Merge branch 'master' of STR/bn_tn into master

1CO/01/01.md

@@ -1,15 +0,0 @@
-#  ক্রুশ সম্পর্কে বার্তা
-
-"ক্রুশীয় মৃত্যু সম্পর্কে প্রচার" বা "খ্রীষ্টের ক্রুশের ওপর মৃত্যু সম্পর্কে বার্তা"
-#  অজ্ঞানতা 
-
- "অচেতন" বা " অর্থহীন"
-#  যারা মারা যাচ্ছে তাদের জন্য 
-
- "মরণ" বলতে আধ্যাত্মিক মৃত্যুর প্রক্রিয়াকে বোঝায়।
-#  এটা ঈশ্বরের শক্তি 
-
- "এটা হল ঈশ্বর আমাদের মধ্যে যে শক্তিশালী কাজ করছেন"
-#  বুদ্ধিমত্তা বোঝায় হতাশ 
-
- যেমন: "বুদ্ধিমান মানুষকে গুলিয়ে ফেলা" বা "বুদ্ধিমান মানুষ যে পরিকল্পনা করে তা সম্পূর্ণরূপে ব্যর্থ হয়"

1CO/01/04.md

@@ -1,24 +0,0 @@
-#  আমি ধন্যবাদ দিই 
-
- যেমন:  "আমি, পৌল,  ধন্যবাদ প্রকাশ করি"
-#  ঈশ্বরের অনুগ্রহে যা খ্রীষ্ট যীশু তোমাদের দিয়েছেন 
-
- " ঈশ্বর যে অনুগ্রহ দিয়েছেন আপনাকে, যিনি খ্রীষ্ট যীশুতে আছেন”.
-#  তিনি তোমাদের সমৃদ্ধ করেছেন 
-
- সম্ভাব্য অর্থ হল 1) “খ্রীষ্ট তোমাদের সমৃদ্ধ করেছেন” বা 2) “ঈশ্বর তোমাদের সমৃদ্ধ করেছেন”
-#  আপনি যে ভাবে ধনী হয়েছেন 
-
- “আপনাকে অনেক আধ্যাত্মিক আশীর্বাদের সঙ্গে সমৃদ্ধ করেছেন”।
-#  সব বক্তৃতায় 
-
- ঈশ্বর আপনাদের সক্ষম করেছে নানাভাবে ঈশ্বরের বার্তা সম্পর্কে অন্যদের জানাতে।
-#  সব জ্ঞান 
-
- ঈশ্বর আপনাদের সক্ষম করেছে নানাভাবে ঈশ্বরের বার্তা বুঝতে।
-#  খ্রীষ্টের বিষয়ে সাক্ষ্য 
-
- “খ্রীষ্ট সম্পর্কে বার্তা”
-#  তোমাদের মধ্যে নিশ্চিত করা হয়েছে 
-
- যেমন: “পরিষ্কারভাবে আপনাদের জীবনে পরিবর্তন করেছে”

1CO/01/07.md

@@ -1,16 +0,0 @@
-#  অতএব 
-
- “এর ফলে”
-#  কোন আধ্যাত্মিক উপহারের অভাব হয়নি 
-
- “ সমস্থ আধ্যাত্মিক উপহার আছে”
-#  আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের আগমন 
-
-সম্ভাব্য অর্থ হল 1) “সেই সময় যখন ঈশ্বর
-প্রভু যীশু খ্রীষ্টের প্রকাশ করা হবে” or 2) “সেই সময় যখন আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ট নিজেকে প্রকাশ করবে”.
-#  আপনি নির্দোষ হবেন 
-
- ঈশ্বরের কাছে আপনাদের ঘৃনা করবার মতো কোনো কারণ থাকবে না.
-#  তিনি আপনাদের তাঁর পুত্রের সাথে সহভাগীতায় আহ্বান করেছেন 
-
- ঈশ্বর আপনাদের আহ্বান করেছেন যাতে তার ছেলে, যীশু খ্রীষ্টের মধ্য দিয়ে নতুন জীবনে আপনি অংশগ্রহণ করতে পারেন

1CO/01/10.md

@@ -1,16 +0,0 @@
-#  যে  তোমরা সবাই এক হও 
-
- " যাতে তোমরা একে অপরের সঙ্গে সঙ্গতির মধ্যে বসবাস করে"
-#   তোমাদের মধ্যে যেন কোন বিভাজন না থাকে 
-
- যাতে  তোমাদের নিজেদের মধ্যে পৃথক দলের মধ্যে বিভক্ত না হও। 
-#  সেই একই মনোভাব নিয়ে এবং একই উদ্দেশ্য দ্বারা একসঙ্গে যোগদান কর 
-
-"ঐক্যে বাস  কর"
-#  ক্লোয়ীর লোকেরা 
-
- পরিবারের সদস্যরা, দাস ও অন্যদের যারা পরিবারের অংশ
- যা ক্লোয়ী, একজন নারী, তিনি মস্তক স্বরুপ।
-#  তোমাদের মধ্যে সংঘাতের উৎপত্তি হয়েছে 
-
- “ তোমরা এমন দলের সাথে আছো, যারা একে অপরের সাথে ঝগড়া করে।"

1CO/01/12.md

@@ -1,14 +0,0 @@
-#  তোমরা প্রত্যেকে বলো 
-
- পৌল বিভাগের একটি সাধারণ মনোভাব প্রকাশ করেছেন।
-#   খ্রীষ্ট কী বিভক্ত? 
-
-পৌল যে সত্য জোড় গলায় বলেছিল, তা হলো খ্রীষ্টকে ভাগ করা হয়নি, কিন্তু একই।
-" খ্রীষ্টকে বিভক্ত করা সম্ভব নয়, যেটা তোমরা করছ." (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন; সক্রিয় না নিষ্ক্রিয়)
-#  পৌল কি তোমাদের জন্য ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন? 
-
- পৌল জোড় গলায় বলেছিল তিনি হলো খ্রীষ্ট পৌল নয় বা 
-আপল্লোকে ক্রুশে দেওয়া হয়েছিল. "তারা আমাদের পরিত্রাণের জন্য ক্রুশে পৌলকে দেয়নি ."(দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন; সক্রিয় বা নিষ্ক্রিয়)
-#  আপনি কি পৌলের নামে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন? 
-
-পৌল জোর সহকারে বলেছিলেন আমরা খ্রীষ্টের নামে বাপ্তিস্ম গ্রহন করেছিলাম."লোকেরা তোমাদের পৌলের নামে বাপ্তাইজিত করেনি." (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন; সক্রিয় বা নিষ্ক্রিয়)

1CO/01/14.md

@@ -1,18 +0,0 @@
-#  আমি ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাই 
-
- পৌল ঈশ্বরের কাছে কৃতজ্ঞ যে, করিন্থে বেশি লোকেদের তিনি বাপ্তিস্ম দেননি
-#  ক্রীষ্প 
-
- তিনি সমাজ
-
-শাসক ছিলেন, যিনি পরে খ্রিস্টান হয়েছিলেন.
-#  গাইয় 
-
- তিনি প্রেরিত পৌলের সঙ্গে ভ্রমণ করতেন.
-#  এই যাতে কেউ বলতে না পারে যে, তোমরা আমার নামে বাপ্তাইজিত হয়েছ 
-
- "আমি 
-আরও অনেক মানুষের বাপ্তিস্ম দিতে বিরত, কারণ আমি ভীত যে তারা পরে গর্ব বোধ করতে পারে যে আমি তাদের বাপ্তিস্ম দিয়েছি বোলে"
-# স্তিফানের পরিবার 
-
-এটা বলতে বোঝায় এই পরিবারের সদস্য ও বাড়ির ক্রীতদাসদের, যেখানে স্টিফেন প্রধান ছিলেন.

1CO/01/17.md

@@ -1,11 +0,0 @@
-#  খ্রীষ্ট আমাকে বাপ্তিস্ম দেবার জন্য প্রেরণ করেননি 
-
- এর অর্থ এই যে বাপ্তিস্মই প্রাথমিক লক্ষ্য ছিল না
-পৌলের সেবাকাজে.
-#  মানুষের বাক্যই জ্ঞান  
-
- “ মানুষের নিছক বাক্যই জ্ঞান”
-# খ্রীষ্টের ক্রুশ যেন শক্তিহীন না হয়ে পড়ে 
-
- 
-যেমন: " মানুষের জ্ঞান যেন খ্রীষ্টের ক্রুশের সেই শক্তিকে শূন্য না করে দেয়"(দেখুন: সক্রিয় বা নিষ্ক্রিয়)

1CO/01/18.md

@@ -1,16 +0,0 @@
-#  ক্রুশীয় বার্তা 
-
- "ক্রুশীয় মৃত্যুর বার্তা বা খ্রীষ্টের ক্রুশের ওপর মৃত্যুর বার্তা" (UDB)
-#  অজ্ঞানতা 
-
- "অচেতন" বা  অর্থহীন" 
-#  যাদের মরণ হচ্ছে 
-
- "মরণ" বলতে আধ্যাত্মিক মৃত্যুর প্রক্রিয়াকে বোঝায়.
-#  এটা ঈশ্বরের শক্তি 
-
- ঈশ্বর আমাদের মধ্যেসম্পূর্ণভাবে কাজ করছেন।
-#  বুদ্ধিমানদের বুদ্ধি বিফল করব 
-
- যেমন AT: "বুদ্ধিমান মানুষদের বুদ্ধি এলোমেলো করা"  বা
-"পরিকল্পনা করা যাতে বুদ্ধিমান লোক সম্পূর্ণরূপে ব্যর্থ হয়"।

1CO/01/20.md

@@ -1,20 +0,0 @@
-#  জ্ঞানী ব্যক্তি কোথায়? পণ্ডিত কোথায়? তর্ক করবার লোকই বা কোথায়?
-
-
-  পৌল জোড় গলায় বলেছিল প্রকৃত জ্ঞানী মানুষকে কোথাও পাওয়া যায় না। যেমন : “ সুসমাচারের জ্ঞানের সঙ্গে তুলনা, কোন জ্ঞানী লোক নেই, কিংবা পণ্ডিত, কিংবা তর্ক করবার কেউ (দেখুন:
-তাত্ত্বিক প্রশ্ন)
-#  পণ্ডিত 
-
- একজন ব্যক্তি যিনি একজন মহান চুক্তি অধ্যয়ন করেছেন বলে স্বীকৃতি পেয়েছেন ।
-#  তর্কিক 
-
- একজন ব্যক্তি যিনি যুক্তি দেয় তিনি যা জানেন তা সম্পরকে বা যারা এই ধরনের যুক্তি
-
-  তর্কতে দক্ষ হয়   
- ঈশ্বর এই জগতের জ্ঞানকে কি  মূর্খতায় পরিণত করেননি 
-
- পৌল এই প্রশ্ন ব্যবহার করেছেন যাতে জোড় দিয়ে দেখাতে পারেন যে ঈশ্বর এই জগতের জ্ঞানের সাথে কি করেছেন যেমন :  ঈশ্বর এই জগতের জ্ঞানকে মূর্খতায় পরিণত করেছেন বা ঈশ্বর একটা বার্তা ব্যবহার করেছিল যে তাদের চিন্তা বোকাবোকা ছিল (UDB) (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  যারা বিশ্বাস করে
-
- সম্ভাব্য অর্থ হল 1) " যারা এটা বিশ্বাস করে" (UDP) বা 2) "যারা
-তাকে বিশ্বাস করে."

1CO/01/22.md

@@ -1,10 +0,0 @@
-#  আমরা প্রচার করি 
-
- "আমরা" বলতে পৌল এবং অন্যান্য প্রচারকদের বোঝায়।
-#  খ্রীষ্টের ক্রুশের উপরে হত্যা 
-
-". খ্রীষ্ট, যিনি, ক্রুশে মৃত্যুবরণ করেছিলেন তার সম্পর্কে" (UDB দেখুন: সক্রিয় বা নিষ্ক্রিয়)
-#  একটি বাধা 
-
- একজন ব্যক্তির যেমন একটি বাধাতে হোচট খান সড়কে, ক্রুশীয় মৃত্যুর দ্বারা পরিত্রাণের বার্তাও ঠিক তেমন ইহুদীদের কাছে যেমন : "গ্রহণযোগ্য নয়" বা "খুব
-আপত্তিকর ". (দেখুন: রূপক)

1CO/01/24.md

@@ -1,12 +0,0 @@
-# ঈশ্বর যাদের আহ্বান করেছেন 
-
- “ সেই মানুষ যাদের ঈশ্বর আহ্বান করেছেন”
-#  আমরা খ্রীষ্টের প্রচার করি 
-
-  যেমন:  আমরা খ্রীষ্টের বিষয়ে শিক্ষা দিই বা "আমরা খ্রীষ্টের বিষয়ে সব লোকদের বলি."
-#  খ্রীষ্টই হল ঈশ্বরের শক্তি ও জ্ঞান 
-
- খ্রীষ্টর দ্বারাই ঈশ্বর তাঁর ক্ষমতা ও জ্ঞান দেখায়.
-#  ঈশ্বরের মূর্খতা ...ঈশ্বরের দুর্বলতা 
-
-এইটি হল দ্বন্দ্ব ঈশ্বরের প্রকৃতি এবং মানুষের স্বভাবের সাথে ..এমনকি যদি সেখানে কোনো মূর্খতা অথবা দুর্বলতা থাকে তার দুর্বলতা মানুষের সেরা প্রকৃতির থেকে অনেক শ্রেয় এখনো পর্যন্ত ।

1CO/01/26.md

@@ -1,18 +0,0 @@
-#  ঈশ্বরের আহ্বান তোমাদের প্রতি 
-
- "কিভাবে ঈশ্বর তোমাদের সাধু হতে আহ্বান করেছেন".
-#  আপনিদের অনেককে না 
-
- "কিন্তু খুব কম জনকে"
-#  মানুষের মান 
-
-'জনগণের রায় "বা"  মানুষের মতে কোনটা ভালো "
-#  উঁচু বংশের 
-
- "বিশেষ কারন আপনার পরিবার খুব গুরুত্বপূর্ণ 'বা' রাজকীয় '
-#  জগৎ যাদের দুর্বল মনে করে, ঈশ্বর তাদেরই বেছে নিয়েছেন যেন বলবানেরা লজ্জা পায় 
-
- ঈশ্বর নম্র মানুষকে বেছে নিয়েছেন যে ইহুদী নেতারা তাদের গুরুত্বহীন বলে মনে করতেন যাতে নিশ্চিত কারন এই নেতারা অন্য দেবতাদের কাছে বেশি গুরুত্বপূর্ণ নয়.
-#  ঈশ্বর জগতে দুর্বলকেই বেছে নিয়েছেন যাতে শক্তিশালীরা লজ্জা পায় 
-
- পূর্ববর্তী বাক্যর ধারণার পুনরাবৃত্তি করা হল অন্যভাবে কথায় . (দেখুন: উপমা)

