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Andley_Preaching-Notes
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Andley_Preaching-Notes/Rom.8.1-17 (B).md

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經文：羅馬書 8.1-17
題目：天大好消息
日期：2021-06-15
教會：中台神學院，希臘文 III
tags： #證道 #解經

圖析 (Syntax Diagram)

  • 1 «ἄραthereforeἄραCONJ» (Οὐδὲν[There is] noοὐδείςA-NSN)S- ... (νῦνnowνῦνADV)A -S(κατάκριμαcondemnationκατάκριμαN-NSN) (τοῖςto thoseὁT-DPM ἐνinἐνPREP ΧριστῷChristΧριστόςN-DSM-T Ἰησοῦ.Jesus.ἸησοῦςN-DSM-P)C
  • 2 «γὰρForγάρCONJ» (ὁ‑ὁT-NSM ... νόμοςthe lawνόμοςN-NSM τοῦof theὁT-GSN ΠνεύματοςSpiritπνεῦμαN-GSN τῆςofὁT-GSF ζωῆςlifeζωήN-GSF)S (ἐνinἐνPREP ΧριστῷChristΧριστόςN-DSM-T ἸησοῦJesusἸησοῦςN-DSM-P)A1 (ἠλευθέρωσένhas set freeἐλευθερόωV-AAI-3S)P (σεyouσύP-2AS)C (ἀπὸfromἀπόPREP τοῦtheὁT-GSM νόμουlawνόμοςN-GSM τῆς‑ὁT-GSF ἁμαρτίαςof sinἁμαρτίαN-GSF καὶandκαίCONJ τοῦ‑ὁT-GSM θανάτου.of death.θάνατοςN-GSM)A2
  • 3a «γὰρForγάρCONJ» τὸ‑ὁT-A|NSN … ἀδύνατον‡powerless [being]ἀδύνατοςA-A|NSN τοῦtheὁT-GSM νόμουlaw‚νόμος^N-GSM
    • 3b (ἐνinἐνPREP ᾧ‡thatὅς, ἥR-DSN)A1 (ἠσθένειit was weakἀσθενέωV-IAI-3S^)P (διὰthroughδιάPREP τῆςtheὁT-GSF σαρκός‚flesh‚σάρξN-GSF)A2
  • 3c (ὁ‑ὁT-NSM ΘεὸςGod‚θεόςN-NSM)S …… (κατέκρινενcondemnedκατακρίνωV-AAI-3S)P (τὴν‑ὁT-ASF ἁμαρτίανsinἁμαρτίαN-ASF)C
    • { (τὸν‑ὁT-ASM ἑαυτοῦof HimselfἑαυτοῦF-3GSM ΥἱὸνSonυἱόςN-ASM)c (πέμψαςhaving sent‚πέμπωV-AAP-NSM)p
      • (ἐνinἐνPREP ὁμοιώματιlikenessὁμοίωμαN-DSN σαρκὸςof fleshσάρξN-GSF ἁμαρτίαςof sin‚ἁμαρτίαN-GSF)a1
      • (καὶandκαίCONJ περὶforπερίPREP ἁμαρτίαςsin‚ἁμαρτίαN-GSF)a2 }A1
    • (ἐνinἐνPREP τῇtheὁT-DSF σαρκί‚flesh‚σάρξN-DSF)A2
    • 4 ἵναso thatἵναCONJ (τὸtheὁT-NSN δικαίωμαrighteousnessδικαίωμαN-NSN τοῦof theὁT-GSM νόμουlawνόμοςN-GSM)S (πληρωθῇshould be fulfilledπληρόωV-APS-3S)P
      • (ἐνinἐνPREP ἡμῖνusἐγώP-1DP =τοῖς‑ὁT-DPM μὴnotμήPRT-N κατὰaccording toκατάPREP σάρκαthe fleshσάρξN-ASF περιπατοῦσινwalking‚περιπατέωV-PAP-DPM ἀλλὰbutἀλλάCONJ κατὰaccording toκατάPREP πνεῦμα.[the] Spirit.πνεῦμαN-ASN)A
