убеждать** или **наставлять**, чтобы подчеркнуть связь со стихом 6. Альтернативный перевод: “Убеждай рабов подчиняться своим господам” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
99	2:9	ntp7			ἰδίοις δεσπόταις	1	“своим хозяевам”
100	2:9	abcc			ὑποτάσσεσθαι	1	“пусть будут послушны”
101	2:9	if6v			ἐν πᾶσιν	1	“в любой ситуации” или “всегда”
102	2:9	id15			εὐαρέστους εἶναι	1	“делать всё, что они скажут” или “удовлетворять требования своих хозяев”
103	2:10	abc6			μὴ νοσφιζομένους	1	“не воровать у своих хозяев”
104	2:10	t87j			πᾶσαν πίστιν ἐνδεικνυμένους ἀγαθήν	1	“показывать, что они достойны доверия своих хозяев”
105	2:10	h2n6			ἐν πᾶσιν	1	“во всём, что они делают”
106	2:10	f8jy			τὴν διδασκαλίαν τὴν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν, Θεοῦ, κοσμῶσιν	1	“чтобы сделать учение о Боге, нашем Спасителе, привлекательным” или “чтобы другие люди поняли, что учение нашего Бога и Спасителя хорошо”.
107	2:10	pn93			τὴν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν, Θεοῦ	1	“нашего Бога, который спас нас”
108	2:10	xy16		rc://*/ta/man/translate/figs-inclusive	ἡμῶν	1	Притяжательное местоимение 1 лица мн.числа (**нашего**) включает Павла, Тита и всех христиан. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-inclusive]])
109	2:11	y44u			Связующее утверждение:	0	Павел призывает Тита ждать пришествия Иисуса и помнить о своей ответственности перед Ним.
110	2:11	gp2z		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἐπεφάνη & ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ	1	Павел говорит о благодати Божьей, как о человеке, который пришёл. Посмотрите, как эта фраза переведена в RSOB. Альтернативный перевод: “Бог теперь даровал Свою благодать”. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-personification]])
111	2:12	qy8k		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	παιδεύουσα ἡμᾶς	1	Павел говорит о благодати Божьей ([Титу 2:11](./11.md)), как будто это человек, который учит других людей жить в святости. Альтернативный перевод: “эта благодать учит нас” или “Бог учит нас через эту благодать”. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-personification]])
112	2:12	abce		rc://*/ta/man/translate/figs-inclusive	ἡμᾶς	1	Местоимение 1 лица мн.числа (“нас”) включает Павла, Тита и всех христиан. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-inclusive]])
113	2:12	lxb3			τὴν ἀσέβειαν	1	“поступки и качества, которые бесчестят Бога”
114	2:12	n3k5			τὰς κοσμικὰς ἐπιθυμίας	1	“сильных желаний обладать тем, что есть у мира” или “сильных желаний иметь греховные удовольствия”
115	2:12	xy19			ἀσέβειαν & εὐσεβῶς	1	Эти термины прямо противоположны. Они означают поступки и качества, которые, соответственно **бесчестят Бога (нечестие)** и выражают **почтение Бога (благочестие)**.
