Xenizo_fr_tn/tn_ROM.tsv

Reference	ID	Tags	SupportReference	Quote	Occurrence	Note
front:intro	gtn1				0	# Introduction à Romains\n\n## Première partie : Introduction générale\n\n#### Schéma du livre de Romains\n\n1. Introduction (1:1-15)\n2. Thème principal : On reçoit la justice en se confiant en Jésus-Christ (1:16-17)\n3. Toute l’humanité est condamnée à cause du péché (1:18-3:20)\n4. On reçoit la justice par Jésus-Christ en se confiant en lui (3:21-5:21)\n5. Devenir comme le Christ dans cette vie (6:1-8:39)\n6. Le plan de Dieu pour Israël (9:1-11:36)\n7. Instructions pour vivre en tant que chrétiens (12:1-15:13)\n8. Conclusion (15:14-16:27)\n\n### Qui a écrit le livre des Romains?\n\nL’apôtre Paul a écrit le livre des Romains et peut d’autres livres dans le Nouveau Testament. Paul était originaire de la ville de Tarse. Il avait été connu sous le nom de Saul dans sa première vie. Avant de devenir chrétien, Paul faisait partie d’un groupe religieux juif strict appelé les Pharisiens. Il persécutait les chrétiens. Après être devenu chrétien, il a voyagé à plusieurs reprises dans l’Empire romain pour parler de Jésus aux gens.\n\nPaul a probablement écrit cette lettre alors qu’il séjournait dans la ville de Corinthe lors de son troisième voyage dans l’Empire romain.\n\n#### De quoi parle le livre de Romains ?\n\nPaul a écrit cette lettre aux chrétiens de Rome. Paul voulait les préparer à le recevoir lorsqu’il leur rendrait visite. Il disait que son but était de “susciter l’obéissance de la foi” ([16:26](../16/26.md)).\n\nDans cette lettre, Paul a décrit le plus complètement l’évangile de Jésus-Christ. Il a expliqué que les Juifs et les non-Juifs ont péché, et que Dieu ne les pardonnera et ne les déclarera justes que s’ils croient en Jésus (chapitres 1-11). Puis il leur a donné des conseils pratiques sur la façon dont les croyants doivent vivre (chapitres 12-16),\n\n#### Comment traduire le titre de ce livre ?\n\nLes traducteurs peuvent choisir d’appeler ce livre par son titre traditionnel, “Romains”. Ou ils peuvent choisir un titre plus clair, comme “La lettre de Paul à l’Église de Rome”, ou “Une lettre aux chrétiens de Rome.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])\n\n## Partie 2 : Concepts religieux et culturels importants\n\n#### Quels sont les titres utilisés pour désigner Jésus?\n\nDans Romains, Paul décrit Jésus-Christ par de nombreux titres et descriptions : Jésus-Christ (1:1), la Semence de David (1:3), le Fils de Dieu (1:4), le Seigneur Jésus-Christ (1:7), Christ Jésus (3:24), Propitiation (3:25), Jésus (3:26), Jésus notre Seigneur (4 :24), Seigneur des armées (9 : 29), pierre d’achoppement et rocher d’offense (9 : 33), la fin de la loi (10 : 4), le libérateur (11 : 26), Seigneur des morts et des vivants (14 : 9), et la racine de Jessé (15 : 12).\n\n### Comment traduire les termes théologiques dans Romains ? \n\nPaul utilise de nombreux termes théologiques qui ne sont pas utilisés dans les quatre évangiles. À mesure que les premiers chrétiens en apprenaient davantage sur la signification de Jésus-Christ et de son message, ils avaient besoin de mots et d’expressions pour les nouvelles idées. Voici quelques exemples de ces mots : “justification” (5:1), “œuvres de la loi” (3:20), “réconcilier” (5:10), “propitiation” (3:25), “sanctification” (6:19) et “le vieil homme” (6:6). Si votre langue n’a pas de mots similaires, vous pouvez développer des phrases courtes pour communiquer ces idées. Par exemple, le terme “évangile” peut être traduit par “la bonne nouvelle concernant Jésus-Christ”\n\nLes traducteurs doivent également se rappeler que certains de ces termes ont plus d’un sens. Le sens dépendra de la façon dont l’auteur utilise le mot dans ce passage particulier. Par exemple, la “justice” signifie parfois qu’une personne obéit à la loi de Dieu. À d’autres moments, la “ justice “ signifie que Jésus-Christ a parfaitement obéi à la loi de Dieu pour nous.\n\n#### Que voulait dire Paul par “ un reste “ d’Israël ([11:5](../11/05.md))?\n\nL’idée d’un “ reste “ est importante à la fois dans l’Ancien Testament et pour Paul. La plupart des Israélites ont été soit tués, soit dispersés parmi d’autres peuples lorsque les Assyriens puis les Babyloniens ont conquis leur pays. Seuls quelques Juifs ont survécu. On les appelait “le reste”. \n\nDans [11:1-9](../11/01.md), Paul parle d’un autre reste. Ce reste, ce sont les Juifs que Dieu a sauvés parce qu’ils ont cru en Jésus. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/remnant]])\n\n## Partie 3 : Questions importantes de traduction\n\n#### Que voulait dire Paul par être “ en Christ “ ?\n\nL’expression “ en Christ “ et des expressions similaires apparaissent en 3:24 ; 6:11, 23 ; 8:1,2,39 ; 9:1 ; 12:5,17 ; 15:17 ; et 16:3,7,9,10. Paul a utilisé ce genre d’expressions comme une métaphore pour exprimer que les croyants chrétiens appartiennent à Jésus-Christ. L’appartenance au Christ signifie que le croyant est sauvé et qu’il est devenu l’ami de Dieu. Le croyant a également la promesse de vivre avec Dieu pour toujours. Cependant, cette idée peut être difficile à représenter dans de nombreuses langues.\n\nCes expressions ont également des significations spécifiques qui dépendent de la façon dont Paul les utilise dans un passage particulier. Par exemple, dans [3:24](../03/24.md) (“la rédemption qui est dans le Christ Jésus”), Paul fait référence au fait que nous sommes rachetés “à cause” de Jésus-Christ. Dans [8:9](../08/09.md) (“vous n’êtes pas dans la chair mais dans l’Esprit”), Paul parle des croyants qui se soumettent “à” l’Esprit Saint. Dans [9:1](../09/01.md) (“Je dis la vérité en Christ”), Paul voulait dire qu’il dit la vérité qui “est en accord avec” Jésus-Christ.\n\nNéanmoins, l’idée de base de notre union avec Jésus-Christ (et avec le Saint-Esprit) se voit aussi dans ces passages. Par conséquent, le traducteur a le choix dans de nombreux passages qui utilisent “en”. Il décidera souvent de représenter le sens le plus immédiat de “in”, comme “by means of”, “in the manner of” ou “in regard to”. Mais, si possible, le traducteur devrait choisir un mot ou une expression qui représente le sens immédiat et le sens de “en union avec.” (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/inchrist]])\n\n### Comment les idées de “saint”, “saints” ou “saintes”, et “sanctifier” sont-elles représentées dans Romains dans l’ULT ? \n\nLes Écritures utilisent ces mots pour indiquer l’une quelconque de diverses idées. Pour cette raison, il est souvent difficile pour les traducteurs de bien les représenter dans leurs versions. En traduisant en anglais, l’ULT utilise les principes suivants:\n\n* Parfois, le sens d’un passage implique la sainteté morale. Le fait que Dieu considère les chrétiens comme étant sans péché parce qu’ils sont unis à Jésus-Christ est particulièrement important pour la compréhension de l’évangile. Un autre fait connexe est que Dieu est parfait et sans défaut. Un troisième fait est que les chrétiens doivent se comporter dans la vie d’une manière irréprochable et sans défaut. Dans ces cas, l’ULT utilise le mot “saint”, “Dieu saint”, “des saints” ou “des gens saints”. (Voir : [1:7](../01/07.md))\n* Parfois, le sens d’un passage indique une simple référence aux chrétiens sans impliquer un rôle particulier rempli par eux. Dans les cas où certaines autres versions anglaises ont “saints” ou “holy ones”, l’ULT utilise “believers”. (Voir : 8:27 ; 12:13 ; 15:25, 26, 31 ; 16:2, 15)\n* Parfois, le sens d’un passage indique l’idée de quelqu’un ou de quelque chose mis à part pour Dieu seul. Dans ces cas, l’ULT utilise “mis à part”, “dédié à”, “consacré” ou “réservé pour”. (Voir : [15:16](../15/16.md))\n\nL’UST sera souvent utile lorsque les traducteurs réfléchiront à la façon de représenter ces idées dans leurs propres versions.\n\n### Singulier et pluriel “vous”\n\nDans ce livre, le mot “vous” est presque toujours au pluriel et désigne l’auditoire de Paul. Il n’y a que quatre occurrences de “ vous “ au singulier, dont trois sont des citations de l’Ancien Testament ([9:7](../09/07.md), [17](../09/17.md) ; [13:4](../13/04.md), [15:9](../15/09.md)). Ces exceptions seront traitées dans les notes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])\n\n###Quels sont les enjeux majeurs du texte du livre de Romains ?\n\nPour les versets suivants, les versions modernes de la Bible diffèrent des anciennes versions. L’ULT inclut la lecture moderne et place la lecture plus ancienne dans une note de bas de page.\n\n* “ Il [Dieu] fait concourir toutes choses au bien “ ([8:28](../08/28.md)). Certaines versions anciennes lisent : “ Toutes choses concourent au bien. “\n* “ Mais si c’est par la grâce, ce n’est plus par les œuvres. Autrement la grâce ne serait plus la grâce “ ([11:6](../11/06.md)). Certaines versions anciennes lisent : “Mais si c’est par les œuvres, alors ce n’est plus de la grâce : sinon l’œuvre n’est plus une œuvre.”\n\nLe verset suivant ne figure pas dans les meilleures copies anciennes de la Bible. Il est conseillé aux traducteurs de ne pas inclure ce verset. Cependant, si dans la région des traducteurs il y a des versions anciennes de la Bible qui ont ce verset, les traducteurs peuvent l’inclure. S’il est traduit, il doit être mis entre crochets (\\\[\\\]) pour indiquer qu’il n’est probablement pas original au livre des Romains.\n\n* “Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous. Amen” ([16:24](../16/24.md)).\n\n(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
1:intro	hn5n				0	# Romains 1 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\n1. Introduction (1:1-15)\n * Salutation (1:1-7)\n * Paul envisage de se rendre à Rome (1:8-15)\n2. Thème principal : On reçoit la justice en ayant foi en Jésus-Christ (1:16-17)\n3. Toute l’humanité est condamnée à cause du péché (1:18-3:20)\n * Tous les non-juifs ont péché (1:18-32)\n\n### Notions particulières à ce chapitre\n\n### L’évangile\n\nCe chapitre désigne le contenu du livre des Romains comme “l’évangile” ([1:2](../rom/01/02.md)). Romains n’est pas un évangile comme Matthieu, Marc, Luc ou Jean, qui sont des récits historiques de la vie de Jésus. Au contraire, les chapitres 1 à 8 présentent l’évangile biblique, qui est la bonne nouvelle du salut. L’évangile contient les idées vraies suivantes : Tout le monde a péché. Jésus est mort pour nos péchés. Jésus est revenu à la vie pour que nous puissions vivre pour sa gloire et recevoir la vie éternelle à notre mort.\n\n### Condamnation universelle et colère de Dieu\n\nDans ce chapitre, Paul explique que personne n’a d’excuse pour pécher. Nous connaissons tous le vrai Dieu, Yahvé, de par sa création tout autour de nous. À cause de notre péché et de notre nature pécheresse, chaque personne mérite à juste titre le châtiment éternel de Dieu. L’exigence de ce châtiment a été satisfaite par la mort de Jésus sur une croix pour ceux qui croient en lui. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/believe]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])\n\n## Figures de style importantes dans ce chapitre\n\n### “Dieu les a livrés”\n\nPlusieurs spécialistes considèrent les expressions “Dieu les a livrés” et “Dieu les a abandonnés” comme significatives sur le plan théologique. Pour cette raison, il est important de traduire ces phrases avec Dieu jouant un rôle passif dans l’action. Dieu permet aux hommes de poursuivre leurs propres désirs pécheurs, il ne les force pas à agir de manière pécheresse. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
1:1	x3em		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	Παῦλος	1	Dans la culture de cette époque, les auteurs de lettres donnaient d’abord leur propre nom. Votre langue a peut-être une façon particulière de présenter l’auteur d’une lettre, et si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’utiliser ici. Traduction alternative : “De Paul” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
1:1	plvo		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Παῦλος	1	**Paul** est le nom d’un homme, un apôtre de Jésus. Voir les informations le concernant dans la première partie de l’introduction à Romains. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
1:1	e417		rc://*/ta/man/translate/figs-distinguish	δοῦλος Χριστοῦ Ἰησοῦ, κλητὸς ἀπόστολος	1	Ces deux phrases donnent des informations supplémentaires sur Paul. Il se décrit comme quelqu’un qui a reçu la position et l’autorité d’être le **serviteur du Christ** et **l’apôtre**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
1:1	v5b9		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	κλητὸς ἀπόστολος, ἀφωρισμένος	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “que Jésus a appelé à être apôtre et mis à part” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
1:1	ukts		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	εἰς εὐαγγέλιον Θεοῦ	1	Ici, **pour** introduit une clause de but. Paul énonce le but pour lequel Jésus**l’a mis à part**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative : “ afin de prêcher l’évangile de Dieu “ ou “ afin que je puisse annoncer la bonne nouvelle de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
1:1	ji90		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	εὐαγγέλιον Θεοῦ	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **l’évangile** qui vient de **Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente. Traduction alternative : “l’évangile venant de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
1:2	cu3r		rc://*/ta/man/translate/figs-distinguish	ὃ	1	Ici, **qui** marque que d’autres informations vont être données sur “l’évangile de Dieu” dans le verset précédent. Paul souligne que “l’évangile de Dieu” a son origine dans **les saintes Écritures** qui viennent aussi de Dieu. Si cela n’est pas compris dans votre langue, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Autre traduction : “c’est-à-dire l’évangile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
1:3	lab1		rc://*/ta/man/translate/figs-distinguish	περὶ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1	Cette phrase nous donne des informations supplémentaires sur “l’évangile de Dieu”. Paul veut dire que le message de la bonne nouvelle promise par Dieu concerne le Fils de Dieu, “Jésus-Christ” (voir [verset 1](../01/01.md)). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : “c’est-à-dire l’évangile concernant son Fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
1:3	lk5q		rc://*/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1	**Fils** est un titre important qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
1:3	y2uy		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τοῦ γενομένου ἐκ σπέρματος Δαυεὶδ	1	Ici, **d’une semence de David** est une idiome signifiant “descendant de David”. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “qui est né un descendant de David” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
1:3	rj9f		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	κατὰ σάρκα	1	Ici, **selon la chair** est un idiome signifiant “en référence à la descendance physique.” Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “selon la descendance naturelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
1:4	nhz7		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	τοῦ ὁρισθέντος Υἱοῦ Θεοῦ ἐν δυνάμει κατὰ Πνεῦμα ἁγιωσύνης ἐξ ἀναστάσεως νεκρῶν	1	Dans ce verset, Paul place ces phrases dans l’ordre qu’il veut souligner. Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l’ordre de ces phrases, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
1:4	at5s		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τοῦ ὁρισθέντος Υἱοῦ Θεοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Paul implique que **Dieu** l’a fait. Traduction alternative : “que Dieu a désigné comme le Fils de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
1:4	cp80		rc://*/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples	Υἱοῦ Θεοῦ	1	**Fils de Dieu** est un titre important qui décrit la relation entre **Dieu** et **Jésus**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
1:4	h32u		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὁρισθέντος Υἱοῦ Θεοῦ ἐν δυνάμει	1	Ici, **en puissance** pourrait se référer à : (1) le moyen par lequel Dieu a désigné Jésus comme le fils de Dieu. Traduction alternative : “qui a été désigné Fils de Dieu au moyen de la puissance” (2) un nouveau niveau de puissance que Dieu a donné au Fils de Dieu. Traduction alternative : “qui a été désigné comme le puissant Fils de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
1:4	m89w		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	Πνεῦμα ἁγιωσύνης	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire le **Esprit** de Dieu qui est caractérisé par **la sainteté**. Il s’agit du Saint-Esprit. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
1:4	js9m		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐξ ἀναστάσεως νεκρῶν	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **résurrection**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “en étant ressuscité des morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
1:4	h97z		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	νεκρῶν	1	Ici, l’expression traduite **des morts** fait référence aux personnes mortes. Ici, cela signifie que Jésus est mort physiquement et a été enterré. Si votre langue a un mot ou une expression pour désigner l’endroit où vont les morts, vous pourriez l’utiliser ici. Traduction alternative : “de l’endroit où se trouvent les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
1:4	zvql		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	νεκρῶν	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire le lieu d’où **Jésus** a été ressuscité. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser la préposition “de” au lieu de “de”. Traduction alternative : “ de la mort “ ou “ d’entre les morts “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
1:4	brej		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	ἡμῶν	1	Ici, **notre** se réfère à tous les chrétiens, il est donc inclusif. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
1:5	ww9a		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	δι’ οὗ	1	Ici, **qui** fait référence à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez le préciser explicitement. Traduction alternative : “par Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
1:5	jr9e		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	δι’ οὗ ἐλάβομεν χάριν καὶ ἀποστολὴν	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **grâce** et **apostolat**, vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “celui qui a agi avec bonté envers nous et qui a fait de nous ses apôtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
1:5	mosg		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	ἐλάβομεν	1	Ici, **nous** est exclusif et votre langue peut vous demander de marquer cette forme. Il pourrait se référer à : (1) Paul et d’autres apôtres, comme dans l’UST. (2) Paul parlant de lui-même au pluriel. Traduction alternative : “J’ai reçu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
1:5	mv5n		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	εἰς	1	Ici, **pour** introduit une clause de but. Paul énonce le but pour lequel Jésus a fait de Paul et d’autres personnes ses apôtres. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Autre traduction : “dans le but de” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
1:5	krzj		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	εἰς ὑπακοὴν πίστεως ἐν πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **obéissance** et **foi**, vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “pour que les gens obéissent fidèlement à Jésus parmi tous les païens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
1:5	cf3g		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	εἰς ὑπακοὴν πίστεως	1	Ici, **l’obéissance de la foi** pourrait se référer à : (1) l’obéissance qui se caractérise par la confiance en Dieu. Traduction alternative : “pour l’obéissance par la confiance en Dieu” ou “l’obéissance qui vient de la confiance en Dieu” (2) l’obéissance qui résulte de la confiance en Dieu. Traduction alternative : “la foi qui entraîne l’obéissance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
1:5	eem9		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐν πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν	1	Ici, **les Gentils** pourraient se référer à : (1) les nations. Utilisez cette interprétation si vous avez interprété **nous** pour désigner tous les apôtres et l’avez retenu dans votre traduction. Traduction alternative : “parmi tous les groupes de personnes” (2) les groupes de personnes non juives. Utilisez cette interprétation si vous avez interprété **nous** comme se référant uniquement à Paul et l’avez traduit par “je”. Autre traduction : “parmi tous les peuples non-juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
1:5	rd3v		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	ἐλάβομεν χάριν καὶ ἀποστολὴν εἰς ὑπακοὴν πίστεως ἐν πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ	1	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “nous avons reçu la grâce et l’apostolat à cause de son nom, pour l’obéissance de la foi parmi tous les païens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
1:5	sxc7		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ	1	Ici, Paul utilise **nom** au sens figuré. Il pourrait se référer à : (1) Jésus lui-même. Traduction alternative : “pour l’amour de Jésus” (2) la réputation de Jésus. Autre traduction : “pour la gloire de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
1:6	xurz		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐν οἷς	1	Ici,**qui** fait référence aux “païens” qui ont été mentionnés dans le verset précédent. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Voyez comment vous avez traduit “les païens” dans le verset précédent. Autre traduction possible : “parmi les nations” ou “parmi les païens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
1:6	sks2		rc://*/ta/man/translate/figs-you	ὑμεῖς	1	Dans cette lettre, à quatre exceptions près, les mots **vous** et votre sont au pluriel et se réfèrent aux destinataires de cette lettre, qui sont membres de l’église de Rome (Voir [1:7](../01/07.md)). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “vous, croyants en Christ à Rome” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
1:6	qq9z		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	κλητοὶ Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire les **appelés** qui ont été appelés par **Jésus-Christ**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ceux qui ont été appelés par Jésus-Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
1:7	z85a		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	πᾶσιν τοῖς οὖσιν ἐν Ῥώμῃ	1	Dans cette culture, après avoir donné leur propre nom, les auteurs de lettres disaient ensuite à qui ils écrivaient, et ils nommaient ces personnes à la troisième personne. Si cela peut prêter à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la deuxième personne. Traduction alternative : “À vous tous qui êtes à Rome” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
1:7	ymaj		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ῥώμῃ	1	**Rome** est le nom d’une ville, la capitale de l’Empire romain. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
1:7	zfwq		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	ἀγαπητοῖς Θεοῦ	1	Paul utilise l’adjectif **bien-aimé** comme un nom afin de décrire l’église de Rome. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire ces mots par une expression nominale. Traduction alternative : “les gens qui sont aimés de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
1:7	rkdh		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἀγαπητοῖς Θεοῦ	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire les **bien-aimés** qui sont aimés par **Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “aimés de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
1:7	v8bl		rc://*/ta/man/translate/translate-blessing	χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	Dans cette culture, les auteurs de lettres offraient un bon souhait au destinataire avant d’introduire l’objet principal de la lettre. Utilisez une formule dans votre langue qui indique clairement qu’il s’agit d’une salutation et d’une bénédiction. Traduction alternative : “Que Dieu notre Père et le Seigneur Jésus-Christ vous donnent la grâce et la paix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-blessing]])
1:7	ys4e		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	Si vos lecteurs comprenaient mal les noms abstraits **grâce** et **paix**, vous pourriez exprimer les idées qui les sous-tendent avec des expressions équivalentes. Traduction alternative : “Que Dieu notre Père et le Seigneur Jésus-Christ vous montrent ses actes gracieux et vous fassent sentir en paix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
1:7	d8pa		rc://*/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples	Θεοῦ Πατρὸς ἡμῶν καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	**Père** ici est un titre important qui décrit la relation entre Dieu et Jésus et la relation entre Dieu et les croyants. Traduction alternative : “notre Père Dieu et le Seigneur Jésus, le Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
1:7	j61d		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	Πατρὸς ἡμῶν	1	Lorsque Paul écrit **notre** ici, il parle de lui-même et de ses lecteurs, donc **notre** serait inclusif. Votre langue peut vous demander de marquer cette forme. Traduction alternative : “qui est le Père de nous, chrétiens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
1:8	yrau		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	πρῶτον μὲν εὐχαριστῶ τῷ Θεῷ μου διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ περὶ πάντων ὑμῶν, ὅτι ἡ πίστις ὑμῶν καταγγέλλεται ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ.	1	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez changer l’ordre de ces clauses, puisque la deuxième clause donne la raison du résultat que la première clause décrit. Traduction alternative : “parce que votre foi est proclamée dans le monde entier, je veux d’abord remercier mon Dieu par Jésus-Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
1:8	totr		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	πρῶτον μὲν	1	**La première** ici indique que Paul a terminé son introduction à la lettre, et ce qui suit est le début du contenu de la lettre. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “La première chose que je veux dire est” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
1:8	tdsj		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τῷ Θεῷ μου	1	Paul utilise la forme possessive **mon Dieu** pour exprimer qu’il appartient à **Dieu**. Paul ne veut pas dire qu’il possède Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ le Dieu auquel j’appartiens “ ou “ le Dieu qui me possède “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
1:8	bphf		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἡ πίστις ὑμῶν	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **foi**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “la façon dont vous faites confiance au Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
1:8	efqs		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἡ πίστις ὑμῶν καταγγέλλεται	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Le contexte indique que d’autres croyants proclament à quel point la foi des croyants romains est grande. Traduction alternative : “d’autres personnes proclament votre foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
1:8	k7qf		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ	1	Ici, **le monde entier** est une exagération qui fait référence à toutes les parties du monde qui étaient familières à Paul et à ses lecteurs, en particulier l’Empire romain. Paul ne fait pas référence à tous les endroits de la planète. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Autre traduction possible : “à travers le monde connu” ou “partout où se trouve l’Empire romain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
1:9	c7pa		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γάρ	1	**Car** indique que ce qui suit est la raison pour laquelle Paul pouvait dire dans le verset précédent qu’il remercie Dieu pour les croyants romains. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Vous pouvez être sûr que cela est vrai parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
1:9	twht		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	μάρτυς & μού ἐστιν ὁ Θεός, ᾧ λατρεύω ἐν τῷ πνεύματί μου ἐν τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ, ὡς ἀδιαλείπτως μνείαν ὑμῶν ποιοῦμαι	1	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez changer l’ordre de ces clauses et faire une nouvelle phrase si nécessaire. Traduction alternative : “Dieu est témoin que je fais continuellement mention de vous. Je le sers en esprit dans l’Évangile de son Fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
1:9	dx6p		rc://*/ta/man/translate/figs-distinguish	μάρτυς & μού & ᾧ λατρεύω ἐν τῷ πνεύματί μου ἐν τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1	Cette phrase nous donne des informations supplémentaires sur **Dieu**. Si cela n’est pas compris dans votre langue, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : “mon témoin et je le sers en esprit dans l’évangile de son Fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
1:9	ll1e		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	μάρτυς & μού	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **témoin**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “celui qui témoigne de moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
1:9	ydnc		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐν τῷ πνεύματί μου	1	Ici, **esprit** se réfère à la personne intérieure, c’est-à-dire ce qu’une personne pense et ressent. Paul veut dire qu’il sert Dieu avec une dévotion totale. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “de tout mon cœur” ou “de tout mon cœur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
1:9	ih0v		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐν τῷ εὐαγγελίῳ	1	Ici, **dans** indique les moyens par lesquels Paul a servi Dieu et **évangile** se réfère spécifiquement à la proclamation de l’évangile **>**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “en proclamant l’évangile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
1:9	o66d		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἐν τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire le **évangile** qui concerne le **Fils de Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “dans l’évangile concernant son Fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
1:9	r2l5		rc://*/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples	Υἱοῦ	1	**Fils** est un titre important qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
1:9	f9p2		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	ἀδιαλείπτως	1	Ici, **> continuellement <** est une exagération qui souligne la fréquence à laquelle Paul priait pour l’église de Rome. Paul ne veut pas dire qu’il passe tout son temps à prier pour eux. Si votre langue n’utilise pas l’exagération de cette manière, utilisez un langage simple et exprimez l’accentuation d’une autre manière. Traduction alternative : “Je suis régulièrement” ou “Je suis habitué” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-hyperbole)
1:9	vtuq		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	μνείαν ὑμῶν ποιοῦμαι	1	Ici, **faire mention** est une expression idiomatique pour désigner la prière. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : “Je... prie pour vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
1:10	mdc8		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	πάντοτε ἐπὶ τῶν προσευχῶν μου, δεόμενος	1	Cette expression a la même signification que “je fais continuellement mention de toi” dans le verset précédent. Paul dit deux fois la même chose, de manière légèrement différente, pour montrer à quel point il prie intensément pour que Dieu lui permette de rendre visite à l’église de Rome. Si votre langue n’utilise pas la répétition pour ce faire, vous pourriez utiliser une phrase pour le passage similaire dans le verset précédent et dans ce verset mettre l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “dans toutes mes prières, je supplie Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
1:10	oi0x		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	πάντοτε	1	Ici, le mot **toujours** est une exagération qui exprime figurativement la fréquence des prières de Paul à Dieu pour l’église de Rome. Paul ne veut pas dire qu’il passe tout son temps à prier pour eux. Si votre langue n’utilise pas l’exagération de cette manière, utilisez un langage simple et exprimez l’accentuation d’une autre manière. Traduction alternative : “fréquemment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
1:10	b5wy		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐν τῷ θελήματι τοῦ Θεοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **volonté**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “parce que Dieu veut pour moi” ou “parce que Dieu me veut”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
1:11	ki6h		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	**Car** ici indique qu’il s’agit d’une clause de raison. Paul indique pourquoi il prie constamment pour visiter l’église de Rome aux [versets 9-10](../01/09.md). Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer la raison de quelque chose. Traduction alternative : “Je demande toujours cela parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
1:11	gjdu		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἰδεῖν ὑμᾶς	1	Paul utilise **voir** au sens figuré pour décrire non seulement le fait de voir les chrétiens de Rome, mais aussi de leur rendre visite et de passer du temps avec eux. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Autre traduction : “vous rendre visite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
1:11	b23b		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1	Ici, **pour que** indique qu’il s’agit d’une clause de but. Paul indique la raison pour laquelle il veut rendre visite aux croyants de Rome. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Autre traduction : “afin que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
1:12	pnnm		rc://*/ta/man/translate/figs-distinguish	τοῦτο δέ ἐστιν	1	Ici, **et c’est** nous donne des informations supplémentaires sur la raison pour laquelle Paul veut partager “quelque don spirituel” avec l’église de Rome. Si cela n’est pas compris dans votre langue, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Autre traduction possible : “notamment” ou “spécifiquement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
1:12	ux1x		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	συνπαρακληθῆναι ἐν ὑμῖν	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “s’encourager mutuellement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
1:12	ddtm		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	διὰ τῆς ἐν ἀλλήλοις πίστεως, ὑμῶν τε καὶ ἐμοῦ	1	Paul utilise la forme possessive to pour faire référence à la confiance en Jésus qu’il partage avec ses lecteurs. Paul veut dire qu’ils devraient s’encourager mutuellement parce qu’ils ont une foi mutuelle en Christ. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “en partageant entre vous et moi la confiance que nous avons en Dieu” ou “en parlant de notre foi chrétienne commune” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
1:12	e6py		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	πίστεως	1	Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [le verset 5](../01/05.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
1:13	yi1f		rc://*/ta/man/translate/figs-litotes	οὐ θέλω δὲ ὑμᾶς ἀγνοεῖν	1	Paul utilise ici une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Traduction alternative : “Je veux absolument que tu sois informé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
1:13	rwzn		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἀγνοεῖν	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “to not know” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
1:13	u1cq		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	ἀδελφοί	1	Bien que le terme **frère** soit masculin, Paul utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “coreligionnaires” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
1:13	zvrj		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	καὶ ἐκωλύθην ἄχρι τοῦ δεῦρο	1	Paul suppose que ses lecteurs sauront que **jusqu’à présent** signifie “ même à l’heure actuelle. “ Il ne veut pas dire qu’il n’était plus **entravé** au moment où il a écrit ces mots. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ mais j’ai été entravé et je le suis encore maintenant “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
1:13	b92o		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐκωλύθην	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “Dieu m’a empêché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
1:13	gnu7		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἵνα τινὰ καρπὸν σχῶ καὶ ἐν ὑμῖν	1	Ici, **fruit** pourrait se référer à : (1) les personnes croyant à l’évangile suite à la prédication de Paul, ce qui relierait ce verset à l’idée du [verset 15](../01/15.md). Traduction alternative : “(2) l’affermissement des croyants à Rome, ce qui aurait le même sens que “un don spirituel gracieux” au [verset 11](../01/11.md). Traduction alternative : “afin que je vous fortifie vous aussi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
1:14	s4bm		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὀφειλέτης εἰμί	1	Paul parle figurativement de lui-même comme s’il était un **débiteur** qui devait de l’argent à des personnes qui n’étaient pas juives, comme les **Grecs** et les **barbares**. Paul veut dire qu’il était obligé de prêcher l’évangile aux non-juifs parce que Dieu lui avait ordonné de le faire. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire ou utiliser une comparaison. Traduction alternative, “Je suis obligé de prêcher l’évangile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
1:14	j2sz		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	Ἕλλησίν τε καὶ βαρβάροις	1	Ici, Paul utilise **Grecs** et **barbares** au sens figuré pour représenter tous les païens dont il est question dans le verset précédent. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “à toutes les espèces de païens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
1:14	lio6		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	σοφοῖς τε καὶ ἀνοήτοις	1	Paul parle ici au sens figuré, en utilisant **les sages** et **les insensés** pour représenter tous les types de personnes parmi les païens dont il est question dans le verset précédent. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “à tous les types de personnes parmi les Gentils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
1:14	q728		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	Ἕλλησίν τε καὶ βαρβάροις, σοφοῖς τε καὶ ἀνοήτοις	1	Ces deux phrases signifient la même chose. Paul dit la même chose deux fois, de manière légèrement différente, pour souligner qu’il est obligé de prêcher l’évangile à toute sorte de païens. Si le fait de dire deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les deux phrases en une seule. Traduction alternative : “à chaque type de païen” ou “à chaque personne non-juive” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
1:15	h9zv		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	οὕτως	1	**Donc** ici indique que c’est une clause de raison. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer la raison pour laquelle quelqu’un fait quelque chose. Traduction alternative : “C’est la raison pour laquelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
1:16	oa6m		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	**Car** indique la raison pour laquelle Paul est désireux de proclamer l’évangile à Rome. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Je suis impatient de faire cela parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
1:16	mm2f		rc://*/ta/man/translate/figs-litotes	οὐ & ἐπαισχύνομαι	1	Paul utilise ici une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction : “Je suis très honoré” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
1:16	nvkv		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	οὐ & ἐπαισχύνομαι τὸ εὐαγγέλιον	1	Ici, **l’évangile** se réfère spécifiquement à la prédication de l’**évangile** qui a été mentionné dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ Je n’ai pas honte de prêcher l’évangile “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
1:16	f5x9		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	δύναμις γὰρ Θεοῦ ἐστιν εἰς σωτηρίαν	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **l’évangile** comme le moyen puissant par lequel **Dieu** sauve les gens. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ car c’est le moyen puissant par lequel Dieu sauve “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
1:16	sz5b		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	εἰς σωτηρίαν	1	Ici, **pour** indique que **le salut** est le résultat de l’évangile. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer le résultat. Traduction alternative : “qui résulte du salut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
1:16	merb		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	εἰς σωτηρίαν παντὶ	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **salut**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “pour sauver tout le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
1:16	htqe		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	παντὶ τῷ πιστεύοντι	1	Paul laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “à tous ceux qui croient que Jésus est le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
1:16	dwtm		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	Ἰουδαίῳ τε πρῶτον καὶ Ἕλληνι	1	Paul parle du peuple juif et du peuple grec en général, et non d’un Juif ou d’un Grec en particulier. Si cela risque de troubler vos lecteurs, utilisez une expression plus naturelle. Autre traduction : “au peuple juif d’abord et au peuple grec ensuite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
1:16	u8on		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	Ἰουδαίῳ τε πρῶτον	1	L’expression **le Juif d’abord** signifie que le peuple juif a été le premier à entendre l’évangile. Paul ne veut pas dire que **le Juif** est meilleur ou a un statut élevé que **le Grec**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “tant aux Juifs qui ont entendu l’évangile pour la première fois” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
1:16	al16		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	Ἕλληνι	1	Ici, **le grec** fait référence aux personnes non-juives en général. Il ne se réfère pas seulement aux personnes du pays de la Grèce. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “au non-Juif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
1:17	of98		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	**Car** indique que ce qui suit est la raison pour laquelle l’évangile est la puissance de Dieu qui conduit au salut, comme indiqué dans le verset précédent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “L’évangile peut sauver tous ceux qui croient parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
1:17	wfsc		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	δικαιοσύνη & Θεοῦ ἐν αὐτῷ ἀποκαλύπτεται	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “elle révèle la justice de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
1:17	h38h		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	δικαιοσύνη & Θεοῦ ἐν αὐτῷ ἀποκαλύπτεται	1	Paul parle au sens figuré de **la justice de Dieu** comme s’il s’agissait d’un objet qui pourrait être **révélé**>. Il veut dire que les gens apprennent la justice de Dieu lorsque quelqu’un leur proclame l’évangile. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière simple ou utiliser une simile. Traduction alternative : “lorsque les gens prêchent l’évangile, ceux qui l’entendent apprennent la justice de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
1:17	qr31		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	δικαιοσύνη & Θεοῦ	1	Ici, Paul utilise la forme possessive **de Dieu** qui pourrait se référer à : (1) la justice qui vient de Dieu. Traduction alternative : “la justice qui vient de Dieu” (2) la justice qui caractérise Dieu. Autre traduction : “la justice de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
1:17	gsl5		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	δικαιοσύνη & Θεοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour cette idée, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **droit** d’une autre manière. Traduction alternative : “comment Dieu fait en sorte que les gens deviennent justes” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
1:17	ii3m		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἐν αὐτῷ	1	Le pronom **il** ici fait référence à “l’évangile” qui a été mentionné dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “dans l’évangile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
1:17	jl9i		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐκ πίστεως εἰς πίστιν	1	Ici, **de la foi à la foi** décrit comment **la justice de Dieu est révélée**. C’est un idiome qui pourrait signifier : (1) complètement par la foi seule. Traduction alternative : “par la foi du début à la fin” ou “par la foi de la première à la dernière” (2) par la foi que tous les croyants partagent, comme la façon dont l’expression “d’une mer à l’autre” signifie “d’une mer à une autre mer”. Traduction alternative : “de la foi d’une personne à la foi d’une autre personne” (3) par la foi qui conduit à une foi croissante. Traduction alternative : “ par la foi pour la foi “ ou “ d’un degré de foi à un autre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
1:17	igg9		rc://*/ta/man/translate/writing-quotations	καθὼς γέγραπται	1	Ici, Paul utilise **tout comme il est écrit** pour introduire une citation d’un livre de l’Ancien Testament ([Habacuc 2:4](../../hab/02/04.md)). Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Paul cite un texte important. Traduction alternative : “comme il est écrit dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
1:17	bgvh		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, la citation a été écrite par le prophète Habacuc. Traduction alternative : “comme le prophète Habacuc l’a écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
1:17	oih2		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	ὁ δὲ δίκαιος ἐκ πίστεως ζήσεται	1	Dans cette phrase, Paul cite [Habacuc 2:4](../../hab/02/04.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
1:17	a9y7		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐκ πίστεως ζήσεται	1	Ici, **vivre** pourrait faire référence à : (1) la vie éternelle. Traduction alternative : “vivra éternellement par la foi” (2) la qualité de la vie physique d’une personne. Traduction alternative : “vivra vraiment par la foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
1:17	e7eu		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	πίστεως	2	Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [le verset 5](../01/05.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
1:18	c69s		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	**Car** indique que ce qui suit est la raison pour laquelle “ le juste doit vivre par la foi “, comme mentionné dans le verset précédent. Traduction alternative : “Le juste doit vivre de cette manière parce que” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
1:18	r15v		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἀποκαλύπτεται & ὀργὴ Θεοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu révèle sa colère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
1:18	wzy3		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὀργὴ Θεοῦ	1	Ici, Paul utilise **la colère** au sens figuré pour désigner le résultat de la **colère de Dieu**, qui consiste à juger et à punir les gens parce qu’ils sont injustes. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “Le châtiment courroucé de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
1:18	kjen		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐπὶ πᾶσαν ἀσέβειαν καὶ ἀδικίαν ἀνθρώπων	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour ces idées de **impiété** et **injustice**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ contre tous les actes impies et injustes des hommes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
1:18	fz23		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐπὶ πᾶσαν ἀσέβειαν καὶ ἀδικίαν ἀνθρώπων	1	Ici, **l’impiété et l’injustice des hommes** désignent au sens figuré les personnes qui font des choses impies et injustes. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ contre les gens qui font des actes impies ou injustes “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
1:18	td8t		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῶν τὴν ἀλήθειαν ἐν ἀδικίᾳ κατεχόντων	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour ces idées de **injustice** et **vérité**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ qui, parce qu’ils ne veulent pas agir avec droiture, ne cessent de retenir ce qui est vrai de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
1:18	rztp		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	ἀνθρώπων	1	Bien que le terme **hommes** soit masculin, Paul utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
1:18	g3qm		rc://*/ta/man/translate/figs-distinguish	τῶν τὴν ἀλήθειαν ἐν ἀδικίᾳ κατεχόντων	1	Cette phrase nous donne des informations supplémentaires sur la nature des personnes, qui sont appelées ** hommes** dans la phrase précédente. Elle ne fait pas de distinction entre les différentes sortes d’ **hommes**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : “ ces mêmes personnes qui, dans l’injustice, retiennent la vérité “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]]).
1:18	k4ql		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	τῶν τὴν ἀλήθειαν ἐν ἀδικίᾳ κατεχόντων	1	Ici, Paul parle de **la vérité** au sens figuré, comme s’il s’agissait d’une personne que l’on pourrait retenir ou retenir. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “ qui, dans l’injustice, empêchent la vérité d’être connue “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
1:19	jd85		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὸ γνωστὸν τοῦ Θεοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique qu’il s’agit de n’importe quelle personne. Traduction alternative : “ce que les gens peuvent savoir de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
1:19	r6ef		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	αὐτοῖς & αὐτοῖς	1	Le pronom **eux** désigne les impies et les injustes mentionnés dans le verset précédent. Sauf indication contraire, **eux**, “leur” et “ils” désignent les impies et les injustes tout au long des [versets 19-32](../01/19.md). Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “toutes ces personnes impies et injustes ... toutes ces personnes impies et injustes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
1:20	fo6q		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὰ & ἀόρατα αὐτοῦ & καθορᾶται; ἥ τε ἀΐδιος αὐτοῦ δύναμις καὶ θειότης	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **qualités**, **pouvoir**, et **nature**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ce que les gens ne peuvent pas voir à propos de Dieu, à la fois la puissance éternelle qu’il est et qui il est sont clairement vus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
1:20	szu6		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	καθορᾶται	1	Paul utilise **vu** au sens figuré pour désigner le fait de percevoir quelque chose. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “sont clairement perçus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
1:20	abdl		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	καθορᾶται	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “les gens peuvent clairement voir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
1:20	uvc1		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	κόσμου	1	Paul utilise **le monde** au sens figuré pour désigner l’univers entier. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “de tout ce que Dieu a fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
1:20	dr8v		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τοῖς ποιήμασιν νοούμενα	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “que les choses que Dieu a fait comprendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
1:20	dxr6		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	εἰς τὸ εἶναι αὐτοὺς ἀναπολογήτους	1	**Donc** indique qu’il s’agit d’une clause de résultat. Utilisez la manière naturelle dans votre langue pour exprimer le résultat. Traduction alternative : “En conséquence, ils sont sans excuse” ou “C’est pourquoi ils sont sans excuse” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
1:21	pgta		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	γνόντες τὸν Θεὸν	1	Ici, Paul utilise **avoir connu** pour impliquer que ces personnes connaissent Dieu ou savent que Dieu existe. Il ne veut pas dire qu’ils connaissent Dieu personnellement. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ayant connu Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
1:21	iasg		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	οὐχ ὡς Θεὸν ἐδόξασαν ἢ ηὐχαρίστησαν	1	Ici, **ne pas le glorifier** et **ni lui rendre grâce** signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que les impies déshonorent Dieu. Si votre langue n’utilise pas la répétition de cette manière, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : “ils méprisent Dieu de façon ingrate” ou “ils méprisent complètement Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
1:21	c6v7		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ηὐχαρίστησαν	1	Ici, Paul parle des expressions de **remerciements** au sens figuré, comme s’il s’agissait de quelque chose que l’on pourrait donner à une personne. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ils l’ont remercié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
1:21	dant		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ἐματαιώθησαν ἐν τοῖς διαλογισμοῖς αὐτῶν, καὶ ἐσκοτίσθη ἡ ἀσύνετος αὐτῶν καρδία	1	Ces deux phrases signifient la même chose. Paul dit deux fois la même chose, de manière légèrement différente, pour montrer à quel point ces impies sont devenus insensés en refusant d’honorer Dieu. Si le fait de dire deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les deux phrases en une seule. Traduction alternative : “ils sont devenus complètement insensés dans leur façon de penser” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
1:21	xm6i		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐματαιώθησαν ἐν τοῖς διαλογισμοῖς αὐτῶν	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ils se mirent à penser à des choses futiles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
1:21	d2c0		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐσκοτίσθη ἡ ἀσύνετος αὐτῶν καρδία	1	Ici, Paul parle au sens figuré du **cœur** comme s’il pouvait sentir mentalement les choses ou devenir de couleur noire. Il utilise également **obscurci** au sens figuré pour se référer à quelqu’un qui perd la capacité de comprendre quelque chose. Il veut dire que ces personnes manquent de sensibilité spirituelle et sont incapables de comprendre les choses spirituelles. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce qu’un **cœur insensé** ou **assombri** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente de votre culture ou exprimer le sens simplement. Traduction alternative : “leur cœur est devenu incapable de ressentir ou de comprendre les choses spirituelles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
1:21	t4p7		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	καρδία	1	Ici, Paul utilise **cœur** au sens figuré pour désigner l’être intérieur ou l’esprit d’une personne. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “être intérieur” ou “esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
1:21	sw8q		rc://*/ta/man/translate/grammar-collectivenouns	καρδία	1	Le mot **cœur** est un nom singulier qui fait référence aux êtres intérieurs ou aux esprits d’un groupe de personnes. Si votre langue n’utilise pas les noms singuliers de cette façon, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “inner beings” ou “hearts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
1:22	ddr2		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast	ἐμωράνθησαν	1	La phrase **ils devinrent insensés** est en contraste avec ce que ces personnes injustes prétendaient d’elles-mêmes dans la phrase précédente. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “mais ils devinrent insensés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
1:22	ly68			ἐμωράνθησαν	1	Traduction alternative : “ils sont devenus des imbéciles” ou “ils ont agi comme des imbéciles” ou “ils ont commencé à agir comme des imbéciles”.
1:23	k9xu		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	καὶ	1	Ici, **et** indiquent que ce qui suit décrit ce que ces personnes impies et injustes ont fait après être “devenues folles”, comme indiqué dans le verset précédent. Traduction alternative : “alors ils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
1:23	x2wl		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	καὶ ἤλλαξαν τὴν δόξαν τοῦ ἀφθάρτου Θεοῦ ἐν ὁμοιώματι εἰκόνος φθαρτοῦ ἀνθρώπου, καὶ πετεινῶν, καὶ τετραπόδων, καὶ ἑρπετῶν.	1	Paul utilise **échangé** au sens figuré pour décrire les actions de ces impies comme s’ils échangeaient des biens ou de l’argent. Paul veut dire qu’ils ont cessé d’adorer Dieu et ont commencé à adorer des idoles qui ressemblaient à ces créatures. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **échangé** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser un exprimant le sens de façon claire. Traduction alternative : “alors ils cessèrent de glorifier le Dieu impérissable pour adorer des images des choses que Dieu a créées : les humains périssables, les oiseaux, les quadrupèdes et les reptiles” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
1:23	qb7f		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	τὴν δόξαν τοῦ ἀφθάρτου Θεοῦ ἐν ὁμοιώματι εἰκόνος φθαρτοῦ ἀνθρώπου	1	Les deux phrases **la gloire du Dieu impérissable** et **une ressemblance d’une image de l’homme périssable** signifient la chose opposée. Paul dit la chose opposée avec des phrases similaires pour souligner le contraste entre **Dieu** et **l’homme**. Utilisez une manière naturelle dans votre langue pour exprimer un contraste qui utilise des idées parallèles. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
1:23	r14e		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὴν δόξαν τοῦ ἀφθάρτου Θεοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **gloire**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “ce qui glorifie le Dieu impérissable” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
1:23	u971		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὴν δόξαν τοῦ ἀφθάρτου Θεοῦ	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire la relation entre **la gloire** et **le Dieu impérissable**. Cette expression pourrait se référer à : (1) la gloire qui caractérise Dieu. Traduction alternative : “la gloire qui caractérise le Dieu impérissable” (2) la gloire qui appartient à Dieu. Autre traduction : “la gloire qui appartient seulement au Dieu impérissable” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
1:23	rfez		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ὁμοιώματι εἰκόνος	1	Les mots traduits par **ressemblance** et **image** étaient utilisés dans la traduction grecque de l’Ancien Testament pour désigner la même chose ([Genèse 1:26](../gen/01/26.md)). Ici, Paul utilise la forme possessive pour indiquer que **image** est une explication de **ressemblance**. Utilisez un mot ou une expression qui introduit une explication ou une élaboration supplémentaire dans votre langue. Traduction alternative : “ une ressemblance, c’est-à-dire une image “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
1:23	osrt		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	καὶ πετεινῶν, καὶ τετραπόδων, καὶ ἑρπετῶν	1	Paul laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots qui se trouvent plus haut dans le verset. Traduction alternative : “et des ressemblances d’oiseaux, et des ressemblances de quadrupèdes, et des ressemblances de reptiles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
1:23	rq7h			τετραπόδων	1	L’expression **> bêtes à quatre pattes <** fait référence aux animaux qui marchent sur quatre pattes. Utilisez la forme la plus naturelle pour décrire ce type d’animal dans votre langue. Traduction alternative : “des quadrupèdes” ou “des bêtes à quatre pattes”.
1:24	fvv6		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	διὸ	1	**Donc** introduit ici une clause de résultat. Paul énonce le résultat des personnes qui rejettent la gloire de Dieu dans le verset précédent. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de résultat. Traduction alternative : “En conséquence” ou “C’est pourquoi” ou “A cause de cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
1:24	ec9q		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς ἐν ταῖς ἐπιθυμίαις τῶν καρδιῶν αὐτῶν	1	Paul parle au sens figuré de ces personnes comme si **Dieu** les donnait physiquement aux **convoitises**>. Il veut dire que Dieu leur permet d’avoir ce qu’ils désirent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “Dieu leur a permis d’être contrôlés par les convoitises de leurs cœurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
1:24	tlv5		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ταῖς ἐπιθυμίαις τῶν καρδιῶν αὐτῶν	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire les **convoitises** qui viennent de **leur cœur**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez énoncer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “les convoitises qui viennent de leurs cœurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
1:24	le2o		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τῶν καρδιῶν αὐτῶν	1	Voyez comment vous avez traduit “heart” dans [le verset 21](../01/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
1:24	rkou		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	εἰς ἀκαθαρσίαν	1	C’est une clause de résultat. Paul énonce le résultat des personnes qui se livrent aux **convoitises de leur cœur**. Utilisez la manière naturelle dans votre langue pour exprimer le résultat. Traduction alternative : “resulting in uncleanness” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
1:24	ze8i		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	εἰς ἀκαθαρσίαν	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **impureté**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “to become unclean” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
1:24	g0r4		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	εἰς ἀκαθαρσίαν	1	Ici, Paul utilise **impureté** au sens figuré pour se référer à l’immoralité sexuelle comme si c’était quelque chose de sale. Il veut dire que ces personnes lascives deviennent spirituellement impures à la suite d’actes sexuellement immoraux. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou exprimer le sens en clair. Traduction alternative, “devenir sexuellement immoral” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
1:24	puad		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	τοῦ ἀτιμάζεσθαι	1	Ici, **déshonorer** pourrait se référer à : (1) le résultat de Dieu livrant le peuple **à ses convoitises**. Traduction alternative : “qui a pour résultat de les déshonorer” (2) le but pour lequel **Dieu les a livrés à leurs convoitises**. Traduction alternative : “afin de les déshonorer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
1:24	a8pm		rc://*/ta/man/translate/figs-euphemism	τοῦ ἀτιμάζεσθαι τὰ σώματα αὐτῶν	1	Dans cette clause, Paul utilise **déshonorer leurs corps** au sens figuré pour faire référence aux actes sexuellement immoraux. Il s’agit d’une manière polie de faire référence à un acte honteux. Si cela devait être mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie de faire référence à cela ou vous pourriez exprimer le sens de manière claire. Autre traduction : “to commit sexually immoral acts” ou “to indulging in sexually immoral activity” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]]).
1:25	dv6h		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οἵτινες μετήλλαξαν τὴν ἀλήθειαν τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ ψεύδει	1	Paul utilise **échangé** au sens figuré pour décrire les actions de ces personnes impies comme si elles échangeaient des biens ou de l’argent. Paul veut dire qu’ils ont cessé de croire ce qui est vrai au sujet de Dieu et ont commencé à croire aux idoles, qui sont de faux dieux. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **échangé** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser un exprimer le sens de manière simple. Voyez comment vous avez traduit **échangé** dans [le verset 23](../01/23.md). Traduction alternative, “ces gens refusent de faire confiance à ce que Dieu dit être vrai et acceptent ce qui est faux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
1:25	koee		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὴν ἀλήθειαν τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ ψεύδει	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **vérité** et **mensonge**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ce qui est correct chez Dieu pour ce qui est incorrect” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
1:25	e9pj		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὴν ἀλήθειαν τοῦ Θεοῦ	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **la vérité** qui concerne **Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser l’adjectif “vrai” au lieu du nom **vérité**. Traduction alternative : “la vérité sur Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
1:25	bl7p		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ἐσεβάσθησαν καὶ ἐλάτρευσαν	1	Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que ces gens ont complètement rejeté l’adoration du vrai **Dieu**. Si votre langue n’utilise pas la répétition de cette manière, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : “wholeheartedly worshiped” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
1:25	x3t4		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῇ κτίσει	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **création**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “ce qui a été créé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
1:25	xrsa		rc://*/ta/man/translate/figs-distinguish	ὅς ἐστιν εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας	1	Cette phrase nous donne des informations supplémentaires sur **le Créateur**. Elle ne fait pas de distinction entre **Dieu** et **le Créateur**. Si cela n’est pas compris dans votre langue, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : “Dieu qui est béni pour l’éternité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
1:25	m8zg		rc://*/ta/man/translate/translate-blessing	ὅς ἐστιν εὐλογητὸς εἰς τοὺς αἰῶνας	1	Après avoir nommé **le Créateur**>, Paul ajoute une bénédiction. Utilisez une forme que les gens reconnaîtraient comme une bénédiction dans votre langue. Traduction alternative : “qu’il soit béni pour l’éternité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-blessing]])
1:25	v1ex		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	εὐλογητὸς	1	Paul utilise l’adjectif **béni** comme un nom afin de décrire **le Créateur**. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : “le béni” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
1:26	sk6f		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἰς	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 24](../01/24.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
1:26	hw81		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	πάθη ἀτιμίας	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire les **passions** qui sont caractérisées par le **déshonneur**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser l’adjectif “déshonorant” au lieu du nom “déshonneur”. Traduction alternative : “passions déshonorantes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
1:26	lk73		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	πάθη ἀτιμίας	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **passions** et **déshonneur**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “se déshonorent en faisant ce qui les passionne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
1:26	j4ni		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1	Le mot traduit **pour** introduit une explication des **passions du déshonneur**. Cette explication commence après le mot **pour** et se poursuit jusqu’à la fin du verset suivant. Utilisez un mot ou une expression qui introduit une explication ou une élaboration supplémentaire dans votre langue. Traduction alternative : “C’est-à-dire,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
1:26	jqyi		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	μετήλλαξαν τὴν φυσικὴν χρῆσιν εἰς τὴν παρὰ φύσιν	1	Paul utilise **échangé** au sens figuré pour décrire les actions des femmes impies comme si elles échangeaient des biens ou de l’argent. Paul veut dire qu’elles ont cessé de faire des **actes sexuels naturels** avec les hommes et ont commencé à faire des actes sexuels avec d’autres femmes qui sont **contraires à la nature**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **échangé** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser un exprimer le sens de façon claire. Voyez comment vous avez traduit **échangé** dans les [versets 23](../01/23.md) et [25](../01/25.md). Traduction alternative : “a cessé de faire des actes sexuels naturels avec les hommes et a commencé à faire des actes sexuels contre nature avec les femmes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
1:26	vs4a		rc://*/ta/man/translate/figs-euphemism	τὴν φυσικὴν χρῆσιν	1	Paul utilise **l’usage naturel** au sens figuré pour faire référence à l’activité sexuelle entre femmes et hommes. Il s’agit d’une manière polie de faire référence à quelque chose qui serait offensant dans certaines cultures. Si cela devait être mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie d’y faire référence ou exprimez le sens en clair. Autre traduction : “activité sexuelle avec des hommes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
1:26	qvr5		rc://*/ta/man/translate/figs-euphemism	τὴν παρὰ φύσιν	1	Paul utilise **contraire à la nature** au sens figuré pour faire référence à l’activité sexuelle entre des femmes et d’autres femmes. Il s’agit d’une manière polie de faire référence à quelque chose d’immoral. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie d’y faire référence ou vous pouvez le dire clairement. Autre traduction : “activité sexuelle avec des femmes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
1:27	ji3l		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	ὁμοίως τε καὶ οἱ ἄρσενες	1	Cette phrase souligne que ce qui suit est similaire à [1:26](../01/26.md). Autre traduction : “de la même manière, même les mâles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
1:27	gn3f		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀφέντες	1	Paul parle de ces hommes au sens figuré, comme s’ils quittaient leur lieu de vie pour aller dans un autre. Il veut dire qu’ils abandonnent ou rejettent la manière dont Dieu a voulu que les gens accomplissent les actes sexuels. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente de votre culture ou exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ayant abandonné” ou “ayant rejeté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
1:27	g3ja		rc://*/ta/man/translate/figs-euphemism	τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας	1	Voyez comment vous avez traduit **l’usage naturel** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
1:27	qvi3		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὴν φυσικὴν χρῆσιν τῆς θηλείας	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **l’usage naturel** qui est associé à **la femme**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “l’usage naturel associé à la femelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
1:27	pqpo		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	τῆς θηλείας	1	Paul parle de ces femmes en général, et non d’une femme particulière **>**. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pouvez utiliser une expression plus naturelle. Traduction alternative : “des femmes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
1:27	yvm1		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλλήλους	1	Paul parle au sens figuré de **la luxure** comme si c’était quelque chose qui pouvait brûler comme un feu. Il veut dire que leur **convoitise** est incontrôlable comme un feu brûlant. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “se désiraient passionnément l’un l’autre” ou “se désiraient intensément l’un l’autre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
1:27	ylj6		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν εἰς ἀλλήλους	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **luxure**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “brûlés lascivement l’un pour l’autre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
1:27	kxwj		rc://*/ta/man/translate/figs-euphemism	ἄρσενες ἐν ἄρσεσιν τὴν ἀσχημοσύνην κατεργαζόμενοι	1	Cette expression fait référence aux hommes qui ont des relations sexuelles avec d’autres hommes. Il s’agit d’une manière polie de faire référence à quelque chose d’immoral. Si cette expression est mal comprise dans votre langue, utilisez une autre manière polie d’y faire référence ou exprimez-la clairement. Autre traduction : “Des hommes s’adonnant sans vergogne à des activités sexuelles entre eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
1:27	u2hh		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	κατεργαζόμενοι	1	Paul parle au sens figuré des hommes qui font des actes sexuels entre eux comme si cela pouvait produire quelque chose. Il veut dire que ce qu’ils font est moralement honteux. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “commettre” ou “s’engager dans” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
1:27	sjhb		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	καὶ τὴν ἀντιμισθίαν ἣν ἔδει τῆς πλάνης αὐτῶν, ἐν ἑαυτοῖς ἀπολαμβάνοντες	1	Dans la langue originale, l’expression **la sanction** est placée au début de la clause pour mettre l’accent. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez arranger l’ordre de ces phrases pour montrer cette emphase. Traduction alternative : “et la peine qui était nécessaire pour leur perversion recevant en eux-mêmes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
1:27	jtru		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	καὶ	2	Ici, **et** indique que ce qui suit est le résultat des **actes éhontés**. Traduction alternative : “and as a result” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
1:27	raet		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν ἑαυτοῖς ἀπολαμβάνοντες	1	Paul parle au sens figuré de **la pénalité** pour leur activité pécheresse comme si c’était quelque chose qu’ils pouvaient recevoir à l’intérieur d’eux-mêmes. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ faire l’expérience dans leur propre corps “ ou “ recevoir entre eux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
1:27	x6fz		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὴν ἀντιμισθίαν	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **pénalité**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “l’acte de punir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
1:27	dbtt		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἣν ἔδει τῆς πλάνης αὐτῶν	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **perversion**, vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “qui était nécessaire à leurs actes pervers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
1:28	bt7u		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	οὐκ ἐδοκίμασαν, τὸν Θεὸν ἔχειν ἐν ἐπιγνώσει	1	La phrase **ayant Dieu dans leur pleine conscience** est une expression idiomatique qui signifie “penser à Dieu” ou “reconnaître Dieu.” Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ils n’approuvaient pas de penser à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
1:28	f53x		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὸν Θεὸν ἔχειν ἐν ἐπιγνώσει	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **pleine conscience**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “ être pleinement conscient de Dieu “ ou “ reconnaître pleinement que Dieu existe “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
1:28	yy1c		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἰς	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans les [versets 24](../01/24.md) et [26](../01/26.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
1:28	p8z2		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	εἰς ἀδόκιμον νοῦν	1	Paul parle de l’esprit de ces impies en général, et non d’un esprit particulier **>**. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “ aux esprits désapprouvés “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
1:28	r1pt		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	εἰς ἀδόκιμον νοῦν	1	Ici, **l’esprit** fait référence à la volonté et au raisonnement moral d’une personne. Le **esprit** d’une de ces personnes impies est **désapprouvé**, ce qui signifie qu’il a été rejeté par Dieu comme étant sans valeur. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez énoncer ces idées de manière explicite. Traduction alternative : “à un esprit qui est devenu sans valeur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
1:28	ie4l		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	ποιεῖν	1	Ici, **faire** pourrait se référer à : (1) le résultat de **un esprit désapprouvé**. Traduction alternative : “en conséquence ils font” ou “les amenant à pratiquer” (2) le but de **un esprit désapprouvé**. Traduction alternative : “so that they do” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
1:28	aye6		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τὰ μὴ καθήκοντα	1	L’expression **ces choses qui ne sont pas propres** fait référence à ce que Paul décrit dans [les versets 29-31](../01/29.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ ces choses impropres qui suivent “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
1:29	c2e2		rc://*/ta/man/translate/figs-litany		0	# General Information:\n\nDans les [versets 29-31](../01/29.md), Paul utilise une série répétitive de phrases et d’idées pour montrer à quel point ces gens impies et injustes sont mauvais. Il s’agit d’une liste des “choses qui ne sont pas convenables” dont sont coupables les personnes des [versets 18-28](../01/18.md). Utilisez une forme dans votre langue que quelqu’un utiliserait pour énumérer les choses que quelqu’un a mal faites. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
1:29	v0zj		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	πεπληρωμένους πάσῃ ἀδικίᾳ, πονηρίᾳ, πλεονεξίᾳ, κακίᾳ	1	Paul utilise **rempli de** au sens figuré pour se référer à ces personnes impies comme si elles étaient un récipient **rempli de** les péchés que Paul énumère dans cette clause. Comme un récipient qui a été **rempli de** quelque chose, les gens sont complètement contrôlés par ces péchés. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente de votre culture ou exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “entièrement contrôlés par l’injustice, la méchanceté, la convoitise et la malice” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
1:29	t4qm		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	πεπληρωμένους	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ils se sont remplis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
1:29	uqks		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	πεπληρωμένους πάσῃ ἀδικίᾳ, πονηρίᾳ, πλεονεξίᾳ, κακίᾳ;	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **injustice**, **méchanceté**, **convoitise**, et **malice**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “rempli de toutes les pensées injustes, méchantes, cupides et malveillantes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
1:29	a7s3		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	μεστοὺς φθόνου, φόνου, ἔριδος, δόλου, κακοηθείας	1	Paul utilise **plein de** au sens figuré pour se référer à ces personnes impies comme si elles étaient un récipient **plein de** les péchés que Paul énumère dans cette clause. Comme un récipient qui est **plein de** quelque chose, les gens sont complètement contrôlés par ces péchés. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente de votre culture ou exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “entièrement contrôlé par l’envie, le meurtre, les querelles, la tromperie et les mauvaises intentions” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
1:29	dzda		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	μεστοὺς φθόνου, φόνου, ἔριδος, δόλου, κακοηθείας	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **envie**, **meurtre**, **querelle**, **tromperie**, et **mauvaise intention**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ils sont pleins de pensées envieuses, meurtrières, querelleuses et trompeuses, et ils ont l’intention de faire des choses mauvaises” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
1:30	f4tt		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	θεοστυγεῖς, ὑβριστάς, ὑπερηφάνους, ἀλαζόνας & ἀπειθεῖς	1	Paul utilise ces adjectifs comme des noms afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ces mots par des expressions nominales. Traduction alternative : “les gens qui haïssent Dieu, les gens insolents, les gens arrogants, les gens vantards ... les gens désobéissants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
1:30	th8q		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	καταλάλους & ἐφευρετὰς κακῶν	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour ces idées, vous pourriez exprimer les idées derrière les noms abstraits **calomniateurs** et **inventeurs** d’une autre manière. Traduction alternative : “ les personnes qui parlent contre les autres... les personnes qui inventent des moyens de faire des choses mauvaises “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
1:30	qq50		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἐφευρετὰς κακῶν	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire les **inventeurs** qui inventent **des choses mauvaises**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ils inventent des choses mauvaises” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
1:31	i7ix		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	ἀσυνέτους, ἀσυνθέτους, ἀστόργους, ἀνελεήμονας	1	Paul utilise ces adjectifs comme des noms afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ces mots par des expressions nominales. Traduction alternative : “les gens qui sont insensés, sans foi, sans cœur et sans pitié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
1:32	cxx8		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὸ δικαίωμα	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **décret vertueux**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “ce qui est décrété à juste titre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
1:32	ytu6		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὸ δικαίωμα τοῦ Θεοῦ	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire un **le décret juste** qui vient de **Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ le décret juste de Dieu “ ou “ ce que Dieu décrète être juste “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
1:32	z12q		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	ὅτι	1	Ici, **que** indique que ce qui suit est le contenu du **le juste décret de Dieu**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ à savoir “ ou “ en d’autres termes “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]]).
