initial conversion

1co/01/01.md

@@ -0,0 +1,26 @@
+# চোস্থিনী আমাৰ ভাই
+
+এইটোৱে দেখুৱাই যে দুয়ো পৌল আৰু কৰিন্থীয়সকলে চোস্থিনীক জানিছিল।
+
+ব্যাখ্যা: "তোমালোকে আৰু মই জনা চোস্থিনী আমাৰ ভাই" (অনুবাদিত নামবোৰ চাওক)
+
+# নিমন্ত্ৰিত পবিত্ৰ লোক
+
+ব্যাখ্যা: "ঈশ্বৰে তেওঁলোকক পবিত্ৰ লোকসমুহ হ'বলৈ নিমন্ত্ৰণ কৰিলে (সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰয়তা চাওক)
+
+# সকলোৰে সৈতে
+
+আন খ্ৰীষ্টিয়ানসকলৰ সৈতে একেলগে
+
+ব্যাখ্যা: "সৈতে একেলগে"
+
+# তেওঁলোকৰো আৰু আমাৰো প্ৰভু
+
+যীচুৱেই পৌলৰো আৰু কৰন্থীয়া সকলৰো প্ৰভু আৰু সকলো মণ্ডলীৰে একেজনা প্ৰভু (অন্তৰ্ভুক্ততা চাওক)
+
+# তোমালোকলৈ
+
+ইয়াতে "তোমালোক" শব্দটোৱে কৰিন্থীয়া সকলক বুজাইছে (তুমি
+
+তোমালোক ৰূপবোৰ চাওক)
+

1co/01/04.md

@@ -0,0 +1,34 @@
+# মই ধন্যবাদ জনাইছো
+
+ব্যাখ্যা: "মই, পৌলে, ধন্যবাদ প্ৰকাশ কৰিছো"
+
+# ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহ যিটো খ্ৰীষ্ট যীচুৱে তোমালোকক দিয়া অনুগ্ৰহ
+
+"যি সকল লোক খ্ৰীষ্টত আছে, তোমালোকক ঈশ্বৰে দিয়া সেই অনুগ্ৰহ"
+
+# তেওঁ তোমালোকক চহকী কৰিলে
+
+সাম্ভাব্য অৰ্থ হৈছে
+
+১) "খ্ৰীষ্টই তোমালোকক চহকী কৰিলে" নাইবা ২) " ঈশ্বৰে তোমালোকক চহকী কৰিলে"
+
+# সকলো ফালে তোমালোক চহকী হ'লা
+
+" এনে বহুতো আত্মিক আশীৰ্ব্বাদেৰে তোমালোক চহকী হ'লা"
+
+# বক্তৃতাত
+
+ঈশ্বৰে তেওঁৰ বাৰ্ত্তাটো ক'বলৈ বহুতো উপায়েৰে তোমালোকক সামৰ্থৱান কৰিলে।
+
+# সকলো জ্ঞানত
+
+ঈশ্বৰে তেওঁৰ বাৰ্ত্তাটো বুজি পাবলৈ বহুতো উপায়েৰে তোমালোকক সামৰ্থৱান কৰিলে।
+
+# খ্ৰীষ্টৰ বিষয়ে সাক্ষ্য
+
+"খ্ৰীষ্টৰ বিষয়ৰ বাৰ্ত্তা"
+
+# তোমালোকৰ মাজত এইটো নিশ্চিত হৈছে
+
+ব্যাখ্যা: "তোমালোকৰ জীৱনবোৰ স্পষ্টকৈ সলনি হ'ল"
+

1co/01/07.md

@@ -0,0 +1,20 @@
+# সেই কাৰণে
+
+"ফলস্বৰূপে"
+
+# কোনো আত্মিক বৰৰ অভাৱ নহওক
+
+" প্ৰতিটো আত্মিক বৰেই যেন পোৱা"( শব্দৰ প্ৰভাব চাওক)
+
+# আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্ট প্ৰকাশ হোৱা
+
+সাম্ভাব্য অৰ্থবোৰ হৈছে ১) "এনে সময় যেতিয়া ঈশ্বৰে প্ৰভু খ্ৰীষ্টক প্ৰকাশ কৰিব" নাইবা ২) এনে সময়া যেতিয়া আমাৰ প্ৰভু যীচু খ্ৰীষ্টই নিজে নিজকে প্ৰকাশ কৰিব"
+
+# তোমালোক নিৰ্দোষী হ'বা
+
+ঈশ্বৰে তোমালোকক দোষী কৰিবলৈ কোনো কাৰণ নাথাকিব।
+
+# তেওঁ তোমালোকক তেওঁৰ পুত্ৰৰ সহভাগিতালৈ নিমন্ত্ৰণ কৰিলে
+
+ঈশ্বৰে তেওঁৰ পুত্ৰ যীচু খ্ৰীষ্টত নতুন জীৱনৰ অংশীদাৰ হ'বলৈ তোমালোকক নিমন্ত্ৰণ কৰিলে।
+

1co/01/10.md

@@ -0,0 +1,24 @@
+# একে সহমত হোৱা
+
+"যাতে তোমালোকে পৰস্পৰে মিলাপ্ৰীতিৰে বাস কৰা"
+
+# যাতে তোমালোকৰ মাজত কোনো বিভেদ নহয়
+
+যাতে নিজৰ তোমালোকৰ মাজত পৃথক পৃথক দলসমুহ হ'ব নালাগে।
+
+# একেলগে এক মনেৰে এক উদ্দেশ্যেৰে একেলগ হৈ থাকা
+
+" ঐক্যতাৰে নিবাস কৰা"
+
+# ক্লোয়ীহঁতৰ মানুহবোৰ
+
+পৰিয়ালৰ সদস্যসকল, পৰিচাৰক বিলাক আৰু আনবিলাক যিবিলাক পৰিয়ালৰ অংশীদাৰ, য'ত ক্সোয়ী এগৰাকী মহিলা ঘৰৰ মুৰব্বী হয়।
+
+# তোমালোকৰ মাজত বাদ
+
+বিবাদ আছে
+
+"তোমালোকে একো একোটা দলত আছা যিটোৱে তোমালোকৰ পৰস্পৰৰ মাজত কাঁজিয়া কৰি থাকা"
+
+#
+

1co/01/12.md

@@ -0,0 +1,16 @@
+# তোমালোক প্ৰতিজনে কোৱা
+
+পৌলে এক সাধাৰণ দৃষ্টিভঙ্গীৰে বিভেদ প্ৰকাশ কৰিছে।
+
+# খ্ৰীষ্টক ভাগ ভাগ কৰা হ'ল নে?
+
+পৌলে সত্যতাক  গুৰুত্ব দিবলৈ ইচ্ছা কৰিছা যে, খ্ৰীষ্ট বিভক্ত নহয় কিন্তু এক। " তোমালোকে যেনেদৰে কৰি আছা সেইদৰে খ্ৰীষ্টক বাগ ভাগ কৰা অসম্ভৱ।" (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক; সক্ৰিয় বা নিস্ক্ৰিয়)
+
+# পৌলক তোমালোকৰ বাবে ক্ৰুচত দিয়া হ'ল নে?
+
+পৌলে এইটো গুৰুত্ব দিবলৈ ইচ্ছা কৰিছে যে পৌল বা আপল্লোক নহয় কিন্তু খ্ৰীষ্টকহে ক্ৰুচত দিয়া হ'ল। " তোমালোকৰ পৰিত্ৰাণৰ বাবে তেওঁলোকে পৌলক ক্ৰুচত দিয়া নাছিল।" (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক; সক্ৰিয় বা নিস্ক্ৰিয়)
+
+# পৌলৰ নামত তোমালোকে বাপ্তাইজিত হ'লা নে?
+
+পৌলে গুৰুত্ব দিবলৈ ইচ্ছা কৰিছে যে আমি সকলোৱে খ্ৰীষ্টৰ নামত বাপ্তাইজিত হ'লো। মানুহবিলাকক পৌলৰ নামত বাপ্তাইজিত কৰা নাছিল।" (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক; সক্ৰিয় বা নিস্ক্ৰিয়)
+

1co/01/14.md

@@ -0,0 +1,16 @@
+# মই ঈশ্বৰক ধন্যবাদ কৰোঁ
+
+পৌলে কৃতজ্ঞতাৰে অতিৰঞ্জিত হৈছে যে তেওঁ কৰিন্থত বেছি মানুহক বাপ্তাইজিত নকৰিলে। (অতিৰঞ্জণ চাওক)
+
+# ক্ৰীস্প
+
+তেওঁ ধৰ্ম্মধামৰ শাসনকৰ্ত্তা আছিল যিয়ে পাছত খ্ৰী্ষ্টিয়ান হৈছিল।
+
+# গায়'
+
+তেওঁ পাঁচনি পৌলৰ লগত যাত্ৰা কৰিছিল।
+
+# এইটো এনে হ'ল কোনেও যাতে ক'ব নোৱাৰে যে তোমালোকে মোৰ নামেৰে বাপ্তাইজিত হৈছে
+
+" মই বেছি মানুহক বাপ্তাইজিত কৰাৰ পৰা আতৰি থাকিলোঁ, মই ভয় কৰিলোঁ কাৰণ তেওঁলোকে পাছত মই বাপ্তিস্ম দিছোঁ বুলি ক'ব পাৰে।" (শব্দৰ প্ৰভাব চাওক; সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰয়তা চাওক।
+