116	2:12	fk8j			ἐν τῷ νῦν αἰῶνι	1	“пока мы живём в этом мире” или “в это время”
117	2:13	rz93			προσδεχόμενοι	1	“мы радостно ждём”
118	2:13	xyz6		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὴν μακαρίαν ἐλπίδα	1	Здесь прилагательное **счастливая** описывает то, на что мы надеемся, а именно – возвращение Иисуса Христа. Когда сбудется наша надежда и Христос вернётся, мы будем очень счастливы. Альтернативный перевод: “прекрасное, на что мы надеемся” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-metonymy]])
119	2:13	pss7		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	καὶ ἐπιφάνειαν τῆς δόξης τοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν, Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	Здесь **слава** представляет собой самого Иисуса, который придёт в славе. Альтернативный перевод: “то есть славного появления нашего великого Бога и Спасителя Иисуса Христа”. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-metonymy]])
120	2:13	abcf		rc://*/ta/man/translate/figs-hendiadys	τὴν μακαρίαν ἐλπίδα, καὶ ἐπιφάνειαν τῆς δόξης	1	Обе фразы – и **счастливая надежда**, и **явление славы** – описывают одно и то же событие. Возможно, это следует выразить более ясно. Альтернативный перевод: “то, чего мы радостно ожидаем – славного прихода Бога” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
121	2:13	xyz7		rc://*/ta/man/translate/figs-hendiadys	τοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν, Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	И **великий Бог**, и **Спаситель** относится к одной личности. Альтернативный перевод: “Иисус Христос – наш великий Бог и Спаситель” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
122	2:14	niu4		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἔδωκεν ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν	1	Эта фраза означает, что Иисус умер добровольно. Альтернативный перевод: “Он позволил убить Себя вместо нас”. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-explicit]])
123	2:14	xy20		rc://*/ta/man/translate/figs-inclusive	ἡμῶν	1	Местоимение 1 лица мн.числа (“нас”) включает Павла, Тита и всех христиан (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-inclusive]])
124	2:14	gxe7		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	λυτρώσηται ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἀνομίας	1	Павел говорит об Иисусе, как будто Он освобождает рабов от их злого хозяина. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-metaphor]])
125	2:14	xy21		rc://*/ta/man/translate/figs-inclusive	ἡμᾶς	1	Местоимение 1 лица мн.числа (“нас”) включает Павла, Тита и всех христиан (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-inclusive]])
126	2:14	fjy1			λαὸν περιούσιον	1	“Группа людей, которых Он очень ценит”
127	2:14	ii18			ζηλωτὴν	1	“тот, кто очень хочет делать”
128	2:15	abc7			παρακάλει	1	“поощряй их делать это”
129	2:15	b94z		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἔλεγχε, μετὰ πάσης ἐπιταγῆς	1	Если вы сочтёте нужным, можно указать, кого именно должен обличать Тит. Альтернативный перевод: “А тех людей, которые так не поступают, обличай со всей властью”. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-explicit]])
130	2:15	h15y			μηδείς σου περιφρονείτω	1	“Не позволяй никому смотреть на тебя свысока”
131	2:15	xy22		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	μηδείς σου περιφρονείτω	1	Это утверждение можно сформулировать без отрицания (положительно): “Добивайся, чтобы каждый слушал тебя”. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
132	2:15	jbu1		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	σου περιφρονείτω	1	Можно выразить эксплицитно то, как люди могут пренебрегать Титом. Альтернативный перевод: “отказываются слушать твои слова” или “отказываются уважать тебя” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-explicit]])
133	3:intro	zh6x				0	# Титу Глава 3. Общие примечания\n\n## Структура и формат\n\nВ этой главе Павел даёт Титу личные указания.\n\nСтих 15 формально завершает это письмо. Это был обычный способ, с помощью которого на древнем Ближнем Востоке заканчивали письма.\n\n## Специальные понятия в этой главе\n\n### Родословия\n\nРодословия (стих 9) – это списки имён, в которых записаны предки или потомки человека. Они показывают, к какому колену, т.е. племени и семейству принадлежит человек. Например, священники происходили из племени Левия и семейства Аарона. Некоторые списки включали в себя также истории о предках или даже о сверхъестественных существах. Эти списки и истории были предметом споров о происхождении и о степени важности тех или иных людей.
134	3:1	y9tr			Связующее утверждение:	0	Павел продолжает давать указания Титу учить старейшин и всех верующих, которые находятся под его опекой на Крите.