1:32	iqg1		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	τὰ τοιαῦτα & αὐτὰ & τοῖς πράσσουσιν	1	Les pronoms **telles choses** et **choses** et **elles** font référence à la litanie des “choses qui ne sont pas convenables” dans [les versets 28-31](../01/28/md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ces choses impropres... ces choses impropres... ceux qui continuent à faire ces choses impropres” ou “ces sortes de choses mauvaises... ces choses mauvaises... ceux qui continuent à faire ces choses mauvaises” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
1:32	p9e9		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	ἄξιοι θανάτου	1	Paul utilise l’adjectif **digne** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : “les gens qui méritent la mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
1:32	t0ls		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἄξιοι θανάτου εἰσίν	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **mort**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “sont dignes de mourir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
1:32	awth		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἄξιοι θανάτου εἰσίν	1	Ici, Paul utilise **mort** au sens figuré pour se référer à la **mort spirituelle**, qui est la punition éternelle en enfer qui survient après la mort physique. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “sont dignes de mourir spirituellement” ou “sont dignes de la mort spirituelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
2:intro	dse2				0	# Romains 2 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\n3. Toute l’humanité est condamnée à cause du péché (1:18-3:20)\n * Tous les non-Juifs ont péché (1:18-32)\n * Tous les Juifs ont péché (2:1-3:8)\n\nDans ce chapitre, Paul déplace son public des chrétiens romains vers les personnes qui “jugent” les autres et ne croient pas en Jésus. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/judge]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/believe]])\n\n## Notions spéciales dans ce chapitre\n\n### “La loi”\n\nDans ce chapitre, Paul utilise le substantif singulier “la loi” pour désigner le groupe de lois que Dieu a donné à Israël par l’intermédiaire de Moïse. Paul dit que ceux qui essaient d’obéir à la loi de Moïse ne seront pas justifiés en essayant d’y obéir. Si votre langue n’utilise pas les noms singuliers de cette façon, vous pouvez utiliser une autre expression. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]])\n\n### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre\n\nDans [les versets 1-5](../02/01.md), Paul utilise le pronom singulier “vous” et le nom singulier “homme” pour désigner toutes les personnes en général. Si votre langue n’utilise pas de pronoms ou de noms singuliers pour désigner un groupe de personnes, vous pouvez utiliser une autre expression. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-crowd]] et [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
2:1	y6ts		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	διὸ	1	**Donc** marque ici une nouvelle section de la lettre. Il introduit également une clause de résultat qui résume les conséquences du comportement que Paul a décrit dans [1:18-32](../01/18.md). Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer le résultat. Traduction alternative : “As a result” ou “So then” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
2:1	d7pj		rc://*/ta/man/translate/figs-crowd	εἶ & κρίνεις & σεαυτὸν κατακρίνεις & πράσσεις, ὁ κρίνων	1	Paul utilise le pronom singulier **vous** ici pour se référer à toutes les personnes en général. Voir la discussion à ce sujet dans les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : “ chacun de vous est... chacun de vous juge... chacun de vous se condamne lui-même... chacun de vous qui juge pratique “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-crowd]]).
2:1	atxo			ἀναπολόγητος	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [1:20](../01/20.md).
2:1	md5e		rc://*/ta/man/translate/figs-exclamations	ὦ ἄνθρωπε	1	**O man** voici une exclamation qui a pour but de condamner toute personne qui juge dans la race humaine. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer cette idée. Traduction alternative : “chaque être humain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
2:1	x3mi		rc://*/ta/man/translate/grammar-collectivenouns	ἄνθρωπε	1	Ici, **homme** est un nom singulier qui désigne l’humanité en général. Voir la discussion à ce sujet dans les Notes générales de ce chapitre Traduction alternative : “être humain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
2:1	n2mu		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	Ici, **pour** introduit une clause de raison. Dans le reste du verset, Paul donne les raisons pour lesquelles **quiconque juge** est **sans excuse**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Autre traduction possible : “parce que” ou “puisque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
2:1	jt4b		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἐν ᾧ	1	Le mot traduit **qui** est un pronom qui se réfère à n’importe quelle manière ou n’importe quel moment où une personne pourrait juger quelqu’un d’autre. Il se peut que vous deviez rendre cela explicite dans votre langue. Autre traduction possible : “à tout moment” ou “en toute chose qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
2:1	ybp2		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	τὸν ἕτερον	1	Ici, **l’autre** fait référence à toute autre personne. Vous devrez peut-être le préciser dans votre langue. Traduction alternative : “toute autre personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
2:1	nz11		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	Ici, **pour** introduit une clause qui explique pourquoi ces personnes qui jugent sont auto-condamnées. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “c’est parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
2:1	wumc		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	τὰ & αὐτὰ	1	L’expression **les mêmes choses** fait référence aux actes pour lesquels les gens se jugent les uns les autres. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour communiquer cette idée. Autre traduction possible : “les mêmes actes” ou “les mêmes choses pour lesquelles vous les jugez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
2:2	jr4i		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	οἴδαμεν	1	Ici, **on** pourrait se référer à : (1) Paul et l’église de Rome. Traduction alternative : “nous tous, croyants en Christ” (2) l’humanité en général. Autre traduction : “tous les peuples” Votre langue peut vous obliger à marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
2:2	qca8		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὸ κρίμα τοῦ Θεοῦ	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **le jugement** que **Dieu** fait. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ le jugement de Dieu “ ou “ comment Dieu juge “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
2:2	kfy1		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὸ κρίμα τοῦ Θεοῦ ἐστιν κατὰ ἀλήθειαν	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **jugement** et **vérité**, vous pourriez exprimer ces idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ la façon dont Dieu juge est en fonction de ce qui est vrai “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
2:2	lfqn		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	κατὰ ἀλήθειαν	1	Cette phrase indique la manière dont Dieu jugera ceux qui agissent de manière pécheresse. Il les jugera en fonction des péchés qu’ils ont réellement commis. Si cette phrase risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “sur la base des faits” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
2:2	j46f			τοὺς & πράσσοντας	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [1:32](../01/32/.md).
2:2	mjao		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τὰ τοιαῦτα	1	Ici, **ces choses** fait référence à la litanie des “choses qui ne sont pas convenables” dans [1:28-32](../01/28/md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Autre traduction possible : “ces choses impropres” ou “ces sortes de choses mauvaises” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
2:3	zwg7		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	λογίζῃ δὲ τοῦτο, ὦ ἄνθρωπε, ὁ κρίνων τοὺς τὰ τοιαῦτα πράσσοντας, καὶ ποιῶν αὐτά, ὅτι σὺ ἐκφεύξῃ τὸ κρίμα τοῦ Θεοῦ?	1	Paul utilise ici une question rhétorique pour souligner que ces personnes qui jugent doivent savoir que Dieu les jugera finalement. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Mais tu ne dois pas penser, ô homme, qui juge ceux qui pratiquent de telles choses et toi qui fais les mêmes choses, que tu échapperas au jugement de Dieu !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
2:3	jct9		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	τοῦτο	1	Le pronom **ce** fait référence à la clause finale de ce verset **que vous échapperez au jugement de Dieu**. Vous pourriez utiliser un moyen naturel dans votre langue pour rendre cette idée explicite. Traduction alternative : “ce fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
2:3	ysys		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	τοῦτο, ὦ ἄνθρωπε, ὁ κρίνων τοὺς τὰ τοιαῦτα πράσσοντας, καὶ ποιῶν αὐτά, ὅτι σὺ ἐκφεύξῃ τὸ κρίμα τοῦ Θεοῦ	1	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l’ordre de ces clauses. Traduction alternative : “afin que tu échappes au jugement de Dieu, ô homme, qui juge ceux qui pratiquent de telles choses et toi tu fais les mêmes choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
2:3	rk75		rc://*/ta/man/translate/figs-exclamations	ὦ ἄνθρωπε	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 1](../02/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
2:3	mo4p		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τὰ τοιαῦτα & αὐτά	1	Les expressions **telles choses** et **les mêmes choses** font référence à la litanie des “choses qui ne sont pas propres” dans [1:28-32](../01/28/md). Voyez comment vous avez traduit **telles choses** dans [verset 2](../02/02.md) et **les mêmes choses** dans [verset 1](../02/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
2:3	bd82		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ὅτι σὺ ἐκφεύξῃ τὸ κρίμα τοῦ Θεοῦ	1	Ici, **le jugement** est parlé au sens figuré comme s’il s’agissait d’une personne à laquelle quelqu’un pourrait **échapper**. Paul veut dire que personne ne peut éviter le jugement de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : “que vous n’empêcherez pas le jugement de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
2:3	hpej		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τὸ κρίμα τοῦ Θεοῦ	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 2](../02/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
2:4	pex3		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	ἢ τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος αὐτοῦ, καὶ τῆς ἀνοχῆς, καὶ τῆς μακροθυμίας καταφρονεῖς, ἀγνοῶν ὅτι τὸ χρηστὸν τοῦ Θεοῦ, εἰς μετάνοιάν σε ἄγει?	1	Paul utilise ici une question rhétorique pour souligner que ces personnes qui jugent devraient savoir que **la bonté de Dieu les conduit**>à la repentance**. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous qui méprisez les richesses de sa bonté, de sa longanimité et de sa patience, vous savez certainement que la bonté de Dieu vous conduit à la repentance !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
2:4	v9yf		rc://*/ta/man/translate/figs-crowd	καταφρονεῖς & σε	1	Dans ce verset, Paul utilise le pronom singulier **vous** ici pour désigner l’ensemble de l’humanité en général. Voir comment vous avez traduit **vous** dans les [versets 1](../02/01.md) et [3](../02/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-crowd]])
2:4	w537		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τοῦ πλούτου τῆς χρηστότητος αὐτοῦ, καὶ τῆς ἀνοχῆς, καὶ τῆς μακροθυμίας	1	Paul parle au sens figuré de la **bonté, de la longanimité et de la patience de Dieu** comme s’il s’agissait d’une richesse que l’on peut acquérir ou rejeter. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une comparaison ou exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ acquérir sa merveilleuse bonté et sa longanimité et sa patience “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
2:4	swj9		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῆς χρηστότητος αὐτοῦ, καὶ τῆς ἀνοχῆς, καὶ τῆς μακροθυμίας	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées derrière les mots **gentillesse**, **tolérance**, et **patience**, vous pourriez exprimer ces idées d’une autre manière. Traduction alternative : “de combien il est gentil, indulgent et patient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
2:4	pplt		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τῆς χρηστότητος αὐτοῦ, καὶ τῆς ἀνοχῆς, καὶ τῆς μακροθυμίας & τὸ χρηστὸν τοῦ Θεοῦ	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire la **bonté**, la **longanimité**, et la **patience** qui caractérisent **Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “de la bonté, de la longanimité et de la patience de Dieu... la bonté de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
2:4	acip		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	τὸ χρηστὸν τοῦ Θεοῦ, εἰς μετάνοιάν σε ἄγει	1	Paul parle de **la bonté de Dieu** au sens figuré comme s’il s’agissait d’une personne qui pourrait conduire quelqu’un **à la repentance**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ Dieu utilise sa bonté pour vous amener à vous repentir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
2:4	u0io		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	εἰς μετάνοιάν σε ἄγει	1	Ici, **à la repentance** est une clause de but. Paul énonce le but de **la bonté de Dieu**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer une clause de but. Traduction alternative : “ vous amène à vous repentir “ ou “ vous guide à changer profondément votre façon de percevoir les choses “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
2:4	jamv		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	μετάνοιάν	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **repentance**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “ changer profondément la façon dont on perçoit les choses “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
2:5	agl8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	κατὰ δὲ τὴν σκληρότητά σου	1	Paul parle de ces gens au sens figuré, comme s’ils étaient une substance dure. Il veut dire que ces gens refusent obstinément de se repentir de leur mode de vie basé sur le jugement. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “Mais selon votre entêtement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
2:5	v6z1		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἀμετανόητον καρδίαν	1	Ici, **cœur** désigne au sens figuré la volonté ou l’être intérieur d’une personne. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ volonté impénitente “ ou “ manque de volonté de se repentir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
2:5	fv4k		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	θησαυρίζεις σεαυτῷ ὀργὴν	1	Ici, Paul parle de **la colère** au sens figuré, comme s’il s’agissait d’un objet que quelqu’un pourrait emmagasiner. Il veut dire que plus longtemps les gens refusent de se repentir, plus grande est la colère de Dieu contre eux. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “vous augmentez la colère de Dieu contre vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
2:5	s7cs		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὀργὴν & ὀργῆς	1	Ici, Paul utilise **la colère** au sens figuré pour désigner le résultat de la **colère de Dieu**, qui consiste à juger et à punir les gens parce qu’ils sont injustes. Voyez comment vous avez traduit le même usage de ce mot dans [1:18](../01/18.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
2:5	pck0		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς καὶ ἀποκαλύψεως δικαιοκρισίας τοῦ Θεοῦ	1	Paul suppose que ses lecteurs sauront que tant **le jour de la colère** que **la révélation du juste jugement de Dieu** font référence au moment dans le futur où Dieu punira tous les méchants. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “au moment où Dieu punira enfin les méchants et révélera son juste jugement” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
2:5	uz3k		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς καὶ ἀποκαλύψεως δικαιοκρισίας τοῦ Θεοῦ	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire un **jour** qui est caractérisé par **la colère** et par **la révélation du juste jugement de Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens différemment. Traduction alternative : “ au jour caractérisé par la colère de Dieu et la révélation de son juste jugement “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
2:5	ay1h		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐν ἡμέρᾳ ὀργῆς καὶ ἀποκαλύψεως δικαιοκρισίας τοῦ Θεοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **colère**, **révélation**, et **jugement**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “au jour des actes de colère de Dieu lorsqu’il révèle combien il juge avec justice” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
2:5	fnpj		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἀποκαλύψεως δικαιοκρισίας τοῦ Θεοῦ	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **le jugement juste de Dieu** comme ce que **la révélation** révèle. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ lorsque Dieu révèle son juste jugement “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
2:5	sume		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	δικαιοκρισίας τοῦ Θεοῦ	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **le jugement juste** qui est exécuté par **Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ de Dieu jugeant avec justice “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
2:6	frov		rc://*/ta/man/translate/figs-quotations	ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ	1	Cette clause est une citation de l’Ancien Testament ([Psaume 62:12](../psa/062/012.md)). Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez l’exprimer comme une citation directe. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
2:6	jwcx		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀποδώσει ἑκάστῳ κατὰ τὰ ἔργα αὐτοῦ	1	Ici, Paul utilise **pay back** au sens figuré pour désigner le fait de punir ou de récompenser quelqu’un de manière appropriée, comme si la punition ou la récompense était un paiement réciproque pour les actes de cette personne. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : “punira ou récompensera de manière appropriée chacun selon ses actes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
2:6	gj1q		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὰ ἔργα αὐτοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour cette idée, vous pouvez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **actes** d’une autre manière. Traduction alternative : “comment il agit” ou “ce qu’il fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
2:7	ylpm				0	# General Information:\n\nDans les [versets 7-10](../02/07.md), Paul explique ce qu’il veut dire quand il a dit au [verset 6](../02/06.md) que Dieu “rendra à chacun selon ses œuvres”.
2:7	rrbf		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	τοῖς & καθ’ ὑπομονὴν ἔργου ἀγαθοῦ, δόξαν καὶ τιμὴν καὶ ἀφθαρσίαν ζητοῦσιν, ζωὴν αἰώνιον;	1	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l’ordre de ces clauses. Traduction alternative : “La vie éternelle à ceux qui recherchent la gloire et l’honneur et l’incorruptibilité selon l’endurance des bonnes œuvres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
2:7	gec6		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ζωὴν αἰώνιον	1	Paul laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela peut être mal compris dans votre langue, vous pouvez utiliser ces mots du verset précédent. Traduction alternative : “La vie éternelle est ce que Dieu paie en retour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
2:7	sqdo		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τοῖς & ζητοῦσιν	1	Paul utilise **chercher** au sens figuré pour se référer à ces personnes comme si elles essayaient de trouver quelque chose. Il veut dire qu’ils essaient de vivre de manière à obtenir **la gloire et l’honneur et l’incorruptibilité**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ à ceux qui ... s’efforcent d’atteindre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
2:7	zyff			τοῖς & καθ’ ὑπομονὴν ἔργου ἀγαθοῦ & ζητοῦσιν, ζωὴν αἰώνιον	1	Ici, **> selon <** pourrait indiquer : (1) les moyens par lesquels ces personnes **> cherchent la gloire et l’honneur et l’incorruptibilité <**> . Traduction alternative : “la vie éternelle à ceux qui, par l’endurance de la bonne œuvre, cherchent la gloire et l’honneur et l’incorruptibilité” (2) la raison pour laquelle Dieu donne à ces personnes **> la vie éternelle <**> . Traduction alternative : “parce qu’ils endurent dans la bonne œuvre et cherchent la gloire et l’honneur et l’incorruptibilité, la vie éternelle”.
2:7	d2gw		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	καθ’ ὑπομονὴν ἔργου ἀγαθοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **endurance**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “selon le fait qu’ils continuent à faire du bon travail” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
2:7	ub51		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	δόξαν καὶ τιμὴν καὶ ἀφθαρσίαν	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour ces idées, vous pourriez exprimer les idées derrière les noms abstraits **gloire**, **honneur**, et **incorruptibilité** d’une autre manière. Traduction alternative : “ pour que Dieu les glorifie, les honore et les fasse vivre éternellement “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
2:8	j1e6		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐξ ἐριθείας	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **ambition**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “d’être égoïstement ambitieux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
2:8	fcb4		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	καὶ ἀπειθοῦσι τῇ ἀληθείᾳ, πειθομένοις δὲ τῇ ἀδικίᾳ	1	Ces deux phrases signifient la même chose. Paul dit la même chose deux fois, de manière légèrement différente, pour montrer à quel point ces gens sont pécheurs. Si le fait de dire deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les deux phrases en une seule. Traduction alternative : “qui sont désobéissants à tout ce qui est vrai et juste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
2:8	xhtm		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἀπειθοῦσι τῇ ἀληθείᾳ, πειθομένοις δὲ τῇ ἀδικίᾳ	1	Ici, **la vérité** est évoquée au sens figuré comme s’il s’agissait d’une personne à laquelle on pourrait désobéir, et **l’injustice** est évoquée comme s’il s’agissait d’une personne à laquelle on pourrait obéir. Paul veut dire que ces personnes rejettent ce que Dieu dit être vrai et juste en **désobéissant** à lui. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens de manière plus claire. Traduction alternative : “qui rejettent ce que Dieu dit être vrai et juste en lui désobéissant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
2:8	m7pm		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῇ ἀληθείᾳ & τῇ ἀδικίᾳ	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **vérité** et **injustice**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ce qui est vrai ... ce qui est injuste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
2:8	ytny		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ὀργὴ καὶ θυμός	1	Paul omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du [verset 6](../02/06.md). Traduction alternative : “La colère et le courroux, c’est ce que Dieu paie en retour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
2:8	exor		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὀργὴ	1	Ici, Paul utilise **la colère** au sens figuré pour désigner le résultat de la **colère de Dieu**, qui consiste à juger et à punir les gens parce qu’ils sont injustes. Voyez comment vous avez traduit le même usage de ce mot dans [1:18](../01/18.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
2:8	wa6f		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ὀργὴ καὶ θυμός	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour les idées de **courroux** et **colère**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “Dieu est courroucé et en colère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
2:8	blwx		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ὀργὴ καὶ θυμός	1	Les mots **courroux** et **colère** signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner l’intense colère de Dieu envers les personnes qui sont **désobéissantes à la vérité**. Si votre langue n’utilise pas la répétition de cette manière, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : “ colère féroce “ ou “ colère furieuse “ ou “ colère courroucée “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
2:9	ospb		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	θλῖψις καὶ στενοχωρία, ἐπὶ πᾶσαν ψυχὴν ἀνθρώπου τοῦ κατεργαζομένου τὸ κακόν	1	Paul parle au sens figuré de **Tribulation et détresse** comme si ces idées étaient situées sur le dessus d’une personne. Il veut dire que toute personne **mauvaise** connaîtra **Tribulation et détresse**. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “Chaque âme humaine qui produit le mal connaîtra la tribulation et la détresse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
2:9	qonf		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	θλῖψις καὶ στενοχωρία	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **Tribulation** et ** détresse**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “des temps difficiles et pénibles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
2:9	u8f7		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	θλῖψις καὶ στενοχωρία	1	Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner l’intensité du jugement de Dieu contre ces gens. Si votre langue n’utilise pas la répétition de cette manière, vous pouvez combiner ces phrases. Traduction alternative : “Tribulation pénible” ou “Détresse intense” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
2:9	ck9i		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	πᾶσαν ψυχὴν ἀνθρώπου	1	Paul utilise **âme de l’homme** pour faire référence à la vie entière d’une personne. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez utiliser exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “tout être humain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
2:9	msox		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	ἀνθρώπου	1	Bien que le terme **homme** soit masculin, Paul utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “d’une personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
2:9	n7q4		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	τὸ κακόν	1	Paul utilise l’adjectif **mauvais** comme un nom afin de décrire des choses que les gens font. Si votre langue n’utilise pas les adjectifs de cette manière, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : “ce qui est mauvais” ou “les choses qui sont mauvaises” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
2:9	a9s5		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	Ἰουδαίου τε πρῶτον καὶ Ἕλληνος	1	Cette phrase pourrait signifier : (1) les Juifs auront une plus grande responsabilité parce que Dieu leur a offert le salut en premier. Autre traduction : “(2) les Juifs seront jugés avant les non-Juifs, ce qui est le même sens que dans [1:16](../01/16.md). Traduction alternative : “d’abord pour la personne juive et ensuite pour la personne non-juive” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
2:9	csnc		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	Ἕλληνος	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [1:16](../01/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
2:10	i9tg		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	δόξα & καὶ τιμὴ	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **gloire** et **honneur**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “Dieu glorifiera et honorera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
2:10	t2od		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	εἰρήνη	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **paix**, vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière. Ici, **paix** pourrait faire référence à : (1) le fait de se sentir calme et en sécurité. Traduction alternative : “un sentiment de paix” (2) être en paix avec Dieu. Autre traduction : “(3) à la fois un sentiment de paix et une relation paisible avec Dieu. “un sentiment de paix et une relation paisible avec Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
2:10	ib56		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	τὸ ἀγαθόν	1	Paul utilise l’adjectif **bon** comme un nom afin de décrire des choses que les gens font. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : “bonnes actions” ou “choses qui sont bonnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
2:10	u06j		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	Ἰουδαίῳ τε πρῶτον καὶ Ἕλληνι	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
2:11	eol0		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	οὐ & ἐστιν προσωπολημψία παρὰ τῷ Θεῷ	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **favoritisme**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “ Dieu n’honore pas un type de personne au-dessus d’un autre “ ou “ Dieu n’est pas plus favorable à une personne qu’à une autre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
2:12	wkx8		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	**Car** ici indique que ce qui suit dans [les versets 12-16](../02/12.md) donne la raison de la phrase “il n’y a pas de favoritisme avec Dieu” dans le verset précédent. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour rendre cette insistance explicite. Traduction alternative : “Ceci est vrai parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
2:12	ecsk		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὅσοι & ἀνόμως ἥμαρτον	1	Paul utilise cette expression pour désigner les non-Juifs, qu’il appelle “les Grecs” aux [versets 9-10](../02/09.md). Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Autre traduction possible : “autant de non-juifs qui ont péché sans la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
2:12	t3qs		rc://*/ta/man/translate/grammar-collectivenouns	ἀνόμως & ἀνόμως & νόμῳ & νόμου	1	Le mot **loi** est un nom singulier qui fait référence à un groupe de lois que Dieu a donné à Israël par l’intermédiaire de Moïse. Voir la discussion de ce terme dans les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : “ sans les lois de Dieu... sans les lois de Dieu... les lois de Dieu... les lois de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]]).
2:12	m6cy		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἀνόμως & ἀνόμως	1	Ici, **sans la loi** fait référence au fait de ne pas connaître la **loi de Dieu**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Autre traduction possible : “ sans connaître la loi de Dieu “ ou “ dans l’ignorance de la loi de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
2:12	qkh4		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	καὶ ἀπολοῦνται	1	Ici, Paul utilise **périr** au sens figuré pour désigner la punition éternelle en enfer qui survient après la mort physique. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : “ sera également puni éternellement “ ou “ connaîtra également un châtiment éternel “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
2:12	jwvz		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὅσοι ἐν νόμῳ ἥμαρτον	1	Paul utilise cette expression pour désigner les Juifs, qui sont le peuple auquel Dieu a donné sa loi. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez le préciser explicitement. Autre traduction : “autant de juifs que de personnes qui ont péché avec la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
2:12	w4cp		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	διὰ νόμου κριθήσονται	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “Dieu jugera par sa loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
2:12	a0k4		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	διὰ νόμου	1	Ici, **par** indique que **la loi** est la norme selon laquelle Dieu jugera ceux qui connaissent sa loi. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “selon ce que la loi exige” ou “par ce que la loi dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
2:13	sw8x		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	**Car** ici indique que ce verset donne la raison pour laquelle Dieu juge les deux groupes de personnes mentionnés dans le verset précédent. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer la raison pour laquelle quelqu’un fait quelque chose. Traduction alternative : “Dieu juge les deux groupes de personnes de manière impartiale parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
2:13	a8ra		rc://*/ta/man/translate/grammar-collectivenouns	νόμου & νόμου	1	Voyez comment vous avez traduit **la loi** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
2:13	eg4h		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οὐ & δίκαιοι παρὰ τῷ Θεῷ	1	Paul utilise **avec Dieu** au sens figuré ici pour décrire **les personnes justes** comme si elles se trouvaient dans la présence de **Dieu**. Il veut dire que Dieu les rend justes avec lui-même. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ ne sont pas rendus justes par Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
2:13	c1bu		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οἱ ποιηταὶ νόμου δικαιωθήσονται	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui fera l’action, Paul implique que “Dieu” la fera. Traduction alternative : “Dieu justifiera les pratiquants de la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
2:14	q2id		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	**Car** ici indique que [les versets 14-16](../02/14.md) donnent une autre raison pour laquelle Dieu juge les deux groupes de personnes mentionnés au [verset 12](../02/12.md). Les [versets 14-16](../02/14.md) expliquent pourquoi **les païens** qui ne connaissent pas la loi de Dieu sont toujours des pécheurs. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer la raison pour laquelle quelqu’un fait quelque chose. Traduction alternative : “ Dieu juge également les deux groupes de personnes de manière impartiale car “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
2:14	vlum		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὰ μὴ νόμον ἔχοντα & νόμον μὴ ἔχοντες	1	Paul parle au sens figuré de ces gens comme s’ils possédaient ou possèdent **la loi**>. Il veut dire qu’ils ignorent la loi que Dieu a donnée au peuple juif. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Voyez comment vous avez traduit “sans la loi” dans [le verset 12](../02/12.md). Traduction alternative : “qui ignorent la loi de Dieu ... qui ignorent la loi de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
2:14	zhmw		rc://*/ta/man/translate/grammar-collectivenouns	νόμον & τοῦ νόμου & νόμον	1	Voyez comment vous avez traduit **la loi** au [verset 12](../02/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
2:14	h53h		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	φύσει & ποιῶσιν	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour cette idée, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **nature** d’une autre manière. Traduction alternative : “faire naturellement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
2:14	atda		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὰ τοῦ νόμου	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire les règles spécifiques qui constituent **la loi**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “les règles qui composent la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
2:14	symg		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἑαυτοῖς εἰσιν νόμος	1	Ici, Paul parle des **Gentils** au sens figuré comme s’ils étaient **une loi**. Paul veut dire que le peuple non-juif a toujours ses propres règles sur ce qui est bien et mal qui font aussi partie de la **loi de Dieu**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens en clair. Traduction alternative : “obéissent en fait à la loi de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
2:15	xl6v		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οἵτινες ἐνδείκνυνται τὸ ἔργον τοῦ νόμου, γραπτὸν ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν	1	Paul parle au sens figuré du peuple non-juif qui obéit à certaines règles de base de la loi de Moïse comme s’il montrait **l’œuvre de la loi** à d’autres personnes. Il veut dire que les non-Juifs démontrent qu’ils comprennent naturellement certaines règles de la loi en obéissant à ces règles. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “qui font prendre conscience aux autres qu’ils comprennent l’oeuvre de la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
2:15	wtit		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὸ ἔργον τοῦ νόμου, γραπτὸν ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν	1	Ici, Paul parle au sens figuré des **œuvres de la loi** comme si elles pouvaient être écrites à la surface du cœur des gens. Il veut dire que Dieu a permis aux non-Juifs de savoir généralement ce qui est bien ou mal, même s’ils ne connaissent pas la loi de Moïse. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ils connaissent l’œuvre de la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
2:15	x35c		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὸ ἔργον τοῦ νόμου	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **le travail** qui caractérise l’obéissance à **la loi**. Cette expression a un sens similaire à “les choses de la loi” dans le verset précédent. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ le travail que la loi exige d’une personne “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
2:15	v60q		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	γραπτὸν ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu a écrit sur leurs cœurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
2:15	ja5s		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν	1	Voyez comment vous avez traduit “heart” dans [1:21](../01/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
2:15	jmeo		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	συνμαρτυρούσης αὐτῶν τῆς συνειδήσεως	1	Paul utilise le singulier **conscience** au sens figuré pour désigner les consciences individuelles de ces personnes. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “leurs consciences témoignant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
2:15	z28q		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	συνμαρτυρούσης αὐτῶν τῆς συνειδήσεως	1	Ici, Paul utilise **la conscience** au sens figuré, comme s’il s’agissait d’une personne **témoignant** dans un tribunal. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ leur conscience confirme que cela est vrai “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
2:15	ub8t		rc://*/ta/man/translate/figs-distinguish	συνμαρτυρούσης & καὶ μεταξὺ ἀλλήλων, τῶν λογισμῶν κατηγορούντων ἢ καὶ ἀπολογουμένων	1	Cette clause explique ce que **témoigner** signifie. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez clarifier la relation entre ces phrases ou commencer une nouvelle phrase. Traduction alternative : “témoigner, c’est-à-dire les pensées de chaque personne qui l’accusent ou même la défendent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
2:15	qk53		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	καὶ μεταξὺ ἀλλήλων, τῶν λογισμῶν κατηγορούντων ἢ καὶ ἀπολογουμένων	1	Ici, on parle des pensées **>** au sens figuré, comme s’il s’agissait d’une personne qui pourrait accuser ou défendre quelqu’un au tribunal. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens de manière non figurative. Autre traduction (supprimez la virgule précédente) : “en les accusant ou en les défendant comme ils le pensent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
2:16	o6kx		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐν ἡμέρᾳ	1	Ici, **jour** fait référence à un moment où quelque chose se produit. Il ne fait pas référence à une durée de 24 heures. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “un moment dans le temps est à venir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
2:16	c5fp		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐν ἡμέρᾳ ὅτε κρίνει ὁ Θεὸς	1	Paul suppose que ses lecteurs sauront que **le jour où Dieu jugera** fait référence au moment dans le futur où Dieu jugera tout le monde, comme Paul l’a également mentionné dans [les versets 2](../02/02.md) et [5](../02/05.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “au moment futur où Dieu jugera enfin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
2:16	lyvd		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὰ κρυπτὰ τῶν ἀνθρώπων	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire les **secrets** que **les hommes** possèdent. Ces **secrets** sont spécifiquement des pensées secrètes que les gens ont, comme l’indique le mot “pensées” dans le verset précédent. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ les secrets des hommes “ ou “ les secrets que les hommes gardent “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
2:16	gxet		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὰ κρυπτὰ τῶν ἀνθρώπων	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **secrets**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “ce que les hommes pensent secrètement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
2:16	r8hz		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	τῶν ἀνθρώπων	1	Bien que le terme **hommes** soit masculin, Paul utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “des êtres humains” ou “des gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
2:16	xb7t		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	κατὰ τὸ εὐαγγέλιόν μου, διὰ Χριστοῦ Ἰησοῦ	1	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “par Jésus-Christ, selon mon évangile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
2:16	e9bp		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	κατὰ τὸ εὐαγγέλιόν μου	1	Paul parle au sens figuré de l’**évangile** comme s’il lui appartenait. Il veut dire que c’est le **évangile** que Dieu lui a confié de prêcher. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ selon l’évangile de Dieu que je prêche “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
2:17	lc6m		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	δὲ	1	# Connecting Statement:\n\n**Mais** ici indique que dans [les versets 17-29](../02/17.md) Paul change de sujet, passant de la discussion sur les non-juifs qui ne connaissent pas la loi de Moïse aux juifs qui connaissent la loi. Il explique pourquoi les Juifs aussi ne peuvent pas échapper au jugement de Dieu. Traduction alternative : “Vous devez aussi savoir que” ou “Cependant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
2:17	cnq7		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact	εἰ	1	Ici, **si** indique le début d’une phrase conditionnelle qui s’étend de ce verset à [verset 21](../02/21.md). Paul parle comme si ces descriptions des Juifs étaient des possibilités hypothétiques, mais il veut dire qu’elles sont réellement vraies. Si votre langue n’énonce pas une chose comme condition si elle est certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Paul dit n’est pas certain, alors vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Autre traduction possible : “since” ou “because” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
2:17	kfe8		rc://*/ta/man/translate/figs-youcrowd	σὺ	1	Même si Paul s’adresse au peuple juif, il s’adresse hypothétiquement à un individu, donc **vous** et **votre** et **vous-même** est au singulier tout au long de [2:17-27](../02/17.md) sauf indication contraire. Si la forme singulière ne serait pas naturelle dans votre langue pour quelqu’un qui s’adresse à un groupe de personnes, vous pourriez utiliser les formes plurielles de **vous** et **votre** et **vous-même** dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youcrowd]])
2:17	pglg		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	σὺ Ἰουδαῖος ἐπονομάζῃ	1	Paul parle au sens figuré des Juifs comme s’ils se nommaient eux-mêmes. Il veut dire qu’ils se considèrent comme des Juifs. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou exprimer le sens en clair. Traduction alternative, “vous vous appelez juifs” ou “vous vous considérez comme vraiment juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
2:17	gz6j		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ἐπαναπαύῃ νόμῳ,	1	Paul omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte, qui est le jugement de Dieu sur les pécheurs. Traduction alternative : “comptez sur la loi pour échapper au jugement de Dieu” ou “comptez sur la loi pour vous sauver du jugement de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
2:17	dapj		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	καυχᾶσαι ἐν Θεῷ	1	Paul parle au sens figuré des Juifs comme s’ils se vantaient à l’intérieur de **Dieu**>. Il veut dire que les Juifs se vantent d’être la seule nation qui connaît Dieu. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative, “se vanter d’être les seuls à connaître Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
2:18	xn6w		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	καὶ γινώσκεις τὸ θέλημα, καὶ δοκιμάζεις τὰ διαφέροντα, κατηχούμενος ἐκ τοῦ νόμου,	1	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : “et parce que vous êtes instruits par la loi, vous connaissez sa volonté et approuvez ce qui est excellent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
2:18	qxkt		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὸ θέλημα	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour cette idée, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **sera** d’une autre manière. Traduction alternative : “ce que Dieu veut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
2:18	aqbh		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	κατηχούμενος ἐκ τοῦ νόμου	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “les autres vous ayant instruit de la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
2:19	nk76		rc://*/ta/man/translate/figs-rpronouns	πέποιθάς τε σεαυτὸν ὁδηγὸν εἶναι	1	Paul utilise le mot **vous-même** pour souligner à quel point les Juifs sont **convaincus** qu’ils sont les seuls à pouvoir guider spirituellement les autres. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer cette insistance. Traduction alternative : “et vous vous êtes convaincu que vous seul êtes un guide” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]]).
2:19	wi7z		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁδηγὸν εἶναι τυφλῶν	1	Paul utilise **guide** au sens figuré pour désigner les Juifs comme s’ils étaient les seuls à pouvoir voir clairement. Il utilise également **aveugle** au sens figuré pour désigner les non-juifs comme s’ils étaient incapables de voir. Il veut dire que les Juifs pensent qu’ils sont les seuls à pouvoir enseigner aux autres la vérité de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “que vous êtes les seuls à pouvoir enseigner aux autres la vérité de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
2:19	beop		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ὁδηγὸν εἶναι τυφλῶν	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **guide**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “que vous pouvez guider les aveugles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
2:19	ql0b		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	τυφλῶν	1	Bien que le terme **hommes** soit masculin, Paul utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “aux aveugles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
2:19	j76c		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ὁδηγὸν & τυφλῶν, φῶς τῶν ἐν σκότει	1	Ces deux phrases signifient la même chose. Paul dit la même chose deux fois, de manière légèrement différente, pour souligner à quel point les Juifs croyaient fermement que les non-Juifs ignoraient la vérité de Dieu. Si le fait de dire deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les deux idées en une seule. Traduction alternative : “les seuls qui peuvent guider ceux qui ignorent la vérité de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
2:19	xlge		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	φῶς τῶν ἐν σκότει	1	Ici, Paul utilise **lumière** au sens figuré pour désigner une personne juive, et il utilise **ceux qui sont dans les ténèbres** au sens figuré pour désigner les non-juifs. Il veut dire que les Juifs pensent qu’ils peuvent enseigner les non-Juifs sur Dieu de la manière dont une **lumière** éclaire les gens qui sont dans un endroit sombre. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “quelqu’un qui peut révéler ce qui est vrai au sujet de Dieu à ceux qui ne connaissent pas Dieu” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
2:20	ymey		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	παιδευτὴν ἀφρόνων, διδάσκαλον νηπίων, ἔχοντα τὴν μόρφωσιν τῆς γνώσεως καὶ τῆς ἀληθείας ἐν τῷ νόμῳ	1	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez changer l’ordre de ces phrases, puisque la troisième phrase donne la raison du résultat que les deux premières phrases décrivent. Traduction alternative : “puisque ayant dans la loi la forme de la connaissance et de la vérité, vous croyez devoir être un instructeur d’hommes insensés, un maître de petits enfants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
2:20	pf6v		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	παιδευτὴν ἀφρόνων, διδάσκαλον νηπίων	1	Ces deux phrases signifient la même chose. Paul dit la même chose deux fois, de manière légèrement différente, pour souligner à quel point les Juifs croyaient fermement que les non-Juifs ignoraient la vérité de Dieu. Si le fait de dire deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les deux phrases en une seule. Traduction alternative : “les seules personnes qui peuvent instruire ces gens qui sont aussi stupides que des enfants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
2:20	ar5a		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	διδάσκαλον νηπίων	1	Paul parle au sens figuré des non-Juifs comme s’ils étaient **des petits enfants**>. Il veut dire qu’ils sont ignorants de Dieu. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez exprimer le sens de manière simple ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : “ les gens qui sont spirituellement ignorants “ ou “ les gens qui sont comme des enfants en bas âge non éduqués “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
2:20	ose0		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἔχοντα τὴν μόρφωσιν τῆς γνώσεως καὶ τῆς ἀληθείας ἐν τῷ νόμῳ	1	Paul parle au sens figuré de **la loi** comme s’il s’agissait d’une forme physique que quelqu’un pourrait posséder. Il veut dire que **la loi** contient la vraie connaissance de Dieu que les Juifs pensent posséder exclusivement. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “comprendre à travers la loi de Dieu comment une personne peut vraiment connaître Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
2:20	ua61		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὴν μόρφωσιν τῆς γνώσεως καὶ τῆς ἀληθείας	1	Paul utilise les formes possessives **de la connaissance** et **de la vérité** pour décrire la forme **>** de **la loi**>. Ici, **de la connaissance** et **de la vérité** pourraient indiquer : (1) ce que **la loi** contient. Traduction alternative : “la forme qui contient la connaissance et la vérité” (2) ce que **la loi** représente. Traduction alternative : “ce qui représente la connaissance et la vérité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
2:20	y6i5		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῆς γνώσεως καὶ τῆς ἀληθείας	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **connaissance** et ** vérité**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ de ce que nous savons de Dieu et de ce qui est vrai à son sujet “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
2:21	vy0h		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	ὁ οὖν διδάσκων ἕτερον, σεαυτὸν οὐ διδάσκεις? ὁ κηρύσσων μὴ κλέπτειν, κλέπτεις?	1	Dans les [versets 21-23](../02/21.md), Paul passe de la description des Juifs qu’il a faite dans les [versets 17-20](../02/17.md) à une série de questions rhétoriques. Ces questions soulignent l’hypocrisie des Juifs, qui se croyaient supérieurs aux non-Juifs parce qu’ils connaissaient la loi de Moïse. Si vous n’utilisez pas les questions rhétoriques à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire les mots de Paul comme des déclarations ou des exclamations et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Alors vous, qui enseignez un autre, ne vous enseignez pas vous-même ! Toi qui prêches de ne pas voler, tu voles en réalité !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
2:21	rftq		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	οὖν	1	Ici, **puis** indique que ce qui suit est la seconde moitié de la déclaration conditionnelle factuelle que Paul a commencé par “si tu te nommes Juif” au [verset 17](../02/17.md). Paul veut montrer que ce que les Juifs croient et leur façon de vivre sont en contraste. Si vous avez divisé [les versets 17-21](../02/17.md) en phrases séparées, vous devrez peut-être inclure une forme courte de la déclaration “si” ici. Traduction alternative : “si tout ceci est vraiment vrai, alors” ou “puisque tout ceci est vraiment vrai, alors” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
2:21	uq9y		rc://*/ta/man/translate/grammar-collectivenouns	ἕτερον	1	Ici, **un autre** est un pronom singulier qui fait référence à un groupe de personnes. Si votre langue n’utilise pas les pronoms singuliers de cette manière, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “d’autres personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
2:21	abq0		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	σεαυτὸν οὐ διδάσκεις	1	Ici, Paul implique que les Juifs doivent **enseigner** eux-mêmes car ils n’obéissent pas réellement aux lois qu’ils enseignent. Ils agissent comme s’ils ne connaissaient pas la loi de Moïse. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “puisque vous n’obéissez pas à la loi, ne vous enseignez-vous pas vous-même ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
2:22	parm		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	ὁ λέγων μὴ μοιχεύειν, μοιχεύεις? ὁ βδελυσσόμενος τὰ εἴδωλα, ἱεροσυλεῖς?	1	Comme dans le verset précédent, Paul ne demande pas d’informations ici, mais utilise deux fois la forme interrogative pour souligner la vérité de ce qu’il dit. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme des déclarations ou des exclamations et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Toi, qui dis ne pas commettre d’adultère, tu commets en fait l’adultère ! Toi qui abhorres les idoles, tu pilles les temples !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
2:22	dmpg		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἱεροσυλεῖς	1	Ici, Paul implique que les **temples** que les Juifs **volent** sont les endroits où **les idoles** sont gardées et adorées. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ est-ce que vous volez les temples où les idoles sont gardées “ ou “ est-ce que vous devriez réellement entrer dans un temple d’idoles et le voler “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
2:23	z80m		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	ὃς ἐν νόμῳ καυχᾶσαι διὰ τῆς παραβάσεως τοῦ νόμου, τὸν Θεὸν ἀτιμάζεις	1	Comme dans les deux versets précédents, Paul ne demande pas d’information ici, mais utilise la forme interrogative pour souligner la vérité de ce qu’il dit. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous, qui vous glorifiez de la loi, vous déshonorez Dieu par la transgression de la loi !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
2:23	grr3		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὃς ἐν νόμῳ καυχᾶσαι	1	Paul utilise **dans la loi** au sens figuré comme si c’était quelque chose dont les gens pouvaient se vanter à l’intérieur. Il veut dire que les Juifs se vantent d’être la seule nation qui connaît la loi de Dieu, ce qui a une signification similaire à “se vanter en Dieu” au [verset 17](../02/17.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative, “Vous, qui vous vantez d’être les seuls à connaître la loi de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
2:23	ob98		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	διὰ τῆς παραβάσεως τοῦ νόμου	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **transgression**, vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “by transgressing the law” ou “by breaking the law” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
2:24	yp4l		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	τὸ γὰρ ὄνομα τοῦ Θεοῦ δι’ ὑμᾶς βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσιν, καθὼς γέγραπται	1	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez changer l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “Car, comme il est écrit, ‘le nom de Dieu est blasphémé parmi les païens à cause de vous’.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
2:24	z54i		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	**Car** ici indique que ce qui suit est la raison pour laquelle l’affirmation précédente est vraie. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Ces choses que j’ai dites sur vous sont vraies parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
2:24	lk5n		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	τὸ & ὄνομα τοῦ Θεοῦ δι’ ὑμᾶς βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσιν	1	Dans cette clause, Paul cite une partie de [Esaïe 52:5](../../isa/52/05.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
2:24	c4sk		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὸ & ὄνομα τοῦ Θεοῦ	1	Paul utilise la forme possessive pour indiquer le **nom** qui appartient à **Dieu**. Paul ne veut pas dire que **Dieu** est un **nom**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “Le nom de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
2:24	mvwq		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	τὸ & ὄνομα τοῦ Θεοῦ	1	Paul utilise **le nom de Dieu** au sens figuré pour désigner**>Dieu** lui-même. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
2:24	ccm9		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὸ & ὄνομα τοῦ Θεοῦ δι’ ὑμᾶς βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσιν	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Les païens blasphèment le nom de Dieu à cause de vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
2:24	m2bq		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	τὸ & ὄνομα τοῦ Θεοῦ δι’ ὑμᾶς βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσιν	1	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : “à cause de vous, le nom de Dieu est blasphémé parmi les païens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
2:24	pg0g		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	δι’ ὑμᾶς	1	Paul cite Isaïe en laissant entendre que le mauvais comportement des Juifs est ce qui amène **les païens** à blasphémer **le nom de Dieu**. Puisque les Juifs étaient censés représenter Dieu au monde, leur mauvais comportement a déformé Dieu de sorte que les Gentils l’ont blasphémé. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “as a result of how you act” ou “because of the way you behave” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
2:24	e144		rc://*/ta/man/translate/figs-you	δι’ ὑμᾶς	1	Ici, **vous** est au pluriel et désigne le peuple juif. C’est la seule occurrence du pluriel **vous** dans [les versets 17-27](../02/17.md). Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “vous, peuple juif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
2:24	edrf		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Puisque Paul fait référence à quelque chose qu’Ésaïe a écrit, vous pourriez indiquer Ésaïe comme sujet. Traduction alternative : “comme Ésaïe a écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
2:24	end9		rc://*/ta/man/translate/writing-quotations	γέγραπται	1	Ici, Paul utilise **il est écrit** pour indiquer une citation d’un livre de l’Ancien Testament ([Isaïe 52:5](../../isa/52/05.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Pierre cite un texte important. Traduction alternative : “il avait été écrit dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
2:25	vdu7		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	**Car** ici indique que [les versets 25-29] fournissent une autre raison pour laquelle tant les Juifs que les païens seront punis pour leurs péchés, comme indiqué au [verset 12](../02/12.md). Paul s’oppose à l’idée que la circoncision garantit le salut d’un Juif, ce que certains Juifs croyaient. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Les Juifs seront jugés avec les païens parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
2:25	vp6o		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	περιτομὴ & ἡ περιτομή σου, ἀκροβυστία γέγονεν	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **circoncision** et **non-circoncision**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une manière différente. Traduction alternative : “ être circoncis ... votre être circoncis est devenu être incirconcis “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
2:25	wm24		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ὠφελεῖ	1	Paul omet ici un mot dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir le mot à partir du contexte. Traduction alternative : “vous profite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
2:25	pqhz		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	παραβάτης νόμου	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire une personne qui transgresse **la loi**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ celui qui transgresse la loi “ ou “ celui qui enfreint la loi “(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
2:25	xq62		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	ἡ περιτομή σου, ἀκροβυστία γέγονεν	1	Ici, **ta circoncision devient incirconcision** est une exagération que Paul utilise pour montrer combien il est important pour le peuple de Dieu de **pratiquer la loi**. Paul ne veut pas dire que la personne qui transgresse la **loi de Dieu** n’est plus physiquement circoncise. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous exprimez le sens de manière claire. Traduction alternative : “ c’est comme si vous n’étiez pas circoncis “ ou “ c’est la même chose que si vous n’étiez jamais circoncis “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
2:26	vt7f		rc://*/ta/man/translate/figs-hypo	ἐὰν οὖν	1	Paul utilise une situation hypothétique pour aider ses lecteurs à reconnaître les avantages pour **l’incirconcis** qui **garde les exigences de la loi**. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer une situation hypothétique. Traduction alternative : “ Supposons alors que “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
2:26	r9i4		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	ἡ ἀκροβυστία	1	Paul utilise l’adjectif **incirconcision** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : “les gens qui sont incirconcis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
2:26	nf3j		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	φυλάσσῃ	1	Ici, **garde** est une expression idiomatique qui signifie “obéit”. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez en énoncer le sens en clair. Traduction alternative : “is obedient to” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
2:26	mkhr		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὰ δικαιώματα τοῦ νόμου	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **les exigences** trouvées dans **la loi**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ ce que la loi exige “ ou “ les exigences de la loi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
2:26	be71		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	οὐχ ἡ ἀκροβυστία αὐτοῦ εἰς περιτομὴν λογισθήσεται	1	Paul utilise ici une question rhétorique pour souligner combien il est important de faire ce que **la loi** exige. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “ certainement Dieu considérera son incirconcision comme une circoncision “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
2:26	rjb5		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οὐχ ἡ ἀκροβυστία αὐτοῦ εἰς περιτομὴν λογισθήσεται	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui fera l’action, Paul implique que “Dieu” la fera. Traduction alternative : “Dieu ne considérera-t-il pas sa circoncision comme une circoncision” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
2:26	gjuy		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἡ ἀκροβυστία αὐτοῦ & περιτομὴν	1	Voyez comment vous avez traduit ces noms abstraits dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
2:27	rkxz		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	καὶ	1	**Et** ici pourrait indiquer que ce qui suit poursuit la question rhétorique du verset précédent. Si vous choisissez de traduire le passage de cette façon, remplacez le point d’exclamation final par un point d’interrogation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
2:27	lqz2		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	κρινεῖ ἡ ἐκ φύσεως ἀκροβυστία, τὸν νόμον τελοῦσα	1	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : “puisqu’il accomplit la loi, les incirconcis par nature jugeront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
2:27	tpno		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	ἡ & ἀκροβυστία	1	Voyez comment vous avez traduit cela dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
2:27	h2lj		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἡ ἐκ φύσεως ἀκροβυστία	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **nature**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “les naturellement incirconcis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
2:27	zwh8		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τελοῦσα	1	Ici, **accomplissant** est une expression idiomatique qui signifie “obéissant pleinement”. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez énoncer le sens en clair. Traduction alternative : “is fully obedient to” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
2:27	sv4b		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	διὰ γράμματος καὶ περιτομῆς	1	Ici, **à** pourrait signifier : (1) les Juifs seront jugés malgré le fait qu’ils aient la lettre **et la circoncision**. Traduction alternative : “(2) les Juifs seront jugés alors qu’ils ont la **lettre et la circoncision**. Traduction alternative : “ tout en ayant la lettre et la circoncision “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
2:27	nxa1		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	γράμματος	1	Paul décrit figurativement **la loi** par association avec les lettres qui composent **la loi**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ le code de la loi écrite “ ou “ la loi écrite de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
2:27	lkll		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	περιτομῆς	1	Voyez comment vous avez traduit ce nom abstrait dans les deux versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
2:27	q795		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	παραβάτην νόμου	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour cette idée, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **transgresseur** avec une forme verbale. Traduction alternative : “ quelqu’un qui transgresse la loi “ ou “ quelqu’un qui enfreint la loi de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
2:28	g2vh		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	**Car** ici indique que ce qui suit est la raison de ce qui vient d’être énoncé. Ce verset est la conclusion de Paul aux déclarations qu’il a faites aux [versets 25-27](../02/25.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Autre traduction possible : “En fait” ou “En vérité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
2:28	lfuj		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	Ἰουδαῖός	1	Ici, Paul utilise **Juif** pour désigner quelqu’un qui fait partie du peuple de Dieu parce qu’il fait vraiment confiance à Dieu pour son salut, comme l’a fait Abraham. **Juif** ici ne fait pas référence à quelqu’un qui a seulement des ancêtres juifs. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “un juif spirituel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
2:28	rohy		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐν τῷ φανερῷ	1	Ici, **visiblement** fait référence aux pratiques religieuses juives que les autres personnes peuvent voir, comme la circoncision ou le port de vêtements spéciaux. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “fait des rituels juifs visibles de l’extérieur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
2:28	n34i		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἡ & περιτομή	1	Ici, Paul utilise **la circoncision** au sens figuré pour désigner le changement de pensée et d’attitude qui se produit lorsque Dieu sauve une personne. Elle peut aussi être considérée comme une marque intérieure d’appartenance au peuple de Dieu, comme la circoncision était une marque extérieure d’être juif. Ceci était appelé “circoncision du cœur” dans l’Ancien Testament ([Deutéronome 30:6](../../deu/30/06.md) ; [Jérémie 4:4](../../jer/04/04.md)). Ici, **la circoncision** ne fait pas référence au rituel juif. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Autre traduction possible : “cette circoncision spirituelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
2:28	s44m		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	ἐν σαρκὶ	1	Paul utilise **la chair** au sens figuré pour signifier “le corps entier”, qui est fait de **chair**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : “sur le corps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
2:29	b6ag		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐν τῷ κρυπτῷ Ἰουδαῖος	1	Le mot traduit **secrètement** fait référence à quelque chose que les autres personnes ne peuvent pas voir ou qui est caché. Le sens ici est l’opposé de “visiblement” dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “un juif d’une manière intérieure non vue par les autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
2:29	u7b6		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	Ἰουδαῖος	1	Ici, Paul utilise **Juif** au sens figuré de la même manière qu’il l’a fait dans le verset précédent. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
2:29	d1go		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	περιτομὴ καρδίας	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire une **circoncision** qui s’effectue dans **le cœur**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ la circoncision s’effectue dans le cœur “ ou “ la circoncision est un changement intérieur “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
2:29	hbiv		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	περιτομὴ καρδίας	1	L’expression **circoncision du cœur** est un idiome qui fait référence au changement de pensée et d’attitude qui se produit lorsque Dieu sauve une personne. Elle peut aussi être considérée comme une marque intérieure d’appartenance au peuple de Dieu, comme la circoncision était une marque extérieure d’être juif. Cette expression apparaît pour la première fois dans l’Ancien Testament ([Deutéronome 30:6](../../deu/30/06.md) ; [Jérémie 4:4](../../jer/04/04.md)).Si vos lecteurs ne la comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Voyez comment vous avez traduit “cette circoncision” dans le verset précédent. Traduction alternative : “L’appartenance véritable au peuple de Dieu passe par l’élimination du péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
2:29	n4pp		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	καρδίας	1	Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [1:21](../01/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
2:29	ffa3		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐν Πνεύματι, οὐ γράμματι	1	Ici, les deux occurrences de **dans** indiquent le moyen par lequel quelque chose s’est produit. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “par le moyen de l’Esprit, non par le moyen de la lettre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
2:29	kjc9		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐν Πνεύματι	1	Ici, **l’Esprit** pourrait se référer à : (1) le Saint-Esprit, qui change les pensées et l’attitude d’une personne lorsque Dieu sauve cette personne, comme dans l’UST. (2) l’esprit d’une personne, ce qui nécessiterait d’interpréter **dans** pour faire référence à un lieu. Traduction alternative : “dans l’esprit d’une personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
2:29	gcoq		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	γράμματι	1	Voyez comment vous avez traduit la lettre **>** dans [le verset 27](../02/27.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
2:29	dlac		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	οὗ ὁ ἔπαινος	1	Le pronom **dont** fait référence à **celui qui est intérieurement juif**. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez indiquer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “cet éloge du Juif intérieur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
2:29	qa6b		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	οὗ ὁ ἔπαινος	1	Paul utilise la forme possessive **dont** pour indiquer qui reçoit **la louange**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “sa louange” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
2:29	r4gm		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	ἐξ ἀνθρώπων	1	Bien que le terme **hommes** soit masculin, Paul utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “des gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
3:intro	y2kb				0	# Romains 3 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\n3. Toute l’humanité est condamnée à cause du péché (1:18-3:20)\n * Tous les non-Juifs ont péché (1:18-32)\n * Tous les Juifs ont péché (2:1-3:8)\n * Tout le monde a péché (3:9-20)\n4. La justice est reçue par Jésus-Christ en mettant sa confiance en lui (3:21-5:21)\n * La justice de Dieu est reçue par la foi (3:21-26)\n * Personne ne peut se vanter des œuvres (3:27-31)\n\nCertaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. C’est ce que fait l’ULT avec les [versets 4](../03/04.md) et [10-18](../03/10.md) de ce chapitre, qui sont des citations de l’Ancien Testament.\n\n### Figures de style importantes dans ce chapitre\n\n### Questions rhétoriques\n\nDans les [versets 1-9](../03/01.md) et [27-31](../03/27.md), Paul utilise fréquemment des questions rhétoriques dans ce chapitre afin de répondre aux objections que les Juifs pourraient formuler sur ce qu’il dit. Vous devrez peut-être indiquer que Paul pose ces questions comme s’il était un Juif non chrétien répondant à ses arguments. Lorsque Paul pose les questions rhétoriques, il parle comme s’il était un Juif non chrétien qui argumente contre Paul. Lorsque Paul répond à ces questions, il parle en son nom propre. Il peut être utile à vos lecteurs d’indiquer ce changement de locuteur avec des guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer les citations, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
3:1	v788				0	# Connecting Statement:\n\nDans les [versets 1-9](../03/01.md), Paul utilise une série de questions et de réponses rhétoriques afin de souligner que tant les “Juifs que les Grecs” sont “sous le péché”.