1co/01/17.md

@@ -0,0 +1,14 @@
+# খ্ৰীষ্টই মোক বাপ্তাইজ কৰিবলৈ পঠোৱা নাই
+
+ইয়াৰ অৰ্থটো হৈছো পৌলৰ পৰিচৰ্য্যাৰ প্ৰাথমিক লক্ষ্য বাপ্তিস্ম নহয়।
+
+# মানুহৰ বিদ্যাযুক্ত কথা
+
+" মানুহৰ নিজে শিকা জ্ঞান
+
+বিদ্যাযুক্ত কথাৰেই নহয়।"
+
+# খ্ৰীষ্টৰ ক্ৰুচৰ পৰাক্ৰম যেন ব্যৰ্থ নহয়
+
+ব্যাখ্যা:" মানুহৰ জ্ঞানে খ্ৰীষ্টৰ ক্ৰুচৰ পৰাক্ৰম ব্যৰ্থ কৰাটো উচিত নহয়।" (সক্ৰিয়তা নাইবা নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+

1co/01/18.md

@@ -0,0 +1,20 @@
+# ক্ৰুচৰ বাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে
+
+" ক্ৰুচবিদ্ধ হোৱাৰ বিষয়ে বাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰা "  নাইবা খ্ৰীষ্টৰ ক্ৰুচত মৰা বাৰ্ত্তাৰ বিষয়ে"(UDB)
+
+# মুৰ্খতা
+
+"এইটো জ্ঞানহীন" নাইবা "এইটো অজ্ঞানতা।"
+
+# যিসকল বিনাশৰ পাত্ৰ
+
+ইয়াত "বিনাশৰ হৈ আছে" কথাটোৱে আত্মিকভাবে মৰি থকা প্ৰক্ৰিয়াটোক নিৰ্দেশ কৰিছে।
+
+# এইটো ঈশ্বৰৰ পৰাক্ৰম
+
+"এইটো হৈছে ঈশ্বৰে আমাত পৰাক্ৰমেৰে কাৰ্য্য কৰে"
+
+# বুদ্ধিয়কৰ বোধগম্যতা নিৰাশ কৰিম
+
+ব্যাখ্যা:" বুদ্ধিয়ক মানুহক খেলিমেলি কৰা" নাইব বুদ্ধিয়ক মানুহবিলাকৰ  পৰিকল্পনা সম্পুৰ্ণৰুপে বিফল কৰা।"
+

1co/01/20.md

@@ -0,0 +1,24 @@
+# জ্ঞানী ক'ত? অধ্যাপক পণ্ডিত ক'ত? এই যুগৰ বাদ
+
+বিবাদকাৰী ক'ত?
+
+পৌলে এইটো গুৰুত্ব দিছে যে আচলতে জ্ঞানী মানুহ ক'তোৱেই পাবলৈ নাই। ব্যাখ্যা:" শুভবাৰ্ত্তাৰ জ্ঞানৰ লগত তুলনা কৰিলে, কোনো জ্ঞানী মানুহ, বা অধ্যাপক, নাইবা বাদ
+
+বিবাদকাৰী ক'তোৱেই নাই!" (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# অধ্যাপক
+
+এজন ব্যক্তি যিয়ে খুউব বাহুল্যকৈ অধ্যয়ণ কৰা বুলি পৰিচিত।
+
+# বাদ
+
+বিবাদকাৰী
+
+এনে এজন ব্যক্তি তেওঁ যি জানে তাৰ বিষয়ে যুক্তি দিয়ে নাইবা এনে যুক্তিতৰ্কত খুউব পাকৈত।
+
+# ঈশ্বৰে এই জগতৰ জ্ঞানক মুৰ্খতা কৰা নাইনে? ঈশ্বৰে এই জগতৰ জ্ঞানক কি কৰিলে পৌলে সেইটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিছে। ব্যাখ্যা:" ঈশ্বৰে  এই জগতৰ জ্ঞানক মুৰ্খতালৈ ৰূপান্তৰ কৰি পেলালে"নাইবা "তেওঁলোকে মুৰ্খ বুলিভাবা বাৰ্ত্তা এটাকে ঈশ্বৰে  ব্যবহাৰ কৰিবলৈ সন্তোষ্ট হ'ল"(UDB) (আচল অৰ্থ বুজোৱা  প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# বিশ্বাস কৰাসকললৈ
+
+সাম্ভাব্য অৰ্থ ১) " যি সকলে এইটো বিশ্বাস কৰিছে" (UDB) নাইবা ২) "যি সকলে তেওঁক বিশ্বাস কৰিছে।"
+

1co/01/22.md

@@ -0,0 +1,12 @@
+# আমি ঘোষণা কৰোঁ
+
+ইয়াতে আমি শব্দটোৱে পৌল আৰু আন প্ৰচাৰকসকলক বুজাইছে। (অন্তৰ্ভুক্ততা চাওক)
+
+# ক্ৰুচবিদ্ধ হোৱা খ্ৰীষ্ট
+
+"খ্ৰীষ্টৰ বিষয়ে যি জনে ক্ৰুচত মৰিছিল।" (UDB; সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+
+# এক উজুটি খোৱা মুঢ়া
+
+যেনেকৈ এজন মানুহে ৰাস্তাত কোনো এক মুঢ়াত উজুটি খায়,  সেইদৰে যিহুদীবিলাকলৈ খ্ৰীষ্ট ক্ৰুচবিদ্ধ হোৱাৰ পৰিত্ৰাণৰ বাৰ্ত্তাটো তেনেকুৱা। ব্যাখ্যা:"গ্ৰহণযোগ্য নহয় বা বৰ বিৰোধীতাপুৰ্ণ।" (সাংকেতিক শব্দ চাওক)
+

1co/01/24.md

@@ -0,0 +1,16 @@
+# যিসকলক ঈশ্বৰে নিমন্ত্ৰণ কৰিলে
+
+"সেইসকলক ঈশ্বৰে নিমন্ত্ৰণ কৰে।"
+
+# আমি খ্ৰীষ্টকহে ঘোষণা কৰোঁ
+
+ব্যাখ্যা:" আমি খ্ৰীষ্টৰ বিষয়ে শিকাওঁ" বা "আমি সকলো মানুহকে খ্ৰীষ্টৰ বিষয়ে  কওঁ।"
+
+# খ্ৰীষ্ট হৈছে ঈশ্বৰৰ পৰাক্ৰম আৰু ঈশ্বৰৰ জ্ঞান
+
+খ্ৰীষ্টই হৈছে সেইজনা যাৰ যোগেদি ঈশ্বৰে তেওঁৰ পৰাক্ৰম আৰু জ্ঞান প্ৰকাশ কৰে।
+
+# ঈশ্বৰৰ মুৰ্খতা..... ঈশ্বৰৰ দুৰ্ব্বলতা
+
+এইটো ঈশ্বৰৰ স্বভাৱ আৰু মানুহৰ স্বভাৱ বৈপৰীত্য। যদিও ঈশ্বৰৰ কোনো মুৰ্খতা বা দুৰ্ব্বলতা আছে, তেওঁৰ দুৰ্ব্বলতাটো মানুহৰ সৰ্বোত্তম স্বভাবতকৈ বহু বেছি উৰ্দ্ধত।
+

1co/01/26.md

@@ -0,0 +1,30 @@
+# ঈশ্বৰে তোমালোকক আমন্ত্ৰণ কৰিছে
+
+"ঈশ্বৰে তোমালোকক সাধু
+
+সন্ত হ'বলৈ আমন্ত্ৰণ কৰিলে।"
+
+# তোমালোক বহুতকে নহয়
+
+" তোমালোকৰ কেইজনমানক।"
+
+# মানবীয় মানদণ্ড
+
+" উত্তম কি সেইটোৰ মানুহবিলাকৰ বোধ
+
+বিচাৰ" নাইবা "মানুহবিলাকৰ ধ্যান
+
+ধাৰণা"
+
+# ভদ্ৰ লোক
+
+" বিশেষপুৰ্ণ কাৰণ তোমালোকৰ পৰিয়াল গুৰুত্বপুৰ্ণ" নাইবা "ৰাজকীয়"
+
+# জ্ঞানৱন্তবিলাকক লাজ দিবলৈ ঈশ্বৰে এই জগতৰ মুৰ্খতাৰ পাত্ৰবিলাকক বাছনি কৰিলে
+
+ঈশ্বৰে নম্ৰ মানুহবিলাকক ব্যবহাৰ কৰিবলৈ বাছনি কৰি নিশ্চিত কৰিলে যাতে এই নেতাসকল যিহুদী নেতাসকলৰ দৰে গুৰুত্বপুৰ্ণ নোহোৱা নহয়।
+
+# বলৱন্তবিলাকক লাজ দিবলৈ এই জগত খনত যি অতি দুৰ্ব্বল তাকে মনোনীত কৰিলে
+
+আন শব্দত আগৰ বাক্যটোৰ ধাৰণাতোকে পুনৰাবৃত্তি কৰিছে। (সমান্তৰালতা চাওক)
+

1co/01/28.md

@@ -0,0 +1,18 @@
+# তলখাপৰ আৰু অবহেলিত
+
+এনে লোকবিলাক যাক জগতখনে অগ্ৰাহ্য কৰে। ব্যাখ্যা:"এনে মানুহবিলাক যিবিলাক নম্ৰ আৰু অগ্ৰাহ্য কৰা হৈছে।" # যিবোৰক একেবাৰে একোবুলি গণ্য কৰা নহয়
+
+"যিটোক মানুহে সাধাৰণতে কোনো মুল্যৰ বুলি বিবেচনা নকৰে।" (সক্ৰিয়তা/নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+
+# একোলৈকে আনিবলৈ নহয়
+
+" ইয়াৰ গুৰুত্বতা আতৰাই দিবলৈ।"
+
+# যিবোৰ বস্তু মুল্যবান বুলি গণ্য কৰা হয়
+
+" মানুহে সাধাৰণতে যিবোৰ বস্তুক মুল্যবান বুলি গণ্য কৰে" নাইবা "মানুহে যিবোৰ বস্তুক টকাৰ মুল্য বা আদৰৰ যোগ্য বুলি ভাবে।"(সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+
+# তেওঁ এইটো কৰিলে
+
+"ঈশ্বৰে এইটো কৰিলে।"
+