1CO/01/28.md

@@ -1,16 +0,0 @@
-#  কি নিচু এবং তুচ্ছ 
-
- সেই ব্যক্তি যাকে জগৎ প্রত্যাখ্যান করেছে যেমন : "মানুষ যে নম্র ও প্রত্যাখ্যাত. "
-#  যা লোক কিছুই নয় বোলে বিবেচনা করে 
-
- যা মানুষ সাধারণত মুল্যহীন বোলে মনে করে।
-#  কিছুই না আনতে 
-
- "এর গুরুত্ব মুছে ফেলার জন্য"
-#  কিছু যা মূল্যবান হিসেবে বলা হয় 
-
- "মানুষ যা সাধারণত মূল্যবান জিনিষ হিসাবে গণ্য করে" or
-"মানুষ যাকে টাকা বা সম্মান তুল্য মূল্য আছে বলে মনে করে." (দেখুন: সক্রিয় বা নিষ্ক্রিয়)
-#  তিনি তা করেছিলেন
-
- “ঈশ্বর তা করেছিলেন”

1CO/01/30.md

@@ -1,15 +0,0 @@
-#  যার জন্য ঈশ্বর করেছিলেন 
-
- খ্রীষ্ট ক্রুশের উপর যা করেছিলেন অর্থাৎ তার মৃত্যুকে বোঝায়
-#  আমাদের...আমাদের... 
-
- পৌল করিন্থিয়দের যুক্ত করে গেছেন "আমাদের"  সঙ্গে.
-#  এখন আপনি খ্রীষ্ট যীশুতে আছেন 
-
- "এখন আপনি খ্রীষ্ট যীশুতে পরিত্রাণের পেয়েছেন"
-#  খ্রীষ্ট যীশু, যিনি আমাদের কাছে ঈশ্বরের দেওয়া জ্ঞান হয়ে উঠেছেন 
-
- যেমন: " খ্রীষ্ট যীশু, যিনি আমাদের কাছে স্পষ্ট করেছেন ঈশ্বর কত জ্ঞানী "
-#  "যে গর্ব করে, সে প্রভুতেই গর্ব করুক " 
-
- যেমন : "একজন ব্যক্তি যদি গর্ব করে, তাহলে তার গর্ব করা উচিত যে প্রভু কত মহান"

1CO/02/01.md

@@ -1,7 +0,0 @@
-# বাক্পটুতা
-
- কথা বলার একটি প্রবর্তক এবং মার্জিত উপায়.
-#  কিছুই না জানা 
-
- পৌল খ্রিস্টের ক্রুশবিদ্ধতার উপর দৃষ্টি দিয়েছিলেন মানুষের ধারনার বদলে.
-চিঠিতে তিনি বলেন, "কিছুই জাননে না … খ্রীষ্ট ছাড়া "তার সমস্ত কিছুরই কেন্দ্রবিন্দু ছিল খ্রীষ্ট.

1CO/02/03.md

@@ -1,12 +0,0 @@
-#  আমি তোমাদের সাথে ছিলাম 
-
-"আমি তোমাদের সঙ্গে দেখা করতে গিয়েছিলাম"
-#  দুর্বলতায় 
-
- সম্ভাব্য অর্থ হল:1) "শারীরিকভাবে দুর্বল" (ইউএসবি দেখুন) অথবা 2) "অপর্যাপ্ত বোধ"
-#  প্রবর্তক 
-
- বিশ্বাসযোগ্য বা মানুষ করতে সক্ষম তা বোঝান বা কিছু বিশ্বাস করাতে।
-#  তারা 
-
- পৌলের বার্তা এবং সুসমাচারের ঘোষণা.

1CO/02/06.md

@@ -1,9 +0,0 @@
-#  জ্ঞানের কথা বলা 
-
-"জ্ঞানের বাক্য বলা"
-#  পরিপক্ক 
-
- যেমন : "পরিপক্ক বিশ্বাসী".
-#  আপনার মহিমা জন্য 
-
- "যাতে আমাদের ভবিষ্যৎ মহিমা নিশ্চিত করতে পারি".

1CO/02/08.md

@@ -1,9 +0,0 @@
-#  মহিমাপূর্ণ প্রভু 
-
- "যীশু, মহিমান্বিত প্রভু"
-#   যা কোন চোখ দেখে নাই, কোন কর্ণ শুনেনি, কেউ ভাবতে পারেনি 
-
-ত্রিপদী শ্লোকে বোঝান হয়েছে একজন ব্যক্তির সব অংশ যা নিয়ে কেউ কখনও সচেতন করেনি যা ঈশ্বর প্রস্তুত রেখেছেন (দেখুন: লক্ষণা)
-#  ঈশ্বর সেই জিনিষ তাদের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন যারা তাকে ভালবাসে,  
-
-  প্রভু স্বর্গে বিস্ময়কর চমকের সৃষ্টি করেছেন যারা তাঁকে ভালবাসে তাদের জন্য .

1CO/02/10.md

@@ -1,9 +0,0 @@
-#  এইগুলি হল 
-
- যীশু এবং ক্রুশ সম্পর্কে যে সত্যতা.
-#  একজন ব্যক্তির চিন্তা জানবার জন্য তার মধ্যে যে আত্মা য়াছে তা ছাড়া? 
-
- পৌল এই প্রশ্ন ব্যবহার করেছিল এটা প্রকাশ করবার জন্য যে, একটি ব্যক্তি কি চিন্তা করছে তা নিজে ছাড়ি অন্য কোন ব্যক্তি জানে না. যেমন : "একটি ব্যক্তি কি চিন্তা করছে তার আত্মা ছাড়া আর কেউ তা জানে না" (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  ব্যক্তির আত্মা 
-
-এই "আত্মা" যার উল্লেখ্ করা হয়েছে তা মানুষ যে অশুচি বা মন্দ আত্মায় আছে সেটা বোঝায় যা ঈশ্বরের আত্মা থেকে স্বতন্ত্র.

1CO/02/12.md

@@ -1,9 +0,0 @@
-#  কিন্তু আমরা 
-
- “আমরা” বলতে পৌল ও তার পাঠকবর্গদের বোঝায়। 
-#  বিনামূল্যে ঈশ্বর আমাদের দিয়েছেন
-
- "যা ঈশ্বর বিনামূল্যে আমাদের দিয়েছেন বা" ঈশ্বর বিনামূল্যে দিয়েছেন" (দেখুন: সক্রিয় বা নিষ্ক্রিয়)
-#  আত্মা বলতে বোঝায় আধ্যাত্মিক বাক্য ও আধ্যাত্মিক জ্ঞান  
-
- পবিত্র আত্মা ঈশ্বরের সত্যতার শিক্ষা দেয় বিশ্বাসীদের জন্য আত্মার নিজের ভাষায় এবং তাদের নিজের প্রজ্ঞাও দান করে.

1CO/02/14.md

@@ -1,14 +0,0 @@
-#  অনাধ্যাত্মিক ব্যক্তি 
-
- খ্রিষ্টান নয় এমন ব্যক্তি, যারা পবিত্র আত্মা লাভ করেননি.
-#  কারণ তারা আধ্যাত্মিক নির্ণীত হয় 
-
- "কারণ এই জিনিস বুঝতে আত্মার সাহায্যর প্রয়োজন
-#  যারা আত্মিক
-
- যেমন : "বিশ্বাসী, যারা আত্মার দান পেয়েছে.
-#  'প্রভুর মন কে জানতে পারি, যাকে তিনি নির্দেশ দেবেন? 
-
- পৌল এই প্রশ্ন ব্যবহার
-করে প্রকাশ করতে চেয়েছেন যে প্রভুর মন কেউ জানে না।যেমন : "কেউই প্রভুর মন জানতে পারে না সুতরাং, কেউ তাকে না জানা কোন কিছুই শিক্ষা দিতে পারে না . "
-(দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন).

1CO/03/01.md

@@ -1,16 +0,0 @@
-#  আধ্যাত্মিক মানুষ 
-
- মানুষ যারা আত্মার শক্তিতে জিবীত.
-#  দৈহিক মানুষ 
-
- মানুষ যারা নিজেদের আকাঙ্খাসমূহের অনুসরণ করে.
-#  খ্রীষ্টের মধ্যে নিষ্পাপ হিসেবে 
-
- করিন্থীয়দের শিশুদের সাথে তুলনা করা হয় এবং তারা খুব বুঝদার যেমন: "খ্রীষ্টের মধ্যে খুব তরুণ বিশ্বাসী হিসেবে" (দেখুন: রূপক)
-#  আমি তোমাদের দুধ  খাওয়ালাম এবং মাংস নয় 
-
- করিন্থীয়রা শুধুমাত্র সহজ সত্যগুলো গ্রহণ করতে পারত শিশুদের মত, যেমন শিশুরা শুধুমাত্র দুধ পান করতে পারে। তারা অত পরিপক্ক নয় যে বৃহত্তর সত্য বুঝতে পারে বড় শিশুদের মত যারা এখন খাবার খেতে পারেন. (দেখুন: রূপক)
-#  তোমরা প্রস্তুত নয় 
-
- "তোমরা কঠিন শিক্ষাগুলো বুঝতে প্রস্তুত নয় যা 
-খ্রীষ্টকে অনুশরণ সম্পর্কে "(দেখুন: স্পষ্ট এবং অন্তর্নিহিত)

1CO/03/03.md

@@ -1,23 +0,0 @@
-#  এখনও মাংসিক 
-
- পাপিষ্ঠ বা পার্থিব ইচ্ছা অনুসারে আচরণ কর।
-#  তোমরা কি মাংস অনুযায়ী বাস করছ 
-
- পৌল করিন্থীয়দের ধমক দিয়েছিলেন তাদের পাপিষ্ঠ আচরণের জন্য। যেমন:" তোমরা নিজেদের পাপপূর্ণ অভিলাষ অনুসারে আচরণ করছ।" (দেখুন: অলংকারবিদ্যা
-প্রশ্ন)
-#  তোমরা কি মানুষের রীতিক্রমে চলছো না? 
-
- পৌল করিন্থীয়দের ধমক দিয়েছিল মানুষের রীতিক্রমে চলবার জন্য। যেমন: "তোমরা মানুষের রীতিক্রম অনুসরণ করছ।"
-#  তোমরা কি মানুষ হিসেবে বসবাস করছ না ? 
-
- পৌল তাদের ধমক দিয়েছিল মানুষ হিসেবে বাস করবা জন্য যাদের আত্মা নেই। (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  আপল্লো কে? অথবা পৌল কে? 
-
- পৌল জোর দিয়ে বলেছিল যে, সে ও আপল্লো সুসমাচারের মূল উৎস নয় এবং সেইজন্য অনুসারী দলের তারা যোগ্য নয়।যেমন:"আপল্লো বা পৌলের অনুসারী দল গঠন করা ভুল!" (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন))
-#  পরিচারক, যাদের দ্বারা তোমরা বিশ্বাসী হয়েছো 
-
- পৌল তার নিজের প্রশ্নের উত্তর দিলেন যে তিনি এবং
-আপল্লো ঈশ্বরের দাস। যেমন: "তোমরা সুসমাচার বিশ্বাস করেছো পৌলের ও আপল্লোর শিক্ষার মাধ্যমে। "
-#  এক একজনকে প্রভু কর্ম দিয়েছেন 
-
- যেমন: "প্রভু পৌল ও আপল্লোকে কার্যগুলি দিয়েছেন।"

1CO/03/06.md

@@ -1,12 +0,0 @@
-#  রোপণ 
-
- ঈশ্বরের জ্ঞানের সাথে তুলনা করা হয়েছে একটি বীজের সাথে যা রোপণ করা হয় বৃদ্ধির জন্য।
-#  জল সেচন 
-
- যেহেতু বীজের জল প্রয়োজন, বিশ্বাস বৃদ্ধি করার জন্য আরও শিক্ষার দরকার।
-#  বৃদ্ধি 
-
- যেহেতু গাছপালার বৃদ্ধি হয় এবং বিকাশিত হয়, তেমনি ঈশ্বরে বিশ্বাস ও জ্ঞানও বৃদ্ধি পায় এবং গভীর ও শক্তিশালী হয়ে ওঠে। 
-#  যিনি বীজ বোনে সে নয়…কিছুই নয়, কিন্তু এটা ঈশ্বরই যিনি বৃদ্ধি দান করেন 
-
- পৌল জোড় দিয়ে বলেছেন  বিশ্বাসীদের আধ্যাত্মিক বৃদ্ধির জন্য তিনি অথবা আপল্লো দায়ী নয়,  কিন্তু এটা ঈশ্বরের কাজ।

1CO/03/08.md

@@ -1,18 +0,0 @@
-#  যে রোপক ও যে সেচক উভয়েই এক 
-
- রোপক ও সেচন একই কাজ বলে মনে করা হয় যা পৌল তুলনা করেছেন নিজের ও আপল্লোর সাথে করিন্থিয় মন্ডলী পরিচর্য্যার প্রতি।
-#  তার নিজের বেতন 
-
- সেই অর্থের পরিমাণ যা একটি শ্রমিককে প্রদান করা হয় তারা কতটা ভাল কাজ করেছে তার উপর ভিত্তি করে।
-#  আমরা 
-
- পৌল ও আপল্লো কিন্তু করিন্থিয় মন্ডলী নয়। 
-#  ঈশ্বরের সহকর্মী 
-
- পৌল, নিজেকে এবং আপল্লোকে ঈশ্বরের সহকর্মী হিসাবে বিবেচনা করেছেন, তারা একসঙ্গে কাজ করে।
-#  ঈশ্বরের ক্ষেত্র 
-
- ঈশ্বর করিন্থিয় বিশ্বাসীদের যত্ন নেন, মানুষ যাদের খুব ঝোঁক থাকে একটি ক্ষেত্র বা বাগানকে ফলপ্রসূ করতে।(দেখুন: রূপক)
-#  ঈশ্বরের নির্মাণ 
-
- ঈশ্বর পরিকল্পনা করেছেন এবং করিন্থিয় বিস্বাসীদের সৃষ্টি করেছেন, মানুষ যারা একটি ভবন নির্মাণ করেন তাদের মত। (দেখুন: রূপক)