3:1	a1l0		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	τί οὖν	1	Ici, **puis** indique que ce qui suit est une réponse à ce que Paul a dit dans le chapitre précédent, en particulier ce qu’il a dit dans [2:28-29](../02/28.md). Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Si ces choses sont vraies, alors qu’est-ce qui l’est ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
3:1	dawv		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τί οὖν τὸ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου, ἢ τίς ἡ ὠφέλια τῆς περιτομῆς?	1	Ce verset contient deux questions rhétoriques reliées par **ou**. Paul ne demande pas d’informations, mais utilise ces deux questions ici pour exprimer les objections qu’un Juif pourrait avoir à ce que Paul a dit dans le chapitre précédent, en particulier ce qu’il a dit dans [2:28-29](../02/28.md). Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Alors le Juif n’a certainement aucun avantage, et la circoncision n’a certainement aucun avantage !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
3:1	b7ls		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	τί οὖν τὸ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου, ἢ τίς ἡ ὠφέλια τῆς περιτομῆς	1	Dans ce verset, Paul parle comme s’il s’agissait d’un Juif non-chrétien qui argumente contre Paul. Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer avec des guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer les citations, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
3:1	bjfo		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τί οὖν τὸ περισσὸν τοῦ Ἰουδαίου, ἢ τίς ἡ ὠφέλια τῆς περιτομῆς	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **avantage** ou **bénéfice**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “Comment donc être juif est-il avantageux, ou comment être circoncis est-il bénéfique ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
3:1	h4h3		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τοῦ Ἰουδαίου	1	Paul utilise la forme possessive **du Juif** pour décrire celui pour qui il y a **l’avantage**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “pour le Juif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
3:1	l79f		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τῆς περιτομῆς	1	Paul utilise la forme possessive **de la circoncision** pour décrire d’où **vient le bénéfice**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ qui vient de la circoncision “ ou “ d’être circoncis “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
3:2	eq3o		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	πολὺ κατὰ πάντα τρόπον	1	Dans ce verset, Paul répond aux questions rhétoriques du verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Je répondrais en disant : ‘formidable à tous points de vue !’”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
3:2	rri9		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	πολὺ κατὰ πάντα τρόπον	1	Paul laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela peut être mal compris dans votre langue, vous pouvez utiliser ces mots du verset précédent. Traduction alternative : “L’avantage du Juif et le bénéfice de la circoncision sont grands à tous égards” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
3:2	kzlh		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	πολὺ κατὰ πάντα τρόπον	1	**Grand à tous égards** est une exagération que Paul utilise pour souligner la valeur d’être juif et d’être circoncis. Paul ne veut pas dire que tout ce qui concerne le fait d’être juif et d’être circoncis est bénéfique. Si vos lecteurs comprenaient mal ainsi, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue qui montre l’enthousiasme. Traduction alternative : “Grand à bien des égards” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
3:2	f2fa		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	πρῶτον μὲν & ὅτι	1	Ici, **en effet premier, que** pourrait indiquer que : (1) ce qui suit est la première raison d’une liste de plusieurs raisons pour lesquelles être juif est bénéfique, auquel cas Paul ne poursuit pas la liste dans ce chapitre. Traduction alternative : “le premier de plusieurs avantages est en effet cela” ou “un avantage est en effet cela” (2) ce qui suit est la raison la plus importante pour laquelle être juif est bénéfique. Autre traduction : “le principal avantage est en effet cela” ou “la chose la plus importante est en effet cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
3:2	mrej		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐπιστεύθησαν τὰ λόγια τοῦ Θεοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “Dieu leur a confié ses paroles” ou “Dieu leur a confié les paroles de Dieu” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
3:2	jkgk		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὰ λόγια τοῦ Θεοῦ	1	Ici, **les paroles de Dieu** pourraient se référer à : (1) l’ensemble de l’Ancien Testament. Traduction alternative : “avec ce que Dieu a dit dans les Écritures” (2) le discours direct de Dieu dans l’Ancien Testament. Traduction alternative : “avec les messages que Dieu leur a annoncés dans les Ecritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
3:2	qide		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὰ λόγια τοῦ Θεοῦ	1	Ici, la forme possessive **de Dieu** pourrait se référer à : (1) **les dictons** qui venaient de **Dieu**. Traduction alternative : “avec les dires de Dieu” (2) **les dires** qui concernent **Dieu**. Autre traduction : “with the sayings about God” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
3:3	d9k3		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γάρ	1	**Car** ici indique que ce qui suit est une réponse à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Si ces choses sont vraies, alors” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
3:3	mclv		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τί & εἰ ἠπίστησάν τινες? μὴ ἡ ἀπιστία αὐτῶν, τὴν πίστιν τοῦ Θεοῦ καταργήσει?	1	Dans ce verset, Paul ne demande pas d’informations, mais utilise ces deux questions pour exprimer les objections qu’un Juif pourrait avoir à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Mais certains d’entre eux ont été infidèles ! Leur infidélité ne peut certainement pas annuler la fidélité de Dieu !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
3:3	fd0w		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	τί γάρ εἰ ἠπίστησάν τινες? μὴ ἡ ἀπιστία αὐτῶν, τὴν πίστιν τοῦ Θεοῦ καταργήσει?	1	Dans ce verset, Paul parle comme s’il s’agissait d’un Juif non-chrétien qui argumente contre Paul. Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer avec des guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer les citations, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
3:3	i36p		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	τινες	1	Le pronom **some** fait référence à certaines personnes juives. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez indiquer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “some Jewish people” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
3:3	pkae		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	μὴ ἡ ἀπιστία αὐτῶν, τὴν πίστιν τοῦ Θεοῦ καταργήσει	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **infidélité** ou **fidélité**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “Le fait qu’ils soient infidèles n’annulera pas les actes fidèles de Dieu, n’est-ce pas ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
3:3	moq7		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὴν πίστιν τοῦ Θεοῦ	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **la fidélité** qui caractérise **Dieu**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “la fidélité qui caractérise Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
3:4	djn7		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	μὴ γένοιτο	1	Dans ce verset, Paul répond aux questions rhétoriques qu’il a écrites dans le verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ Je répondrais en disant : “ Que cela ne soit jamais ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
3:4	z465		rc://*/ta/man/translate/figs-exclamations	μὴ γένοιτο	1	**Que cela ne soit jamais** est une phrase exclamative qui communique une forte interdiction. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer une forte interdiction. Autre traduction possible : “Absolument pas” ou “Certainement pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
3:4	kz4j		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1	**Au lieu de cela,** ici indique que ce qui suit est un contraste avec l’idée du verset précédent selon laquelle les Juifs infidèles pourraient “annuler la fidélité de Dieu.” Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “Mais” ou “Cependant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
3:4	ld9h		rc://*/ta/man/translate/figs-imperative	γινέσθω & ὁ Θεὸς ἀληθής	1	Ici, **que Dieu soit vrai** est une phrase impérative, mais ce n’est pas un commandement. Au lieu de cela, Paul s’exclame que les gens doivent considérer que Dieu est toujours véridique, indépendamment de ce que les gens pensent. Utilisez une forme dans votre langue qui serait utilisée dans ce type de situation. Traduction alternative : “que les gens sachent toujours que Dieu est vrai” ou “que les gens déclarent toujours que Dieu est vrai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
3:4	nud9		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	πᾶς & ἄνθρωπος ψεύστης	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **menteur**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “tout homme ment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
3:4	fesk		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	πᾶς & ἄνθρωπος ψεύστης	1	Paul laisse de côté certains mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots de la clause précédente. Traduction alternative : “que tout homme soit un menteur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
3:4	hfdf		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	πᾶς & ἄνθρωπος	1	Bien que le terme **homme** soit masculin, Paul utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “toute personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
3:4	te39		rc://*/ta/man/translate/writing-quotations	καθὼς γέγραπται	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [1:17](../01/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
3:4	b8gv		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, la citation a été écrite par David, un roi d’Israël. Traduction alternative : “comme le roi David l’a écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
3:4	f0oq		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	ὅπως ἂν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις σου, καὶ νικήσεις ἐν τῷ κρίνεσθαί σε	1	Cette phrase est une citation de [Psaume 51:4](../../psa/51/04.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
3:4	xli0		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	ὅπως	1	**Donc ce** indique que ce qui suit est le résultat de ce que David avait écrit précédemment dans [Psaume 51:4](../../psa/51/04.md), qui concerne la façon dont David avait péché. Paul suppose que ses lecteurs sont familiers avec la première partie de ce verset. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “J’ai péché de telle sorte que” ou “A cause de mon péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
3:4	h0ne		rc://*/ta/man/translate/figs-you	ὅπως ἂν δικαιωθῇς ἐν τοῖς λόγοις σου, καὶ νικήσεις ἐν τῷ κρίνεσθαί σε	1	Dans cette phrase, **vous** et **votre** se réfèrent à Dieu et sont au singulier. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
3:4	lnnr		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	δικαιωθῇς & ἐν τῷ κρίνεσθαί σε	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “les gens reconnaîtraient à quel point vous êtes vertueux ... lorsque les gens essaient de vous juger” ou “vous prouveriez que vous êtes vertueux ... lorsque les autres essaient de vous juger” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
3:4	tj8g		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐν τοῖς λόγοις σου	1	Paul rapporte que David a utilisé **des mots** au sens figuré pour décrire les choses que Dieu a dites en utilisant des mots. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “dans ce que vous dites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
3:5	gw3a		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	εἰ δὲ	1	**Mais** ici indique que ce qui suit est une réponse à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Dans ce verset, Paul parle comme s’il était un Juif non croyant et conteste la déclaration que Paul a faite dans le verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction possible : “Si vraiment cela est vrai” ou “Maintenant si” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
3:5	putf		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	εἰ δὲ ἡ ἀδικία ἡμῶν, Θεοῦ δικαιοσύνην συνίστησιν, τί ἐροῦμεν? μὴ ἄδικος ὁ Θεὸς, ὁ ἐπιφέρων τὴν ὀργήν?	1	Dans ces phrases, Paul parle comme s’il s’agissait d’un Juif non-chrétien qui argumente contre Paul. Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer avec des guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer les citations, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
3:5	hjyp		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical	εἰ & ἡ ἀδικία ἡμῶν, Θεοῦ δικαιοσύνην συνίστησιν, τί ἐροῦμεν?	1	Paul se sert d’une situation hypothétique pour développer l’argument que ferait un Juif incroyant. Traduction alternative : “ supposez que notre iniquité recommande la justice de Dieu. Que dirons-nous alors ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
3:5	y6vv		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	ἡμῶν & ἐροῦμεν	1	Ici, **notre** et **nous** sont utilisés exclusivement pour parler de Paul et des autres Juifs. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : “Juif ... nous, juifs, dirons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
3:5	y0r5		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἡ ἀδικία ἡμῶν, Θεοῦ δικαιοσύνην	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour ces idées, vous pourriez exprimer les idées derrière **injustice** et **droiture** d’une autre manière. Traduction alternative : “Comme nous sommes injustes... comme Dieu est juste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
3:5	ho67		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	μὴ ἄδικος ὁ Θεὸς, ὁ ἐπιφέρων τὴν ὀργήν?	1	Dans cette phrase, Paul ne demande pas d’informations, mais il utilise cette question pour exprimer une objection qu’un Juif pourrait faire à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Cette phrase est également la réponse à la question hypothétique qui la précède. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Dieu ne peut certainement pas être injuste pour imposer sa colère !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
3:5	v30z		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	εἰ & ἡ ἀδικία ἡμῶν, Θεοῦ δικαιοσύνην συνίστησιν, τί ἐροῦμεν? μὴ ἄδικος ὁ Θεὸς, ὁ ἐπιφέρων τὴν ὀργήν?	1	Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez combiner l’énoncé conditionnel hypothétique de la première phrase avec la question rhétorique de la deuxième phrase. Traduction alternative : “si notre injustice recommande la justice de Dieu, alors nous ne pouvons certainement pas dire que Dieu est injuste pour imposer sa colère !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
3:5	e9ux		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὴν ὀργήν	1	Ici, Paul utilise **la colère** au sens figuré pour se référer au résultat de la **colère de Dieu**, qui consiste à juger et à punir les gens parce qu’ils sont injustes. Voyez comment vous avez traduit le même usage de **courroux** dans [1:18](../01/18.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
3:5	j631		rc://*/ta/man/translate/figs-aside	(κατὰ ἄνθρωπον λέγω.)	1	Paul pourrait dire cela comme une parenthèse afin de montrer qu’il ne cherche pas à contester **la justice de Dieu**. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez ajouter des parenthèses comme l’ULT ou utiliser un moyen naturel dans votre langue pour indiquer un aparté. Traduction alternative : “ Je raisonne comme un être humain “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-aside]]).
3:5	sd4g		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	(κατὰ ἄνθρωπον λέγω.)	1	Ici, l’expression **selon les hommes** est une expression idiomatique qui signifie “à la manière des gens” ou “comme un être humain”. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Je parle en fonction de la façon dont les êtres humains perçoivent les choses” ou “Je parle selon le simple raisonnement humain”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
3:6	gd5f		rc://*/ta/man/translate/figs-exclamations	μὴ γένοιτο	1	Voyez comment vous avez traduit cela dans [le verset 4](../03/04.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
3:6	zg9s		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	ἐπεὶ πῶς κρινεῖ ὁ Θεὸς τὸν κόσμον	1	Paul donne ici la raison pour laquelle Dieu “n’est pas injuste pour imposer sa colère”, comme indiqué dans le verset précédent. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer la raison pour laquelle quelqu’un fait quelque chose. Traduction alternative : “Car si Dieu était injuste, comment jugerait-il le monde ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
3:6	x1y3		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	πῶς κρινεῖ ὁ Θεὸς τὸν κόσμον	1	Dans cette clause, Paul ne demande pas d’information, mais il utilise ici cette question pour souligner que **Dieu** ne pourrait pas **juger le monde** s’il était injuste. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Dieu ne pouvait certainement pas juger le monde !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
3:6	lnp3		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὸν κόσμον	1	Ici, Paul utilise **monde** au sens figuré pour désigner les personnes qui vivent dans le **monde**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “les gens du monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
3:7	htfa				0	# General Information:\n\nDans les [versets 7-9](../03/07.md), Paul parle comme s’il était un Juif non croyant et conteste la déclaration faite par Paul au [verset 6](../03/06.md). Une note vous informera de la seule parenthèse dans ces versets dans laquelle Paul interjecte sa propre voix dans l’argument.
3:7	b9k1		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	εἰ δὲ	1	**Mais** ici indique que ce qui suit est une réponse à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Dans ce verset, Paul parle comme s’il était un juif incroyant et conteste la déclaration que Paul a faite dans le verset précédent. Voyez comment vous avez traduit cela dans [verset 5](../03/05.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
3:7	c2u5		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical	εἰ & ἡ ἀλήθεια τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ ἐμῷ ψεύσματι ἐπερίσσευσεν εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ, τί ἔτι κἀγὼ ὡς ἁμαρτωλὸς κρίνομαι	1	Paul se sert d’une situation hypothétique pour développer l’argument qu’un Juif non croyant ferait valoir. Traduction alternative : “Supposons que la vérité de Dieu à travers ma vie abonde pour sa gloire. Alors pourquoi suis-je encore jugé comme un pécheur ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
3:7	xysz		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	εἰ δὲ ἡ ἀλήθεια τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ ἐμῷ ψεύσματι ἐπερίσσευσεν εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ	1	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “Mais si la vérité de Dieu abonde à sa gloire par mon mensonge” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
3:7	j9ji		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἡ ἀλήθεια τοῦ Θεοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **vérité**, vous pouvez exprimer la même idée par une forme verbale ou d’une autre manière. Traduction alternative : “how truthful God is” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
3:7	lbji		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἡ ἀλήθεια τοῦ Θεοῦ	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **la vérité** qui caractérise **Dieu**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour communiquer cette idée. Traduction alternative : “La véracité de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
3:7	fa7j		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	ἐν τῷ ἐμῷ ψεύσματι & κἀγὼ ὡς ἁμαρτωλὸς	1	Ici, Paul utilise le pronom **mon** et **je** pour désigner une personne juive qui pourrait donner cette réponse hypothétique. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “lorsque nous, Juifs, agissons faussement... sommes-nous... comme des pécheurs” ou “lorsque nous, Juifs, mentons... sommes-nous... comme des pécheurs” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]]).
3:7	o3po		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐν τῷ ἐμῷ ψεύσματι	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **mensonge**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “quand j’agis faussement” ou “quand je mens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
3:7	je41		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ	1	Ici, **à** indique qu’il s’agit d’une clause de résultat. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer le résultat. Traduction alternative : “avec le résultat qu’il est glorifié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
3:7	h61j		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **gloire**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale ou d’une autre manière. Traduction alternative : “ démontrer combien il est glorieux “ ou “ le glorifier “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
3:7	yv5j		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τί ἔτι κἀγὼ ὡς ἁμαρτωλὸς κρίνομαι	1	Dans cette clause, Paul ne demande pas d’informations, mais utilise cette question pour exprimer une objection qu’un Juif pourrait avoir à l’encontre de ce que Paul a dit dans le verset précédent, qui a également été répété dans la clause précédente. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Je ne devrais sûrement pas être encore jugé comme un pécheur !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
3:7	iiqc		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἔτι κἀγὼ & κρίνομαι	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui fait l’action, Paul implique que “Dieu” la fait. Autre traduction possible : “Dieu me juge-t-il encore” ou “Dieu devrait-il continuer à me juger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
3:7	pgus		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἁμαρτωλὸς	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **pécheur**, vous pourriez exprimer la même idée d’une manière différente. Traduction alternative : “ quelqu’un qui pèche “ ou “ comme si j’étais pécheur “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
3:8	vw1x		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	καὶ	1	**Et** ici indique que dans ce verset Paul continue à parler comme s’il était un juif incroyant et remet en question la déclaration qu’il a faite au [verset 6](../03/06.md). Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer avec une expression plus complète. Autre traduction possible : “En outre” ou “En plus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
3:8	kb9d		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	καὶ μὴ καθὼς βλασφημούμεθα, καὶ καθώς φασίν τινες ἡμᾶς λέγειν, ὅτι ποιήσωμεν τὰ κακὰ, ἵνα ἔλθῃ τὰ ἀγαθά?	1	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “ Et non pas : “ Faisons le mal, afin que le bien vienne “, comme on nous blasphème et comme certains affirment que nous disons ? “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
3:8	wr3g		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	καὶ μὴ	1	Paul omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Et pourquoi ne pas dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
3:8	pr4u		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	μὴ & ὅτι ποιήσωμεν τὰ κακὰ, ἵνα ἔλθῃ τὰ ἀγαθά	1	Dans cette phrase, Paul ne demande pas d’information, mais utilise une question éludée pour souligner que Dieu ne pourrait pas juger le monde s’il était injuste. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous devriez dire... ‘Faisons les mauvaises choses, afin que les bonnes choses viennent !’”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
3:8	o3pz		rc://*/ta/man/translate/figs-aside	καθὼς βλασφημούμεθα, καὶ καθώς φασίν τινες ἡμᾶς λέγειν	1	Paul dit cela en aparté pour montrer que les gens l’ont faussement accusé d’enseigner que les gens devraient pécher pour montrer combien Dieu est bon. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez ajouter des parenthèses comme l’ULT ou utiliser un moyen naturel dans votre langue pour indiquer un aparté. Traduction alternative : “Certaines personnes nous blasphèment et affirment que nous disons de telles choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-aside]])
3:8	veic		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	βλασφημούμεθα & ἡμᾶς	1	Lorsque Paul dit **nous** et **nous**, il pourrait (1) ne parler que de lui-même de manière formelle. Traduction alternative : “Je suis blasphémé... moi” (2) parler de lui-même et de tous les autres chrétiens. Autre traduction possible : “Nous, chrétiens, sommes blasphémés... nous” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]]).
3:8	klaa		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	βλασφημούμεθα	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “les gens nous blasphèment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
3:8	vbpa		rc://*/ta/man/translate/figs-quotations	μὴ καθὼς βλασφημούμεθα, καὶ καθώς φασίν τινες ἡμᾶς λέγειν, ὅτι ποιήσωμεν τὰ κακὰ	1	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez l’exprimer comme une citation indirecte. Traduction alternative : “ne pas dire (comme on nous blasphème et comme certains nous affirment de dire) que nous devons faire les choses mauvaises” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
3:8	pe2c		rc://*/ta/man/translate/figs-aside	ὧν τὸ κρίμα ἔνδικόν ἐστιν	1	Paul dit cela en aparté afin de montrer que les personnes qui l’ont faussement accusé d’enseigner aux gens de “faire les mauvaises choses, afin que les bonnes choses viennent” méritent d’être jugées par Dieu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez ajouter des parenthèses comme l’ULT ou utiliser un moyen naturel dans votre langue pour indiquer un aparté. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-aside]])
3:8	re0k		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ὧν τὸ κρίμα ἔνδικόν ἐστιν	1	Le pronom **dont** ici fait référence aux personnes qui calomnient Paul en prétendant qu’il enseigne aux gens à “faire les mauvaises choses, afin que les bonnes choses viennent.” Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “le jugement de ceux qui disent cela est juste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
3:8	g87e		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ὧν τὸ κρίμα ἔνδικόν ἐστιν	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **jugement**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “qui sont justement jugés” ou “que Dieu juge justement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
3:9	z3wu		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	τί οὖν? προεχόμεθα?	1	Ici, Paul conclut sa série de questions rhétoriques en utilisant la même phrase **Quoi donc**. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 1](../03/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
3:9	y6uz		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	προεχόμεθα?	1	Paul utilise la forme interrogative pour exprimer l’objection qu’un Juif pourrait faire à ce que Paul a dit précédemment. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Nous ne sommes sûrement pas mieux lotis !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
3:9	ajj8		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	προεχόμεθα	1	Ici, **nous** est utilisé exclusivement pour parler de Paul et de ses compatriotes juifs. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : “Est-ce que nous, les Juifs, sommes mieux lotis ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
3:9	g85q		rc://*/ta/man/translate/figs-exclamations	οὐ πάντως	1	**Pas du tout** est une phrase exclamative qui communique une réponse négative forte à la déclaration précédente. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer cette idée. Autre traduction possible : “ Absolument pas ! “ ou “ En aucun cas ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
3:9	cbgq		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	οὐ πάντως	1	Paul omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Nous ne sommes pas mieux lotis du tout” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
3:9	a01e		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	προῃτιασάμεθα γὰρ	1	**Car** ici indique que ce qui suit est la raison pour laquelle l’affirmation précédente est vraie. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Nous ne sommes pas mieux lotis parce que nous avons déjà accusé” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
3:9	qvjy		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	προῃτιασάμεθα	1	Ici, **nous** pourrait signifier : (1) Paul ne parle que de lui-même de manière formelle. Traduction alternative : “J’ai déjà accusé” (2) Paul parle de lui-même et des autres chrétiens. Autre traduction : “nous, chrétiens, avons déjà accusé” Voyez comment vous avez traduit **nous** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
3:9	hgs3		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	Ἕλληνας	1	Ici, **Grecs** fait référence aux personnes non-juives en général. Il ne s’agit pas seulement de personnes originaires du pays de la Grèce. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “personnes non-juives” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
3:9	x4eb		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ὑφ’ ἁμαρτίαν	1	L’expression **sous le péché** est une expression idiomatique qui signifie “sous le pouvoir du péché” ou “contrôlé par son désir de pécher.” Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “contrôlé par le péché” ou “gouverné par le péché” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
3:10	m5r6		rc://*/ta/man/translate/figs-litany		0	# General Information:\n\nDans les versets [10-18](../03/10.md), Paul utilise des citations de l’Ancien Testament comme une série répétitive de phrases afin de montrer à quel point tous les types de personnes sont mauvais. Dans les [versets 10-12](../03/10.md), il souligne la nature générale de leur mauvaise conduite en répétant le mot **aucun** quatre fois, et la phrase **pas même un** deux fois. Dans les [versets 13-18](../03/13.md), il utilise des exemples spécifiques de leur mauvaise conduite. Ce style répétitif de parler ou d’écrire s’appelle une “litanie”. Il s’agit d’une liste des accusations portées contre l’humanité. Utilisez une forme dans votre langue que quelqu’un utiliserait pour énumérer les choses que quelqu’un a faites de mal. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
3:10	u88n		rc://*/ta/man/translate/writing-quotations	καθὼς γέγραπται	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [1:17](../01/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
3:10	zkzr		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “tout comme les prophètes l’ont écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
3:10	ju1k		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	οὐκ ἔστιν δίκαιος οὐδὲ εἷς	1	Cette phrase est la paraphrase par Paul de [Psaume 14:3](../../psa/14/03.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
3:10	yt5d		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	οὐκ ἔστιν δίκαιος οὐδὲ εἷς	1	Ces deux expressions signifient la même chose. Paul dit la même chose deux fois, de manière légèrement différente, pour souligner que **pas** même un type de personne est **juste**. Si le fait de dire deux fois la même chose peut être source de confusion pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : “ Il n’y a même pas un seul type de personne qui est juste “ ou “ Absolument personne qui est juste “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
3:10	bscu		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	οὐκ ἔστιν δίκαιος οὐδὲ εἷς	1	Paul utilise les adjectifs singuliers **aucun juste** et **un** comme noms afin de décrire toutes les personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire ces adjectifs par des expressions nominales. Traduction alternative : “ Il n’y a pas de personnes justes, pas une seule personne “ ou “ Il n’y a pas de personne juste, pas même une seule personne “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
3:11	b0m7		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	οὐκ ἔστιν ὁ συνίων; οὐκ ἔστιν ὁ ἐκζητῶν τὸν Θεόν	1	Cette phrase est la paraphrase par Paul de [Psaume 14:2](../../psa/14/02.md) et [Psaume 53:3](../../psa/53/03.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
3:11	kqs5		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	οὐκ ἔστιν & οὐκ ἔστιν	1	Paul utilise les adjectifs **aucun** comme des noms afin de décrire toutes les personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire ces adjectifs par des phrases nominales. Autre traduction : “Il n’y a pas de gens ... Il n’y a pas de gens” ou “Il n’y a pas de personne ... Il n’y a pas de personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
3:11	h9e9		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	οὐκ ἔστιν ὁ συνίων	1	Ici, **qui comprend** fait référence à quelqu’un qui est capable de penser sagement ou correctement. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Il n’y a personne qui soit sage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
3:11	mn84		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ ἐκζητῶν τὸν Θεόν	1	Her, Paul cite David utilisant**cherche** au sens figuré pour décrire les personnes qui tentent de connaître Dieu comme si Dieu était perdu et que les gens devaient le trouver. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “qui tente de connaître Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
3:12	lg0i		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	πάντες ἐξέκλιναν, ἅμα ἠχρεώθησαν; οὐκ ἔστιν ποιῶν χρηστότητα, οὐκ ἔστιν ἕως ἑνός	1	Cette phrase est une citation de [Psaume 14:3](../../psa/14/03.md) et [Psaume 53:4](../../psa/53/04.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
3:12	cen3		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐξέκλιναν	1	Paul cite David qui utilise **turned away** au sens figuré pour décrire ces gens comme s’ils avaient quitté un chemin qui mène là où se trouve Dieu. David veut dire qu’ils refusent de vivre selon les règles de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “refusent de vivre comme Dieu l’exige” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
3:12	a72h		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἅμα ἠχρεώθησαν	1	Ici, **inutile** implique que ces personnes pécheresses sont tellement pécheresses qu’elles ne profitent ni à Dieu ni à l’humanité. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Ils sont devenus ensemble inutiles pour bénéficier à qui que ce soit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
3:12	na87		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	οὐκ ἔστιν ποιῶν χρηστότητα, οὐκ ἔστιν ἕως ἑνός	1	Ces deux expressions signifient la même chose. Paul dit la même chose deux fois, de manière légèrement différente, pour souligner que **même pas un** type de personne peut continuellement faire **de la bonté**. Si le fait de dire deux fois la même chose peut être source de confusion pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : “Il n’y a même pas un seul type de personne qui fait de la gentillesse” ou “Absolument personne qui fait de la gentillesse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
3:12	v9ed		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	οὐκ & ἑνός	1	Voyez comment vous avez traduit **aucun** et **un** dans [verset 10](../03/10.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
3:12	b3g1		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	χρηστότητα	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **gentillesse**, vous pouvez exprimer la même idée d’une manière différente. Traduction alternative : “ce qui est gentil” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
3:13	xr4g		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	τάφος ἀνεῳγμένος ὁ λάρυγξ αὐτῶν; ταῖς γλώσσαις αὐτῶν ἐδολιοῦσαν	1	Ces deux phrases sont une citation de [Psaume 5:10](../../psa/05/10.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
3:13	c7rh		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	τάφος ἀνεῳγμένος ὁ λάρυγξ αὐτῶν; ταῖς γλώσσαις αὐτῶν ἐδολιοῦσαν; ἰὸς ἀσπίδων ὑπὸ τὰ χείλη αὐτῶν	1	Ces trois phrases signifient la même chose. Paul dit la même chose trois fois, de manière légèrement différente, pour montrer à quel point les paroles de ces gens sont nuisibles. Si le fait de dire la même chose trois fois risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : “Les choses qu’ils disent sont mortelles, trompeuses et nuisibles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
3:13	nmrs		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	ὁ λάρυγξ αὐτῶν	1	Paul cite David parlant de la gorge de ces gens en général, et non d’une gorge particulière **>**. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “gorges” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
3:13	sx6y		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὁ λάρυγξ αὐτῶν	1	Ici, Paul cite David utilisant **gorge** au sens figuré pour décrire quelque chose que les gens diraient en utilisant leur gorge pour le dire. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “Ce qu’ils disent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
3:13	bbq5		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τάφος ἀνεῳγμένος ὁ λάρυγξ αὐτῶν	1	Paul cite David utilisant **tombe ouverte** au sens figuré pour décrire la **gorge** de ces gens comme si c’était un trou profond contenant des cadavres en décomposition. Il veut dire que les choses que ces gens disent sont moralement corrompues et offensent Dieu. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “Leurs gorges expriment la corruption morale” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
3:13	pemg		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ταῖς γλώσσαις αὐτῶν	1	Ici, Paul cite David utilisant **langues** au sens figuré pour décrire quelque chose que les gens diraient pour tromper quelqu’un en utilisant leur langue pour le dire. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Autre traduction : “avec ce qu’ils disent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
3:13	d82g		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	ἰὸς ἀσπίδων ὑπὸ τὰ χείλη αὐτῶν	1	Cette phrase est une citation de [Psaume 140:3](../../psa/140/03.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
3:13	b4bp		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἰὸς ἀσπίδων	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire le **poison** qui provient des **aspics**, qui sont des serpents venimeux. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “Asp’s poison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
3:13	qk16		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἰὸς ἀσπίδων	1	Paul cite David utilisant **le poison des aspics** au sens figuré pour faire référence à ce que les gens disent comme si ce qu’ils disent contenait **du poison**>. Il veut dire que les choses qu’ils disent nuisent aux gens comme un venin mortel. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : “Ce qui blesse les gens comme une morsure de serpent venimeux” ou “Un discours qui blesse les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
3:13	u40o		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὑπὸ τὰ χείλη αὐτῶν	1	Ici, Paul cite David utilisant **lèvres** au sens figuré pour décrire quelque chose que les gens diraient pour nuire à quelqu’un en utilisant leurs **lèvres** pour le dire. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Autre traduction : “par ce qu’ils disent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
3:14	ucnr		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	ὧν τὸ στόμα ἀρᾶς καὶ πικρίας γέμει	1	Cette phrase est une citation de [Psaume 10:7](../../psa/10/07.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
3:14	ujjd		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	τὸ στόμα	1	Paul cite David parlant de la bouche de ces gens en général, et non d’une bouche particulière **>**. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “bouches” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
3:14	sqr5		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὧν τὸ στόμα	1	Ici, Paul cite David utilisant **bouche** au sens figuré pour décrire les personnes qui prononcent des malédictions et des choses amères en utilisant leur **bouche** pour les dire. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ce qu’ils disent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
3:14	j0sg		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀρᾶς καὶ πικρίας γέμει	1	Paul cite David utilisant **la malédiction et l’amertume** au sens figuré, comme si ces concepts étaient des épices avec lesquelles les gens pouvaient remplir ou charger leur **bouche**>. Il veut dire que ces gens ont l’habitude de maudire et de dire des choses amères contre les autres. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “maudit et dit des choses amères contre les autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
3:15	e67d		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks		0	# General Information:\n\nLes versets 15-17 sont la paraphrase par Paul de [Ésaïe 59:7-8](../isa/59/07.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
3:15	vds1		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	οἱ πόδες αὐτῶν	1	Paul cite Isaïe en utilisant **pieds**, une partie du corps humain, pour désigner l’ensemble de la personne. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “Ces gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
3:15	quph		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐκχέαι αἷμα	1	Paul cite Isaïe utilisant **verser le sang** au sens figuré pour désigner le fait d’assassiner violemment des personnes, ce qui provoque généralement la sortie du sang des personnes assassinées. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “assassiner les autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
3:16	bc96		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	σύντριμμα καὶ ταλαιπωρία	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **Destruction** et **souffrance**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec d’autres expressions. Traduction alternative : “ Ils démolissent des vies et font souffrir les gens “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
3:16	rrgr		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν	1	Ici, **façons** est une expression idiomatique qui signifie “où ils vont” ou “comment ils se comportent”. Elle fait référence à la vie quotidienne d’une personne. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “caractériser la façon dont ils se comportent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
3:17	zbrd		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ὁδὸν	1	Voyez comment vous avez traduit “ways” dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
3:17	jb6b		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ὁδὸν εἰρήνης	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **une manière** qui est caractérisée par **la paix**>. Il veut dire que ces gens ne comprennent pas comment vivre en paix. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “a peaceful way” ou “a peaceful way to behave” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
3:18	wr0x		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	οὐκ ἔστιν φόβος Θεοῦ ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν	1	Cette phrase est une citation de [Psaume 36:1](../../psa/36/01.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
3:18	bx27		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	οὐκ ἔστιν φόβος Θεοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **peur**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “Ils n’ont pas peur de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
3:18	frt1		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	φόβος Θεοῦ	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire la **crainte** que les gens doivent ressentir envers pour **Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “crainte pour Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
3:18	m89o		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἀπέναντι τῶν ὀφθαλμῶν αὐτῶν	1	Ici,**sous leurs yeux** est un idiome qui fait référence à la pensée de quelque chose. Paul veut dire que ces gens ne pensent pas du tout à la façon dont Dieu est terrifiant. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “dans leur esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
3:19	lrdp		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	δὲ	1	**Maintenant** ici indique que ce qui suit résume les enseignements de Paul sur **la loi** et “la justice de Dieu” dans [les versets 1-9](../03/01.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “En effet” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
3:19	gc8t		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	οἴδαμεν	1	Ici, **nous** est utilisé exclusivement pour parler de Paul et des autres Juifs. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : “nous, les Juifs, savons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
3:19	e8h2		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ὅσα ὁ νόμος λέγει & λαλεῖ	1	Ici, Paul parle de **la loi** au sens figuré, comme s’il s’agissait d’une personne qui pouvait parler. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens en clair. Traduction alternative : “autant de choses que Dieu dit dans la loi, il parle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
3:19	n399		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὁ νόμος & τῷ νόμῳ	1	Ici, Paul utilise **la loi** au sens figuré pour désigner l’ensemble de l’Ancien Testament, qui comprend la loi. Ici, il ne fait pas référence uniquement à la loi de Moïse, comme il l’a fait plus tôt dans le chapitre. Nous le savons parce que dans [les versets 10-18](../03/10.md) Paul a cité des versets de parties de l’Ancien Testament qui ne sont pas dans la Loi de Moïse. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “les Écritures ... les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
3:19	b0g5		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τοῖς ἐν τῷ νόμῳ	1	Paul utilise **ceux qui ont la loi** pour désigner les Juifs. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [2:12](../02/12.md). Traduction alternative : “aux Juifs” ou “à ceux qui connaissent la loi” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
3:19	end8		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1	Ici, **afin que** introduise une clause de but. Paul énonce le but de ce que **la loi dit**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Autre traduction (sans la virgule qui précède) : “afin que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
3:19	cy5r		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	πᾶν στόμα φραγῇ	1	Ici, **toute bouche peut être fermée** est une expression idiomatique qui signifie “personne ne peut rien dire pour s’excuser.” Paul veut dire que personne ne peut se défendre devant Dieu car tout le monde a péché. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “aucun être humain ne peut s’excuser” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
3:19	js71		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	φραγῇ	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “peut arrêter de parler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
3:19	w12y		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	πᾶς ὁ κόσμος	1	Paul utilise**>tout le monde** au sens figuré pour désigner **toutes** les personnes vivant dans **le monde**. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “tous les habitants du monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
3:19	wwq3		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὑπόδικος γένηται & τῷ Θεῷ	1	La phrase **peut devenir responsable devant Dieu** signifie que Dieu jugera tout le monde lors du jugement final en fonction de la façon dont ils ont vécu leur vie. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez énoncer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Dieu jugerait tous les gens du monde comme coupables” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
3:20	ezbo		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	διότι	1	Ici. **parce que** introduit une clause de raison. Paul énonce la raison pour laquelle toute l’humanité est “responsable devant Dieu”, comme indiqué dans le verset précédent. Utilisez les moyens naturels de votre langue pour indiquer une clause de raison. Vous devrez peut-être commencer une nouvelle phrase, comme dans l’UST. Traduction alternative : “La raison de ceci est que” ou “En conséquence” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
3:20	vzot		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οὐ δικαιωθήσεται πᾶσα σὰρξ	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui fera l’action, Paul implique que “Dieu” la fera. Traduction alternative : “ Dieu ne justifiera aucune chair “ ou “ Dieu ne rendra aucune chair juste “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
3:20	xs9x		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	σὰρξ	1	Paul utilise **chair** au sens figuré pour désigner un être humain, qui est fait de chair. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “être humain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
3:20	d6vi		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἐξ ἔργων νόμου & διὰ & νόμου ἐπίγνωσις ἁμαρτίας	1	Dans ce verset, Paul parle de **la loi** au sens figuré comme si c’était une personne qui pouvait justifier quelqu’un ou lui donner **la pleine conscience**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens en clair. Traduction alternative : “ en faisant ce que Dieu exige dans sa loi... Dieu donne la pleine conscience du péché par sa loi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
3:20	w5qb		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἐξ ἔργων νόμου	1	Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [2:15](../02/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
3:20	i7zi		rc://*/ta/man/translate/grammar-collectivenouns	νόμου & νόμου	1	Dans ce verset **loi** est un nom singulier qui se réfère à un groupe de lois que Dieu a donné à Israël par l’intermédiaire de Moïse. Il ne fait pas référence à l’ensemble de l’Ancien Testament, comme dans le verset précédent. Voyez comment vous avez traduit cet emploi de **loi** dans [2:12](../02/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
3:20	llh9		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐνώπιον αὐτοῦ	1	Ici, **devant lui** est une idiome signifiant “en sa présence” ou “de son point de vue”. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : “en sa présence” ou “devant son tribunal” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
3:20	xgpp		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐπίγνωσις ἁμαρτίας	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **pleine conscience** et **péché**, vous pourriez exprimer les mêmes idées de manière différente. Traduction alternative : “pleinement conscient d’être pécheur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
3:20	aety		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἐπίγνωσις ἁμαρτίας	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **la pleine conscience** du **péché** qu’une personne a commis. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ pleine connaissance du péché “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
3:20	jdw9		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	διὰ & νόμου	1	Ici, **par la loi** indique le moyen par lequel une personne prend pleinement conscience du péché. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “par le biais de la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
3:21	fqz4		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast	νυνὶ δὲ	1	**Mais maintenant** ici indique que ce qui suit est en contraste avec la discussion de Paul sur **la loi** dans [2:1-3:20](../02/01.md). Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “Yet now” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
3:21	y3te		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	νυνὶ δὲ χωρὶς νόμου, δικαιοσύνη Θεοῦ πεφανέρωται	1	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “Mais maintenant, la justice de Dieu s’est manifestée en dehors de la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
3:21	e5ky		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	νόμου & τοῦ νόμου	1	Alors que la première occurrence de **la loi** dans ce verset fait référence aux lois que Dieu a données aux Juifs par l’intermédiaire de Moïse, la seconde occurrence fait référence aux cinq premiers livres de l’Ancien Testament qui ont été écrits par Moïse. L’ULT montre cette différence en utilisant respectivement **la loi** et **la loi**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer plus explicitement. Traduction alternative : “les lois que Dieu a données à Israël ... la partie de l’Écriture que Moïse a écrite” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
3:21	nlj0		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	χωρὶς νόμου	1	Ici, **en dehors de la loi** pourrait signifier : (1) **en dehors de** faire ce que **la loi** exige. Traduction alternative : “sans avoir à faire ce que la loi exige” (2) en dehors de ce que **la loi** dit. Traduction alternative : “sans rapport avec ce que dit la loi” ou “différemment de ce que dit la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
3:21	e4qe		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	δικαιοσύνη Θεοῦ πεφανέρωται	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “ Dieu a rendu sa justice visible “ ou “ Dieu a révélé sa justice “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
3:21	qkis		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	δικαιοσύνη Θεοῦ	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [1:17](../01/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
3:21	gvca		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	μαρτυρουμένη ὑπὸ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “la Loi et les Prophètes témoignant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
3:21	tnf8		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	μαρτυρουμένη ὑπὸ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν	1	Ici, Paul utilise **la Loi et les Prophètes** au sens figuré comme s’il s’agissait de personnes qui pourraient témoigner ou attester dans une salle d’audience. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ce que Dieu dit dans la Loi et les Prophètes en est un témoignage écrit” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
3:21	bgyx		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	ὑπὸ τοῦ νόμου καὶ τῶν προφητῶν	1	Paul utilise le nom de deux parties des Écritures hébraïques, **la Loi et les Prophètes**, pour représenter l’ensemble des Écritures hébraïques en général. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Autre traduction : “dans vos Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
3:22	pec5		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	δὲ	1	Ici, **mais** indique que ce qui suit explique comment une personne reçoit “la justice de Dieu”. Il ne s’agit pas d’un contraste. Traduction alternative : “à savoir” ou “même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
3:22	cvhy		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	δικαιοσύνη & Θεοῦ	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
3:22	q4m1		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	Ici, **la foi en Jésus-Christ** est une forme possessive qui indique **la foi** qui est associée à **Jésus-Christ**. Cela pourrait faire référence à : (1) la confiance en Jésus-Christ. Traduction alternative : “en ayant confiance en Jésus-Christ” ou “en croyant en Jésus-Christ” (2) la fidélité de Jésus-Christ. Autre traduction : “par la fidélité de Jésus-Christ” ou “par la fidélité de Jésus-Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
3:22	c4mg		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	τοὺς πιστεύοντας	1	Paul laisse de côté certains mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez fournir ce mot à partir du contexte. Traduction alternative : “ceux qui croient en lui” ou “ceux qui croient en Jésus pour le salut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
3:22	o6qe		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γάρ	1	Ici, **pour** introduit une clause de raison. Paul donne la raison pour laquelle **la justice de Dieu** est **pour tous ceux qui croient**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer la raison pour laquelle quelque chose est vrai. Traduction alternative : “parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
3:22	daa3		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	οὐ & ἐστιν διαστολή	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de distinction **>**>, vous pouvez exprimer la même idée d’une manière différente. Traduction alternative : “ Dieu ne fait pas de distinction “ ou “ Dieu n’est pas partial “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
3:23	x1hu		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	**Car** introduit ici une clause de raison. Paul donne la raison pour laquelle “il n’y a pas de distinction”, comme indiqué dans le verset précédent. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer la raison pour laquelle quelque chose est vrai. Traduction alternative : “La raison de ceci est que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
3:23	akn9		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	πάντες	1	Ici, Paul utilise l’adjectif **tous** comme un nom qui se réfère à **tous** les gens qui ont existé ou qui existeront. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “tous les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
3:23	jbe9		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὑστεροῦνται τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ	1	Paul parle figurativement de **tous les** gens comme s’ils étaient quelque chose qui n’atteint pas sa destination. Il veut dire qu’ils manquent ou n’atteignent pas **la gloire de Dieu**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “lack the glory of God” ou “fail to attain the glory of God” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
3:23	vwsf		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ	1	Ici, la forme possessive **la gloire de Dieu** pourrait faire référence à : (1) la gloire que Dieu a partagée avec les humains lorsqu’il les a créés, mais qu’ils ont perdue lorsque les premiers humains ont péché. Traduction alternative : “(2) la glorification de Dieu, comme dans la phrase similaire “la gloire du Dieu impérissable” dans [1:23](../01/23.md). Traduction alternative : “de glorifier Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
3:24	ibi2		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	δικαιούμενοι δωρεὰν τῇ αὐτοῦ χάριτι	1	Ici, **la grâce** est parlée au sens figuré comme s’il s’agissait d’une personne qui pourrait **justifier** quelqu’un. Paul veut dire que Dieu rend gracieusement les gens justes comme un don. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer ce sens en clair. Traduction alternative : “et sont doués de devenir justes parce que Dieu est gracieux” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
3:24	evs8		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	δικαιούμενοι δωρεὰν	1	Paul suppose que ses lecteurs savent que ceux qui sont **justifiés librement** sont “tous” ceux qui “ont péché” dans le verset précédent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “tous les gens sont librement justifiés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
3:24	jgcu			δωρεὰν	1	Traduction alternative : “comme un cadeau” ou “sans paiement”.
3:24	atij		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῇ αὐτοῦ χάριτι, διὰ τῆς ἀπολυτρώσεως τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **grâce** et **rédemption**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes différentes. Traduction alternative : “ par la grâce de Dieu qui les a rachetés dans le Christ Jésus “ ou “ grâce à la bonté de Dieu, parce que le Christ Jésus les a rachetés “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
3:24	hyeb		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἀπολυτρώσεως	1	Le mot traduit par **rédemption** désigne le fait de sauver quelqu’un de la captivité en payant une rançon. Votre langue peut exiger que vous indiquiez de quoi les gens sont rachetés. Cela pourrait signifier : (1) Jésus rachète les gens du châtiment éternel. Traduction alternative : “rédemption du châtiment éternel” (2) Jésus rachète les gens de l’esclavage du péché. Traduction alternative : “(2) Jésus rachète les gens de l’asservissement au péché (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
3:24	lno6		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ	1	Ici, Paul parle au sens figuré de **la rédemption** comme s’il s’agissait d’un objet qui pourrait se trouver à l’intérieur de Jésus. Paul veut dire que Dieu a racheté toutes les personnes qui croient en Jésus en les unissant au **Christ Jésus**. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre cela, vous pouvez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : “qui vient par l’union au Christ Jésus” ou “qui est par le fait d’être uni au Christ Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
3:25	ci0v		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὃν προέθετο ὁ Θεὸς ἱλαστήριον	1	Ici, Paul utilise **présenté** au sens figuré comme si Jésus était un sacrifice expiatoire de l’Ancien Testament qui était **présenté** à Dieu dans le temple. Il veut dire que la mort de Jésus était un sacrifice pour les péchés de l’humanité. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “que Dieu a offert pour expier les péchés de l’humanité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
3:25	t2d8		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἱλαστήριον, διὰ πίστεως & εἰς ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **propitiation**, **foi**, **démonstration**, ou **droiture**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes différentes. Traduction alternative : “ expier les péchés des gens en faisant confiance... pour démontrer comment il rend les gens justes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
3:25	m159		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐν τῷ αὐτοῦ αἵματι	1	Ici, Paul utilise **son sang** au sens figuré pour désigner la mort de Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : “dans la mort de Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
3:25	ieq9		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	εἰς ἔνδειξιν	1	Ici, **pour** indique que la phrase qui suit est le but pour lequel Dieu **a présenté** Jésus comme **une propitiation**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer une clause de finalité. Autre traduction (sans la virgule qui précède) : “afin de démontrer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
3:25	ze9m		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ	1	Voyez comment vous avez traduit “la justice de Dieu” dans [1:17](../01/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
3:25	siri		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	διὰ τὴν πάρεσιν	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **surplombant**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme différente. Traduction alternative : “parce qu’il a négligé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
3:25	ydoj		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῶν προγεγονότων ἁμαρτημάτων	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **péché**, vous pouvez exprimer la même idée d’une manière différente. Traduction alternative : “comment ils avaient péché auparavant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
3:26	b2f6		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	ἐν	1	Ici, **dans** introduit une clause de raison. Paul donne la raison pour laquelle Dieu “oublie les péchés qui se sont produits auparavant”, comme indiqué dans le verset précédent. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer la raison pour laquelle quelque chose est vrai. Traduction alternative : “La raison de ceci est” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
3:26	lm1r		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐν τῇ ἀνοχῇ τοῦ Θεοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **tolérance**>, vous pouvez exprimer la même idée par une forme verbale. Traduction alternative : “parce que Dieu est si indulgent” ou “puisque Dieu est indulgent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
3:26	cg55		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἐν τῇ ἀνοχῇ τοῦ Θεοῦ	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **Dieu** qui est caractérisé par **la longanimité**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “dans la longanimité de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
3:26	b1xa		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	πρὸς τὴν ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
3:26	v1c9			ἐν τῷ νῦν καιρῷ	1	Traduction alternative : “à ce moment de l’histoire” ou “actuellement”.
3:26	jjwq		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν	1	Ici, **afin que** indique que ce qui suit est une clause de but. Paul énonce le but pour lequel Dieu démontre maintenant **sa justice**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : “afin qu’il soit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
3:26	x6cf		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	τὸν ἐκ πίστεως Ἰησοῦ	1	Paul parle de toutes les personnes qui ont **la foi en Jésus**>, pas d’une personne en particulier. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “toute personne qui a la foi en Jésus” ou “toute personne qui a la foi en Jésus”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
3:26	qdkw		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὸν ἐκ πίστεως Ἰησοῦ	1	Ici, Paul utilise la forme possessive pour décrire une personne qui est caractérisée par **la foi en Jésus**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “celui qui est caractérisé par la foi en Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
3:26	ab0w		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	πίστεως Ἰησοῦ	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 22](../03/22.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
3:27	emwi				0	# Connecting Statement:\n\nDans les [versets 27-31](../03/27.md), Paul utilise une série de questions et de réponses rhétoriques afin de souligner que Dieu seul rend les gens justes par la foi en Jésus. Comme dans les [versets 1-9](../03/01.md), Paul parle comme s’il était un Juif non chrétien lorsqu’il pose les questions rhétoriques, mais il parle comme lui-même lorsqu’il répond à ces questions.
3:27	e0wc		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	οὖν	1	Ici, **puis** indique que ce qui suit est une réponse à ce que Paul a dit dans [les versets 21-26](../03/21.md). Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ Si c’est Dieu qui rend les gens justes par la foi en Jésus, alors où est “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
3:27	fjm4		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	ποῦ οὖν ἡ καύχησις?	1	Paul ne demande pas d’informations, mais utilise cette question ici pour exprimer une objection qu’un Juif pourrait avoir à ce que Paul a dit dans [les versets 21-26](../03/21.md). Si vous n’utilisez pas les questions rhétoriques à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Il n’y a donc pas lieu de se vanter !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
3:27	mvs0		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ποῦ οὖν ἡ καύχησις	1	Ici, Paul parle au sens figuré de **la vantardise** comme s’il s’agissait d’un objet qui pourrait se trouver dans un endroit. Il veut dire que personne ne peut se vanter parce que seul Dieu rend les gens justes. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “Alors personne ne peut se vanter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
3:27	pub7		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ποῦ οὖν ἡ καύχησις	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **se vanter**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “Qui donc peut se vanter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
3:27	px29		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐξεκλείσθη	1	Dans cette phrase, Paul répond à la question rhétorique de la phrase précédente. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ Je répondrais en disant : “ C’est exclu ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
3:27	eufl		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐξεκλείσθη	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ Dieu l’a exclu “ ou “ Dieu ne le permet pas “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
3:27	v3ut		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	διὰ ποίου νόμου? τῶν ἔργων? & διὰ νόμου πίστεως	1	Paul laisse de côté certains des mots dont ces phrases auraient besoin dans de nombreuses langues pour être complètes. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Par quelle sorte de loi une personne est-elle rendue juste ? Une personne est-elle rendue juste par les oeuvres de la loi ? ... une personne rendue juste par une loi de foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
3:27	dpny		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	διὰ ποίου νόμου? τῶν ἔργων?	1	Dans ces deux phrases, Paul ne demande pas d’informations, mais il utilise ces deux questions pour exprimer les objections qu’un Juif pourrait avoir à ce que Paul a dit dans la phrase précédente et dans [les versets 21-26](../03/21.md). Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Sûrement par une sorte de loi ! Sûrement par les œuvres !” ou “Sûrement une personne est rendue juste par une sorte de loi ! Sûrement une personne est rendue juste par les œuvres !”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
3:27	bgyy		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τῶν ἔργων?	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire une **loi** qui se caractérise par des **œuvres**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “Par une loi caractérisée par des œuvres ?” ou “En faisant ce que la loi exige ?”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
3:27	h9wb		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	οὐχί, ἀλλὰ διὰ νόμου πίστεως	1	Dans cette phrase, Paul répond aux questions rhétoriques des deux phrases précédentes. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Je répondrais en disant : ‘Non ! mais par une loi de la foi’.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
3:27	tg79		rc://*/ta/man/translate/figs-exclamations	οὐχί	1	**Non !** est une exclamation qui communique un fort contraste avec l’affirmation précédente. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer un fort contraste. Traduction alternative : “Pas du tout !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
3:27	ynz1		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	διὰ νόμου πίστεως	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire une **loi** qui est caractérisée par **la foi**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ par une loi caractérisée par la foi “ ou “ en faisant ce que la foi exige “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
3:27	mlcq		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	πίστεως	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **foi**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme différente. Traduction alternative : “de faire confiance à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
3:28	qe9p		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1	**Car** ici indique que ce qui suit explique ce que signifie “la loi de la foi” dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “En fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
3:28	jtqq		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	λογιζόμεθα	1	Ici, **nous** est utilisé exclusivement pour parler de Paul et des autres juifs chrétiens, comme indiqué dans [verset 9](../03/09.md). Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : “ nous, juifs croyants, considérons “ ou “ nous, juifs croyants, considérons “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]]).
3:28	t8um		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	ἄνθρωπον	1	Bien que le terme **homme** soit masculin, Paul utilise ici le mot au sens générique qui inclut aussi bien les hommes que les femmes. Traduction alternative : “humanité” ou “une personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
3:28	ph88		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	δικαιοῦσθαι & ἄνθρωπον	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “que Dieu justifie un homme” ou “que Dieu rende un homme juste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
3:28	jb14		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	πίστει	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **foi**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “en croyant en Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
3:28	s747		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	χωρὶς ἔργων νόμου	1	Voyez comment vous avez traduit “apart from the law” au [verset 21](../03/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
3:28	ycx2		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἔργων νόμου	1	Paul utilise la forme possessive pour désigner **les œuvres** que Dieu exige dans **la loi**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “les oeuvres que la loi exige” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
3:29	hdbq		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	ἢ	1	**Ou** ici indique que les deux phrases suivantes sont les réponses qu’un juif pourrait avoir à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Ou vous, Juifs, pourriez dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
3:29	ineu		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	οὐχὶ καὶ ἐθνῶν? ναὶ, καὶ ἐθνῶν	1	Paul laisse de côté certains des mots dont ces phrases auraient besoin dans de nombreuses langues pour être complètes. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots du verset précédent. Traduction alternative : “N’est-il pas aussi le Dieu des païens ? Oui, il est aussi le Dieu des Gentils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
3:29	m8eo		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐθνῶν & ἐθνῶν	1	Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [1:5](../01/05.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
3:29	ch7p		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	Ἰουδαίων ὁ Θεὸς μόνον? οὐχὶ καὶ ἐθνῶν?	1	Paul ne demande pas d’informations, mais utilise ici ces deux questions pour exprimer les réponses qu’un Juif pourrait avoir à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Dieu n’est sûrement pas seulement le Dieu des Juifs ! Il est certainement aussi le Dieu des païens !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
3:29	rq5m		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ναὶ, καὶ ἐθνῶν	1	Dans cette phrase, Paul répond aux questions rhétoriques des deux phrases précédentes. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Je répondrais en disant : ‘Oui, aussi des païens’” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
3:29	gp74		rc://*/ta/man/translate/figs-exclamations	ναὶ	1	**Oui** est un mot d’exclamation qui communique l’enthousiasme. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer l’enthousiasme. Autre traduction (remplacez le point par un point d’exclamation) : “Bien sûr !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
3:30	vur7		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact	εἴπερ	1	Paul utilise **si** comme si le reste du verset était une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c’est réellement vrai. Si votre langue n’énonce pas une chose comme une condition si elle est certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Paul dit n’est pas certain, alors vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration affirmative. Autre traduction possible : “Puisque nous savons” ou “Parce qu’il est vrai que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
3:30	qdiu		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	εἴπερ	1	Cette phrase introduit la raison pour laquelle Paul pouvait dire dans le verset précédent que Dieu est aussi le Dieu des païens. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de raison. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : “since, indeed” ou “we know this is true because, indeed” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
3:30	ux30		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	εἷς ὁ Θεός	1	Paul parle au sens figuré de **Dieu** comme s’il était un nombre. Il veut dire que **Dieu** est le **seul** et unique vrai **Dieu** tant pour les Juifs que pour les Gentils. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “il n’y a qu’un seul Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
3:30	rjxp		rc://*/ta/man/translate/figs-distinguish	ὃς δικαιώσει περιτομὴν ἐκ πίστεως, καὶ ἀκροβυστίαν διὰ τῆς πίστεως	1	Cette phrase nous donne des informations supplémentaires sur **qui est** **Dieu**. Elle ne fait pas de distinction entre le seul vrai **Dieu** et les faux dieux. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ c’est lui qui justifiera les circoncis par la foi, et les incirconcis par la même foi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]]).
3:30	kw62		rc://*/ta/man/translate/grammar-collectivenouns	περιτομὴν & ἀκροβυστίαν	1	Les mots **circoncision** et **incirconcision** sont des noms singuliers qui désignent des groupes de personnes. Si votre langue n’utilise pas les noms singuliers de cette manière, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ le peuple circoncis... le peuple incirconcis “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]]).
3:30	gk5d		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	περιτομὴν & ἀκροβυστίαν	1	Ici, Paul utilise **la circoncision** au sens figuré pour désigner les Juifs en les associant à **la circoncision**, et il utilise **l’incirconcision** au sens figuré pour désigner les païens en les associant à **l’incirconcision**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “le peuple juif ... le peuple non-juif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
3:30	s9i4		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἐκ πίστεως & διὰ τῆς πίστεως	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 26](../03/26.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
3:31	vj40		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	νόμον οὖν καταργοῦμεν	1	Ici, **puis** indique que cette phrase est la réponse qu’un juif pourrait avoir à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Alors vous, les juifs, vous pourriez dire : “Est-ce que nous annulons la loi ?”” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]]).
3:31	y6qx		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	νόμον οὖν καταργοῦμεν διὰ τῆς πίστεως	1	Paul ne demande pas d’informations, mais utilise cette question pour exprimer la réponse qu’un Juif pourrait avoir à ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Alors nous annulons sûrement la loi par la même foi !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
3:31	nzr7		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	οὖν καταργοῦμεν	1	Ici, **nous** est utilisé exclusivement pour parler des Juifs incrédules dont Paul parle au nom. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : “Nous, Juifs, annulons donc” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
3:31	cw0k		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	νόμον οὖν καταργοῦμεν	1	Ici, **annuler la loi** signifie rendre **la loi** inutile ou ne plus être applicable à quiconque. Paul déclare que les Juifs pourraient s’inquiéter qu’il enseigne que la loi de Moïse n’a aucune fonction du tout parce que Dieu rend les gens justes par la foi. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Rendons-nous la loi inutile” ou “Jetons-nous la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
3:31	aj6s		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	διὰ τῆς πίστεως	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
3:31	pjgc		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	μὴ γένοιτο! ἀλλὰ νόμον ἱστάνομεν	1	Dans ces deux phrases, Paul répond aux questions rhétoriques de la phrase précédente. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Je répondrais en disant : ‘Que cela ne soit jamais ! Au contraire, nous établissons la loi’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
3:31	rhy5		rc://*/ta/man/translate/figs-exclamations	μὴ γένοιτο	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 6](../03/06.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
3:31	ppvo		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	νόμον ἱστάνομεν	1	Ici, **nous** est utilisé exclusivement pour faire référence à Paul et aux autres chrétiens. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : “nous, chrétiens, respectons la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
3:31	c295		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	νόμον ἱστάνομεν	1	Paul utilise **uphold** au sens figuré pour se référer à **la loi** comme si c’était un objet que les gens pouvaient tenir en hauteur. Le sens de **soutenir** ici est le sens opposé de **annuler** plus tôt dans le verset. Il pourrait signifier : (1) Les chrétiens remplissent les exigences de la loi en faisant confiance à Jésus, qui a accompli la loi pour eux. Traduction alternative : “nous accomplissons la loi par la foi” (2) Les chrétiens apprécient **la loi** et affirment qu’elle est utile. Traduction alternative : “ nous confirmons que la loi est utile “ ou “ nous affirmons que la loi a de la valeur “(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
4:intro	f9jc				0	# Romains 4 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\n4. La justice est reçue par Jésus-Christ en mettant sa confiance en lui (3:21-5:21)\n * La justice de Dieu est reçue par la foi (3:21-26)\n * Personne ne peut se vanter des œuvres (3:27-31)\n * Les exemples d’Abraham et de David (4:1-25)\n\nCertaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec les [versets 7-8](../04/07.md) de ce chapitre, qui sont des mots de l’Ancien Testament.\n\n### Notions spéciales dans ce chapitre\n\n#### Le but de la loi de Moïse\n\nDans ce chapitre, Paul continue à développer son argumentation basée sur ce qu’il a écrit dans le chapitre précédent. Il explique comment Dieu a rendu Abraham, l’ancêtre de tous les Juifs, juste bien avant que Dieu ne donne aux Juifs la loi de Moïse. Même Abraham n’a pas pu devenir juste par ses actes. C’est plutôt Dieu qui a rendu Abraham juste sur la base de la foi d’Abraham. L’obéissance à la loi de Moïse ne rend pas une personne juste. Les gens ne sont toujours devenus justes que par la foi. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/justice]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]])\n\n### La circoncision\n\nLa circoncision était importante pour les Israélites. Elle identifiait une personne comme étant un descendant d’Abraham. Elle était également un signe de l’alliance entre Abraham et Yahvé. Cependant, être circoncis n’a jamais rendu quelqu’un juste. Dans ce chapitre, Paul utilise le terme “circoncision” pour désigner les Juifs et “incirconcision” pour désigner les non-Juifs. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/circumcise]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/covenant]])\n\n## Figures de style importantes dans ce chapitre\n\n### Questions rhétoriques\n\nDans les [versets 1](../04/01.md), [3](../04/03.md) et [9-10](../04/09.md), Paul continue à utiliser des questions rhétoriques comme il l’a fait dans le chapitre précédent. Il le fait afin de répondre aux objections que les Juifs pourraient faire à propos de ce qu’il dit.
4:1	q7wc				0	# Connecting Statement:\n\n[Les versets 1-12](../04/01.md) sont une série de questions et de réponses rhétoriques que Paul utilise pour souligner que même **> Abraham <**> , l’ancêtre du peuple juif, a été rendu juste par Dieu “par la foi”.
4:1	gxv3		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	τί οὖν	1	Ici, **puis** indique que ce qui suit est une réponse à ce que Paul a dit dans le chapitre précédent, notamment ce qu’il a dit dans [3:27-31](../03/27.md). Voyez comment vous avez traduit **What then** dans [3:1](../03/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
4:1	gw29		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τί οὖν ἐροῦμεν, εὑρηκέναι Ἀβραὰμ τὸν προπάτορα ἡμῶν κατὰ σάρκα?	1	Dans ce verset, Paul ne demande pas d’informations, mais utilise une question pour exprimer les objections qu’un Juif pourrait avoir à l’égard de ce que Paul a dit dans le chapitre précédent, en particulier ce qu’il a dit dans [3:27-31](../03/27.md). Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Alors nous dirons qu’Abraham, notre aïeul selon la chair, a sûrement découvert quelque chose !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
4:1	rhrp		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	τί οὖν ἐροῦμεν, εὑρηκέναι Ἀβραὰμ τὸν προπάτορα ἡμῶν κατὰ σάρκα?	1	Dans ce verset et dans la première partie du verset suivant, Paul parle comme s’il était un Juif non chrétien qui argumente contre Paul. Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer avec des guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer les citations, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
4:1	s4b5		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	ἐροῦμεν	1	Dans [les versets 1-9](../04/01.md) Paul utilise **nous** exclusivement pour parler de lui-même et des autres Juifs. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : “dirons-nous, nous les Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
4:1	ot88		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	εὑρηκέναι Ἀβραὰμ τὸν προπάτορα ἡμῶν κατὰ σάρκα	1	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “qu’Abraham a découvert, qui est notre ancêtre selon la chair” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
4:1	fk5t		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	κατὰ σάρκα	1	Voyez comment vous avez traduit **selon la chair** dans [1:3](../01/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
4:2	pmua		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	εἰ γὰρ Ἀβραὰμ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη, ἔχει καύχημα	1	Ces clauses poursuivent les déclarations qu’un Juif pourrait avoir à faire contre Paul, qui ont commencé dans le verset précédent. Vous devrez peut-être l’indiquer par un guillemet fermant à la fin de ces clauses ou par toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer la fin d’une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
4:2	ka9b		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	**Car** ici indique que ce qui suit est la raison de la déclaration du verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Ce doit être le cas parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
4:2	oe12		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact	εἰ & Ἀβραὰμ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη, ἔχει καύχημα	1	Paul parle comme s’il s’agissait d’une possibilité hypothétique, mais il veut dire que le Juif incroyant pourrait penser que c’est réellement vrai. À l’époque de Paul, certains maîtres juifs enseignaient qu’Abraham avait le droit de se vanter à cause de sa foi. Cependant, puisque traduire cela comme si c’était vrai pourrait confondre vos lecteurs, il est préférable d’utiliser une phrase hypothétique, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
4:2	wvmh		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	Ἀβραὰμ & ἐδικαιώθη	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Autre traduction possible : “Dieu a justifié Abraham” ou “Dieu a rendu Abraham juste avec lui-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
4:2	sibe		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐξ ἔργων	1	Paul suppose que ses lecteurs comprendraient que **œuvres**signifie “œuvres de la loi” comme dans [3:28](../03/28.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ en faisant ce que Dieu exige de son peuple “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
4:2	mefy		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἀλλ’ οὐ πρὸς Θεόν	1	Dans cette clause, Paul commence à répondre aux questions rhétoriques qu’il a écrites dans les clauses précédentes et le verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Je répondrais en disant : ‘Mais pas devant Dieu!’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
4:2	me3d		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast	ἀλλ’ οὐ πρὸς Θεόν.	1	Ce qui suit le mot **mais** ici est un contraste emphatique avec ce qui vient d’être dit. Paul nie l’argument qu’il a présenté plus tôt dans ce verset et dans le verset précédent. Vous pourriez rendre cette emphase explicite en remplaçant le point par un point d’exclamation ou un autre moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste emphatique. Traduction alternative : “mais certainement pas devant Dieu !” ou “cependant pas du point de vue de Dieu !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
4:2	z9wx		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	πρὸς Θεόν	1	Paul parle au sens figuré de **Abraham** comme s’il se trouvait en présence de **Dieu**. Il veut dire qu’Abraham ne pouvait pas **se vanter** auprès de Dieu de sa **justice** s’il était **juste par les œuvres**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “du point de vue de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
4:3	w9i5		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	**Car** ici indique que ce qui suit dans ce verset est la raison pour laquelle Paul a dit dans le verset précédent qu’Abraham ne peut pas se vanter “devant Dieu”. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de raison. Traduction alternative : “ Ceci est vrai parce que “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
4:3	hih3		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τί & ἡ Γραφὴ λέγει	1	Paul ne demande pas d’informations, mais utilise ici la forme interrogative pour souligner la vérité de ce qu’il dit. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “l’Écriture dit sûrement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
4:3	g1wz		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	τί & ἡ Γραφὴ λέγει	1	Ici, Paul utilise **dire** au sens figuré comme si **l’Écriture** était une personne qui pouvait parler. Il veut dire que l’Écriture qu’il s’apprête à citer contient des informations liées au sujet qu’il aborde. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “quelles sont les informations contenues dans l’Écriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
4:3	r9te		rc://*/ta/man/translate/writing-quotations	τί & ἡ Γραφὴ λέγει?	1	Ici, Paul utilise **ce que dit l’Écriture** pour indiquer une citation d’un livre de l’Ancien Testament ([Genèse 15:6](gen/15/06.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Paul cite un texte important. Traduction alternative : “ce qui est écrit dans l’Écriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
4:3	xdtx		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἡ Γραφὴ	1	Ici, **l’Écriture** se réfère spécifiquement à la citation de [Genèse 15:6](../../gen/15/06.md) qui suit dans ce verset. Elle ne fait pas référence aux Écritures en général. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “l’Écriture que Moïse a écrite dans la Genèse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
4:3	smc6		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “Dieu le lui a compté comme justice” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
4:3	az65		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἐλογίσθη	1	Le pronom **il** fait référence à la foi d’Abraham, qui était sous-entendue par l’énoncé que **Abraham a cru Dieu**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ sa foi a été comptée “ ou “ sa confiance en Dieu a été comptée “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
4:3	qked		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	δικαιοσύνην	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **droit**, vous pouvez exprimer la même idée par une forme verbale ou d’une autre manière. Traduction alternative : “être juste” ou “avoir raison avec Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
4:4	ihul		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	δὲ	1	**Or** ici indique que ce qui suit dans les versets 4-5 est une explication de la citation scripturale du verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Autre traduction possible : “En fait” ou “Certainement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
4:4	oojx		rc://*/ta/man/translate/figs-extrainfo	τῷ & ἐργαζομένῳ	1	Ici, **celui qui travaille** fait référence à une personne hypothétique qui obéit aux lois que Dieu a données par l’intermédiaire de Moïse et qui est “ rendue juste par les œuvres “ (voir [verset 2](../04/02.md)). Cependant, puisque la signification des versets 4-5 est donnée dans le verset suivant, vous n’avez pas besoin d’expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
4:4	dsl8		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὁ μισθὸς οὐ λογίζεται κατὰ χάριν	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ il ne considère pas son salaire comme une grâce “ ou “ il ne considère pas son salaire comme une grâce “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
4:4	xo4x			κατὰ χάριν & κατὰ ὀφείλημα	1	Traduction alternative : “ en matière de grâce... en matière d’obligation “ ou “ en matière de don... en matière d’obligation “.