  • 5a «γὰρforγάρCONJ» (ΟἱThoseὁT-NPM ... κατὰaccording toκατάPREP σάρκαfleshσάρξN-ASF ὄντεςbeing‚εἰμίV-PAP-NPM)S (τὰthe thingsὁT-APN τῆςof theὁT-GSF σαρκὸςfleshσάρξN-GSF)C (φρονοῦσιν‚mind;φρονέωV-PAI-3P)P
  • 5b «δὲhoweverδέCONJ» (οἱthoseὁT-NPM ... κατὰaccording toκατάPREP πνεῦμαSpirit‚πνεῦμαN-ASN)S (τὰthe thingsὁT-APN τοῦof theὁT-GSN πνεύματος.Spirit.πνεῦμαN-GSN)C
  • 6a «γὰρforγάρCONJ» (τὸTheὁT-NSN ... φρόνημαmindφρόνημαN-NSN τῆςof theὁT-GSF σαρκὸςfleshσάρξN-GSF)S (θάνατος‚[is] death;θάνατοςN-NSM)C
  • 6b «δὲbutδέCONJ» (τὸtheὁT-NSN ... φρόνημαmindφρόνημαN-NSN τοῦof theὁT-GSN πνεύματοςSpirit‚πνεῦμαN-GSN)S (ζωὴlifeζωήN-NSF καὶandκαίCONJ εἰρήνη·peace‚εἰρήνηN-NSF)C
    • 7a διότιbecauseδιότιCONJ (τὸtheὁT-NSN φρόνημαmindφρόνημαN-NSN τῆςof theὁT-GSF σαρκὸςfleshσάρξN-GSF)S (ἔχθρα[is] hostilityἔχθραN-NSF)C (εἰςtowardεἰςPREP Θεόν‚God;θεόςN-ASM)A
    • 7b «γὰρforγάρCONJ» (τῷtoὁT-DSM ... νόμῳ[the] lawνόμοςN-DSM τοῦ‑ὁT-GSM Θεοῦof GodθεόςN-GSM)A1 (οὐχnotοὐPRT-N)A2 (ὑποτάσσεται‚it is subject‚ὑποτάσσωV-PPI-3S)P
    • 7c «γὰρforγάρCONJ» (οὐδὲnor evenοὐδέCONJ-N)A ... (δύναται·can it [be].δύναμαιV-PNI-3S)P
    • 8 «δὲnowδέCONJ» (οἱThoseὁT-NPM ... ἐνinἐνPREP σαρκὶfleshσάρξN-DSF ὄντεςbeing‚εἰμίV-PAP-NPM)S { ΘεῷGodθεόςN-DSM ἀρέσαιto pleaseἀρέσκωV-AAN}C (οὐnotοὐPRT-N)A (δύνανται.are able.δύναμαιV-PNI-3P)P
  • 9a «δὲnowδέCONJ» (ὙμεῖςYouσύP-2NP)S ... (οὐκnotοὐPRT-N)A1 (ἐστὲareεἰμίV-PAI-2P)P (ἐνinἐνPREP σαρκὶflesh‚σάρξN-DSF)A2
  • 9b ἀλλὰbutἀλλάCONJ ἐνinἐνPREP πνεύματι‚Spirit‚πνεῦμαN-DSN
    • 9c εἴπερif indeed [the]εἴπερCONJ (ΠνεῦμαSpiritπνεῦμαN-NSN Θεοῦof GodθεόςN-GSM)S (οἰκεῖdwellsοἰκέωV-PAI-3S)P (ἐνinἐνPREP ὑμῖν.you;σύP-2DP)A
    • 9d εἰifεἰCONJ δέhoweverδέCONJ (τιςanyoneτιςX-NSM)S (Πνεῦμα[the] SpiritπνεῦμαN-ASN Χριστοῦ‡of ChristΧριστόςN-GSM-T)C (οὐκnotοὐPRT-N)A (ἔχει‚has‚ἔχωV-PAI-3S)P
  • 9e (οὗτοςheοὗτοςD-NSM)S (οὐκnotοὐPRT-N)A (ἔστινisεἰμίV-PAI-3S)P (αὐτοῦ‡.of Him.αὐτόςP-GSM)A
    • 10a εἰIfεἰCONJ δὲhoweverδέCONJ (ΧριστὸςChristΧριστόςN-NSM-T)S (ἐν[is] inἐνPREP ὑμῖν‚you‚σύP-2DP)A
  • 10b «μὲνindeedμένPRT» (τὸtheὁT-NSN ... σῶμαbody [is]σῶμαN-NSN)S (νεκρὸνdeadνεκρόςA-NSN)C (διὰon account ofδιάPREP ἁμαρτίανsin‚ἁμαρτίαN-ASF)A