1co/01/30.md

@@ -0,0 +1,20 @@
+# কাৰণ ঈশ্বৰে যি কৰিলে
+
+খ্ৰীষ্টই ক্ৰুচত যি কৰিলে ই সেইটোকে বুজাইছে।
+
+# আমাক... আমাৰ
+
+পৌলে কৰিন্থীয়া সকলক ভুক্ত কৰি "আমাক" বুলি কৈছে। (অন্তৰ্ভুক্ততা চাওক)
+
+# এতিয়া তোমালোকে খ্ৰীষ্ট যীচুত আছা
+
+"এতিয়া তোমালোকে খ্ৰীষ্ট যীচুৰ যোগেদি পৰিত্ৰাণ গ্ৰহণ কৰিলা"
+
+# খ্ৰীষ্ট যীচু, যি জনে আমাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰা জ্ঞান স্বৰূপ হ'ল
+
+ব্যাখ্যা: "খ্ৰীষ্ট যীচু, যিজনাই ঈশ্বৰ কিমান যে জ্ঞানী সেইটো প্ৰকাশ কৰিলে।" (UDB; নামৰ প্ৰতিস্থাপন চাওক)
+
+# "কোনোৱে যদি গৰ্ব্ব কৰে, তেওঁ প্ৰভুতেই গৰ্ব্ব কৰক"
+
+ব্যাখ্যা:" যদি কোনোৱে গৰ্ব্ব কৰে, প্ৰভু যে কিমান মহান তেওঁ তাৰ বিষয়ে গৰ্ব্ব কৰক।"
+

1co/02/01.md

@@ -0,0 +1,14 @@
+# বাক্যৰ বাগ্মিতা
+
+এক প্ৰত্যয়ণশীল আৰু কথা কোৱাৰ এক কলাৰে
+
+# একো নাজানিম
+
+মানুহৰ ধ্যান
+
+ধাৰণাৰ বিপৰীতে পৌলে খ্ৰীষ্টৰ ক্ৰুচবিদ্ধ হোৱাৰ ওপৰতেহে মুল লক্ষ্য কৰিছিল।
+
+তেওঁ খ্ৰীষ্টৰ বাহিৰে
+
+একো নাজানিম বুলি উল্লেখ কৰাৰ দ্বাৰা খ্ৰীষ্টৰ ওপৰত সম্পুৰ্ণৰূপে জোৰ দি লক্ষ্য কৰিছে।
+

1co/02/03.md

@@ -0,0 +1,16 @@
+# মই তোমালোকৰ লগত থাকোঁতে
+
+"মই তোমালোকক পৰিদৰ্শন কৰোঁতে।"
+
+# দুৰ্ব্বলতাত
+
+সাম্ভাব্য অৰ্থবোৰ হৈছে: ১) "শাৰীৰিক ভাবে দুৰ্ব্বল" (UDB চাওক) নাইবা ২) "সঠিকভাবে অনুভৱ নকৰা।"
+
+# প্ৰত্যয়ণশীল
+
+মান্তি কৰাব পৰা নাইবা মানুহক কৰোৱাব পৰা সামৰ্থ বা কিবা এটা বিশ্বাস কৰাব পৰা।
+
+# সেইবোৰ
+
+পৌলৰ বাৰ্ত্তা আৰু শুভবাৰ্ত্তাৰ ঘোষণা।
+

1co/02/06.md

@@ -0,0 +1,12 @@
+# জ্ঞানৰ কথা কওঁ
+
+" জ্ঞানৰ বাক্য কথা কোৱা"
+
+# পৰিপক্ক জন
+
+ব্যাখ্যা: "পৰিপক্ক বিশ্বাসীসকল"
+
+# আমাৰ প্ৰতাপৰ বাবে
+
+" আমাৰ ভবিষ্যতৰ প্ৰতাপ নিশ্চিত কৰিবলৈ।"
+

1co/02/08.md

@@ -0,0 +1,14 @@
+# প্ৰতাপৰ প্ৰভু
+
+জনা
+
+যীচু সেই মহিমান্বিত প্ৰভুজনা"
+
+# চকুৱে যি যি নেদেখিলা, কাণেৰে যি যি নুশুনিলে, কোনোৱে কল্পনাও কৰা নাছিল
+
+এজন ব্যক্তিৰ সকলো অংশ বুজোৱা একেই তিনি প্ৰকাৰৰ নিৰ্দেশনা, এইটোৰ গুৰুত্বতাটো হৈছে ঈশ্বৰে প্ৰস্তুত কৰা বিষয়বোৰ কোনো মানুহৰ সজাগতাত নাছিল। (প্ৰতিস্থাপন চাওক)
+
+# যিসকলে ঈশ্বৰক প্ৰেম কৰে তেওঁলোকৰ বাবে যি বিষয়বোৰ তেওঁ প্ৰস্তুত কৰি ৰাখিছিল
+
+যিসকলে তেওঁক প্ৰেম কৰে তেওঁলোকৰ বাবে ঈশ্বৰে আশ্চৰ্য্যজনক আচৰিতবোৰ স্বৰ্গত সৃষ্টি কৰিছিল।
+

1co/02/10.md

@@ -0,0 +1,16 @@
+# এইবোৰ বিষয়
+
+যীচুৰ বিষয়ে  আৰু ক্ৰুচৰ বিষয়ে সত্যতাবোৰ।
+
+# তেওঁত থকা সেই আত্মাৰ বাহিৰে  এজন ব্যক্তিৰ মনৰ ভাব
+
+ধাৰা আন কোনে জানিব পাৰে?
+
+পৌলে এই প্ৰশ্নটো ব্যবহাৰ কৰি এই গুৰুত্ব দিছে যে এজন মানুহৰ যি ভাব
+
+চিন্তা আছে সেই ব্যক্তিজনৰ নিজৰ বাহিৰে কোনেও জানিব নোৱাৰে। ব্যাখ্যা: "সেই ব্যক্তিজনৰ আত্মাৰ বাহিৰে আন কোনোৱে জানিব নোৱাৰে।" (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# সেই ব্যক্তিজনৰ আত্মা
+
+লক্ষ্য কৰক এই "আত্মা" ঈশ্বৰৰ আত্মাৰ পৰা স্পষ্ট পৃথক, মানুহজনত থকা অশুচি আত্মা নাইবা দুষ্ট আত্মাক বুজাইছে।
+

1co/02/12.md

@@ -0,0 +1,12 @@
+# কিন্তু আমি
+
+ইয়াত "আমি" শব্দটোৱে পৌল আৰু তেওঁৰ দৰ্শকসকলক ভুক্ত কৰিছে (অন্তৰ্ভুক্ততা চাওক)
+
+# ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা আমালৈ বিনামুলীয়াকৈ দিয়া হ'ল
+
+" যে ঈশ্বৰে আমাক বিনামুলীয়াকৈ দিলে" বা " যে ঈশ্বৰৰ পৰা আমালৈ বিনামুলীয়াকৈ দিয়া হ'ল।" (সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+
+# আত্মাই আত্মিক জ্ঞানবোৰ আত্মিকতাৰ অৰ্থ ভাঙনি কৰে
+
+পবিত্ৰ আত্মাই নিজৰ বাক্যেৰে ঈশ্বৰৰ সত্যতাক বিশ্বাসীসকললৈ সংযোগ কৰে আৰু তেওঁলোকক তেওঁৰ নিজৰ জ্ঞান দিয়ে।
+

1co/02/14.md

@@ -0,0 +1,16 @@
+# স্বাভাৱিক মানুহ
+
+সেই অখ্ৰীষ্টিয় ব্যক্তি, যি জনে পবিত্ৰ আত্মা গ্ৰহণ কৰা নাই।
+
+# কাৰণ সেইবোৰ আধ্যাত্মিক ভাবে বুজিব লাগে
+
+"কাৰণ এইবোৰ বিষয়  বুজিবলৈ আত্মাৰ সহায়ৰ প্ৰয়োজন।
+
+# যি জন আত্মিক
+
+ব্যাখ্যা: " বিশ্বাসী জন, যি জনে সেই আত্মা গ্ৰহণ কৰিলে।
+
+# প্ৰভুক নিৰ্দেশ দিবলৈ তেওঁৰ মন কোনে জানিলে?
+
+পৌলে গুৰুত্ব দিবলৈ এই প্ৰশ্নটো ব্যবহাৰ কৰিছে যে কোনেও নাজানে। ব্যাখ্যা: " প্ৰভুৰ মন কোনেও জানিব নোৱাৰে। সেইদৰে কোনেও তেওঁক একো শিকাব নোৱাৰে তেওঁ ইতিমধ্যে জানেই।" (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+