4:4	ossx		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	κατὰ χάριν & κατὰ ὀφείλημα	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour ces idées de **grâce** et **obligation**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes verbales. Traduction alternative : “ comme ce qui est gracieux... comme ce qui est dû “ ou “ quelque chose de gracieux... quelque chose de dû “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
4:5	ynp2		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1	**Maintenant** ici indique que ce qui suit dans ce verset est en contraste avec ce que Paul a dit dans le verset précédent. Utilisez des moyens naturels dans votre langue pour exprimer des idées contrastées. Autre traduction : “Mais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
4:5	j3ir		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τῷ & μὴ ἐργαζομένῳ	1	Ici, **celui qui ne travaille pas** fait référence à une personne qui n’obéit pas aux lois que Dieu a données par l’intermédiaire de Moïse. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “à celui qui n’obéit pas aux lois de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
4:5	fezj		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τὸν δικαιοῦντα	1	Ici, **celui qui rend juste** se réfère à Dieu. Si cela convient à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Dieu qui justifie” ou “Dieu qui rend juste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
4:5	tovp		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	τὸν ἀσεβῆ	1	Paul utilise la phrase adjective singulière **les impies** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Si votre langue n’utilise pas les adjectifs de cette manière, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : “ les gens qui sont impies “ ou “ les gens qui font des choses impies “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
4:5	va3e		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	λογίζεται ἡ πίστις αὐτοῦ εἰς δικαιοσύνην	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui fait l’action, Paul implique que “Dieu” la fait. Voyez comment vous avez traduit une phrase similaire dans [le verset 3](../04/03.md). Traduction alternative : “Dieu a compté sa foi comme une justice” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
4:5	s00l		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἡ πίστις αὐτοῦ εἰς δικαιοσύνην	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **foi** et **droiture**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes verbales. Traduction alternative : “how he trusts ... as being righteous” ou “how he trusts in God ... as being right with God” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
4:6	hil6		rc://*/ta/man/translate/writing-quotations	καὶ Δαυεὶδ λέγει	1	Paul utilise **David parle aussi de** ici pour introduire une citation scripturaire du [Psaume 31:1-2](../psa/031/001.md), que le roi David a écrit. Cela se produit dans les [versets 7-8](../04/07.md). Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une phrase comparable qui indique que Paul cite l’Ancien Testament. Traduction alternative : “David aussi a écrit dans l’Ancien Testament” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
4:6	s0v1		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὸν μακαρισμὸν τοῦ ἀνθρώπου	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **béatitude**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme différente. Traduction alternative : “how blessed the man is” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
4:6	vyse		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὸν μακαρισμὸν τοῦ ἀνθρώπου	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **l’homme** qui est caractérisé par **la béatitude**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ l’homme béni “ ou “ l’homme heureux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
4:6	x40j		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	τοῦ ἀνθρώπου	1	Paul parle des gens en général, et non d’un homme particulier **>**. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “une personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
4:6	c6zs		rc://*/ta/man/translate/figs-distinguish	ᾧ ὁ Θεὸς λογίζεται δικαιοσύνην χωρὶς ἔργων	1	Cette phrase nous donne des informations supplémentaires sur le **l’homme**. Si cela n’est pas compris dans votre langue, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : “ c’est-à-dire l’homme que Dieu compte comme juste en dehors des œuvres “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]]).
4:6	lilj		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	δικαιοσύνην	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **droit**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “être juste” ou “être en accord avec soi-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
4:6	o260		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	χωρὶς ἔργων	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [3:28](../03/28.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
4:7	zqwl		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	μακάριοι, ὧν ἀφέθησαν αἱ ἀνομίαι καὶ ὧν ἐπεκαλύφθησαν αἱ ἁμαρτίαι	1	Ce verset est le début d’une citation de [Psaume 31:1-2](../../psa/031/001.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer par un guillemet ouvrant ou par toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer le début d’une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
4:7	dur6		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	μακάριοι, ὧν ἀφέθησαν αἱ ἀνομίαι καὶ ὧν ἐπεκαλύφθησαν αἱ ἁμαρτίαι	1	Ces deux clauses signifient la même chose. Paul dit la même chose deux fois, de manière légèrement différente, pour montrer à quel point ces personnes sont **bienheureuses**. Si le fait de dire deux fois la même chose peut être source de confusion pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : “Combien sont bénis ces gens à qui Dieu pardonne complètement tous leurs péchés” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
4:7	lq4w		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ὧν & αἱ ἀνομίαι & ὧν & αἱ ἁμαρτίαι	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **actes sans loi** et **péchés**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ les actions sans loi qu’ils ont faites... les péchés qu’ils ont commis “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
4:7	d4f4		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἀφέθησαν & ἐπεκαλύφθησαν	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “Dieu pardonne ... Dieu couvre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
4:7	hj2w		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ὧν ἐπεκαλύφθησαν αἱ ἁμαρτίαι	1	Paul cite David en omettant certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots de la clause précédente. Traduction alternative : “Heureux ceux dont les péchés ont été couverts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
4:7	hqfm		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐπεκαλύφθησαν	1	Paul cite David utilisant **couvert** au sens figuré pour se référer à Dieu pardonnant les péchés comme s’il couvrait les péchés afin de ne plus les voir. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ont été pardonnés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
4:8	jjov		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	μακάριος ἀνὴρ, οὗ οὐ μὴ λογίσηται Κύριος ἁμαρτίαν	1	La fin de ce verset est la fin d’une citation de [Psaume 31:1-2](../../psa/031/001.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer par un guillemet fermant ou par toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer la fin d’une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
4:8	yox7		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	μακάριος ἀνὴρ, οὗ οὐ μὴ λογίσηται Κύριος ἁμαρτίαν	1	Ce verset signifie la même chose que les deux clauses du verset précédent. Paul la même chose ici, d’une manière légèrement différente, pour souligner combien **les gens sont bénis** à la maison Dieu pardonne pour leurs péchés. Utilisez une manière naturelle dans votre langue pour exprimer cette emphase. Traduction alternative : “Comme il est vraiment béni, l’homme dont le Seigneur ne compte certainement pas le péché !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
4:8	kpfe		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	ἀνὴρ	1	Paul cite David en parlant des gens en général, et non d’un homme particulier **>**. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “une personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
4:8	y21b		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἁμαρτίαν	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **péché**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “actions pécheresses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
4:8	jdrm		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οὐ μὴ λογίσηται	1	Paul cite David utilisant **compte** au sens figuré pour désigner le fait que Dieu se souvient des péchés des gens ou les considère après les avoir pardonnés. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Autre traduction : “ne considère certainement pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
4:8	yxh2		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	οὐ μὴ	1	L’expression **certainement pas** traduit deux mots négatifs en grec. Paul cite David qui les utilise ensemble pour souligner combien il est certain que Dieu ne tient pas compte du péché des gens après leur avoir pardonné. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette insistance. Traduction alternative : “jamais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
4:9	qtgb		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	οὖν	1	**Puis** introduit ici une clause de résultat. Ce verset indique la conclusion logique de ce que Paul a déclaré dans [les versets 6-8](../04/06.md). Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer le résultat. Autre traduction : “En conséquence,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
4:9	g4f6		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	ὁ μακαρισμὸς & οὗτος ἐπὶ τὴν περιτομὴν, ἢ καὶ ἐπὶ τὴν ἀκροβυστίαν?	1	Paul ne demande pas d’informations, mais utilise ici la forme interrogative pour souligner la vérité de ce qu’il dit. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “cette bénédiction est sûrement sur les circoncis et aussi sur les incirconcis !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
4:9	alrb		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὁ μακαρισμὸς & οὗτος	1	Ici, **cette béatitude** fait référence à l’état joyeux des personnes que Dieu pardonne et rend justes, comme mentionné dans [les versets 6-8](../04/06.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “est cet état béni d’être pardonné par Dieu” ou “est ce pardon béni de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
4:9	jmym		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ μακαρισμὸς & οὗτος ἐπὶ τὴν περιτομὴν & ἐπὶ τὴν ἀκροβυστίαν	1	Paul parle de **bénédiction** au sens figuré, comme s’il s’agissait d’un objet que l’on pourrait mettre **sur** quelqu’un. Il veut dire que les circoncis comme les incirconcis peuvent recevoir la bénédiction du pardon de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “cette bénédiction est donnée aux circoncis ... aux incirconcis” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
4:9	dn7v		rc://*/ta/man/translate/grammar-collectivenouns	τὴν περιτομὴν & τὴν ἀκροβυστίαν	1	Voyez comment vous avez traduit ces mots dans [3:30](../03/30.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
4:9	mrsm		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	γάρ	1	**Car** ici indique que ce qui suit répond à la question rhétorique. Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “C’est parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
4:9	w2xt		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	λέγομεν	1	Ici, Paul utilise **nous** exclusivement pour se référer à Paul et aux autres Juifs. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : “nous, les juifs, disons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
4:9	o51f		rc://*/ta/man/translate/writing-quotations	λέγομεν	1	Paul utilise ici **nous disons** pour introduire une citation scripturaire modifiée de [Genèse 15:6](../../gen/15/06.md), que Moïse a écrite. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une phrase comparable qui indique que Paul cite l’Ancien Testament. Traduction alternative : “nous disons ce que Moïse a écrit dans l’Ancien Testament” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
4:9	m3uh		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐλογίσθη τῷ Ἀβραὰμ ἡ πίστις εἰς δικαιοσύνην	1	Voyez comment vous avez traduit les clauses similaires dans les [versets 3](../04/03.md) et [5](../04/05.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
4:10	trz4		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	πῶς οὖν ἐλογίσθη? ἐν περιτομῇ ὄντι, ἢ ἐν ἀκροβυστίᾳ?	1	Dans ces deux phrases, Paul ne demande pas d’informations, mais utilise ces deux questions pour souligner qu’Abraham a été rendu juste sans être circoncis. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Vous devrez peut-être combiner ces phrases. Autre traduction : “Alors vous savez sûrement comment cela lui a été compté ! Vous savez sûrement si c’était dans la circoncision ou dans l’incirconcision !” ou “Alors vous savez sûrement comment cela lui a été compté, dans la circoncision ou dans l’incirconcision !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
4:10	unuf		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	πῶς οὖν	1	Ici, **puis** introduit une clause de résultat qui se présente sous la forme d’une question rhétorique. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer le résultat. Traduction alternative : “How as a result” ou “So then how” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
4:10	uj5i		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	πῶς	1	**Comment** signifie ici “dans quelles circonstances”. Paul ne demande pas comment Dieu a rendu Abraham juste, mais il demande si Abraham était circoncis ou non lorsque Dieu l’a rendu juste. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Autre traduction : “Dans quelles circonstances” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
4:10	bw38		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἐλογίσθη & οὐκ ἐν περιτομῇ	1	Dans ce verset, le pronom **il** fait référence à la foi d’Abraham, comme indiqué dans le verset précédent. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “La foi d’Abraham a été comptée ... Sa foi n’était pas dans la circoncision” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
4:10	p5rp		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	πῶς οὖν ἐλογίσθη	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “Comment donc Dieu l’a-t-il compté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
4:10	wbta		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ἐν περιτομῇ ὄντι, ἢ ἐν ἀκροβυστίᾳ? οὐκ ἐν περιτομῇ, ἀλλ’ ἐν ἀκροβυστίᾳ	1	Ici, Paul laisse de côté certains mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots de la phrase précédente. Traduction alternative : “A-t-il été compté d’être dans la circoncision, ou dans l’incirconcision ? Il n’a pas été compté dans la circoncision, mais dans l’incirconcision” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
4:10	zj6b		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐν περιτομῇ ὄντι, ἢ ἐν ἀκροβυστίᾳ? οὐκ ἐν περιτομῇ, ἀλλ’ ἐν ἀκροβυστίᾳ	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **circoncision** et **incirconcision**, vous pourriez exprimer les mêmes idées de manière verbale. Paul implique qu’Abraham est le sujet de ces phrases. Traduction alternative : “Pendant qu’Abraham était circoncis, ou pendant qu’il était incirconcis ? Ce n’est pas pendant qu’il était circoncis, mais pendant qu’il était incirconcis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
4:11	unmg		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	περιτομῆς & ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ & δι’ ἀκροβυστίας	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **circoncision** et **non-circoncision**, vous pourriez exprimer les mêmes idées de manière verbale. Traduction alternative : “d’être circoncis... tout en étant incirconcis... par le fait d’être incirconcis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
4:11	d564		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	σημεῖον & περιτομῆς	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **le signe** qui est **la circoncision**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “le signe qu’est la circoncision” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
4:11	rjhr		rc://*/ta/man/translate/figs-distinguish	σφραγῖδα τῆς δικαιοσύνης τῆς πίστεως τῆς ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ	1	Cette phrase nous donne des informations supplémentaires sur **le signe de la circoncision**. La circoncision n’est pas seulement un **signe**, mais aussi un **sceau**. Si cela n’est pas compris dans votre langue, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces clauses. Traduction alternative : “ c’est-à-dire un sceau de la justice de la foi qu’il avait dans son incirconcision “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]]).
4:11	wm54		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	σφραγῖδα τῆς δικαιοσύνης	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **un sceau** qui prouve **que la justice** est réelle. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez l’indiquer avec une autre forme. Traduction alternative : “un sceau qui prouve la justice” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
4:11	n31z		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τῆς δικαιοσύνης τῆς πίστεως	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **la justice** qui vient de **la foi**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez l’indiquer par une expression adjectivale ou une forme verbale. Traduction alternative : “ de la justice issue de la foi “ ou “ d’être juste avec Dieu qui vient de la confiance en lui “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
4:11	zlwg		rc://*/ta/man/translate/figs-distinguish	τῆς ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ	1	Cette clause nous donne des informations supplémentaires sur **la foi** qu’avait Abraham. Paul fait référence à **la foi** qu’Abraham avait avant d’être circoncis. Si cela n’est pas compris dans votre langue, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : “qu’Abraham avait dans son incirconcision” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
4:11	mob7		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ	1	Ici, Paul parle au sens figuré de **l’incirconcision** comme si c’était un endroit où quelqu’un pouvait être **dans**>. Il veut dire qu’Abraham était dans l’état d’incirconcision. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : “pendant qu’il était incirconcis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
4:11	f5vv		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν	1	Ici, **de sorte que** introduit une clause de but. Paul énonce le but pour lequel Dieu a demandé à Abraham de se faire circoncire. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Autre traduction (sans la virgule qui précède) : “afin qu’il soit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
4:11	ue6v		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	πατέρα πάντων τῶν πιστευόντων δι’ ἀκροβυστίας	1	Paul utilise **père** au sens figuré pour se référer à Abraham comme s’il avait physiquement produit **ceux qui croient** en Dieu. Paul veut dire qu’Abraham représente spirituellement tous les non-Juifs non circoncis qui ont confiance en Dieu. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair ou utiliser une simile. Traduction alternative : “le représentant spirituel de tous ceux qui croient par incirconcision” ou “comme le père de tous ceux qui croient par incirconcision” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
4:11	etyl		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	δι’ ἀκροβυστίας	1	Ici, le mot traduit par **à travers** fait référence à un passage par une période de temps. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Autre traduction possible : “ pendant l’incirconcision “ ou “ pendant tout le temps où ils étaient incirconcis “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
4:11	hm61		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	εἰς τὸ λογισθῆναι αὐτοῖς τὴν δικαιοσύνην	1	Ici, **afin que** indique que cette clause pourrait se référer à : (1) l’objectif d’Abraham étant **le père de tous ceux qui croient**. Traduction alternative : “afin que la justice leur soit comptée” (2) le résultat d’Abraham étant **le père de tous ceux qui croient**. Traduction alternative : “ ayant pour résultat que la justice leur soit comptée “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
4:11	y88e		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	εἰς τὸ λογισθῆναι αὐτοῖς τὴν δικαιοσύνην	1	Voyez comment vous avez traduit **compté** dans les [versets 3-5](../04/03.md) et [9-10](../04/09.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
4:11	ehib		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὴν δικαιοσύνην	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **droit**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme différente. Traduction alternative : “être juste” ou “avoir raison avec Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
4:12	v9bu		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	καὶ πατέρα περιτομῆς	1	Ici, **et** indiquent que ce qui suit est un autre objectif de Dieu commandant à Abraham de se faire circoncire après qu’il ait fait confiance à Dieu. Si cela était plus clair dans votre langue, vous pourriez répéter certaines des informations de la phrase précédente et commencer une nouvelle phrase. Traduction alternative : “et aussi pour qu’il soit le père de la circoncision” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
4:12	u8j3		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	πατέρα περιτομῆς & τοῦ πατρὸς ἡμῶν	1	Paul utilise **père de la circoncision** ici au sens figuré. Il veut dire qu’Abraham est à la fois l’ancêtre physique et l’ancêtre spirituel du peuple juif qui est à la fois circoncis physiquement et a la “ circoncision du cœur “, à laquelle Paul fait référence dans [2:29](../02/29.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “le représentant spirituel de ceux qui sont physiquement et spirituellement circoncis ... notre représentant spirituel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
4:12	krkf		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τοῖς οὐκ ἐκ περιτομῆς μόνον, ἀλλὰ καὶ τοῖς στοιχοῦσιν τοῖς ἴχνεσιν τῆς ἐν ἀκροβυστίᾳ πίστεως, τοῦ πατρὸς ἡμῶν Ἀβραάμ	1	Paul suppose que ses lecteurs sauront que ces deux clauses font référence aux Juifs qui sont **non seulement** circoncis dans leur corps, mais qui ont aussi la même **foi** en Dieu qu’Abraham avait avant d’être circoncis. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “à ces Juifs qui ne sont pas seulement circoncis, mais qui suivent aussi les traces de la foi de notre père Abraham dans l’incirconcision” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
4:12	s9jt		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	καὶ τοῖς στοιχοῦσιν τοῖς ἴχνεσιν τῆς & πίστεως, τοῦ πατρὸς ἡμῶν Ἀβραάμ	1	Ici, **suivre dans les pas** est une idiome qui signifie suivre l’exemple de quelqu’un. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ qui suivent l’exemple de la foi de notre père Abraham “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
4:12	btrd		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τῆς & πίστεως, τοῦ πατρὸς ἡμῶν Ἀβραάμ	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **la foi** que **notre père Abraham** avait. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “de la foi de notre père Abraham” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
4:12	u5ur		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	τοῦ πατρὸς ἡμῶν Ἀβραάμ	1	Ici, **notre** fait référence à Paul et à ses compagnons juifs croyants, comme dans [3:9](../03/09.md). Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : “de notre père juif Abraham” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
4:12	ykdc		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐν ἀκροβυστίᾳ	1	Ici, **en incirconcision** a le même sens que “par la circoncision” énoncé dans le verset précédent. Voyez comment vous avez traduit cette phrase là. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
4:13	i6xc		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	**Car** donne ici la raison pour laquelle Abraham est le “père” spirituel des non-juifs et des juifs, comme indiqué dans [les versets 11-12](../04/11.md). Si cela devait être plus clair pour vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Ceci est dû au fait que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
4:13	e0a3		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἡ ἐπαγγελία & τὸ κληρονόμον αὐτὸν εἶναι	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **promesse** et **héritier**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “Dieu a promis ... qu’il hériterait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
4:13	yqxx		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	ἢ	1	Ici, le monde traduit **ou** indique que **la promesse** est **à Abraham** et **à sa postérité**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “et aussi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
4:13	ew13		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τῷ σπέρματι αὐτοῦ	1	Ici, Paul utilise **graine** au sens figuré pour désigner la “progéniture”. Tout comme les plantes produisent des graines qui donnent naissance à beaucoup d’autres plantes, les gens peuvent avoir beaucoup de descendants. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Autre traduction : “à ses descendants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
4:13	ct1f		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	κόσμου	1	Ici **le monde** pourrait se référer à : (1) toute la terre de **le monde**. Bien que Dieu ait promis de donner la terre de Canaan aux descendants d’Abraham, les Juifs de l’époque de Paul comprenaient que cette promesse incluait la terre entière. Cela se produira effectivement lorsque Jésus, un descendant d’Abraham, régnera sur le monde entier. Autre expression : “de toute la terre du monde” (2) les gens qui vivent dans le monde, comme dans [3:19](../03/19.md). Traduction alternative : “des gens qui vivent dans le monde” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
4:13	pjyt		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	οὐ & διὰ νόμου & ἀλλὰ διὰ δικαιοσύνης	1	Ici, le mot traduit par **par** indique le moyen par lequel Dieu a donné ** la promesse**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ n’était pas au moyen de la loi mais au moyen de la justice “ ou “ n’était pas sur la base de la loi mais sur la base de la justice “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
4:13	kquo		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	νόμου	1	Voyez comment vous avez traduit **la loi** en [3:21](../03/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
4:13	iqsm		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	δικαιοσύνης πίστεως	1	Voyez comment vous avez traduit la phrase similaire dans [le verset 11](../04/11.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
4:14	hba4		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	**Car** ici indique que [les versets 14-15](../04/14.md) donnent les raisons pour lesquelles la promesse de Dieu à Abraham a été donnée “par la justice de la foi” et non “par la loi”, comme indiqué dans le verset précédent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Ceci est dû au fait que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
4:14	n0x6		rc://*/ta/man/translate/figs-hypo	εἰ & οἱ ἐκ νόμου κληρονόμοι, κεκένωται ἡ πίστις	1	Paul utilise une situation hypothétique pour aider ses lecteurs à reconnaître les graves implications de la manière dont les gens héritent des promesses de Dieu. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer une situation hypothétique. Autre traduction : “si les héritiers sont issus de la loi, alors la foi a été vidée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
4:14	ksui		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	οἱ ἐκ νόμου κληρονόμοι & ἡ πίστις & ἡ ἐπαγγελία	1	Voyez comment vous avez traduit “héritier”, **la loi**, et **la foi** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
4:14	k4ip		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	κληρονόμοι	1	Ici, **héritiers** se réfère à “Abraham” et “sa semence” du verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “les héritiers, Abraham ou sa semence, sont” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
4:14	w977		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	οἱ ἐκ νόμου κληρονόμοι	1	Ici, **de la loi** fait référence à ceux qui essaient d’obéir à la loi de Moïse. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “les héritiers sont ceux qui essaient d’obéir à la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
4:14	hxvd		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	κεκένωται ἡ πίστις	1	Paul parle au sens figuré de **la foi** comme s’il s’agissait d’un récipient qui pourrait être vidé. Il veut dire que **la foi** deviendrait impuissante ou inutile pour rendre une personne juste si le simple fait d’obéir**>à la loi** permet à une personne d’hériter des promesses de Dieu. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “alors il serait impossible de devenir juste en faisant confiance à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
4:15	v1ow		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	**Car** indique que le reste du verset donne la raison pour laquelle hériter de la promesse de Dieu en obéissant à la loi annulerait la foi et la promesse, comme indiqué dans le verset précédent. Si cela devait être plus clair pour vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Ceci est dû au fait que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
4:15	qma4		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ὁ & νόμος ὀργὴν κατεργάζεται	1	Paul parle au sens figuré de **la loi** comme si c’était une personne qui pouvait produire quelque chose. Il veut dire que la **loi** amène Dieu à punir les gens parce qu’ils ne peuvent pas lui obéir. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ la loi entraîne la colère de ceux qui n’y obéissent pas “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
4:15	h1x1		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὀργὴν	1	Voyez comment vous avez traduit le même usage de ce mot dans [1:18](../01/18.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
4:15	px0m		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οὗ δὲ οὐκ ἔστιν νόμος, οὐδὲ παράβασις	1	Paul parle au sens figuré de **la loi** et de **la transgression** comme si elles étaient situées dans un lieu précis. Ici, **où** signifie que la loi de Dieu existe. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “mais là où la loi n’est pas présente, la transgression non plus” ou “mais dans un lieu où la loi de Dieu n’existe pas, la transgression n’existe pas non plus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
4:15	t0wx		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	παράβασις	1	Voyez comment vous avez traduit le même usage de ce mot dans [2:23](../02/23.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
4:16	defl		rc://*/ta/man/translate/figs-extrainfo	ἐκ πίστεως	1	Ici, **il** fait référence à **la promesse** mentionnée plus loin dans le verset et introduite au [verset 13](../04/13.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ la promesse est par la foi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]]).
4:16	nchm		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐκ πίστεως	1	Ici, **par** indique le moyen par lequel quelqu’un acquiert **la promesse**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ une personne acquiert la promesse de Dieu par la foi “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
4:16	bc5k		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1	Cette phrase introduit une clause de finalité. Paul énonce le but pour lequel Dieu fait de la **foi** le moyen d’acquérir **la promesse**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : “afin que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
4:16	fvax			κατὰ χάριν	1	Traduction alternative : “par la grâce” ou “sur la base de la grâce”.
4:16	cgpq		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	χάριν	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **grâce**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme différente. Traduction alternative : “how gracious God is” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
4:16	v8it		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	εἰς τὸ εἶναι βεβαίαν, τὴν ἐπαγγελίαν	1	Ici, **pour que** puisse indiquer : (1) une clause de but. Traduction alternative : “afin que la promesse soit certaine” (2) une clause de résultat. Autre traduction : “avec pour résultat que la promesse puisse être certaine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
4:16	qalp		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὴν ἐπαγγελίαν	1	Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [le verset 13](../04/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
4:16	r8ji		rc://*/ta/man/translate/grammar-collectivenouns	παντὶ τῷ σπέρματι	1	L’expression **toutes les graines** est singulière mais fait référence à un groupe de personnes. Si votre langue n’utilise pas les noms singuliers de cette façon, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “tous les descendants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
4:16	xzsp		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	παντὶ τῷ σπέρματι	1	Voyez comment vous avez traduit **semence** dans [4:13](../04/13.md).(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
4:16	a4ai		rc://*/ta/man/translate/figs-distinguish	οὐ τῷ ἐκ τοῦ νόμου μόνον, ἀλλὰ καὶ τῷ ἐκ πίστεως Ἀβραάμ	1	Ces clauses nous donnent des informations supplémentaires sur la phrase **toute la graine**. Elles font la distinction entre une **graine** associée à **la loi** et une **graine** associée à **la foi**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : “ tant des croyants associés à Abraham par la loi, que de ceux associés à la foi d’Abraham “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]]).
4:16	ns6r		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐκ τοῦ νόμου	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 14](../04/14.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
4:16	qctv		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἐκ πίστεως Ἀβραάμ	1	Ici, **de la foi d’Abraham** se réfère à ceux qui ont confiance en Dieu comme l’a fait Abraham. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “qui a la même foi qu’Abraham” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
4:16	welr		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὅς ἐστιν πατὴρ πάντων ἡμῶν	1	Paul utilise **père** au sens figuré pour se référer à Abraham comme s’il avait physiquement produit tous les êtres humains. Paul veut dire qu’Abraham est l’ancêtre physique de tous les Juifs croyants et l’ancêtre spirituel de tous les non-Juifs croyants. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez énoncer le sens en clair. Traduction alternative : “qui représente spirituellement tous ceux d’entre nous qui croient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
4:16	kd6g		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	πάντων ἡμῶν	1	Ici, **nous tous** fait référence à **toute la semence** et inclut donc tous les juifs et non-juifs croyants. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : “ de tous les croyants en Dieu “ ou “ de nous tous qui avons confiance en Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]]).
4:17	nuj8		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	καθὼς γέγραπται, ὅτι πατέρα πολλῶν ἐθνῶν τέθεικά σε	1	Ici, Paul interrompt la phrase qu’il a commencée dans le verset précédent et insère ces deux clauses afin d’appuyer son argumentation. Si cela risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez marquer ces clauses de manière à montrer qu’elles sont insérées au milieu d’une phrase, comme dans l’UST. Vous pourriez également déplacer ces clauses à la fin du verset afin qu’elles ne divisent pas la phrase principale. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
4:17	ibwm		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	καθὼς γέγραπται	1	Ici, Paul utilise une citation de l’Ancien Testament afin d’appuyer l’affirmation du verset précédent selon laquelle Abraham “est notre père à tous”. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez préciser la relation entre ce verset et le verset précédent. Traduction alternative : “Le fait qu’Abraham est notre père à tous est écrit dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
4:17	iju4		rc://*/ta/man/translate/writing-quotations	καθὼς γέγραπται	1	Ici, Paul utilise **comme il est écrit** pour introduire une citation d’un livre de l’Ancien Testament ([Genèse 17:5](../../gen/17/05.md)). Si vos lecteurs risquaient de mal comprendre, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Paul cite un texte important. Traduction alternative : “comme il est écrit dans les Ecritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
4:17	sjm0		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, la citation a été écrite par Moïse. Traduction alternative : “comme Moïse l’a écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
4:17	peaf		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	πατέρα πολλῶν ἐθνῶν τέθεικά σε	1	Dans cette clause, Paul cite [Genèse 17:5](../../gen/17/05.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer en mettant tout ce matériel entre guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer une citation. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
4:17	mxm5		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	τέθεικά σε & ἐπίστευσεν	1	Le pronom **Je** fait référence à **Dieu**, et **vous** et **il** font référence à Abraham. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez indiquer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “ Moi, Dieu, je t’ai désigné, Abraham, comme ... Abraham avait confiance “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
4:17	n6l7		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	πατέρα πολλῶν ἐθνῶν	1	Paul cite Dieu utilisant **père** au sens figuré pour se référer à Abraham comme s’il allait produire physiquement des enfants qui comprendraient **de nombreuses nations**. Dieu veut dire qu’Abraham deviendrait l’ancêtre spirituel d’une grande quantité de personnes de **nombreuses nations** qui ont confiance en Dieu comme Abraham. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ le représentant spirituel de nombreux groupes de personnes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
4:17	ph37		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	κατέναντι οὗ ἐπίστευσεν Θεοῦ,	1	Paul poursuit ici la phrase du verset précédent qu’il avait interrompue par les deux premières clauses de ce verset. Cette clause complète l’affirmation du verset précédent, “qui est notre père à tous”. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Vous devez alors commencer une nouvelle phrase, comme dans l’UST. Traduction alternative : “Abraham est notre père à tous en présence de Dieu en qui il avait confiance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
4:17	ifwu		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	κατέναντι & Θεοῦ	1	Paul utilise **en présence de** au sens figuré pour se référer à Abraham comme s’il était physiquement présent avec **Dieu**. Paul veut dire que **Dieu** considère personnellement Abraham pour représenter les croyants qui viennent de **nombreuses nations**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ selon ce que Dieu pense “ ou “ dans l’optique de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
4:17	s67j		rc://*/ta/man/translate/figs-distinguish	οὗ ἐπίστευσεν & τοῦ ζῳοποιοῦντος τοὺς νεκροὺς, καὶ καλοῦντος τὰ μὴ ὄντα ὡς ὄντα	1	Ces clauses donnent des informations supplémentaires sur **Dieu**. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pourriez rendre la relation entre ces phrases plus claire en faisant de nouvelles phrases ou par un autre moyen naturel dans votre langue. Traduction alternative : “C’est le Dieu en qui il avait confiance. C’est ce Dieu qui fait vivre les morts et appelle existantes les choses qui n’existent pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
4:17	tg2e		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	καλοῦντος τὰ μὴ ὄντα ὡς ὄντα	1	Paul parle au sens figuré de **les choses qui n’existent pas** comme si **Dieu** les appelait. Paul veut dire que **Dieu** crée les choses en leur commandant d’exister, comme Moïse le décrit dans [Genèse 1:3-27](../gen/01/03.md). Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “convoque à l’existence des choses qui n’existaient pas auparavant” ou “en parlant crée des choses qui n’existaient pas auparavant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
4:18	emih		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ὃς & αὐτὸν & σου	1	Les pronoms **qui** et **il** et **ton** se réfèrent à Abraham, pas à Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
4:18	g8fm		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ὃς παρ’ ἐλπίδα, ἐπ’ ἐλπίδι ἐπίστευσεν	1	Ici, **contre toute attente** est une expression idiomatique signifiant “ce qui semble sans espoir”. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez utiliser exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “bien que cela semble sans espoir, il a cru sur la base de l’espoir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
4:18	auah		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ὃς παρ’ ἐλπίδα, ἐπ’ ἐλπίδι ἐπίστευσεν	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **espoir**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme différente. Traduction alternative : “qui espérait croire bien que cela semblait sans espoir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
4:18	n62i		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ἐπίστευσεν	1	Paul laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “croyait en Dieu” ou “croyait ce que Dieu avait promis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
4:18	bs6y		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	εἰς τὸ γενέσθαι αὐτὸν	1	Ici, **afin que** indique qu’il s’agit d’une clause de but. Paul énonce le résultat de la croyance d’Abraham **sur la base de l’espérance**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de résultat. Traduction alternative : “ce qui lui a permis de devenir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
4:18	qbdq		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	πατέρα πολλῶν ἐθνῶν	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 17](../04/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
4:18	b92q		rc://*/ta/man/translate/writing-quotations	τὸ εἰρημένον	1	Ici, Paul utilise **ce qui a été dit** pour introduire une citation d’un livre de l’Ancien Testament ([Genèse 15:5](../../gen/15/05.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Paul cite un texte important. Traduction alternative : “ce qui a été dit dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
4:18	cryi		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὸ εἰρημένον	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, la citation a été prononcée par Dieu. Autre traduction : “ce que Dieu a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
4:18	p5el		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	οὕτως ἔσται τὸ σπέρμα σου	1	Paul suppose que ses lecteurs connaissent le reste de ce que Dieu a dit dans le verset qu’il cite ([Genèse 15:5](../../gen/15/05.md)). Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Regarde maintenant les cieux et compte les étoiles, si tu es capable de les compter. Il en sera de même de ta semence” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
4:18	i2ev		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὸ σπέρμα	1	Voyez comment vous avez traduit **graine** dans [le verset 16](../04/16.md).(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
4:19	ycte		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	καὶ μὴ ἀσθενήσας τῇ πίστει, κατενόησεν τὸ ἑαυτοῦ σῶμα ἤδη νενεκρωμένον, ἑκατονταετής που ὑπάρχων, καὶ τὴν νέκρωσιν τῆς μήτρας Σάρρας	1	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Autre traduction : “Il considérait son propre corps comme déjà mort (il avait environ cent ans) - et la mort du ventre de Sara - mais il ne faiblissait pas dans la foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]]).
4:19	m9gq		rc://*/ta/man/translate/figs-litotes	καὶ μὴ ἀσθενήσας τῇ πίστει	1	Paul utilise ici une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction : “Et étant fortifiés dans la foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
4:19	s6u1		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	μὴ ἀσθενήσας τῇ πίστει	1	Paul parle au sens figuré de la foi d’Abraham comme si c’était quelque chose qu’une personne pouvait **faiblir en**>. Il veut dire qu’Abraham a continué à faire confiance à Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ne cessant pas de faire confiance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
4:19	b3w6		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῇ πίστει	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **foi**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “dans sa façon de faire confiance à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
4:19	bn9k		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἤδη νενεκρωμένον	1	Paul parle au sens figuré d’Abraham comme s’il pensait réellement que son corps était **mort**. Paul veut dire qu’Abraham savait qu’il était trop vieux pour produire un enfant. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “incapable d’engendrer un enfant” ou “inutile pour procréer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
4:19	bfsr		rc://*/ta/man/translate/writing-background	ἑκατονταετής που ὑπάρχων	1	Ici, Paul fournit des informations de fond sur l’âge d’Abraham pour aider ses lecteurs à comprendre pourquoi Abraham **considérait son propre corps comme étant déjà mort**. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Traduction alternative : “depuis qu’il avait environ cent ans” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
4:19	hro2		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	τὴν νέκρωσιν τῆς μήτρας Σάρρας	1	Ici, Paul laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots de la clause précédente. Traduction alternative : “il considéra aussi la mort du ventre de Sara” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
4:19	ghhm		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὴν νέκρωσιν τῆς μήτρας Σάρρας	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **mort**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “que le ventre de Sarah était mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
4:19	qil5		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὴν νέκρωσιν τῆς μήτρας Σάρρας	1	Paul parle au sens figuré du ventre de Sarah **>** comme s’il était mort. Il veut dire qu’elle était incapable de concevoir des enfants. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “how Sarah was unable to conceive” ou “that Sarah could not bear children” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
4:19	yx92		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τὴν νέκρωσιν τῆς μήτρας Σάρρας	1	Paul suppose que ses lecteurs savent que Sarah n’a jamais pu tomber enceinte de toute sa vie, comme le décrit le livre de la Genèse de l’Ancien Testament. Ce fait rend la foi d’Abraham encore plus étonnante. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec l’histoire d’Abraham et de Sarah, vous pouvez le mentionner explicitement. Traduction alternative : “la mort de l’utérus de Sarah, puisqu’elle n’avait jamais pu tomber enceinte auparavant” ou “la mort de l’utérus de Sarah, qui avait toujours été mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
4:20	qn5h		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	εἰς δὲ τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Θεοῦ, οὐ διεκρίθη τῇ ἀπιστίᾳ	1	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “Abraham n’a pas vacillé dans son incrédulité au sujet de ce que Dieu a promis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
4:20	kicf		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	δὲ	1	**Mais** ici indique que ce qui suit met l’accent sur la **foi** d’Abraham en **la promesse de Dieu**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “En fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
4:20	o3zu		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	εἰς & τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Θεοῦ	1	Le mot traduit par **vers** pourrait également signifier “à l’égard de” ou “concernant”. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ à l’égard de la promesse de Dieu “ ou “ concernant la promesse de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
4:20	qcod		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Θεοῦ	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **la promesse** qui vient de **Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ la promesse qui vient de Dieu “ ou “ la promesse de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
4:20	wgmc		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὴν ἐπαγγελίαν τοῦ Θεοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **promesse**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme différente. Traduction alternative : “les choses que Dieu a promises” ou “les choses que Dieu a dit qu’elles arriveraient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
4:20	ep2z		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	οὐ διεκρίθη τῇ ἀπιστίᾳ	1	Ici, **n’a pas vacillé** et **incrédulité** forment une double expression négative. Si cette double négation serait mal comprise dans votre langue, vous pourriez la traduire par une affirmation positive. Traduction alternative : “he did not waver in belief” ou “his belief did not waver” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
4:20	th2x		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῇ ἀπιστίᾳ & τῇ πίστει	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **l’incrédulité** et **la foi**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes verbales. Traduction alternative : “en se méfiant ... en faisant confiance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
4:20	zdj5		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐνεδυναμώθη τῇ πίστει	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “Dieu l’a fortifié dans la foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
4:20	a4g4		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐνεδυναμώθη τῇ πίστει	1	Paul parle au sens figuré de la **foi d’Abraham** comme s’il s’agissait de quelque chose dans laquelle une personne pourrait être **renforcée**>. Il veut dire que Dieu a permis à Abraham de continuer à lui faire confiance. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “a été rendu capable de continuer à faire confiance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
4:20	ew3r		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	δοὺς δόξαν τῷ Θεῷ	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **gloire**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “ayant glorifié Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
4:21	y2sh		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	πληροφορηθεὶς	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Autre traduction : “Dieu l’a pleinement convaincu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
4:21	plbf		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἐπήγγελται & ἐστιν	1	Le pronom **il** se réfère à Dieu, pas à Abraham. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Dieu avait promis, Dieu est” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
4:21	j12r		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ὃ ἐπήγγελται	1	Ici, **ce qu’il avait promis** fait référence à la promesse que Paul décrit au [verset 13](../04/13.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “les choses que Dieu a promises à Abraham” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
4:22	ympp		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	διὸ καὶ	1	Ici, **donc** introduit une clause de résultat. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer le résultat. Traduction alternative : “And for this reason” ou “And this is the reason why” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
4:22	wlnh		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην	1	Cette clause est une citation de [Genèse 15:6](../../gen/15/06.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer par des guillemets ou par toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer les citations. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
4:22	i56a		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην	1	Voyez comment vous avez traduit cela dans [le verset 3](../04/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
4:23	zdc0		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	οὐκ ἐγράφη & δι’ αὐτὸν μόνον, ὅτι ἐλογίσθη αὐτῷ	1	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases et les combiner. Traduction alternative : “Or, la phrase ‘on lui a compté’ n’a pas été écrite seulement pour lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]]).
4:23	r65c		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	αὐτὸν & αὐτῷ	1	Les pronoms **son** et **lui** font référence à Abraham. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Abraham’s ... to him” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
4:23	bfiw		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οὐκ ἐγράφη & δι’ αὐτὸν μόνον	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Moïse a écrit la citation. Traduction alternative : “Moïse ne l’a pas écrite seulement pour l’amour d’Abraham” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
4:23	bmlm			δι’ αὐτὸν	1	Traduction alternative : “pour lui” ou “concernant lui”
4:23	ae1u		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	ὅτι ἐλογίσθη αὐτῷ,	1	Cette clause est une citation de [Genèse 15:6](../../gen/15/06.md). Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer par des guillemets ou par toute autre ponctuation ou convention utilisée dans votre langue pour indiquer les citations. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
4:23	jft0		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐλογίσθη αὐτῷ	1	Voyez comment vous avez traduit cela dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
4:24	pfc9		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	δι’ ἡμᾶς, οἷς μέλλει λογίζεσθαι, τοῖς πιστεύουσιν ἐπὶ τὸν ἐγείραντα Ἰησοῦν, τὸν Κύριον ἡμῶν, ἐκ νεκρῶν	1	Ici, **notre** et **qui** désignent tous **ceux qui croient** en **Jésus**. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. Traduction alternative : “pour nous, les croyants qui sont sur le point d’être comptés, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité d’entre les morts, Jésus, le Seigneur de nous tous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]]).
4:24	ffdm			δι’ ἡμᾶς	1	Voyez comment vous avez traduit “pour son bien” dans le verset précédent.
4:24	nh4k		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οἷς μέλλει λογίζεσθαι	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui fera l’action, Paul implique que “Dieu” la fera. Traduction alternative : “à qui Dieu va le compter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
4:24	bu1m		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	μέλλει	1	Ici, le pronom **il** fait référence à la “foi” mentionnée dans [les versets 5](../04/05) et [20](../04/20). Auparavant, **il** faisait référence à la foi d’Abraham, mais dans ce verset **il** fait référence à **notre** foi. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “notre foi est sur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
4:24	mujr			λογίζεσθαι	1	Voyez comment vous avez traduit **> compté <** dans le verset précédent.
4:24	artt		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τὸν ἐγείραντα Ἰησοῦν, τὸν Κύριον ἡμῶν, ἐκ νεκρῶν	1	Cette clause fait référence à Dieu. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez indiquer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Dieu qui a ressuscité Jésus notre Seigneur d’entre les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
4:24	i6vl		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐγείραντα Ἰησοῦν, τὸν Κύριον ἡμῶν	1	Ici, **soulevé** est une expression idiomatique pour dire que quelqu’un qui est mort redevient vivant. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez en exprimer le sens clairement. Traduction alternative : “qui a fait revivre Jésus notre Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
4:24	iq69		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐκ νεκρῶν	1	Ici, l’expression traduite **les morts** fait référence aux personnes mortes. Ici, elle signifie que Jésus est mort physiquement et a été enterré. Si votre langue a un mot ou une expression pour désigner l’endroit où vont les morts, vous pourriez l’utiliser ici. Traduction alternative : “de l’endroit où se trouvent les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
4:25	irue		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ὃς & ἡμῶν & τὴν δικαίωσιν ἡμῶν	1	Ici, le pronom **qui** se réfère à Jésus, et **notre** se réfère à tous “ceux qui croient” en lui, comme mentionné dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Jésus ... la justification de nous autres croyants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
4:25	cca1		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὃς παρεδόθη & ἠγέρθη	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “que Dieu a abandonné... Dieu a ressuscité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
4:25	b999		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὃς παρεδόθη	1	Paul parle de Jésus au sens figuré, comme s’il était une chose qui pouvait être **cédée** à une autre personne. Paul veut dire que Dieu a permis à des gens d’arrêter et de tuer Jésus. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “qui a été autorisé à être tué” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
4:25	op41		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	διὰ τὰ παραπτώματα ἡμῶν & διὰ τὴν δικαίωσιν ἡμῶν	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour ces idées de **offenses** et **justification**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes verbales. Traduction alternative : “ parce que nous avons commis une infraction... pour nous rendre justes “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
4:25	imvc		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	διὰ τὰ παραπτώματα ἡμῶν	1	Ici, Paul utilise **pour le bien de** différemment de ce qu’il a fait dans [les versets 23-24](../04/23.md). Ici, Paul utilise cette expression pour indiquer la raison pour laquelle Jésus **a été abandonné**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “à cause de nos offenses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
4:25	gmbd		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἠγέρθη	1	Voyez comment vous avez traduit **relevé** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
4:25	hzop		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	διὰ τὴν δικαίωσιν ἡμῶν	1	Ici, Paul utilise **pour le bien de** différemment de ce qu’il a fait dans la première partie de ce verset. Ici, Paul utilise cette expression pour indiquer l’un des objectifs de Jésus étant **ressuscité**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “dans le but de notre justification” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
5:intro	i1dt				0	# Romains 5 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\n4. La justice est reçue par Jésus-Christ en mettant sa confiance en lui (3:21-5:21)\n * La justice de Dieu est reçue par la foi (3:21-26)\n * Personne ne peut se vanter des œuvres (3:27-31)\n * Les exemples d’Abraham et de David (4 :1-25)\n * Les bénédictions de la justification (5 : 1-11)\n * Adam et Christ sont comparés (5 : 12-5 : 21)\n\n## Notions particulières à ce chapitre\n\n### Le deuxième Adam\n\nAdam était le premier homme et le premier “fils” de Dieu. Il a été créé par Dieu. Il a introduit le péché et la mort dans le monde en mangeant le fruit défendu. Dans ce chapitre, Paul décrit Jésus comme le “second Adam” et le véritable fils de Dieu. Jésus apporte la vie éternelle et a vaincu le péché et la mort en mourant sur la croix. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofgod]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/other/death]])\n\n## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre\n\nDans ce chapitre, les pronoms “nous”, “notre” et “nos” font référence inclusivement à tous les croyants en Christ. Paul appelle ces personnes celles qui ont été “justifiées par la foi” au [verset 1](../05/01.md). Votre langue peut vous obliger à marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
5:1	age4		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	οὖν	1	**Donc**, marque ici une nouvelle section de la lettre. Il introduit également une clause de résultat qui résume les résultats bénis d’une personne qui devient juste en faisant confiance à Jésus, dont Paul vient de parler dans [1:18](../01/18.md)-[4:25](../04/25.md). Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer le résultat. Traduction alternative : “ Puisque toutes ces choses sont vraies “ ou “ En conséquence de tout ce que je viens de vous dire étant vrai “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]]).
5:1	xmp3		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	δικαιωθέντες & ἐκ πίστεως, εἰρήνην ἔχωμεν πρὸς τὸν Θεὸν, διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν, Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : “ Ayons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, puisque nous avons été justifiés par la foi “ ou “ Nous pouvons avoir la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ, puisque nous avons été justifiés par la foi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
5:1	xott		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	δικαιωθέντες	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “ parce que Dieu nous rend justes “ ou “ puisque Dieu nous rend justes avec lui “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
5:1	wbwx		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐκ πίστεως	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [4:16](../04/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
5:1	ldru		rc://*/ta/man/translate/translate-textvariants	εἰρήνην ἔχωμεν	1	Certaines copies anciennes disent “nous avons la paix”, ce qui est logique, puisque [les versets 1-5](../05/01.md) sont une liste de bénédictions qui appartiennent aux personnes qui ont été **justifiées par la foi**. Si la lecture **ayons la paix** est correcte, cette phrase peut indiquer le désir de Paul que ses coreligionnaires continuent à expérimenter la paix qu’ils ont avec Dieu. Si une traduction de la Bible existe déjà dans votre région, vous pourriez envisager d’utiliser la lecture dans cette traduction. S’il n’existe pas encore de traduction de la Bible dans votre région, nous vous recommandons de suivre les lectures de l’ULT et de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
5:1	kjpb		rc://*/ta/man/translate/figs-imperative	ἔχωμεν	1	Paul utilise la phrase **ayons la paix** pour exhorter ses lecteurs chrétiens à continuer à vivre en paix avec Dieu. Il ne s’agit pas d’un commandement. Cette phrase n’implique pas que ceux qui ont été **justifiés par la foi** n’ont pas encore la paix avec Dieu. Utilisez une forme dans votre langue qui communique une exhortation. Traduction alternative : “nous devons continuer à avoir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
5:1	hi12		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	εἰρήνην ἔχωμεν	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **paix**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
5:1	o2yr		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	εἰρήνην ἔχωμεν	1	Paul parle au sens figuré de ces personnes comme si elles pouvaient posséder ou avoir **la paix**>. Il veut dire qu’elles peuvent vivre en paix avec Dieu. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **avoir la paix** signifie dans ce contexte, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “vivons en paix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
5:1	s6xd		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	ἔχωμεν & ἡμῶν	1	Ici et tout au long de ce chapitre, les pronoms **nous** et **notre** se réfèrent inclusivement à tous ceux **qui ont été justifiés par la foi** en Jésus. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pourriez indiquer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “let us believers ... our” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
5:1	xaeg		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν, Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	Ici, **par** indique que **notre Seigneur Jésus-Christ** est le moyen par lequel les croyants ont **la paix avec Dieu**. Cela fait référence à ce que Jésus a fait pour les croyants afin qu’ils aient **la paix avec Dieu**, comme mentionné brièvement dans [4:25](../04/25.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ par ce que notre Seigneur Jésus-Christ a fait pour nous “ ou “ ce qui a été causé par notre Seigneur Jésus-Christ “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
5:2	slyh		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	δι’ οὗ καὶ τὴν προσαγωγὴν ἐσχήκαμεν, τῇ πίστει εἰς τὴν χάριν ταύτην, ἐν ᾗ ἑστήκαμεν	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **accès**, **foi**, ou **grâce**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ par lequel nous accédons aussi et nous tenons dans la grâce de Dieu en nous confiant en lui “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
5:2	tsbo		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	οὗ	1	Le pronom **qui** fait référence à “notre Seigneur Jésus-Christ”, comme mentionné dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “par notre Seigneur Jésus-Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
5:2	i50u		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	καὶ & ἐσχήκαμεν & ἑστήκαμεν & καυχώμεθα	1	Le pronom **nous** dans ce verset se réfère inclusivement à tous les croyants en Christ. Voir la discussion à ce sujet dans les notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : “Nous, les croyants, nous avons aussi... nous, les croyants, nous sommes debout... nous, les croyants, nous nous glorifions” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]]).
5:2	af0n		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	εἰς τὴν χάριν ταύτην, ἐν ᾗ ἑστήκαμεν	1	Paul parle au sens figuré de **la grâce** comme s’il s’agissait d’un lieu auquel quelqu’un pouvait accéder et se tenir à l’intérieur. Il veut dire que la confiance en Jésus permet aux croyants d’expérimenter avec confiance la grâce de Dieu envers son peuple. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous exprimez le sens de façon claire. Traduction alternative : “expérimenter en toute confiance la bonté de Dieu” ou “expérimenter en toute sécurité la grâce de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
5:2	dxcu		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	καυχώμεθα ἐπ’ ἐλπίδι τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **espoir et **gloire**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “nous pouvons nous vanter parce que nous avons la certitude que nous serons glorifiés avec Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
5:2	zp5p		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τῆς δόξης τοῦ Θεοῦ	1	Paul utilise des formes possessives pour décrire comment **gloire** se rapporte à **Dieu**. Cela pourrait se référer à : (1) la gloire que Dieu partage avec les croyants. C’est la même gloire que Dieu a partagée avec les humains lorsqu’il les a créés, mais qu’ils ont perdue lorsque les premiers humains ont péché, comme mentionné dans [3:23](../03/23.md). Traduction alternative : “(2) glorifier Dieu, comme dans la phrase similaire “ la gloire du Dieu impérissable “ dans [1:23](../01/23.md). Traduction alternative : “de glorifier Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
5:3	q5p7		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	οὐ μόνον δέ	1	Le pronom **ce** ici fait référence à la vantardise de “l’espérance de la gloire de Dieu”, comme mentionné dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ Et nous ne nous glorifions pas seulement sur la base de l’espérance de la gloire de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
5:3	c644		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	καὶ καυχώμεθα ἐν ταῖς θλίψεσιν	1	Ici, **dans nos souffrances** pourrait signifier : (1) les croyants peuvent **se vanter** de leurs **souffrances**. Traduction alternative : “nous pouvons aussi nous vanter de nos souffrances” (2) les croyants peuvent se vanter alors qu’ils vivent des **souffrances**. Traduction alternative : “nous pouvons aussi nous vanter lorsque nous sommes en détresse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
5:3	xeak		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	εἰδότες	1	Ici, **savoir** indique que ce qui suit dans ce verset et le verset suivant sont les raisons pour lesquelles les croyants peuvent **se vanter de nos souffrances**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “puisque nous savons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
5:3	c0rl		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐν ταῖς θλίψεσιν & ἡ θλῖψις & ὑπομονὴν	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **souffrances**, **souffrance**, et **endurance**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes verbales. Traduction alternative : “ quand on souffre... quand on souffre... une façon d’endurer “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
5:3	vmbf		rc://*/ta/man/translate/figs-litany	ἡ θλῖψις ὑπομονὴν κατεργάζεται	1	Paul utilise une série répétitive de clauses dans cette clause et le verset suivant pour montrer combien de raisons il y a pour les chrétiens de se vanter de leur souffrance. Ce style répétitif de parler ou d’écrire s’appelle une “litanie”. Utilisez une forme dans votre langue que quelqu’un utiliserait pour énumérer une série de raisons pour quelque chose. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
5:3	lo57		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἡ θλῖψις ὑπομονὴν κατεργάζεται	1	Paul parle au sens figuré de **l’endurance** comme si c’était un objet que l’on pouvait produire. Il veut dire que lorsque les chrétiens se confient en Dieu tout en **souffrant**>, ils développent une plus grande **endurance** qu’ils n’en avaient avant d’expérimenter **la souffrance**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ cette souffrance nous aide à savoir comment endurer “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
5:4	w7c2		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ἡ δὲ ὑπομονὴ δοκιμήν, ἡ δὲ δοκιμὴ ἐλπίδα	1	Paul omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “et l’endurance produit le caractère, et ce caractère produit l’espérance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
5:4	dt8w		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἡ & ὑπομονὴ	1	Voyez comment vous avez traduit **endurance** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
5:4	gjvh		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	δοκιμήν, ἡ δὲ δοκιμὴ	1	Le mot traduit **caractère** se réfère spécifiquement à quelqu’un qui a été approuvé par Dieu parce qu’il a enduré avec succès des épreuves. Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **caractère**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “nous fait approuver par Dieu, et quand Dieu nous approuve il” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
5:4	eh9c		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐλπίδα	1	Voyez comment vous avez traduit **espoir** dans [le verset 2](../05/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
5:5	u4xh		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	ἡ δὲ ἐλπὶς οὐ καταισχύνει, ὅτι ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ ἐκκέχυται ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν διὰ Πνεύματος Ἁγίου, τοῦ δοθέντος ἡμῖν	1	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces clauses, puisque la deuxième clause donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : “Et parce que l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit, qui nous a été donné, cette espérance ne déçoit pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
5:5	rctz		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἡ δὲ ἐλπὶς	1	Ici, **cette espérance** fait référence à **l’espérance de la gloire de Dieu** au [verset 2](../05/02.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ Et étant confiant dans la gloire de Dieu “ ou “ Et l’espérance de la gloire de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
5:5	qka8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὅτι ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ ἐκκέχυται ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν διὰ Πνεύματος Ἁγίου, τοῦ δοθέντος ἡμῖν	1	Paul parle au sens figuré de **l’amour** comme si c’était quelque chose qui pouvait être **versé** d’un récipient, et parle au sens figuré de **nos cœurs** comme s’ils étaient des récipients qui pouvaient être remplis. Il veut dire que le Saint-Esprit a complètement révélé au peuple de Dieu à quel point Dieu l’aime. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “parce que l’Esprit Saint, qui nous a été donné, a profondément révélé combien Dieu aime son peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
5:5	dc95		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ ἐκκέχυται ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν διὰ Πνεύματος Ἁγίου, τοῦ δοθέντος ἡμῖν	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer les idées à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “l’Esprit Saint, que Dieu nous a donné, a répandu l’amour de Dieu dans nos cœurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
5:5	clmb		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire comment **l’amour** se rapporte à **Dieu**>. Ici, **l’amour de Dieu** pourrait se référer à : (1) l’amour de Dieu pour nous. Traduction alternative : “L’amour de Dieu” ou “l’amour de Dieu pour nous” (2) notre amour pour Dieu. Autre traduction : “amour pour Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
5:5	glt1		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν	1	Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [1:21](../01/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
5:6	x5eg		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1	**Car** ici indique que ce qui suit dans [les versets 6-8](../05/06.md) explique “l’amour de Dieu” dans [le verset 5](../05/05.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “En effet,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
5:6	a7s7		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous	ἔτι & ὄντων ἡμῶν ἀσθενῶν	1	Dans cette clause, Paul décrit quelque chose qui était vrai pendant la période qu’il décrit dans le reste du verset. Vous pouvez rendre cela clair dans votre traduction en utilisant un mot ou une phrase de liaison appropriée. Traduction alternative : “pendant le temps où nous étions encore faibles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])
5:6	xqr3		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἔτι & ὄντων ἡμῶν ἀσθενῶν	1	Ici, **faible** signifie que les gens sont totalement incapables de se rendre justes. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “nous sommes toujours impuissants à nous rendre justes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
5:6	xl85		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὑπὲρ ἀσεβῶν	1	Ici, **les impies** font référence à **nous** mentionnés plus tôt dans le verset. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “au nom de nous, les impies” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
5:7	o92c		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1	**Car** ici indique que ce qui suit dans ce verset explique combien il est surprenant que le Christ meure au nom des pécheurs impies, comme indiqué dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression différente, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
5:7	h089		rc://*/ta/man/translate/figs-hypo	μόλις γὰρ & τις ἀποθανεῖται & γὰρ & τάχα τις	1	Paul utilise **quelqu’un** deux fois dans ce verset pour indiquer deux situations hypothétiques. Il le fait pour aider ses lecteurs à reconnaître combien il est rare que quelqu’un meure volontairement au nom d’une autre personne. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer des situations hypothétiques. Traduction alternative : “Considérons combien il serait rare que quelqu’un meure... Supposons cependant que quelqu’un puisse mourir” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
5:7	x60d		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast	γὰρ & τάχα τις	2	Ce qui suit le mot **bien que** ici est en contraste avec ce que Paul a déclaré dans la phrase précédente. Bien que **quelqu’un ne mourra guère** pour **un juste**, **quelqu’un** pourrait éventuellement être prêt à mourir pour une **bonne personne**. Bien que Paul ne précise pas la différence entre **une personne juste** et **une bonne personne**, il met en contraste les deux exemples pour souligner combien il est peu probable qu’une personne meure au nom d’une autre personne. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “Par contraste, peut-être quelqu’un” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
5:7	mqyq		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	καὶ τολμᾷ ἀποθανεῖν	1	Paul parle au sens figuré de la mort comme s’il s’agissait d’un **défi** ou d’un challenge à surmonter pour **quelqu’un**. Il veut dire que **quelqu’un** serait assez courageux pour donner sa vie pour le bien de quelqu’un d’autre. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “might even be willing to die” ou “would even be brave enough to die” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
5:8	qh0h		rc://*/ta/man/translate/figs-rpronouns	ἑαυτοῦ	1	Paul utilise le mot **son propre** pour souligner à quel point **Dieu** aime son peuple. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette insistance. Traduction alternative : “his very own” ou “his personal” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
5:8	vh6y		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὴν ἑαυτοῦ ἀγάπην εἰς ἡμᾶς	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **amour**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “combien Dieu nous aime” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
5:8	c8vd		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous	ἔτι ἁμαρτωλῶν ὄντων ἡμῶν	1	Dans cette clause, Paul décrit quelque chose qui était vrai pendant la période qu’il décrit dans le reste du verset. Vous pouvez rendre cela clair dans votre traduction en utilisant un mot ou une phrase de liaison appropriée. Traduction alternative : “pendant le temps où nous étions encore des pécheurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])
5:8	fel5		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	ἔτι ἁμαρτωλῶν ὄντων ἡμῶν, Χριστὸς ὑπὲρ ἡμῶν ἀπέθανεν	1	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Autre traduction : “Le Christ est mort pour nous, alors que nous étions encore des pécheurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
5:8	w7hy		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	ἁμαρτωλῶν	1	Paul utilise l’adjectif **pécheurs** comme un nom pluriel afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par un syntagme nominal. Traduction alternative : “personnes qui vivaient dans le péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
5:9	vnxd		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	πολλῷ οὖν μᾶλλον	1	Ici, **puis** indique que ce qui suit est le résultat de ce que Paul a décrit dans [les versets 6-8](../05/06.md). Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Comme résultat, beaucoup plus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
5:9	tewt		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	πολλῷ οὖν μᾶλλον	1	**Beaucoup plus que** ici souligne fortement que ce qui suit est un autre résultat important de ce que le Christ a fait pour nous. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer une forte insistance. Traduction alternative : “Il est alors beaucoup plus certain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
5:9	zp4v		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	δικαιωθέντες νῦν ἐν τῷ αἵματι αὐτοῦ	1	Cette clause énonce la raison pour laquelle **nous** pouvons être **beaucoup plus** certains que **nous serons sauvés**. Utilisez la manière la plus naturelle dans votre langue pour exprimer une clause de raison. Traduction alternative : “parce que nous avons maintenant été justifiés par son sang” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
5:9	x9yi		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	δικαιωθέντες νῦν ἐν τῷ αἵματι αὐτοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer ces idées avec des formes actives ou d’autres manières naturelles dans votre langue. Traduction alternative : “son sang nous ayant maintenant justifiés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
5:9	nvs3		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐν τῷ αἵματι αὐτοῦ	1	Voyez comment vous avez traduit **son sang** dans [3:25](../03/25.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
5:9	jbaz		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	σωθησόμεθα δι’ αὐτοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer ces idées avec des formes actives ou d’autres manières naturelles dans votre langue. Traduction alternative : “il nous sauvera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
5:9	bev3		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῆς ὀργῆς	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **la colère**, vous pourriez utiliser une expression différente. Ici, **la colère** fait spécifiquement référence au “jour de la colère”, qui est mentionné dans [2:5](../02/05.md). Traduction alternative : “ le jugement dernier “ ou “ du moment où Dieu juge définitivement les pécheurs “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
5:10	wply		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1	**Car** ici indique que ce qui suit dans ce verset explique ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “En fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
5:10	mz06		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact	εἰ & ἐχθροὶ ὄντες	1	Paul parle comme s’il s’agissait d’une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c’est effectivement vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu’une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Paul dit n’est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : “depuis qu’ils sont ennemis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
5:10	rnc5		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	κατηλλάγημεν τῷ Θεῷ διὰ τοῦ θανάτου τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas les formes passives de cette manière, vous pourriez exprimer ces idées avec des formes actives ou d’autres manières naturelles dans votre langue. Traduction alternative : “la mort de son Fils nous a réconciliés avec Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
5:10	cu3c		rc://*/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1	**Fils** est un titre important pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
5:10	o1m6		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	πολλῷ μᾶλλον	1	Ici, **beaucoup plus** souligne fortement que ce qui suit est un résultat important de **avoir été réconcilié** avec **Dieu**. Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset précédent. Autre traduction : “ il est beaucoup plus certain “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]]).