  • 10c «δὲhoweverδέCONJ» (τὸtheὁT-NSN ... πνεῦμαSpiritπνεῦμαN-NSN)S (ζωὴ[is] lifeζωήN-NSF)C (διὰon account ofδιάPREP δικαιοσύνην.righteousness.δικαιοσύνηN-ASF)A
    • 11a εἰIfεἰCONJ δὲnowδέCONJ (τὸtheὁT-NSN ΠνεῦμαSpiritπνεῦμαN-NSN τοῦof the [One]ὁT-GSM ἐγείραντοςhaving raised upἐγείρωV-AAP-GSM τὸν‑ὁT-ASM ἸησοῦνJesusἸησοῦςN-ASM-P ἐκout fromἐκPREP νεκρῶν[the] deadνεκρόςA-GPM }S (οἰκεῖdwellsοἰκέωV-PAI-3S)P (ἐνinἐνPREP ὑμῖν‚you‚σύP-2DP)A
  • 11b {ὁthe [One]ὁT-NSM ἐγείραςhaving raised upἐγείρωV-AAP-NSM ΧριστὸνChristΧριστόςN-ASM-T ἐκout fromἐκPREP νεκρῶν[the] deadνεκρόςA-GPM}S (ζωοποιήσειwill give lifeζωοποιέωV-FAI-3S)P … (τὰto theὁT-APN θνητὰmortalθνητόςA-APN σώματαbodiesσῶμαN-APN ὑμῶνof you‚σύP-2GP)C
    • (καὶalsoκαίCONJ)A1
    • (διὰon account ofδιάPREP τοῦ‑ὁT-GSN ἐνοικοῦντοςdwellingἐνοικέωV-PAP-GSN αὐτοῦHisαὐτόςP-GSM ΠνεύματοςSpiritπνεῦμαN-GSN ἐνinἐνPREP ὑμῖν.¶you.σύP-2DP)A2
  • 12 ἌραSoἄραCONJ οὖν‚then‚οὖνCONJ ἀδελφοί‚brothers‚ἀδελφόςN-VPM (ὀφειλέταιdebtorsὀφειλέτηςN-NPM)C (ἐσμένwe are‚εἰμίV-PAI-1P)P (οὐnotοὐPRT-N)A1 (τῇto theὁT-DSF σαρκὶflesh‚σάρξN-DSF)A2 (τοῦ‑ὁT-GSN κατὰaccording toκατάPREP σάρκαfleshσάρξN-ASF ζῆν‚to live.ζάωV-PAN)A2
  • 13a «γὰρforγάρCONJ»
    • 13b εἰIfεἰCONJ ... (κατὰaccording toκατάPREP σάρκαfleshσάρξN-ASF)A (ζῆτε‚you live‚ζάωV-PAI-2P)P
  • 13c (μέλλετεyou are aboutμέλλωV-PAI-2P) (ἀποθνήσκειν·to die;ἀποθνήσκωV-PAN)C
  • 13d «δὲhoweverδέCONJ»
    • 13e εἰifεἰCONJ ... (πνεύματιby [the] SpiritπνεῦμαN-DSN)A (τὰςtheὁT-APF πράξειςdeedsπρᾶξιςN-APF τοῦof theὁT-GSN σώματοςbodyσῶμαN-GSN)C (θανατοῦτε‚you put to death‚θανατόωV-PAI-2P)P
  • 13f ζήσεσθε.you will live.ζάωV-FDI-2P
  • 14a «γὰρforγάρCONJ» (ὅσοιAs many asὅσοςK-NPM ... Πνεύματιby [the] SpiritπνεῦμαN-DSN Θεοῦof GodθεόςN-GSM ἄγονται‚are led‚ἄγωV-PPI-3P)S
  • 14b (οὗτοιtheseοὗτοςD-NPM)S (υἱοίsonsυἱόςN-NPM Θεοῦof God.θεόςN-GSM)C εἰσιν.areεἰμίV-PAI-3P
  • 15a «γὰρforγάρCONJ» ΟὐNotοὐPRT-N ... ἐλάβετεyou have receivedλαμβάνωV-2AAI-2P (πνεῦμαa spiritπνεῦμαN-ASN δουλείαςof bondageδουλείαN-GSF)C (πάλινagainπάλινADV)A1 (εἰςtoεἰςPREP φόβονfear‚φόβοςN-ASM)A2