135	3:1	j2sa			ὑπομίμνῃσκε αὐτοὺς & ὑποτάσσεσθαι	1	“Снова и снова говори нашим людям то, что они уже знают, что надо подчиняться”, или “Продолжай напоминать им, чтобы они подчинялись”
136	3:1	w3fy			ἀρχαῖς, ἐξουσίαις, ὑποτάσσεσθαι, πειθαρχεῖν	1	“Поступайте так, как велят правители страны и власти, повиновинуйтесь им”
137	3:1	wa9x		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ἀρχαῖς, ἐξουσίαις	1	Эти слова имеют сходное значение – оба слова означают людей, обладающих властью в правительстве. Если для них в языке перевода есть только одна лексема, то используйте её (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-doublet]])
138	3:1	xy25		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ὑποτάσσεσθαι, πειθαρχεῖν	1	Эти слова имеют сходное значение: “исполнять чьи-то приказы”. Если для этого в языке перевода есть только одна лексема, то используйте её (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-doublet]])
139	3:1	in7u			πρὸς πᾶν ἔργον ἀγαθὸν ἑτοίμους εἶναι	1	“Будьте готовы делать добро всякий раз, когда есть такая возможность”
140	3:2	lug7			βλασφημεῖν	1	“говорить плохо о ком-то”
141	3:2	abcx		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	ἀμάχους εἶναι	1	Это можно выразить с помощью положительного утверждения: “быть миролюбивыми” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
142	3:3	m9zd			ἦμεν γάρ ποτε καὶ ἡμεῖς	1	Союз “потому что” здесь указывает на причинно-следственную связь с предыдущими стихами: верующие должны быть миролюбивыми и кроткими, и никого не оскорблять (за их плохое поведение), ведь и сами верующие (включая Павла и Тита) раньше, когда ещё не знали Христа, были такими же — неразумными и не покорялись Богу.
143	3:3	me7b			ποτε	1	“Прежде”, “когда-то давно” или “раньше”
144	3:3	bl8e		rc://*/ta/man/translate/figs-inclusive	ἡμεῖς	1	“Даже мы” или “и мы сами”. Местоимение 1 лица мн.числа (“мы”) включает Павла, Тита и всех христиан в отношении того времени, когда они ещё не поверили во Христа (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-inclusive]])
145	3:3	rrx9			ἦμεν & ἀνόητοι	1	“были глупыми” или “были безумцами”
146	3:3	qt8f		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	πλανώμενοι, δουλεύοντες ἐπιθυμίαις καὶ ἡδοναῖς ποικίλαις	1	О желании и наслаждении говорится так, будто это некие лица, которые с помощью лжи главенствуют над людьми и превращают их в рабов. Альтернативный перевод: “Мы позволили себе поверить в ложь, будто разные страсти и наслаждения сделают нас счастливыми, а затем уже были не в состоянии контролировать свои чувства и перестать делать то, что нам должно было принести удовльствие” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-personification]])
147	3:3	xy27		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	πλανώμενοι, δουλεύοντες ἐπιθυμίαις καὶ ἡδοναῖς ποικίλαις	1	Это можно выразить с помощью активной конструкции. Альтернативный перевод: “Разные страсти и удовольствия обманули нас и таким образом увели от Бога” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-activepassive]])
148	3:3	tl5n			ἐπιθυμίαις	1	“похотей” или “сильных, неудержимых желаний”
149	3:3	dec4			ἐν κακίᾳ καὶ φθόνῳ διάγοντες	1	О жизни людей, которые постоянно злятся друг на друга и завидуют друг другу говорится как если бы зависть и злоба были неким местом, в котором эти люди жили, или как если бы зависть и злоба были жидкостью, в которую эти люди были бы погружены. Альтернативный перевод: “Мы жили, постоянно завидуя и злясь друг на друга, и не могли вырваться из этой жизни”.