5:10	n817		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	καταλλαγέντες	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer cette idée avec une forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “il nous a réconciliés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
5:10	e4ug		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	καταλλαγέντες	1	Cette clause énonce la raison pour laquelle **nous** pouvons être **beaucoup plus** certains que **nous serons sauvés**. Utilisez la manière la plus naturelle dans votre langue pour exprimer une clause de raison. Traduction alternative : “parce que nous avons été réconciliés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
5:10	tmxf		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	σωθησόμεθα ἐν τῇ ζωῇ αὐτοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer cette idée avec une forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “sa vie nous sauvera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
5:10	gcto		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	σωθησόμεθα	1	Paul laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir de la déclaration similaire du verset précédent. Traduction alternative : “nous serons sauvés lorsque Dieu jugera enfin les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
5:10	eeo4		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τῇ ζωῇ αὐτοῦ	1	Ici, la **vie** implique la **vie** que Jésus a après que Dieu l’ait fait revivre. Cette résurrection **vie** montrait que Dieu avait accepté la mort de Jésus comme le paiement des péchés de tous ceux qui font confiance à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “La vie de Jésus après que Dieu l’ait fait revivre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
5:10	b3z4		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῇ ζωῇ αὐτοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **vie**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “le fait qu’il soit en vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
5:11	a0vk		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	οὐ μόνον δέ	1	Le pronom **ce** pourrait faire référence à : (1) ce que Paul a dit dans le verset précédent. Traduction alternative : “Non seulement nous sommes sauvés par sa vie, mais” (2) ce que Paul a dit dans [les versets 2-10](../05/02.md). Traduction alternative : “ Non seulement toutes ces choses sont vraies, mais “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
5:11	zp36		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	καὶ καυχώμενοι ἐν τῷ Θεῷ	1	Paul parle au sens figuré de ces personnes comme si elles se vantaient à l’intérieur de Dieu. Paul veut dire que ces croyants en Christ **se vantent** de la grandeur de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “nous aussi nous nous vantons de la grandeur de Dieu” ou “nous aussi nous nous vantons à cause de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
5:11	uukm		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	διὰ τοῦ Κυρίου ἡμῶν, Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	Ici, **par** indique que **notre Seigneur Jésus-Christ** est le moyen par lequel les croyants peuvent se glorifier. Cela fait référence à ce que Jésus a fait pour les croyants afin qu’ils puissent se vanter. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “par ce que notre Seigneur Jésus-Christ a fait pour nous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
5:11	r0zj		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	δι’ οὗ νῦν τὴν καταλλαγὴν ἐλάβομεν	1	Ici, **par** indique que Jésus est le moyen par lequel les croyants **ont reçu la réconciliation**. Cela fait référence à ce que Jésus a fait pour les croyants afin qu’ils aient la paix avec Dieu, comme brièvement mentionné dans [4:25](../04/25.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “par ce qu’il a fait pour nous qui nous a fait recevoir la réconciliation” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
5:11	xjes		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	νῦν τὴν καταλλαγὴν ἐλάβομεν	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **réconciliation**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “nous sommes maintenant réconciliés avec Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
5:12	hjx4		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	διὰ τοῦτο	1	**Pour cette raison** ici indique que ce qui suit dans [les versets 12-21](../05/12.md) est l’explication de Paul de la relation entre le **péché humain** et la grâce de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “A cause de cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
5:12	wf9f		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὥσπερ δι’ ἑνὸς ἀνθρώπου ἡ ἁμαρτία εἰς τὸν κόσμον εἰσῆλθεν, καὶ διὰ τῆς ἁμαρτίας ὁ θάνατος; καὶ οὕτως εἰς πάντας ἀνθρώπους ὁ θάνατος διῆλθεν	1	Ici, Paul parle du **péché** et de la **mort** au sens figuré, comme s’il s’agissait d’objets pouvant pénétrer dans un lieu ou se propager au sein des personnes. Paul veut dire que la façon dont Dieu avait prévu que **le monde** et les êtres humains fonctionnent est devenue complètement corrompue par **le péché** et **la mort**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “de même que par le péché d’un seul homme a commencé à exister dans le monde, et que ce péché entraînera la mort de cet homme, de même tous les hommes nés après cet homme mourront aussi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
5:12	pa8s		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	δι’ ἑνὸς ἀνθρώπου	1	Paul utilise l’expression **un homme** pour désigner Adam, le premier être humain. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement, comme dans [verset14](../05/14.md). Autre traduction : “par le premier homme Adam” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
5:12	smc2		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἡ ἁμαρτία & τῆς ἁμαρτίας ὁ θάνατος; καὶ οὕτως & ὁ θάνατος	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **péché** et **mort**, vous pourriez utiliser des expressions différentes. Traduction alternative : “ les choses pécheresses... les choses pécheresses, les êtres vivants pouvaient mourir, donc aussi la capacité de mourir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
5:12	uxcs		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	διὰ τῆς ἁμαρτίας ὁ θάνατος	1	Paul laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots de la clause précédente. Traduction alternative : “et par le péché la mort est entrée dans le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
5:12	xhbv		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	ἀνθρώπους	1	Bien que le terme **hommes** soit masculin, Paul utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
5:12	jy25		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἐφ’ ᾧ πάντες ἥμαρτον	1	Ici le pronom **qui** pourrait se référer à : (1) le fait que Paul déclare dans la phrase suivante. Traduction alternative : “à cause de ce fait, à savoir que tous ont péché” (2) le **un homme** mentionné plus tôt dans le verset. Autre traduction : “à cause d’un seul homme, tous ont péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
5:12	si2i		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	πάντες	1	Paul utilise l’adjectif **tous** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Autre traduction possible : “ tous les hommes “ ou “ toute l’humanité “ ou “ tous les peuples “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
5:13	at4i		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1	**Car** ici indique que ce qui suit dans [les versets 13-14](../05/13.md) explique comment la mort et **le péché** existaient avant la **loi**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “En effet,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
5:13	e6bx		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ἄχρι γὰρ νόμου & μὴ ὄντος νόμου	1	Paul omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Car jusqu’à ce que la loi vienne ... quand il n’y avait pas de loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
5:13	abjg		rc://*/ta/man/translate/grammar-collectivenouns	νόμου & νόμου	1	Dans ce verset **loi** désigne les lois que Dieu a données aux Juifs par l’intermédiaire de Moïse. Voyez comment vous avez traduit **loi** dans [2:12](../02/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
5:13	v51t		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἁμαρτία & ἁμαρτία	1	Voyez comment vous avez traduit **péché** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
5:13	uyd4		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἁμαρτία ἦν ἐν κόσμῳ	1	Ici, Paul parle du **péché** au sens figuré comme s’il s’agissait d’un objet qui pourrait exister dans un lieu. Paul veut dire que les gens ont péché **dans le monde** avant que Dieu ne donne ses lois à Moïse. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière claire. Traduction alternative : “les gens ont péché dans le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
5:13	juq7		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἁμαρτία & οὐκ ἐλλογεῖται	2	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “Dieu ne les a pas accusés de pécher” ou “Dieu ne l’a pas considéré comme un péché” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
5:13	izno			ἁμαρτία & οὐκ ἐλλογεῖται	2	Traduction alternative : “on ne garde pas trace des péchés” ou “on ne tient pas compte des péchés”.
5:13	v5l9		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	μὴ ὄντος νόμου	1	Ici, **étant** pourrait indiquer : (1) la raison pour laquelle **le péché n’est pas accusé**. Traduction alternative : “parce qu’il n’y avait pas de loi” (2) le moment où **le péché n’est pas accusé**. Traduction alternative : “quand il n’y avait pas de loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
5:13	j04c		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	μὴ ὄντος νόμου	1	Ici, **pas de loi** implique que Dieu n’avait pas encore donné aux gens ses lois qui pourraient les aider à identifier ce qu’est le péché. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “n’étant pas une loi pour identifier aux gens ce qu’est le péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
5:14	bd3q		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἐβασίλευσεν ὁ θάνατος ἀπὸ Ἀδὰμ μέχρι Μωϋσέως, καὶ ἐπὶ τοὺς	1	Ici, **la mort** est évoquée au sens figuré comme s’il s’agissait d’un roi qui **régnait** **sur** les gens. Paul veut dire que personne ne pouvait s’empêcher de mourir. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “aucun humain ne pouvait échapper à la mort depuis Adam jusqu’à Moïse, même ceux-là” ou “la vie humaine se terminait inévitablement par la mort depuis Adam jusqu’à Moïse, même la vie de ceux-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
5:14	u66m		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ὁ θάνατος	1	Voyez comment vous avez traduit **mort** dans [le verset 12](../05/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
5:14	pdrh		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἀπὸ Ἀδὰμ μέχρι Μωϋσέως	1	Ici, **Adam** fait référence à la période de temps où Adam a vécu et **Moïse** fait référence à la période de temps où **Moïse** a vécu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “du temps où Adam a vécu jusqu’au temps où Moïse a vécu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
5:14	w24g		rc://*/ta/man/translate/figs-distinguish	καὶ ἐπὶ τοὺς μὴ ἁμαρτήσαντας ἐπὶ τῷ ὁμοιώματι τῆς παραβάσεως Ἀδάμ	1	Cette phrase nous donne des informations supplémentaires sur ceux sur qui **la mort a régné**. Elle ne fait pas de distinction entre ceux qui ont vécu à l’époque de **Adam** et de **Moïse**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : “ même sur les personnes qui n’ont pas désobéi à Dieu de la même manière qu’Adam “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]]).
5:14	skns		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐπὶ τῷ ὁμοιώματι τῆς παραβάσεως Ἀδάμ, ὅς ἐστιν τύπος τοῦ μέλλοντος	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **ressemblance**, **transgression**, et **motif**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “de la même manière qu’Adam a transgressé, qui typifie celui qui vient” ou “exactement comme Adam a transgressé, qui ressemble à celui qui vient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
5:14	k2w7		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἐπὶ τῷ ὁμοιώματι τῆς παραβάσεως Ἀδάμ	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire comment **la ressemblance** se rapporte à la **transgression**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ comme la transgression d’Adam “ ou “ de la même manière qu’Adam a transgressé “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
5:14	e4ze		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	Ἀδάμ, ὅς ἐστιν τύπος τοῦ μέλλοντος	1	Paul parle au sens figuré de **Adam** comme s’il était un modèle ou un **patron**. Paul veut dire que le rôle de **Adam**’est similaire au rôle de **celui qui vient** car les deux personnes font des choses qui affectent tous les êtres humains. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “Adam, qui est une réplique de celui qui vient” ou “Adam, qui modélise celui qui vient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
5:14	mu4s		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τοῦ μέλλοντος	1	L’expression **celui qui vient** fait référence à Jésus. Paul veut dire qu’Adam représente l’être humain idéal, Jésus, qui viendrait dans le futur. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez le rendre explicite. Traduction alternative : “ représentant Jésus qui viendrait dans le futur “ ou “ préfigurant Jésus qui était destiné à venir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
5:15	x37x		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὸ παράπτωμα & τὸ χάρισμα & τῷ τοῦ ἑνὸς παραπτώματι & ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ δωρεὰ ἐν χάριτι	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **intrusion**, **cadeau gracieux**, **grâce**, et **cadeau**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes verbales. Traduction alternative : “comment Adam a transgressé... ce que Dieu a donné gracieusement... quand le seul homme a transgressé... combien Dieu est gracieux et ce qu’il a donné gracieusement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
5:15	ieb0		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	οὐχ ὡς τὸ παράπτωμα, οὕτως καὶ τὸ χάρισμα	1	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “le don gracieux n’est pas comme l’intrusion” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
5:15	sful		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1	**Car** indique que ce qui suit explique la différence entre **l’intrusion** et **le don gracieux**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “En effet,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
5:15	yxej		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact	εἰ	1	Paul fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il est déjà convaincu que la condition est vraie. Il a conclu que les avantages de **le don gracieux** sont supérieurs aux conséquences de **l’intrusion**. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition que le locuteur croit vraie. Traduction alternative : “parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
5:15	kdhb		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τῷ τοῦ ἑνὸς παραπτώματι	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **l’offense** qui a été commise par le **un** homme. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ par l’offense d’un seul homme “ ou “ parce qu’un seul homme a commis une offense “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
5:15	mm6y		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	τοῦ ἑνὸς	1	Paul utilise l’expression adjective **le seul** comme un nom afin de se référer à Adam, comme dans le verset précédent. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez rendre ces références explicites. Traduction alternative : “d’Adam, l’unique homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
5:15	e9me		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	οἱ πολλοὶ & τοὺς πολλοὺς	1	Ici, Paul utilise l’adjectif **beaucoup** comme un nom afin de décrire un grand groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par un syntagme nominal, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
5:15	h6c3		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	πολλῷ μᾶλλον	1	Ici, **combien plus** souligne fortement la différence entre les résultats de **l’offense** d’Adam et la **grâce de Dieu** qui vient par **Jésus-Christ**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer une forte insistance. Traduction alternative : “encore plus certainement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
5:15	tfhj		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ καὶ ἡ δωρεὰ ἐν χάριτι, τῇ τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου, Ἰησοῦ Χριστοῦ, εἰς τοὺς πολλοὺς ἐπερίσσευσεν	1	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces clauses. Traduction alternative : “la grâce de Dieu et le don par la grâce d’un seul homme, Jésus-Christ, ont abondé pour la multitude” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
5:15	ejxz		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **la grâce** qui vient de **Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ la grâce de Dieu “ ou “ la grâce de Dieu “ ou “ combien Dieu est bon “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
5:15	wn36		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **la grâce** qui vient de **l’unique homme**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer cette idée. Traduction alternative : “ de l’homme unique “ ou “ associé à l’homme unique “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
5:16	ns9a		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	καὶ οὐχ ὡς δι’ ἑνὸς ἁμαρτήσαντος, τὸ δώρημα; τὸ μὲν γὰρ κρίμα ἐξ ἑνὸς, εἰς κατάκριμα, τὸ δὲ χάρισμα ἐκ πολλῶν παραπτωμάτων, εἰς δικαίωμα	1	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : “En effet, parce que le jugement est venu d’un seul homme pour la condamnation, mais le don est venu de plusieurs fautes pour la justification. C’est pourquoi le don n’est pas le même que par un seul homme qui a péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
5:16	rmpt		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὸ δώρημα & τὸ δὲ χάρισμα	1	Voyez comment vous avez traduit ces deux phrases dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
5:16	ok2k		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ὡς δι’ ἑνὸς ἁμαρτήσαντος	1	Paul laisse de côté certains des mots dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “comme ce qui est venu par celui qui a péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
5:16	muum		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἑνὸς ἁμαρτήσαντος	1	Ici, **celui qui a péché** fait référence à Adam, comme mentionné dans [les versets 12-15](../05/12.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Adam, celui qui a péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
5:16	ub9s		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὸ & κρίμα	2	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **jugement**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
5:16	eusx		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐξ ἑνὸς	1	Ici, **un** fait référence au **un** péché qu’Adam a commis. Il ne fait pas référence à Adam lui-même, comme le fait le **un** précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “from Adam’s trespass” ou “from the sin Adam committed” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
5:16	xza3		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	ἐξ ἑνὸς	1	Ici, **d’une** pourrait indiquer : (1) que **le jugement** s’est produit après la **une** intrusion. Traduction alternative : “après une” (2) que **le jugement** s’est produit à cause de la **une** intrusion. Traduction alternative : “à cause de l’un” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
5:16	t4t8		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	εἰς κατάκριμα & παραπτωμάτων, εἰς δικαίωμα	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **condamnation**, **offenses**, et **justification**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ amener Dieu à condamner ... les actes pécheurs que les gens ont commis, amener Dieu à justifier “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
5:16	s82t		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	εἰς κατάκριμα	1	Ici, **à** indique que ce qui suit est le résultat du jugement **de Dieu**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “resulted in condemnation” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
5:16	m5k4		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	ἐκ πολλῶν παραπτωμάτων	1	Ici, **de nombreuses offenses** pourrait indiquer : (1) que **le don gracieux** est arrivé après **de nombreuses offenses**. Autre traduction : “après de nombreuses offenses” (2) que **le don gracieux** est arrivé à cause de **nombreuses offenses**. Traduction alternative : “à cause de nombreuses fautes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
5:16	jarb		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	εἰς δικαίωμα	1	Ici, **à** indique que ce qui suit est le résultat du **don gracieux de Dieu**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “resulted in justification” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
5:17	n5zx		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1	**Car** ici indique que ce qui suit explique davantage la différence entre **l’intrusion** et **le don**, comme discuté dans [les versets15-16](../05/15.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “En fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
5:17	mhtc		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact	εἰ	1	Paul fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il est déjà convaincu que la condition est vraie. Il a conclu que les avantages de **le don** sont supérieurs aux conséquences de **l’intrusion**. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition que le locuteur croit vraie. Traduction alternative : “parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
5:17	lcyd		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τῷ τοῦ ἑνὸς παραπτώματι	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 15](../05/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
5:17	whbf		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	τοῦ ἑνὸς & τοῦ ἑνός & τοῦ ἑνὸς	1	Voyez comment vous avez traduit la première occurrence de **un** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
5:17	yvq5		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῷ τοῦ ἑνὸς παραπτώματι, ὁ θάνατος & τὴν περισσείαν τῆς χάριτος καὶ τῆς δωρεᾶς τῆς δικαιοσύνης & ἐν ζωῇ	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour ces idées, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes verbales. Traduction alternative : “parce qu’un seul homme a commis une infraction, le fait que les gens meurent ... combien Dieu est abondamment bon et comment il rend les gens justes ... en vivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
5:17	kz6z		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ὁ θάνατος ἐβασίλευσεν	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 14](../05/14.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
5:17	mtr9		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	διὰ τοῦ ἑνός	1	Ici, **par** indique que **celui** est la raison pour laquelle **la mort a statué sur**. Utilisez une expression dans votre langue qui indique une raison. Traduction alternative : “à cause de l’un” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
5:17	lf7t		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	πολλῷ μᾶλλον	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans les [versets 10](../05/10.md) et [15](../05/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
5:17	hfvt		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	ἐν ζωῇ βασιλεύσουσιν, διὰ τοῦ ἑνὸς, Ἰησοῦ Χριστοῦ.	1	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “par l’homme unique Jésus-Christ va ... régner dans la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
5:17	xy6h		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οἱ & ἐν ζωῇ βασιλεύσουσιν	1	Paul parle au sens figuré de ces personnes comme si elles étaient des rois qui **gouvernent** dans un lieu appelé **vie**. Cela pourrait signifier : (1) qu’ils auront le contrôle de leurs désirs pécheurs pendant leur vie physique. Traduction alternative : “ceux-là... auront le contrôle de leurs péchés pendant leur vie” (2) ils **régneront** avec **Jésus-Christ** en vivant éternellement. Traduction alternative : “ceux qui... régneront et vivront éternellement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
5:17	nr25		rc://*/ta/man/translate/figs-distinguish	οἱ τὴν περισσείαν τῆς χάριτος καὶ τῆς δωρεᾶς τῆς δικαιοσύνης λαμβάνοντες	1	Cette clause décrit les personnes qui vont **gouverner dans la vie**. Elle ne fait pas de distinction entre **ceux qui reçoivent** et ceux qui **gouvernent**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez rendre plus claire la relation entre ces phrases. Traduction alternative : “ ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et le don de la justice aussi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]]).
5:17	fodc		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	οἱ τὴν περισσείαν τῆς χάριτος & λαμβάνοντες	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **l’abondance** qui se rapporte à **la grâce**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ ceux qui reçoivent la grâce abondante de Dieu “ ou “ ceux qui font l’expérience de l’abondance de la grâce de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
5:17	o8c3		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τῆς δωρεᾶς τῆς δικαιοσύνης	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire comment **la justice** est un **don**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer cette idée. Traduction alternative : “le don, qui est d’être rendu juste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
5:17	ehbk		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	διὰ τοῦ ἑνὸς, Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	Ici, **par** indique que **l’unique, Jésus-Christ** est la raison pour laquelle son peuple va **régner dans la vie**. Utilisez une expression dans votre langue qui indique une raison. Traduction alternative : “à cause de l’unique, Jésus-Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
5:17	uifs		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τοῦ ἑνὸς, Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	L’expression **l’unique, Jésus-Christ** fait référence à ce que Jésus a fait pour les croyants afin qu’ils **règnent dans la vie**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ce que l’unique, Jésus-Christ, a fait pour eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
5:18	e7cq		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ἄρα οὖν ὡς δι’ ἑνὸς παραπτώματος, εἰς πάντας ἀνθρώπους εἰς κατάκριμα, οὕτως καὶ δι’ ἑνὸς δικαιώματος, εἰς πάντας ἀνθρώπους εἰς δικαίωσιν ζωῆς	1	Paul omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Ainsi donc, de même qu’un seul homme a commis une infidélité et que cette infidélité a entraîné la condamnation de tous les hommes, de même un seul homme a agi avec justice et cet acte a entraîné la justification de tous les hommes pour la vie éternelle” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
5:18	mccf		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	ἄρα οὖν	1	**Ainsi donc** indique que ce qui suit dans les [versets 18-21](../05/18.md) résume les idées des [versets 12-17](../05/12.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression plus claire. Autre traduction possible : “Enfin” ou “En résumé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
5:18	sfwg		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	δι’ & δι’	1	Voyez comment vous avez traduit **par** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
5:18	z0jq		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	παραπτώματος & κατάκριμα & δικαίωσιν	1	Voyez comment vous avez traduit ces noms abstraits dans [le verset 16](../05/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
5:18	n8pr		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	πάντας ἀνθρώπους & πάντας ἀνθρώπους	2	Bien que le terme **hommes** soit masculin, Paul l’utilise ici dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Voyez comment votre a traduit **tous les hommes** au [verset 12](../05/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
5:18	bcm2		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	δικαίωσιν ζωῆς	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire comment **la justification** se rapporte à **la vie**. Cela pourrait signifier : (1) **justification** qui conduit à **la vie**. Traduction alternative : “justification qui apporte la vie éternelle” (2) **justification** qui est **la vie**. Traduction alternative : “la justification, qui est la vie éternelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
5:18	bmey		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ζωῆς	1	Ici, **vie** fait référence à la “vie éternelle”. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “de la vie éternelle” ou “pour vivre éternellement” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
5:19	hj69		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1	**Car** ici indique que ce qui suit explique ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “En fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
5:19	sjek		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	ὥσπερ & οὕτως καὶ	1	Voyez comment vous avez traduit les mots conjonctifs similaires **comme** et **donc aussi** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
5:19	rgji		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	διὰ & διὰ	1	Voyez comment vous avez traduit **par** dans les deux versets précédents. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
5:19	z8r8		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῆς παρακοῆς τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου & τῆς ὑπακοῆς τοῦ ἑνὸς	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **désobéissance** et **obéissance**, vous pourriez exprimer les mêmes idées avec des formes verbales. Vous devrez peut-être fournir un objet pour les verbes, comme “Dieu” ou “le commandement de Dieu”. Traduction alternative : “l’homme qui désobéit à Dieu ... l’homme qui obéit à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
5:19	qpsm		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου	1	Ici, **le seul homme** se réfère à “Adam”. Voyez comment vous avez traduit l’utilisation similaire de **un homme** dans [le verset 12](../05/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
5:19	q8lj		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	διὰ τῆς παρακοῆς τοῦ ἑνὸς ἀνθρώπου, ἁμαρτωλοὶ κατεστάθησαν οἱ πολλοί	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “la désobéissance d’un seul homme a fait que beaucoup sont devenus pécheurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
5:19	huig		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	οἱ πολλοί & οἱ πολλοί	2	Voyez comment vous avez traduit **les nombreux** dans [le verset 15](../05/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
5:19	px2r		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	ἁμαρτωλοὶ	1	Voyez comment vous avez traduit **pécheurs** au [verset 8](../05/08.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
5:19	bhra		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	διὰ τῆς ὑπακοῆς τοῦ ἑνὸς, δίκαιοι κατασταθήσονται οἱ πολλοί	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “l’obéissance de l’unique a fait que beaucoup sont devenus des justes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
5:19	haks		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τοῦ ἑνὸς	2	Ici, **le seul** se réfère à “Jésus-Christ”. Voyez comment vous avez traduit la troisième occurrence de **l’un ** dans [le verset 17](../05/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
5:20	lah6		rc://*/ta/man/translate/grammar-collectivenouns	νόμος	1	Voyez comment vous avez traduit **la loi** en [2:12](../02/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
5:20	w958		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	παρεισῆλθεν	1	Le mot traduit **glissé dans** peut signifier se faufiler inaperçu, comme dans [Jude 1:4](../../jud/01/04.md). Paul peut être en train de souligner comment la venue de **la loi** était comme une personne indésirable s’immisçant secrètement à un certain endroit. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez le rendre explicite. Traduction alternative : “s’est introduite comme une personne qui se faufile sans être remarquée” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
5:20	ttcw		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὸ παράπτωμα & ἡ ἁμαρτία & ἡ χάρις	1	Voyez comment vous avez traduit les noms abstraits **infraction** aux [versets 15-18](../05/15.md), **péché** aux [versets 12-13](../05/12.md), et **grâce** aux [versets 15](../05/15.md) et [17](../05/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
5:20	relk		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	πλεονάσῃ τὸ παράπτωμα & ἐπλεόνασεν ἡ ἁμαρτία, ὑπερεπερίσσευσεν ἡ χάρις	1	Paul parle au sens figuré de **l’offense**, **le péché**, et **la grâce** comme s’il s’agissait d’objets dont la quantité pouvait augmenter. Il veut dire que la puissance ou l’influence de ces concepts s’est étendue à toute l’humanité. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “l’offense pourrait être plus évidente... le péché est devenu plus évident, la grâce est devenue encore plus évidente” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
5:20	wbh3		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	ἵνα πλεονάσῃ τὸ παράπτωμα	1	Cette clause pourrait faire référence à : (1) l’un des buts de Dieu en donnant **la loi**. Traduction alternative : “afin d’augmenter l’offense” (2) le résultat de Dieu donnant **la loi**. Autre traduction (avec la virgule précédente) : “ ayant pour résultat d’augmenter l’infraction “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
5:20	godn		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οὗ	1	Ici, Paul utilise **où** au sens figuré pour désigner **le péché** et **la grâce** comme s’ils étaient situés quelque part. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “quand” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
5:21	ycy7		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1	L’expression **afin que** introduit ici une clause de finalité. Paul énonce le but dans lequel Dieu a fait abonder la grâce, comme indiqué dans le verset précédent. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : “dans le but que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
5:21	ymxy		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	ὥσπερ & οὕτως καὶ	1	Voyez comment vous avez traduit **tout comme** et **donc aussi** dans le [verset 19](../05/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
5:21	leu9		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἡ ἁμαρτία ἐν τῷ θανάτῳ & ἡ χάρις & δικαιοσύνης & ζωὴν αἰώνιον	1	Voyez comment vous avez traduit les noms abstraits **péché** et **grâce** au verset précédent, **mort** et **justice** au [verset 17](../05/17.md), et **vie éternelle** au [2:7](../02/07.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
5:21	wmy8		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἐβασίλευσεν ἡ ἁμαρτία	1	Ici, **le péché** est évoqué au sens figuré comme s’il s’agissait d’un roi régnant sur les gens. Paul veut dire que tout le monde était contrôlé par ses désirs pécheurs. Alors que la mort **régnait** au [verset 14](../05/14.md), **le péché régnait** après que Dieu ait donné la loi. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “tout le monde était contrôlé par le péché” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
5:21	wuh2		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐν τῷ θανάτῳ	1	Ici, **dans la mort** pourrait faire référence à : (1) l’endroit où **le péché a régné**. Traduction alternative : “dans le lieu où la mort existe” (2) le moyen par lequel **le péché a régné**. Traduction alternative : “par le moyen de la mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
5:21	kc21		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	χάρις βασιλεύσῃ διὰ δικαιοσύνης	1	Ici, **la grâce** est évoquée au sens figuré comme s’il s’agissait d’un roi régnant sur les gens. Paul veut dire que la **grâce** de Dieu permet aux gens de devenir justes. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “combien la grâce de Dieu permet aux gens de devenir justes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
5:21	bk72		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	διὰ & διὰ	1	Voyez comment vous avez traduit **par** dans les [versets 17-19](../05/17.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
5:21	c9nj		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	εἰς ζωὴν αἰώνιον	1	Ici, **à** indique que ce qui suit est le résultat de la **grâce de Dieu** régnant **par la justice**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “a abouti à la vie éternelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
5:21	axr9		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν	1	L’expression **Jésus-Christ notre Seigneur** fait référence à ce que Jésus a fait pour les croyants afin qu’ils aient **la vie éternelle**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ce que Jésus-Christ notre Seigneur a fait pour eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
6:intro	v522				0	# Romains 6 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\n5. Devenir comme le Christ dans cette vie (6:1-8:39)\n * Le baptême représente l’union avec la mort du Christ (6:1-14)\n * Les chrétiens sont maintenant des esclaves de la justice (6:15-23)\n\n## Notions spéciales dans ce chapitre\n### Esclavage\n\nDans ce chapitre, Paul utilise fréquemment la métaphore de la relation entre les esclaves et leurs maîtres. Il parle au sens figuré des personnes qui vivent dans le péché comme si elles étaient esclaves du péché et de la mort qu’il provoque ([6:6](../06/06.md), [16-17](../06/16.md), [20](../06/20.md)). Il parle également des chrétiens au sens figuré, comme si Dieu les avait libérés de l’esclavage du péché et avait fait de lui-même ou de la justice leur maître ([6:18](../06/18.md), [22](../06/22.md)). Parce que les chrétiens ne sont plus contrôlés par leur désir de pécher, ils doivent au contraire servir Dieu et vivre d’une manière qui le glorifie ([6:12-14](../06/12.md), [19](../06/19.md)). (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/servant]])\n\n## Figures de style importantes dans ce chapitre\n\n### Questions rhétoriques\n\nDans les [versets 1-3](../06/01.md), [15-16](../06/15.md) et [21](../06/21.md), Paul utilise des questions rhétoriques afin de répondre aux objections que les gens pourraient faire à propos de ce qu’il dit.\n\n## Difficultés de traduction possibles dans ce chapitre\n\n### Langage inclusif\n\nDans ce chapitre, les pronoms “nous”, “notre” et “nos” se réfèrent inclusivement à tous les croyants en Christ. Paul appelle ces personnes celles qui ont été “baptisées en Jésus-Christ” au [verset 3](../06/03.md). Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
6:1	fxgw		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	τί οὖν	1	Ici, **puis** indique que ce qui suit est une réponse à ce que Paul a dit dans le chapitre précédent, notamment ce qu’il a dit dans [5:20](../05/20.md). Voyez comment vous avez traduit **What then** dans [3:1](../03/01.md) et [4:1](../04/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
6:1	pvg3		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τί οὖν ἐροῦμεν? ἐπιμένωμεν τῇ ἁμαρτίᾳ, ἵνα ἡ χάρις πλεονάσῃ?	1	Dans ce verset, Paul ne demande pas d’informations, mais utilise une question pour aborder les rumeurs que certaines personnes ont pu dire et qui ont déformé ses enseignements. Si vous n’utilisez pas les questions rhétoriques à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots par une déclaration ou une exclamation ou communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Alors nous dirons qu’il faut continuer dans le péché pour que la grâce augmente !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
6:1	t8tl		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	τί οὖν ἐροῦμεν? ἐπιμένωμεν τῇ ἁμαρτίᾳ, ἵνα ἡ χάρις πλεονάσῃ?	1	Dans ce verset et dans la première partie du verset suivant, Paul parle comme s’il était un chrétien qui a mal compris ce que Paul avait enseigné dans le chapitre précédent. Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer avec des guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer les citations, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
6:1	fj9e		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	ἐροῦμεν? ἐπιμένωμεν	1	Lorsque Paul dit **nous** dans ce verset, il inclut tous ceux “qui ont été baptisés en Jésus-Christ”, comme mentionné dans [6:3](../06/03.md), donc **nous** inclut tous les chrétiens. Votre langue peut vous obliger à marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
6:1	ngpt		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῇ ἁμαρτίᾳ & ἡ χάρις	1	Voyez comment vous avez traduit les noms abstraits **péché** et **grâce** dans [5:21](../05/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
6:1	sa16		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐπιμένωμεν τῇ ἁμαρτίᾳ	1	Paul parle au sens figuré du **péché** comme s’il s’agissait d’un lieu. Il fait référence à l’idée que les gens continuent à vivre dans le péché après être devenus chrétiens. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “Devrions-nous continuer à vivre dans le péché ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
6:1	ju6f		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἵνα ἡ χάρις πλεονάσῃ	1	Paul parle au sens figuré de **la grâce** comme s’il s’agissait d’un objet qui pourrait **augmenter** en quantité, comme il le fait également dans [5:20](../05/20.md). Il fait référence à l’idée que les chrétiens font l’expérience de la puissance ou de l’influence de la **grâce** dans leur vie. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ afin que nous puissions faire l’expérience de plus de grâce “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
6:1	f5qt		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	ἵνα ἡ χάρις πλεονάσῃ	1	La phrase **afin que** ici introduit une clause de but. Paul énonce le but supposé pour lequel quelqu’un **pécherait**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : “ afin d’augmenter la grâce “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
6:2	e82n		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	μὴ γένοιτο	1	Dans ce verset, Paul répond aux questions rhétoriques qu’il a écrites dans le verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ Je répondrais en disant : “ Que cela ne soit jamais ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
6:2	pa6g		rc://*/ta/man/translate/figs-exclamations	μὴ γένοιτο	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [3:4](../03/04.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
6:2	wvhg		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	οἵτινες ἀπεθάνομεν τῇ ἁμαρτίᾳ, πῶς ἔτι ζήσομεν ἐν αὐτῇ?	1	Paul ne demande pas d’informations, mais utilise ici la forme interrogative pour souligner la vérité de ce qu’il dit. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Nous qui sommes morts au péché, nous ne pouvons sûrement pas vivre encore dans le péché !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
6:2	rgte		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οἵτινες ἀπεθάνομεν τῇ ἁμαρτίᾳ, πῶς ἔτι ζήσομεν ἐν αὐτῇ?	1	Paul parle au sens figuré de **péché** comme s’il s’agissait d’un lieu où les chrétiens pouvaient vivre ou mourir. Ici, **mort au péché** renvoie à l’idée que les chrétiens ne sont plus contrôlés par leurs désirs pécheurs. En revanche, **vivre dans** le péché signifie continuer à être contrôlé par les désirs pécheurs. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ Nous qui ne sommes plus contrôlés par notre désir de pécher, comment pourrions-nous encore vivre comme si nous étions contrôlés par ce désir ? “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
6:3	wwaw		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	ἢ ἀγνοεῖτε, ὅτι ὅσοι ἐβαπτίσθημεν εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν, εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ ἐβαπτίσθημεν?	1	Paul ne demande pas d’informations, mais utilise ici la forme interrogative pour souligner la vérité de ce qu’il dit. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Vous savez certainement que tous ceux qui ont été baptisés en Jésus-Christ ont été baptisés dans sa mort !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
6:3	wh26		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ὅσοι	1	Paul omet un mot dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “autant de personnes que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
6:3	yy94		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὅσοι ἐβαπτίσθημεν εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν, εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ ἐβαπτίσθημεν	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “autant de personnes que quelqu’un a baptisé dans le Christ Jésus, quelqu’un a aussi été baptisé dans sa mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
6:3	bd11		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐβαπτίσθημεν εἰς Χριστὸν Ἰησοῦν, εἰς τὸν θάνατον αὐτοῦ ἐβαπτίσθημεν	1	Paul parle figurativement de **Christ Jésus** et de **sa mort** comme s’il s’agissait de lieux dans lesquels quelqu’un pourrait être **baptisé**. Ici, **dans le Christ Jésus** fait référence au fait d’être uni à **Christ Jésus**, et **dans sa mort** fait référence au fait de partager les bénéfices spirituels de **sa mort**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de ces deux phrases de façon claire. Traduction alternative : “ont été baptisés sont unis au Christ Jésus et participent aussi aux bénéfices de sa mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
6:3	tcve		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὸν θάνατον	1	Voyez comment vous avez traduit **mort** dans [5:21](../05/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
6:4	m43r		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	συνετάφημεν οὖν	1	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “C’est pourquoi nous avons été enterrés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
6:4	f4va		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	συνετάφημεν οὖν αὐτῷ	1	Paul parle au sens figuré des chrétiens comme s’ils **avaient été enterrés** avec Jésus lors de leur baptême. Paul mentionne la sépulture parce qu’elle souligne que Jésus est effectivement mort. Ici, il veut dire que les chrétiens sont effectivement unis à la **mort du Christ** et partagent ses bénéfices spirituels. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “Alors, nous sommes effectivement unis à la mort du Christ” ou “Alors, nous sommes tellement unis à la mort du Christ que c’est comme si nous étions réellement ensevelis avec lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
6:4	vva7		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	διὰ τοῦ βαπτίσματος εἰς τὸν θάνατον	1	Ici, **par** indique que la phrase suivante est le moyen par lequel les chrétiens **ont été enterrés** avec Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “par le moyen du baptême dans sa mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
6:4	kmn3		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	εἰς τὸν θάνατον	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
6:4	y71v		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὸν θάνατον & τῆς δόξης & ζωῆς	1	Voyez comment vous avez traduit les noms abstraits **mort** dans [6:3](../06/03.md), **gloire** dans [5:2](../05/02.md), et **vie** dans [5:21](../05/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
6:4	k1el		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	ἵνα ὥσπερ ἠγέρθη Χριστὸς ἐκ νεκρῶν διὰ τῆς δόξης τοῦ Πατρός, οὕτως καὶ ἡμεῖς ἐν καινότητι ζωῆς περιπατήσωμεν	1	Ici, **afin que** indique que ce qui suit est une clause de but. Paul énonce un but pour lequel Dieu a institué **le baptême**. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases pour rendre cela explicite. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : “afin que nous marchions en nouveauté de vie, comme le Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
6:4	kado		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	ὥσπερ & οὕτως καὶ	1	Voyez comment vous avez traduit **tout comme** et **donc aussi** dans le [5:19](../05/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
6:4	z6zk		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὥσπερ ἠγέρθη Χριστὸς ἐκ νεκρῶν διὰ τῆς δόξης τοῦ Πατρός, οὕτως καὶ ἡμεῖς ἐν καινότητι ζωῆς περιπατήσωμεν	1	Le but de cette comparaison est que la nouvelle façon dont un chrétien doit vivre après avoir été baptisé est semblable à celle d’être **ressuscité** d’entre les morts, comme l’a été le Christ. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer ce sens de manière simple. Traduction alternative : “nous devons vivre d’une manière nouvelle, semblable à celle dont le Christ a été ressuscité des morts par la gloire du Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
6:4	dpy2		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἠγέρθη Χριστὸς ἐκ νεκρῶν διὰ τῆς δόξης τοῦ Πατρός	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “la gloire du Père a ressuscité le Christ d’entre les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
6:4	t47r		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἠγέρθη Χριστὸς ἐκ νεκρῶν	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [4:24](../04/24.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
6:4	ce9z		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐκ νεκρῶν	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [4:24](../04/24.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
6:4	gblc		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	διὰ τῆς δόξης τοῦ Πατρός	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **la gloire** qui vient de ou caractérise **le Père**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ par la gloire du Père “ ou “ par la gloire du Père “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
6:4	y29w		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τῆς δόξης	1	Ici, **la gloire** se réfère spécifiquement à la puissance glorieuse de Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “la puissance glorieuse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
6:4	r3hn		rc://*/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Πατρός	1	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
6:4	gtns		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἡμεῖς & περιπατήσωμεν	1	Ici, Paul utilise **marche** au sens figuré pour désigner la manière dont une personne vit et se comporte. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “nous ... pourrions agir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
6:4	hyab		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἐν καινότητι ζωῆς	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **la vie** qui est caractérisée par **la nouveauté**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ avec une vie nouvelle “ ou “ comme ceux qui sont rendus nouvellement vivants “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
6:5	msbq		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1	**Car** ici indique que ce qui suit explique ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “En fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
6:5	jdzp		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact	εἰ	1	Paul fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il est déjà convaincu que la condition est vraie. Si votre langue n’énonce pas une chose comme condition si elle est certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Paul dit n’est pas certain, alors vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : “parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
6:5	p6xk		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	σύμφυτοι γεγόναμεν τῷ ὁμοιώματι τοῦ θανάτου αὐτοῦ	1	Ici, Paul parle au sens figuré de **la mort** comme s’il s’agissait de quelque chose avec laquelle les chrétiens pourraient être physiquement **plantés ensemble**. Il veut dire qu’en étant baptisés les chrétiens montrent qu’ils participent aux bénéfices spirituels obtenus par la mort du Christ. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “nous participons à la mort du Christ par le baptême” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
6:5	z8wa		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῷ ὁμοιώματι τοῦ θανάτου αὐτοῦ & τῆς ἀναστάσεως	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour ces idées de **ressemblance** et **résurrection**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “en ce qui est semblable à sa mort... à sa résurrection d’entre les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
6:5	hg5y		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τῷ ὁμοιώματι τοῦ θανάτου αὐτοῦ	1	Ici, Paul laisse entendre que **la ressemblance de sa mort** fait référence au “baptême” dont il est question dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “à la ressemblance de sa mort qui est représentée par le baptême” ou “au baptême qui représente le fait de mourir avec lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
6:5	kfvs		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀλλὰ καὶ τῆς ἀναστάσεως ἐσόμεθα	1	Ici, Paul parle au sens figuré de **résurrection** comme s’il s’agissait de quelque chose à laquelle les chrétiens pourraient **faire partie**>. Il veut dire que les chrétiens ressusciteront un jour d’entre les morts comme le Christ. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “nous serons aussi certainement ressuscités comme le Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
6:6	fhvh		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὁ παλαιὸς ἡμῶν ἄνθρωπος συνεσταυρώθη	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu a crucifié notre vieil homme avec lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
6:6	lu12		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ παλαιὸς ἡμῶν ἄνθρωπος συνεσταυρώθη	1	Paul parle au sens figuré de **notre** nature humaine pécheresse comme s’il s’agissait d’un **vieil homme** qui a été cloué sur la même croix que le Christ. Paul veut dire que lorsque le Christ a été **crucifié** il a détruit le pouvoir du **péché** et de la mort qui contrôlait tous les humains. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “Dieu a détruit la puissance du péché qui contrôlait les humains lorsque le Christ a été crucifié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
6:6	y0ib		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	συνεσταυρώθη	1	Le pronom **lui** se réfère au Christ. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “a été crucifié avec le Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
6:6	n6o6		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1	Ici, **afin que** introduise une clause de but. Paul énonce le but pour lequel Dieu **a crucifié notre vieil homme**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative (sans la virgule qui précède) : “afin que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
6:6	jpge		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	καταργηθῇ τὸ σῶμα τῆς ἁμαρτίας	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “Dieu pourrait annuler le corps du péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
6:6	jw00		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	καταργηθῇ τὸ σῶμα τῆς ἁμαρτίας	1	Paul parle au sens figuré du **corps du péché** comme s’il s’agissait d’une condition d’esclavage qui pourrait être annulée. Il veut dire que la crucifixion du Christ a supprimé la capacité des désirs du péché à contrôler les gens. Si vos lecteurs ne veulent pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “Dieu pourrait complètement mettre fin à la façon dont les désirs pécheurs contrôlent les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
6:6	l6pd		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὸ σῶμα τῆς ἁμαρτίας	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire comment **le corps** est lié au **péché**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer cette idée. Ici, **le corps du péché** pourrait se référer à : (1) comment les humains ont tendance à **pécher**. Traduction alternative : “notre tendance humaine à pécher” ou “comment le fait de vivre nous contrôle” (2) comment le péché contrôle le corps humain. Traduction alternative : “comment le péché contrôle notre corps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
6:6	l3zm		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἁμαρτίας & ἁμαρτίᾳ	1	Voyez comment vous avez traduit le nom abstrait **péché** dans [verset 1](../06/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
6:6	c5ie		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	τοῦ μηκέτι δουλεύειν	1	Ici, **pour** pourrait indiquer : (1) le but de Dieu pour annuler **le corps du péché**. Traduction alternative : “afin qu’il ne soit plus asservi” (2) le résultat de **le corps du péché** étant **annulé**. Traduction alternative : “pour qu’il ne soit plus asservi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
6:6	rpax		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τοῦ μηκέτι δουλεύειν ἡμᾶς τῇ ἁμαρτίᾳ	1	Paul parle au sens figuré du **corps du péché** comme s’il pouvait **asservir** les gens. Il veut dire ici que le désir de pécher qui contrôle les gens ne le ferait plus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ pour qu’il ne nous fasse plus vivre dans le péché “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
6:7	f893		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὁ & ἀποθανὼν	1	Ici, Paul implique que **celui qui est mort** est le même “vieil homme” dont Paul a dit qu’il “a été crucifié” avec le Christ dans le verset précédent. Paul veut dire que Dieu considère que toute personne qui est “morte au péché” ([6:2](../06/02.md)) est **libérée de** vivre dans le péché. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “celui qui est mort au péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
6:7	qvgd		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	δεδικαίωται ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας	1	Paul poursuit la métaphore du **péché** qui asservit les gens du verset précédent. Ici, Paul parle au sens figuré du **péché** comme s’il s’agissait de quelque chose dont les gens doivent être **libérés**>. Il veut dire que le désir de **pécher** qui contrôle les gens ne le ferait plus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “n’a plus besoin de vivre dans le péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
6:7	hoqm		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	δεδικαίωται	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Autre traduction : “Dieu a libéré” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
6:7	geua		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἁμαρτίας	1	Voyez comment vous avez traduit ce nom abstrait dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
6:8	mbx9		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact	εἰ	1	Dans ce verset, Paul fait une déclaration conditionnelle qui semble hypothétique, mais il est déjà convaincu que la condition est vraie. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une condition que le locuteur croit vraie. Traduction alternative : “parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]])
6:8	wwhf		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀπεθάνομεν σὺν Χριστῷ	1	Paul parle au sens figuré des chrétiens comme s’ils étaient physiquement morts avec le Christ. Il veut dire que par le baptême, les chrétiens montrent qu’ils participent aux bénéfices spirituels obtenus par la mort du Christ et qu’ils vivront un jour **avec lui**. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “nous sommes unis à la mort du Christ quand nous sommes baptisés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
6:8	c724		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	πιστεύομεν	1	Paul laisse entendre que puisque les chrétiens sont **morts avec le Christ**, il en résulte qu’ils ont confiance qu’ils **vivront ensemble avec lui**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction possible : “ nous sommes confiants “ ou “ cela nous persuade “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
6:8	nuc1		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	καὶ συνζήσομεν αὐτῷ	1	Ici, Paul laisse entendre que **vivre ensemble avec lui** renvoie à la “vie éternelle”, comme il l’a mentionné dans [5:21](../05/21.md) et [6:4-5](../06/04.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “nous vivrons aussi pour toujours avec lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
6:9	bebx		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	εἰδότες ὅτι Χριστὸς ἐγερθεὶς ἐκ νεκρῶν, οὐκέτι ἀποθνῄσκει	1	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “sachant que le Christ ne meurt plus, ayant été ressuscité des morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
6:9	zdkc		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	εἰδότες ὅτι	1	Voyez comment vous avez traduit la phrase similaire dans [le verset 6](../06/06.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
6:9	gjqq		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	Χριστὸς ἐγερθεὶς ἐκ νεκρῶν	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “Dieu a ressuscité le Christ d’entre les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
6:9	zkq2		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐγερθεὶς ἐκ νεκρῶν	1	Voyez comment vous avez traduit la clause similaire dans [le verset 4](../06/04.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
6:9	lvv8		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	οὐκέτι ἀποθνῄσκει; θάνατος αὐτοῦ οὐκέτι κυριεύει	1	Ces deux expressions signifient des choses similaires. Paul dit deux fois la même chose, de manière légèrement différente, pour souligner que **Christ** ne peut plus jamais mourir. Si le fait de dire deux fois la même chose peut être source de confusion pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : “il ne mourra absolument plus jamais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
6:9	wem1		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	θάνατος αὐτοῦ οὐκέτι κυριεύει	1	Ici, **la mort** est évoquée au sens figuré comme s’il s’agissait d’un **seigneur** qui pourrait régner sur quelqu’un. Paul veut dire que Jésus ne pouvait pas mourir de nouveau. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ il ne se soumet plus à la mort “ ou “ il ne peut plus jamais mourir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
6:9	kl3e		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	θάνατος	1	Voyez comment vous avez traduit le nom abstrait **mort** dans [verset 4](../06/04.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
6:10	ehi9		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	**Car** indique que ce qui suit est la raison pour laquelle le Christ “ne meurt plus”, comme indiqué dans le verset précédent. Utilisez la manière la plus naturelle de votre langue pour exprimer une raison, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
6:10	e290		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ὃ	1	Ici, **ce qui** fait référence à la mort et à la vie du Christ. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “la mort qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
6:10	aw31		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τῇ ἁμαρτίᾳ ἀπέθανεν	1	Ici, **au péché** implique que le Christ est mort dans le but de libérer l’humanité d’être “asservie au péché.” Cela ne signifie pas que Jésus lui-même ait jamais été contrôlé par le péché avant sa mort. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “il est mort pour enlever le contrôle du péché sur les gens” ou “il est mort pour empêcher le péché de contrôler les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
6:10	j7bl		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ὃ	2	Ici, **ce qui** fait référence à la vie du Christ après que Dieu l’ait ressuscité des morts. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “la vie qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
6:10	z4yb		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ζῇ τῷ Θεῷ	1	Ici, **à Dieu** implique que le Christ vit maintenant dans le but de glorifier Dieu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “il vit pour le plaisir de glorifier Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
6:11	zjjv		rc://*/ta/man/translate/figs-you	ὑμεῖς	1	Tout au long des [versets 11-23](../06/11/.md), les pronoms **vous** et “votre” sont pluriels et font référence aux croyants de Rome à qui Paul a écrit cette lettre. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “vous, croyants de Rome” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
6:11	dw6l		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	εἶναι νεκροὺς μὲν τῇ ἁμαρτίᾳ	1	Voyez comment vous avez traduit “died to sin” dans [le verset 2](../06/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
6:11	bjxg		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ζῶντας & τῷ Θεῷ	1	Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire “il vit pour Dieu” dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
6:11	nkvd		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [3:24](../03/24.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
6:12	pp2t		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	οὖν	1	**Donc** introduit ici une clause de résultat. Paul indique comment il veut que ses lecteurs réagissent à ce qu’il a dit dans le verset précédent. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de résultat. Autre traduction possible : “C’est pourquoi” ou “A cause de ceci” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
6:12	s6h1		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	μὴ & βασιλευέτω ἡ ἁμαρτία ἐν τῷ θνητῷ ὑμῶν σώματι	1	Ici, **le péché** est parlé au sens figuré comme s’il s’agissait d’un roi qui règne sur un lieu appelé **corps mortel**. Paul veut dire que les chrétiens ne doivent pas permettre au **péché** de contrôler la façon dont ils utilisent leur corps. Voyez comment vous avez traduit une utilisation similaire de **règle** dans [5:21](../05/21.md). Traduction alternative : “ ne laissez pas votre corps physique devenir contrôlé par le péché “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
6:12	z1ia		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	ἐν τῷ θνητῷ ὑμῶν σώματι,	1	Bien que **corps** soit ici un nom singulier, Paul fait référence aux corps de ses lecteurs. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez utiliser une forme plurielle. Traduction alternative : “dans vos corps mortels” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
6:12	cm8d		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	ἐν τῷ θνητῷ ὑμῶν σώματι	1	Ici, **corps** pourrait se référer à : (1) l’ensemble de la personne. Traduction alternative : “en vous” ou “dans tout votre être” (2) le corps physique humain. Traduction alternative : “dans votre corps physique” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
6:12	r462		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	εἰς τὸ ὑπακούειν ταῖς ἐπιθυμίαις αὐτοῦ	1	Ici, **afin de** indique que ce qui suit est le résultat de laisser **le péché régir**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer le résultat. Traduction alternative : “causing you to obey its lusts” ou “resulting in you obeying your lusts”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
6:12	yg9l		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	εἰς τὸ ὑπακούειν ταῖς ἐπιθυμίαις αὐτοῦ	1	Ici, Paul parle des **convoitises** au sens figuré, comme s’il s’agissait de personnes auxquelles on pouvait obéir. Il veut dire que les gens peuvent se soumettre à leur désir de faire des choses pécheresses. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “afin de vous soumettre à vos désirs lascifs” ou “afin de faire ce que vous convoitez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
6:12	zs9g		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ταῖς ἐπιθυμίαις αὐτοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **convoitises**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “how it urges you to lust” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
6:12	kh3w		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	αὐτοῦ	1	Le pronom **son** fait référence à **corps mortel**. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “your mortal body’s” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
6:13	wt07		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	μηδὲ παριστάνετε τὰ μέλη ὑμῶν, ὅπλα ἀδικίας τῇ ἁμαρτίᾳ, ἀλλὰ παραστήσατε ἑαυτοὺς τῷ Θεῷ, ὡσεὶ ἐκ νεκρῶν ζῶντας, καὶ τὰ μέλη ὑμῶν, ὅπλα δικαιοσύνης τῷ Θεῷ	1	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez changer l’ordre de ces clauses pour mettre en valeur les idées similaires. Traduction alternative : “Et ne continuez pas à présenter vos membres comme des instruments d’iniquité au péché, mais présentez vos membres comme des instruments de justice à Dieu. Et présentez-vous à Dieu, comme des vivants d’entre les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
6:13	mxto		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	μηδὲ παριστάνετε τὰ μέλη ὑμῶν, ὅπλα ἀδικίας τῇ ἁμαρτίᾳ & καὶ τὰ μέλη ὑμῶν, ὅπλα δικαιοσύνης τῷ Θεῷ	1	Paul parle au sens figuré des parties du corps comme s’il s’agissait de **outils** qui pourraient être offerts à quelqu’un ou utilisés par quelqu’un. Il veut dire qu’il veut que ses lecteurs cessent d’utiliser leurs parties du corps pour pécher, mais qu’ils les utilisent au contraire pour vivre de la manière dont Dieu le veut. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “Et ne continuez pas à utiliser vos membres pour agir de manière injuste en péchant... et utilisez vos membres pour agir de manière juste pour Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
6:13	qncn		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ὅπλα ἀδικίας	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire les **outils** qui sont caractérisés par **l’injustice**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ comme des outils iniques “ ou “ comme des outils pour vivre de façon inique “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
6:13	hlzf			ὅπλα & ὅπλα	1	Le mot traduit par **> outils <** fait souvent référence aux “armes”. Si cela s’avère utile dans votre langue, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “comme des armes ... comme des armes”
6:13	wq3m		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	παραστήσατε ἑαυτοὺς τῷ Θεῷ	1	Paul parle au sens figuré de ses lecteurs comme s’ils pouvaient s’offrir comme esclaves à leur maître, qui est **Dieu**. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “consacrez-vous à servir Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
6:13	px9k		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὡσεὶ ἐκ νεκρῶν ζῶντας	1	Le but de cette comparaison est que les chrétiens doivent vivre de manière à démontrer qu’ils sont maintenant **morts au péché, mais vivants à Dieu**, comme mentionné au [verset 11](../06/11.md)). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ comme ceux qui sont libres de vivre dans le péché “ ou “ comme ceux qui ne sont plus contrôlés par une vie de péché “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
6:13	vk76		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐκ νεκρῶν	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 4](../06/04.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
6:13	amyo		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	καὶ τὰ μέλη ὑμῶν	1	Paul omet un mot dont une clause aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez le fournir dès le début de la phrase. Traduction alternative : “et présentez vos membres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
6:13	dz8u		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ὅπλα δικαιοσύνης	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **les outils** qui sont caractérisés par **la droiture**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ comme des outils justes “ ou “ comme des outils pour vivre dans la droiture “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
6:14	xfz1		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1	**Car** ici indique que ce qui suit explique ce que Paul a dit dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “En fait,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
6:14	u36f		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	ἁμαρτία & ὑμῶν οὐ κυριεύσει, οὐ γάρ ἐστε ὑπὸ νόμον, ἀλλὰ ὑπὸ χάριν	1	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces clauses, puisque la deuxième clause donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : “puisque vous n’êtes pas sous la loi, mais sous la grâce, ne permettez pas au péché de dominer sur vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
6:14	gez3		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἁμαρτία & ὑμῶν οὐ κυριεύσει	1	Voyez comment vous avez traduit la phrase similaire dans [le verset 12](../06/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
6:14	bl09		rc://*/ta/man/translate/figs-declarative	ἁμαρτία & οὐ κυριεύσει	1	Paul utilise une déclaration future pour donner un ordre. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle pour un ordre. Traduction alternative : “le péché ne doit pas dominer” ou “ne permettez pas au péché de dominer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
6:14	caqv		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	γάρ	1	Ici, **pour** indique que ce qui suit est la raison pour laquelle Paul exhorte ses lecteurs à ne pas permettre **au péché** de **régner sur** eux. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour indiquer une raison. Traduction alternative : “ La raison de ceci est que “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]]).