1co/03/01.md

@@ -0,0 +1,20 @@
+# আত্মিক মানুহ
+
+যিসকলে আত্মাৰ পৰাক্ৰমত বসবাস কৰে।
+
+# মাংসিক মানুহ
+
+যিসকলে তেওঁলোকৰ নিজ নিজ অভিলাষৰ পথত চলে।
+
+# খ্ৰীষ্টত থকা শিশুবিলাকৰ দৰে
+
+কৰিন্থীয়া সকলক বয়সত আৰু বোধগম্যতাত শিশুবিলাকৰ লগত তুলনা কৰা হৈছে। ব্যাখ্যা: "খ্ৰীষ্টত তেওঁলোকৰ বিশ্বাস একেবাৰে কম বয়সীয়া।" (সাংকেতিকভাবে বুজোৱা শব্দ চাওক)
+
+# মই তোমালোকক টান আহাৰ নোখোৱাই গাখীৰ খুৱাইছিলোঁ
+
+কৰিন্থীয়া সকলে কেঁচুৱাবিলাকৰ দৰে সহজ সত্যহে ল'ব পাৰিছিল যে গাখীৰহে খাব পাৰে। তেওঁলোক বয়সীয়া শিশুবিলাকৰ  দৰে টান আহাৰ খাব পৰাকৈ মহান সত্যবাৰ বুজিবলৈ যথেষ্ট পৰিপক্ক নহয়। (সাংকেতিক ভাবে বুজোৱা শব্দ চাওক)
+
+# তোমালোক এতিয়াও সাজু হোৱা নাই
+
+" খ্ৰীষ্টক অনুগমণ কৰাৰ বিষয়ে টান শিক্ষাবিলাক বুজিবলৈ তোমালোক প্ৰস্তুত হোৱা নাই।" (পোনপতীয়া আৰু আওপকীয়া প্ৰকাশ চাওক)
+

1co/03/03.md

@@ -0,0 +1,24 @@
+# এতিয়াও মাংসিক হৈ আছা
+
+পাপময় বা পাৰ্থিব অভিলাষবিলাকৰ দৰে আচৰণ কৰি আছা।
+
+# এতিয়াও মাংসিকভাবেই জীয়াই আছানে
+
+পৌলে কৰিন্থীয়াসকলক তেওঁলোকৰ পাপময় আচৰণৰ বাবে অনুযোগ কৰি আছে। ব্যাখ্যা: " তোমালোকে  তোমালোকৰ পাপময় অভিলাষৰ দৰে আচৰণ কৰি আছা।"  (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# তোমালোকে মানুহৰ দৰেই আচৰণ কৰা নে?
+
+পৌলে কৰিন্থীয়াসকলক মানুহৰ দৰেই আচৰণ কৰাৰ বাবে গালি দিছে। ব্যাখ্যা: " তোমালোকে মানুহৰ দৰেই আচৰণ কৰিছা।" (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# তোমালোকে মানুহবিলাকৰ দৰেই আচৰণ নকৰানে?  আত্মা নথকা মানুহবিলাকৰ দৰেই আচৰণ কৰা বাবে তেওঁলোকক গালি দিছে। (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# তেন্তে আপল্লোনো কোন? আৰু পৌলনো কোন?
+
+পৌলে এইটো গুৰুত্ব দিছে যে পৌল বা আপল্লো শুভবাৰ্ত্তাৰ আচল উৎপত্তিৰ স্থল নহয় আৰু সেইবাবে দলভেদৰ কোনো গুৰুত্ব নাই। ব্যাখ্যা:" আপল্লো বা পৌলক অনুগমণ কৰিবলৈ দল গঠন কৰাটো  ভুল!"(আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# যিসকল সেৱকৰ যোগেদি তোমালোকে বিশ্বাস কৰিছিলা
+
+পৌলে তেওঁৰ নিজৰ প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ দিছে যে তেওঁ আৰু আপল্লো হৈছে ঈশ্বৰৰ সেৱক। ব্যাখ্যা: “তোমালোকে পৌল আৰু আপল্লোৰ শিক্ষাৰ যোগেদি শুভবাৰ্ত্তা বিশ্বাস কৰিছিলা” “প্ৰতিজনকে কৰিবলগীয়া কাম দিছে
+
+প্ৰভুৱে পৌল আৰু আপল্লোক কৰিবলগীয়া কাম দিছে
+

1co/03/06.md

@@ -0,0 +1,16 @@
+# ৰুলো
+
+ঈশ্বৰৰ জ্ঞান গুটিৰ লগত তুলনা কৰা হয়, যিটো বৃদ্ধি পাবৰ কাৰণে ৰূব লাগে।(সাংকেতিকভাবে বুজোৱা শব্দ চাওক)
+
+# পানী দিলে
+
+যিদৰে গুটি পানী লাগে, সেইদৰে বিশ্বাসকো বৃদ্ধি পাবৰ কাৰণে আৰু শিক্ষাৰ প্ৰয়োজন।(সাংকেতিকভাবে বুজোৱা শব্দ চাওক)
+
+# বৃদ্ধি হোৱা
+
+যেনেকৈ গছৰ বৃদ্ধি আৰু বিকাশ হয়, বিশ্বাস আৰু ঈশ্বৰৰ জ্ঞানো তেনেকুৱাই বৃদ্ধি পায় আৰু গভীৰ আৰু মজবুট হয়। (সাংকেতিকভাবে বুজোৱা শব্দ চাওক)
+
+# যিজনে ৰুলে... তেওঁ একো নহয়, কিন্তু ঈশ্বৰ জনাইহে বঢ়ায়
+
+পৌলে জোৰ দি কৈছে যে তেওঁ বা আপল্লো বিশ্বাসী সকলৰ আত্মিক বৃদ্ধিৰ বাবে দায়িত্বশীল নহয় কিন্তু ঈশ্বৰহে।
+

1co/03/08.md

@@ -0,0 +1,24 @@
+# যিজনে ৰুলে আৰু যিজনে পানী দিলে দুয়ো একে
+
+ৰোৱা কাৰ্য্য আৰু পানী দিয়া কাৰ্য্য একে বুলি বিবেচনা কৰা হয় যিটো পৌলে নিজকে আৰু আপল্লো কৰিন্থীয়া মণ্ডলীত পৰিচৰ্য্যা কৰিছিল।
+
+# তেওঁৰ নিজৰ পাৰিশ্ৰমিক
+
+এজন কৰ্ম্মচাৰীয়ে তেওঁৰ কাম কেনেকৈ আৰু কিমান ভালকৈ কৰে তাৰ ভিত্তিত এক নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণৰ ধন দিয়া হয়।
+
+# আমি
+
+পৌল আৰু আপল্লো কৰিন্থীয়া মণ্ডলী নহয় (বাদ পেলাই যোৱাটো চাওক)
+
+# ঈশ্বৰৰ সহকৰ্ম্মী
+
+পৌলে নিজকে আৰু আপল্লো ঈশ্বৰৰ সহকৰ্ম্মী বুলি বিবেচনা কৰিছ, একেলগে কাৰ্য্য কৰিছে।
+
+# ঈশ্বৰৰ বাগিছা
+
+মানুহবিলাকে নিজৰ বাগিছা ফলৱান কৰিবলৈ যিদৰে চোৱাচিতা কৰে সেইদৰে ঈশ্বৰেও কৰিন্থীয়া বিশ্বাসীসকলক চোৱাচিতা কৰে। (সাংকেতিকভাবে বুজোৱা শব্দ চাওক)
+
+# ঈশ্বৰৰ গৃহ
+
+মানুহে গৃহ নিৰ্ম্মান কৰাৰ দৰে কৰিন্থীয়া বিশ্বাসীসকলক ঈশ্বৰে নক্সা দিছে আৰু সৃষ্টি কৰিছে।  (সাংকেতিকভাবে বুজোৱা শব্দ চাওক)
+

1co/03/10.md

@@ -0,0 +1,20 @@
+# মোক দিয়া ঈশ্বৰৰ অনুগ্ৰহ অনুসাৰে
+
+"ঈশ্বৰে মুক্তভাবে মোক কৰিবলৈ দিয়া কাম।" (সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+
+# মই ভিত্তিমুল স্থাপন কৰিলোঁ
+
+পৌলে যীচু খ্ৰীষ্টত তেওঁৰ বিশ্বাস আৰু পৰিত্ৰাণৰ শিক্ষা এক অট্টালিকা নিৰ্ম্মাণ লগত সমান কৰিছে। ( সাংকেতিকভাবে বুজোৱা শব্দ চাওক)
+
+# আন এজনে তাৰ ওপৰত সাজে
+
+মণ্ডলীত আন এজন কৰ্ম্মচাৰীয়ে এই বিশ্বাসীবিলাকক আত্মিকভাবে সহায় কৰি একেৰাহে "নিৰ্ম্মাণ" কৰি থাকে। (সাংকেতিকভাবে বুজোৱা শব্দ চাওক)
+
+# প্ৰতিজনে মানুহেই
+
+এইটোৱে সাধাৰণভাবে ঈশ্বৰৰ কৰ্ম্মচাৰীবোৰক বুজাইছে। ব্যাখ্যা: " প্ৰত্যেকজন যিয়ে ঈশ্বৰৰ পৰিচৰ্য্যা কৰে।"
+
+# যি স্থাপন কৰা হ'ল তাৰ বাহিৰে আন ভিত্তিমুল কোনেও স্থাপন কৰা নাই
+
+এটা ভিত্তিমুলৰ ওপৰত এটা অট্টালিকা নিৰ্ম্মাণ কৰাৰ পাছত, সেই ভিত্তিমুল সলনি কৰিব নোৱাৰে।এই ক্ষেত্ৰত পৌলৰ দ্বাৰা নিৰ্ম্মাণ কৰা কৰিন্থীয়া মণ্ডলীৰ আত্মিক ভিত্তিমুল হৈছে যীচু খ্ৰীষ্ট। ব্যাখ্যা: "মই পৌলে স্থাপন কৰা ভিত্তিমুলৰ বাহিৰে আন ভিত্তিমুল নহয়।" (সক্ৰিয়তা আৰু নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+