  • 15b ἀλλὰbutἀλλάCONJ ἐλάβετεyou have receivedλαμβάνωV-2AAI-2P (πνεῦμα‡[the] SpiritπνεῦμαN-ASN υἱοθεσίαςof divine adoption as sons‚υἱοθεσίαN-GSF)C
    • 15c (ἐνbyἐνPREP ᾧ‡whomὅς, ἥR-DSN)A (κράζομεν·we cry‚κράζωV-PAI-1P)P
      • 15d ἈββᾶAbba!ἀββάN-VSM ὁ‑ὁT-VSM Πατήρ.Father!πατήρN-VSM
  • 16a (αὐτὸHimselfαὐτόςP-NSN τὸtheὁT-NSN ΠνεῦμαSpiritπνεῦμαN-NSN)S συμμαρτυρεῖbears witness withσυμμαρτυρέωV-PAI-3S (τῷtheὁT-DSN πνεύματιspiritπνεῦμαN-DSN ἡμῶνof usἐγώP-1GP)C
    • 16b ὅτιthatὅτιCONJ ἐσμὲνwe areεἰμίV-PAI-1P (τέκναchildrenτέκνονN-NPN Θεοῦ.of God.θεόςN-GSM)C
    • 17a εἰIfεἰCONJ δὲnowδέCONJ τέκνα‚children‚τέκνονN-NPN
  • 17b καὶalsoκαίCONJ κληρονόμοι·heirs‚κληρονόμοςN-NPM
  • 17c κληρονόμοιheirsκληρονόμοςN-NPM μὲνindeedμένPRT Θεοῦ‚of God‚θεόςN-GSM
  • 17d συνκληρονόμοιjoint‑heirsA-NPM δὲnowδέCONJ Χριστοῦ‚of Christ‚ΧριστόςN-GSM-T
    • 17e εἴπερif indeedεἴπερCONJ συμπάσχομενwe suffer with [Him]‚συμπάσχωV-PAI-1P
    • 17f ἵναso thatἵναCONJ (καὶalsoκαίCONJ)A συνδοξασθῶμεν.¶we may be glorified together.συνδοξάζωV-APS-1P

解經 (Exegesis)

  • 思路：羅馬書的結構如下：
    • 1–11章講神學，談論福音的內涵，也就是耶穌基督所帶來的救恩新紀元
      • 1–8章關乎個人的層面
        • 1–4章講稱義
        • 5–8講成聖
      • 9–11章關乎群體 (以色列人、外邦人) 的層面
    • 12–16章講實踐，談論福音的應用，也就是救恩新紀元應有的生命樣式
  • 羅8:1 好消息，當庭宣判 ⇒ 只要在基督裡，就再也沒有定罪了！
    • 沒有動詞，是 verbless clause，文法上當作省略了 BE 動詞。主語 (S) Οὐδὲν κατάκριμα 是 A—N 的結構，從上下文判斷，應該是 anarthrous first attributive position (不帶冠詞的第一修飾位置；GGBB 309–10 = 中希324–25)，意思是：沒有定罪。
    • ἄρα 後置對等連接詞 (BAGD)，意思是：所以，代表承接上文 (羅7:25)——因為「靠著主耶穌基督就能脫離罪的律了」；νῦν 時間副詞，修飾省略掉的 BE 動詞，意思是： 過去 (羅7:24 我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？) vs. 現在 (我真是有福啊！！)
    • κατάκριμα (新約只出現 3x) = 定罪 & 刑罰，特別用來指：從亞當開始進入世界的死亡
      • 創2:17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！⇒ 創3之後亞當的肉體並沒有死亡，可見創2:17指的是：靈性死亡。
      • 創3:22 耶和華　神說：那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。⇒ 趕出伊甸園，沒有生命樹果子可以吃，讓人靈性 & 1st 肉體的生命都要死亡。
      • 創6:3 耶和華說：人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面；然而他的日子還可到一百二十年。 ⇒ 神給 1st 肉體生命訂下年限