150	3:3	y5lp			στυγητοί	1	“мы вызывали ненавистные чувства у других людей”
151	3:4	xy28		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1	Здесь важно подчеркнуть контраст между испорченностью людей (стихи 1-3) и добротой, проявленной Богом (стихи 4-7) (См: [[rc://ru/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
152	3:4	ba5a		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ὅτε & ἡ χρηστότης καὶ ἡ φιλανθρωπία ἐπεφάνη τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν, Θεοῦ	1	Павел говорит о Божьей доброте и любви как о людях, которые появились перед нами. Альтернативный перевод: “Когда Бог проявил доброту и любовь к людям … ” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-personification]])
153	3:4	abcg		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ὅτε & ἡ χρηστότης καὶ ἡ φιλανθρωπία ἐπεφάνη τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν, Θεοῦ	1	Абстрактные понятия “доброта” и “человеколюбие” можно выразить при помощи прилагательных. Альтернативный перевод: “Когда спасающий нас Бог показал, насколько Он добр и любящ по отношению к людям” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
154	3:4	abch		rc://*/ta/man/translate/figs-inclusive	ἡμῶν	1	Притяжательное местоимение 1 лица мн.числа (“нашего”) включает Павла, Тита и всех христиан (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-inclusive]])
155	3:5	n4ug			κατὰ τὸ αὐτοῦ ἔλεος	1	“потому что Он помиловал нас”
156	3:5	k1a6		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	λουτροῦ παλινγενεσίας	1	Павел совмещает здесь две метафоры. Он говорит о Божьем прощении грешников, как если бы Бог физически омывал их от греха; он также говорит о грешниках, которые ответили на призыв Бога, как о людях, которые родились заново. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-metaphor]])
157	3:6	fby9		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οὗ ἐξέχεεν ἐφ’ ἡμᾶς πλουσίως	1	Авторы Нового Завета часто говорят о Святом Духе как о жидкости, которую Бог может изливать в больших количествах. Альтернативный перевод: “которого Бог щедро даровал нам”. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-metaphor]])
158	3:6	xy24		rc://*/ta/man/translate/figs-inclusive	ἡμᾶς	1	Местоимение 1 лица мн.числа (“нас”) включает Павла, Тита и всех христиан. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-inclusive]])
159	3:6	q9ze			διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ, τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν	1	“когда Иисус спас нас”
160	3:6	xy23		rc://*/ta/man/translate/figs-inclusive	ἡμῶν	1	Притяжательное местоимение 1 лица мн.числа (“нашего”) включает Павла, Тита и всех христиан. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-inclusive]])
161	3:7	di3g		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	δικαιωθέντες	1	Это можно перефразировать, используя не возвратный, а действительный залог. Альтернативный перевод: “когда Бог объявил нас безгрешными”. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-activepassive]])
162	3:7	q1cm		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	κληρονόμοι γενηθῶμεν, κατ’ ἐλπίδα ζωῆς αἰωνίου	1	О людях, которым Бог дал Свои обещания, говорится так, как будто они унаследовали имущество и богатство от члена семьи. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-metaphor]])
163	3:8	j8md			ὁ λόγος	1	Под “верным словом” здесь имеется в виду утверждение, содержащееся в предыдущих стихах [Титу 3:7](../03/07.md):\nБог через Иисуса даёт верующим Святого Духа.
164	3:8	xy29			τούτων	1	Указательное местоимение (“об этом”) отсылает к тому, что было сказано в стихах 1-7. Альтернативный перевод: “Я хочу, чтобы ты постоянно учил тому, что я тебе сейчас написал”.
165	3:8	kqm6			φροντίζωσιν καλῶν ἔργων, προΐστασθαι	1	“стремились делать добрые дела”
166	3:9	tzh9			Связующее утверждение:	0	Павел объясняет Титу, чего он должен избегать, и как ему следует относиться к тем, кто вызывает споры среди верующих.
167	3:9	j1hf			δὲ & περιΐστασο	1	“Но уклоняйся” или “Поэтому избегай”
168	3:9	xnf9			μωρὰς & ζητήσεις	1	“споров по поводу неважных вопросов”
169	3:9	qk66			γενεαλογίας	1	“Родословие” – это исследование семейных связей и родства между людьми. См. комментарий в Общих примечаниях к главе 3.
170	3:9	xu7f			ἔρεις	1	споров или драк
171	3:9	ky3n			νομικὰς	1	“о законе Моисея”
172	3:10	x3fh			αἱρετικὸν ἄνθρωπον & παραιτοῦ	1	“Держись подальше от человека, который провоцирует разделения в общине”
173	3:10	xzx1			μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν	1	“после того, как ты предупредил этого человека один или два раза”
174	3:11	r7pc			ὁ τοιοῦτος	1	“человек, который так делает”
175	3:11	inh5		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐξέστραπται	1	В некоторых переводах “сбился с пути”. Павел говорит о человеке, который совершает ошибки, как будто он сошёл с правильного пути и заблудился. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-metaphor]])
176	3:11	p81k			ὢν αὐτοκατάκριτος	1	“сам на себя навлекает осуждение”
177	3:12	z7i4			Связующее утверждение:	0	Павел заканчивает письмо, рассказывая Титу, что ему следует делать после назначения старейшин на Крите, а также посылая приветы от верующих, которые находятся рядом с ним.