6:14	a0dz		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	οὐ γάρ ἐστε ὑπὸ νόμον, ἀλλὰ ὑπὸ χάριν	1	Paul parle au sens figuré de la **loi** et de la **grâce** comme s’il s’agissait de chefs dont les gens doivent vivre **sous l’autorité**>. Il veut dire que les chrétiens ne sont plus contrôlés par les exigences de la **loi**, qui avait pour conséquence que les gens péchaient davantage, comme indiqué dans [5:20](../05/20.md). En revanche, les chrétiens servent maintenant le Dieu de grâce, comme cela est expliqué dans [les versets 15-23](../06/15.md). Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ car la loi ne vous contrôle plus, mais vous êtes maintenant contrôlés par la grâce de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
6:14	eibi		rc://*/ta/man/translate/grammar-collectivenouns	νόμον	1	Voyez comment vous avez traduit **loi** dans [2:12](../02/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
6:14	ypqx		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὑπὸ χάριν	1	Ici, **la grâce** se réfère spécifiquement à l’habilitation gracieuse de Dieu pour que les gens cessent de pécher. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “contrôlé par la grâce de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
6:15	yk81		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	τί οὖν	1	Ici, **puis** indique que ce qui suit est une réponse à ce que Paul a dit dans [les versets 1-14](../06/01.md). Voyez comment vous avez traduit **What then** dans [3:1](../03/01.md), [4:1](../04/01.md), et [6:1](../06/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
6:15	zxb8		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τί οὖν? ἁμαρτήσωμεν ὅτι οὐκ ἐσμὲν ὑπὸ νόμον, ἀλλὰ ὑπὸ χάριν?	1	Ici, Paul ne demande pas d’informations, mais utilise une question pour répondre à une objection que certaines personnes pourraient avoir à l’encontre de ce qu’il a dit dans les versets précédents. Si vous n’utilisez pas les questions rhétoriques à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation ou communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Alors nous devrions pécher parce que nous ne sommes pas sous la loi, mais sous la grâce !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
6:15	rtts		rc://*/ta/man/translate/figs-quotemarks	τί οὖν? ἁμαρτήσωμεν ὅτι οὐκ ἐσμὲν ὑπὸ νόμον, ἀλλὰ ὑπὸ χάριν?	1	Dans ces deux phrases, Paul parle comme s’il s’agissait d’un chrétien qui aurait mal compris ce que Paul avait enseigné dans les versets précédents. Il peut être utile à vos lecteurs de l’indiquer avec des guillemets ou avec toute autre ponctuation ou convention que votre langue utilise pour indiquer les citations, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotemarks]])
6:15	t4cc		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ὑπὸ νόμον & ὑπὸ χάριν	1	Voyez comment vous avez traduit ces phrases dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
6:15	t52x		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	μὴ γένοιτο	1	Dans cette phrase, Paul commence à répondre aux questions rhétoriques qu’il a écrites plus tôt dans le verset. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ Je répondrais en disant : “ Que cela ne soit jamais ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
6:15	c77g		rc://*/ta/man/translate/figs-exclamations	μὴ γένοιτο	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [3:4](../03/04.md) et [6:2](../06/02.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
6:16	n5j4		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	οὐκ οἴδατε, ὅτι ᾧ παριστάνετε ἑαυτοὺς δούλους εἰς ὑπακοήν, δοῦλοί ἐστε ᾧ ὑπακούετε— ἤτοι ἁμαρτίας εἰς θάνατον, ἢ ὑπακοῆς εἰς δικαιοσύνην?	1	Paul ne demande pas d’informations, mais utilise ici la forme interrogative pour souligner la vérité de ce qu’il dit. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Vous savez sûrement qu’à ce à quoi vous continuez à vous présenter comme des esclaves pour l’obéissance, vous devenez esclaves de ce à quoi vous obéissez - que ce soit du péché qui conduit à la mort, ou de l’obéissance qui conduit à la justice !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
6:16	hn6y		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ᾧ & ᾧ	1	Le pronom traduit **ce** ici indique une référence générale à une chose ou une personne. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “à qui que ce soit ou quoi que ce soit... à qui que ce soit ou quoi que ce soit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
6:16	g6zz		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	παριστάνετε ἑαυτοὺς δούλους & δοῦλοί ἐστε ᾧ ὑπακούετε	1	Paul parle au sens figuré des gens comme s’ils pouvaient s’offrir comme **esclaves** à quelqu’un ou quelque chose. Il fait référence au fait d’être contrôlé par quelqu’un ou quelque chose. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “vous continuez à être contrôlé par... vous devenez contrôlé par ce à quoi vous obéissez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
6:16	psrr		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	εἰς ὑπακοήν	1	Ici, **pour** indique qu’il s’agit d’une clause de but. Paul énonce le but pour lequel ces personnes **se présentent** comme **esclaves**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer une clause de but. Autre traduction (sans la virgule qui précède) : “ afin d’obéir “ ou “ dans le but d’obéir “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
6:16	zim4		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	εἰς ὑπακοήν & ὑπακοῆς	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour les idées de **obéissance**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “to obey ... to obey” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
6:16	h0ar		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἤτοι ἁμαρτίας εἰς θάνατον, ἢ ὑπακοῆς εἰς δικαιοσύνην	1	Ici, **le péché** et **l’obéissance** sont évoqués comme s’ils étaient des maîtres auxquels **les esclaves** obéiraient. Paul veut dire que les gens peuvent être contrôlés soit par leur désir de **pécher** soit par un désir d’obéir à Dieu. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pourriez exprimer cela d’une manière non figurative. Traduction alternative : “que vous soyez contrôlés par le péché, menant à la mort, ou que vous soyez contrôlés par l’obéissance à Dieu, menant à la justice” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
6:16	gtzd		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἁμαρτίας & ὑπακοῆς	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire les **esclaves** qui appartiennent à **péché** ou **obéissance**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “ les esclaves qui appartiennent au péché... les esclaves qui appartiennent à l’obéissance “ ou “ les esclaves du péché... les esclaves de l’obéissance “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
6:16	cyct		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἁμαρτίας & δικαιοσύνην	1	Voyez comment vous avez traduit les noms abstraits **péché** dans [verset 15](../06/15.md) et **justice** dans [verset 13](../06/13.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
6:16	zfgc		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	εἰς θάνατον & εἰς δικαιοσύνην	1	Ici, **menant à** indique le résultat. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer le résultat de quelque chose. Traduction alternative : “ entraînant la mort... entraînant la justice “ ou “ entraînant la mort... entraînant la justice “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
6:16	d8gv		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	εἰς θάνατον	1	Ici, Paul utilise **la mort** au sens figuré pour désigner la mort spirituelle, qui est la punition éternelle en enfer qui survient après la **mort physique**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ conduisant à la mort spirituelle “ ou “ causant la mort spirituelle “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
6:17	xj75		rc://*/ta/man/translate/figs-exclamations	χάρις & τῷ Θεῷ	1	Ici **merci à Dieu** est une phrase exclamative qui communique la gratitude de Paul. Utilisez une forme d’exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer la reconnaissance. Traduction alternative : “Je rends grâce à Dieu !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
6:17	tl5d		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast	ὅτι ἦτε δοῦλοι τῆς ἁμαρτίας	1	Ici **que** indique que la clause qui suit fournit un contraste entre qui les lecteurs de Paul étaient avant de devenir chrétiens et qui ils étaient après avoir **écouté du cœur** le véritable enseignement chrétien **>**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez le préciser explicitement. Traduction alternative : “même si vous étiez esclaves du péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
6:17	yxt7		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	δοῦλοι τῆς ἁμαρτίας	1	Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire **du péché** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
6:17	uwcy		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ὑπηκούσατε δὲ ἐκ καρδίας, εἰς & τύπον διδαχῆς	1	Ici, Paul parle de **le modèle d’enseignement** au sens figuré comme s’il s’agissait d’une personne que l’on pouvait **écouter**. Il veut dire que ses lecteurs ont accepté le véritable enseignement chrétien que les chrétiens leur enseignaient. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “mais vous avez accepté la forme de l’enseignement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
6:17	ep7k		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὑπηκούσατε	1	Le mot traduit **écouté** implique que les personnes qui ont écouté ont également répondu en obéissant à ce qu’elles ont entendu. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “vous avez obéi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
6:17	my2z		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ὑπηκούσατε & ἐκ καρδίας	1	Ici, **du cœur** est une expression idiomatique qui fait référence au fait d’être sincère ou de faire quelque chose avec sa volonté et ses émotions. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Autre traduction possible : “vous avez totalement écouté” ou “vous avez écouté du fond du coeur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
6:17	lugj		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	εἰς ὃν παρεδόθητε τύπον διδαχῆς	1	Ici, Paul parle figurativement du **modèle d’enseignement** comme s’il s’agissait d’un maître d’esclaves auquel les gens sont **livrés** comme esclaves lorsqu’ils deviennent chrétiens. Paul veut dire que les chrétiens doivent se soumettre à l’autorité du véritable enseignement chrétien. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “au modèle d’enseignement auquel vous avez été soumis” ou “au modèle d’enseignement auquel vous avez été livré, comme si vous étiez son esclave” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
6:17	pz14		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὃν παρεδόθητε	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “que Dieu vous a donné à” ou (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
6:18	fcd1		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἐλευθερωθέντες δὲ ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας, ἐδουλώθητε τῇ δικαιοσύνῃ	1	Ici, Paul parle de **péché** et de **justice** au sens figuré, comme s’il s’agissait de maîtres esclavagistes auxquels les gens pourraient être **asservis**. Paul veut dire que ses lecteurs ne sont plus contrôlés par leurs désirs de péché, mais sont contrôlés par le désir de vivre dans la justice. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “Et ayant été libérés de l’obligation de vivre dans le péché, vous devez maintenant vivre dans la justice” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
6:18	y2zg		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐλευθερωθέντες δὲ ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας, ἐδουλώθητε	1	Si votre langue n’utilise pas les formes passives de cette manière, vous pourriez exprimer ces idées par des formes actives ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “Et Dieu vous ayant libérés du péché, il vous a asservis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
6:18	twpq		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἁμαρτίας & δικαιοσύνῃ	1	Voyez comment vous avez traduit les noms abstraits **péché** et **justice** dans [verset 16](../06/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
6:19	jlmd		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	ἀνθρώπινον λέγω, διὰ τὴν ἀσθένειαν τῆς σαρκὸς ὑμῶν	1	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : “À cause de la faiblesse de ta chair, je parle comme un homme” ou “Parce que tu es encore immature, je dois parler en termes simples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
6:19	puvh		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἀνθρώπινον λέγω	1	Ici, l’expression **comme un homme** est une expression idiomatique qui signifie “comme les gens font” ou “comme un être humain”. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Je parle en me basant sur la façon dont les êtres humains perçoivent les choses” ou “Je parle comme un simple être humain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
6:19	gt1n		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὴν ἀσθένειαν τῆς σαρκὸς ὑμῶν & τῇ ἀκαθαρσίᾳ, καὶ τῇ ἀνομίᾳ εἰς τὴν ἀνομίαν & τῇ δικαιοσύνῃ εἰς ἁγιασμόν	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **faiblesse**, **impureté**, **anarchie**, **droiture**, et **sanctification**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “combien votre chair est faible... pour agir de manière impure et être de plus en plus sans loi... pour vivre de manière juste, ce qui conduit à être sanctifié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
6:19	l4ah		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τὴν ἀσθένειαν τῆς σαρκὸς ὑμῶν	1	Ici, le terme **chair** est une idiome qui fait référence à la nature humaine. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : “ votre faiblesse humaine “ ou “ vos limites naturelles “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
6:19	psmw		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1	**Car** ici indique que ce qui suit explique ce que Paul a dit dans [les versets 17-18](../06/17.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Autre traduction possible : “En fait,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
6:19	x2kt		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	ὥσπερ & οὕτως	1	Voyez comment vous avez traduit **juste comme** et **donc** dans le [5:19](../05/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
6:19	jbcz		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	παρεστήσατε τὰ μέλη ὑμῶν δοῦλα τῇ ἀκαθαρσίᾳ, καὶ τῇ ἀνομίᾳ εἰς τὴν ἀνομίαν & παραστήσατε τὰ μέλη ὑμῶν, δοῦλα τῇ δικαιοσύνῃ	1	Paul parle au sens figuré des parties du corps comme s’il s’agissait de **esclaves** qui pourraient être offerts à quelqu’un ou utilisés par quelqu’un. Il veut dire que ses lecteurs avaient l’habitude d’utiliser les parties de leur corps pour agir de façon impure et pour désobéir aux lois de Dieu, mais que maintenant ils devraient les utiliser pour vivre de la façon dont Dieu le veut. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière plus claire. Voyez comment vous avez traduit des phrases similaires dans [le verset 13](../06/13.md). Traduction alternative : “vous avez utilisé vos membres pour agir de manière impure et pour désobéir à Dieu de plus en plus... utilisez vos membres pour agir avec droiture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
6:19	o0ta		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	εἰς ἁγιασμόν	1	L’expression **menant à** indique le résultat. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer le résultat de quelque chose. Traduction alternative : “ resulting in sanctification “ ou “ causing sanctification “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
6:20	s9pk		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	**Car** introduit ici une clause de résultat. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour exprimer le résultat de quelque chose. Traduction alternative : “Cette raison pour cela est” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
6:20	i1ze		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ὅτε & δοῦλοι ἦτε τῆς ἁμαρτίας, ἐλεύθεροι ἦτε τῇ δικαιοσύνῃ	1	Ici, **le péché** et **la justice** sont évoqués de manière figurative comme s’ils étaient des maîtres d’esclaves. Paul veut dire que lorsque ses lecteurs avaient auparavant utilisé leur corps pour agir de manière pécheresse, ils ne servaient pas les desseins de Dieu en tant que **esclaves** de **la justice**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ lorsque vous étiez contrôlés par le péché, vous ne serviez pas Dieu “ ou “ lorsque vous viviez dans le péché, vous ne viviez pas dans la justice “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
6:20	mu0y		rc://*/ta/man/translate/figs-irony	ἐλεύθεροι ἦτε τῇ δικαιοσύνῃ	1	Paul ne suggère pas sérieusement ici que les personnes pécheresses ne sont pas tenues de vivre dans la justice. Paul veut en fait communiquer le contraire du sens littéral de **libre**. Si cela serait mal compris dans votre langue, envisagez d’exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ vous étiez injustes “ ou “ vous étiez incapables de vivre dans la justice “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
6:21	x3bn		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	τίνα & καρπὸν εἴχετε τότε, ἐφ’ οἷς νῦν ἐπαισχύνεσθε? τὸ γὰρ τέλος ἐκείνων θάνατος	1	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : “Puisque l’issue de ces choses est la mort, quels fruits aviez-vous alors, à cause desquels vous avez maintenant honte ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
6:21	kjl5		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τίνα οὖν καρπὸν εἴχετε τότε, ἐφ’ οἷς νῦν ἐπαισχύνεσθε	1	Paul utilise ici une question rhétorique pour souligner la futilité d’être “esclaves du péché” dans le verset précédent. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots par une déclaration ou une exclamation afin de communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Ainsi, vous ne portiez pas alors de fruits, à cause desquels vous avez maintenant honte !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
6:21	vgam		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	καρπὸν	1	Ici, **fruit** est une expression idiomatique signifiant “bénéfice” ou “avantage”. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “avantage” ou “bénéfice” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
6:21	pnbm		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐφ’ οἷς & ἐκείνων	1	Ici, **quelles choses** et **ces choses** font référence aux péchés. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le préciser explicitement. Traduction alternative : “à cause de quels péchés ... de ces péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
6:21	j2ie		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὸ γὰρ τέλος ἐκείνων θάνατος	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour les idées de **résultat** et **mort**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “Car ces choses aboutissent finalement à votre mort” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
6:21	tj21		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	θάνατος	1	Ici, Paul utilise **la mort** au sens figuré pour désigner la mort spirituelle, qui est la punition éternelle en enfer qui survient après la **mort physique**. Voyez comment vous avez traduit le même usage de **mort** au [verset 16](../06/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
6:22	x8vw		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast	νυνὶ δέ	1	**Mais maintenant** introduit un contraste avec les deux versets précédents, un contraste qui porte sur le temps. Le mot traduit **maintenant** fait référence au temps après que les croyants romains soient devenus chrétiens. Si ce contraste serait mal compris dans votre langue, vous pourriez préciser à quoi **maintenant** fait référence. Traduction alternative : “Mais maintenant que vous croyez en Jésus,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
6:22	cqlf		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast	ἐλευθερωθέντες ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας, δουλωθέντες δὲ τῷ Θεῷ	1	Cette clause indique la raison pour laquelle les lecteurs de Paul ont **des fruits conduisant à la sanctification**. Utilisez le moyen le plus naturel dans votre langue pour indiquer une clause de raison. Traduction alternative : “ parce que vous avez été libérés du péché et que vous avez été asservis à Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
6:22	fmtc		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἐλευθερωθέντες ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας, δουλωθέντες δὲ τῷ Θεῷ	1	Ici, **le péché** et **Dieu** sont évoqués au sens figuré comme s’ils étaient des maîtres d’esclaves. Paul veut dire que les chrétiens ne sont plus contrôlés par leur désir de pécher, mais sont censés obéir à **Dieu** à la place. Voir une phrase similaire dans [le verset 18](../06/18.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “ ayant été libérés de l’obligation de vivre dans le péché et ayant commencé à servir Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
6:22	z3ap		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐλευθερωθέντες ἀπὸ τῆς ἁμαρτίας, δουλωθέντες δὲ τῷ Θεῷ	1	Si votre langue n’utilise pas les formes passives de cette manière, vous pourriez exprimer ces idées par des formes actives ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Paul implique que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “Dieu vous ayant libéré du péché et vous ayant asservi à lui-même” ou “Dieu vous ayant libéré de l’emprise de votre péché et vous ayant amené à le servir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
6:22	npf3		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἔχετε τὸν καρπὸν ὑμῶν	1	Voyez comment vous avez traduit **fruit** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
6:22	a478		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	εἰς ἁγιασμόν, τὸ & τέλος ζωὴν αἰώνιον	1	Voyez comment vous avez traduit les noms abstraits **sanctification** dans [verset 19](../06/19.md), **issue** dans [verset 21](../06/21.md), et **vie éternelle** dans [5:21](../05/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
6:22	lvhh		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	εἰς ἁγιασμόν	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [le verset 19](../06/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
6:23	gacy		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	**Car** ici indique que ce verset donne la raison de ce que Paul a dit dans les deux versets précédents. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour rendre cette insistance explicite. Traduction alternative : “Ceci est vrai parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
6:23	ze3f		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	τὰ & ὀψώνια τῆς ἁμαρτίας θάνατος	1	Ici, **le péché** est parlé au sens figuré comme s’il s’agissait d’une personne qui pourrait payer **un salaire**. Paul veut dire que le résultat d’une vie de péché est la **mort éternelle**. Si cela risque d’embrouiller vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ lorsqu’une personne vit dans le péché, il en résulte une mort éternelle “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
6:23	juc4		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὰ & ὀψώνια τῆς ἁμαρτίας θάνατος	1	Paul parle au sens figuré de **la mort** comme s’il s’agissait d’un **salaire** versé à ceux qui **pèchent**. Il veut dire que le résultat d’une vie de péché est la **mort éternelle**. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens de manière simple ou utiliser une comparaison. Traduction alternative : “quiconque vit dans le péché reçoit la mort éternelle comme résultat” ou “quiconque vit dans le péché gagne la mort éternelle comme si c’était le salaire d’un travail” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
6:23	iyv3		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὰ & ὀψώνια τῆς ἁμαρτίας	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **le salaire** qui provient du **péché**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ le salaire du péché “ ou “ le salaire qui vient du péché “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
6:23	pizh		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	θάνατος	1	Ici, Paul utilise **la mort** au sens figuré pour désigner la mort spirituelle, qui est le châtiment éternel en enfer qui survient après la **mort physique**. Voyez comment vous avez traduit le même usage de **mort** dans les [versets 16](../06/16.md) et [21](../06/21.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
6:23	slyb		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	θάνατος; τὸ & χάρισμα & ζωὴ αἰώνιος	1	Voyez comment vous avez traduit les noms abstraits **mort** dans [verset 21](../06/21.md), **don gracieux** dans [5:15-16](../05/15.md), et **vie éternelle** dans [verset 22](../06/22.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
6:23	cwkw		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τὸ & χάρισμα τοῦ Θεοῦ	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **le don gracieux** qui vient de **Dieu**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ le don gracieux de Dieu “ ou “ le don gracieux de Dieu “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
6:23	jn66		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ	1	Paul parle au sens figuré de **la vie éternelle** comme si elle occupait un espace à l’intérieur de **Christ Jésus**. Paul veut dire que **la vie éternelle** vient en étant uni à **Christ Jésus**, comme indiqué dans [le verset 11](../06/11.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “pour ceux qui sont unis au Christ Jésus” ou “vient en étant uni au Christ Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
7:intro	fl1y				0	# Romains 7 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\n5. Devenir comme le Christ dans cette vie (6:1-8:39)\n * Le baptême représente l’union avec la mort du Christ (6:1-14)\n * Les chrétiens sont maintenant esclaves de la justice (6:15-23)\n * Les chrétiens ont été libérés de la loi (7 :1-6)\n * Les chrétiens luttent encore contre le péché intérieur (7 : 7-25)\n\n## Figures de style importantes dans ce chapitre\n\n### Le mariage\n\nL’Écriture utilise couramment le mariage comme une métaphore. Ici, Paul l’utilise pour décrire la relation de l’église avec la loi de Moïse et maintenant avec le Christ. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
7:1	mk7w		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	ἢ ἀγνοεῖτε, ἀδελφοί (γινώσκουσιν γὰρ νόμον λαλῶ), ὅτι ὁ νόμος κυριεύει τοῦ ἀνθρώπου ἐφ’ ὅσον χρόνον ζῇ?	1	Paul utilise ici une question rhétorique pour souligner que le Juif est tenu d’obéir à la loi toute sa vie. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous savez sûrement, frères (car je m’adresse à ceux qui connaissent la loi), que la loi est le seigneur de l’homme tant qu’il vit !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
7:1	r9fl		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	ἀδελφοί & τοῦ ἀνθρώπου & ζῇ	1	Bien que les termes **frères** et **l’homme** et **il** soient masculins, Paul utilise ici ces mots dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “ les frères juifs croyants ... une personne ... cette personne vit “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
7:1	s4su			(γινώσκουσιν γὰρ νόμον λαλῶ)	1	Ici, Paul s’interrompt pour préciser qu’il adresse spécifiquement cette partie de la lettre aux croyants juifs de l’église de Rome. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez ajouter des parenthèses comme l’ULT ou utiliser un moyen naturel dans votre langue pour indiquer une parenthèse.
7:1	j67x		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	γὰρ	1	**Car** indique ici que ce qui suit est la raison pour laquelle ces **frères** doivent comprendre ce que Paul dit. Utilisez la manière la plus naturelle dans votre langue pour énoncer une raison. Traduction alternative : “Je sais que vous devriez comprendre ceci parce que” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
7:1	ajk4		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	λαλῶ	1	Le pronom **Je** fait référence à Paul (voir [6:19](../06/19.md)). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ C’est moi, Paul, qui parle “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
7:1	k3h5		rc://*/ta/man/translate/grammar-collectivenouns	νόμον & ὁ νόμος	1	Voyez comment vous avez traduit **la loi** en [2:12](../02/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
7:1	okz5		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ὁ νόμος κυριεύει τοῦ ἀνθρώπου	1	Ici, Paul parle de **la loi** au sens figuré, comme si elle était un roi. Paul veut dire que, comme un roi, **la loi** doit être obéie par ceux qui sont obligés de le faire. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez exprimer le sens en clair ou avec une simile. Traduction alternative : “comme un roi, la loi doit être obéie par chaque personne juive” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
7:2	as1h		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1	**Car** ici indique que ce qui suit dans ce verset et le verset suivant est un exemple de la loi de Dieu qui illustre comment “la loi domine l’homme aussi longtemps qu’il vit”, comme Paul l’a dit dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction possible : “Par exemple,” ou “A titre d’illustration,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
7:2	j4sn		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	ἡ & ὕπανδρος γυνὴ τῷ ζῶντι ἀνδρὶ δέδεται νόμῳ; ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ ὁ ἀνήρ, κατήργηται & τοῦ ἀνδρός	1	Paul parle des **femmes** mariées et des maris en général, et non d’une **femme** ou d’un **mari**en particulier. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “Les femmes mariées restent liées par la loi à leurs maris vivants, mais si leurs maris meurent, elles ont été libérées... de leurs maris” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
7:2	hpn4		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἡ & ὕπανδρος γυνὴ & δέδεται νόμῳ & κατήργηται	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “La loi lie continuellement la femme mariée... Dieu la libère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
7:2	l6d9		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἡ & ὕπανδρος γυνὴ τῷ ζῶντι ἀνδρὶ δέδεται νόμῳ & κατήργηται ἀπὸ τοῦ νόμου τοῦ ἀνδρός	1	Ici, Paul parle de la **loi** au sens figuré comme si c’était une personne qui pouvait attacher une **femme** à son **mari**. Paul veut dire que la **loi** de Moïse exige qu’une **femme mariée** reste mariée à son **mari** uniquement de son vivant. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Traduction alternative : “Dieu exige dans ses lois que la femme mariée reste mariée à son mari vivant ... elle n’est plus tenue de rester mariée au mari” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
7:2	ag23		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τοῦ νόμου τοῦ ἀνδρός	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire **la loi** qui est liée à **l’époux**. Cela fait référence à la **loi** déjà décrite dans la clause précédente. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ la loi qui l’oblige à rester liée au mari “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
7:3	w3yw		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	ἄρα οὖν	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [5:18](../05/18.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
7:3	ss60		rc://*/ta/man/translate/figs-infostructure	ζῶντος τοῦ ἀνδρὸς, μοιχαλὶς χρηματίσει, ἐὰν γένηται ἀνδρὶ ἑτέρῳ	1	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “si elle devient mariée à un autre mari, le premier mari étant vivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
7:3	jbvc		rc://*/ta/man/translate/figs-grammar-connect-time-simultaneous	ζῶντος τοῦ ἀνδρὸς	1	Dans cette clause, Paul décrit quelque chose qui se passait à la même époque que ce qui est décrit dans la clause suivante. Vous pouvez rendre cela clair dans votre traduction en utilisant un mot ou une expression de liaison appropriée. Traduction alternative : “en même temps que le mari est vivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])
7:3	ci5r		rc://*/ta/man/translate/figs-genericnoun	τοῦ ἀνδρὸς & ὁ ἀνήρ	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
7:3	r2m4		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	μοιχαλὶς χρηματίσει	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “la loi la qualifiera d’adultère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
7:3	wg4k		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐλευθέρα ἐστὶν ἀπὸ τοῦ νόμου	1	Ici, Paul parle de **la loi** au sens figuré comme s’il s’agissait d’un objet ou d’une personne dont quelqu’un pourrait se libérer. Paul veut dire que **la loi** qui interdisait à une femme d’épouser **un autre mari** alors qu’elle était encore **mariée** ne s’appliquait pas si son premier mari mourait. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière plus claire. Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire “elle a été libérée de la loi” dans le verset précédent. Autre traduction : “elle n’est plus tenue de rester mariée à son premier mari” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
7:4	kvqw		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	ὥστε	1	**Donc** introduit ici le résultat de ce que Paul a dit dans les deux versets précédents. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de résultat. Traduction alternative : “Puisque ceci est vrai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
7:4	ne64		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	ἀδελφοί	1	Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [le verset 1](../07/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
7:4	z8zj		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	καὶ ὑμεῖς ἐθανατώθητε τῷ νόμῳ διὰ τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Vous aussi, vous êtes morts à la loi, lorsque, par le Christ, vous êtes morts sur la croix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
7:4	t9nt		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τῷ ἐκ νεκρῶν ἐγερθέντι	1	Ici, **ressuscité d’entre les morts** est une expression idiomatique pour “amené à revivre”. Traduction alternative : “à celui qui a été amené à vivre de nouveau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
7:4	rj6u		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τῷ ἐκ νεκρῶν ἐγερθέντι	1	Vous pouvez le traduire à la forme active. Traduction alternative : “à celui que Dieu a ressuscité des morts” ou “à celui que Dieu a fait revivre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
7:4	c4rl		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	καρποφορήσωμεν τῷ Θεῷ	1	Ici, le fruit **>** est une métaphore pour les actions qui plaisent à Dieu. Traduction alternative : “nous pourrions être capables de faire des choses qui plaisent à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
7:5	xed9		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	εἰς τὸ καρποφορῆσαι τῷ θανάτῳ	1	Ici, **fruit** est une métaphore pour désigner le “résultat de ses actions” ou “l’issue de ses actions”. Traduction alternative : “qui ont abouti à la mort spirituelle” ou “dont le résultat était notre propre mort spirituelle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
7:6	mze7				0	# Connecting Statement:\n\nPaul nous rappelle que Dieu ne nous rend pas saints par la loi.
7:6	l8w4		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	κατηργήθημεν ἀπὸ τοῦ νόμου	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Dieu nous a libérés de la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
7:6	j6i3		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	κατηργήθημεν	1	Le pronom **nous** désigne Paul et les croyants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
7:6	l2l3		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐν ᾧ κατειχόμεθα	1	Cela fait référence à la loi. Vous pouvez le traduire à la forme active. Traduction alternative : “to the law which held us” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
7:6	rm8r		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	γράμματος	1	Ici, **la lettre** fait référence à la loi de Moïse. Traduction alternative : “de la loi de Moïse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
7:7	k1jj		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τί οὖν ἐροῦμεν?	1	Paul utilise cette expression pour introduire un nouveau sujet. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
7:7	erx6			μὴ γένοιτο	1	“Bien sûr que ce n’est pas vrai !” Cette expression donne la réponse négative la plus forte possible à la question rhétorique précédente. Vous avez peut-être une expression similaire dans votre langue que vous pourriez utiliser ici. Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [Romains 9:14](../09/14.md).
7:7	zl8m		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	τὴν ἁμαρτίαν οὐκ ἔγνων, εἰ μὴ διὰ νόμου	1	Paul parle du **péché** comme s’il s’agissait d’une personne qui peut agir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
7:8	mz77		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἀφορμὴν δὲ λαβοῦσα ἡ ἁμαρτία διὰ τῆς ἐντολῆς, κατειργάσατο ἐν ἐμοὶ πᾶσαν ἐπιθυμίαν;	1	Paul continue à comparer le péché à une personne qui peut agir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
7:8	r5i2			χωρὶς & νόμου, ἁμαρτία νεκρά	1	Traduction alternative : “s’il n’y avait pas de loi, il n’y aurait pas d’infraction à la loi, donc il n’y aurait pas de péché”.
7:9	q9le		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἡ ἁμαρτία ἀνέζησεν	1	Cela pourrait signifier : (1) Paul s’est rendu compte qu’il péchait. (2) Paul désirait fortement pécher. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
7:10	yu1u		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	εὑρέθη μοι ἡ ἐντολὴ, ἡ εἰς ζωὴν, αὕτη εἰς θάνατον.	1	Paul parle du commandement **de Dieu** comme s’il avait pour conséquence principale la mort physique. Traduction alternative : “ Dieu m’a donné le commandement pour que je vive, mais il m’a tué à la place “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
7:11	r582		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἡ γὰρ ἁμαρτία ἀφορμὴν λαβοῦσα διὰ τῆς ἐντολῆς, ἐξηπάτησέν με καὶ δι’ αὐτῆς ἀπέκτεινεν	1	Comme dans [Romains 7:7-8](./07.md), Paul décrit **le péché** comme une personne qui peut faire trois choses : saisir l’occasion, tromper et tuer. Traduction alternative : “ Parce que je voulais pécher, je me suis trompé moi-même en pensant que je pouvais pécher et obéir au commandement en même temps, mais Dieu m’a puni pour avoir désobéi au commandement en me séparant de lui “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
7:11	qi99			ἡ & ἁμαρτία	1	Traduction alternative : “mon désir de pécher”
7:11	f6sx		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀπέκτεινεν	1	Paul parle du péché comme s’il entraînait principalement la mort physique. Traduction alternative : “il m’a séparé de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
7:13	cz5k				0	# Connecting Statement:\n\nPaul parle de la lutte entre le péché dans son homme intérieur et son esprit avec la loi de Dieu - entre le péché et le bien.
7:13	us69			οὖν	1	Paul introduit un nouveau sujet.
7:13	e1bx		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τὸ & ἀγαθὸν ἐμοὶ ἐγένετο θάνατος?	1	Paul utilise cette question pour ajouter de l’emphase. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
7:13	g451			τὸ & ἀγαθὸν	1	Il s’agit de la loi de Dieu.
7:13	qwe9			ἐμοὶ ἐγένετο θάνατος	1	Traduction alternative : “m’a fait... mourir”
7:13	hgm6		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	μὴ γένοιτο!	1	Cette expression donne la réponse négative la plus forte possible à la question rhétorique précédente. Vous avez peut-être une expression similaire dans votre langue que vous pourriez utiliser ici. Traduction alternative : “Bien sûr que ce n’est pas vrai !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
7:13	m4l5		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἡ ἁμαρτία & μοι κατεργαζομένη θάνατον;	1	Paul considère **le péché** comme si c’était une personne qui pouvait agir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
7:13	pnq6			μοι κατεργαζομένη θάνατον	1	Traduction alternative : “m’a séparé de Dieu”
7:13	a6zb			διὰ τῆς ἐντολῆς	1	Traduction alternative : “parce que j’ai désobéi au commandement”
7:15	udc8				0	# Connecting Statement:\n\nPaul parle de la lutte qu’il mène en son for intérieur entre sa chair et la loi de Dieu, entre le péché et le bien.
7:15	u3av			ὃ γὰρ κατεργάζομαι, οὐ γινώσκω	1	Traduction alternative : “Je ne suis pas sûr de savoir pourquoi je fais certaines des choses que je fais”.
7:15	hv9g			ὃ γὰρ κατεργάζομαι	1	Traduction alternative : “Parce que ce que je fais”
7:15	az2z		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	οὐ & ὃ θέλω, τοῦτο πράσσω	2	Les mots **Je ne fais pas** sont une exagération pour souligner que Paul ne fait pas ce qu’il veut faire aussi souvent qu’il le voudrait ou qu’il fait ce qu’il ne veut pas faire trop souvent. Traduction alternative : “ Je ne fais pas toujours ce que je veux faire “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
7:15	zv5l		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	ὃ μισῶ, τοῦτο ποιῶ.	1	Les mots **Je fais**, qui impliquent qu’il fait toujours ce qu’il déteste faire, sont une exagération pour souligner que Paul fait trop souvent ce qu’il ne veut pas faire. Traduction alternative : “ les choses que je sais ne pas être bonnes sont les choses que je fais parfois “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
7:16	y26s			εἰ δὲ ὃ οὐ θέλω, τοῦτο ποιῶ	1	Traduction alternative : “Cependant, si je fais ce que je ne veux pas faire”
7:16	q3b5			σύνφημι τῷ νόμῳ, ὅτι καλός	1	Traduction alternative : “Je sais que la loi de Dieu est bonne”
7:17	f6n8		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἡ ἐνοικοῦσα ἐν ἐμοὶ ἁμαρτία	1	Paul décrit **le péché** comme un être vivant qui a le pouvoir de l’influencer. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
7:18	p1c1		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τῇ σαρκί μου	1	Ici, **chair** est une métonymie pour la nature pécheresse. Traduction alternative : “ma nature pécheresse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
7:19	ri3b			ἀγαθόν	1	Traduction alternative : “les bonnes actions” ou “les bonnes actions”.
7:19	j69g			κακὸν	1	Traduction alternative : “les mauvaises actions” ou “les mauvaises actions”.
7:20	afw6		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἀλλὰ ἡ οἰκοῦσα ἐν ἐμοὶ ἁμαρτία	1	Paul parle du **péché** comme s’il était vivant et vivait en lui. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
7:21	fbr9		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ὅτι ἐμοὶ τὸ κακὸν παράκειται	1	Paul parle du **mal** ici comme s’il était vivant et vivait en lui. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
7:22	m13q		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὸν ἔσω ἄνθρωπον	1	Il s’agit de l’esprit nouvellement ressuscité d’une personne qui fait confiance au Christ. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
7:23	clu4			βλέπω δὲ ἕτερον νόμον ἐν τοῖς μέλεσίν μου, ἀντιστρατευόμενον τῷ νόμῳ τοῦ νοός μου, καὶ αἰχμαλωτίζοντά με	1	Traduction alternative : “Mais je ne suis capable que de faire ce que ma vieille nature me dit de faire, et non de vivre la nouvelle voie que l’Esprit me montre”.
7:23	t7yh			τῷ νόμῳ τοῦ νοός μου	1	Il s’agit de la nouvelle nature spirituellement vivante.
7:23	fct8			ἕτερον νόμον ἐν τοῖς μέλεσίν μου	1	Il s’agit de l’ancienne nature, de la façon dont les gens sont à la naissance.
7:23	u4ny			τῷ νόμῳ τῆς ἁμαρτίας, τῷ ὄντι ἐν τοῖς μέλεσίν μου	1	Traduction alternative : “ma nature pécheresse”
7:24	h8l8		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τίς με ῥύσεται ἐκ τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου?	1	Paul utilise cette question pour exprimer une grande émotion. Si votre langue a une façon de montrer une grande émotion par une exclamation ou une question, utilisez-la ici. Traduction alternative : “ Je veux que quelqu’un me libère du contrôle de ce que mon corps désire ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
7:24	nu6u			με ῥύσεται	1	Traduction alternative : “me sauvera”
7:24	md8e		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τοῦ σώματος τοῦ θανάτου τούτου	1	C’est une métaphore qui signifie un **corps** qui connaîtra une **mort physique**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
7:25	w9ui			χάρις τῷ Θεῷ διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Κυρίου ἡμῶν	1	C’est la réponse à la question posée en 7:24.
7:25	adx1		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἄρα οὖν αὐτὸς ἐγὼ, τῷ μὲν νοῒ δουλεύω νόμῳ Θεοῦ; τῇ δὲ σαρκὶ, νόμῳ ἁμαρτίας	1	L’esprit et la chair sont utilisés ici pour montrer comment ils se comparent pour servir soit la **loi de Dieu** soit le principe du **péché**. Avec l’esprit ou l’intellect on peut choisir de plaire et d’obéir à Dieu et avec la chair ou la nature physique de servir le péché. Traduction alternative : “ Mon esprit choisit de plaire à Dieu, mais ma chair choisit d’obéir au péché “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
8:intro	ev4r				0	# Romains 8 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\n5. Devenir comme le Christ dans cette vie (6:1-8:39)\n * Le baptême représente l’union avec la mort du Christ (6:1-14)\n * Les chrétiens sont maintenant esclaves de la justice (6:15-23)\n * Les chrétiens ont été libérés de la loi (7 :1-6)\n * Les chrétiens luttent encore contre le péché intérieur (7:7-25)\n * Le Saint-Esprit habite les chrétiens (8:1-27)\n * Les chrétiens ont confiance en l’amour de Dieu (8:28-8:39)\n\nLe premier verset de ce chapitre est une phrase de transition. Paul conclut son enseignement du chapitre 7 et débouche sur les paroles du chapitre 8.\n\nCertaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. C’est ce que fait l’ULT avec le verset 36. Paul cite ces paroles de l’Ancien Testament.\n\n##Concepts spéciaux dans ce chapitre\n\n###Inspiration de l’Esprit\n\nOn dit que le Saint-Esprit vit à l’intérieur d’une personne ou dans son cœur. Si l’Esprit est présent, cela signifie qu’une personne est sauvée. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/save]])\n\n### “Ce sont des fils de Dieu”\n\nJésus est le fils de Dieu d’une manière unique. Dieu adopte également les chrétiens pour en faire ses enfants. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofgod]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/adoption]])\n\n### Prédestination\n\nDe nombreux spécialistes pensent que Paul, dans ce chapitre, enseigne sur un sujet connu sous le nom de “prédestination.” Cela est lié au concept biblique de “prédestination”. Certains considèrent que cela indique que Dieu a, dès avant la fondation du monde, choisi certains pour être sauvés éternellement. Les chrétiens ont des points de vue différents sur ce que la Bible enseigne à ce sujet. Les traducteurs doivent donc faire très attention lorsqu’ils traduisent ce chapitre, surtout en ce qui concerne les éléments de causalité. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/predestine]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/save]])\n\n## Figures de style importantes dans ce chapitre\n\n### Métaphore\n\nPaul présente poétiquement son enseignement aux versets 38 et 39 sous la forme d’une métaphore étendue. Il explique que rien ne peut séparer une personne de l’amour de Dieu en Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])\n\n##Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre\n\n### Pas de condamnation\n\nCette phrase doit être traduite avec soin pour éviter toute confusion doctrinale. Les gens sont toujours coupables de leur péché. Dieu désapprouve le fait d’agir de manière pécheresse, même après avoir cru en Jésus. Dieu punit encore les péchés des croyants, mais Jésus a payé la punition pour leur péché. C’est ce que Paul exprime ici. Le mot “condamner” a plusieurs significations possibles. Ici, Paul souligne que les personnes qui croient en Jésus ne sont plus punies éternellement pour leur péché en étant “condamnées à l’enfer.” (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/guilt]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/condemn]])\n\n#### Chair\n\nC’est une question complexe. “Chair” est peut-être une métaphore pour notre nature pécheresse. Paul n’enseigne pas que nos corps physiques sont pécheurs. Paul semble enseigner que tant que les chrétiens sont vivants (“dans la chair”), nous continuerons à pécher. Mais notre nouvelle nature luttera contre notre vieille nature. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/flesh]])
8:1	xq2y				0	# Connecting Statement:\n\nPaul donne la réponse à la lutte qu’il mène avec le péché et le bien.
8:1	xw65		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	οὐδὲν ἄρα νῦν κατάκριμα τοῖς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ	1	Ici, **condamnation** fait référence au fait de punir les gens. Traduction alternative : “Dieu ne condamnera pas et ne punira pas ceux qui sont unis au Christ Jésus” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
8:1	i12t			ἄρα	1	Traduction alternative : “pour cette raison” ou “parce que ce que je viens de vous dire est vrai”.
8:2	x8uu		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὁ & νόμος τοῦ Πνεύματος τῆς ζωῆς ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ	1	Ici, **l’Esprit de vie** se réfère à l’Esprit de Dieu. Traduction alternative : “l’action du Saint-Esprit dans le Christ Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
8:2	th4n		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἠλευθέρωσέν σε ἀπὸ τοῦ νόμου τῆς ἁμαρτίας καὶ τοῦ θανάτου	1	Être **libéré** de **la loi du péché et de la mort** est une métaphore pour ne pas être contrôlé par la loi du péché et de la mort. Traduction alternative : “ a fait en sorte que la loi du péché et de la mort ne vous contrôle plus “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
8:2	u82e			τοῦ νόμου τῆς ἁμαρτίας καὶ τοῦ θανάτου	1	Cela pourrait signifier : (1) la **> loi <** de Moïse, qui provoque les gens à pécher, et leur péché les fait mourir. Traduction alternative : “la loi qui provoque le péché et la mort” (2) Paul énonce le principe selon lequel les gens **> péchent <** et meurent.
8:3	j98t		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	τὸ γὰρ ἀδύνατον τοῦ νόμου, ἐν ᾧ ἠσθένει διὰ τῆς σαρκός, ὁ Θεὸς	1	Ici, la **loi** est décrite comme une personne qui ne pouvait pas briser le pouvoir du péché. Traduction alternative : “En effet, la loi n’avait pas le pouvoir de nous empêcher de pécher, car la puissance du péché en nous était trop forte. Mais Dieu nous a empêchés de pécher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
8:3	etf2			διὰ τῆς σαρκός	1	Traduction alternative : “à cause de la nature pécheresse des gens”
8:3	p4qq			τὸν ἑαυτοῦ Υἱὸν πέμψας, ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας, καὶ περὶ ἁμαρτίας, κατέκρινε τὴν ἁμαρτίαν	1	Le **> Fils <** de Dieu a satisfait pour toujours la sainte colère de Dieu contre notre péché en donnant son propre corps et sa vie humaine comme sacrifice éternel pour le péché.
8:3	csl8		rc://*/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὸν	1	**Fils** est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
8:3	uf94			ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας	1	Traduction alternative : “qui ressemblait à n’importe quel autre être humain pécheur”
8:3	hfr2			καὶ περὶ ἁμαρτίας	1	Traduction alternative : “afin qu’il puisse mourir en sacrifice pour nos péchés”
8:3	es29			κατέκρινε τὴν ἁμαρτίαν ἐν τῇ σαρκί	1	Traduction alternative : “Dieu a brisé le pouvoir du péché par le corps de son Fils”.
8:4	j9ff		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὸ δικαίωμα τοῦ νόμου πληρωθῇ ἐν ἡμῖν	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “nous pourrions accomplir ce que la loi exige” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
8:4	acc4		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τοῖς μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν	1	Ici, **marcher** sur un chemin est une métaphore de la façon dont une personne vit sa vie. Traduction alternative : “nous qui n’obéissons pas à nos désirs pécheurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
8:4	bgg7		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τοῖς μὴ κατὰ σάρκα περιπατοῦσιν	1	Ici, **chair** est une idiome pour la nature humaine pécheresse. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
8:4	a5t4			ἀλλὰ κατὰ Πνεῦμα	1	Traduction alternative : “mais qui obéissent au Saint-Esprit”
8:6	y6p7				0	# Connecting Statement:\n\nPaul continue à opposer la chair à l’Esprit que nous avons maintenant.
8:6	vyw4		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	τὸ & φρόνημα τῆς σαρκὸς & τὸ δὲ φρόνημα τοῦ Πνεύματος	1	Ici, Paul parle à la fois de la **pensée de la chair** et de la **pensée de l’Esprit** comme s’il s’agissait de personnes vivantes. Traduction alternative : “ la façon dont les personnes pécheresses pensent... la façon dont les personnes qui écoutent le Saint-Esprit pensent “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
8:8	me7u			οἱ & ἐν σαρκὶ ὄντες	1	Il s’agit de personnes qui font ce que leur nature pécheresse leur dit de faire.
8:9	czm9			ἐν σαρκὶ	1	“agissant selon vos natures pécheresses”. Voir comment **> la chair <** a été traduite dans [Romains 8:5](../08/05.md).
8:9	e54u			ἐν Πνεύματι	1	Traduction alternative : “agir selon le Saint-Esprit”
8:9	p55f			Πνεύματι, & Πνεῦμα Θεοῦ & Πνεῦμα Χριστοῦ	1	Ils font tous référence au Saint **> Esprit <**> .
8:9	bei3			εἴπερ	1	Cette phrase ne signifie pas que Paul doute que certains d’entre eux aient l’Esprit de Dieu. Paul veut qu’ils réalisent qu’ils ont tous l’Esprit de Dieu. Autre traduction possible : “depuis” ou “parce que”
8:10	q8be		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	εἰ & Χριστὸς ἐν ὑμῖν	1	La manière dont **le Christ** vit dans une personne pourrait être explicitée. Traduction alternative : “Si le Christ vit en vous par le Saint-Esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
8:10	e6g9		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τὸ μὲν σῶμα νεκρὸν διὰ ἁμαρτίαν	1	Cela peut signifier : (1) une personne est spirituellement **morte** au pouvoir du péché. (2) le corps physique **mourra toujours à cause du péché. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
8:10	yb1b		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τὸ δὲ Πνεῦμα ζωὴ διὰ δικαιοσύνην	1	Cela pourrait signifier : (1) une personne est spirituellement **vivante** parce que Dieu lui a donné le pouvoir de faire ce qui est juste. (2) Dieu ramènera la personne à la vie après sa mort parce que Dieu est juste et donne aux croyants la vie éternelle. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
8:11	jlc9			εἰ δὲ τὸ Πνεῦμα τοῦ ἐγείραντος τὸν Ἰησοῦν ἐκ νεκρῶν οἰκεῖ ἐν ὑμῖν	1	Paul part du principe que le Saint-Esprit vit dans ses lecteurs. Traduction alternative : “Puisque l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts vit en vous”.
8:11	b9pu			τοῦ ἐγείραντος	1	Traduction alternative : “de Dieu, qui a ressuscité”
8:11	jr6p		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐγείραντος τὸν Ἰησοῦν	1	Ici, “to raise” est une expression idiomatique pour désigner le fait de faire revivre quelqu’un qui est mort. Traduction alternative : “qui a fait revivre Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
8:11	t27d			τὰ θνητὰ σώματα ὑμῶν	1	Traduction alternative : “vos corps physiques” ou “vos corps, qui mourront un jour”.
8:12	mv1r			ἄρα οὖν	1	Traduction alternative : “Parce que ce que je viens de vous dire est vrai”
8:12	qw5b			ἀδελφοί	1	Il s’agit ici des compagnons chrétiens, hommes et femmes confondus.
8:12	e3j8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὀφειλέται ἐσμέν	1	Paul parle de l’obéissance comme s’il s’agissait du remboursement d’une dette. Autre traduction : “nous devons obéir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
8:12	fb3m		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	οὐ τῇ σαρκὶ, τοῦ κατὰ σάρκα ζῆν	1	Vous pouvez inclure le mot implicite “débiteurs”. Traduction alternative : “mais nous ne sommes pas débiteurs de la chair, et nous n’avons pas à obéir à nos désirs pécheurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
8:13	ri75			εἰ γὰρ κατὰ σάρκα ζῆτε	1	Traduction alternative : “Parce que si vous ne vivez que pour satisfaire vos désirs pécheurs”
8:13	b9n5			μέλλετε ἀποθνῄσκειν	1	Traduction alternative : “vous serez certainement séparés de Dieu”
8:13	ld2h		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	εἰ δὲ Πνεύματι τὰς πράξεις τοῦ σώματος θανατοῦτε	1	Paul parle de ne pas faire les actions pécheresses **>** comme de les mettre à mort. Traduction alternative : “mais si par la puissance du Saint-Esprit vous cessez d’obéir à vos désirs de péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
8:14	u8pv		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὅσοι γὰρ Πνεύματι Θεοῦ ἄγονται	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Pour tout le peuple que l’Esprit de Dieu conduit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
8:14	gd1i			υἱοί Θεοῦ	1	Ici, **> fils de Dieu <** désigne tous les croyants en Jésus.
8:15	ecq3			ἐν ᾧ κράζομεν	1	Traduction alternative : “qui nous fait crier”
8:15	vxs9		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	Ἀββά, ὁ Πατήρ	1	**Abba** est le mot pour **Père** dans la langue araméenne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
8:17	fj7w		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	κληρονόμοι μὲν Θεοῦ	1	Paul parle des croyants chrétiens comme s’ils allaient hériter des biens et des richesses d’un membre de la famille. Traduction alternative : “nous aussi, nous recevrons un jour ce que Dieu nous a promis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
8:17	q751		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	συνκληρονόμοι & Χριστοῦ	1	Paul parle des croyants chrétiens comme s’ils allaient hériter des biens et des richesses d’un membre de la famille. Dieu nous donnera ce qu’il a donné au Christ. Traduction alternative : “nous recevrons aussi ce que Dieu nous a promis, à nous et au Christ, ensemble” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
8:17	j6ia		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἵνα καὶ συνδοξασθῶμεν	1	Dieu honorera les croyants chrétiens quand il honorera le Christ. Vous pouvez traduire cela à la forme active. Traduction alternative : “afin que Dieu nous glorifie avec lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
8:18	phk6				0	# Connecting Statement:\n\nPaul nous rappelle, en tant que croyants, que notre corps sera changé lors de la rédemption de notre corps dans cette section qui se termine par [Romains 8:25](../08/25.md).
8:18	i5nu			γὰρ	1	Cela met l’accent sur **> je considère <**>. Ici, cela ne signifie pas “parce que”.
8:18	b3b1		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	λογίζομαι & ὅτι οὐκ ἄξια τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ, πρὸς	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Je ne peux pas comparer les souffrances de ce temps présent avec” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
8:18	jjb8		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	μέλλουσαν & ἀποκαλυφθῆναι	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “que Dieu révèle” ou “que Dieu fasse connaître” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
8:19	d911		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἡ & ἀποκαραδοκία τῆς κτίσεως, τὴν & ἀπεκδέχεται	1	Paul décrit tout ce que Dieu a créé comme une personne qui attend quelque chose avec impatience. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
8:19	dm6s		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὴν ἀποκάλυψιν τῶν υἱῶν τοῦ Θεοῦ	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “pour le temps où Dieu révélera ses fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
8:19	sr2p			τῶν υἱῶν τοῦ Θεοῦ	1	Se réfère ici à tous les croyants en Jésus.
8:20	l9ab		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τῇ γὰρ ματαιότητι, ἡ κτίσις ὑπετάγη	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Car Dieu a fait en sorte que ce qu’il avait créé soit incapable de réaliser ce qu’il voulait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
8:20	yvl3		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	οὐχ ἑκοῦσα, ἀλλὰ διὰ τὸν ὑποτάξαντα	1	Ici, Paul décrit la “création” comme une personne qui peut désirer. Traduction alternative : “non pas parce que c’est ce que les choses créées ont voulu, mais parce que c’est ce que Dieu a voulu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
8:21	l6qc		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	αὐτὴ ἡ κτίσις ἐλευθερωθήσεται	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Dieu sauvera la création” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
8:21	ba5h		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀπὸ τῆς δουλείας τῆς φθορᾶς	1	Ici, être en **esclavage de la pourriture** est une métaphore de la certitude de la pourriture. Traduction alternative : “d’être destiné à la pourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
8:21	tx57		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	εἰς τὴν ἐλευθερίαν τῆς δόξης τῶν τέκνων τοῦ Θεοῦ	1	Ici, **la liberté** est en contraste avec l’esclavage à la pourriture. Il s’agit d’une métaphore signifiant que la création ne se décomposera pas. Traduction alternative : “qu’elle deviendra glorieusement libre de la pourriture comme les enfants de Dieu” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
8:22	l69k		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οἴδαμεν γὰρ ὅτι πᾶσα ἡ κτίσις συνστενάζει καὶ συνωδίνει ἄχρι τοῦ νῦν	1	La création est comparée à une femme qui **gémit** en donnant naissance à un bébé. Traduction alternative : “ Car nous savons que tout ce que Dieu a créé veut être libre et gémit pour cela comme une femme qui accouche “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
8:23	k1wy		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	υἱοθεσίαν ἀπεκδεχόμενοι	1	Ici, **notre adoption** fait référence au moment où nous deviendrons membres à part entière de la famille de Dieu, comme des fils adoptifs. Traduction alternative : “ en attendant le moment où nous serons pleinement membres de la famille de Dieu “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
8:23	qsb9		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὴν ἀπολύτρωσιν τοῦ σώματος ἡμῶν	1	Ici, le mot **rédemption** signifie quand Dieu nous sauve. Traduction alternative : “quand il sauve nos corps de la pourriture et de la mort” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
8:24	x4gi		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τῇ γὰρ ἐλπίδι ἐσώθημεν	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Car Dieu nous a sauvés parce que nous espérions en lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
8:24	tks9		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	ἐλπὶς δὲ βλεπομένη, οὐκ ἔστιν ἐλπίς; ὃ γὰρ βλέπει τις, ἐλπίζει?	1	Paul utilise une question pour aider son auditoire à comprendre ce qu’est **l’espérance**. Traduction alternative : “ Mais si nous attendons avec confiance, cela signifie que nous n’avons pas encore ce que nous voulons. Personne ne peut attendre avec confiance s’il a déjà ce qu’il veut” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
8:26	h8jy				0	# Connecting Statement:\n\nBien que Paul ait souligné qu’il y a une lutte dans les croyants entre la chair et l’Esprit, il affirme que l’Esprit nous aide.
8:26	jmp8			στεναγμοῖς ἀλαλήτοις	1	Traduction alternative : “avec des gémissements que nous ne pouvons exprimer par des mots”
8:27	tq4n			ὁ & ἐραυνῶν τὰς καρδίας	1	Ici, **> le seul <** se réfère à Dieu.
8:27	tz5h		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὁ & ἐραυνῶν τὰς καρδίας	1	Ici, **cœurs** est une métonymie pour les pensées et les émotions d’une personne. Traduction alternative : “Dieu, qui fouille toutes nos pensées et nos sentiments” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
8:27	v184		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ & ἐραυνῶν τὰς καρδίας	1	L’expression **fouille les cœurs** est une métaphore pour l’examen des pensées et des émotions. Traduction alternative : “Dieu, qui connaît toutes nos pensées et nos sentiments” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
8:28	w4rz				0	# Connecting Statement:\n\nPaul rappelle aux croyants que rien ne peut les séparer de l’amour de Dieu.
8:28	q3ce		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τοῖς & κλητοῖς οὖσιν	2	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “pour ceux que Dieu a choisis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
8:29	m3vv			οὓς προέγνω	1	Traduction alternative : “ceux qu’il connaissait avant même de les créer”
8:29	rg4t			καὶ προώρισεν	1	Traduction alternative : “il en a fait aussi leur destin” ou “il a aussi planifié à l’avance pour eux”.
8:29	xhn2		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	συμμόρφους τῆς εἰκόνος τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1	Dieu a prévu, dès avant le début de la création, de faire grandir ceux qui croient en Jésus, le **Fils** de Dieu, en des personnes qui ressemblent à Jésus. Vous pouvez traduire cela à la forme active. Traduction alternative : “afin qu’il les change pour qu’ils soient semblables à son Fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
8:29	yuw2		rc://*/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples	τοῦ Υἱοῦ αὐτοῦ	1	**Fils** est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
8:29	lf49			εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν πρωτότοκον	1	Traduction alternative : “afin que son Fils soit le premier-né”
8:29	s552		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐν πολλοῖς ἀδελφοῖς	1	Ici, **frères** désigne tous les croyants, hommes et femmes. Traduction alternative : “ parmi les nombreux frères et sœurs qui appartiennent à la famille de Dieu “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
8:30	hg3f			οὓς & προώρισεν	1	Traduction alternative : “ceux que Dieu a prévu à l’avance”.
8:30	g1y3		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τούτους καὶ ἐδικαίωσεν	1	Ici, **justifié** est au passé pour souligner que cela va certainement arriver. Traduction alternative : “Ceux-là aussi, il les a justifiés auprès de lui-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
8:30	g29g		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τούτους καὶ ἐδόξασεν	1	Le mot **glorifié** est au passé pour souligner que cela se produira certainement. Traduction alternative : “Ceux-là aussi, il les glorifiera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
8:31	xpu3		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τί οὖν ἐροῦμεν πρὸς ταῦτα? εἰ ὁ Θεὸς ὑπὲρ ἡμῶν, τίς καθ’ ἡμῶν?	1	Paul utilise des questions pour souligner le point principal de ce qu’il a dit précédemment. Traduction alternative : “Voici ce que nous devons savoir de tout cela : puisque Dieu nous aide, personne ne peut nous vaincre !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
8:32	l73i		rc://*/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples	ὅς γε τοῦ ἰδίου Υἱοῦ οὐκ ἐφείσατο	1	Dieu le Père a envoyé le Fils de Dieu, Jésus-Christ, à la croix comme le sacrifice saint et infini nécessaire pour satisfaire la nature infinie et sainte de Dieu contre le péché de l’humanité. Ici, **Fils** est un titre important pour Jésus, le Fils de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
8:32	b3au			ἀλλὰ & παρέδωκεν αὐτόν	1	Traduction alternative : “mais l’a mis sous le contrôle de ses ennemis”
8:32	gk4l		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	πῶς οὐχὶ καὶ σὺν αὐτῷ, τὰ πάντα ἡμῖν χαρίσεται?	1	Paul utilise une question pour mettre l’accent. Traduction alternative : “il nous donnera certainement et librement toutes choses !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
8:32	rib2			πῶς οὐχὶ καὶ σὺν αὐτῷ, τὰ πάντα ἡμῖν χαρίσεται	1	Traduction alternative : “il nous donnera certainement aussi toutes choses avec bonté”
8:33	vr1b		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τίς ἐγκαλέσει κατὰ ἐκλεκτῶν Θεοῦ? Θεὸς ὁ δικαιῶν.	1	Paul utilise une question pour mettre l’accent. Traduction alternative : “Personne ne peut nous accuser devant Dieu, car c’est lui qui nous redresse auprès de lui !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
8:34	vt5r		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τίς ὁ κατακρινῶν?	1	Paul utilise une question pour mettre l’accent. Il n’attend pas de réponse. Traduction alternative : “ Personne ne nous condamnera ! “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
8:34	vd8g		rc://*/ta/man/translate/translate-symaction	ὅς, καί ἐστιν ἐν δεξιᾷ τοῦ Θεοῦ	1	Être **à la droite de Dieu** est une action symbolique de recevoir un grand honneur et une grande autorité de la part de Dieu. Traduction alternative : “qui est à la place d’honneur auprès de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
8:35	h9ba		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ?	1	Paul utilise cette question pour enseigner que rien ne peut nous séparer de l’amour du Christ. Traduction alternative : “Personne ne nous séparera jamais de l’amour du Christ !” ou “Rien ne nous séparera jamais de l’amour du Christ !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
8:35	m2hl		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	θλῖψις, ἢ στενοχωρία, ἢ διωγμὸς, ἢ λιμὸς, ἢ γυμνότης, ἢ κίνδυνος, ἢ μάχαιρα?	1	Les mots “nous séparera de l’amour du Christ” sont compris de la question précédente. Autre traduction : “La tribulation, ou la détresse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le danger, ou l’épée nous sépareront-ils de l’amour du Christ ?”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
8:35	ldx1		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	θλῖψις, ἢ στενοχωρία, ἢ διωγμὸς, ἢ λιμὸς, ἢ γυμνότης, ἢ κίνδυνος, ἢ μάχαιρα?	1	Paul utilise cette question pour souligner que même ces choses ne peuvent nous séparer de l’amour du Christ. Traduction alternative : “Même la tribulation, la détresse, la persécution, la faim, la nudité, le danger et l’épée ne peuvent nous séparer de l’amour du Christ !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
8:35	qe2z		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	θλῖψις, ἢ στενοχωρία, ἢ διωγμὸς, ἢ λιμὸς, ἢ γυμνότης, ἢ κίνδυνος, ἢ μάχαιρα	1	Les noms abstraits peuvent être exprimés par des phrases verbales. Autre traduction : “Même si les gens nous causent des problèmes, nous font du mal, nous enlèvent nos vêtements et notre nourriture, ou nous tuent, ils ne peuvent pas nous séparer de l’amour du Christ.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
8:35	kcjr		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἢ μάχαιρα	1	Ici, **épée** est une métonymie qui représente le fait d’être tué violemment. Traduction alternative : “ou être tué” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
8:35	q2dc		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	θλῖψις, ἢ στενοχωρία	1	Ces deux mots signifient la même chose. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
8:36	t67y		rc://*/ta/man/translate/figs-you	ὅτι ἕνεκεν σοῦ	1	Ici, **votre** est singulier et se réfère à Dieu. Traduction alternative : “Pour vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
8:36	s7wj		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	θανατούμεθα ὅλην τὴν ἡμέραν	1	Ici, **nous** fait référence à celui qui a écrit cette partie de l’Écriture, mais pas à son public, qui était Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
8:36	h6v7		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	θανατούμεθα ὅλην τὴν ἡμέραν	1	L’expression **toute la journée** est une exagération pour souligner à quel point ils sont en danger. Paul utilise cette partie de l’Écriture pour montrer que tous ceux qui appartiennent à Dieu doivent s’attendre à des temps difficiles. Traduction alternative : “nous sommes continuellement tués” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
8:36	phxq		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	θανατούμεθα ὅλην τὴν ἡμέραν	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “nos ennemis cherchent continuellement à nous tuer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
8:36	g3pi		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ἐλογίσθημεν ὡς πρόβατα σφαγῆς	1	Paul compare ici au bétail ceux que les gens tuent parce qu’ils sont fidèles à Dieu. Traduction alternative : “Nos vies n’ont pas plus de valeur pour eux que les moutons qu’ils tuent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
8:36	gmi0		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐλογίσθημεν ὡς πρόβατα σφαγῆς	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Nos vies n’ont pas plus de valeur pour eux que les moutons qu’ils tuent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
8:37	iui3			ὑπερνικῶμεν	1	Traduction alternative : “nous avons une victoire complète”
8:37	wcm6		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	διὰ τοῦ ἀγαπήσαντος ἡμᾶς	1	Vous pouvez rendre explicite le type d’amour que Jésus a manifesté. Traduction alternative : “à cause de Jésus, qui nous a tant aimés qu’il était prêt à mourir pour nous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
8:38	fch1			πέπεισμαι	1	Traduction alternative : “Je suis confiant”
8:38	js9q			ἀρχαὶ	1	Cela pourrait faire référence à : (1) les démons. (2) aux rois et dirigeants humains.
8:38	q7ti			οὔτε δυνάμεις	1	Cela pourrait faire référence à : (1) des êtres spirituels dotés de pouvoir. (2) des êtres humains dotés de pouvoir.
9:intro	w6f4				0	# Romains 9 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\n6. Le plan de Dieu pour Israël (9:1-11:36)\n * La tristesse de Paul pour l’incrédulité d’Israël (9:1-5)\n * Dieu choisit qui il veut (9:6-13)\n * Dieu fait miséricorde à qui il veut faire miséricorde (9:14-18)\n * Personne ne peut remettre en question le choix de Dieu (9:19-33)\n\nDans ce chapitre, Paul change le sujet de son enseignement. Dans les chapitres 9-11, il se concentre sur la nation d’Israël.\n\nCertaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT le fait avec les versets 25-29 et 33 de ce chapitre. Paul cite tous ces mots de l’Ancien Testament.\n\n## Notions particulières à ce chapitre\n\n### Chair\n\nPaul utilise le mot “chair” dans ce chapitre uniquement pour désigner les Israélites, personnes descendant physiquement d’Abraham à travers Jacob, que Dieu a nommé Israël. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/flesh]])\n\nDans d’autres chapitres, Paul utilise le mot “frère” pour désigner des compagnons chrétiens. Cependant, dans ce chapitre, il utilise “mes frères” pour désigner ses proches, les Israélites.\n\nPaul fait référence à ceux qui croient en Jésus comme étant des “enfants de Dieu” et des “enfants de la promesse.”\n\n### Prédestination\n\nDe nombreux spécialistes pensent que Paul, dans ce chapitre, enseigne longuement sur un sujet connu sous le nom de “prédestination.” Cela est lié au concept biblique de “prédestination”. Certains considèrent que cela indique que Dieu a, dès avant la fondation du monde, choisi certaines personnes pour les sauver éternellement. Les chrétiens ont des points de vue différents sur ce que la Bible enseigne à ce sujet. Les traducteurs doivent donc faire très attention lorsqu’ils traduisent ce chapitre. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/predestine]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/save]])\n\n### Figures de style importantes dans ce chapitre\n\n##### Pierre d’achoppement\n\nPaul explique que si certains païens ont accepté Jésus comme leur sauveur en croyant en lui, la plupart des Juifs essayaient de gagner leur salut et ont donc rejeté Jésus. Paul, citant l’Ancien Testament, décrit Jésus comme une pierre sur laquelle les Juifs trébuchent en marchant. Cette “pierre d’achoppement” les fait “tomber”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])\n\n## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre\n\n#### “Ce n’est pas tout le monde en Israël qui appartient vraiment à Israël”\n\nPaul utilise le mot “Israël” dans ce verset avec deux significations différentes. Le premier “Israël” signifie les descendants physiques d’Abraham à travers Jacob. Le second “Israël” signifie ceux qui sont le peuple de Dieu par la foi. L’UST reflète cela.
9:1	b89f				0	# Connecting Statement:\n\nPaul fait part de son désir personnel que le peuple de la nation d’Israël soit sauvé. Puis il souligne les différentes manières dont Dieu les a préparés à croire.
9:1	yg93		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ἀλήθειαν λέγω ἐν Χριστῷ, οὐ ψεύδομαι	1	Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. Paul les utilise pour souligner qu’il dit la vérité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
9:1	h9mp			συνμαρτυρούσης μοι τῆς συνειδήσεώς μου ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ	1	Traduction alternative : “Le Saint-Esprit contrôle ma conscience et confirme ce que je dis”.
9:2	jx3a		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ὅτι λύπη μοί ἐστιν μεγάλη, καὶ ἀδιάλειπτος ὀδύνη τῇ καρδίᾳ μου	1	Ici, **une douleur incessante dans mon cœur** est un idiome que Paul utilise pour partager sa détresse émotionnelle. Traduction alternative : “Je vous dis que je m’afflige très grandement et profondément” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
9:2	jky1		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	λύπη & μεγάλη, καὶ ἀδιάλειπτος ὀδύνη	1	Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. Paul les utilise ensemble pour souligner à quel point ses émotions sont grandes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
9:3	rh5h		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ηὐχόμην γὰρ ἀνάθεμα εἶναι αὐτὸς, ἐγὼ ἀπὸ τοῦ Χριστοῦ	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : “Personnellement, je serais prêt à laisser Dieu me maudire et, me séparer du Christ pour toujours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
9:3	eg9b			τῶν ἀδελφῶν	1	Ici, **> frères <** désigne les compagnons chrétiens, hommes et femmes confondus.
9:4	p1ys			οἵτινές εἰσιν Ἰσραηλεῖται	1	Traduction alternative : “qui, comme moi, sont des Israélites”
9:4	l6vs		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὧν ἡ υἱοθεσία	1	Paul utilise ici la métaphore de l’adoption **>** pour indiquer que les Israélites sont comme les enfants de Dieu. Traduction alternative : “qui ont Dieu pour père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
9:6	s2ma				0	# Connecting Statement:\n\nPaul souligne que ceux qui sont nés dans la famille d’Israël ne peuvent réellement faire partie d’Israël que par la foi.
9:6	equ8			οὐχ οἷον δὲ, ὅτι ἐκπέπτωκεν ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ	1	Traduction alternative : “Mais Dieu n’a pas manqué de tenir ses promesses” ou “Mais Dieu a tenu ses promesses”.
9:6	wy8z			οὐ γὰρ πάντες οἱ ἐξ Ἰσραήλ οὗτοι, Ἰσραήλ	1	Dieu n’a pas fait ses promesses à tous les descendants physiques d’ **> Israël <** (ou Jacob), mais à ses descendants spirituels, c’est-à-dire ceux qui ont confiance en Jésus.
9:7	s3rj			οὐδ’ ὅτι εἰσὶν σπέρμα Ἀβραάμ πάντες τέκνα	1	Traduction alternative : “Ils ne sont pas non plus tous enfants de Dieu du seul fait qu’ils sont les descendants d’Abraham”.
9:8	s5xa		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὰ τέκνα τῆς σαρκὸς,	1	Ici, **enfants de la chair** est une métonymie qui désigne les descendants physiques d’Abraham. Traduction alternative : “tous les descendants d’Abraham” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
9:8	y17u		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οὐ & ταῦτα τέκνα τοῦ Θεοῦ	1	L’expression **enfants de Dieu** est une métaphore qui désigne les personnes qui sont des descendants spirituels, ceux qui ont la foi en Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
9:8	ta8t			τὰ τέκνα τῆς ἐπαγγελίας	1	L’expression **> enfants de la promesse <** désigne les personnes qui hériteront des promesses que Dieu a données à Abraham.
9:9	up57			ἐπαγγελίας & ὁ λόγος οὗτος	1	Autre traduction : “ce sont les mots que Dieu a utilisés quand il a fait la promesse”
9:9	wqb2		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἔσται τῇ Σάρρᾳ υἱός	1	Vous pouvez traduire cela à la forme active pour exprimer que Dieu donnera un fils à Sarah. Autre traduction : “Je donnerai un fils à Sarah” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
9:10	mb5q		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	τοῦ πατρὸς ἡμῶν	1	Paul fait référence à Isaac comme **notre père** parce qu’Isaac était l’ancêtre de Paul et des croyants juifs de Rome. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
9:10	icc1			κοίτην, ἔχουσα	1	Traduction alternative : “était tombée enceinte”
9:11	h16y			μήπω γὰρ γεννηθέντων, μηδὲ πραξάντων τι ἀγαθὸν ἢ φαῦλον	1	Traduction alternative : “avant que les enfants soient nés et avant qu’ils aient fait quoi que ce soit, que ce soit bien ou mal”.
9:11	a1gz			ἵνα ἡ κατ’ ἐκλογὴν πρόθεσις τοῦ Θεοῦ μένῃ	1	Traduction alternative : “afin que se produise ce que Dieu veut selon son choix”.
9:11	eez1			μήπω γὰρ γεννηθέντων	1	Traduction alternative : “avant que les enfants ne soient nés”
9:11	iw56			μηδὲ πραξάντων τι ἀγαθὸν ἢ φαῦλον	1	Traduction alternative : “pas à cause de ce qu’ils ont fait”
9:12	ze3m				0	# Connecting Statement:\n\nIl peut être nécessaire dans votre langue de placer ce verset entre le verset 10 et le verset 11 : “ notre père Isaac, il lui fut dit : ‘L’aîné servira le cadet’. Or les enfants n’étaient pas encore nés et n’avaient encore rien fait de bon ou de mauvais, mais pour que le dessein de Dieu selon le choix se réalise - non pas à cause des actions, mais à cause de celui qui appelle. Il est juste”
9:12	d6mr			ἐκ τοῦ	1	à cause de Dieu
9:12	wv7n			ἐρρέθη αὐτῇ, ὅτι ὁ μείζων δουλεύσει τῷ ἐλάσσονι	1	Traduction alternative : “Dieu dit à Rebecca : ‘Le fils aîné servira le fils cadet’”.