      • 羅5:16 因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪 (εἰς κατάκριμα)，恩賜乃是由許多過犯而稱義。
      • 羅5:18 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪 (εἰς πάντας ἀνθρώπους εἰς κατάκριμα)；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。⇒ 耶穌之後的信徒肉體依然死亡，可見這裡的生命指的是：靈性生命 ⇒ 要到耶穌再來時才會有肉身復活 (2nd 肉體生命 ≠ 1st 肉體生命)
  • 羅8:2 對等連接詞 γὰρ，說明 v.1 沒有定罪的第一個原因：聖靈的能力！這一節有三個問題要處理：
    • (a) 律 (νόμος) 該怎麼解釋？從上文來看，根據 NA28 分段：
      • 羅7:1–6 的 νόμος = 摩西律法 (Torah)
      • 羅7:7–13 的 νόμος = 摩西律法 (Torah)
      • 羅7:14–20 νόμος = 摩西律法 (Torah)——但從羅7:21開始，νόμος 的意思出現變化 ……
      • 羅7:21–25 我覺得有個律(τὸν νόμον = A)，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按着我裏面的意思，我是喜歡上帝的律 (τῷ νόμῳ τοῦ θεοῦ = B)；但我覺得肢體中另有個律 (ἕτερον νόμον = C) 和我心中的律 (τῷ νόμῳ τοῦ νοός μου = D) 交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律 (τῷ νόμῳ τῆς ἁμαρτίας = E)。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝上帝，靠着我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服上帝的律 (νόμῳ θεοῦ = B)，我肉體卻順服罪的律 (νόμῳ ἁμαρτίας = C) 了。
        • 律A 指的是「現實的狀況、規律」=人心 C、D 兩股力量交戰的實況
        • 律B = 上帝的律 = 上帝的標準、法則 = 摩西律法 (Torah)
        • 律C = 另有個律 = 另外一股「力量」= 犯罪的律 = 人肢體中作惡的「力量」(Abbott-Smyth) ⇐ C & D 會交戰 (ἀντιστρατευόμενον)，可見在保羅的隱喻下是有位格的力量、權勢，不單是無位格的書卷、Torah、法則 (contra BAGD)。
        • 律D = 心中的律 = 我裏面的意思 = 人內心向善的「力量」
        • 合起來，就是在解釋羅7:15 因為我所做的，我自己不明白 (律D)；我所願意的 (律D)，我並不做；我所恨惡的 (D)，我倒去做 (律C 勝過 律D) ⇒ 因為有 律C、律D 兩股力量在人內心交戰，人用 律D (靠自己) 沒辦法勝過 律，以至於無法遵行 律 ⇒ 唯一的辦法是：倚靠外力——藉著耶穌基督 διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ 才能脫離這取死的身體 (羅7:25a)。
      • v.2 的 νόμος 延續上文論述，說明那股能救我們脫離取死身體、釋放 (ἠλευθέρωσέν) 人的外力，也就是『聖靈』
    • (b) 倘若以上推論正確，那麼 v.2 的 ὁ νόμος τοῦ Πνεύματος τῆς ζωῆς 裡面：
      • τοῦ Πνεύματος 有兩種可能：
        • (1) Possessive Genitive (GGBB 81–83 = 中希 80–82)，意思是：屬於聖靈的律 = 聖靈的力量、權勢 (律E)
        • (2) Epexegetical Genitive (GGBB 95–100 = 中希 95–101)，或稱之為 Genitive of Apposition (同位所有格)，意思是：ὁ νόμος 也就是聖靈——同位所有格的邏輯也通，但在句法上出現機率比較低 (GGBB)。
      • τῆς ζωῆς 可能是 Genitive of Product 表達成果的所有格 (GGBB 106–07 = 中希 107–09)，意思是：聖靈帶來了生命、聖靈賞賜了生命 (∴ 拯救人脫離了罪 & 死的律)。