1co/03/12.md

@@ -0,0 +1,20 @@
+# এতিয়া যদি কোনোৱে সেই ভেটি সোণ, ৰূপ, অমুল্য পাথৰ, কাঠ, খেৰ বা নৰা আদিৰে ঘৰ সাজে
+
+এটা নতুন ঘৰ সজাৰ সামগ্ৰীবোৰ এজন ব্যক্তিৰ তেওঁৰ জীৱনকালত কৰা আচৰণ আৰু কাম
+
+কাজৰ ওপৰত আত্মিক মুল্যবোধেৰে তুলনা কৰা হৈছে। ব্যাখ্যা: "এজন ব্যক্তিয়ে মুল্যৱান, দীৰ্ঘদিনীয়া সামগ্ৰীৰ সৈতে বা সস্তীয়া, জ্বলনশীল সামগ্ৰীয়ে সৈতে সাজিছে।(সাংকেতিকভাবে বুজোৱা শব্দ চাওক)
+
+# অমুল্য পাথৰ
+
+"বহুমুলীয়া পাথৰ।"
+
+তেওঁৰ কাৰ্য্য প্ৰকাশ কৰা হ'ব, কিয়নো সেই দিনে তাক প্ৰকাশ কৰিব
+
+যিদৰে কৰ্ম্মচাৰীৰ নিৰ্ম্মাণ কাম দিনত প্ৰকাশিত হয়, সেইদৰে কোনো এজন ব্যক্তিৰ  কামৰ চেষ্টা আৰু গুণগত মান ঈশ্বৰৰ উপস্থিতিত প্ৰকাশিত হব। ব্যাখ্যা: " তেওঁৰ কৰ্ম্ম সেইদিনে প্ৰকাশ কৰিব। (সাংকেতিকভাবে বুজোৱা শব্দ চাওক)
+
+# কিয়নো ইয়াক জুইৰে প্ৰকাশিত কৰা হ'ব; প্ৰতিজনে কি কি কৰিলে তাৰ গুণগত মান জুইৰে পৰীক্ষা কৰিব
+
+যিদৰে জুইয়ে অট্টালিকাৰ এটাৰ সদগুণবোৰ প্ৰকাশ কৰে বা দুৰ্ব্বলতাবোৰ প্ৰকাশ কৰে, ঈশ্বৰৰ জুইয়ে মানুহৰ চেষ্টা আৰু কাম
+
+কাজবোৰ বিচাৰ কৰে। বাখ্যা: "  জুইয়ে তেওঁৰ কাৰ্য্যৰ গুণগতমান বোৰ দেখুৱাব।" (সাংকেতিকভাবে বুজোৱা শব্দ চাওক)
+

1co/03/14.md

@@ -0,0 +1,16 @@
+# থাকে
+
+" থাকি যায়" বা "বৰ্ত্তি থাকে" (UDB)
+
+# যদি কোনোজনৰ কৰ্ম্ম পোৰা যায়
+
+ব্যাখ্যা: "যদি জুইয়ে কোনোজনৰ কৰ্ম্ম ধ্বংস কৰে" বা "জুইয়ে কোনোজনৰ কৰ্ম্ম একেবাৰে ধ্বংস কৰে" (সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+
+# "যিকোনোৰ", "তেওঁ", "তেওঁ নিজে"
+
+এই শব্দবোৰ "সেই ব্যক্তিজনক" বুজাইছে। ব্যাখ্যা: সেই "ব্যক্তিজন" বা "তেওঁ" (UDB)
+
+# তেওঁৰ হানি হ'ব, কিন্তু তেওঁ নিজে ৰক্ষা পোৱাৰ দৰে ৰক্ষা পাব
+
+"যদি জুইৰ পৰা বাচি বৰ্ত্তি থাকে তেওঁ তেওঁৰ কৰ্ম্ম আৰু পাবলগীয়া যিকোনো পুৰস্কাৰ হেৰুৱাব, কিন্তু ঈশ্বৰে তেওঁক ৰক্ষা কৰিব" (সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰয়তা চাওক)
+

1co/03/16.md

@@ -0,0 +1,12 @@
+# তোমালোক যে ঈশ্বৰৰ মন্দিৰ আৰু ঈশ্বৰৰ আত্মা তোমালোকত নিবাস কৰে তাক তোমালোকে নাজানা নে কি?
+
+ব্যাখ্যা: " তোমালোক ঈশ্বৰৰ মন্দিৰ আৰু ঈশ্বৰৰ আত্মা তোমালোকত নিবাস কৰে।" (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# ধ্বংস হোৱা
+
+"একেবাৰে নাশ হোৱা" বা "অনিষ্ট হোৱা"
+
+# ঈশ্বৰে সেই ব্যক্তিজনক ধ্বংস কৰিব। কাৰণ ঈশ্বৰৰ মন্দিৰ পবিত্ৰ, আৰু তোমালোকো তেনে।
+
+ব্যাখ্যা: " ঈশ্বৰে সেই ব্যক্তিজনক ধ্বংস কৰিব কাৰণ ঈশ্বৰৰ মন্দিৰ পবিত্ৰ আৰু তোমালোকো পবিত্ৰ।" (শব্দৰ নিহিত মিল চাওক)
+

1co/03/18.md

@@ -0,0 +1,26 @@
+# কোনেও নিজকে নিজে নুভুলাওক
+
+তেওঁ নিজেই যে এই জগতৰ দৃষ্টিত জ্ঞানী এই মিছা কথাটোত কোনেও বিশ্বাস কৰিব নালাগে।
+
+# এই যুগত
+
+" এতিয়া"
+
+# জ্ঞানী হ'বলৈ তেওঁ "মুৰ্খ" হওক
+
+" ঈশ্বৰৰ সত্যজ্ঞান পাবৰ কাৰণে জগতৰ দৃষ্টিত যিটো মুৰ্খতা সেইটো সেই ব্যক্তিজনে গ্ৰহণ কৰিব লাগে।" (ইতিকিঙৰ শব্দ চাওক)
+
+# "তেওঁবিলাকৰ জ্ঞানৰ ধুৰ্ত্ততাত তেওঁ তেওঁবিলাকক ধৰে"
+
+যিসকলে নিজকে বুদ্ধিয়ক বুলি ভাবে সেই মানুহবিলাকক তেওঁ বন্দী কৰে, আৰু তেওঁবিলাকৰ নিজৰ পৰিকল্পনাই নিজকে বান্ধি পেলাই।
+
+# "প্ৰভুৱে জ্ঞানীসকলৰ তৰ্ক
+
+বিতৰ্ক জানে"
+
+ব্যাখ্যা: "যিসকলে নিজকে নিজে জ্ঞানী বুলি ভাবে প্ৰভুৱে তেওঁলোকৰ  পৰিকল্পনা জানে" বা " প্ৰভুৱে জ্ঞানীসকলৰ সকলো পৰিকল্পনা শুনি থাকে" (UDB)
+
+# অৰ্থহীন
+
+" ব্যবহাৰ হীন" ব্যাখ্যা: "মুল্যহীন" বা "যুক্তিহীন"
+

1co/03/21.md

@@ -0,0 +1,12 @@
+# কোনেও মানুহবিলাকত গৰ্ব্ব নকৰক!
+
+পৌলে কৰিন্থীয়া বিশ্বাসীসকলক এক আজ্ঞা দিছে। ব্যাখ্যা:" এজন নেতাই আনজনতকৈ কিমান ভাল সেই বিষয়ে গৰ্ব্ব কৰাটো বন্ধ কৰা"
+
+# গৰ্ব্ব কৰি থকা
+
+"অতি মাত্ৰা অহঙ্কাৰ কৰা।" কৰিন্থীয়া বিশ্বাসীসকলে য'ত যীচুখ্ৰীষ্টক  উপাসনা কৰিব লাগে, তেওঁলোকে পৌলক বা আপল্লোক বা কৈফাকহে প্ৰশংসাৰে উত্তোলিত কৰে।
+
+# তোমালোক খ্ৰীষ্টৰ, আৰু খ্ৰীষ্টও ঈশ্বৰৰ
+
+" তোমালোক খ্ৰীষ্টৰ অন্তৰ্ভুক্ত, আৰু খ্ৰীষ্টও ঈশ্বৰৰহে।"
+

1co/04/01.md

@@ -0,0 +1,10 @@
+# এই সন্দৰ্ভত
+
+ব্যাখ্যা: " কাৰণ আমি এইবোৰ ভঁৰালীসমুহ।"
+
+# ভঁৰালী এই গুণটো থকা উটিত যে তেওঁলোক হোৱা দৰকাৰ
+
+ব্যাখ্যা: " আমি এনে হোৱা উচিত।"
+
+#
+

1co/04/03.md

@@ -0,0 +1,22 @@
+# তোমালোকৰ দ্বাৰা মোক সোধ
+
+বিচাৰ কৰাটো বৰ সৰু কথা হৈছে নে
+
+পৌলে মানুহৰ সোধ
+
+বিচাৰ আৰু ঈশ্বৰৰ সোধ
+
+বিচাৰৰ মাজত তুলনা কৰিছে। মানুহৰ ওপৰত হোৱা ঈশ্বৰৰ সোধ
+
+বিচাৰৰ তুলনাত মানুহৰ সোধ
+
+বিচাৰ অতি নগণ্য গুৰুত্ব।
+
+# মোৰ ওপৰত কৰা যিকোনো দণ্ডৰ বিষয়ে মই একো নাজানো
+
+ব্যাখ্যা:"মোৰ বিপক্ষে কৰা কোনো দোষ মই শুনা নাই।"
+
+# মই যে নিৰ্দোষী সেই মই বুজোৱা নাই। প্ৰভুৱেহে মোক বিচাৰ কৰে।
+
+"মোক ধৰা দোষৰ অভাৱত মই যে নিৰ্দোষী সেইটো প্ৰমাণ নকৰে; মই নিৰ্দোষী নাইবা দোষী সেইটো প্ৰভুৱে জানে।"
+