9:13	xt7t		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	τὸν Ἰακὼβ ἠγάπησα, τὸν δὲ Ἠσαῦ ἐμίσησα	1	Le mot **détesté** est une exagération. Dieu **aimait** **Jacob** beaucoup plus qu’il n’aimait **Esaü**>. Il ne détestait pas littéralement Esaü. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
9:14	m8xk		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τί οὖν ἐροῦμεν?	1	Paul utilise la question pour attirer l’attention de ses lecteurs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
9:14	s1hm			μὴ γένοιτο!	1	“Ce n’est pas possible !” ou “Certainement pas !” Cette expression nie fortement que cela puisse se produire. Vous avez peut-être une expression similaire dans votre langue que vous pourriez utiliser ici.
9:15	kq2c		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τῷ Μωϋσεῖ γὰρ λέγει	1	Paul parle de la conversation de Dieu avec **Moïse** comme si cela se faisait dans le temps présent. Traduction alternative : “Car Dieu a dit à Moïse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
9:16	d4f5			οὐ τοῦ θέλοντος, οὐδὲ τοῦ τρέχοντος	1	Traduction alternative : “ce n’est pas à cause de ce que les gens veulent ou parce qu’ils font des efforts”
9:16	ues3		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οὐδὲ τοῦ τρέχοντος	1	Paul parle d’une personne qui fait de bonnes choses afin de gagner la faveur de Dieu comme si cette personne courait une course. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
9:17	x1cj		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	λέγει γὰρ ἡ Γραφὴ	1	Ici, l’écriture **>** est personnifiée comme si Dieu parlait à Pharaon. Traduction alternative : “Car l’Écriture rapporte que Dieu a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
9:17	xu7s			ἐξήγειρά σε & ἐνδείξωμαι & μου	1	Ici, les pronoms **> je <** et **> mon <** se réfèrent à Dieu en tant que locuteur.
9:17	nfv5		rc://*/ta/man/translate/figs-you	σε	1	Ici, **vous** est au singulier et se réfère à Pharaon. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
9:17	pz5x		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἐξήγειρά σε	1	Ici, **soulevé** est une expression idiomatique pour dire que quelque chose est ce qu’elle est. Traduction alternative : “J’ai fait de toi l’homme puissant que tu es” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
9:17	gps5		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὅπως διαγγελῇ τὸ ὄνομά μου	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “afin que les gens proclament mon nom” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
9:17	jp6i		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὸ ὄνομά μου	1	Ici, **nom** est une métonymie qui pourrait se référer à : (1) Dieu dans tout son être. Traduction alternative : “qui je suis” (2) la réputation de Dieu. Traduction alternative : “how great I am” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
9:17	jn7u		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	ἐν πάσῃ τῇ γῇ	1	“partout où il y a des gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
9:18	a1uv			ὃν δὲ θέλει, σκληρύνει	1	Dieu rend têtu celui qu’il veut rendre têtu.
9:19	z4j2		rc://*/ta/man/translate/figs-you	ἐρεῖς μοι οὖν	1	Paul s’adresse aux détracteurs de son enseignement comme s’il ne parlait qu’à une seule personne. Vous devrez peut-être utiliser le pluriel ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
9:19	bbe4		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τί οὖν ἔτι μέμφεται? τῷ γὰρ βουλήματι αὐτοῦ, τίς ἀνθέστηκεν?	1	Ces questions rhétoriques sont des plaintes contre Dieu. Vous pouvez les traduire par des affirmations fortes. Autre traduction : “Il ne devrait pas trouver à redire sur nous. Personne n’a jamais été capable de résister à sa volonté.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
9:19	hqr7			μέμφεται & αὐτοῦ	1	Les mots **> il <** et **> son <** ici font référence à Dieu.
9:19	n1ti			τῷ & βουλήματι αὐτοῦ, τίς ἀνθέστηκεν	1	Traduction alternative : “qui l’a jamais empêché de faire ce qu’il voulait faire”
9:20	arw8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	μὴ ἐρεῖ τὸ πλάσμα, τῷ πλάσαντι, τί με ἐποίησας οὕτως?	1	Paul utilise le droit du potier de fabriquer le récipient qu’il veut à partir de l’argile comme une métaphore du droit du créateur de faire ce qu’il veut de sa création. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
9:20	knb3		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	μὴ ἐρεῖ τὸ πλάσμα, τῷ πλάσαντι, τί με ἐποίησας οὕτως?	1	Paul pose des questions pour souligner son propos. Vous pouvez traduire cela comme une déclaration forte. Autre traduction : “Ce qu’une personne a façonné ne doit jamais dire à celui qui le façonne : “Pourquoi m’as-tu fait ainsi ?”” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
9:20	wcj3		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τί με ἐποίησας οὕτως	1	Cette question est une réprimande et peut être traduite comme une déclaration forte. Autre traduction : “Vous n’auriez pas dû me faire de cette façon !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
9:21	e94a		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	ἢ οὐκ ἔχει ἐξουσίαν ὁ κεραμεὺς τοῦ πηλοῦ, ἐκ τοῦ αὐτοῦ φυράματος ποιῆσαι ὃ μὲν εἰς τιμὴν σκεῦος, ὃ δὲ εἰς ἀτιμίαν?	1	Cette question rhétorique est une réprimande. Autre traduction : “Le potier a certainement le droit sur l’argile de fabriquer à partir de la même motte un récipient pour les grandes occasions, mais un autre pour l’usage quotidien.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
9:22	we86		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	σκεύη ὀργῆς	1	Paul parle des gens comme s’ils étaient des récipients **>**. Traduction alternative : “des gens qui méritent la colère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
9:23	ufj7			γνωρίσῃ & αὐτοῦ	1	Les pronoms **> il <** et **> son <** se réfèrent ici à Dieu.
9:23	v33r		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	σκεύη ἐλέους	1	Paul parle des gens comme s’ils étaient des récipients **>**. Traduction alternative : “des personnes qui méritent la pitié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
9:23	she3		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὸν πλοῦτον τῆς δόξης αὐτοῦ ἐπὶ	1	Paul compare ici les actions merveilleuses de Dieu à de grandes **richesses**. Traduction alternative : “sa gloire, qui est d’une grande valeur, sur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
9:23	t41s		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἃ προητοίμασεν εἰς δόξαν	1	Ici, **gloire** fait référence à la vie au paradis avec Dieu. Traduction alternative : “qu’il a préparés à l’avance afin qu’ils vivent avec lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
9:24	y6vp		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	καὶ & ἡμᾶς	1	Le pronom **nous** désigne ici Paul et les autres croyants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
9:24	t8rn			ἐκάλεσεν	1	Ici, **> appelé <** signifie que Dieu a désigné ou choisi des personnes pour être ses enfants, pour être ses serviteurs et proclamer son message de salut par Jésus.
9:25	eqc2				0	# Connecting Statement:\n\nDans cette section, Paul explique comment l’incrédulité d’Israël en tant que nation a été annoncée à l’avance par le prophète Osée.
9:25	ewb4		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὡς καὶ ἐν τῷ Ὡσηὲ λέγει	1	Ici, **il** se réfère à Dieu. Traduction alternative : “ Comme Dieu le dit aussi dans le livre qu’Osée a écrit “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
9:25	m82v		rc://*/ta/man/translate/translate-names	τῷ Ὡσηὲ	1	**Osée** était un prophète de l’Ancien Testament. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
9:25	gi5k			καλέσω τὸν οὐ λαόν μου, λαόν μου	1	Traduction alternative : “Je choisirai pour mon peuple ceux qui n’étaient pas mon peuple”.
9:25	yy15		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὴν οὐκ ἠγαπημένην, ἠγαπημένην	1	Ici, **celle** fait référence à la femme d’Osée, Gomer, qui représente la nation d’Israël. On peut traduire cela à la forme active. Traduction alternative : “Je choisirai celle que je n’aimais pas pour en faire celle que j’aime” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
9:26	qe9f			υἱοὶ Θεοῦ ζῶντος	1	Le mot **> vivant <** peut faire référence au fait que Dieu est le seul vrai Dieu, et non comme les fausses idoles. Traduction alternative : “enfants du vrai Dieu”
9:27	zqi1			κράζει	1	Traduction alternative : “appelle”
9:27	k9j8		rc://*/ta/man/translate/figs-simile	ὡς ἡ ἄμμος τῆς θαλάσσης	1	Paul compare ici le nombre du peuple d’Israël au nombre de grains de **sable** dans la **mer**. Traduction alternative : “trop nombreux pour être comptés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
9:27	wig1		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	σωθήσεται	1	Paul utilise le mot **sauvé** dans un sens spirituel. Si Dieu sauve une personne, cela signifie qu’en croyant en la mort de Jésus sur la croix, Dieu lui a pardonné et l’a sauvée d’être punie pour son péché. Vous pouvez traduire cela par une forme active. Autre traduction : “Dieu sauvera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
9:28	cm32			λόγον & ποιήσει Κύριος ἐπὶ τῆς γῆς	1	Ici, le mot **> <** fait référence à la façon dont il a décidé de punir les gens. Traduction alternative : “le Seigneur punira les gens sur la terre selon la façon dont il a dit”
9:29	dl9x		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	ἡμῖν & ἂν ἐγενήθημεν	1	Ici, les pronoms **nous** et **nous** font référence à Ésaïe et à ceux à qui il a parlé. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
9:29	tk2e		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὡς Σόδομα ἂν ἐγενήθημεν, καὶ ὡς Γόμορρα ἂν ὡμοιώθημεν	1	Dieu a tué tous les habitants de Sodome et Gomorrhe à cause de leur péché. Traduction alternative : “nous aurions tous été détruits comme les habitants de Sodome et Gomorrhe” ou “Dieu nous aurait tous détruits, comme il a détruit les villes de Sodome et Gommorah” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
9:30	m5l2		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τί οὖν ἐροῦμεν?	1	Paul utilise cette question pour attirer l’attention de ses lecteurs. Traduction alternative : “ Voici ce que nous devons dire “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
9:30	ki4k			ὅτι ἔθνη	1	Traduction alternative : “Nous dirons que les païens”
9:30	bnl6			τὰ μὴ διώκοντα δικαιοσύνην	1	Traduction alternative : “qui n’essayaient pas de plaire à Dieu”
9:30	gl4m		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	δικαιοσύνην & τὴν ἐκ πίστεως	1	Ici, **par la foi** fait référence au fait de placer sa confiance dans le Christ. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : “parce que Dieu les a rendus justes envers lui lorsqu’ils ont fait confiance au Christ” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
9:31	f18n		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	εἰς νόμον οὐκ ἔφθασεν	1	Cela signifie que les Israélites ne pouvaient pas plaire à Dieu en essayant de respecter **la loi**. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : “n’étaient pas en mesure de plaire à Dieu en gardant la loi parce qu’ils ne pouvaient pas la garder” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
9:32	y4pf		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	διὰ τί?	1	Il s’agit d’une ellipse. Vous pouvez inclure les mots implicites dans votre traduction. Traduction alternative : “Pourquoi n’ont-ils pas pu atteindre la justice ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
9:32	e7p7		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	διὰ τί?	1	Paul pose cette question pour attirer l’attention de ses lecteurs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
9:32	j5jp		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὡς ἐξ ἔργων	1	Cela fait référence aux choses que les gens font pour essayer de plaire à Dieu. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : “en essayant de faire des choses qui plairaient à Dieu” ou “en gardant la Loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
9:33	kx9c		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	καθὼς γέγραπται	1	Vous pouvez indiquer qu’Isaïe a écrit ceci. Traduction alternative : “comme cela a été écrit par le prophète Isaïe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
9:33	ivt3		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “comme l’a écrit le prophète Isaïe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
9:33	dy6x		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐν Σιὼν	1	Ici, **Zion** est une métonymie qui représente Israël. Traduction alternative : “en Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
9:33	u3dj		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	λίθον προσκόμματος, καὶ πέτραν σκανδάλου	1	Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
9:33	mf6h		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	λίθον προσκόμματος, καὶ πέτραν σκανδάλου	1	Ces phrases sont des métaphores qui font référence à Jésus et à sa mort sur la croix. C’est comme si le peuple avait trébuché sur une pierre parce qu’il était dégoûté en pensant à la mort de Jésus sur la croix. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
9:33	tu4i			πιστεύων ἐπ’ αὐτῷ	1	Comme la pierre représente une personne, vous devrez peut-être traduire cela par “qui croit en lui”.
10:intro	c2li				0	# Romains 10 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\n6. Le plan de Dieu pour Israël (9:1-11:36)\n * La tristesse de Paul pour l’incrédulité d’Israël (9:1-5)\n * Dieu choisit qui il veut (9:6-13)\n * Dieu fait miséricorde à qui il veut faire miséricorde (9:14-18)\n * Personne ne peut remettre en cause le choix de Dieu (9 :19-33)\n * La fausse justice d’Israël (10:1-4)\n * Le salut est accessible à tous (10:5-21)\n\nCertaines traductions placent les citations en prose de l’Ancien Testament plus à droite sur la page que le reste du texte. L’ULT le fait avec les mots cités au verset 8.\n\nCertaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec les versets 18-20 de ce chapitre, qui sont des mots de l’Ancien Testament.\n\n## Notions spéciales dans ce chapitre\n### La justice de Dieu\n\nPaul enseigne ici que, bien que de nombreux Juifs aient sincèrement essayé d’être justes, ils n’ont pas réussi. Nous ne pouvons pas gagner la justice de Dieu. Dieu nous donne la justice de Jésus lorsque nous croyons en lui. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/righteous]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]])\n\n## Figures de style importantes dans ce chapitre\n\n### Questions rhétoriques\n\nPaul utilise de nombreuses questions rhétoriques dans ce chapitre. Il le fait pour convaincre ses lecteurs que Dieu ne sauve pas seulement le peuple hébreu, et que les chrétiens doivent donc être prêts à aller partager l’évangile avec le monde entier. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/save]])\n\n## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre\n\n### “Je vous provoquerai à la jalousie par ce qui n’est pas une nation”\n\nPaul utilise cette prophétie pour expliquer que Dieu utilisera l’église pour rendre le peuple hébreu jaloux. Ceci afin qu’ils cherchent Dieu et croient à l’évangile. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/prophet]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/jealous]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
10:1	pi37				0	# Connecting Statement:\n\nPaul continue d’affirmer son désir qu’Israël croie, mais il souligne que tant ceux qui sont juifs que tous les autres ne peuvent être sauvés que par la foi en Jésus.
10:1	hj4b			ἀδελφοί	1	Ici, **> frères <** désigne les compagnons chrétiens, hommes et femmes confondus.
10:1	tq7k		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἡ μὲν εὐδοκία τῆς ἐμῆς καρδίας	1	Ici, **cœur** est une métonymie pour les émotions ou l’être intérieur d’une personne. Traduction alternative : “mon plus grand désir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
10:1	tmf2			ὑπὲρ αὐτῶν εἰς σωτηρίαν	1	Traduction alternative : “c’est que Dieu sauvera les Juifs”
10:2	y7qg			μαρτυρῶ & αὐτοῖς	1	Traduction alternative : “Je déclare sincèrement à leur sujet”
10:3	bw97		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἀγνοοῦντες γὰρ τὴν τοῦ Θεοῦ δικαιοσύνην	1	Ici, **la justice** fait référence à la manière dont Dieu met les gens en accord avec lui-même. Vous pouvez rendre cela explicite dans la traduction. Traduction alternative : “Car ils ne savent pas comment Dieu met les gens d’accord avec lui-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
10:3	a6r4			τῇ δικαιοσύνῃ τοῦ Θεοῦ οὐχ ὑπετάγησαν	1	Traduction alternative : “ils n’ont pas accepté la manière dont Dieu met les gens d’accord avec lui-même”.
10:4	x1w8			τέλος γὰρ νόμου Χριστὸς	1	Traduction alternative : “Car le Christ a complètement accompli la loi”
10:4	f6pu		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	εἰς δικαιοσύνην παντὶ τῷ πιστεύοντι	1	Ici, **croit** signifie “fait confiance”. Traduction alternative : “ afin qu’il rende droit devant Dieu quiconque se confie en lui “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
10:5	qby2			τὴν δικαιοσύνην τὴν ἐκ νόμου	1	Traduction alternative : “comment la loi rend une personne droite devant Dieu”
10:5	wjn6		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὅτι ὁ ποιήσας αὐτὰ ἄνθρωπος, ζήσεται ἐν αὐτῇ	1	Pour être en règle avec Dieu grâce à la loi, une personne devrait respecter parfaitement la loi, ce qui n’est pas possible. Autre traduction : “ La personne qui obéit parfaitement à la loi vivra parce que la loi la rendra juste devant Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
10:5	qkz4			ζήσεται	1	Ici, **> vivra <** pourrait se référer à : (1) la vie éternelle. (2) la vie mortelle en communion avec Dieu.
10:6	sr9z		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἡ δὲ ἐκ πίστεως δικαιοσύνη οὕτως λέγει	1	Ici, **droit** est décrit comme une personne qui peut parler. Traduction alternative : “ Mais Moïse écrit ceci sur la façon dont la foi rend une personne juste devant Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]]).
10:6	x7h4		rc://*/ta/man/translate/figs-you	μὴ εἴπῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου	1	Moïse s’adressait au peuple comme s’il ne s’adressait qu’à une seule personne. Le pronom **ton** est singulier. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
10:6	nwlw		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	μὴ εἴπῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου	1	Ici, **cœur** est une métonymie pour l’esprit ou l’être intérieur d’une personne. Traduction alternative : “Ne vous dites pas à vous-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
10:6	tf9r		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τίς ἀναβήσεται εἰς τὸν οὐρανόν?	1	Moïse utilise une question pour enseigner à son public. Son instruction précédente, “Ne dites pas”, exige une réponse négative à cette question. Vous pouvez traduire cette question comme une déclaration. Autre traduction possible : “Personne n’est capable de monter au ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
10:6	gi7s			τοῦτ’ ἔστιν Χριστὸν καταγαγεῖν	1	Traduction alternative : “afin que le Christ descende sur terre”.
10:7	w8xe		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τίς καταβήσεται εἰς τὴν Ἄβυσσον?	1	Moïse utilise une question pour enseigner à son public. Son instruction précédente, “Ne dites pas”, exige une réponse négative à cette question. Vous pouvez traduire cela par une déclaration. Autre traduction : “Personne ne peut descendre et entrer dans le lieu où se trouvent les esprits des morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
10:7	iw13			ἐκ νεκρῶν	1	Parmi tous ceux qui sont morts. Cette expression décrit toutes les personnes **> mortes <** ensemble dans le monde souterrain.
10:7	t8dd			νεκρῶν	1	Ici, **> les morts <** parle de la mort physique.
10:8	gz7t		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἀλλὰ τί λέγει?	1	Le mot **il** fait référence à “la justice” de [Romains 10:6](../10/06.md). Ici, Paul décrit la justice comme une personne qui peut parler. Traduction alternative : “Mais c’est ce que dit Moïse ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
10:8	sen1		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	ἀλλὰ τί λέγει?	1	Paul utilise une question pour souligner la réponse qu’il s’apprête à donner. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
10:8	kzb2		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἐγγύς σου τὸ ῥῆμά ἐστιν	1	Paul parle de la parole de Dieu comme s’il s’agissait d’une personne qui peut se déplacer. Traduction alternative : “Vous avez entendu le message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
10:8	y6mq		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐγγύς σου τὸ ῥῆμά ἐστιν, ἐν τῷ στόματί σου, καὶ ἐν τῇ καρδίᾳ σου	1	Le mot **bouche** est une métonymie qui fait référence à ce que dit une personne. Traduction alternative : “ Vous pouvez entendre et savoir comment parler et penser au message de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
10:8	zvx4		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐν τῇ καρδίᾳ σου	1	L’expression **dans ton cœur** est une métonymie qui fait référence à ce qu’une personne pense et croit. Traduction alternative : “et vous savez ce que cela signifie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
10:8	lh5d			τὸ ῥῆμα τῆς πίστεως	1	Traduction alternative : “Le message de Dieu qui nous dit que nous devons croire en lui”.
10:9	tz7r			ἐὰν ὁμολογήσῃς ἐν τῷ στόματί σου, Κύριον Ἰησοῦν	1	Traduction alternative : “si vous confessez verbalement que Jésus est Seigneur”
10:9	ie71		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	πιστεύσῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου	1	Ici, **cœur** est une métonymie pour l’esprit ou la personne intérieure d’une personne. Traduction alternative : “croire dans son esprit” ou “croire vraiment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
10:9	zdf5		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	αὐτὸν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν	1	Ici, **soulevé** ici est un idiome pour “causé à vivre à nouveau”. Traduction alternative : “l’a fait revivre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
10:9	c3cq		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	σωθήσῃ	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Dieu vous sauvera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
10:10	g7i1		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	καρδίᾳ γὰρ πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην, στόματι δὲ ὁμολογεῖται εἰς σωτηρίαν	1	Ici, **cœur** est une métonymie qui représente l’esprit ou la volonté. Traduction alternative : “ Car c’est avec l’esprit que l’on fait confiance et que l’on est droit devant Dieu, et c’est avec la bouche que l’on confesse et que Dieu le sauve “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
10:10	xs8c		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	στόματι	1	Ici, **bouche** est une synecdoque qui représente la capacité d’une personne à parler. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
10:11	gu99		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	λέγει γὰρ ἡ Γραφή	1	Paul parle de l’Écriture comme si elle était vivante et avait une voix. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
10:11	r6tf		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	λέγει γὰρ ἡ Γραφή	1	Vous pouvez expliciter qui a écrit l’écriture que Paul utilise ici. Traduction alternative : “Car Isaïe a écrit dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
10:11	nv71		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	πᾶς ὁ πιστεύων ἐπ’ αὐτῷ οὐ καταισχυνθήσεται	1	C’est l’équivalent de : “Tous ceux qui ne croient pas seront couverts de honte.” La négative est utilisée ici pour mettre l’accent. Vous pouvez traduire cela à la forme active. Traduction alternative : “Dieu honorera tous ceux qui croient en lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
10:12	z8p4		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	οὐ γάρ ἐστιν διαστολὴ Ἰουδαίου τε καὶ Ἕλληνος	1	Paul implique que Dieu traitera tous les hommes de la même manière. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : “Ainsi, Dieu traite les Juifs et les non-Juifs de la même manière” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
10:12	p9py		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	πλουτῶν εἰς πάντας τοὺς ἐπικαλουμένους αὐτόν	1	Ici, **être riche** signifie que Dieu bénit richement. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : “et il bénit richement tous ceux qui ont confiance en lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
10:13	pe96		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	πᾶς γὰρ ὃς ἂν ἐπικαλέσηται τὸ ὄνομα Κυρίου, σωθήσεται	1	Ici, le mot **nom** est une métonymie de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
10:13	js1b		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	πᾶς γὰρ ὃς ἂν ἐπικαλέσηται τὸ ὄνομα Κυρίου, σωθήσεται	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Car le Seigneur sauvera tous ceux qui se confient en lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
10:14	utr4		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	πῶς οὖν ἐπικαλέσωνται εἰς ὃν οὐκ ἐπίστευσαν?	1	Paul utilise une question pour souligner l’importance de porter la bonne nouvelle du Christ à ceux qui n’ont pas entendu. Le mot **ils** fait référence à ceux qui n’appartiennent pas encore à Dieu. Traduction alternative : “Ceux qui ne croient pas en Dieu ne peuvent pas l’invoquer !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
10:14	lx52		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	πῶς & πιστεύσωσιν οὗ οὐκ ἤκουσαν?	2	Paul utilise une autre question pour la même raison. Traduction alternative : “ils ne peuvent pas croire en lui s’ils n’ont pas entendu son message !” ou “ils ne peuvent pas croire en lui s’ils n’ont pas entendu le message le concernant !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
10:14	mrl8			πιστεύσωσιν	1	Ici, cela signifie reconnaître que ce que cette personne a dit est vrai.
10:14	iwc1		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	πῶς & ἀκούσωσιν χωρὶς κηρύσσοντος?	3	Paul utilise une autre question pour la même raison. Traduction alternative : “ils ne peuvent pas entendre le message si quelqu’un ne le leur dit pas !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
10:15	e8rt		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὡς ὡραῖοι οἱ πόδες τῶν εὐαγγελιζομένων τὰ ἀγαθά!	1	Paul utilise **pieds** pour représenter ceux qui voyagent et apportent le message à ceux qui ne l’ont pas entendu. Traduction alternative : “ Il est merveilleux que des messagers viennent nous annoncer la bonne nouvelle “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
10:16	hku8			οὐ πάντες ὑπήκουσαν	1	Ici, **> ils <** se réfère aux Juifs. “tous les Juifs n’ont pas obéi”
10:16	j3se		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	Κύριε, τίς ἐπίστευσεν τῇ ἀκοῇ ἡμῶν?	1	Paul utilise cette question pour souligner qu’Ésaïe a prophétisé dans les Écritures que de nombreux Juifs ne croiraient pas en Jésus. Vous pouvez traduire cela comme une déclaration. Autre traduction : “ Seigneur, ils sont si nombreux à ne pas croire à notre message “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
10:16	z4s9			τῇ ἀκοῇ ἡμῶν	1	Ici, **> notre <** se réfère à Dieu et à Isaïe.
10:17	wu5a			ἡ πίστις ἐξ ἀκοῆς	1	Ici, **> la foi <** se réfère à “croire en Christ”
10:17	nq87			ἡ & ἀκοὴ διὰ ῥήματος Χριστοῦ	2	Traduction alternative : “entendre en écoutant le message sur le Christ”.
10:18	f6jy		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	ἀλλὰ λέγω, μὴ οὐκ ἤκουσαν? μενοῦνγε	1	Paul utilise une question pour mettre l’accent. Vous pouvez traduire cela comme une déclaration. Autre traduction : “ Mais, je dis que les Juifs ont certainement entendu le message concernant le Christ “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
10:18	s5zh		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	εἰς πᾶσαν τὴν γῆν, ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτῶν; καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης, τὰ ῥήματα αὐτῶν	1	Ces deux déclarations signifient fondamentalement la même chose et Paul les utilise pour les mettre en valeur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
10:18	g4vd		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	εἰς πᾶσαν τὴν γῆν, ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτῶν; καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης, τὰ ῥήματα αὐτῶν	1	Le mot **leur** désigne le soleil, la lune et les étoiles. Ici, ils sont décrits comme des messagers humains qui parlent de Dieu aux gens. Cela fait référence à la façon dont leur existence montre la puissance et la gloire de Dieu. Traduction alternative : “Le soleil, la lune et les étoiles sont la preuve de la puissance et de la gloire de Dieu, et tout le monde dans le monde les voit et connaît la vérité sur Dieu.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
10:18	lz77		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	εἰς πᾶσαν τὴν γῆν, ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτῶν; καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης, τὰ ῥήματα αὐτῶν	1	Vous pouvez rendre explicite que Paul cite ici l’Écriture. Autre traduction : “Comme le rapportent les Écritures, ‘le soleil, la lune et les étoiles sont la preuve de la puissance et de la gloire de Dieu, et tous les habitants du monde les voient et connaissent la vérité sur Dieu.’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
10:19	ib4m		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	ἀλλὰ λέγω, μὴ Ἰσραὴλ οὐκ ἔγνω?	1	Paul utilise une question pour mettre l’accent. Traduction alternative : “Je vous dis encore qu’Israël a connu le message”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
10:19	zyw0		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἀλλὰ λέγω, μὴ Ἰσραὴλ οὐκ ἔγνω?	1	Le mot **Israël** est une métonymie pour le peuple qui vivait dans la nation d’Israël. Traduction alternative : “Encore une fois, je vous dis que le peuple d’Israël a connu le message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
10:19	jjt3		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	πρῶτος Μωϋσῆς λέγει	1	Cela signifie que Moïse a écrit ce que Dieu a dit. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
10:19	vxzz		rc://*/ta/man/translate/figs-you	ἐγὼ παραζηλώσω ὑμᾶς, & παροργιῶ ὑμᾶς	1	Les deux occurrences de **je** se réfèrent à Dieu, et **vous** se réfère aux Israélites. Traduction alternative : “Dieu vous provoquera... Dieu vous excitera à la colère”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
10:19	ve6t			ἐπ’ οὐκ ἔθνει	1	Traduction alternative : “par ceux que vous ne considérez pas comme une véritable nation” ou “par des personnes qui n’appartiennent à aucune nation”.
10:19	s3nz		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐπ’ ἔθνει ἀσυνέτῳ	1	Ici, **sans comprendre** signifie que le peuple ne connaît pas Dieu. Traduction alternative : “ par une nation dont le peuple ne me connaît pas et ne connaît pas mes commandements “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
10:19	g7zt			παροργιῶ ὑμᾶς	1	Traduction alternative : “Je te mettrai en colère” ou “Je te ferai perdre la tête”.
10:19	a7k7		rc://*/ta/man/translate/figs-you	ὑμᾶς	1	Ici, **vous** fait référence à la nation d’Israël. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
10:20	qcx2				0	# General Information:\n\nIci, les mots **> Je <**> , “moi” et “mon” font référence à Dieu.
10:20	cv1x			Ἠσαΐας δὲ ἀποτολμᾷ καὶ λέγει	1	Cela signifie que le prophète **> Isaïe <** a écrit ce que Dieu avait dit.
10:20	fc4b			εὑρέθην ἐν τοῖς ἐμὲ μὴ ζητοῦσιν	1	Les prophètes parlent souvent de choses à venir comme si elles s’étaient déjà produites. Cela souligne le fait que la prophétie se réalisera certainement.
10:20	u60f		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	εὑρέθην ἐν τοῖς ἐμὲ μὴ ζητοῦσιν	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : “Même si le peuple païen ne me cherche pas, il me trouvera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
10:20	t78j			ἐμφανὴς ἐγενόμην	1	Traduction alternative : “Je me suis fait connaître”
10:20	k8pp			λέγει	1	**> Il <** se réfère à Dieu, qui parle à travers Isaïe.
10:21	hw4w			ὅλην τὴν ἡμέραν	1	Cette expression est utilisée pour souligner l’effort continu de Dieu. “Continuellement”
10:21	il8s		rc://*/ta/man/translate/translate-symaction	ἐξεπέτασα τὰς χεῖράς μου πρὸς λαὸν ἀπειθοῦντα καὶ ἀντιλέγοντα	1	L’action de tendre la main représente l’offre d’aide à une personne. Traduction alternative : “ J’ai essayé de vous accueillir et de vous aider, mais vous avez refusé mon aide et continué à désobéir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
11:intro	e9qz				0	# Romains 11 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\n6. Le plan de Dieu pour Israël (9:1-11:36)\n * La tristesse de Paul pour l’incrédulité d’Israël (9:1-5)\n * Dieu choisit qui il veut (9:6-13)\n * Dieu fait miséricorde à qui il veut faire miséricorde (9:14-18)\n * Personne ne peut remettre en question le choix de Dieu (9:19-33)\n * La fausse justice d’Israël (10:1-4)\n * Le salut est accessible à tous (10 :5-21)\n * Israël a un reste fidèle (11:1-10)\n * L’incrédulité d’Israël a entraîné la croyance des non-Juifs (11:11-24)\n * Dieu sauvera Israël (11:15-32)\n * Louange à la sagesse de Dieu (11:33-11:36)\n\nCertaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT le fait avec les versets 9-10, 26-27 et 34-35, qui sont des mots de l’Ancien Testament.\n\n## Notions spéciales dans ce chapitre\n\n### Greffage\n\nPaul utilise l’image du “greffage” pour faire référence à la place des païens et des juifs dans les plans de Dieu. Faire en sorte qu’une plante fasse partie de manière permanente d’une autre plante s’appelle “greffer”. Paul utilise l’image de Dieu greffant les païens comme une branche sauvage dans ses plans de salut. Mais Dieu n’a pas oublié les Juifs, dont il parle comme de la plante naturelle. Dieu sauvera aussi les Juifs qui croient en Jésus.\n\n## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre\n\n### “Dieu a-t-il rejeté son peuple ? Que cela ne soit jamais”\n\nLa question de savoir si Israël (les descendants physiques d’Abraham, Isaac et Jacob) a un avenir dans les plans de Dieu, ou s’ils ont été remplacés dans les plans de Dieu par l’église, est une question théologique majeure dans les chapitres 9-11. Cette phrase est un élément important de cette section de Romains. Elle semble indiquer qu’Israël reste distinct de l’Église. Tous les spécialistes ne parviennent pas à cette conclusion. Bien qu’il rejette actuellement Jésus comme son Messie, Israël n’a pas épuisé la grâce et la miséricorde de Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/christ]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/grace]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/mercy]])
11:1	p2h9				0	# Connecting Statement:\n\nBien qu’Israël en tant que nation ait rejeté Dieu, Dieu veut qu’ils comprennent que le salut vient par la grâce sans les œuvres.
11:1	wp35			λέγω οὖν	1	Traduction alternative : “Moi, Paul, je dis donc”
11:1	p4zd		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	μὴ ἀπώσατο ὁ Θεὸς τὸν λαὸν αὐτοῦ?	1	Paul pose cette question afin de pouvoir répondre aux questions d’autres Juifs qui sont contrariés que Dieu ait inclus les païens dans son peuple, alors que le cœur du peuple juif s’est endurci. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
11:1	wqu2			μὴ γένοιτο	1	“Ce n’est pas possible !” ou “Certainement pas !” Cette expression nie fortement que cela puisse se produire. Vous avez peut-être une expression similaire dans votre langue que vous pourriez utiliser ici. Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [Romains 9:14](../09/14.md).
11:1	bc4g			φυλῆς Βενιαμείν	1	Il s’agit de la **> tribu <** descendant de **> Benjamin <**> , l’une des 12 tribus en lesquelles Dieu a divisé le peuple d’Israël.
11:2	h4qe			ὃν προέγνω	1	Traduction alternative : “qu’il connaissait d’avance”
11:2	cjp6		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	ἢ οὐκ οἴδατε ἐν Ἠλείᾳ τί λέγει ἡ Γραφή, ὡς ἐντυγχάνει τῷ Θεῷ κατὰ τοῦ Ἰσραήλ?	1	Vous pouvez traduire cela par une déclaration. Traduction alternative : “Vous savez certainement ce que les Écritures rapportent au sujet du moment où Élie a plaidé auprès de Dieu contre Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
11:2	dd1e		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	τί λέγει ἡ Γραφή	1	Paul fait référence aux **écritures** comme si elles étaient capables de parler. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
11:3	fh9i			ἀπέκτειναν	1	Ici, **> ils <** se réfère au peuple d’Israël.
11:3	ut1s			κἀγὼ ὑπελείφθην μόνος	1	Le pronom **> Je <** ici se réfère à Elijah.
11:3	dv5u			ζητοῦσιν τὴν ψυχήν μου	1	Traduction alternative : “ils veulent me tuer”
11:4	rj4e		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	ἀλλὰ τί λέγει αὐτῷ ὁ χρηματισμός?	1	Paul utilise cette question pour amener le lecteur à son prochain point. Traduction alternative : “ Comment Dieu lui répond-il ? “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
11:4	x6e9			αὐτῷ	1	Le pronom **> lui <** se réfère à Elijah.
11:5	ce2r			λῖμμα	1	Il s’agit ici d’une petite partie des personnes que Dieu a choisies pour recevoir sa grâce.
11:6	q6es		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	εἰ δὲ χάριτι	1	Paul continue à expliquer comment fonctionne la miséricorde de Dieu. Traduction alternative : “Mais puisque la miséricorde de Dieu agit par la grâce” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
11:7	k94b		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τί οὖν?	1	“ Que devons-nous conclure ? “ Paul pose cette question pour faire passer son lecteur au point suivant. On peut traduire cela par une déclaration. Autre traduction : “ Voici ce que nous devons retenir. “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
11:8	uc8g		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἔδωκεν αὐτοῖς ὁ Θεὸς πνεῦμα κατανύξεως, ὀφθαλμοὺς τοῦ μὴ βλέπειν, καὶ ὦτα τοῦ μὴ ἀκούειν	1	Il s’agit d’une métaphore sur le fait que le peuple est spirituellement émoussé. Ils ne sont pas capables de **entendre** ou de recevoir la vérité spirituelle. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
11:8	z47a			πνεῦμα κατανύξεως	1	Ici, **> esprit <** signifie “les caractéristiques de”, comme “l’esprit de sagesse”.
11:8	zyk1			ὀφθαλμοὺς τοῦ μὴ βλέπειν	1	Le concept de voir avec ses **> yeux <** était considéré comme équivalent à l’acquisition de la compréhension.
11:8	ny8w			ὦτα τοῦ μὴ ἀκούειν	1	Le concept d’entendre avec les **> oreilles <** était considéré comme équivalent à l’obéissance.
11:9	kpg8		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	γενηθήτω ἡ τράπεζα αὐτῶν εἰς παγίδα, καὶ εἰς θήραν	1	Ici, **table** ici est une métonymie qui représente le festin. Traduction alternative : “S’il vous plaît, Dieu, faites que leurs festins deviennent comme un piège” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
11:9	l6re		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	γενηθήτω ἡ τράπεζα αὐτῶν εἰς παγίδα, καὶ εἰς θήραν	1	Ici, **filet** et **piège** sont des métaphores qui représentent la punition. Traduction alternative : (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
11:9	x0wl		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	γενηθήτω ἡ τράπεζα αὐτῶν εἰς παγίδα, καὶ εἰς θήραν	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “S’il vous plaît, Dieu, faites que leurs fêtes soient comme un piège qui les attrape” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
11:9	ya1g		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	σκάνδαλον	1	Une **pierre d’achoppement** est tout ce qui fait trébucher une personne de sorte qu’elle tombe. Ici, elle représente quelque chose qui tente une personne à pécher. Traduction alternative : “ quelque chose qui les tente à pécher “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
11:9	xex5			ἀνταπόδομα αὐτοῖς	1	Traduction alternative : “quelque chose qui vous permet de vous venger d’eux”.
11:10	c1nj		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὸν νῶτον αὐτῶν διὰ παντὸς σύνκαμψον	1	Ici, **faire plier leur dos** est une métonymie pour forcer les esclaves à porter de lourdes charges sur leur dos. Traduction alternative : “leur faire porter continuellement de lourdes charges” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
11:10	biqg		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὸν νῶτον αὐτῶν διὰ παντὸς σύνκαμψον	1	Il s’agit d’une métaphore pour les faire souffrir. Autre traduction : “les faire souffrir continuellement comme des personnes portant de lourdes charges” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
11:11	z8tw				0	# Connecting Statement:\n\nAlors qu’Israël, en tant que nation, rejette Dieu, Paul avertit les païens de veiller à ne pas commettre la même erreur.
11:11	r9hg		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	μὴ ἔπταισαν ἵνα πέσωσιν?	1	Paul utilise cette question pour ajouter de l’emphase. Traduction alternative : “ Dieu les a-t-il rejetés pour toujours parce qu’ils ont péché ? “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
11:11	qbx4			μὴ γένοιτο!	1	“Ce n’est pas possible !” ou “Certainement pas !” Cette expression nie fortement que cela puisse se produire. Vous avez peut-être une expression similaire dans votre langue que vous pourriez utiliser ici. Voyez comment vous avez traduit cette expression dans [Romains 9:14](../09/14.md).
11:11	f1jw			παραζηλῶσαι αὐτούς	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [Romains 10:19](../10/19.md).
11:12	ew4i		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	εἰ & τὸ παράπτωμα αὐτῶν, πλοῦτος κόσμου, καὶ τὸ ἥττημα αὐτῶν, πλοῦτος ἐθνῶν	1	Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose. Si vous en avez besoin, vous pouvez les combiner dans votre traduction. Traduction alternative : “lorsque les Juifs ont échoué spirituellement, le résultat a été que Dieu a abondamment béni les non-Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
11:12	dh1g			πλοῦτος ἐθνῶν	1	Parce que les Juifs ont rejeté le Christ, Dieu a richement béni les **> Gentils <** en leur donnant l’opportunité de recevoir le Christ.
11:12	it9k			κόσμου	1	Ici, le **> monde <** est une métonymie qui désigne les personnes qui vivent dans le monde, notamment les païens.
11:14	ua2k			παραζηλώσω	1	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [Romains 10:19](../10/19.md).
11:14	h1qe			μου τὴν σάρκα	1	Il s’agit des compagnons juifs de Paul.
11:14	gp38		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	καὶ σώσω τινὰς ἐξ αὐτῶν	1	Dieu sauvera ceux qui croient. Traduction alternative : “et peut-être que certains croiront et que Dieu les sauvera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
11:15	es22			εἰ γὰρ ἡ ἀποβολὴ αὐτῶν καταλλαγὴ κόσμου	1	Traduction alternative : “Car si, parce que Dieu les a rejetés, il réconciliera le reste du **> monde <** à lui”.
11:15	ui3i			ἡ ἀποβολὴ αὐτῶν	1	Le pronom **> leur <** se réfère aux juifs infidèles.
11:15	m3fs		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	κόσμου	1	Ici, **le monde** est une métonymie pour les personnes qui vivent dans le monde. Traduction alternative : “les gens dans le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
11:15	em8m		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τίς ἡ πρόσλημψις εἰ μὴ ζωὴ ἐκ νεκρῶν?	1	Paul pose cette question pour souligner que lorsque Dieu acceptera les Juifs, ce sera une chose merveilleuse. Autre traduction : “Comment cela sera-t-il lorsque Dieu les acceptera ? Ce sera comme s’ils étaient revenus à la vie d’entre les morts !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
11:15	civ7		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τίς ἡ πρόσλημψις εἰ μὴ ζωὴ ἐκ νεκρῶν?	1	Vous pouvez le traduire à la forme active. Traduction alternative : “alors quand Dieu les acceptera, ce sera comme s’ils étaient morts et redevenus vivants !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
11:15	jn4l			νεκρῶν	1	Ces mots parlent de toutes les personnes **> mortes <** ensemble dans le monde souterrain.
11:16	b2s5		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	εἰ δὲ ἡ ἀπαρχὴ ἁγία, καὶ τὸ φύραμα;	1	Paul parle d’Abraham, Isaac et Jacob, les ancêtres des Israélites, comme s’ils étaient le premier grain ou **prémices** à récolter. Il parle aussi des Israélites qui sont les descendants de ces hommes comme s’ils étaient un **morceau de pâte** qu’ils ont fait à partir du grain. Traduction alternative : “ Si Abraham est compté comme le premier de ce qui a été offert à Dieu, tous nos ancêtres qui ont suivi doivent aussi être comptés comme une possession de Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
11:16	dci1		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	εἰ ἡ ῥίζα ἁγία, καὶ οἱ κλάδοι	1	Paul parle d’Abraham, Isaac et Jacob, les ancêtres des Israélites, comme s’ils étaient la **racine** d’un arbre, et des Israélites qui sont les descendants de ces hommes, comme s’ils étaient les **branches** de l’arbre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
11:16	d1zi		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἁγία	1	Le peuple consacrait toujours à Dieu les premières récoltes qu’il faisait. Ici, “prémices” représente les premières personnes à croire en Christ. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
11:17	slf6		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	εἰ δέ τινες τῶν κλάδων ἐξεκλάσθησαν	1	Ici, Paul fait référence aux Juifs qui ont rejeté Jésus comme des **branches** qui ont été **brisées**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
11:17	b8ic		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	εἰ δέ τινες τῶν κλάδων ἐξεκλάσθησαν	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Mais si quelqu’un cassait certaines des branches” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
11:17	qv65			σὺ δὲ ἀγριέλαιος ὢν	1	Le pronom **> vous <**> , et l’expression **> un rameau d’olivier sauvage <**> , désignent le peuple païen qui a accepté le salut par Jésus.
11:17	z6hr		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐνεκεντρίσθης ἐν αὐτοῖς	1	Ici, Paul parle des chrétiens païens comme s’ils étaient **greffés** dans la foi d’Abraham et des patriarches juifs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
11:17	lb1p		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐνεκεντρίσθης ἐν αὐτοῖς	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Dieu t’a attaché à l’arbre parmi les branches restantes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
11:17	s9w3		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τῆς ῥίζης τῆς πιότητος τῆς ἐλαίας ἐγένου	1	Ici, **la richesse de la racine** est une métaphore qui fait référence aux promesses de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
11:18	gqd6		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	μὴ κατακαυχῶ τῶν κλάδων	1	Ici, **les branches** est une métaphore qui représente le peuple juif. Traduction alternative : “ ne dites pas que vous êtes meilleurs que le peuple juif que Dieu a rejeté “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
11:18	llz1		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οὐ σὺ τὴν ῥίζαν βαστάζεις, ἀλλὰ ἡ ῥίζα σέ	1	Encore une fois, Paul implique que les croyants païens sont des branches reliées à la **racine** de la foi d’Abraham et des patriarches juifs. Dieu les sauve uniquement en raison des promesses d’alliance qu’il a faites aux Juifs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
11:19	mm6w		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐξεκλάσθησαν κλάδοι	1	**Les branches** désignent ici les Juifs qui ont rejeté Jésus et que Dieu a maintenant rejetés. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
11:19	qk8c		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐξεκλάσθησαν κλάδοι	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Dieu a cassé des branches” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
11:19	p9ti		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐγὼ ἐνκεντρισθῶ	1	Paul utilise cette expression pour désigner les croyants païens que Dieu a acceptés. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
11:19	z9l9		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐγὼ ἐνκεντρισθῶ	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “il pourrait m’attacher” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
11:20	puj9			τῇ ἀπιστίᾳ ἐξεκλάσθησαν	1	Les pronoms **> Ils <** et **> leurs <** font référence au peuple juif qui n’a pas cru.
11:20	v2ua		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	σὺ δὲ τῇ πίστει ἕστηκας	1	Paul parle des croyants païens qui restent fidèles comme s’ils étaient debout **fermes** et que personne ne pouvait les faire bouger. Traduction alternative : “mais vous restez à cause de votre foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
11:21	f6i7		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	εἰ γὰρ ὁ Θεὸς τῶν κατὰ φύσιν κλάδων οὐκ ἐφείσατο, οὐδὲ σοῦ φείσεται	1	Ici, les **branches naturelles** font référence au peuple juif qui a rejeté Jésus. Traduction alternative : “Puisque Dieu n’a pas épargné ces Juifs incrédules, qui ont grandi comme les branches naturelles d’un arbre issues de la racine, sachez donc que si vous ne croyez pas, il ne vous épargnera pas non plus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
11:22	xdm3			χρηστότητα καὶ ἀποτομίαν Θεοῦ	1	Paul rappelle aux croyants païens que, même si Dieu se montre très gentil à leur égard, il n’hésitera pas à les juger et à les punir.
11:22	p691		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐπὶ μὲν τοὺς πεσόντας, ἀποτομία; ἐπὶ δὲ σὲ, χρηστότης Θεοῦ	1	On peut le reformuler en supprimant les noms abstraits **sévérité** et **gentillesse**. Traduction alternative : “Dieu a traité avec sévérité les Juifs qui sont tombés, mais Dieu agit avec bonté envers vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
11:22	scf8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τοὺς πεσόντας	1	On parle de faire ce qui est mal comme s’il s’agissait de tomber. Traduction alternative : “les Juifs qui ont fait le mal” ou “les Juifs qui ont refusé de faire confiance au Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
11:22	z41m		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐὰν ἐπιμένῃς τῇ χρηστότητι	1	On peut le reformuler en supprimant le nom abstrait **gentillesse**. Traduction alternative : “si vous continuez à faire ce qui est juste pour qu’il continue à être gentil avec vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
11:22	t4mk		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐπεὶ καὶ σὺ ἐκκοπήσῃ	1	Paul utilise à nouveau la métaphore d’une branche, que Dieu peut **couper** s’il en a besoin. Ici, **couper** est une métaphore pour rejeter quelqu’un. Traduction alternative : “Sinon tu seras rejeté” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
11:22	l17i		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐπεὶ καὶ σὺ ἐκκοπήσῃ	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Sinon Dieu vous coupera” ou “Sinon Dieu vous rejettera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
11:23	lvk7		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	ἐὰν μὴ ἐπιμένωσι τῇ ἀπιστίᾳ	1	La phrase **ne continuent pas dans leur incrédulité** est une double négation. Vous pouvez la traduire par une forme positive. Traduction alternative : “si les Juifs commencent à croire en Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
11:23	zu7k		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐνκεντρισθήσονται	1	Paul parle des Juifs comme s’ils étaient des branches qui pourraient être **greffées** de nouveau dans un arbre s’ils commencent à croire en Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
11:23	lx11		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐνκεντρισθήσονται	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Dieu les greffera à nouveau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
11:23	yjj6			ἐνκεντρίσαι	1	Il s’agit d’un processus courant où l’extrémité d’une branche vivante d’un arbre est insérée dans un autre arbre afin que la nouvelle branche continue de croître dans cet arbre.
11:23	r5kg			κἀκεῖνοι & αὐτούς	1	Les occurrences de **> ils <** et **> elles <** font référence aux Juifs.
11:24	s1a4		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	εἰ γὰρ σὺ ἐκ τῆς κατὰ φύσιν ἐξεκόπης ἀγριελαίου, καὶ παρὰ φύσιν ἐνεκεντρίσθης εἰς καλλιέλαιον, πόσῳ μᾶλλον οὗτοι, οἱ κατὰ φύσιν ἐνκεντρισθήσονται τῇ ἰδίᾳ ἐλαίᾳ	1	Paul continue à parler des croyants païens et des Juifs comme s’ils étaient les branches d’un arbre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
11:24	dem3		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	εἰ γὰρ σὺ ἐκ τῆς κατὰ φύσιν ἐξεκόπης ἀγριελαίου, καὶ παρὰ φύσιν ἐνεκεντρίσθης εἰς καλλιέλαιον, πόσῳ μᾶλλον οὗτοι, οἱ κατὰ φύσιν ἐνκεντρισθήσονται τῇ ἰδίᾳ ἐλαίᾳ?	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : “Car si Dieu vous a retranché de ce qui est par nature un olivier sauvage, et si, contre nature, il vous a greffé sur un bon olivier, à combien plus forte raison greffera-t-il ces Juifs, qui sont les branches naturelles, sur leur propre olivier.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
11:24	yn21		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οἱ κατὰ φύσιν	1	Paul continue à parler des Juifs et des Gentils comme s’ils étaient des branches. Les branches **selon la nature** représentent les Juifs qui étaient à l’origine liés à la foi d’Abraham et des patriarches juifs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
11:25	ye5w		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	οὐ & θέλω ὑμᾶς ἀγνοεῖν	1	Ici, Paul utilise une double négation. Vous pouvez traduire cela par une forme positive. Autre traduction : “Je veux vraiment que tu sois conscient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
11:25	w7lx			ἀδελφοί	1	Ici, **> frères <** désigne les compagnons chrétiens, hommes et femmes confondus.
11:25	q3i2			θέλω	1	Ici, le pronom **> Je <** se réfère à Paul.
11:25	sf4v			ὑμᾶς & ἦτε & ἑαυτοῖς	1	Les pronoms **> vous <** et **> vous-mêmes <** font référence aux croyants païens.
11:25	me1g		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἵνα μὴ ἦτε παρ’ ἑαυτοῖς φρόνιμοι	1	Paul ne veut pas que les croyants païens pensent qu’ils sont plus sages que les incroyants juifs. Traduction alternative : “afin que vous ne vous croyiez pas plus sages que vous ne l’êtes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
11:25	ec4j		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	πώρωσις ἀπὸ μέρους τῷ Ἰσραὴλ γέγονεν	1	Paul parle de l’entêtement comme s’il s’agissait d’un **endurcissement** des organes physiques du corps. Certains Juifs ont refusé d’accepter le salut par Jésus. Traduction alternative : “beaucoup de gens d’Israël continuent à s’entêter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
11:25	db1x			ἄχρι οὗ τὸ πλήρωμα τῶν ἐθνῶν εἰσέλθῃ	1	Le mot **> jusqu’à <** ici implique qu’une partie des Juifs refusera de croire jusqu’à ce que Dieu ait fini de faire entrer les **> Gentils <** dans l’église.
11:26	ds7a				0	# Connecting Statement:\n\nPaul dit qu’un libérateur sortira d’Israël à la gloire de Dieu.
11:26	vu7t		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	καὶ οὕτως πᾶς Ἰσραὴλ σωθήσεται	1	Vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “et ainsi Dieu sauvera tout Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
11:26	n7yf		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “comme le rapportent les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
11:26	dm4e		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐκ Σιὼν	1	Ici, **Sion** est utilisé comme une métonymie pour le lieu où Dieu habite. Traduction alternative : “De là où Dieu est parmi les Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
11:26	v96c			ὁ ῥυόμενος	1	Traduction alternative : “celui qui met son peuple en sécurité”
11:26	at55		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀποστρέψει ἀσεβείας	1	Paul parle de **l’impiété** comme si c’était un objet que quelqu’un pouvait enlever, peut-être comme quelqu’un enlève un vêtement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
11:26	bkr2		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἀπὸ Ἰακώβ	1	Ici, **Jacob** est utilisé comme métonymie d’Israël. Traduction alternative : “du peuple israélite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
11:27	ll39		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀφέλωμαι τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν	1	Ici, Paul parle des **péchés** comme s’ils étaient des objets que quelqu’un pouvait enlever. Traduction alternative : “Je leur enlèverai le fardeau de leurs péchés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
11:28	ctn9		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	κατὰ μὲν τὸ εὐαγγέλιον	1	Vous pouvez expliciter pourquoi Paul mentionne l’évangile **>**. Traduction alternative : “Parce que les Juifs ont rejeté l’évangile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
11:28	x6aa		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐχθροὶ δι’ ὑμᾶς	1	Tu peux rendre explicite de qui **sont les ennemis** ils sont, et comment cela a été pour le bien des Gentils. Traduction alternative : “ils sont les ennemis de Dieu pour votre bien” ou “Dieu les a traités comme des ennemis afin que vous entendiez aussi l’évangile” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
11:28	dr2q		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	κατὰ & τὴν ἐκλογὴν	2	Vous pouvez expliciter pourquoi Paul mentionne **élection**. Traduction alternative : “parce que Dieu a élu les Juifs” ou “parce que Dieu a choisi les Juifs” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
11:28	jas2		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἀγαπητοὶ διὰ τοὺς πατέρας	1	Vous pouvez rendre explicite qui aime les Juifs et pourquoi Paul mentionne **leurs ancêtres**. Traduction alternative : “ ils sont aimés de Dieu à cause de ce qu’il a promis de faire pour leurs ancêtres “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
11:28	d82k		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἀγαπητοὶ διὰ τοὺς πατέρας	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Dieu les aime encore à cause de ce qu’il a promis de faire pour leurs ancêtres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
11:29	p2sf		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀμεταμέλητα γὰρ τὰ χαρίσματα καὶ ἡ κλῆσις τοῦ Θεοῦ	1	Paul parle des bénédictions spirituelles et matérielles que Dieu a promis de donner à son peuple comme s’il s’agissait de **cadeaux**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
11:29	mnqs		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἀμεταμέλητα γὰρ τὰ χαρίσματα καὶ ἡ κλῆσις τοῦ Θεοῦ	1	L’appel de Dieu fait référence au fait que Dieu a appelé les Juifs à être son peuple. Traduction alternative : “Car Dieu n’a jamais changé d’avis sur ce qu’il a promis de leur donner, et sur la manière dont il les a appelés à être son peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
11:30	bj8g			ὑμεῖς ποτε ἠπειθήσατε	1	Traduction alternative : “vous n’avez pas obéi dans le passé”
11:30	df91		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἠλεήθητε τῇ τούτων ἀπειθείᾳ	1	Ici, **la miséricorde** signifie les bénédictions imméritées de Dieu. Traduction alternative : “ parce que les Juifs ont rejeté Jésus, vous avez reçu des bénédictions que vous ne méritiez pas “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
11:30	g3cn		rc://*/ta/man/translate/figs-you	ὑμεῖς	1	Ici, **vous** se réfère aux croyants païens, et est au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
11:32	t6cb		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	συνέκλεισεν & ὁ Θεὸς τοὺς πάντας εἰς ἀπείθειαν	1	Dieu a traité les personnes qui lui désobéissent comme des prisonniers qui ne peuvent s’échapper de la prison. Traduction alternative : “Dieu a fait des prisonniers de ceux qui lui désobéissent. Maintenant, ils ne peuvent plus s’arrêter de désobéir à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
11:33	x3kb		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ὦ βάθος πλούτου, καὶ σοφίας καὶ γνώσεως Θεοῦ	1	Ici, **sagesse** et **connaissance** signifient fondamentalement la même chose. Traduction alternative : “Combien étonnants sont les nombreux avantages de la sagesse et de la connaissance de Dieu !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
11:33	u322			ὡς ἀνεξεραύνητα τὰ κρίματα αὐτοῦ, καὶ ἀνεξιχνίαστοι αἱ ὁδοὶ αὐτοῦ	1	Traduction alternative : “Nous sommes totalement incapables de comprendre les choses qu’il a décidées et de découvrir les manières dont il agit envers nous”.
11:34	r2wj		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τίς γὰρ ἔγνω νοῦν Κυρίου, ἢ τίς σύμβουλος αὐτοῦ ἐγένετο?	1	Paul utilise cette question pour souligner que personne n’est aussi sage que le Seigneur. Vous pouvez traduire cela comme une déclaration. Autre traduction : “Personne n’a jamais connu la pensée du Seigneur, et personne n’est devenu son conseiller”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
11:34	yy52		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	νοῦν Κυρίου	1	Ici, **esprit** est une métonymie de savoir des choses ou de penser à des choses. Traduction alternative : “ tout ce que le Seigneur connaît “ ou “ ce à quoi le Seigneur pense “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
11:35	j5cn		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	ἢ τίς προέδωκεν αὐτῷ, καὶ ἀνταποδοθήσεται αὐτῷ?	1	Paul utilise cette question pour souligner son propos. Autre traduction : “Personne n’a jamais rien donné à Dieu qu’il n’ait d’abord reçu de Dieu” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
11:36	abc1		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ἐξ αὐτοῦ, καὶ δι’ αὐτοῦ, καὶ εἰς αὐτὸν, τὰ πάντα. αὐτῷ	1	Ici, toutes les occurrences de **lui** font référence à Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
11:36	rpx6		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	αὐτῷ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας	1	Cela exprime le désir de Paul que tous les hommes honorent Dieu. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : “Que tous les peuples l’honorent à jamais” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
12:intro	aky9				0	# Romains 12 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\n7. Instructions pour vivre en tant que chrétiens (12:1-15:13)\n * Comment agir envers Dieu (12:1-2)\n * Comment servir l’église (12:3-8)\n * Comment agir envers les autres chrétiens (12:9-13)\n * Comment agir envers les incroyants (12:14-21)\n * Comment agir envers le gouvernement (13:1-7)\n * Comment agir envers les autres personnes (13 :8-10)\n * Agir comme si la fin était proche (13 : 11-14)\n * Ne pas juger les autres chrétiens (14 : 1-12)\n * Ne pas tenter les autres chrétiens de pécher (14 : 13-23)\n * Être unis aux autres chrétiens (15 : 1-13)\n\nCertaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT le fait avec les mots du verset 20, qui sont issus de l’Ancien Testament.\n\nDe nombreux spécialistes pensent que Paul utilise le mot **donc** dans [Romains 12:1](../rom/12/01.md) pour renvoyer à l’ensemble des chapitres 1-11. Après avoir soigneusement expliqué l’évangile chrétien, Paul explique maintenant comment les chrétiens doivent vivre à la lumière de ces grandes vérités. Les chapitres 12 à 16 portent sur la manière de vivre sa foi chrétienne. Paul utilise de nombreux commandements différents dans ces chapitres pour donner ces instructions pratiques. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]])\n\n## Notions spéciales dans ce chapitre\n\n### Vie chrétienne\n\nSous la loi de Moïse, les gens devaient offrir des sacrifices d’animaux ou de grains au temple. Maintenant, les chrétiens sont tenus de vivre leur vie comme un type de sacrifice à Dieu. Les sacrifices physiques ne sont plus nécessaires. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]])\n\n## Figures de style importantes dans ce chapitre\n\n### Corps du Christ\n\nLe corps du Christ est une métaphore ou une image importante utilisée dans les Écritures pour désigner l’église. Chaque membre de l’église joue une fonction unique et importante. Les chrétiens ont besoin les uns des autres. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/body]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
12:1	rhs3				0	# Connecting Statement:\n\nPaul explique ce que doit être la vie d’un croyant et comment les croyants doivent servir.
12:1	d2y3		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	παρακαλῶ οὖν ὑμᾶς, ἀδελφοί, διὰ τῶν οἰκτιρμῶν τοῦ Θεοῦ	1	Ici, **frères** désigne les coreligionnaires, hommes et femmes. Traduction alternative : “ Compagnons croyants, à cause de la grande miséricorde que Dieu vous a accordée, je vous désire beaucoup “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
12:1	w1mz		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	παραστῆσαι τὰ σώματα ὑμῶν θυσίαν ζῶσαν	1	Ici, Paul utilise le mot **corps** pour désigner l’ensemble de la personne. Traduction alternative : “pour vous offrir entièrement à Dieu comme un sacrifice vivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
12:1	wuyl		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	παραστῆσαι τὰ σώματα ὑμῶν θυσίαν ζῶσαν	1	Paul compare un croyant en Christ qui obéit complètement à Dieu aux animaux que les Juifs tuaient et offraient ensuite à Dieu. Autre traduction : “vous offrir complètement à Dieu de votre vivant comme si vous étiez un sacrifice mort sur l’autel du temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
12:1	dwr5		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ἁγίαν, εὐάρεστον, τῷ Θεῷ	1	Cela peut faire référence à : (1) un sacrifice que l’on offre à Dieu seul et qui lui plaît. (2) un sacrifice qui est **acceptable** pour Dieu parce qu’il est moralement pur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
12:1	tyk7			τὴν λογικὴν λατρείαν ὑμῶν	1	Traduction alternative : “quelle est la bonne façon d’adorer Dieu”
12:2	clc6		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	μὴ συνσχηματίζεσθε τῷ αἰῶνι τούτῳ	1	Cela pourrait signifier : (1) ne vous comportez pas comme le monde se comporte. (2) ne pas penser comme le monde le fait. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
12:2	pyb6		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	μὴ συνσχηματίζεσθε τῷ αἰῶνι τούτῳ	1	Vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “n’agissez pas et ne pensez pas comme le monde le fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
12:2	d2qq		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τῷ αἰῶνι τούτῳ	1	Ici, **ce monde** désigne les incroyants qui vivent dans le monde. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
12:2	na8p		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἀλλὰ μεταμορφοῦσθε τῇ ἀνακαινώσει τοῦ νοός	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “mais laissez Dieu changer votre façon de penser” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
12:3	nyc2		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	διὰ τῆς χάριτος τῆς δοθείσης μοι	1	Ici, **la grâce** fait référence au fait que Dieu a choisi Paul pour être un apôtre et un leader de l’église. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : “par la grâce qui m’a fait devenir apôtre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
12:3	l6c6		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	διὰ τῆς χάριτος τῆς δοθείσης μοι	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “parce que Dieu m’a librement choisi pour être apôtre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
12:3	s6yg			παντὶ τῷ ὄντι ἐν ὑμῖν, μὴ ὑπερφρονεῖν παρ’ ὃ δεῖ φρονεῖν	1	Traduction alternative : “qu’aucun d’entre vous ne se croit meilleur qu’il n’est”.
12:3	me4t			ἀλλὰ φρονεῖν εἰς τὸ σωφρονεῖν	1	Traduction alternative : “mais vous devriez être sages dans la façon dont vous pensez à vous-mêmes”
12:3	m8z7		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἑκάστῳ ὡς ὁ Θεὸς ἐμέρισεν μέτρον πίστεως	1	Paul implique ici que les croyants ont des capacités différentes qui correspondent à leur **foi** en Dieu. Traduction alternative : “ puisque Dieu a donné à chacun de vous la foi pour qu’il ait confiance en lui “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
12:4	zm8p			γὰρ	1	Paul le mot **> Pour <** pour montrer qu’il va maintenant expliquer pourquoi certains chrétiens ne doivent pas penser qu’ils sont meilleurs que les autres.
12:4	v2pi		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν ἑνὶ σώματι, πολλὰ μέλη ἔχομεν	1	Paul fait référence à tous les croyants en Christ comme s’ils étaient différentes parties du corps humain **>**>Il le fait pour illustrer que bien que les croyants puissent servir Christ de différentes manières, chaque personne appartient à Christ et sert d’une manière importante. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
12:4	v5iy			μέλη	1	Ici, les membres **> <** sont des choses comme les yeux, les estomacs et les mains.