1CO/03/10.md

@@ -1,16 +0,0 @@
-# ঈশ্বরের যে অনুগ্রহ আমাকে দেওয়া হয়েছে তদানুসারে 
-
-" তদানুসারে যে কাজটি ঈশ্বর আমাকে স্বাধীনভাবে করতে দিয়েছে" (দেখুন: সক্রিয় বা নিষ্ক্রিয়)
-#  আমি একটি ভিত্তি স্থাপন করেছি 
-
- পৌল বুঝিয়েছিল তাঁর যীশু খ্রীষ্টের ওপর বিশ্বাস এবং পরিত্রাণের শিক্ষা,  একটি ভবনের জন্য একটি ভিত্তির উপর স্থাপিত। (দেখুন: রূপক)
-#  অন্যে গাঁথিয়াছে 
-
- অন্য কর্মীরা নিয়মিতভাবে মণ্ডলীতে "নির্মাণ" কাজ করতে থাকে আধ্যাত্মিকভাবে বিশ্বাসীদের থেকে সাহায্য নিয়ে। (দেখুন: রূপক)
-#  প্রতিটি মানুষ 
-
- সাধারণভাবে এটি বলতে ঈশ্বরের কর্মীদের বোঝায়। যেমন: "প্রতিটি ব্যক্তি যারা ঈশ্বরের সেবা করে।"
-#  তাহা ব্যতীত অন্য যা স্থাপিত 
-
- একটি ভিত্তির ওপর নির্মান গড়ে উঠার পর,
-ভিত্তি পরিবর্তন করা যায় না।এক্ষেত্রে, করিন্থিয় মন্ডলীদের আধ্যাত্মিক ভিত্তি হল যীশু খ্রীষ্টের , যা পৌল নির্মান করেছেন। যেমন: "অন্য ভিত্তি ছাড়া যা আমি, পৌল নির্মান করেছি" (দেখুন: সক্রিয় বা নিষ্ক্রিয়)

1CO/03/12.md

@@ -1,13 +0,0 @@
-#  এখন যদি কেউ স্বর্ণ, রৌপ, বহুমুল্য প্রস্তর, কাষ্ঠ, খড় বা নাড়া এগুলির উপর ভিত্তিমুল স্থাপন করে 
-
- একটি বাড়ী নির্মাণ করতে ব্যবহৃত উপকরণের সাথে আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের ব্যবহার যা একজন ব্যক্তির আচরণ ও কার্যক্রম গড়ে তোলে তার সাথে তুলনা করা হয়েছে।যেমন: "একজন ব্যক্তি ব্যয়বহুল, টেকসই উপকরণ বা সস্তা, অগ্নিদাহ্য উপকরণ দিয়ে তৈরী করে কিনা". (দেখুন: রূপক)
-#  বহুমূল্য পাথর  
-
- "দামী পাথর।"
-#  তার কাজ প্রকাশ পাবে, কারন দিনের আলোয় তা প্রকাশ পাবে 
-
- ঠিক যেমন দিনের আলোয় নির্মাণ শ্রমিকের প্রচেষ্টা প্রকাশ পায়, তাই সেই আলোতে ঈশ্বরের উপস্থিতিতে প্রকাশ পাবে একজন মানুষের প্রচেষ্টা ও কার্যক্রমের মান। যেমনT: "দিনের আলোয় তার কাজের মান দেখা যাবে"। (দেখুন: রূপক).
-#  এটা অগ্নিতেই প্রকাশিত হবে; অগ্নিই পরীক্ষা করে দেখবে প্রতিজনের কাজের মান।
-
-
-  যেভাবে অগ্নি শক্তির প্রকাশ করে অথবা একটি ভবনের দুর্বলতা ধ্বংস করে, ঈশ্বরের অগ্নি মানুষের প্রচেষ্টা এবং কার্যক্রমের বিচার করবেন। যেমন:"অগ্নি তার কাজের মান নির্নয় করবে।" (দেখুন: রূপক)

1CO/03/14.md

@@ -1,12 +0,0 @@
-#  রয়ে যায় 
-
- "স্থায়ী" বা "জীবিত" 
-#  যদি কারো কাজ পুড়ে যায় 
-
- যেমন: "যদি আগুন কারো কাজ ধ্বংস করে” বা "যদি আগুন কারো কাজ নষ্ট করে" (দেখুন: সক্রিয় বা পরোক্ষ)
-#  "কারোর", "সে", "নিজেকে” 
-
- এটা বলতে কোনো "ব্যক্তিকে" বোঝানো হয়েছে।যেমনঃ "ব্যক্তি" বা "সে"।
-#  তিনি ক্ষতিগ্রস্ত হবেন, কিন্তু সে নিজে রক্ষা পাবে 
-
- " তিনি সেই কাজ হারাবেন এবং উপার্জন করা কোন প্রতিদান যদি সেই কাজ আগুনের হাত থেকে বেঁচে যায়,  কিন্তু ঈশ্বর তাঁকে রক্ষা করবেন" (দেখুন: সক্রিয় বা পরোক্ষ)

1CO/03/16.md

@@ -1,10 +0,0 @@
-#  তোমরা কি জান না যে, তোমরা ঈশ্বরের মন্দির এবং ঈশ্বরের আত্মা তোমাদের অন্তরে বাস করেন? 
-
-
-যেমন: "তোমরা হলে ঈশ্বরের মন্দির এবং ঈশ্বরের আত্মা তোমাদের মধ্যে বাস করেন" (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  বিনাশ 
-
- "ধ্বংস" বা "ক্ষতি"
-#  ঈশ্বর সেই ব্যক্তিকে ধ্বংস করবে।কারন ঈশ্বরের মন্দির পবিত্র, এবং তাই তোমরাও পবিত্র 
-
- যেমন:"ঈশ্বর সেই  ব্যক্তিকে ধ্বংস করবে, কারণ ঈশ্বরের মন্দির পবিত্র এবং তোমরাও পবিত্র।"

1CO/03/18.md

@@ -1,18 +0,0 @@
-#  কেহ আপনাকে বঞ্ছনা না করুক 
-
- কেউ এই মিথ্যায় বিশাস করবে না যে, সে নিজে এই বিশ্বের প্রজ্ঞাময় ব্যক্তি।
-#  এই যুগে 
-
- "এখন"
-#  সে জ্ঞানবান হবার জন্য মুর্খ হোক 
-
- "যে ব্যক্তির গ্রহণ করা উচিত যে, বিশ্ব কি মনে করে মুর্খতার বিষয়ে,  ঈশ্বরের সত্য জ্ঞান লাভ করার জন্য" (দেখুন: বিদ্রূপ)
-#  "তিনি জ্ঞানবানদের তাদের ধূর্ত্ততায় ধরেন" 
-
- ঈশ্বরের সেই মানুষদের ফাদে ফেলেন যারা তাদের নিজেদের ধূর্ত বলে মনে করেন, এবং তাদের নিজেদের ফন্দিকেই ব্যবহার করেন ফাদে ফেলতে।
-#  "প্রভু জ্ঞানীদের যুক্তি তর্ক জানেন" 
-
- যেমন:" প্রভু, তাদের পরিকল্পনা জানেন যারা নিজেদের জ্ঞানী বলে মনে করে " বা "প্রভু জ্ঞানীদের সব পরিকল্পনা শুনে ফেলেন"
-#  বৃথা 
-
- "অনর্থক" যেমন : " মুল্যহীন" বা "অর্থহীন"

1CO/03/21.md

@@ -1,9 +0,0 @@
-#  মানুষদের সম্পর্কে আর কোনো গর্ব নয়! 
-
- পৌল করিন্থিয় বিশ্বাসীদের আদেশ দিচ্ছেন।যেমন: "এক নেতা কিভাবে আরেক নেতার চেয়ে উত্তম তা নিয়ে গর্ব করা বন্ধ করুন"
-#  গর্ব 
-
- "খুব বেশী গর্ব প্রকাশ"।করিন্থীয় বিশ্বাসীরা পৌলকে বা আপল্লোকে বা কৈফাকে মহিমান্বিত করছে, যদিও তাদের যীশু খ্রীষ্টকে আরাধনা করা উচিৎ।
-#  তোমরা খ্রীষ্টের ও খ্রীষ্ট হল ঈশ্বরের 
-
- "তোমরা খ্রীষ্টের অন্তর্গত ও খ্রীষ্ট ঈশ্বরের অন্তর্গত"

1CO/04/01.md

@@ -1,6 +0,0 @@
-#  এই সংযোগে 
-
- যেমন: "কারন আমরা সেই সেবক"
-#  সেবকরা যা তার প্রয়োজন আছে 
-
- যেমন: "আমাদের প্রয়োজন আছে/হয়"

1CO/04/03.md

@@ -1,9 +0,0 @@
-#  এটি একটি খুব ক্ষুদ্র জিনিস যে তোমাদের দ্বারা আমার বিচার হবে 
-
- পৌল এখানে মানুষের বিচার এবং ঈশ্বরের বিচারের যে পার্থক্য, তার তুলনা করছেন। মানুষের বিচার তুচ্ছ তা তুলনা করা হয়েছে ঈশ্বরের মানুষের উপর সত্য বিচারের সাথে।
-#  আমার বিরুদ্ধে কোনো অভিযোগ আছে বলে জানা নেই 
-
- যেমন: "আমি কোনো অভিযোগ শুনিনি।"
-#  তার মানে এই নয় যে আমি নির্দোষ। এর মানে প্রভুই আমার বিচার করেন 
-
- " অল্প অভিযোগ এটা প্রমাণ করে না যে আমি নির্দোষ; প্রভুই জানেন যে আমি নির্দোষ না দোষী ।"

1CO/04/05.md

@@ -1,14 +0,0 @@
-#  অতএব বিচার করিও না 
-
- যেহেতু ঈশ্বর বিচার করবেন যখন তিনি আসবেন, আমরা যেন বিচার না করি।
-#  প্রভুর আসবার আগে 
-
- খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমনকে বোঝানো হয়েছে।
-#  হৃদয় এর 
-
-"মানুষের হৃদয় এর"
-#  অন্ধকারের লুকানো জিনিষকে আলোতে আনো এবং অন্তর
-
-পরিকল্পনা জানাও 
-
- ঈশ্বর মানুষের চিন্তাধারা ও উদ্দেশ্যকে জানতে পারবেন। প্রভুর সামনে কোনোকিছুই লুকানো থাকবে না।

1CO/04/06.md

@@ -1,15 +0,0 @@
-#  তোমাদের নিমিত্তে 
-
- “তোমাদের ভালোর জন্য্”
-#  যাহা লিখিত আছে তা অতিক্রম করো না 
-
- "শাস্ত্রে যা লেখা আছে তার বিপরীতে কাজ কোরো না"
-#  কে তোমার এবং অন্যদের মধ্যে কোনো পার্থক্য দেখেছেন? 
-
- পৌল করিন্থীয়দের ধমক দিলেন, যারা মনে করেন নিজেদের খুব ভালো পৌলের ও আপল্লোর দ্বারা সুসমাচারে বিশ্বাস রাখার জন্য।যেমন: "তোমরা অন্য লোকদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয়।" (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  তোমার কাছে কী আছে যে তুমি যা পেয়েছো তা গ্রহণ করোনি? 
-
- পৌল জোর দিয়ে বলেছেন যে ঈশ্বর তাদেরকে যা দিয়েছেন তা তারা বিনামূল্যেই পাবেন। যেমন: "তোমার যা কিছু আছে, ঈশ্বরই তোমাদের ঐসব জিনিস দিয়েছেন" (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  তোমরা কেন গর্ব করছ যেন তোমরা সবকিছু করেছো? 
-
- পৌল তাদের তীব্রভাবে তিরস্কার করেছিল তাদের যা আছে তা নিয়ে গর্ব করবার জন্য।যেমনঃ "তোমার গর্ব করার অধিকার নেই বা "সব সময়ে অহংকার কোরো না।"  (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)

1CO/04/08.md

@@ -1,13 +0,0 @@
-#  ইতিমধ্যে 
-
- পৌল নিজের বক্তব্য প্রকাশ করার জন্য বিদ্রূপ বা তীব্র বক্রোক্তি ব্যবহার করেছেন।
-#  ঈশ্বর আমাদের প্রেরিত হিসেবে দেখিয়েছেন … পৌল দুভাবে বলেছেন, কিভাবে ঈশ্বর তাঁর প্রেরিতদের প্রদর্শন করেছেন যাতে বিশ্ব তাদের দেখতে পায়। (দেখুন: উপমা)
-#  আমাদের প্রেরিত হিসেবে দেখিয়েছেন 
-
- ঈশ্বরের প্রেরিতদের দেখিয়েছেন, রোমান সামরিক কুচকাওয়াজে শেষের বন্দীদের মত যাদের কার্য সম্পাদনের আগে অপমান করা হয়। (দেখুন: রূপক)
-#  মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত মানুষদের মত 
-
- ঈশ্বর প্রেরিতদের দেখিয়েছেন, যাদের কার্য সম্পন্ন তাদের মতো।(দেখুন: রূপক)
-#  দূতগনের ও মনুষ্যগনের 
-
- অতিপ্রাকৃত এবং মানবজাতি উভয়ের জন্য।

1CO/04/10.md

@@ -1,18 +0,0 @@
-#  আমরা খ্রীষ্টের নিমিত্ত মূর্খ, কিন্তু তোমরা খ্রীষ্টেতে বুদ্ধিমান 
-
- পৌল জগতের দৃষ্টিভঙ্গি ও খ্রীষ্টে বিশ্বাসী খ্রিস্টানদের দৃষ্টিভঙ্গির পার্থক্য দেখানোর জন্য বিপরীত দুটি বাক্য ব্যবহার করেছেন। 
-#  আমরা দুর্বল, কিন্তু তোমরা বলবান 
-
-  পৌল জগতের দৃষ্টিভঙ্গি ও খ্রীষ্টে বিশ্বাসী খ্রিস্টানদের দৃষ্টিভঙ্গির পার্থক্য দেখানোর জন্য বিপরীত দুটি বাক্য ব্যবহার করেছেন।  
-#  তোমরা গৌরবান্বিত 
-
- "মানুষরা করিন্থীয়দের সম্মানের একটি স্থান দিয়েছেন"
-#  আমরা অনাদৃত 
-
- “মানুষরা আমাদের প্রেরিতদের অসম্মানের স্থান দিয়েছেন"
-#  এই মুহূর্ত পর্যন্ত 
-
- যেমন : "এখন পর্যন্ত" বা " এই পর্যন্ত"
-#  নির্মমভাবে পিটিয়ে 
-
- যেমন : "শারীরিকভাবে কষ্টকররুপে পিটিয়ে শাস্তি দেওয়া"