1co/04/05.md

@@ -0,0 +1,16 @@
+# সেই কাৰণে বিচাৰ নকৰিবা
+
+যিহেতু যেতিয়া তেওঁ আহিব ঈশ্বৰে বিচাৰ কৰিব, আমি বিচাৰ কৰিব নালাগে।
+
+# প্ৰভুজনা অহাৰ আগতে
+
+এইটোৱে খ্ৰীষ্টৰ দ্বিতীয় আগমণৰ কথা বুজাইছে।
+
+# অন্তৰবিলাকৰ
+
+"মানুহবিলাকৰ অন্তৰৰ"
+
+# আন্ধাৰৰ গুপুত বিষয়বোৰ পোহৰলৈ আনিব, আৰু অন্তৰৰ পৰিকল্পনাবোৰ প্ৰকাশ কৰিব
+
+ঈশ্বৰে মানুহবিলাকৰ ভাবধাৰা আৰু উদ্দেশ্যবোৰ প্ৰকাশ কৰিব। প্ৰভুজনাৰ আগত একোৱেই গুপ্ত হৈ নাথাকে।
+

1co/04/06.md

@@ -0,0 +1,20 @@
+# তোমালোকৰ বাবে
+
+"তোমালোকৰ কল্যাণৰ বাবে"
+
+# যি লিখা আছে তাৰ অতিক্ৰম কৰিব নালাগে
+
+"শাস্ত্ৰত যি লিখা আছে তাৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰিব নালাগে" (TFT)
+
+# তোমাৰ আৰু আনসকলৰ মাজত থকা পাৰ্থক্য কোনে দেখে?
+
+পৌলে কৰিন্থীয়া বিশ্বাসীসকলক গালি দিছে যিয়ে পৌলে বা আপল্লোৰ দ্বাৰা শুভবাৰ্ত্তা বিশ্বাস কৰি আনতকৈ উত্তম বুলি নিজকে ভাবে। ব্যাখ্যা:" তোমালোক  আনতকৈ উত্তম নোহোৱা।" (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# তোমালোকে বিনামুলীয়াকৈ নোপোৱা তোমালোকৰ কি আছে?
+
+পৌলে এইটো গুৰুত্ব দিছে যে তেওঁলোকৰ যি আছে সেই সকলো তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ পৰা মুক্তভাবে পাইছে। ব্যাখ্যা: "তোমালোকৰ যি আছে ঈশ্বৰে সেই সকলোবোৰ তোমালোকক দিছে!" (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# যদি সেইদৰেই হৈছে তোমালোকে কিয় গৰ্ব্ব কৰিছা?
+
+তেওঁলোকে যি পাইছে তাৰ ওপৰত গৰ্ব্ব কৰাৰ কাৰণে পৌলে তেওঁলোকক গালি দিছে। ব্যাখ্যা: "তোমালোকৰ গৰ্ব্ব কৰাৰ অধিকাৰ নাই" বা "মুঠতে একেবাৰে গৰ্ব্ব নকৰিবা।"  (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+

1co/04/08.md

@@ -0,0 +1,18 @@
+# ইতিমধ্যে
+
+পৌলে তেওঁৰ যুক্তিটো প্ৰকাশ কৰিব তাচ্ছিল্যতা ব্যবহাৰ কৰিছে।
+
+# ঈশ্বৰে আমাক পাঁচনিবাব দায়িত্ত্ব দিছে ... ঈশ্বৰে তেওঁক দিয়া তেওঁৰ পাঁচনিবাব এই জগতখনে দেখা পাবলৈ  পৌলে দুটা উপায় প্ৰকাশ কৰিছে। (সমান্তৰিকতা চাওক)
+
+# দেখুৱাবলৈ পাঁচনিবাবৰ দায়িত্ত্ব দিছে
+
+যিদৰে ৰোমীয়া সৈন্যবাহিনী প্ৰদৰ্শনৰ শেষত বন্দীসকলক তেওঁলোকৰ মৃত্যদণ্ডৰ আগে আগে একেবাৰে লজ্জিত কৰা হয় সেইদৰে ঈশ্বৰে পাঁচনিসকলক দেখুৱাইছে। (সাংকেতিকভাবে বুজোৱা শব্দ চাওক)
+
+# মৃত্যু দণ্ডাজ্ঞা পোৱা মানুহৰ দৰে
+
+ঈশ্বৰে পাঁচনিসকলক মৃত্যদণ্ড পোৱা মানুহৰ দৰে দেখুৱাইছে।  (সাংকেতিক ভাবে বুজোৱা শব্দ চাওক)
+
+# স্বৰ্গদূতবিলাকৰ আৰু মানুহৰ আগতো
+
+অলৌকিকতা আৰু মানুহ দুয়োৰো আগত।
+

1co/04/10.md

@@ -0,0 +1,28 @@
+# খ্ৰীষ্টৰ অৰ্থে আমি মুৰ্খ, কিন্তু খ্ৰীষ্টত তোমালোক বুদ্ধিমন্ত
+
+পৌলে জগতৰ দৃষ্টি ভঙ্গী আৰু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাস কৰা খ্ৰীষ্টিয়ানৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰ মাজত বৈপৰীত্যৰ তুলনা কৰিছে।(তুলনাত্মকতা চাওক)
+
+# আমি দুৰ্ব্বল, কিন্তু তোমালোক বলৱান
+
+পৌলে জগতৰ দৃষ্টি ভঙ্গী আৰু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাস কৰা খ্ৰীষ্টিয়ানৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰ মাজত বৈপৰীত্যৰ তুলনা কৰিছে।(তুলনাত্মকতা চাওক)
+
+# তোমালোক মান্যৱন্ত
+
+" তোমালোক কৰিন্থীয়াসকলক মানুহে মান্যৱন্তৰ ঠাইত ৰাখি থয়।"
+
+# আমি অপমানিত
+
+" মানুহে আমি পাঁচনিসকলক অপমানৰ ঠাইত ৰাখে।"
+
+# এই বৰ্ত্তমান সময়লৈকে
+
+ব্যাখ্যা: " এতিয়ালৈকে" নাইবা "এই মুহুৰ্ত্তলৈকে।"
+
+# বৰকৈ মাৰ
+
+কিল খোৱা
+
+ব্যাখ্য: "শাৰীৰিক ভাবে অতিশয় পৰিমাণে মাৰ
+
+কিল খোৱা।:
+

1co/04/12.md

@@ -0,0 +1,20 @@
+# আমি যেতিয়া নিন্দিত হওঁ, আমি আশীৰ্ব্বাদ কৰোঁ
+
+যেতিয়া মানুহবিলাকে আমাক নিন্দা কৰে, আমি সেইসকলক আশীৰ্ব্বাদ কৰোঁ (সক্ৰিয়তা নাইবা নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+
+# নিন্দা কৰা
+
+ব্যাখ্যা: " নিন্দনীয়" সম্ভৱতঃ "অকথ্য গালি" বা "শাও দিয়া" (UDB)
+
+# আমি যেতিয়া তাড়না পাও
+
+"আমাক  যেতিয়া মানুহবিলাকে তাড়না কৰে" (সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+
+# আমাক যেতিয়া ইতিকিং কৰা হয়
+
+"যেতিয়া মানুহবিলাকে আমাক অন্যায়কৈ ইতিকিং কৰে।"
+
+# আমি এনে হৈছোঁ, আৰু এতিয়ালৈকে সেইদৰে হৈ আছোঁ, জগতৰ মলস্বৰুপ হৈ আছোঁ
+
+"আমি হ'লোঁ, আৰু মানুহে আমাক সেইদৰেই ভাবে, এই জগতৰ মলস্বৰুপ হৈ আছোঁ।"
+

1co/04/14.md

@@ -0,0 +1,24 @@
+# মই এইবোৰ কথা লিখি তোমালোকক লাজ দিছোঁ এনে নহয়, কিন্তু তোমালোকক চেতনা দিছোঁ
+
+ব্যাখ্যা: "মই তোমালোকক লাজ দিয়াৰ উদ্দেশ্য নহয়, কিন্তু তোমালোকক উন্নত কৰাহে" বা  "মই তোমালোকক লাজ দিবলৈ চেষ্টা কৰা নাই,  কিন্তু তোমালোকক চেতনা দিবলৈ বিচাৰিছোঁ।" (UDB)
+
+# দহ হাজাৰ শিক্ষক থাকে
+
+এজন আত্মিক পিতৃ গুৰুত্ত্বতা বুজাবলৈ জোৰ দিয়াত, তেওঁক পৰিচালনা কৰা মানুহৰ সংখ্যা বুজাবলৈ এক অতিৰঞ্জন কৰা (সংযোগী কথা চাওক)
+
+# শিশু ... পিতৃ
+
+কাৰণ পৌলে তেওঁলোকক খ্ৰীষ্টলৈ আনিলে, তেওঁ কৰিন্থীয়াসকলৰ বাবে পিতৃস্বৰূপ। (সাংকেতিকভাবে বুজোৱা শব্দ চাওক)
+
+# শুধৰণি
+
+ব্যাখ্যা: "উন্নত কৰা" বা "উত্তম কৰা"
+
+# উৎসাহ দিয়া
+
+ব্যাখ্যা: "কাঢ়াকৈ উৎসাহ দিয়া" বা "কাঢ়াকৰি অনুমোদন কৰা"
+
+#
+
+#
+

1co/04/17.md

@@ -0,0 +1,4 @@
+# এতিয়া
+
+পৌলে তেওঁৰ লিখনিটো তেওঁলোকৰ গৰ্ব্বিত আচৰণৰ বাবে গালি দিয়ালৈ সলনি কৰিছে।
+