12:5	dhx8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὸ δὲ καθ’ εἷς ἀλλήλων μέλη	1	Paul parle des croyants comme si Dieu les avait physiquement unis ensemble comme les parties du corps humain. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
12:5	cutl		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὸ δὲ καθ’ εἷς ἀλλήλων μέλη	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Dieu a uni chaque croyant à tous les autres croyants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
12:6	hrr1		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἔχοντες δὲ χαρίσματα κατὰ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσαν ἡμῖν διάφορα	1	Paul parle des différentes capacités des croyants comme étant des dons gratuits de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
12:6	y267		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἔχοντες δὲ χαρίσματα κατὰ τὴν χάριν τὴν δοθεῖσαν ἡμῖν διάφορα	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : “Dieu a donné librement à chacun de nous la capacité de faire différentes choses pour lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
12:6	bnk9			κατὰ τὴν ἀναλογίαν τῆς πίστεως	1	Cela pourrait signifier : (1) qu’il devrait dire des prophéties qui ne vont pas au-delà de la quantité de foi que Dieu nous a donnée. (2) il devrait dire des prophéties qui sont en accord avec les enseignements de notre foi.
12:8	m2as		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὁ μεταδιδοὺς	1	Ici, **donner** fait référence au fait de donner de l’argent et d’autres choses aux gens. Vous pouvez rendre ce sens explicite dans votre traduction. Traduction alternative : “ si l’on a le don de donner de l’argent ou d’autres biens aux personnes dans le besoin “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
12:9	iv5h		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἡ ἀγάπη ἀνυπόκριτος	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Vous devez aimer les gens sincèrement et réellement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
12:9	eaw7			ἡ ἀγάπη	1	Le mot que Paul utilise ici fait référence au type d’amour qui vient de Dieu et qui se concentre sur le bien des autres, même si cela ne profite pas à soi-même.
12:10	mr8i			τῇ φιλαδελφίᾳ	1	C’est un autre mot qui signifie amour fraternel **> amour <** ou amour pour un ami ou un membre de la famille. Il s’agit de l’amour humain naturel entre amis ou parents.
12:10	ng86			τῇ φιλαδελφίᾳ & φιλόστοργοι	1	Ici, Paul commence une liste de neuf points, chacun de la forme **> dans ... être <** pour dire aux croyants quel genre de personnes ils devraient être. Il se peut que vous deviez traduire certains de ces points par “en ... faire”. La liste se poursuit jusqu’à [Romains 12:13](../12/13.md).
12:10	ux2y			τῇ φιλαδελφίᾳ	1	Traduction alternative : “quant à la façon dont vous aimez vos coreligionnaires”
12:10	tj57			τῇ τιμῇ ἀλλήλους προηγούμενοι	1	Traduction alternative : “honorez-vous et respectez-vous les uns les autres” ou “honorez vos coreligionnaires en les respectant”.
12:11	iu2i			τῇ σπουδῇ μὴ ὀκνηροί, τῷ πνεύματι ζέοντες, τῷ Κυρίῳ δουλεύοντες	1	Traduction alternative : “ ne soyez pas paresseux dans votre devoir, mais soyez empressés de suivre l’Esprit et de servir le Seigneur “.
12:12	l3es			τῇ θλίψει ὑπομένοντες	1	Traduction alternative : “attendre patiemment quand vous avez des problèmes”
12:13	vk5h			ταῖς χρείαις τῶν ἁγίων κοινωνοῦντες	1	Traduction alternative : “lorsque des camarades chrétiens sont en difficulté, aidez-les avec ce dont ils ont besoin”.
12:13	exd8			τὴν φιλοξενίαν διώκοντες	1	C’est le dernier élément de la liste qui a commencé dans [Romains 12:9](../12/09.md). “accueillez-les toujours dans votre maison quand ils ont besoin d’un endroit pour rester”.
12:16	hwd1		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τὸ αὐτὸ εἰς ἀλλήλους φρονοῦντες	1	Il s’agit d’une expression idiomatique qui signifie vivre dans l’unité. Traduction alternative : “être d’accord les uns avec les autres” ou “vivre en unité les uns avec les autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
12:16	ar7y			μὴ τὰ ὑψηλὰ φρονοῦντες	1	Traduction alternative : “Ne pensez pas que vous êtes plus important que les autres”.
12:16	cc23			τοῖς ταπεινοῖς συναπαγόμενοι	1	Traduction alternative : “accueillir les personnes qui ne semblent pas importantes”
12:16	h469			μὴ γίνεσθε φρόνιμοι παρ’ ἑαυτοῖς	1	Traduction alternative : “Ne pensez pas que vous avez plus de sagesse que les autres”.
12:17	h2tz			μηδενὶ κακὸν ἀντὶ κακοῦ ἀποδιδόντες	1	Traduction alternative : “ne faites pas de mal à quelqu’un qui vous a fait du mal”.
12:17	fzh8			προνοούμενοι καλὰ ἐνώπιον πάντων ἀνθρώπων	1	Traduction alternative : “faire des choses que tout le monde considère comme bonnes”.
12:18	pgt7			τὸ ἐξ ὑμῶν, μετὰ πάντων ἀνθρώπων εἰρηνεύοντες	1	Traduction alternative : “Faites tout ce que vous pouvez pour vivre en paix avec tout le monde”.
12:19	ew6x		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	δότε τόπον τῇ ὀργῇ	1	Ici, **courroux** est une métonymie pour la punition de Dieu. Traduction alternative : “permettre à Dieu de les punir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
12:19	ns3b		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	γέγραπται γάρ	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “car quelqu’un a écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
12:19	l2i8		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	ἐμοὶ ἐκδίκησις; ἐγὼ ἀνταποδώσω	1	Ces deux expressions signifient fondamentalement la même chose et soulignent que Dieu vengera son peuple. Traduction alternative : “Je vous vengerai certainement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
12:20	c4ig		rc://*/ta/man/translate/figs-you	ὁ ἐχθρός σου & σωρεύσεις	1	Les pronoms **votre** et **vous** sont singuliers et adressés comme à une seule personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
12:20	q7dq			ἀλλὰ ἐὰν πεινᾷ ὁ ἐχθρός σου, ψώμιζε αὐτόν; ἐὰν διψᾷ, πότιζε αὐτόν; τοῦτο γὰρ ποιῶν, ἄνθρακας πυρὸς σωρεύσεις ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ.	1	En 12:20, Paul cite une autre partie de l’Écriture. Traduction alternative : “Mais l’Écriture dit aussi : ‘Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger. S’il a soif, donne-lui à boire. En faisant cela, tu amasseras des charbons ardents sur sa tête’”.
12:20	wce6		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἄνθρακας πυρὸς σωρεύσεις ἐπὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ	1	Paul parle des bénédictions que les ennemis recevront comme si quelqu’un versait des charbons chauds **>** sur leurs têtes. Cela pourrait signifier : (1) vous ferez en sorte que la personne qui vous a fait du mal se sente mal de la façon dont elle vous a maltraité. (2) vous donnerez à Dieu une raison de juger votre ennemi plus sévèrement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
12:21	q761		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	μὴ νικῶ ὑπὸ τοῦ κακοῦ, ἀλλὰ νίκα ἐν τῷ ἀγαθῷ τὸ κακόν	1	Paul décrit **le mal** comme s’il s’agissait d’une personne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
12:21	k8et		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	μὴ νικῶ ὑπὸ τοῦ κακοῦ	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Ne laissez pas ceux qui sont mauvais vous vaincre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
12:21	p7fd			μὴ νικῶ ὑπὸ τοῦ κακοῦ, ἀλλὰ νίκα & τὸ κακόν	1	Ces verbes s’adressent à une seule personne et sont donc au singulier.
13:intro	l4q7				0	# Romains 13 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\n\n7. Instructions pour vivre en tant que chrétiens (12:1-15:13)\n * Comment agir envers Dieu (12:1-2)\n * Comment servir l’église (12:3-8)\n * Comment agir envers les autres chrétiens (12:9-13)\n * Comment agir envers les incroyants (12 :14-21)\n * Comment agir envers le gouvernement (13:1-7)\n * Comment agir envers les autres personnes (13:8-10)\n * Agir comme si la fin était proche (13:11-14)\n\nDans la première partie de ce chapitre, Paul enseigne aux chrétiens à obéir aux dirigeants qui les gouvernent. À cette époque, des dirigeants romains impies gouvernaient le pays. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/godly]])\n\n## Notions spéciales dans ce chapitre\n\n### Les dirigeants impies\n\nLorsque Paul enseigne l’obéissance aux dirigeants, certains lecteurs trouveront cela difficile à comprendre, surtout dans les endroits où les dirigeants persécutent l’église. Les chrétiens doivent obéir à leurs gouvernants ainsi qu’à Dieu, à moins que les gouvernants ne permettent pas aux chrétiens de faire quelque chose que Dieu leur ordonne explicitement de faire. Il y a des moments où un croyant doit se soumettre à ces dirigeants et souffrir de leurs mains. Les chrétiens comprennent que ce monde est temporaire et qu’ils seront finalement avec Dieu pour toujours. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/eternity]])\n\n## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre\n\n### Chair\n\nC’est une question complexe. “Chair” est peut-être une métaphore pour notre nature pécheresse. Paul n’enseigne pas que nos corps physiques sont pécheurs. Paul semble enseigner que tant que les chrétiens sont vivants (“dans la chair”), nous continuerons à pécher. Mais notre nouvelle nature luttera contre notre vieille nature. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/flesh]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])
13:1	v5ik				0	# Connecting Statement:\n\nPaul dit aux croyants comment vivre sous leurs dirigeants.
13:1	b8nf		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	πᾶσα ψυχὴ & ὑποτασσέσθω	1	Ici, **âme** est une synecdoque pour la personne entière. “Que chaque chrétien obéisse” ou “Tout le monde devrait obéir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
13:1	g1by			ἐξουσίαις ὑπερεχούσαις	1	Traduction alternative : “se soumettre aux représentants du gouvernement”
13:1	wii2		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	οὐ & ἔστιν ἐξουσία, εἰ μὴ ὑπὸ Θεοῦ	1	C’est une double négation. Vous pouvez la traduire par une forme positive. Autre traduction : “toute autorité vient de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
13:1	j3lr		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	αἱ δὲ οὖσαι ὑπὸ Θεοῦ τεταγμέναι εἰσίν	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Et les gens qui ont l’autorité sont là parce que Dieu les y a mis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
13:2	ui8y			τῇ ἐξουσίᾳ	1	Traduction alternative : “cette autorité gouvernementale” ou “l’autorité que Dieu a placée au pouvoir”.
13:2	dsa3		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οἱ & ἀνθεστηκότες, ἑαυτοῖς κρίμα λήμψονται	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Dieu jugera ceux qui s’opposent à l’autorité du gouvernement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
13:3	m3yf			γὰρ	1	Paul utilise ce mot pour commencer son explication de [Romains 13:2](../13/02.md) et pour parler de ce qui arrivera si le gouvernement condamne une personne.
13:3	c2xa			οἱ & ἄρχοντες οὐκ εἰσὶν φόβος	1	Les dirigeants ne font pas peur aux bonnes personnes.
13:3	jt2z			τῷ ἀγαθῷ ἔργῳ, & τῷ κακῷ	1	Les personnes sont identifiées par leurs **> bonnes actions <** ou **> mauvaises actions <**> .
13:3	z4sq		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	θέλεις δὲ μὴ φοβεῖσθαι τὴν ἐξουσίαν?	1	Paul utilise cette question pour amener les gens à réfléchir à ce qu’ils doivent faire pour ne pas avoir peur des dirigeants. Traduction alternative : “ Laissez-moi vous dire comment vous pouvez ne pas avoir peur du souverain “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
13:3	ahl9			ἕξεις ἔπαινον ἐξ αὐτῆς	1	Le gouvernement dira du bien des gens qui font le bien.
13:4	ink8		rc://*/ta/man/translate/figs-litotes	οὐ & εἰκῇ τὴν μάχαιραν φορεῖ	1	Vous pouvez traduire cela par une forme positive. Traduction alternative : “il porte l’épée pour une très bonne raison” ou “il a le pouvoir de punir les gens, et il va punir les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
13:4	s3vz		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὴν μάχαιραν φορεῖ	1	Les gouverneurs romains portaient une courte **épée** comme symbole de leur autorité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
13:4	au7j		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἔκδικος εἰς ὀργὴν	1	Ici, **la colère** représente la punition que les gens reçoivent lorsqu’ils font de mauvaises actions. Traduction alternative : “ une personne qui punit les gens comme expression de la colère du gouvernement contre le mal “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
13:5	q81v			οὐ μόνον διὰ τὴν ὀργὴν, ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν συνείδησιν	1	Traduction alternative : “non seulement pour que le gouvernement ne vous punisse pas, mais aussi pour que vous ayez la conscience tranquille devant Dieu”.
13:6	r1jy			διὰ τοῦτο	1	Traduction alternative : “parce que le gouvernement punit les malfaiteurs”
13:6	r4b3			τελεῖτε	1	Paul s’adresse ici aux croyants, ce verbe est donc au pluriel.
13:6	hy4f			γὰρ & εἰσιν	2	Traduction alternative : “Voilà pourquoi vous devriez payer des impôts : les autorités sont”
13:7	z9cn			ἀπόδοτε πᾶσι	1	Paul s’adresse ici aux croyants, ce verbe est donc au pluriel.
13:7	wg2l		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	τῷ τὸν φόρον, τὸν φόρον; τῷ τὸ τέλος, τὸ τέλος; τῷ τὸν φόβον, τὸν φόβον; τῷ τὴν τιμὴν, τὴν τιμήν	1	Le mot “payer” est compris dans la phrase précédente. Autre traduction : “Payez l’impôt à qui l’impôt est dû et le péage à qui le péage est dû. Paye la peur à celui qui doit avoir peur et l’honneur à celui qui doit avoir l’honneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
13:7	nwi2		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τῷ τὸν φόβον, τὸν φόβον; τῷ τὴν τιμὴν, τὴν τιμήν	1	Ici, payer **peur** et **honneur** est une métaphore pour craindre et honorer ceux qui méritent d’être craints et honorés. Traduction alternative : “ Craignez ceux qui méritent d’être craints, et honorez ceux qui méritent d’être honorés “ ou “ Respectez ceux que vous devez respecter, et honorez ceux que vous devez honorer “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
13:7	s2nf			τὸ τέλος	1	Il s’agit d’une sorte d’impôt.
13:8	s8pb				0	# Connecting Statement:\n\nPaul indique aux croyants comment agir envers leurs voisins.
13:8	a69g		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	μηδενὶ μηδὲν ὀφείλετε, εἰ μὴ τὸ ἀλλήλους ἀγαπᾶν	1	C’est une double négation. Vous pouvez la traduire par une forme positive. Autre traduction : “Payez tout ce que vous devez à tout le monde, et remplissez votre obligation de vous aimer les uns les autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
13:8	ay3n			εἰ μὴ τὸ ἀλλήλους ἀγαπᾶν	1	C’est la seule dette qui peut rester.
13:8	p6cw			ὀφείλετε	1	Ce verbe est au pluriel et s’applique à tous les chrétiens de Rome.
13:8	i5au			ἀγαπᾶν	1	Il s’agit du type d’amour **> <** qui vient de Dieu et qui se concentre sur le bien des autres, même si cela ne profite pas à soi-même.
13:10	vy62		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἡ ἀγάπη τῷ πλησίον κακὸν οὐκ ἐργάζεται	1	Cette phrase dépeint l’amour comme une personne qui est gentille avec les autres. Traduction alternative : “Les gens qui aiment leurs voisins ne leur font pas de mal” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
13:11	b6l3		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	εἰδότες τὸν καιρόν, ὅτι ὥρα ἤδη ὑμᾶς ἐξ ὕπνου ἐγερθῆναι	1	Paul parle de la nécessité pour les croyants romains de changer leur comportement comme s’ils avaient besoin de se réveiller après avoir été endormis. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
13:12	ahn4		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἡ νὺξ προέκοψεν	1	Paul parle du temps où les gens font de mauvaises actions comme **nuit**. Traduction alternative : “ Le temps du péché est presque terminé “ ou “ C’est comme si la nuit était presque terminée “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
13:12	p7xp		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἡ & ἡμέρα ἤγγικεν	2	Paul parle du temps où les gens font ce qui est juste comme du **jour**. Traduction alternative : “ le temps de la justice commencera bientôt “ ou “ c’est comme s’il allait bientôt faire jour “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
13:12	bb8t		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀποθώμεθα οὖν τὰ ἔργα τοῦ σκότους	1	Paul parle des **œuvres des ténèbres** comme si elles étaient des vêtements qu’une personne met de côté. Ici, **mettre de côté** signifie arrêter de faire quelque chose. Ici, **les ténèbres** sont une métaphore du mal. Traduction alternative : “ Cessons donc de faire les mauvaises choses que les gens font dans l’obscurité “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
13:12	y5n4		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐνδυσώμεθα & τὰ ὅπλα τοῦ φωτός	1	Ici, **lumière** est une métaphore de ce qui est bon et juste. Paul parle de faire ce qui est juste comme si c’était mettre une armure pour se protéger. Traduction alternative : “ commençons à faire ce qui est juste. Cela nous protégera du mal comme une armure protège un soldat” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
13:13	gv4q		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	περιπατήσωμεν	1	Paul inclut ses lecteurs et les autres croyants avec lui-même. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
13:13	e6ij		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὡς ἐν ἡμέρᾳ εὐσχημόνως περιπατήσωμεν	1	Paul parle de vivre en tant que vrais croyants comme si l’on marchait alors qu’il fait **jour**. Traduction alternative : “ Marchons de manière visible, sachant que tout le monde peut nous voir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
13:13	qes3		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	κοίταις καὶ ἀσελγείαις	1	Ces concepts signifient fondamentalement la même chose. Vous pouvez les combiner dans votre traduction. Traduction alternative : “dans des actes sexuellement immoraux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
13:13	h6xl			ἔριδι	1	Il s’agit de comploter et de se disputer avec d’autres personnes.
13:14	sir6		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐνδύσασθε τὸν Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν	1	Paul parle d’accepter la nature morale du Christ comme s’il était notre vêtement extérieur que les gens peuvent voir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
13:14	j795			ἐνδύσασθε	1	Si votre langue a une forme plurielle pour les commandes, utilisez-la ici.
13:14	xre7		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τῆς σαρκὸς πρόνοιαν μὴ ποιεῖσθε	1	Ici, la **chair** fait référence à la nature égocentrique des personnes qui s’opposent à Dieu. Il s’agit de la nature pécheresse des êtres humains. Traduction alternative : “ne laisse pas à ton vieux cœur mauvais la moindre occasion de faire des choses mauvaises” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
14:intro	kt8c				0	# Romains 14 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\n7. Instructions pour vivre en tant que chrétiens (12:1-15:13)\n * Comment agir envers Dieu (12:1-2)\n * Comment servir l’église (12:3-8)\n * Comment agir envers les autres chrétiens (12:9-13)\n * Comment agir envers les incroyants (12:14-21)\n * Comment agir envers le gouvernement (13 :1-7)\n * Comment agir envers les autres personnes (13:8-10)\n * Agir comme si la fin était proche (13:11-14)\n * Ne pas juger les autres chrétiens (14:1-12)\n * Ne pas tenter les autres chrétiens de pécher (14:13-23)\n\nCertaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT le fait avec le verset 11 de ce chapitre, que Paul cite de l’Ancien Testament.\n\n## Notions spéciales dans ce chapitre\n\n#### Faible dans la foi\n\nPaul enseigne que les chrétiens peuvent avoir une foi réelle et en même temps être “faibles dans la foi” dans une situation donnée. Cela décrit les chrétiens dont la foi est immature, pas forte, ou mal comprise. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]])\n\n### Restrictions alimentaires\n\nPlusieurs religions du Proche-Orient ancien limitaient ce que l’on mangeait. Les chrétiens ont la liberté de manger ce qu’ils veulent. Mais ils doivent utiliser cette liberté avec sagesse, d’une manière qui honore le Seigneur et qui n’incite pas les autres à pécher. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])\n\n### Le siège du jugement de Dieu\n\nLe siège du jugement de Dieu ou du Christ représente un moment où tous les gens, y compris les chrétiens, devront rendre compte de la manière dont ils ont vécu leur vie.
14:1	abm6				0	# Connecting Statement:\n\nPaul encourage les croyants à se rappeler qu’ils doivent répondre de leurs actes devant Dieu.
14:1	jf8v			ἀσθενοῦντα τῇ πίστει	1	Il s’agit de ceux qui se sentaient coupables de manger et de boire certaines choses.
14:1	p697			μὴ εἰς διακρίσεις διαλογισμῶν	1	Traduction alternative : “et ne les condamnez pas pour leurs opinions”
14:2	ii8g			ὃς μὲν πιστεύει φαγεῖν πάντα	1	Certaines personnes croient que Dieu leur permet de manger n’importe quel type de nourriture.
14:2	n2n6			ὁ & ἀσθενῶν λάχανα ἐσθίει	1	Cela décrit une personne qui croit que Dieu ne veut pas qu’elle mange de la viande.
14:4	q9bx		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	σὺ τίς εἶ, ὁ κρίνων ἀλλότριον οἰκέτην?	1	Paul utilise une question pour gronder ceux qui jugent les autres. Vous pouvez traduire cela par une déclaration. Autre traduction : “ Vous n’êtes pas Dieu, et vous n’avez pas le droit de juger un de ses serviteurs ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
14:4	xq7r		rc://*/ta/man/translate/figs-you	σὺ & ὁ κρίνων	1	La forme de **vous** ici est singulière. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
14:4	ba38		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τῷ ἰδίῳ κυρίῳ στήκει ἢ πίπτει	1	Paul parle de Dieu comme s’il était un **maître** qui possédait des esclaves. Traduction alternative : “ Seul le maître peut décider s’il accepte ou non l’esclave “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
14:4	cp9y		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	σταθήσεται δέ, δυνατεῖ γὰρ ὁ Κύριος στῆσαι αὐτόν	1	Paul parle du serviteur qui est agréable à Dieu comme s’il était **mis debout** au lieu de tomber. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
14:4	ucto		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	σταθήσεται δέ, δυνατεῖ γὰρ ὁ Κύριος στῆσαι αὐτόν	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : “Mais le Seigneur l’acceptera parce qu’il est capable de rendre le serviteur acceptable” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
14:5	x7j2			ὃς μὲν κρίνει ἡμέραν παρ’ ἡμέραν; ὃς δὲ κρίνει πᾶσαν ἡμέραν.	1	Traduction alternative : “Une personne pense qu’un jour est plus important que tous les autres, mais une autre personne pense que tous les jours sont les mêmes”.
14:5	m511		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἕκαστος ἐν τῷ ἰδίῳ νοῒ, πληροφορείσθω	1	Vous pouvez rendre le sens complet explicite. Traduction alternative : “ Que chacun soit convaincu qu’il honore le Seigneur par ce qu’il fait “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
14:5	y5ea		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἕκαστος ἐν τῷ ἰδίῳ νοῒ, πληροφορείσθω	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : “ Que chacun soit sûr que ce qu’il fait est pour honorer le Seigneur “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
14:6	pfn6		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὁ φρονῶν τὴν ἡμέραν, Κυρίῳ φρονεῖ	1	Ici, **observe** se réfère à l’adoration. Traduction alternative : “ La personne qui se prosterne un certain jour le fait pour honorer le Seigneur “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
14:6	esu5		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ὁ ἐσθίων	1	Le mot “tout” est compris dans [Romains 14:3](../14/03.md). Il peut être répété ici. Traduction alternative : “la personne qui mange toute sorte de nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
14:6	f9tm			Κυρίῳ ἐσθίει	1	Traduction alternative : “mange pour honorer le Seigneur” ou “mange de cette façon afin d’honorer le Seigneur”.
14:6	jh8j		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	καὶ ὁ μὴ ἐσθίων	1	Le mot “tout” est compris dans [Romains 14:3](../14/03.md). Il peut être répété ici. Traduction alternative : “ et celui qui ne mange pas tout “ ou “ et la personne qui ne mange pas certains aliments “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
14:7	txm3		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	οὐδεὶς γὰρ ἡμῶν ἑαυτῷ ζῇ	1	Ici, **vit pour lui-même** signifie vivre uniquement pour se faire plaisir. Traduction alternative : “ Aucun d’entre nous ne devrait vivre uniquement pour se faire plaisir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
14:7	u9ar		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	οὐδεὶς & ἡμῶν	1	Paul inclut ses lecteurs, donc c’est inclusif. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
14:7	c9ls		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	οὐδεὶς ἑαυτῷ ἀποθνῄσκει	1	Cela signifie que la mort d’une personne affecte d’autres personnes. Traduction alternative : “aucun d’entre nous ne devrait penser que lorsque nous mourons, cela n’affecte que nous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
14:8	s3lb		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive		0	# General Information:\n\nPaul parle à la fois de lui-même et de ses lecteurs, donc toutes les occurrences de “nous” sont inclusives. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
14:10	db9a		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	τί κρίνεις τὸν ἀδελφόν σου? ἢ καὶ σὺ τί ἐξουθενεῖς τὸν ἀδελφόν σου?	1	En utilisant ces questions, Paul montre comment il pourrait avoir besoin de gronder des individus parmi ses lecteurs. Traduction alternative : “tu as tort de juger ton frère, et tu as tort de mépriser ton frère !” ou “cesse de juger et de mépriser ton frère !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
14:10	al55			τὸν ἀδελφόν	1	Ici, **> frère <** signifie un compagnon chrétien, homme ou femme.
14:10	jq85		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	πάντες γὰρ παραστησόμεθα τῷ βήματι τοῦ Θεοῦ	1	Le **siège du jugement** fait référence à l’autorité de Dieu pour juger. Traduction alternative : “Car Dieu nous jugera tous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
14:11	fel6		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	γέγραπται γάρ	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : “Car quelqu’un a écrit dans les Écritures :” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
14:11	tf76		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ζῶ ἐγώ	1	Cette phrase est utilisée pour commencer un serment ou une promesse solennelle. Traduction alternative : “Vous pouvez être certain que ceci est vrai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
14:11	sb6q		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	ἐμοὶ κάμψει πᾶν γόνυ, καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται τῷ Θεῷ	1	Paul utilise le mot **Dieu** et **langue** pour désigner l’ensemble de la personne. Traduction alternative : “toute personne s’inclinera et rendra gloire à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
14:11	vngp		rc://*/ta/man/translate/figs-123person	ἐμοὶ κάμψει πᾶν γόνυ, καὶ πᾶσα γλῶσσα ἐξομολογήσεται τῷ Θεῷ	1	Le Seigneur utilise le mot **Dieu** pour se désigner lui-même. Traduction alternative : “toute personne s’inclinera et me louera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
14:12	nsy8			περὶ ἑαυτοῦ, λόγον δώσει τῷ Θεῷ	1	Traduction alternative : “nous devrons expliquer nos actions à Dieu”
14:13	ia62		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ἀλλὰ τοῦτο κρίνατε μᾶλλον, τὸ μὴ τιθέναι πρόσκομμα τῷ ἀδελφῷ ἢ σκάνδαλον	1	Ici, **pierre d’achoppement** et **piège** signifient fondamentalement la même chose. Traduction alternative : “ mais au contraire, faites en sorte de ne pas faire ou dire quoi que ce soit qui puisse amener un coreligionnaire à pécher “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
14:13	cx4s			τῷ ἀδελφῷ	1	Ici, **> frère <** désigne un compagnon chrétien, homme ou femme.
14:14	t7gc		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	οἶδα καὶ πέπεισμαι ἐν Κυρίῳ Ἰησοῦ	1	Ici, les mots **know** et **am persuaded** signifient fondamentalement la même chose ; Paul les utilise pour souligner sa certitude. Traduction alternative : “ Je suis certain à cause de ma relation avec le Seigneur Jésus “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
14:14	fuk1		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	οὐδὲν κοινὸν δι’ ἑαυτοῦ	1	Vous pouvez traduire cela par une forme positive. Traduction alternative : “Tout est propre en soi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
14:14	mjc5			δι’ ἑαυτοῦ	1	Traduction alternative : “par sa nature” ou “en raison de ce qu’il est”.
14:14	w3gg		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	εἰ μὴ τῷ λογιζομένῳ τι κοινὸν εἶναι, ἐκείνῳ κοινόν	1	Paul implique ici qu’une personne doit s’éloigner de tout ce qu’elle pense être impur. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : “mais si une personne pense qu’une chose est impure, alors pour cette personne elle est impure et elle doit s’en éloigner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
14:15	iw7w			εἰ & διὰ βρῶμα, ὁ ἀδελφός σου λυπεῖται	1	“Si tu blesses la foi de ton frère croyant pour une question de nourriture”. Ici, le mot **> ton <** fait référence à ceux qui sont forts dans la foi et **> frère <** fait référence à ceux qui sont faibles dans la foi.
14:15	ln42			ὁ ἀδελφός	1	Ici, **> frère <** désigne un compagnon chrétien, homme ou femme.
14:15	bj8v		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οὐκέτι κατὰ ἀγάπην περιπατεῖς	1	Paul parle du comportement des croyants comme s’il s’agissait d’une marche. Traduction alternative : “alors vous ne faites plus preuve d’amour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
14:16	gl48			μὴ βλασφημείσθω οὖν ὑμῶν τὸ ἀγαθόν	1	Traduction alternative : “Si quelqu’un d’autre pense qu’une chose est mauvaise, ne la faites pas, même si vous la considérez comme bonne”.
14:17	j92k		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	οὐ γάρ ἐστιν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ βρῶσις καὶ πόσις, ἀλλὰ δικαιοσύνη, καὶ εἰρήνη, καὶ χαρὰ ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ	1	Paul soutient que Dieu a établi son **royaume** afin de nous donner une relation juste avec lui-même, et de nous procurer la paix et la joie. Traduction alternative : “ Car Dieu n’a pas établi son royaume pour pouvoir régir ce que nous mangeons et buvons. Il a établi son royaume pour que nous ayons une relation juste avec lui, et pour qu’il nous donne la paix et la joie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
14:18	am8m		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	δόκιμος τοῖς ἀνθρώποις	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “les gens l’approuveront” ou “les gens le respecteront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
14:19	i3rv		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τὰ τῆς εἰρήνης διώκωμεν, καὶ τὰ τῆς οἰκοδομῆς τῆς εἰς ἀλλήλους	1	Ici, **se construire mutuellement** se réfère à s’aider mutuellement à grandir dans la foi. Traduction alternative : “ cherchons à vivre ensemble pacifiquement et aidons-nous mutuellement à grandir dans la foi “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
14:20	p65h		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	μὴ ἕνεκεν βρώματος, κατάλυε τὸ ἔργον τοῦ Θεοῦ	1	Vous pouvez rendre explicite le sens complet de cette phrase. Traduction alternative : “Ne défaites pas ce que Dieu a fait pour un coreligionnaire juste parce que vous voulez manger un certain type de nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
14:20	dk72		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἀλλὰ κακὸν τῷ ἀνθρώπῳ τῷ διὰ προσκόμματος ἐσθίοντι	1	Ici, une **pierre d’achoppement** est un aliment qu’un frère plus faible mange bien qu’il pense que c’est mal, et va ainsi à l’encontre de sa conscience. Traduction alternative : “mais ce serait un péché pour quelqu’un de manger un aliment, qu’un autre frère pense qu’il est mauvais de manger, si en mangeant cela amène le frère plus faible à faire quelque chose qui est contre sa conscience” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
14:21	mrr4			καλὸν τὸ μὴ φαγεῖν κρέα, μηδὲ πιεῖν οἶνον, μηδὲ ἐν ᾧ ὁ ἀδελφός σου προσκόπτει	1	Traduction alternative : “Il vaut mieux ne pas manger de viande, ni boire de vin, ni faire quoi que ce soit d’autre qui puisse amener ton frère à pécher”.
14:21	iq9g			ὁ ἀδελφός	1	Ici, **> frère <** désigne un compagnon chrétien, homme ou femme.
14:21	e1du		rc://*/ta/man/translate/figs-you	σου	1	Ici, **vous** est au singulier et souligne la responsabilité de chaque croyant individuel envers son coreligionnaire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
14:22	hjk9			σὺ πίστιν ἣν ἔχεις	1	Ici, la foi **> <** renvoie aux croyances concernant la nourriture et les boissons.
14:22	b3hi		rc://*/ta/man/translate/figs-you	σὺ & σεαυτὸν	1	Ici, **vous** et **vous-même** sont au singulier. Comme Paul s’adresse aux croyants, vous devrez peut-être traduire en utilisant le pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
14:22	r53r			μακάριος ὁ μὴ κρίνων ἑαυτὸν ἐν ᾧ δοκιμάζει	1	Traduction alternative : “Heureux ceux qui ne se sentent pas coupables de ce qu’ils décident de faire”.
14:23	s1ph		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὁ δὲ διακρινόμενος, ἐὰν φάγῃ, κατακέκριται	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction possible : “Dieu dira que la personne fait du mal si elle n’est pas sûre qu’il soit bon de manger un certain aliment, mais qu’elle le mange quand même” ou “La personne qui n’est pas sûre qu’il soit bon de manger un certain aliment, mais qui le mange quand même aura la conscience troublée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
14:23	yr44		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὅτι οὐκ ἐκ πίστεως	1	Tout ce qui n’est **pas de la foi** est quelque chose que Dieu ne veut pas que vous fassiez. Vous pouvez expliciter le sens complet ici. Traduction alternative : “ Dieu dira qu’il a tort parce qu’il mange quelque chose qu’il croit que Dieu ne veut pas qu’il mange “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
14:23	tr9i		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	πᾶν δὲ ὃ οὐκ ἐκ πίστεως, ἁμαρτία ἐστίν	1	Tout ce qui n’est **pas de la foi** est quelque chose que Dieu ne veut pas que vous fassiez. Vous pouvez expliciter le sens complet ici. Traduction alternative : “ vous péchez si vous faites quelque chose que vous ne croyez pas que Dieu veut que vous fassiez “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
15:intro	ae9u				0	# Romains 15 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\n7. Instructions pour vivre en tant que chrétiens (12:1-15:13)\n * Comment agir envers Dieu (12:1-2)\n * Comment servir l’église (12:3-8)\n * Comment agir envers les autres chrétiens (12:9-13)\n * Comment agir envers les incroyants (12:14-21)\n * Comment agir envers le gouvernement (13 :1-7)\n * Comment agir envers les autres personnes (13:8-10)\n * Agir comme si la fin était proche (13:11-14)\n * Ne pas juger les autres chrétiens (14:1-12)\n * Ne pas tenter les autres chrétiens de pécher (14:13-23)\n * Être unis aux autres chrétiens (15:1-13)\n8. Conclusion (15:14-16:27)\n * Paul décrit sa mission (15:14-21)\n * Les projets de voyage de Paul (15:22-33)\n\nCertaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec les versets 9-11 et 21 de ce chapitre, qui sont des mots de l’Ancien Testament.\n\nCertaines traductions placent les citations en prose de l’Ancien Testament plus à droite sur la page pour en faciliter la lecture. L’ULT le fait avec les mots cités au verset 12.\n\nEn [Romains 15:14](../rom/15/14.md), Paul commence à parler de manière plus personnelle. Il passe de l’enseignement au récit de ses projets personnels.\n\n## Figures de style importantes dans ce chapitre\n\n### Fort/Faible\n\nCes termes sont utilisés pour désigner les personnes qui sont matures et immatures dans leur foi. Paul enseigne que ceux qui sont forts dans la foi doivent aider ceux qui sont faibles dans la foi. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faith]])
15:1	cx66				0	# Connecting Statement:\n\nPaul conclut cette section sur la vie des croyants pour les autres en leur rappelant comment le Christ a vécu.
15:1	u19s			δὲ	1	Traduisez cela en utilisant les mots que votre langue utilise pour introduire une nouvelle idée dans un argument.
15:1	u73x		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἡμεῖς, οἱ δυνατοὶ	1	Ici, **fort** fait référence aux personnes qui sont fortes dans leur foi. Ils croient que Dieu leur permet de manger n’importe quel type de nourriture. Traduction alternative : “nous qui sommes forts dans la foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
15:1	dx9d		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	ἡμεῖς	1	Il s’agit de Paul, de ses lecteurs et des autres croyants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
15:1	cv61		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τῶν ἀδυνάτων	1	Ici, **les faibles** se réfèrent aux personnes qui sont faibles dans leur foi. Ils croient que Dieu ne leur permet pas de manger certaines sortes de nourriture. Traduction alternative : “ceux qui sont faibles dans leur foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
15:2	z2k8		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	πρὸς οἰκοδομήν	1	Paul entend par là renforcer la foi de quelqu’un. Autre traduction : “renforcer sa foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
15:3	y6fe		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “quelqu’un a écrit dans les écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
15:3	bcz1		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	καθὼς γέγραπται	1	Paul fait ici référence à une écriture où le Christ (le Messie) parle à Dieu. Traduction alternative : “le Messie a parlé à Dieu dans les écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
15:3	qni7			οἱ ὀνειδισμοὶ τῶν ὀνειδιζόντων σε, ἐπέπεσαν ἐπ’ ἐμέ	1	Les insultes de ceux qui ont insulté Dieu sont tombées sur le Christ.
15:4	txd4		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὅσα γὰρ προεγράφη, εἰς τὴν ἡμετέραν διδασκαλίαν ἐγράφη	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : “ Car autrefois, les prophètes ont tout écrit dans les Écritures pour nous instruire “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
15:4	m7yy		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	ἡμετέραν & ἔχωμεν	1	Paul inclut ses lecteurs et les autres croyants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
15:4	g6r1		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἵνα διὰ τῆς ὑπομονῆς καὶ διὰ τῆς παρακλήσεως τῶν Γραφῶν, τὴν ἐλπίδα ἔχωμεν	1	Ici, **avoir l’espoir** signifie que les croyants sauront que Dieu tiendra ses promesses. Vous pouvez rendre explicite le sens complet dans votre traduction. Traduction alternative : “De cette manière, les écritures nous encourageront à nous attendre à ce que Dieu fasse pour nous tout ce qu’il a promis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
15:5	u2zm				0	# Connecting Statement:\n\nPaul encourage les croyants à se rappeler que les croyants païens et les Juifs qui croient ne font qu’un en Christ.
15:5	g5xm			Θεὸς & δῴη	1	Traduction alternative : “Je prie que ... Dieu ... accorde”
15:5	ws7q			τὸ αὐτὸ φρονεῖν ἐν ἀλλήλοις	1	Traduction alternative : “être en accord avec l’autre” ou “être uni”.
15:6	uz1z		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐν ἑνὶ στόματι, δοξάζητε	1	Cela signifie être unis dans la louange de Dieu. Traduction alternative : “louer Dieu ensemble dans l’unité comme si une seule bouche parlait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
15:7	z941			προσλαμβάνεσθε ἀλλήλους	1	Traduction alternative : “acceptez-vous les uns les autres”
15:8	gbh8			λέγω γὰρ	1	Le pronom **> Je <** se réfère à Paul.
15:8	k4my		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	Χριστὸν διάκονον γεγενῆσθαι περιτομῆς	1	Ici, **la circoncision** est une métonymie qui désigne les Juifs. Traduction alternative : “Jésus-Christ a été fait serviteur des Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
15:8	r0gd		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	Χριστὸν διάκονον γεγενῆσθαι περιτομῆς	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “Jésus-Christ est devenu un serviteur des Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
15:8	me1e			εἰς τὸ βεβαιῶσαι τὰς ἐπαγγελίας	1	C’est l’un des deux objectifs pour lesquels le Christ s’est fait serviteur de la circoncision.
15:8	gu7z		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τὰς ἐπαγγελίας τῶν πατέρων	1	Ici, **les pères** fait référence aux ancêtres du peuple juif. Traduction alternative : “les promesses faites aux ancêtres des Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
15:8	dxz1		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὰς ἐπαγγελίας τῶν πατέρων	1	Vous pouvez le traduire à la forme active. Traduction alternative : “les promesses que Dieu a faites aux ancêtres des Juifs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
15:9	k5q7			τὰ δὲ ἔθνη, ὑπὲρ ἐλέους δοξάσαι τὸν Θεόν	1	C’est la deuxième raison pour laquelle le Christ s’est fait serviteur de la circoncision. Autre traduction : “et afin que les païens glorifient Dieu pour sa miséricorde”.
15:9	xgc4		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “comme quelqu’un l’a écrit dans les écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
15:9	em5q		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τῷ ὀνόματί σου ψαλῶ	1	Ici, **votre nom** est une métonymie qui fait référence à Dieu. Traduction alternative : “chantez vos louanges” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
15:10	yvy9			καὶ πάλιν λέγει	1	Traduction alternative : “Et encore une fois, l’Écriture dit”
15:10	x4kg		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	μετὰ τοῦ λαοῦ αὐτοῦ	1	Cela fait référence au **peuple de Dieu**. Vous pouvez rendre cela explicite dans votre traduction. Traduction alternative : “avec le peuple de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
15:11	xw7t			ἐπαινεσάτωσαν αὐτὸν	1	Traduction alternative : “Que ... loue le Seigneur”
15:12	fta5		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἡ ῥίζα τοῦ Ἰεσσαί	1	**Jesse** était le père physique du roi David. Traduction alternative : “descendant de Jesse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
15:12	i4nn		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐπ’ αὐτῷ ἔθνη ἐλπιοῦσιν	1	Ici, **lui** fait référence au descendant de Jessé, le Messie. Ceux qui ne sont pas juifs lui feront également confiance pour accomplir ses promesses. Traduction alternative : “les personnes qui ne sont pas juives peuvent lui faire confiance pour accomplir ce qu’il a promis” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
15:13	w7wn		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	πληρώσαι ὑμᾶς πάσης χαρᾶς καὶ εἰρήνης	1	Paul exagère ici pour souligner son propos. Autre traduction : “que ... vous remplissent de grande joie et de paix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
15:14	h98x				0	# Connecting Statement:\n\nPaul rappelle aux croyants de Rome que Dieu l’a choisi pour atteindre les païens.
15:14	qfs6		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	πέπεισμαι & ἀδελφοί μου, καὶ αὐτὸς ἐγὼ περὶ ὑμῶν	1	Paul est certain que les croyants de Rome s’honorent mutuellement par leur comportement. Traduction alternative : “Je suis moi-même tout à fait sûr que vous avez vous-mêmes agi envers les autres d’une manière tout à fait bonne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
15:14	d878			ἀδελφοί	1	Ici, **> frères <** désigne les compagnons chrétiens, hommes et femmes confondus.
15:14	qhv3		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	πεπληρωμένοι πάσης γνώσεως	1	Paul exagère ici pour souligner son propos. Autre traduction : “ayant été remplis d’une connaissance suffisante pour suivre Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
15:14	ge2l		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	δυνάμενοι καὶ ἀλλήλους νουθετεῖν	1	Ici, exhorter **exhorte** signifie enseigner. Traduction alternative : “également capable de s’enseigner mutuellement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
15:15	n2gr		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὴν χάριν τὴν δοθεῖσάν μοι ὑπὸ τοῦ Θεοῦ	1	Paul parle de **la grâce** comme s’il s’agissait d’un don physique que **Dieu** lui avait **donné. Dieu avait nommé Paul et apôtre même s’il avait persécuté des croyants avant de décider de suivre Jésus. Vous pouvez traduire cela à la forme active. Traduction alternative : “la grâce que Dieu m’a donnée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
15:16	wiw1		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	γένηται ἡ προσφορὰ τῶν ἐθνῶν εὐπρόσδεκτος	1	Paul parle de sa prédication de l’Évangile comme si, en tant que prêtre, il faisait une **offrande** à Dieu. Traduction alternative : “les païens pourraient plaire à Dieu quand ils lui obéissent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
15:18	lu97		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	οὐ γὰρ τολμήσω τι λαλεῖν, ὧν οὐ κατειργάσατο Χριστὸς δι’ ἐμοῦ, εἰς ὑπακοὴν ἐθνῶν λόγῳ καὶ ἔργῳ	1	Vous pouvez traduire cette double négation par une forme positive. Traduction alternative : “ Pour l’obéissance des païens, je ne parlerai que de ce que le Christ a accompli par moi dans mes paroles et mes actions et par la puissance des signes et des prodiges par la puissance du Saint-Esprit “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
15:18	by9s			εἰς ὑπακοὴν ἐθνῶν	1	Traduction alternative : “afin que les païens obéissent à Dieu”
15:18	xds3		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	λόγῳ καὶ ἔργῳ	1	Ici, **parole et action** se réfère à ce que le Christ a accompli par Paul. Traduction alternative : “ à travers moi dans mes paroles et mes actions “ ou “ les choses que le Christ a accomplies à travers ce que j’ai dit et fait “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
15:19	g8bk		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	σημείων καὶ τεράτων	1	Ces deux mots signifient fondamentalement la même chose et font référence à différents types de miracles. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
15:19	c8ff			ὥστε & ἀπὸ Ἰερουσαλὴμ καὶ κύκλῳ μέχρι τοῦ Ἰλλυρικοῦ	1	Cela va de la ville de **> Jérusalem <** jusqu’à la province de **> Illyricum <**> , une région proche de l’Italie.
15:20	x9xm		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	οὕτως δὲ φιλοτιμούμενον εὐαγγελίζεσθαι, οὐχ ὅπου ὠνομάσθη Χριστός	1	Paul ne veut prêcher qu’aux personnes qui n’ont jamais entendu parler du Christ. Traduction alternative : “mais à cause de cela, je veux prêcher la bonne nouvelle dans les endroits où les gens n’ont jamais entendu parler du Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
15:20	kt3r		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἵνα μὴ ἐπ’ ἀλλότριον θεμέλιον οἰκοδομῶ	1	Paul parle de son travail ministériel comme s’il construisait une maison sur une fondation **>**. Traduction alternative : “ afin que je ne sois pas simplement en train de continuer l’œuvre que quelqu’un d’autre a déjà commencée. Je ne veux pas être comme un homme qui construit une maison sur les fondations de quelqu’un d’autre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
15:21	rb5r		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	καθὼς γέγραπται	1	Ici, Paul fait référence à ce qu’Isaïe a écrit dans les Écritures. Vous pouvez rendre le sens explicite. Autre traduction : “ce qui se passe est semblable à ce qui a été écrit par Esaïe dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
15:21	wy8k		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	καθὼς γέγραπται	1	Vous pouvez traduire cela par une forme active et rendre le sens explicite. Traduction alternative : “ce qui se passe est comme ce qu’Isaïe a écrit dans les écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
15:21	u8d6		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οἷς οὐκ ἀνηγγέλη περὶ αὐτοῦ	1	Vous pouvez le traduire à la forme active. Traduction alternative : “Ceux à qui personne n’avait parlé de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
15:22	f1fq				0	# Connecting Statement:\n\nPaul fait part aux croyants de Rome de son projet personnel de leur rendre visite et demande aux croyants de prier.
15:22	ex5j		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	καὶ ἐνεκοπτόμην	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “ils m’ont aussi entravé” ou “les gens aussi m’ont entravé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
15:23	b6kl		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	μηκέτι τόπον ἔχων ἐν τοῖς κλίμασι τούτοις	1	Paul laisse entendre qu’il n’y a plus d’endroits dans ces régions où vivent des gens qui n’ont pas entendu parler du Christ. Traduction alternative : “il n’y a plus d’endroits dans ces régions où les gens n’ont pas entendu parler du Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
15:24	si59		rc://*/ta/man/translate/translate-names	τὴν Σπανίαν	1	A cette époque, **l’Espagne** était une province romaine à l’ouest de Rome que Paul désirait visiter. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
15:24	c6wq			διαπορευόμενος	1	Traduction alternative : “en passant par Rome” ou “pendant que je suis en route”.
15:24	vya3		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	καὶ ὑφ’ ὑμῶν προπεμφθῆναι ἐκεῖ	1	Paul laisse entendre ici qu’il souhaite que les croyants romains lui apportent une aide financière pour son voyage en Espagne. Traduction alternative : “que vous subveniez à mes besoins pendant mon voyage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
15:24	rzie		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	καὶ ὑφ’ ὑμῶν προπεμφθῆναι ἐκεῖ	1	Vous pouvez le traduire à la forme active. Traduction alternative : “et que vous m’aiderez dans mon voyage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
15:24	wg6d			ἐὰν ὑμῶν πρῶτον ἀπὸ μέρους ἐμπλησθῶ	1	Traduction alternative : “après avoir apprécié de passer du temps avec vous”
15:26	vn1r		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	εὐδόκησαν & Μακεδονία καὶ Ἀχαΐα	1	Ici, les mots **Macédoine** et **Achaïe** sont des synecdoques pour les personnes qui vivent dans ces régions. Traduction alternative : “ les croyants des provinces de Macédoine et d’Achaïe étaient heureux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
15:27	w5ap			εὐδόκησαν γάρ	1	Traduction alternative : “En effet, les croyants de Macédoine et d’Achaïe ont été heureux de le faire”.
15:27	tfz1			ὀφειλέται εἰσὶν αὐτῶν	1	Traduction alternative : “En effet, les peuples de Macédoine et d’Achaïe ont une dette envers les croyants de Jérusalem”.
15:27	en7l			εἰ & τοῖς πνευματικοῖς αὐτῶν ἐκοινώνησαν τὰ ἔθνη, ὀφείλουσιν καὶ ἐν τοῖς σαρκικοῖς λειτουργῆσαι αὐτοῖς	1	Autre traduction : “puisque les païens ont partagé les choses spirituelles des croyants de Jérusalem, les païens devraient partager leurs choses physiques avec les croyants de Jérusalem”.
15:28	zz8u		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	σφραγισάμενος αὐτοῖς τὸν καρπὸν τοῦτον	1	Paul parle de l’argent qu’il emporte à Jérusalem comme s’il s’agissait d’un **fruit** qui a été recueilli et **scellé** pour eux. Traduction alternative : “et leur ont remis cette offrande en toute sécurité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
15:29	ylq8		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐν πληρώματι εὐλογίας Χριστοῦ, ἐλεύσομαι	1	Cette phrase signifie que le Christ bénira Paul et les croyants romains. Autre traduction : “Le Christ nous bénira abondamment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
15:30	w1ta			δὲ	1	Si votre langue a un moyen de montrer que Paul a cessé de parler des bonnes choses dont il a confiance ([Romains 15:29](../15/29.md)) et commence maintenant à parler des dangers auxquels il est confronté, utilisez-le ici.
15:30	yb7m			παρακαλῶ & ὑμᾶς	1	Traduction alternative : “Je vous encourage”
15:30	v9iy			ἀδελφοί	1	Ici, **> frères <** désigne les compagnons chrétiens, hommes et femmes confondus.
15:30	fy1v			συναγωνίσασθαί	1	Traduction alternative : “travailler dur avec” ou “lutter avec”.
15:31	u7st		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ῥυσθῶ ἀπὸ τῶν ἀπειθούντων	1	Vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “ Que Dieu me sauve de ceux qui sont désobéissants “ ou “ Que Dieu empêche ceux qui sont désobéissants de me faire du mal “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
15:31	nw5h		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	καὶ ἡ διακονία μου ἡ εἰς Ἰερουσαλὴμ εὐπρόσδεκτος τοῖς ἁγίοις γένηται	1	Paul exprime ici son désir que les **saints** à **Jérusalem** acceptent volontiers l’argent des croyants de Macédoine et d’Achaïe. Traduction alternative : “ et prie pour que les croyants de Jérusalem soient heureux de recevoir l’argent que je leur apporte “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
15:33	s947		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὁ & Θεὸς τῆς εἰρήνης μετὰ	1	Le **Dieu de la paix** signifie le Dieu qui amène les croyants à avoir une paix intérieure. Traduction alternative : “Je prie pour que le Dieu qui fait que nous ayons tous la paix intérieure soit avec” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
16:intro	qy96				0	# Romains 16 Notes générales\n\n## Structure et mise en forme\n\n8. Conclusion (15:14-16:27)\n * Paul décrit sa mission (15:14-21)\n * Les projets de voyage de Paul (15:22-33)\n * Paul félicite Phoebe (16:1-2)\n * Paul salue les chrétiens de Rome (16 :3-16)\n * Paul met en garde contre les faux enseignants (16:17-20)\n * Paul salue d’autres chrétiens de Rome (16:21-24)\n * Doxologie (16:25-27)\n\nDans ce chapitre, Paul adresse des salutations personnelles à certains des chrétiens de Rome. Il était courant de terminer une lettre dans le Proche-Orient ancien par ce type de salutation personnelle.\n\n## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre\n\nEn raison de la nature personnelle de ce chapitre, une grande partie du contexte est inconnue. Cela rendra la traduction plus difficile. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
16:1	sg6a				0	# Connecting Statement:\n\nPaul salue ensuite par leur nom de nombreux croyants de Rome.
16:1	vkg8			συνίστημι δὲ ὑμῖν Φοίβην	1	Traduction alternative : “Je veux que tu respectes Phoebe”
16:1	sry4		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Φοίβην	1	**Phoebe** est un nom de femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
16:1	q86q		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	τὴν ἀδελφὴν ἡμῶν	1	Le mot **notre** se réfère à Paul et à tous les croyants. Autre traduction : “notre sœur en Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
16:1	q669		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Κενχρεαῖς	1	**Cenchrea** était une ville portuaire de Grèce. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
16:2	cwx1		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	αὐτὴν προσδέξησθε ἐν Κυρίῳ	1	Paul encourage les croyants romains à accueillir Phoebe comme une coreligionnaire. Traduction alternative : “vous l’accueillerez car nous appartenons tous au Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
16:2	yic3			ἀξίως τῶν ἁγίων	1	Traduction alternative : “de la manière dont les croyants doivent accueillir les autres croyants”
16:2	qp4w		rc://*/ta/man/translate/figs-euphemism	παραστῆτε αὐτῇ	1	Paul encourage les croyants romains à donner à Phoebe tout ce dont elle a besoin. Traduction alternative : “aidez-la” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
16:2	inh1			καὶ & προστάτις πολλῶν ἐγενήθη καὶ ἐμοῦ αὐτοῦ	2	Traduction alternative : “a aidé beaucoup de gens, et elle m’a aussi aidé”
16:3	c5lg		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Πρίσκαν καὶ Ἀκύλαν	1	**Priscilla était la femme d’Aquila. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
16:3	fsk1		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τοὺς συνεργούς μου ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ	1	Les **compagnons de travail de Paul** sont des personnes qui parlent aussi de Jésus aux autres. Traduction alternative : “qui travaillent avec moi pour parler aux gens de Jésus-Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
16:5	i32d			καὶ τὴν κατ’ οἶκον αὐτῶν ἐκκλησίαν	1	Traduction alternative : “et saluer les croyants qui se réunissent dans leur maison pour adorer”.
16:5	bn9z		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ἐπαίνετον	1	**Epaenetus** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
16:5	d1f1		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀπαρχὴ τῆς Ἀσίας εἰς Χριστόν	1	Paul parle d’Epaenetus comme d’un fruit qu’il a récolté. Traduction alternative : “première personne en Asie à croire en Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
16:6	ew2z		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Μαρίαν	1	**Marie** est un nom de femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
16:7	tzk4		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ἀνδρόνικον	1	**Andronicus** est un nom d’homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
16:7	z9uk		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ἰουνίαν	1	Cela pourrait faire référence à : (1) Junia, un nom de femme. (2) Junias, un nom d’homme, bien que cela soit moins probable. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
16:7	gce3		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	οἵτινές εἰσιν ἐπίσημοι ἐν τοῖς ἀποστόλοις	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “que les apôtres connaissent très bien” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
16:8	h976		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ἀμπλιᾶτον	1	**Ampliatus** est un nom d’homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
16:8	alh2			τὸν ἀγαπητόν μου ἐν Κυρίῳ	1	Traduction alternative : “mon cher ami et compagnon de croyance dans le Seigneur”.
16:9	bd5l		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Οὐρβανὸν & Στάχυν	1	Ce sont des noms d’hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
16:10	k55t		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ἀπελλῆν & Ἀριστοβούλου	1	Ce sont des noms d’hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
16:10	q96n			τὸν δόκιμον ἐν Χριστῷ	1	Le mot **> approuvé <** fait référence à une personne qui a été testée et dont l’authenticité a été prouvée. Traduction alternative : “que le Christ a approuvé”
16:11	gt6r		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ἡρῳδίωνα & Ναρκίσσου	1	Ce sont des noms d’hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
16:11	ket9		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τοὺς ὄντας ἐν Κυρίῳ	1	Il s’agit de ceux qui ont confiance en Jésus. Autre traduction : “qui sont croyants” ou “qui appartiennent au Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
16:12	sq9n		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Τρύφαιναν & Τρυφῶσαν & Περσίδα	1	Ce sont des noms de femmes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
16:13	zmf4		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ῥοῦφον	1	**Rufus** est un nom d’homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
16:13	zy3x		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὸν ἐκλεκτὸν ἐν Κυρίῳ	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Autre traduction : “que le Seigneur a choisi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
16:13	hqf6		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὴν μητέρα αὐτοῦ καὶ ἐμοῦ	1	Paul parle de la mère de Rufus comme si elle était sa propre **mère**. Traduction alternative : “sa mère, que je considère aussi comme ma mère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
16:14	dwh9		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ἀσύγκριτον, Φλέγοντα, Ἑρμῆν, Πατροβᾶν, Ἑρμᾶν	1	Ce sont des noms d’hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
16:14	ck2w			ἀδελφούς	1	Ici, **> frères <** désigne les compagnons chrétiens, hommes et femmes confondus.
16:15	ye9j		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Φιλόλογον & Νηρέα & Ὀλυμπᾶν	1	Ce sont des noms d’hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
16:15	n2rx		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Ἰουλίαν	1	**Julia** est le nom d’une femme. Elle était probablement l’épouse de Philologue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
16:16	g2z1			φιλήματι ἁγίῳ	1	une expression d’affection pour les autres croyants
16:16	t1q4		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	ἀσπάζονται ὑμᾶς αἱ ἐκκλησίαι πᾶσαι τοῦ Χριστοῦ	1	Ici, Paul parle d’une manière générale des **églises** du Christ. Traduction alternative : “Les croyants de toutes les églises de cette région vous envoient leurs salutations” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
16:17	u1m9				0	# Connecting Statement:\n\nPaul donne un dernier avertissement aux croyants concernant l’unité et la vie pour Dieu.
16:17	wx6r			ἀδελφοί	1	Ici, **> frères <** désigne les compagnons chrétiens, hommes et femmes confondus.
16:17	ztv5			σκοπεῖν	1	Traduction alternative : “se méfier”
16:17	n59l		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τὰς διχοστασίας καὶ τὰ σκάνδαλα & ποιοῦντας	1	Il s’agit de ceux qui discutent et poussent les autres à ne plus faire confiance à Jésus. Traduction alternative : “qui poussent les croyants à se disputer entre eux et à cesser d’avoir foi en Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
16:17	j9x7			παρὰ τὴν διδαχὴν ἣν ὑμεῖς ἐμάθετε	1	Traduction alternative : “et d’enseigner des choses qui ne sont pas en accord avec la vérité que vous avez déjà apprise”.
16:17	b318		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐκκλίνετε ἀπ’ αὐτῶν	1	Ici, **se détourner** est une métaphore pour “refuser d’écouter”. Traduction alternative : “ne les écoutez pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
16:18	ea6h		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ἀλλὰ τῇ ἑαυτῶν κοιλίᾳ	1	Les mots “ils servent” sont compris de la phrase précédente. Autre traduction : “mais ils servent leur propre estomac” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
16:18	nxn4		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἀλλὰ τῇ ἑαυτῶν κοιλίᾳ	1	Ici, **estomac** est une métonymie qui fait référence aux désirs physiques. Traduction alternative : “mais ils ne se soucient que de leurs désirs physiques” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
16:18	eff9		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀλλὰ τῇ ἑαυτῶν κοιλίᾳ	1	Servir là **estomac** représente la satisfaction de leurs désirs. Traduction alternative : “ mais ils ne veulent satisfaire que leurs propres désirs égoïstes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
16:18	eif6		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	καὶ διὰ τῆς χρηστολογίας καὶ εὐλογίας	1	Les mots **lisse** et **flatteur** signifient fondamentalement la même chose. Paul souligne la façon dont ces personnes trompent les croyants. Traduction alternative : “ et en disant des choses qui paraissent bonnes et vraies “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
16:18	c2je		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐξαπατῶσι τὰς καρδίας τῶν ἀκάκων	1	Ici, **cœurs** est une métonymie pour l’esprit ou l’être intérieur d’une personne. Traduction alternative : “ils trompent les croyants innocents” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
16:18	m9h5			τῶν ἀκάκων	1	Cela fait référence à ceux qui sont simples, inexpérimentés et naïfs. Traduction alternative : “de ceux qui leur font innocemment confiance” ou “de ceux qui ne savent pas que ces professeurs les trompent”.
16:19	imc7		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ἡ γὰρ ὑμῶν ὑπακοὴ, εἰς πάντας ἀφίκετο	1	Ici, Paul parle de l’obéissance **des croyants romains** comme s’il s’agissait d’une personne qui pouvait aller vers les gens. Traduction alternative : “Car tout le monde a entendu comment vous obéissez à Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
16:19	le5l			ἀκεραίους & εἰς τὸ κακόν	1	Traduction alternative : “pas impliqué dans la réalisation de mauvaises choses”
16:20	s3cq		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὁ δὲ Θεὸς τῆς εἰρήνης συντρίψει τὸν Σατανᾶν ὑπὸ τοὺς πόδας ὑμῶν ἐν τάχει	1	L’expression **écraser ... sous vos pieds** fait référence à la victoire complète sur un ennemi. Ici, Paul parle de la victoire sur **Satan** comme si les croyants romains piétinaient un ennemi sous leurs **pieds**. Traduction alternative : “ Bientôt Dieu vous donnera la paix et la victoire complète sur Satan “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
16:21	z4g3				0	# Connecting Statement:\n\nPaul transmet les salutations des croyants qui sont avec lui.
16:21	ku15		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Λούκιος & Ἰάσων & Σωσίπατρος	1	Ce sont des noms d’hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
16:22	xu3q		rc://*/ta/man/translate/translate-names	ἐγὼ, Τέρτιος, ὁ γράψας τὴν ἐπιστολὴν	1	**Tertius** est l’homme qui a écrit ce que Paul a dit. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
16:22	nx4g			ἀσπάζομαι ὑμᾶς & ἐν Κυρίῳ	1	Traduction alternative : “Je vous salue en tant que croyant”
16:23	sw7r		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Γάϊος & Ἔραστος & Κούαρτος	1	Ce sont des noms d’hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
16:23	j9u7			ὁ ξένος	1	Il s’agit de Gaius, la personne dans la maison de laquelle Paul et ses coreligionnaires se sont réunis pour le culte.
16:23	m5hg			ὁ οἰκονόμος	1	Il s’agit d’une personne qui s’occupe de l’argent d’un groupe.
16:25	psm3				0	# Connecting Statement:\n\nPaul termine par une prière de bénédiction.
16:25	v71l			δὲ	1	Ici, le mot **> puis <** marque la fin de la lettre. Si vous avez une façon de le faire dans votre langue, vous pouvez l’utiliser ici.
16:25	pp5k		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ὑμᾶς στηρίξαι	1	Paul parle ici d’avoir une foi solide comme si une personne était fermement installée. Traduction alternative : “rendre votre foi forte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
16:25	kmw1			κατὰ τὸ εὐαγγέλιόν μου, καὶ τὸ κήρυγμα Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	Traduction alternative : “par la bonne nouvelle que j’ai prêchée sur Jésus-Christ”.
16:25	s5ky		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	κατὰ ἀποκάλυψιν μυστηρίου χρόνοις αἰωνίοις σεσιγημένου	1	Paul dit que Dieu a révélé aux croyants des vérités auparavant cachées. Il parle de ces vérités comme s’il s’agissait d’un **secret**. Traduction alternative : “ parce que Dieu nous a révélé à nous, les croyants, ce qui était resté longtemps secret “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
16:25	n6c1		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	κατὰ ἀποκάλυψιν μυστηρίου χρόνοις αἰωνίοις σεσιγημένου	1	Vous pouvez le traduire par une forme active. Traduction alternative : “ parce que Dieu a révélé à nous, croyants, le secret qu’il gardait depuis longtemps “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
16:26	d7r5		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	φανερωθέντος δὲ νῦν διά τε Γραφῶν προφητικῶν, κατ’ ἐπιταγὴν τοῦ αἰωνίου Θεοῦ εἰς ὑπακοὴν πίστεως, εἰς πάντα τὰ ἔθνη γνωρισθέντος	1	Les verbes **révélé** et **fait connaître** signifient fondamentalement la même chose. Paul les utilise tous les deux pour souligner son propos. Traduction alternative : “mais maintenant le mystère a été révélé à toutes les nations par les écrits prophétiques afin que les gens puissent croire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
16:26	efyy		rc://*/ta/man/translate/figs-act