1CO/04/12.md

@@ -1,15 +0,0 @@
-#  যখন আমরা নিন্দিত হয়েছি, আমরা তাদের আশীর্বাদ করেছি 
-
-"যখন মানুষ আমাদের গালাগালি বা অপমান বা নিন্দা করে, আমরা তাদের আশীর্বাদ করি" (দেখুন: সক্রিয় বা পরোক্ষ)
-#  নিন্দা 
-
-যেমনঃ "অবজ্ঞা" সম্ভাবত: "অপব্যবহার বা গালাগালি", বা "অভিশাপ" ।"
-#  যখন আমরা তাড়িত হই 
-
- "যখন মানুষ আমাদের তাড়না করে" (দেখুন: সক্রিয় বা পরোক্ষ)
-#  যখন আমরা নিন্দিত হয় 
-
- "যখন মানুষ অন্যায়ভাবে আমাদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে"
-#  আমরা হয়ে উঠি, এবং এখনও মনে করা হয়, যেন জগতের আবর্জনা 
-
- "আমরা হয়ে উঠি, এবং মানুষ এখনও বিবেচনা করে,  যেন জগতের আবর্জনা।"

1CO/04/14.md

@@ -1,15 +0,0 @@
-#  আমি তোমাদের লজ্জা দেবার জন্য এসব কথা লিখছি না, কিন্তু চেতনা দেবার জন্য 
-
- যেমন: "আমি তোমাদের  লজ্জা দিতে নয় কিন্তু উন্নত করতে চাই" বা "আমি তোমাদের অপমান করার চেষ্টা করছি না, কিন্তু  সংশোধন করতে চাই।" 
-#  দশ হাজার পরিপালক 
-
- তাকে অতিরঞ্জিত মানুষের সংখ্যা পথনির্দেশ করে জোর দিচ্ছে, এক আধ্যাত্মিক পিতার গুরুত্ব কত। 
-#  শিশুদের ... বাবা 
-
- কারণ পৌল তাদের খ্রীষ্টের পথে নিয়ে গেছিল, সে করিন্থীয়দের পিতার মত ছিল। (দেখুন: রূপক)
-#  সঠিক 
-
- যেমনঃ "উন্নতি" বা "ভাল করা"
-#  আবেগ 
-
- যেমন: "দৃঢ়ভাবে উৎসাহিত" বা "দৃঢ়ভাবে সুপারিশ করা"

1CO/04/17.md

@@ -1,3 +0,0 @@
-#  এখন 
-
- পৌল তার লেখার বিষয় বদল করলেন তাদের উদ্ধত আচরণের তিরস্কার করবেন বলে।

1CO/04/19.md

@@ -1,16 +0,0 @@
-#  আমি তোমাদের কাছে আসব 
-
- "আমি তোমাদের সাথে দেখা করব."
-#  কথার দ্বারা গঠিত নয় 
-
- যেমন:  "এটা শব্দ দিয়ে তৈরি নয় " বা "তোমরা যা বলছ এটা তাও নয়" 
-#  তুমি কি চাও? 
-
- পৌল করিন্থীয়দের প্রতি একটি শেষ আবেদন করেছেন যেহেতু তিনি করিন্থীয়দের ত্রুটির জন্য তাদের বকাবকি করেছেন। যেমন: "তোমরা আমাকে বল এখন কি করতে চাও।" (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  আমি কি বেত নিয়ে তোমাদের কাছে যাব নাকি প্রেম এবং নম্রতার আত্মা নিয়ে তোমার কাছে আসবো 
-
- পৌল করিন্থীয়দের প্রস্তাব দিয়েছেন দুটি প্রতিবাদী মনোভাব নিয়ে তাদের নিকটে যাওয়ার জন্য।
-যেমন: " তোমরা কি চাও আমি রূঢ়ভাবে তোমাদের শেখাই , অথবা তোমাদের ভালবাসা দেখাই এবং তোমাদের সাথে মৃদুতাএ ব্যবহার করি।" (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  নম্রতা 
-
- যেমন : "দয়া" এবং "কোমলতা"

1CO/05/01.md

@@ -1,16 +0,0 @@
-#  এমনকি অইহুদীদের মধ্যেও এটা অনুমোদিত নয় 
-
-"  এমনকি এটা অইহুদীদেরও অনুমতি দেয় না" (দেখুন: সক্রিয় বা পরোক্ষ)
-#  সঙ্গে শোয়া 
-
- "কারোর সঙ্গে একটি দৈনিক যৌন সম্পর্ক থাকা" 
-#  পিতার স্ত্রী 
-
- তার পিতার স্ত্রী, কিন্তু সম্ভবত তার মা নয়।
-#  এর পরিবর্তে কি তোমরা শোক কর না? 
-
- এই অলঙ্কৃত প্রশ্ন করিন্থীয়দের বকাঝোকা করতে ব্যবহৃত হয়।
-যেমন: " তোমাদের এর পরিবর্তে বিলাপ করা উচিত!" (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  যে ব্যক্তি এটি করেছে, তাকে তোমাদের মধ্য থেকে বার করে দেওয়া উচিৎ 
-
- "তোমাদের মদ্যে যে এই কাজ করেছে তাকে সরিয়ে দেওয়া উচিৎ " (দেখুন: সক্রিয় বা পরোক্ষ)

1CO/05/03.md

@@ -1,18 +0,0 @@
-#  আত্মাতে উপস্থিত 
-
- পৌল তাদের চিন্তাতে উপস্থিত ছিল। "আমার চিন্তায় আমি তোমাদের সঙ্গে আছি. '
-#  আমি ইতিমধ্যে এই ব্যক্তির বিচার করেছি 
-
- "এই ব্যক্তির মধ্যে আমি দোষ খুজে পেয়েছি"
-#  একসঙ্গে সমাগত হলে 
-
- "দেখা"
-#  আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের নামে 
-
-যীশু খ্রীষ্টের উপাসনা করার জন্য এটি একটি কথ্য অভিব্যক্তি। (দেখুন: বাগ্ধারা)
-#  এই মানুষটিকে শয়তানের হাতে তুলে দাও 
-
- এটা বলতে ঈশ্বরের লোকেদের থেকে মানুষকে বহিষ্কার করাকে বোঝায়, যাতে সে শয়তানের রাজত্বের মধ্যে থাকতে পারে, মন্ডলীর বাইরের দুনিয়া।
-#  মাংসের ধ্বংসের জন্য 
-
- ঈশ্বর মানুষকে যেমন তার পাপের জন্য শাস্তি দেন যাতে মানুষ শারীরিকভাবে অসুস্থ হয়ে ওঠে ।

1CO/05/06.md

@@ -1,9 +0,0 @@
-#  তোমরা কি জান না যে, অল্প তাড়ী সূজীর সমস্ত তাল তাড়ীময় করে ফেলে?  
-
- ঠিক যেমন সামান্য একটু তাড়ী পুরো রুটিতে ছড়িয়ে পড়ে, তাই একটু পাপও বিশ্বাসীদের সমগ্র সহভাগীতাকে প্রভাবিত করতে পারে। (রূপক দেখুন)
-#  উৎসর্গ করা হয়েছে 
-
-"প্রভু ঈশ্বর খ্রীষ্ট যীশুকে উৎসর্গ করেছেন" (দেখুন: সক্রিয় বা পরোক্ষ)
-#  খ্রীষ্ট, আমাদের নিস্তারপর্বের মেষকে, উৎসর্গ করা হয়েছে 
-
- যেমন প্রতি বছর নিস্তারপর্বের মেষ বিশ্বাস দ্বারা ইস্রায়েলের পাপ ঢাকে,  সেইরকম খ্রিস্টের মৃত্যু সমস্ত পাপাচার ঢাকে যারা অনন্তকালের জন্য খ্রীষ্টে বিশ্বাসী। (দেখুন: রূপক)

1CO/05/09.md

@@ -1,15 +0,0 @@
-#  ব্যভিচারী মানুষ 
-
- এইসব লোকেরা নিজেকে খ্রীষ্ট বিশ্বাসী বলে সাবী করে কিন্তু এইধরনের আচরণ করে
-#  এই জগতের অনৈতিক মানুষ 
-
- মানুষ যারা অনৈতিক জীবনধারাকে বেছে নিয়েছে যারা বিশ্বাসী নয়।
-#  লোভী 
-
-"যারা লোভী " বা "যারা সবার কাছে যা আছে সেই সবকিছু চান"
-#  পরধনগ্রাহী 
-
- এর মানে হল যে লোকেরা "প্রতারণা করে অর্থ বা সম্পত্তির নিয়ে নিয়েছে।"
-#  তাদের কাছ থেকে দূরে থাকার জন্য তোমাদের জগতের বাইরে চলে যাওয়া আবশ্যক 
-
-এই জগতের কোন জায়গাই এইধরনের আচরণ থেকে মুক্ত নয়। যেমন: "তাদের কাছ থেকে দূরে থাকার জন্য তোমাদের সব মানুষকে এড়িয়ে চলতে হবে।"

1CO/05/11.md

@@ -1,9 +0,0 @@
-#  যে কেউ, যাকে আহ্বান করা হয়েছে 
-
- যে কেউ যিনি নিজেকে খ্রীষ্ট বিশ্বাসী বলে।
-#  কিভাবে আমি তাদের বিচার করব যারা মন্ডলীর বাইরের লোক ?
-
- যেমন:"আমি সেই মানুষদের বিচার করি না যারা মন্ডলীর অন্তর্গত নয়।" (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  যারা মন্ডলীর অন্তর্গত তোমরা কি তার বিচার কর না? 
-
-"  যারা মন্ডলীর ভিতরের মানুষ তাদের তোমাদের বিচার করা উচিত।" (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)

1CO/06/01.md

@@ -1,27 +0,0 @@
-#  বিতর্ক 
-
- যেমন : "মতানৈক্য" বা "যুক্তি"
-#  জন আদালত 
-
- যেখানে একটি স্থানীয় সরকার বিচারক মামলা বিবেচনা করে এবং সিদ্ধান্ত নেয় কে ঠিক
-#  সে পবিত্রগনের কাছে না নিয়ে গিয়ে, অবিশ্বাসী বিচারকের সামনে নাগরিক আদালতে গিয়ে কি বিচার করবে?
-
- পৌল বলেছিলেন যে, খ্রিস্টানরা নিজেদের মধ্যে মতবিরোধ যাতে নিজেদের মধ্যেই সমাধান করে নেয়। যেমন: অবিশ্বাসী বিচারকের সামনে সহবিশ্বাসীর বিরুদ্ধে তোমাদের অভিযোগ এনো না। সহবিশ্বাসীদের নিজেদের মধ্যে মতবিরোধের সমাধান নিজেদের মধ্যেই করতে হবে "(দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন).
-#  তোমরা কি জান না যে পবিত্রগনরাই জগতের বিচার করবে ? 
-
- পৌল এখানে উল্লেখ করেছেন এই বিশ্বের ভবিষ্যত বিচারের দিককে। (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  যদি তোমরা জগতের বিচার কর, তোমরা গুরুত্বহীন বিষয়ে নিষ্পত্তির করতে সক্ষম হবে না? 
-
- পৌল বলেছেন যে তাদের দায়িত্ব দেওয়া হবে এবং ভবিষ্যতে সমগ্র জগতের বিচার করার ক্ষমতা দেওয়া হবে, তাই তাদের এখন নিজেদের মধ্যে ক্ষুদ্রতর বিরোধের সমাধান করতে সক্ষম হওয়া উচিত। যেমন: "তোমরা ভবিষ্যতে জগতের বিচার করবে, তাই এখন এই বিষয়টির সমাধান তুমি করতে পারবে।" (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন).
-#  বিষয় 
-
- "বিরোধ" বা "মতবিরোধ"
-#  তোমরা কি জান না, যে তোমরা দূতগনের বিচার করবে? 
-
- "তোমরা জান যে তোমরা দূতগনের বিচার করবে।" (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  আমরা 
-
- পৌল এখানে নিজেকে এবং করিন্থীয়দের অন্তর্ভুক্ত করেছেন (দেখুন: সমেত)
-#  আরও কত, তারপর, আমরা কি জীবনের বিভিন্ন বিষয়ের সমাধান করতে পারি না ?
-
- যেমন:"যেহেতু আমাদেরকে দূতগনের বিচার করার দায়িত্ব এবং ক্ষমতা দেওয়া হবে, আমরা অবশ্যই এই জীবনের বিষয়গুলিকে বিচার করতে পারব।" (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)