    • (c) 介系詞片語 ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ 修飾前面的名詞 (νόμος、Πνεύματος、ζωῆς) 都不通順 ⇒ 當作狀語 (A1) 修飾主要動詞比較好。
  • 羅8:3–4 對等連接詞 γὰρ，說明 v.1 沒有定罪的第二個原因：耶穌的救贖！
    • 羅7:25a 感謝上帝，靠着我們的主耶穌基督就能脫離了。
    • v.3a τὸ ἀδύνατον 可以是 ASN 或 NSN，因為 v.3a 沒有動詞，不是完整的子句，比較像是 Parenthetic Nominative 作為插語的主格 (GGBB 53–54 = 中希 52–53) ⇒ 因此，這裡當作 NSN 會比較合適。
      • 如果當作 ASN，那麼就會是 Pendent Accusative 懸吊直接受格 (GGBB 198 = 中希 205)。
      • Porter 《慣用語》p. 97 把這一節當作是 Accusative Apposition 同位直接受格，補充說明 v.3c。
      • τοῦ νόμου 應該指的是羅7:21–25 中的 B = 上帝的律 = 上帝的標準、法則 = 摩西律法 (Torah) ⇒ Torah 只能設立標準，要人去遵行，但無法給人『能力』去遵行。
    • v.3b 關係從屬子句，關係代名詞 ᾧ‡ 指 v.3a 的 ἀδύνατον；主詞內含在動詞 ἠσθένει 的 3S 裡面，指向 τοῦ νόμου ⇒ Torah 之所以軟弱、生病 (ἠσθένει)，是因為：(a) Torah 本身沒有給人能力；(b) 人有肉體 (σάρξ)，而肉體順服了罪的律 (7:25)。
    • v.3c 是新的獨立子句，但語意上與 v.3ab 連結——在 Torah 和人都無能為力的景況下，上帝主動出手，判定「罪 = 有位格的罪 = 罪的力量、權勢 = 律C」guilty (有罪！) ⇒ 連「罪」都有罪；連「死」都要死！
      • πέμψας 帶出分詞子句，修飾主要動詞 κατέκρινεν，表達「神判定罪有罪」的方法 (GGBB 628–30 = 中希 663–66)
      • ἐν ὁμοιώματι σαρκὸς ἁμαρτίας 取了 (以) 罪的肉體的形象、樣式、模樣 ⇒ 是『好像 ὁμοίωμα』罪的肉體，不是『等於』罪的肉體——現代中文譯本「上帝差遣自己的兒子，使他有了跟我們人相同的罪性，為要宣判人性裡面的罪，把罪除去」的翻譯不合聖經
        • 約一3:5 你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在他並沒有罪。)
        • 來4:15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪
    • 連「罪」都有罪；連「死」都要死！
      • 林前15:54–57 這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記「死被得勝吞滅」的話就應驗了。死啊！你得勝的權勢在哪裏？ 死啊！你的毒鉤在哪裏？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝上帝，使我們藉着我們的主耶穌基督得勝。
      • 啟20:14 死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。
    • 羅8:4 ἵνα 從屬子句，帶出 v.3c 主要子句 (神定罪罪) 的結果與結果 (GGBB 473–74 = 中希 497–98)
      • τοῦ νόμου = 律B = 上帝的律 = 上帝的標準、法則 = 摩西律法 (Torah)。τὸ δικαίωμα τοῦ νόμου = 律法的義——救恩時代舊紀元的原則：遵行 Torah 就稱義 ⇒ 救恩時代新紀元的原則：相信就稱義。
      • 羅9:30–31 這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。但以色列人追求律法的義，反得不着律法的義。
      • 申6:25 我們若照耶和華－我們上帝所吩咐的一切誡命謹守遵行，這就是我們的義了
      • 耶23:6 在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為耶和華─我們的義。
    • τοῖς …… 跟 ἡμῖν 同位，說明什麼樣的人可以得著律法 (律B) 的義：隨從聖靈 (律E)、不隨從肉體 (律C) 的人。