1co/04/19.md

@@ -0,0 +1,22 @@
+# মই তোমালোকৰ তালৈ আহিম
+
+"মই তোমালোকক পৰদৰ্শন কৰিম।"
+
+# কথাত নহয়
+
+ব্যাখ্যঃ "কথাৰে নহয়" বা "তুমি কি কৈছা সেইটোত নহয়" (UDB)
+
+# তোমলোকে কি বিচাৰা?
+
+কৰিন্থীয়া সকলৰ প্ৰতি পৌলে তেওঁলোকে কৰা ভুল
+
+ত্ৰুতিবোৰ দেখুৱাই গালি দি অন্তিম গোহাৰি জনাইছে। ব্যাখ্যাঃ "এতিয়া কেনে হোৱাটো তোমালোকে বিচাৰা মোক কোৱা।" (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# মই তোমালোকৰ ওচৰলৈ লাঠি লৈ আহিম নে নাইবা প্ৰেম আৰু মৃদুভাবৰ আত্মাৰে আহিম
+
+পোলে যেতিয়া তেওঁলোকৰ ওচৰলৈ আহিব তেওঁব্যৱহাৰ কৰিব পৰা দুটা বিপৰীত দৃষ্টিভঙ্গী কৰিন্থীয়াসকলক দেখুৱাইছে। ব্যাখ্যাঃ "মই তোমালোকক কঠিনকৈ শিকাবলৈ যোৱাটো বিচাৰা নে নাইবা তোমালোকক মৰমেৰে আৰু মৃদুতাৰে শিকোৱাটো বিচাৰা। (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# মৃদুতা
+
+ব্যাখ্যাঃ "দয়াভাব" নাইবা "মৰমভাব"
+

1co/05/01.md

@@ -0,0 +1,20 @@
+# সেইটো পৰজাতিয়বিলাকৰ মাজতো পোৱা নাযায়
+
+"যিটো পৰজাতিবলাকৰ মাজতো অনুমোদিত নহয়।" (সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+
+# শয়ন কৰিছে
+
+অবিৰতভাবে যৌন সম্পৰ্ক চলাই আছে।" (চমু জীৱনৰ কাৰ্য্য কলাপ চাওক)
+
+# পিতৃৰ ভাৰ্য্যা
+
+তেওঁৰ পিতাকৰ ভাৰ্য্যা, কিন্তু তেওঁৰ নিজৰ মাতৃ নহয়।
+
+# তোমালোকে দুখ কৰিব নালাগে নে?
+
+কৰিন্থীয়াসকলক গালি দিবলৈ সাংকেতিকভাবে ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰশ্ন। ব্যাখ্যাঃ "এইটোৰ ওপৰত তোমালোকে দুখ কৰিব লাগে!" (সাংকেতিক অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# যি জনে এই কাৰ্য্যটো কৰিলে তাক তোমালোকৰ মাজৰ পৰা  বাহিৰ কৰা
+
+"তোমলোকে এনে কাৰ্য্য কৰা জনক তোমালোকৰ মাজৰ পৰা বাহিৰ কৰা।" (সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+

1co/05/03.md

@@ -0,0 +1,24 @@
+# আত্মাৰে উপস্থিত
+
+পৌলে তেওঁৰ ভাবচিন্তাত তেওঁলোকৰ লগত আছে। "মই মোৰ ভাৱনাত তোমালোকৰ লগতেই আছোঁ।"
+
+# মই ইতিমধ্যে এই ব্যক্তিজনক বিচাৰ কৰিলোঁ
+
+"মই এই ব্যক্তিজনক দোষী পালোঁ।"
+
+# একেলগে গোট খাই
+
+"লগ পাই"
+
+# আমাৰ প্ৰভু যীচুৰ নামত
+
+যীচু খ্ৰীষ্টক উপাসনা কৰিবলৈ অহাৰ এক ভাষাৰ প্ৰকাশভঙ্গী। (প্ৰবচন চাওক)
+
+# এই মানুহজনক চয়তানৰ হাতত দি দিয়ক
+
+ঈশ্বৰ লোকবিলাকৰ মাজৰ পৰা এই মানুহজনক বাহিৰ কৰা, যাতে তেওঁ চয়তানৰ ৰাজ্যত বাস কৰে, মণ্ডলীৰ বাহিৰৰ জগতখনত।
+
+# শৰীৰৰ বিনাশৰ বাবে
+
+সেই মানুহজনে কৰা পাপ কৰ্ম্মৰ বাবে ঈশ্বৰে তেওঁক শাস্তি দিয়াৰ চিনস্বৰূপে তেওঁ শাৰীৰিকভাবে ৰোগীয়া হওক।
+

1co/05/06.md

@@ -0,0 +1,12 @@
+# অলপ খমিৰে যে গোটেই লডা পিঠাগুৰি ফুলায় ইয়াক তোমালোকে নাজানা নে কি?
+
+অকনমান খমিৰে গোটেইটো পিঠা ফুলায় পেলোৱাৰ দৰে, অকনমান পাপে সম্পুৰ্ণ সহভাগিতাটোৰ সকলো বিশ্বাসীকে প্ৰভাব পেলায়। (সাংকেতিক ভাবে বুজোৱা শব্দ চাওক)
+
+# বলিদান কৰা হ'ল
+
+"প্ৰভু ঈশ্বৰে যীচু খ্ৰীষ্টক বলিদান কৰিলে।"(সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+
+# কিয়নো খ্ৰীষ্ট, আমাৰ নিস্তাৰ পৰ্ব্বৰ মেৰ পোৱালি বলিদান কৰা হ'ল।
+
+যি দৰে ইস্ৰায়েলীয়া বিলাকৰ পাপবোৰ প্ৰতি বছৰে বিশ্বাসেৰে আগুৰি ধৰাৰ দৰে যিসকলে খ্ৰীষ্টত বিশ্বাস কৰে তেওঁলোকলৈ অনন্তকালৰ বাবে খ্ৰীষ্টৰ মৃত্যুৱে তেওঁলোকৰ পাপবোৰ মোচন কৰে। (সাংকেতিক বাবে বুজোৱা সব্দ চাওক)।
+

1co/05/09.md

@@ -0,0 +1,26 @@
+# ব্যভিচাৰী অনৈতিক মানুহ
+
+যিবোৰ মানুহে খ্ৰীষ্টত বিশ্বাস কৰিছোঁ বুলি কয় কিন্তু এই ধৰণে আচৰণ কৰে এইটোৱে তাকেই বুজাইছে।
+
+# এই জগতৰ অনৈতিক ব্যভিচাৰী মানুহ
+
+যিবোৰ মানুহে অনৈতিক জীৱন যাপন কৰিবলৈ মনোনীত কৰে যিসকল বিশ্বাসী নহয়।
+
+# লুভীয়া
+
+"যিসকল লুভীয়া" বা "যিসকলৰ সকলোবোৰ আছেই আৰু বিচাৰিয়েই থাকে"
+
+# অপহাৰকবোৰ
+
+এইটোৰ অৰ্থ হৈছে যিসকলে "টকা
+
+পইচাৰ বা সা
+
+সম্পত্তিৰ ঠগী লয় বা মিছা কৈ লয়।"
+
+# তেওঁলোকৰ পৰা আঁতৰি থাকিব হ'লে তোমালোকে এই জগতৰ পৰা আতৰি যাব হয়
+
+এনে আচৰণৰ পৰা এই জগতখন মুক্ত নহয়। ব্যাখ্যাঃ " সেইসকলৰ পৰা আতৰি থাকিবলৈ হ'লে তোমালোকে এই জগতৰ সকলো মানুহক এৰাই চলিব লাগে।"
+
+#
+

1co/05/11.md

@@ -0,0 +1,14 @@
+# কোনোৱে যদি আমন্ত্ৰিত বুলি কয়
+
+যিকোনোৱে নিজকে খ্ৰীষ্টৰ এজন বিশ্বাসী বুলি কয়।
+
+# মণ্ডলীৰ বাহিৰৰ তেওঁলোকক মই বিচাৰ কৰিবলৈ কেনেকৈ জড়িত হ'ব পাৰোঁ?
+
+ব্যাখ্যাঃ " মণ্ডলীভুক্ত নোহোৱা লোক সকলক মই বিচাৰ নকৰোঁ।" (সাংকেতিভাবে বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# মণ্ডলীৰ ভিতৰৰ লোকসকলক বিচাৰ কৰিবলৈ তোমালোকেই নোহোৱা নে?
+
+"যিসকল মণ্ডলীৰ ভিতৰৰ তেওঁলোকক হে তোমোলেোকে বিচাৰ কৰা উচিত।"
+
+(সাংকেতিভাবে বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+

1co/06/01.md

@@ -0,0 +1,24 @@
+# বাদ
+
+বিবাদ
+
+ব্যাখ্যাঃ" সহমত নোহোৱা" বা "যুক্তি।"
+
+# অসামৰিক আদালত
+
+য'ত স্থানীয়, চৰকাৰী বিচাৰকসকলে মোকৰ্দম্মাবোৰ বিবেচনা কৰে আৰু কোন শুদ্ধ সেইটো নিৰ্ণয় কৰে।
+
+# সন্তসকলৰ  আগত বিচাৰ কৰাৰ বিপৰীতে তেওঁ অসামৰিক আদালতৰ এজন অবিশ্বাসী বিচাৰকৰ ওচৰলৈ যোৱাটো সাহস কৰে নে?
+
+পৌলে কৈছে যে কৰিন্থীয়াসকলে নিজৰ মাজতে তেওঁলোকৰ মতানৈক্যৰ সমস্যা সমাধান কৰিব লাগে। ব্যাখ্যাঃ "কোনো ভাইৰ বিৰুদ্ধে তোমাৰ দোষ থাকিলে এজন অবিশ্বাসী বিচাৰকৰ ওচৰত নিস্পত্তি কৰিব নালাগে। বিশ্বাসীভাইবিলাকৰ মতানৈক্য নিজৰ মাজতে নিস্পত্তি কৰিব লাগে।" (আচল অৰ্থবুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# সন্তসকলে যে জগতৰেই সোধ
+
+বিচাৰ কৰিব তাক তোমালোকে নাজানা নেকি? পৌলে জগতখনৰ ভবিষ্যতৰ সোধবিচাৰৰ বিষয়ে ইয়াত বুজাইছে। (আচল অৰ্থবুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# যদি তোমালোকে জগতখনৰেই সোধ
+
+বিচাৰ কৰিবাগৈ, এই গুৰুত্বহীন বিষয়বোৰ সমাধান কৰিব নোৱাৰানে? পৌলে কৈছে যে ভবিষ্যতে তেওঁলোকক জগতখনৰ সোধবিচাৰ কৰিবলৈ দায়িত্ব দিয়া হ'ব, সেয়ে তেওঁলোক এই সৰু সৰু বিষয়বোৰ এতিয়া  তেওঁলোকৰ নিজৰ মাজতে নিস্পত্তি কৰিব লাগে। ব্যাখ্যাঃ "তোমালোকে ভবিষ্যতে এই জগতখনৰ সোধ
+
+বিচাৰ কৰিবাগৈ, সেয়ে তোমালোকে এই বিষয়বোৰৰ নিস্পত্তি এতিয়া কৰিব পাৰা।(আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+