1CO/06/04.md

@@ -1,30 +0,0 @@
-#  তাহলে তোমাদের বিচার করতে হবে যা দৈনন্দিন জীবনের অধিকারে থাকে 
-
- যেমন: "যদি তোমাদের বলা হয় দৈনন্দিন জীবন সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নিতে" বা "এই জীবনের সব গুরুত্বপূর্ণ বিষয় নিষ্পত্তি করতে যদি তোমাদের বলা হয়"
-#  কেন তোমরা এই ঘটনাগুলি ফেলে রাখ 
-
- "তোমাদের এইধরনের বিষয়গুলি দেওয়া উচিৎ নয়" (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  যাদের মন্ডলীতে কোন স্থায়ীত্ব নেই 
-
- পৌল করিন্থীয়দের ধমক দিয়ে বলেছিল কিভাবে তারা এই বিষয়গুলির  পরিচালন করছে তার জন্য। সম্ভাব্য অর্থ হল ১)"এই ধরনের বিষয়গুলি মন্ডলীর সেই সমস্ত সদস্যদের দেওয়া উচিত নয় যারা তাদের সিদ্ধান্ত নিতে যোগ্য নয় " বা ২) “যারা এই মন্ডলীর বহির্ভুত তাদের এই ধরনের বিষয়গুলি দেওয়া বন্ধ করতে হবে " বা  ৩) "তোমাদের এই বিষয়গুলি সেই সব সদস্যদেরও দিতে পার যারা অন্যান্য বিশ্বাসীদের মতো গণ্য নয় " (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  তোমাদের লজ্জা দেবার জন্য 
-
- যেমন:"তোমাদের অসম্মান করতে" বা "তোমরা কিভাবে এই ব্যাপারে ব্যর্থ হয়েছে তা দেখানোর জন্য। "
-#  তোমাদের মধ্যে কি এমন জ্ঞানবান একজনও নেই যে, ভাই
-
-বোনদের মধ্যে বিবাদ নিষ্পত্তি করতে পারে? 
-
- যেমন: "তোমরা একজন জ্ঞানবানকে খোজ যিনি বিশ্বাসীদের বিতর্ক  নিষ্পত্তি করতে পারে " (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  বিতর্ক 
-
- "যুক্তি" বা "মতানৈক্য"
-#  কিন্তু যেমন আছে 
-
- যেমন : "কিন্তু এটা এখন যেভাবে আছে" বা "কিন্তু এর পরিবর্তে" 
-#  এক বিশ্বাসী অন্য বিশ্বাসীদের বিরুদ্ধে আদালতে যায়, এবং বিষয়টি যে বিচারকের সামনে স্থাপন করা হয়েছে
-তিনি যদি অবিশ্বাসীকে হয় 
-
- যেমন: "বিশ্বাসী যারা একে অপরের সাথে বিরোধ করছে তারা সিদ্ধান্ত নিতে অবিশ্বাসী বিচারককে জিজ্ঞেস করছে।"
-#  সে বিষয়টি স্থাপন করা হল 
-
- "একজন বিশ্বাসী সেই বিষয়টি দিল" (দেখুন: সক্রিয় বা পরোক্ষ)

1CO/06/07.md

@@ -1,13 +0,0 @@
-#  পরাজয় 
-
- যেমন : "ব্যর্থতা" বা "ক্ষতি"
-#  প্রতারণা 
-
- যেমন : "কৌতুক বা  চাল " বা "ছলনা"
-#  বরং অন্যায় সহ্য কর না কেন? নিজেদের প্রতারিত হওয়ার জন্য কেন অনুমতি দাও না?
-
-
- যেমন: "অন্যরা তোমাদের প্রতি ভুল করুক বা প্রতারনা করুক তাই ভালো , তাদের বিচারের আদালতে নিয়ে যাওয়ার থেকে" (দেখুন; অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  তোমাদের নিজের ভাই ও বোনেরা 
-
- খ্রীষ্ট বিশ্বাসীরা সকলে একে অপরের ভাই এবং বোন। যেমন : "তোমাদের নিজের সহকর্মী বিশ্বাসীরা"

1CO/06/09.md

@@ -1,31 +0,0 @@
-#  তোমরা কি জান না 
-
- তিনি জোর দিয়েছেন যে তাদের ইতিমধ্যে এই সত্য জানা উচিত। যেমন:
-"তোমরা ইতিমধ্যে তা জান" (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  ঈশ্বরের রাজ্যের অধিকারী 
-
- ঈশ্বর বিচারের সময় তাদের ধার্মিক বলে বিচার করবে না এবং তারা অনন্ত জীবনে প্রবেশ করবে না।
-#  পুরুষ ব্যভিচারী 
-
- এই পুরুষ যারা নিজেকে যৌনগতভাবে অপর পুরুষের উপর সমর্পিত, অর্থের বিনিময়েই যে কেবলমাত্র তা করে সেরকম নয়।
-#  যারা সমকামি 
-
- পুরুষ যারা অন্য মানুষের সঙ্গে যৌন সম্পর্ক করে।
-#  চোর 
-
- "যে ব্যক্তি অন্যদের কাছ থেকে চুরি করে" অথবা "ডাকাত"
-#  লোভী 
-
- যেমন : "যে লোকেরা বেশী করে নেয় বলে অন্যদের জন্য যথেষ্ট পরিমান থাকে না"
-#  জোচ্চোর 
-
- যেমন : "প্রতারক" অথবা "লোক যাকে বিশ্বাস করে তাদের থেকে চুরি যারা করে"
-#  তোমরা ধৌত হয়েছ 
-
- ঈশ্বর তোমাদের শুদ্ধ করেছেন (দেখুন: সক্রিয় বা পরোক্ষ)
-#  তোমরা পবিত্রকৃত হয়েছে 
-
- ঈশ্বর তোমাদের পবিত্র বা পবিত্রীকৃত করেছেন (দেখুন: সক্রিয় বা পরোক্ষ)
-#  তুমি ঈশ্বরের সাক্ষাতে ধার্মিক প্রতিপন্ন হয়েছে 
-
- ঈশ্বর তোমাদের তার সাথে ধার্মিক করেছেন (দেখুন: সক্রিয় বা পরোক্ষ)

1CO/06/12.md

@@ -1,20 +0,0 @@
-#  "সকলই আমার পক্ষে বিধেয়"
-
- যেমন:'কেউ কেউ বলে,' আমি সব কিছু করতে পারি '' বা 'আমায় সবকিছু করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে"
-#  কিন্তু সবকিছু যে উপকারী, তা নয় 
-
- "কিন্তু সবকিছু আমার জন্য কল্যাণকর নয়"
-#  আমি কিছুরই কর্ত্তৃত্বাধীন হব না 
-
- যেমন: "এইসব জিনিস আমাকে কর্ত্তৃত্ব করতে পারবে না  শাসন করবে না প্রভুর মতো।"
-#  "খাদ্য উদরের নিমিত্ত, এবং উদর খাদ্যের নিমিত্ত" 
-
- কিন্তু ঈশ্বর উভয়ের লোপ করবেন 
-
- যেমন: 'কেউ কেউ বলে' খাদ্য উদরের জন্য, এবং উদর খাদ্যের জন্য 'কিন্তু ঈশ্বর উভয়ের মানে খাদ্য ও উদর লোপ করবেন ".
-#  উদর 
-
- শারীরিক দেহ (দেখুন: লক্ষণা)
-#  লোপ 
-
- "ধ্বংস"

1CO/06/14.md

@@ -1,15 +0,0 @@
-#  প্রভুকে উঠিয়েছেন 
-
- যে কারনে যীশু আবার জীবিত হলেন। 
-#  তোমরা কি জান না যে, তোমাদের দেহ খ্রীষ্টের অঙ্গ ? 
-
- ঠিক যেমন আমাদের হাত
-
-পা আমাদের নিজস্ব শরীরের অংশ, তাই আমাদের দেহও খ্রীষ্টের শরীর মন্ডলীর অংশ।
-যেমন: "তোমার দেহ খ্রীষ্টের অংশ" (রূপক দেখুন)
-#  তবে আমি কি খ্রীষ্টের অঙ্গ নিয়ে গিয়ে বেশ্যার অঙ্গর সাথে মিলিত করে দেব? 
-
- যেমন: "তোমরা খ্রীষ্টের অংশ, আমি তোমাদের বেশ্যার সঙ্গে যোগদান করতে দেব না।"
-#  এটা হতে পারে না! 
-
- যেমন: "যে কখনও হতে পারে না!"

1CO/06/16.md

@@ -1,6 +0,0 @@
-#  তোমরা কি জানি না
-
- "তোমরা ইতিমধ্যে জান" পৌল জোড় দিয়ে বলেছেন একটি সত্য যেটা তারা ইতিমধ্যে জানেন। (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  কিন্তু যে ব্যক্তি প্রভুতে সংযুক্ত হয়, সে তার সঙ্গে একআত্মা হয় 
-
- যেমন:"একজন ব্যক্তি যিনি প্রভুতে যুক্ত হন, তিনি তার সঙ্গে এক আত্মা হয়ে যান। "

1CO/06/18.md

@@ -1,9 +0,0 @@
-#  পলায়ন কর 
-
- একটি ব্যক্তির কোনো বিপদ থেকে পালিয়ে যাওয়ার চিত্রকে তুলনা করা হয়েছে একটি ব্যক্তির পাপের প্রত্যাখ্যান করবার যে আধ্যাত্মিক চিত্র তার সাথে। যেমন: “এখান থেকে পলায়ন করো"
-#  লিপ্ত 
-
- যেমন : "করা" অথবা "কার্য সম্পাদন করা"
-#  "মানুষ অন্য যে কোন পাপ করে, তা তার দেহের বহির্ভুত"—কিন্তু ব্যভিচার মানুষ নিজের দেহের দ্বারাই করে 
-
- ব্যভিচার করলে তার নিজস্ব শরীর অসুস্থ হয়ে পড়তে পারে, কিন্তু অন্যান্য পাপ শারীরিকভাবে ক্ষতি করে না এইএকই ভাবে।

1CO/06/19.md

@@ -1,15 +0,0 @@
-#  তোমরা কি জান না 
-
- “তোমরা ইতিমধ্যেই জান”।পৌল জোর দিয়ে বলেছিল যে তারা ইতিমধ্যে এই সত্য জানেন। (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  তোমাদের দেহ 
-
- প্রতিটি খ্রিস্টান ব্যক্তির দেহ হল পবিত্র আত্মার একটি মন্দির।
-#  পবিত্র আত্মা মন্দির 
-
- একটি মন্দির উৎসর্গ করা হয়েছে ঐশ্বরিক মানুষকে এবং তারা সেখানে বাস করে। একই ভাবে, প্রতিটি করিন্থিয় বিশ্বাসীর দেহ মন্দিরের মতো যেহেতু পবিত্র আত্মা তাদের মধ্যে উপস্থিত। (দেখুন: রূপক)
-#  কারন তোমরা মূল্য দ্বারা ক্রীত 
-
- ঈশ্বর করিন্থীয়দের পাপের দাসত্ব থেকে মুক্ত করেছেন। যেমন: “ঈশ্বর তোমাদের মুক্তিও ক্রয় করেছেন"
-#  অতএব 
-
- যেমন: "তাই" বা "যেহেতু এটাই সত্য" বা " এই সত্যর কারনে"

1CO/07/01.md

@@ -1,24 +0,0 @@
-#  এখন 
-
- পৌল তাঁর শিক্ষায় একটি নতুন বিষয় এনেছেন।
-#  তোমরা আমাকে যে সকল বিষয়ে লিখেছ 
-
- করিন্থীয়রা পৌলকে নির্দিষ্ট প্রশ্নের উত্তর জিজ্ঞাসা করতে একটি চিঠি লিখেছিলেন।
-#  মানুষের জন্য 
-
- এটার ব্যবহার করা হয়েছে, পুরুষ জীবনসাথি বা স্বামীকে বোঝানোর জন্য।
- #  এটা ভালো 
-
- যেমন 
-
- "এটা ঠিক এবং গ্রহণযোগ্য"।
-#  কিছু সময় আছে যখন নিজের স্ত্রীর সাথে না শোয়াই ভালো 
-
- যেমন "একজন লোকের যৌন সম্পর্ক স্থাপন না করাই ভাল"
-#  কিন্তু প্রলোভনের কারণে অনেক অনৈতিক হয় 
-
- যেমন:"কিন্তু মানুষ প্রলোভনের দ্বারা যৌন পাপ করে ফেলে।"
-#  প্রতিটি পুরুষের তার নিজের স্ত্রী থাকা উচিত, আবার প্রত্যেক স্ত্রীলোকের নিজ স্বামী থাকা উচিত
-
-
- বহুগামী সংস্কৃতি জন্য পরিষ্কার করে বলা হয়েছে, "প্রতিটি পুরুষের একজন স্ত্রী থাকা উচিত, এবং প্রতিটি নারীর একজন স্বামী থাকা উচিত।"

1CO/07/03.md

@@ -1,3 +0,0 @@
-#  দাম্পত্য অধিকার 
-
-স্বামী ও স্ত্রী উভয়েরই তাদের সঙ্গে নিয়মিত যৌন সম্পর্ক স্থাপন করতে বাধ্য।

1CO/07/05.md

@@ -1,29 +0,0 @@
-#  যৌনগত বিচারে পরস্পরকে বঞ্চিত করো না 
-
- যেমন: "যৌনগতভাবে আপনার স্ত্রী বা স্বামীকে সন্তুষ্ট করতে অস্বীকার করো না"
-#  যাতে তোমরা নিজেদেরকে প্রার্থনায় উৎসর্গ করতে পারো 
-
- তারা সিদ্ধান্ত নিল কিছুদিন যৌন সম্পর্ক ছাড়া থাকবে, বিশেষ করে গভীর প্রার্থনার রত থাকবার জন্য ; ইহুদীধর্ম অনুযায়ী ১
-
-২ সপ্তাহের একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য হতে পারে।
-#  নিজেদের উৎসর্গ কর 
-
- "নিজেদের দায়বদ্ধ রাখ"
-#  আবার একসঙ্গে এসো 
-
- যৌন কার্যকলাপে ফিরে এসো
-#  তোমাদের আত্মনিয়ন্ত্রণের অভাবের জন্য 
-
- যেমন: "কারণ কিছু দিন পর, তোমাদের যৌন ইচ্ছা নিয়ন্ত্রণে রাখা কঠিন হতে পারে"
-#  আমি আজ্ঞার মত নয়, কেবল অনুমতির মত এ কথা বলেছি 
-
- পৌল করিন্থীয়দের বলেছিলেন যৌনসম্পর্ক থেকে অল্প সময়ের জন্য বিরত থাকতে প্রার্থনার উদ্দেশ্যে, কিন্তু এটা একটা বিশেষ ক্ষেত্রে, সবসময়ের জন্য নয়। 
-#  আমি যেমন ছিলাম 
-
- যেমন অবিবাহিত ছিলেন (পূর্বে বিয়ে বা কখনও বিয়ে হয়নি), পৌল। 
-#  কিন্তু প্রত্যেক জন ঈশ্বর হতে আপন আপন অনুগ্রহ
-
-দান পেয়েছে, একজন এক প্রকার অন্যজন অন্য প্রকার 
-
-
-যেমন: "ঈশ্বর একব্যক্তিকে একটি ক্ষমতা দেন, এবং অন্য কোন ব্যক্তিকে কিছু অন্যান্য ক্ষমতা।"

1CO/07/08.md

@@ -1,17 +0,0 @@
-#  অবিবাহিত 
-
- “এখন বিবাহিত নয়”; এটা বলতে যারা কখনো বিয়ে করেনি তাদেরকে বোঝায় এবং যারা পূর্বে
-
-বিবাহিত তারাও এর অন্তর্ভুক্ত।
-#  বিধবা 
-
- একটি মহিলা, যার স্বামী মারা গেছে
-#  এটা ভালো 
-
- ভালো শব্দটি বলতে এখানে ঠিক এবং গ্রহণযোগ্যতাকে বোঝায়। যেমন : "এটা ঠিক এবং গ্রহণযোগ্য"
-#  বিয়ে 
-
- স্বামী ও স্ত্রী হয়ে যায়।
-#  আবেগ দিয়ে পুড়িয়ে দেয় 
-
- যেমন "অবিরত যৌন আবেগের সঙ্গে বাস করার জন্য।"

1CO/07/10.md

@@ -1,12 +0,0 @@
-#  বিবাহিত 
-
- তার স্বামী বা স্ত্রী আছে। 
-#  আলাদা করা উচিত নয় 
-
- বেশির ভাগ গ্রীকরা আইনি বিবাহবিচ্ছেদ এবং সহজ বিচ্ছেদের মধ্যে পার্থক্য করে না,  "বিচ্ছেদ " বলতে বেশির ভাগ দম্পতিরা বোঝায় বিবাহের আর কোনো অস্তিত্ব নেই।
-#  বিবাহবিচ্ছেদ উচিত না 
-
- এটা বলতে একই জিনিষ বোঝায় " বিবাহবিচ্ছেদ উচিত না " উপরের মন্তব্য দেখুন। এটা বলতে আইনি বিবাহবিচ্ছেদ বা সহজ বিচ্ছেদ বোঝানো হয়েছে।
-#  তার সাথে মিলিত হও 
-
- "সে তার স্বামীর সাথে তাদের সমস্যার সমাধান করুক এবং তার কাছে ফিরে আসুক" (দেখুন: সক্রিয় বা পরোক্ষ).