  • 羅8:5–8 是一個段落：
    • vv.5a、6a：隨從肉體 (律C) → 體貼、專心屬肉體的事 ⇒ 死
    • vv.5b、6b：隨從聖靈 (律E) → 體貼、專心屬靈的事 ⇒ 生命平安
    • v.5a 冠詞＋分詞子句 = T—分 結構，當實名詞用，作主語 (S)。
      • ὄντες κατὰ σάρκα 等同於 v.4 的 περιπατοῦσιν κατὰ σάρκα。
      • v.5b 結構相同，只是省略 ὄντες。
      • v.4 和 vv.5ab 把行動 (περιπατέω)、存有 (ὄντες)、思想 (φρονέω) 三者連結在一起 ⇒ 說明人由內而外是連貫的
    • vv. 6ab 把思想 (φρονέω) 連結到了生死！——可見腦袋裡想什麼很重要，每天接收麼資訊很重要，關乎生死！
  • 羅8:7–8 是 διότι 帶出了一連串的從屬子句，說明體貼肉體會死的原因
    • 與神為敵 (v.7a)
    • 不願服 (v.7b)、不能服 (v.7c) 神的律 (Torah、律B)
    • 不能討神喜悅 (v.8)
  • 羅8:9–11 話鋒一轉，針對收信人 (Ὑμεῖς)，強調 & 勸勉：你們可不是那樣的人！
    • 言下之意，你們不會(不要)隨從肉體，你們不會(不要)體貼、專心屬肉體的事，你們不會死亡！= 大好消息！
    • vv.9abc 是第一類條件句，先講結果子句 (vv.9ab)，再講條件子句 (v.9c) ⇒ 正面表述：你們有聖靈
      • Πνεῦμα Θεοῦ 神的靈 = Πνεῦμα Χριστοῦ 基督的靈 = 聖靈 = 叫耶穌從死裡復活者的靈
      • 聖靈住在你裡面 = 基督在你裡面 = 你住在聖靈裡面
      • v.9c εἴπερ 的意思是：if indeed, if after all, since (BDAG)；既是 (BAGD)——和合本的「如果」不到位，應該翻譯成：既然神的靈住在你們裡面！⇒ 聖靈內住，是在信徒身上已經發生的事實！！
    • vv.9de 也是第一類條件句，先講條件子句 (v.9d)，再說結果子句 (v.9e) ⇒ 反面表述：沒有聖靈的就不屬基督
    • vv.10abc 也是第一類條件句，先講條件子句 (v.10a)，再說結果子句 (v.10bc) ⇒ 信徒身體 (σῶμα) 雖然會死，但心靈卻會活
      • v.10b σῶμα (身體) ≠ σάρξ (肉體)，σῶμα 是中性的，σάρξ 在這段經文裡特指罪性 (sinful nature)
      • v.10c δικαιοσύνην 指的是 v.4 成就在信徒身上的律法的義，也就是羅3:22 上帝的義、信基督而得到的義。
    • vv.11ab 還是第一類條件句，先講條件子句 (v.11a)，，再說結果子句 (v.11b) ⇒ 把 vv.10abc 的論點更推進一步，不但心靈會活，而且將來身體 (σῶμα) 還要復活！
  • 羅8:12–13 是小結 & 勸勉。
    • v.12 提醒信徒的現況：不是欠肉體 (σάρξ) 的債，以至於要順從肉體 (σάρξ) 而活 (不定詞子句表達結果)
    • vv.13abc 是一句；vv.13def 進展 ⇒ 目的是：勸勉信徒要活！
  • 羅8:14–17 是新的段落 ⇒ 宣告上好消息，信徒身分提升到最高點：是神的兒女！
    • v.14a 是 Pendent Nominative 懸吊主格 (GGBB 51–53 = 中希 50–51)，後面 v.14b 用 οὗτοι 取代。另外，v.14a 也是關係子句，句法上雖然獨立，但在語意上卻與 v.14b 形成暗示的條件句 (GGBB 688 = 中希726–27)。
    • v.15b υἱοθεσία = 希羅社會法律術語「正式收養成為兒子」。領受「收養成為兒子」的靈 → 喊「阿爸！」 → 身分是兒女 ⇒ 產業繼承人 (κληρονόμος) ⇒ 與基督一同繼承產業 (συγ-κληρονόμος) ⇒ 基督有的，你也有
    • v.15cd 關係子句，關係代名詞 ᾧ 是單數、中性，所以只能指向 πνεῦμα 當先行詞。v.15d 是呼喊的內容。
    • vv.16–17 更進一步指出：神兒女身分穩妥，因為有聖靈掛保證，並定要與基督同得基業，同享榮耀！！
      • v.16a αὐτὸ 是強調用法，凸顯聖靈『親自』同做見證。
      • v.16b ὅτι 帶出受詞子句 (GGBB 454–58 = 中希 476–81)，說明聖靈見證的內容。
    • v.17 是第一類條件句。v.17a 是條件子句，vv.17bcde 是一系列的結果子句。