178	3:12	mba6			ὅταν πέμψω	1	“После того, как я отправлю”
179	3:12	c32w		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ἀρτεμᾶν & Τυχικόν	1	Это мужские имена. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/translate-names]])
180	3:12	knt1			σπούδασον ἐλθεῖν	1	приходи поскорее
181	3:12	xy30			σπούδασον	1	Здесь использован глагол в единственном числе – Павел обращается только к Титу. Подразумевается, что Артема и Тихик останутся на Крите, по-видимому, вместо Тита.
182	3:12	gdw9			παραχειμάσαι	1	“провести зиму”
183	3:13	a46f		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ζηνᾶν & Ἀπολλῶν	1	Это мужские имена. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/translate-names]])
184	3:13	s757			καὶ Ἀπολλῶν	1	“и Аполлоса”
185	3:13	j496			σπουδαίως πρόπεμψον	1	“Обеспечь их всем необходимым для путешествия”
186	3:13	xy31		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	ἵνα μηδὲν αὐτοῖς λείπῃ	1	Можно выразить это без отрицания: “чтобы у них было всё, что им может понадобиться”. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
187	3:14	v7wg			Связующее утверждение:	0	Павел объясняет, почему так важно, чтобы верующие обеспечили Зенаса и Аполлоса\nвсем необходимым.
188	3:14	fw98			οἱ ἡμέτεροι	1	Павел называет христиан, живущих на Крите, “нашими”. Притяжательное местоимение 1 лица мн.числа означает самих людей, которые принадлежат к той же группе, что и Павел и Тит, то есть верующих во Христа. Альтернативный перевод: “наши люди” или “члены нашей общины”.
189	3:14	xy33		rc://*/ta/man/translate/figs-inclusive	οἱ ἡμέτεροι	1	Притяжательное местоимение 1 лица мн.числа “наши” включает Павла и Тита, то есть здесь нужно использовать двойственную форму местоимения или инклюзив. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-inclusive]])
190	3:14	tn24			εἰς τὰς ἀναγκαίας χρείας	1	“в помощи людям, у которых есть срочные и важные нужды”
191	3:14	mji4		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἵνα μὴ ὦσιν ἄκαρποι	1	Павел говорит о людях, делающих добро, как будто они являются деревьями, приносящими хорошие плоды. Альтернативный перевод: “чтобы их жизнь не была бесполезной” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-metaphor]])
192	3:14	xy32		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	ἵνα μὴ ὦσιν ἄκαρποι	1	Двойное отрицание можно переформулировать в утверждение: “они должны быть плодотворными или продуктивными”.\nАльтернативный перевод: “чтобы они делали добрые дела”. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
193	3:15	j3y2			Связующее утверждение:	0	Павел заканчивает своё письмо Титу.
194	3:15	k1sa			οἱ μετ’ ἐμοῦ πάντες	1	“Все люди, которые находятся рядом со мной” или “Все верующие, которые находятся рядом со мной”.
195	3:15	f4vc			τοὺς φιλοῦντας ἡμᾶς ἐν πίστει	1	Возможные значения: 1) “верующие, которые нас любят” или 2) “верующие, которые любят нас, потому что мы разделяем одну и ту же веру”.
196	3:15	xy35		rc://*/ta/man/translate/figs-inclusive	ἡμᾶς	1	Здесь местоимение 1 лица мн.числа (“нас”) указывает, возможно, только на Павла и на тех христиан, которые находятся рядом с ним, и не включает Тита и верующих на Кипре (то есть местоимение “нас” здесь является экслюзивом). Павел шлёт привет от верующих, среди которых он находится, тем верующим, которые находятся на Крите вместе с Титом. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-inclusive]])
197	3:15	kx83			ἡ χάρις μετὰ πάντων ὑμῶν	1	Это было обычное христианское приветствие. Альтернативный перевод: “Да будет с вами Божья благодать” или “Я прошу, чтобы Бог был милостив ко всем вам”.