1CO/07/12.md

@@ -1,12 +0,0 @@
-#  বিষয়বস্তু 
-
- 'ইচ্ছুক' বা 'সন্তুষ্ট'
-#  অবিশ্বাসী স্বামীকে পরিত্যাগ করুক 
-
- "ঈশ্বর অবিশ্বাসী স্বামীকে সরাইয়া দিয়েছেন" (দেখুন: সক্রিয় বা পরোক্ষ)
-#  অবিশ্বাসী নারীকে পরিত্যাগ করুক 
-
- "ঈশ্বর অবিশ্বাসী নারীকে সরাইয়া দিয়েছেন" (দেখুন: সক্রিয় বা পরোক্ষ)
-#  তাদের পৃথক্ করা হয়েছে 
-
- “ঈশ্বর তাদের পৃথক্ করেছেন” (দেখুন: সক্রিয় বা পরোক্ষ)

1CO/07/15.md

@@ -1,9 +0,0 @@
-#  এই ক্ষেত্রে, ভাই বা বোন তাদের প্রতিজ্ঞা করতে বাধ্য নয়
-
- ". এইসব ক্ষেত্রে, বিশ্বাসী স্বামীদের বিয়ে করার বাধ্যবাধকতা আর প্রয়োজন নেই" (দেখুন; সক্রিয় বা পরোক্ষ)
-#  হে নারী, তুমি কিভাবে জানলে যে, তুমি তোমার স্বামীকে রক্ষা করবে? 
-
-"তুমি জানো না,  তুমি তোমার অবিশ্বাসী স্বামীকে রক্ষা করবে কিনা "(দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)...
-#  হে স্বামী, তুমি কিভাবে জানলে, আপনার স্ত্রী আপনার পরিবারবর্গকে রক্ষা করবে কিনা 
-
- "তুমি জান না যে তুমি তোমার অবিশ্বাসী স্ত্রীকে সংরক্ষণ করবে কিনা" (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)

1CO/07/17.md

@@ -1,12 +0,0 @@
-#  প্রত্যেকে 
-
- "প্রতিটি বিশ্বাসী"
-#  এই নিয়ম আমার সমস্ত মণ্ডলীতে 
-
- পৌল সব মন্ডলীর বিশ্বাসীদেরই এই শিক্ষা দিচ্ছিলেন যাতে সবাই এই পদ্ধতিতে কাজ করে।
-#  কেউ কি ছিন্নত্বক্ হয়ে আহুত হয়েছো 
-
- পৌল এখানে ছিন্নত্বক্ যাদের তাদেরকে বলেছেন (ইহুদীদের)। যেমন: "ছিন্নত্বক্ যাদের, তাদের ঈশ্বর যখন বিশ্বাস স্থাপন করার জন্য আহ্বান করেছেন ইতিমধ্যে তারা সুন্নত" (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  কেউ কি অচ্ছিন্নত্বক্ ছিলেন যখন তিনি বিশ্বাস করতে আহ্বান করেছিলেন 
-
- পৌল অচ্ছিন্নত্বক্ দের বোঝাননি। যেমন: "অচ্ছিন্নত্বক্ দের জন্য, ঈশ্বর যখন বিশ্বাস করতে তোমাদের আহ্বান করেছিলেন তোমরা তখন সুন্নত হও নি." (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)

1CO/07/20.md

@@ -1,18 +0,0 @@
-#  আহ্বানে 
-
- " আহ্বান" এই দৃষ্টান্তর মাধ্যমে বলা হয়েছে সেই কাজ বা সামাজিক অবস্থান যাতে তুমি জড়িত রয়েছো; "তোমরা যেভাবে থাক এবং কাজ করো তাই করো।
-#  তুমি কি দাস ছিলে যখন ঈশ্বর তোমাকে আহ্বান করেছিলেন? 
-
- যেমন: "তাদের উদ্দেশ্যে যারা দাসত্তে ছিলো, যখন ঈশ্বর তাদের আহ্বান করেছিলেন" (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  প্রভুর স্বাধীনতা 
-
- এই স্বাধীনতা ঈশ্বরের ক্ষমার দ্বারা পাওয়া এবং সেইজন্য শয়তান ও পাপ থেকে মুক্ত।
-#  তোমরা মূল্য দ্বারা ক্রীত হয়েছে 
-
- যেমন: "খ্রীষ্ট তার মরণের দ্বারা তোমাদের কিনেছেন।"
-#  যখন আমাদের বিশ্বাস করতে আহূত করা হয়েছে 
-
- "যখন ঈশ্বর আমাদের তাকে বিশ্বাস করতে আহ্বান করেছেন " (দেখুন: সক্রিয় বা পরোক্ষ)
-#  আমাদের......আমরা 
-
- বলতে সমস্ত খ্রিস্টানদের বোঝায়।

1CO/07/25.md

@@ -1,15 +0,0 @@
-#  এখন যারা কখনও বিবাহ করেনি তাদের বিষয়ে, আমি প্রভুর কাছ থেকে কোন আদেশ পাইনি
-
-
- পৌল যীশুর কাছ থেকে এরকম কোন শিক্ষা পায়নি যা এই পরিস্থিতি সম্পর্কে বলে। যেমন: "যারা কখনো বিবাহ করেনি তাদের সম্পর্কে আমি প্রভুর থেকে এরকম কোনো আজ্ঞা পাইনি।"
-#  আমার মতামত 
-
- পৌল জোর দিয়ে বলেছিলেন যে, বিয়ে সম্বন্ধে এই চিন্তা তার 
-
- প্রভুর থেকে আসা কোনো সরাসরি আদেশ নয়।
-#  অতএব 
-
- যেমন: "সুতরাং"  বা "এই কারণে"
-#  আসন্ন সংকট 
-
- যেমন: "দুর্যোগ আসছে"

1CO/07/27.md

@@ -1,18 +0,0 @@
-#  তুমি কি একজন নারীর দ্বারা আবদ্ধ বিবাহর মাধ্যমে 
-
- পৌল এখানে সেই পুরুষদের বলেছেন যারা বিবাহিত। যেমন : "তুমি যদি বিবাহিত হও তাহলে"
-#  মুক্ত হতে চেষ্টা করো না 
-
- যেমন: "বিবাহের প্রতিশ্রুতি থেকে মুক্ত হওয়ার চেষ্টা কোরো না"
-#  তূমি কি স্ত্রী থেকে মুক্ত বা অবিবাহিত? 
-
- পৌল এখনে তাদের কথা বলছেন যারা এখনো বিবাহিত নয়। যেমন : "তোমার যদি এখনও বিয়ে না হয় তাহলে"
-#  স্ত্রীর চেষ্টা করো না 
-
- যেমন: "বিয়ে করার চেষ্টা কোরো না."
-#  প্রতিশ্রুতিবদ্ধ 
-
-"সম্পাদিত" বা "নিয়োজিত"
-#  আমি চাই তোমরা তাদের কাছ থেকে দূরে থাক 
-
- যেমন: "আমি চাই না তোমরা তাদের সাথে থাক"

1CO/07/29.md

@@ -1,20 +0,0 @@
-#  সময় খুব কম 
-
- যেমন: "সময় অল্প" বা "সময় প্রায় হয়ে গেছে।"
-#  রোদন 
-
- যেমন: 'কান্না "বা" অশ্রুর সঙ্গে শোক "
-#  তাদের ধন
-
-সম্পদ নেই 
-
- যেমন: "তারা কিছুই রাখে না"
-#  যারা বিশ্বের সঙ্গে মোকাবেলা করে 
-
- যেমন: “যারা প্রত্যেকদিন অবিশ্বাসীদের সাথে মোকাবিলা করে”
-#  যেন তাদের এটা নিয়ে কোন লেনদেন করতে না হয় 
-
- যেমন: “যেন তারা অবিশ্বাসীদের সাথে কোন লেনদেন না করে"
-#  এই জগতের নিয়ম শেষ হয়ে আসছে 
-
- কারন এই যুগের শয়তানের নিয়ন্ত্রণ শীঘ্রই বন্ধ হবে।

1CO/07/32.md

@@ -1,9 +0,0 @@
-#  দুশ্চিন্তা থেকে মুক্ত 
-
- যেমন: "শান্ত" এবং "অশঙ্কিত"
-#  উদ্বিগ্ন 
-
- যেমন: "মননিবেষ করা"
-#  তার বিভিন্নতা ঘটে 
-
- যেমন: "তিনি ঈশ্বরকে এবং তার স্ত্রীকে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করছে."

1CO/07/35.md

@@ -1,6 +0,0 @@
-#  বাধ্যতা 
-
- যেমন:"বোঝা" বা "সীমাবদ্ধতা"
-#  আসক্ত থাক 
-
- যেমন:" যেন মনোযোগ দিয়ে করতে পারেন"

1CO/07/36.md

@@ -1,10 +0,0 @@
-#  সম্মানের সঙ্গে ভালো ব্যবহার নয় 
-
- 'দয়ালু না হওয়া " বা  সম্মান না দিয়ে"
-#  তার বাগদত্তা 
-
- সম্ভাব্য অর্থ হল ১)"সেই নারী যাকে তিনি বিয়ে করবে বলে প্রতিজ্ঞা করেছে" বা 2)
-"তার কুমারী কন্যা."
-#  তাকে বিয়ে করুক 
-
- সম্ভাব্য অর্থ হল ১) "তার বাগদত্তার সাথে বিবাহ করুক" বা 2) "তার মেয়েকে বিয়ে করতে দিয়ে দিক"

1CO/07/39.md

@@ -1,18 +0,0 @@
-#  যতদিন তিনি জীবিত 
-
- "তার মৃত্যুবরণ পর্যন্ত"
-#  সে যাহাকে ইচ্ছা করে 
-
- যেমন: "সে যাকে চাইবে"
-#  প্রভুতে
-
- যেমন: "যদি নতুন স্বামী ইতিমধ্যে একজন বিশ্বাসী হন"
-#  আমার মতানুসারে 
-
- "আমি ঈশ্বরের বাক্যকে যা বুঝি।"
-#  সুখী
-
- আরো সন্তুষ্ট, আরো আনন্দময়
-#  সে যেমন ছিল তেমনি বসবাস করুক
-
- যেমন: "অবিবাহিত হয়েই থাক"

1CO/08/01.md

@@ -1,18 +0,0 @@
-#  এখন সম্পর্কে 
-
- পৌল পরের প্রশ্নে যাওয়ার জন্য এই শব্দগুচ্ছ ব্যবহার করেছেন যা করিন্থীয়রা তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।
-#  প্রতিমার সামনে উৎসর্গ করা ভোজন 
-
- পৌত্তলিক উপাসকরা শস্য, মাছ, পাখি বা মাংস দেবতার কাছে উৎসর্গ করত। পুরোহিতরা বেদীর উপর এটির একটি অংশ পুড়িয়ে দিত। পৌল অবশিষ্ট অংশ নিয়ে বলত, যা উপাসকদের ফিরিয়ে দেওয়া হত বা বাজারে বিক্রি করত।
-#  আমরা জানি যে, "আমাদের সকলের জ্ঞান আছে"
-
- পৌল যে উদ্ধৃতি দিয়েছেন তা কিছু করিন্থীয়রা ব্যবহৃত করত। যেমন: "আমরা সবাই জানি, তোমরা নিজেরা এই কথা বলতে পছন্দ কর, যে 'আমাদের সবার জ্ঞান আছে।"
-#  গর্ব্বিত করে 
-
- "একজনকে গর্বিত করে তোলে" বা "একজন নিজে যা তার থেকে বেশী কিছু মনে হয়"
-#  মনে করে সে কিছু জানে 
-
- "বিশ্বাসীরা সব কিছু সম্পর্কে কিছু কিছু জানেন"
-#  সে তার জানা বা চেনা লোক 
-
- "ঈশ্বর সেই ব্যক্তিকে জানেন"

1CO/08/04.md

@@ -1,18 +0,0 @@
-#  আমরা 
-
-পৌল ও করিন্থীয়রা।
-#  জানি যে, "প্রতিমা জগতে কিছুই নয়" 
-
- পৌল এই উদ্ধৃতি দিয়েছেন যা করিন্থীয়রা ব্যবহৃত করতেন। যেমন: "আমরা সবাই জানি, তোমরা নিজেরাই বলতে পছন্দ কর, যে 'একটি মূর্তির কোন ক্ষমতা নেই বা তার কোনো অর্থই নেই।"
-#  প্রতিমা এই জগতে কিছুই নয় 
-
- যেমন: "এ জগতে কোন প্রতিমা নেই"
-#  দেবতাদের ও প্রভুদের 
-
- পৌল অনেক দেবতাদের বিশ্বাস করতো না, কিন্তু সে বুঝেছিল যে, অখৃষ্টানরা তাদের বিশ্বাস করত।
-#  আমাদের 
-
- পৌল ও করিন্থীয়রা।
-#  আমাদের জন্য সেটা আছে 
-
- "আমরা বিশ্বাস করি"