      • 邏輯：if 是神兒女 → 是後嗣 → 不但是 (μὲν) 神的後嗣 → 更是 (δὲ) 與基督同為後嗣 ⇒ 既然一同受苦 → 就要一同得榮
      • v17e 既然 (εἴπερ) 一同受苦 (συμ-πάσχω) ⇒ 就要一同得榮 (συν-δοξάζω)！！

大綱 #1 (Outline #1)

題目：天大好消息

  • (1) 好消息 = 不定罪 (8:1–4)
    • (1a) 在基督耶穌裡 = 再也不定罪！(8:1) ⇒ WHY 不定罪？
    • (1b) 因為聖靈的能力 (8:2)
    • (1c) 因為耶穌的救贖 (8:3–4)
  • (2) 大好消息 = 得著生命 (8:5–13)
    • (2a) 人生只有兩條路 (8:5–8)
    • (2b) 既然你們已經走上活路 (8:9–11)
    • (2c) 千萬不要再去自尋死路 (8:12–13)
  • (3) 上好消息 = 做神兒女，耶穌有的你也有！ (8:14–17)
    • 與耶穌一同：兒女 ⇒ 後嗣 (產業) ⇒ 受苦 ⇒ 榮耀

大綱 #2 (Outline #2)

出處：

  • Harvey, John D. Romans. EGGNT. Edited by Andreas J. Köstenberger and Robert W. Yarbrough. Nashville, TN.: B & H Academic, 2017.

題目：The Role of the Indwelling Spirit (8:1–17)
大綱：

  • (1).Status: No condemnation (οὐδὲν ἄρα νῦν κατάκριμα, 8:1)
  • (2).Reasons (8:2–11)
    • (a).The Spirit sets free from sin and death (γάρ, 8:2–4)
      • (1)Law is unable (8:3a)
      • (2)God condemned sin (8:3b)
        • By sending his son as a sin offering (8:3c)
        • In order to fulfill requirement of law (8:4)
    • (b(.Those in the Spirit are oriented to spiritual affairs (γάρ, 8:5–8)
      • (1)The mindset of the Spirit is life and peace (8:6b)
      • (2)The mindset of the flesh is death (8:6a)
        • It is hostile to God (8:7a)
        • It is not subject to God's law (8:7b)
        • It cannot please God (8:8)
    • (c).Those in the Spirit are indwelt by the Spirit (ὑμεῖς δέ, 8:9–11)
      • (1)The body is dead because of sin (8:10a)
      • (2)The spirit is alive because of righteousness (8:10b)
      • (3)The Spirit will give life to the body (8:11)
  • (3).Implications (ἄρα οὖν, ἀδελφοί, 8:12–17)
    • (a).No longer debtors to the flesh (8:12–13)
      • (1)Living according to the flesh leads to death (8:13a)
      • (2)Putting to death deeds of flesh by the Spirit leads to life (8:13b)
    • (b).Now children of God (8:14–17)
      • (1)They are led by the Spirit (8:14)
      • (2)They received the Spirit of adoption (8:15)
      • (3)The Spirit witnesses to their status (8:16–17)

講道筆記↵