1CO/08/07.md

@@ -1,6 +0,0 @@
-#  সবাই…কিছু 
-
- "সমস্ত মানুষ…সব মানুষের একটি অংশ "
-#  দূষিত 
-
- "ধ্বংস হয়ে" বা "ক্ষতি করে"

1CO/08/08.md

@@ -1,15 +0,0 @@
-#  খাদ্য দ্রব্য আমাদেরকে ঈশ্বরের কাছে গ্রাহ্য করায় না 
-
- "খাদ্য আমাদেরকে ঈশ্বরের সঙ্গে আনুকূল্য দেয় না" বা" আমরা যে খাদ্য খাই, তা ঈশ্বরকে আমাদের প্রতি সন্তুষ্ট না"
-#  ভোজন না করলে আমাদের ক্ষতি হয় না, ভোজন করলেও আমাদের বৃদ্ধি হয় না 
-
- "আমরা কিছু হারাবো না যদি খাই আবার আমরা কোন বস্তুকে লাভও করব না।"
-#  খেতে সাহস দাও 
-
-"খেতে উৎসাহ দাও"
-#  দুর্বল
-
- সেই বিশ্বাসে যাদের বিশ্বাস শক্তিশালী নয়।
-#  ভোজনে 
-
- "খাবারে "অথবা "খাওয়াতে"

1CO/08/11.md

@@ -1,9 +0,0 @@
-#  দুর্বল ভাই বা বোন…ধ্বংস হয় 
-
- ভাই বা বোন যারা তার বিশ্বাসে দৃঢ় নয়, তারা পাপ করবে বা তার বিশ্বাস হারাবে।
-#  অতএব 
-
- "কারণ এটাই শেষ নীতি"
-#  যদি খাদ্যে কারনে হয় 
-
- "যদি খাদ্য নিয়ে আসে" বা "যদি খাদ্য উৎসাহিত করে"

1CO/09/01.md

@@ -1,15 +0,0 @@
-#  আমি কি স্বাধীন নই?
-
- পৌল এই অলঙ্কৃত প্রশ্ন ব্যবহার করেছেন, তার অধিকার করিন্থীয়দের মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য। যেমন : ". আমি মুক্ত " (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  আমি কি প্রেরিত নই? 
-
- পৌল এই অলঙ্কৃত প্রশ্ন ব্যবহার করেছেন, তার অধিকার এবং তিনি কে তা করিন্থীয়দের মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য।যেমন: “আমি হলাম প্রেরিত ” (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  আমি কি আমাদের প্রভু যীশুকে দেখিনি? 
-
-  পৌল এই অলঙ্কৃত প্রশ্ন ব্যবহার করেছেন, তিনি কে তা করিন্থীয়দের মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য।যেমন: “ আমি আমাদের প্রভুকে দেখেছি (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  তোমরাই কি প্রভুতে আমার কৃত কর্ম নও? 
-
-  পৌল এই অলঙ্কৃত প্রশ্ন ব্যবহার করেছেন, তাদের সাথে তার সম্পর্ক কি তা করিন্থীয়দের মনে করিয়ে দেওয়ার জন্য। যেমন: "খ্রীষ্টের প্রতি তোমাদের বিশ্বাস হল প্রভুতে আমার কাজের ফল." (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  তোমরাই হল প্রমাণ 
-
- যেমন: "তোমাদের খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বাস এটা নিশ্চিত করে"

1CO/09/03.md

@@ -1,12 +0,0 @@
-#  ভোজন পান করার অধিকার কি আমাদের নেই? 
-
- যেমন: "আমাদের মন্ডলী থেকে ভোজন ও পানীয় গ্রহণ করবার পরম অধিকার আছে." (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  আমরা 
-
-  বলতে পৌল ও বার্ণবাকে বোঝায়।
-#  অন্য সকল প্রেরিত ও প্রভুর ভাতৃগন ও কৈফা, এদের মতো আমাদের স্ত্রীকে, যারা ধার্মিক তাদের কি আমাদের সাথে নেওয়ার আধিকার নেই? 
-
- যেমন : "যদি আমাদের স্ত্রীরা বিশ্বাসী হন, আমাদের সেই অধিকার আছে যাতে তাদের আমরা সাথে নিতে পারি যেহেতু এই আধিকার অন্য প্রেরিত ও প্রভুর ভাতৃগন ও কৈফারও আছে।
-#  তাহলে কি এটা বার্ণবা ও আমি, যাদের কাজ করতেই হবে? 
-
- যেমন: "বার্ণবা ও আমার কাজ না করার অধিকার আছে." বা "কিন্তু তোমরা ভাব বার্ণবা এবং আমি অর্থ উপার্জন করার জন্য কাজ করি." (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)

1CO/09/07.md

@@ -1,15 +0,0 @@
-#  কে তার নিজের খরচে সৈনিকের কাজ করে?  
-
- যেমন: "একজন সৈন্য তার নিজস্ব অর্থ ব্যবহার করে সেবা  করে না।" (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন).
-#  দ্রাক্ষাক্ষেত যে করে, সে কি তার ফল খায় না? 
-
- যেমন: " যে ব্যক্তি আঙ্গুর গাছ লাগায় সে তার ফল খায়" বা "যে আঙ্গুর গাছ লাগায় সে তার ফল খাবে না কেউই এমন প্রত্যাশা করে না " (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  যারা পশুপাল আছে সে কি তার দুধ পান করে না? 
-
- যেমন:"যিনি পশুপাল চরানোর কাজ করে তা থেকে তিনি দুধ পান করবার জন্য পাবেন।" বা" কেউই এমন আশা করবে না যে পশুপাল চরানোর কাজ করে সে সেখানে থেকে দুধ পাবে না।" (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  আমি কি এই কথা মানুষের কর্তৃত্বের ওপর ভিত্তি করে বললাম?
-
- যেমন: " এসব জিনিষ মানুষের অভ্যাসের উপর ভিত্তি করে, আমি তা বলছি না." (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  আইন এই কথা কি বলে না? 
-
- যেমন: "এই কথাই আইনে লেখা আছে" (দেখুন; অলঙ্কৃত প্রশ্ন)

1CO/09/09.md

@@ -1,13 +0,0 @@
-#  ঈশ্বর কি কেবল বলদের কথা চিন্তা করেন? 
-
- যেমন: "এটা কি বলদ নয় ঈশ্বর যার চিন্তা সবচেয়ে বেশী করে।"
-#  তিনি কি আমাদের সম্পর্কে অবশ্যই বলেন না?
-
- যেমন:" ঈশ্বর অবশ্যই আমাদের সম্পর্কে বলছিলেন।" (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  আমাদের সম্পর্কে 
-
-'আমাদের' বলতে পৌল ও বার্ণবাকে বোঝায়।
-#  তোমাদের কাছ থেকে বস্তুগত জিনিস কাটা আমাদের জন্য খুব বেশি হয়? 
-
- 
-যেমন: "তোমাদের কাছ থেকে বস্তুগত সমর্থন লাভ করা এটা আমাদের জন্য খুব বেশী কিছু নয়" (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)

1CO/09/12.md

@@ -1,15 +0,0 @@
-#  অন্যদের যদি 
-
- সুসমাচার নিয়ে অন্য যারা কাজ করে।
-#  এই অধিকার 
-
- অধিকার বলতে পৌল উল্লেখ করেছেন যে, পৌলের আশা যাতে তার জীবনযাত্রার ব্যয়ের জন্য করিন্থ মন্ডলীর বিশ্বাসীরা তা প্রদান করে, যেহেতু তিনিই সেখানে সুসমাচার পরিচর্য্যার কথা প্রথম নিয়ে এসেছিলেন।
-#  আমাদের কি আরও অধিক নেই? 
-
- "আমরা" বলতে পৌল ও বার্ণবাকে বোঝায়। যেমন : " আমাদের এই অধিকার আরও অধিক রয়েছে" (দেখুন: স্বতন্ত্র; অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  একটি বাধা হও 
-
- "একটি বোঝা হও" বা "এর বিস্তার বন্ধ কর"
-#  সুসমাচারের থেকেই জীবিকা নির্বাহ কর 
-
-"সুসমাচারের বার্তা বলার জন্য দৈনিক সমর্থন লাভ কর"

1CO/09/15.md

@@ -1,15 +0,0 @@
-#  এই অধিকার 
-
- যেমন: "এই সুবিধা" অথবা "এই জিনিসগুলোর যে যোগ্য হয়"
-#  তাই আমার জন্য কিছু করতেই হবে 
-
- যেমন : "তোমার কাছ থেকে কিছু পেতে" বা "তুমি আমাকে দৈনিক সহায়তা প্রদান করবে."
-#  বঞ্চিত 
-
- যেমন : "দূরে নিয়ে যাও" বা "প্রতিরোধ করা"
-#  আমাকে করতেই হবে 
-
- "আমার সুসমাচার প্রচার করা উচিৎ"
-#  দুর্ভাগ্য আমার 
-
- যেমন: "আমাকে কি দুর্ভাগ্যতে ভুগতে হতে পারে"

1CO/09/17.md

@@ -1,21 +0,0 @@
-#  আমি যদি স্বেচ্ছায় এটা করি 
-
- "যদি আমি স্বেচ্ছায় প্রচার করি"
-#  স্বেচ্ছায় 
-
- যেমন:"সানন্দে" বা "অবাধে"
-#  আমার এখনও একটি দায়িত্ব আছে যা আমার ওপর অর্পিত হয়েছিল 
-
- যেমন:" আমাকে সেই কাজ অবশ্যই সম্পন্ন করেতে হবে যা ঈশ্বর বিশ্বাস সহকারে দিয়েছিলেন " (দেখুন: সক্রিয় বা পরোক্ষ)
-#  আমার তাহলে কি পুরস্কার? 
-
-যেমন:"এটাই আমার পুরস্কার." (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  যখন আমি প্রচার করি, আমি বিনা পয়সায় সুসমাচার প্রচারের প্রস্তাব দিতে পারি এবং তাই সুসমাচারের উপর পূর্ণ অধিকার আমার নেই।যেমন 
-
- "প্রচারের জন্য আমার পুরষ্কার হল, আমি বাধ্যবাধকতা ছাড়া প্রচার করতে পারি "
-#  সুসমাচারের প্রস্তাব 
-
- যেমন: "সুসমাচার প্রচার"
-#  সুসমাচারের উপর আমার পূর্ণ আধিকারের ব্যবহার 
-
- যেমন: "লোকেদের বোলো আমাকে সমর্থন করার জন্য আমি অনেক জায়গায় ভ্রমণ এবং প্রচার করি বলে।"

1CO/09/19.md

@@ -1,10 +0,0 @@
-#  আরও জয় 
-
- "অন্যদের বিশ্বাস করতে প্ররোচিত করা" বা " অন্যদের খ্রীষ্টের মধ্যে আস্থা আনতে সাহায্য করা"
-#  আমি ইহুদীদের মতো হয়ে গেছি 
-
- যেমন: "ইহুদীরা যা করে আমিও তাদের মতোই সব করি " অথবা "আমি ইহুদিদের রীতিনীতির চর্চা করি"
-#  আইনের অধীনে জীবিত 
-
- যেমন: "ইহুদী নেতৃত্বকে অনুসরণ করতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ,
-ইহুদি ধর্মগ্রন্থকে বোঝাবার সত্যতা মেনে নেওয়া। "

1CO/09/21.md

@@ -1,3 +0,0 @@
-#  আইনের বাহিরে 
-
- এই লোকরা মোশির আইন মানতো না। এরা হল অযিহুদী জাতি। যেমন: "ইহুদি আইনের নিয়ন্ত্রণের বাইরে"

1CO/09/24.md

@@ -1,15 +0,0 @@
-#  তোমরা কি জান না দৌড়ের প্রতিযোগিতায় সবাই দৌড়ায়, কিন্তু একজনই কেবল পুরষ্কার পায়? 
-
- প্রত্যাশিত (যদিও না বলা) প্রতিক্রিয়া হল প্রশ্নটির সঠিক মানে বোঝা:"হ্যাঁ, আমি জানি যে, 'যদিও সব দৌড়বিদরাই দৌড়ায়, শুধুমাত্র একজনই পুরস্কার গ্রহণ করে "(দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন).
-#  প্রতিযোগিতায় দৌড়াও 
-
- পৌল খ্রীষ্টীয় জীবনের সাথে তুলনা করেছেন ঈশ্বরের জন্য যেন কোনো প্রতিযোগিতামুলক কাজ করাকে এবং একজন ক্রীড়াবিদ হওয়াকে।এই প্রতিয়োগিতায় খ্রীষ্টীয় জীবন ও তার কাজের জন্য কঠোর শৃঙ্খলার প্রয়োজন দৌড়বিদদের মতো, এবং প্রতিয়োগিতায় খ্রিস্টানদের একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য আছে। (দেখুন: রূপক)
-#  পুরস্কার পাওয়ার জন্য দৌড়াও 
-
- সাফল্যের প্রচেষ্টার প্রতিশ্রুতি নিয়ে দৌড়াও যাকে তুলনা করা হয়েছে ঈশ্বর তোমাদের থেকে কী চান বা আশা করেন তার যেই প্রতিশ্রুতি তার সাথে। (দেখুন: রূপক)
-#  জয়মাল্য
-
- একটি জয়মাল্য হল সাফল্য বা প্রতিযোগিতার প্রতীক, যা সেই প্রতিযোগিতার কর্তৃপক্ষ কর্তৃক প্রদত্ত; এটা বলতে বোঝানো হয়েছে ঈশ্বরকে সন্মান দিয়ে জীবন যাপন করাকে, ঈশ্বর স্থায়ী পরিত্রাণ প্রদান করেন। (দেখুন: রূপক)
-#  আমি নিজেকে অযোগ্য বলতে পারি না 
-
- বাক্যটিতে পরোক্ষ শব্দকে সক্রিয় শব্দে পুনরায় তৈরি করা হয়েছে। যেমন:"বিচারক আমাকে অযোগ্য বলবে না।"

1CO/10/01.md

@@ -1,18 +0,0 @@
-#  আমাদের পূর্বপুরুষেরা 
-
- পৌল এখানে মোশঈর সময়কে উল্লেখ করেছেন যা যাত্রাপুস্তকে পাওয়া যায় যখন ইস্রায়েল লোহিত সাগরের মধ্যে দিয়ে পালিয়ে যায় মিশরীয় সেনাবাহিনী তাদের পশ্চাদ্ধাবন করল."আমাদের" বলতে সবাই"। যেমন 
-
- সব ইহুদীদের পূর্বপুরুষেরা"।
-#  সবাই মোশির দ্বারা বাপ্তাইজিত হয়েছিল 
-
- যেমন: "সবাই অনুসরন করেছিলো এবং মোশির কাছে প্রতিজ্ঞাবদ্ধ হয়েছিল"
-#  সমুদ্রের মধ্য দিয়ে পার হয়েছিল 
-
- তারা সবাই লোহিত সাগর পার মোশির সাথে পার হয়েছিলো মিশর ছাড়বার পর।
-#  মেঘেদের মধ্যে 
-
- সেই দিনগুলোতে ইস্রায়েলীয়দের যে নেতৃত্ব মেঘ দ্বারা হয়েছিল, তা ঈশ্বরের উপস্থিতির  
-প্রতীক .
-#  খ্রীষ্টইয় ছিলেন সেই পাথর 
-
- সেই "পাথর" খ্রীষ্টের দৃঢ় ক্ষমতার প্রতিনিধিত্ব করে যিনি তাদের সমস্ত যাত্রায় সঙ্গে ছিল ; তারা তাঁর সুরক্ষা এবং সান্ত্বনার উপর নির্ভর করতে পারে। (দেখুন: রূপক)

1CO/10/05.md

@@ -1,15 +0,0 @@
-#  সন্তুষ্ট নয় 
-
- "অখুশি" বা "রাগ"
-#  তাদের অনেকেই 
-
- ইসরাইলীয়দের পূর্বপুরুষদের।
-#  প্রান্তরের মধ্যে 
-
- মিশর ও ইসরাইলের মধ্যে যেই মরুভূমিতে, যার মাধ্যে ইস্রায়েলীয়রা 40 বছর ধরে ঘুরে বেড়িয়েছিল।
-#  উদাহরণ ছিল 
-
-একটি শিক্ষা বা চিহ্ন ছিল, যা থেকে ইস্রায়েলীয়দের শিখতে পারে।
-#  মন্দ কিছু আকাঙ্ক্ষা 
-
- কিছু করার ইচ্ছা বা লাভ করা যা ঈশ্বরকে অসম্মান করে।

1CO/10/07.md

@@ -1,14 +0,0 @@
-#  প্রতিমাপূজক 
-
- "যারা মূর্তি পূজা করে"
-#  খাওয়া
-
-দাওয়া করতে বসল 
-
- " খাবার খেতে বসলেন"
-#  তেইশ হাজার লোক একদিনে মারা যান
-
- "ঈশ্বর একদিনে তেইশ হাজার লোকদের নিহত করেছিলেন '
-#  এই কারণে
-
- যেমন: "কারণ তারা তাদের বেআইনী যৌন কাজ সংঘটিত করেছিল".

1CO/10/09.md

@@ -1,9 +0,0 @@
-#  অসন্তোষ প্রকাশ করো না
-
- "প্রকাশ অথবা বচসা বা অভিযোগের সঙ্গে কথা"
-#  এবং ধ্বংসকারী দূত দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছে 
-
- যেমন:" এক ধ্বংসকারী স্বর্গদূত তাদের ধ্বংস করেছিল" (দেখুন: সক্রিয় বা পরোক্ষ)
-#  ধ্বংস
-
- যেমন : "শেষ করা" বা "নিহত."

1CO/10/11.md

@@ -1,18 +0,0 @@
-#  এসব ঘটনা ঘটে 
-
-  মন্দ আচরণের ফলে শাস্তি।
-#  আমাদের জন্য উদাহরণ 
-
- "আমাদের" বলতে সমস্ত বিশ্বাসীদের বোঝায়। 
-#  সমস্ত যুগের শেষ 
-
- "শেষকালে"
-#  যাতে না পড়ে 
-
- পাপ যাতে না করে বা ঈশ্বরকে প্রত্যাখ্যান না করে। 
-#  মানুষের সহ্যের অতিরিক্ত কোনো পরীক্ষা তোমাদের আসবে না 
-
- যেমন: “যেই পরীক্ষাতে তোমরা পরবে, সেই পরীক্ষা সব লোকেদেরই পরতে হয়।
-#  তোমাদের ক্ষমতা 
-
- তোমাদের শারীরিক বা মানসিক শক্তি।

1CO/10/14.md

@@ -1,18 +0,0 @@
-#  মূর্তিপূজা থেকে পালিয়ে যাও 
-
- "মূর্তি পূজা থেকে দৃঢ়তার সাথে দূরে যেতে হবে" (দেখুন: রূপক)
-#  আশীর্বাদের পানপাত্র 
-
- পৌল এখানে একটি পানপাত্র যাতে দ্রাক্ষারস আছে তা বর্ণনা করেছে,যা প্রভুর ভোজ অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত হয়।
-#  এটা কি খ্রীষ্টের রক্তের সহভাগীতা নয়? 
-
- দ্রাক্ষারসের যে পানপাত্রটি আমরা ভাগ করছি তা খ্রীষ্টের রক্তকে ভাগ করাকে বর্ননা করে। যেমন: "আমরা খ্রীষ্টের রক্তে অংশ গ্রহন করি" (UDB; দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  যে রুটি আমরা টুকরো করে খাই তা কি খ্রীষ্টের দেহের অংশ নয়? 
-
- যেমন: "আমরা খ্রীষ্টের দেহের অংশ গ্রহন করি যখন আমরা রুটি টুকরো করে খাই"(UDB; দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  অংশ নেওয়া 
-
- "অংশ গ্রহণ" বা " অন্যদের সঙ্গে সমানভাবে অংশগ্রহণ"
-#  এক টুকরো রুটি 
-
- একটি রুটির থেকে টুকরো বা খাওয়ার আগে কিছু অংশে বিভক্ত করা।

1CO/10/18.md

@@ -1,12 +0,0 @@
-#  যারা উৎসর্গের জিনিষ খেয়ে থাকে তারা কি সেই বেদীর সব কিছুতে অংশগ্রহণ করে না?
-
- যেমন: ". যারা উৎসর্গের জিনিষ খেয়ে থাকে তারা মূর্তির বেদীতে পূজা করে" (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  তাহলে আমার কথার অর্থ কি?
-
- যেমন: "আমি যা বলছি তা পর্যালোচনার কর" বা “আমার বলবার অর্থ এটাই”
-#  একটি প্রতিমার যে কোনো জিনিষই হতে পারে? 
-
- যেমন:"একটি মূর্তি বাস্তব কিছু নয়" বা "একটি প্রতিমা কখনোই গুরুত্বপূর্ণ নয়।"
-#  প্রতিমার সামনে উৎসর্গ করা খাদ্য যে কোনো কিছুই হতে পারে? 
-
- যেমন: "প্রতিমার সামনে উৎসর্গ করা খাদ্য গুরুত্বপূর্ণ নয়" বা "প্রতিমার সামনে যে খাবার উৎসর্গ করা হয় তা অর্থহীন।"

1CO/10/20.md

@@ -1,12 +0,0 @@
-#  পানপাত্রে পান 
-
- কেউ যদি একটি পানপাত্র থেকে ভাগ করে পান করবার জন্য দেয়, সাধারণত সেই ধারক বিষয়বস্তু উল্লেখ করে দেয়;  এটা একটা রূপক "একই মূল্যবোধ ভাগ করা" জন্য (Seen: রূপক)
-#  তোমরা একই সাথে প্রভুর টেবিলে ও মন্দ আত্মাদের টেবিলে সহভাগিতা করতে পারো না 
-
- যেমন: "তোমরা যদি প্রভু এবং মন্দ আত্মাদের একই সাথে উপাসনা কর, তাহলে প্রভুর উদ্দ্যেশে উপাসনা তোমার আন্তরিক নয়"
-# প্ররোচিত করা 
-
- যেমন:"রাগানো" অথবা "জ্বালাতন করা"
-#  আমরা কি তার থেকে বেশি শক্তিশালী?
-
- যেমন: “আমরা কি মন্দ আত্মাদের সঙ্গে সহভাগীতা করতে পারি যেটা ঈশ্বর চায় না?” না "আমরা ঈশ্বরের চেয়ে শক্তিশালী নয়"(দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)

1CO/10/23.md

@@ -1,10 +0,0 @@
-#  "সবকিছু বৈধ"
-
- পৌল করিন্থীয়ের স্লোগান উদ্ধৃত করেছিল। যেমন : 'আমি যা চাই তাই করতে পারি। "
-#  কেউ তার নিজের মংগলের চেষ্টা না করুক। পরিবর্তে প্রত্যেক তাদের প্রতিবেশীর জন্য মংগলের চেষ্টা করুক
- 
-
- অন্যদের জন্য যা ভালো তা করুক নিজের জন্য কি ভাল তা না করে।
-#   মঙ্গল 
-
- যেমন: “সুবিধা”

1CO/10/25.md

@@ -1,9 +0,0 @@
-#  বাজারে 
-
- একটি মিলনস্থল যেখানে খাদ্য কিনতে এবং বিক্রি করা হয়।
-#  পৃথিবীতে যা আছে তা প্রভুরই, এবং তা পরিপূর্ণ 
-
- ঈশ্বর এই পৃথিবী এবং সবকিছুর সৃষ্টি করেছেন।
-#  বিবেকের থেকে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা না করে 
-
- বিবেকের খাতিরে খাদ্য যেখান থেকে এসেছে সেটা না জানাই ভাল,  সব খাদ্য ঈশ্বরের থেকেই এসেছে যদিও বা তা মূর্তির সামনে অর্পণ করা হোক বা না হোক।

1CO/10/28.md

@@ -1,12 +0,0 @@
-#  কেন আমার স্বাধীনতা অন্য ব্যক্তির বিবেক দ্বারা বিচার করা হবে? 
-
- যেমন: "আমার ব্যক্তিগত পছন্দ পরিবর্তিত হবে না, অন্য কোন ব্যক্তির ভুল বা ঠিক বিশ্বাসের দ্বারা।" (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)
-#  যদি আমি গ্রহণ করি 
-
-"আমি" বলতে এখানে পৌলকে বোঝানো হয়নি কিন্তু যারা মাংস কৃতজ্ঞতার সঙ্গে খায় তাদের বলা হয়েছে।যেমন: "একজন ব্যক্তি যদি গ্রহণ করে " বা "যখন একজন ব্যক্তি খায়"
-#  কৃতজ্ঞতার সাথে 
-
- সম্ভাব্য অর্থ হল ১) "উপলব্ধি এবং ঈশ্বরের কাছে কৃতজ্ঞতার একটি অনুভূতি সঙ্গে"বা 2) "উপলব্ধি এবং নিমন্ত্রণকর্তার কাছে কৃতজ্ঞতার একটি অনুভূতি সঙ্গে""
-#  আমি যদি ধন্যবাদ দিই তাহলে তার জন্য কেন আমি নিন্দিত হব? 
-
- "কেন আমার নিন্দা করছ যখন আমি ধন্যবাদ দিয়ে খাই?"। যেমন: "আমি কাউকে অনুমতি দিনি আমাকে দোষী সাব্যস্ত করবার জন্য" (দেখুন: অলঙ্কৃত প্রশ্ন)

1CO/10/31.md

@@ -1,12 +0,0 @@
-#  কোন বাধা দিও না 
-
- যেমন:"অসন্তুষ্ট কোরো না" বা "কোনোরকম বাধা সৃষ্টি কোরো না"
-#  সব মানুষদের সন্তুষ্ট কোরো 
-
- যেমন: "সব মানুষদের আনন্দিত কোরো"
-#  আমার নিজের সুবিধার চাই না 
-
- যেমন:"আমি সেরকম কাজ করি না যা আমার নিজের কাম্য"
-#  অনেক 
-
- যতজন সম্ভব ততজন মানুষ।

1CO/11/01.md

@@ -1,12 +0,0 @@
-#  মনে রেখো 
-
- যেমন: "মনে কর" বা "বিবেচনা কর"
-#  এখন আমি চাই 
-
- সম্ভাব্য অর্থ হল ১)"এই কারণে, আমি চাই" or 2) "তবে, আমি চাই"
-#  তার মাথা কিছু দিয়ে ঢেকে 
-
- "এবং সে তার মাথার উপর একটি কাপড় বা ওড়না দিয়ে ঢেকে রাখে"
-#  তাঁর মাথার অসম্মান 
-
- সম্ভাব্য অর্থ হল ১) "নিজের ওপরেই লাঞ্ছনা এনেছে", বা 2) "খ্রীষ্ট, যিনি তার মস্তক তার উপরেও লাঞ্ছনা এনেছে।"

1CO/11/05.md

@@ -1,15 +0,0 @@
-#  তার মাথা কিছু দ্বারা আবৃত না করে
-
-  ওড়না ছাড়া , যা মাথার উপর ঢাকা হয়, কাঁধের নিচ পর্যন্ত ব্যাপ্ত, কিন্তু মুখ অনাবৃতই থাকে।
-#  তার মাথার অসম্মান 
-
- সম্ভাব্য অর্থ হল ১) "নিজেরই অপমান আনে", বা 2)"তার স্বামীর উপর অপমান আনে"
-#  যদি তার মাথা কামিয়ে ফেলে 
-
- যেন সে একটি ক্ষুর দিয়ে তার মাথায় সব চুল কামিয়ে ফেলে।
-#  যদি একজন মহিলার জন্য এটা লজ্জার বিষয়… 
-
- আধুনিক সময়ের থেকে ভিন্ন, এটা একটি মহিলার জন্য অপমানের বা লাঞ্ছনার চিহ্ন যদি তার সব চুল কামিয়ে দেওয়া হয় বা ছোটো করে কেটে ফেলা হয়।
-#  তার মাথা ঢেকে 
-
- "একটি কাপড় বা তার মাথার উপর ওড়না দিয়ে ঢাকা।"