1co/06/04.md

@@ -0,0 +1,34 @@
+# এতেকে এই জীৱনৰ সম্পৰ্কীয় দৈনিক জীৱনত তোমালোকে সঠিক সিদ্ধান্ত লোৱা
+
+ব্যাখ্যাঃ " তোমালোকৰ দৈনিক জীৱনৰ বিষয়ে যদি তোমালোকক সিদ্ধান্ত ল'বলৈ আমন্ত্ৰণ দিয়া হয়" বা "এই জীৱনৰ  বিষয়ত গুৰুত্বপুৰ্ণ বিষয়বোৰ নিস্পত্তি কৰিব লগা হয়"(UDB)
+
+# এনে মোকদৰ্ম্মাবোৰ তোমালোকে কিয় উত্থাপন কৰা
+
+" তোমালোকে  এনে মোকদৰ্ম্মাবোৰ উত্থাপন কৰা উচিত নহয়।" (আচল অৰ্থবুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# মণ্ডলীত যিসকলৰ কোনোধৰণৰ স্থিৰতা নাই
+
+পৌলে কৰিন্থীয়াসকলক এইবোৰ বিষয়ত হাত দিয়াৰ কাৰণে গালি দিছে। ইয়াৰ সাম্ভাব্য অৰ্থবোৰ হৈছে ১)" তোমালোকে এনে বিষয়বোৰ মণ্ডলীৰ অযোগ্য নেতাসকলক সিদ্ধান্ত ল'বলৈ দিব নালাগে" বা ২) মণ্ডলীৰ বাহিৰৰ লোকসকলক এই মোকদৰ্ম্মাবোৰ দিব নালাগে" বা ৩) অন্যবিশ্বাসীসকলৰ দ্বাৰা ভালদৰে আদৰ নকৰা সদস্যসকলকো এই মোকদৰ্ম্মাবোৰ দিব পাৰা।" (আচল অৰ্থবুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# তোমালোকৰ লাজৰ কাৰণে
+
+ব্যাখ্যাঃ "তোমালোকৰ অসন্মানৰ কাৰণে" বা "তোমালোকে কেনেৰূপে এই বিষয়ৰ পৰা পৰিলা তাক দেখুৱাবৰ কাৰণে।" (UDB)
+
+# ভাই আৰু ভনীসকলৰ মাজত মতবিৰোধ নিস্পত্তি কৰিবলৈ তোমালোকৰ মাজত এজনো জ্ঞানী মানুহ নাই নে?
+
+ব্যাখ্যাঃ "বিশ্বাসীসকলৰ মাজত মতবিৰোধ নিস্পত্তি কৰিবলৈ এজন জ্ঞানী মানুহ বিচাৰি লোৱা। (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# মতানৈক্য
+
+"যুক্তি"  বা  " অসন্মত হোৱা"
+
+# কিন্তু এইটো যিহেতু থিৰ হ'ল
+
+ব্যাখ্যাঃ " যিদৰে এতিয়া এইটো থিৰ হৈছে" বা "কিন্তু তাৰ পৰিৱৰ্ত্তে। (UDB)
+
+# এজন বিশ্বাসীয়ে আন এজন বিশ্বাসীৰ বিপক্ষে কাছাৰীলৈ যায়, সেই মোকদৰ্ম্মা এজন অবিশ্বাসী বিচাৰকৰ আগত উত্থাপন কৰে। ব্যাখ্যাঃ"যিসকল বিশ্বাসীৰ পৰস্পৰৰ প্ৰতি মতানৈক্য আছে তেওঁলোকে এজন অবিশ্বাসী বিচাৰকৰ আগত তেওঁলোকৰ বাবে সিদ্ধান্ত ল'বলৈ কয়।"
+
+# সেই মোকদৰ্ম্মা উত্থাপন কৰা হ'ল
+
+"এজন বিশ্বাসীয়ে সেই মোকদৰ্ম্মা উত্তাপন কৰিছে" (সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+

1co/06/07.md

@@ -0,0 +1,16 @@
+# পৰাজিত হোৱা
+
+ব্যাখ্যাঃ “বিফলতা” বা “হানি হোৱা”
+
+# প্ৰবঞ্চিত হোৱা
+
+ব্যাখ্যাঃ
+
+“কৌশলগত” বা “প্ৰলোভিত”
+
+# তোমালোকে অন্যায় কিয় নসহা? তোমালোককে নিজকে কিয় প্ৰবঞ্চিত হ’ব নিদিয়া? ব্যাখ্যাঃ “সেইসকলক কাছাৰীলৈ লৈ যোৱাতকৈ কোনোৱে তোমাৰ অন্যায় কৰক আৰু প্ৰবঞ্চনা কৰক।”(আচল অৰ্থবুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# তোমাৰ নিজ ভাই আৰু ভনী
+
+খ্ৰীষ্টত থকা সকলো বিশ্বাসীয়েই পৰস্পৰে ভাই আৰু ভনী। ব্যাখ্যাঃ “তোমালোকৰ নিজৰ সহ বিশ্বাসীভাইসকল”
+

1co/06/09.md

@@ -0,0 +1,40 @@
+# তোমালোকে নাজানা নে যে
+
+এই সত্যটো যে তেওঁলোকে জানে তেওঁ এইটো গুৰুত্ব দিছে। ব্যাখ্যাঃ “তোমালোকে ইতিমধ্যে এইটো জানা” (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য অধিকাৰী
+
+ঈশ্বৰে বিচাৰৰ সময়ত তেওঁলোকক ধাৰ্ম্মিক বুলি গণ্য নকৰিব আৰু তেওঁলোকে অনন্তজীৱনত সোমাব নোৱাৰিব।
+
+# পুৰুষ বেশ্যা
+
+এইজন এজন পুৰুষ যিয়ে নিজকে অন্য এজন পুৰুষৰ বাবে যৌনতা আগবঢ়ায়, যি জনে এই যৌনতাৰ বাবে টকা নলয়।
+
+# যিবিলাকে সমকামীতাৰ অভ্যাস কৰে
+
+এনে পুৰুষ যিয়ে আন এজন পুৰুষৰ লগত যৌন সম্ভোগ কৰে।
+
+# চোৰ
+
+“এনে এজন যিয়ে আনৰ পৰা চুৰ কৰে” বা “ডকাইতি কৰে।”
+
+# লোভীয়া
+
+ব্যাখ্যাঃ “এনেবোৰ মানুহ যিয়ে বেচিকৈ লয় সেয়ে আন সকলে যথেষ্ট নাপায়।”
+
+# প্ৰবঞ্চক
+
+ব্যাখ্যাঃ “প্ৰবঞ্চক” বা “এনে লোক যিয়ে আনৰ পৰা চুৰ কৰে যাক তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰিছিল” (UDB)
+
+# তোমালোকক পৰিস্কাৰ কৰা হ’ল
+
+ঈশ্বৰে তোমালোকক পৰিস্কাৰ কৰিলে। (সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+
+# তোমালোকক পবিত্ৰ কৰা হ’ল
+
+ঈশ্বৰে তোমালোকক পবিত্ৰ কৰিলে বা তোমালোকক পবিত্ৰীকৃত কৰা হ’ল।(সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+
+# তোমালোকক ঈশ্বৰৰ লগত সঠিক কৰা হ’ল
+
+ঈশ্বৰে তোমালোকক তেওঁৰ লগত সঠিক কৰি পেলালে।(সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+

1co/06/12.md

@@ -0,0 +1,26 @@
+# “মোলৈ সকলো অবাধ” – ব্যাখ্যাঃ “কোনোৱে কয়, মই সকলো কৰিব পাৰোঁ” বা “মোক সকলো কৰিবলৈ দিয়া হৈছে”
+
+# কিন্তু সকলো হিতজনক নহয়
+
+“কিন্তু সকলোৱেই মোলৈ উপকাৰী নহয়”
+
+# মই কোনোটোৰে অধীন নহ’ম
+
+ব্যাখ্যাঃ “এই বিষয়বোৰে মোৰ ওপৰত নেতাৰ দৰে অঘিকাৰ নচলাব।”
+
+# “পেটৰ কাৰণে আহাৰ, আৰু আহাৰৰ কাৰণেও পেট”
+
+কিন্তু ঈশ্বৰে এই দুয়োকো নাইকীয়া কৰিব
+
+ব্যাখ্যাঃ “কোনোৱে কয়,‘আহাৰ হৈছে পেটৰ কাৰণে,আৰু পেট হৈছে আহাৰৰ কাৰণে,’
+
+কিন্তু ঈশ্বৰে এই আহাৰ আৰু পেট দুয়োকো নাইকীয়া কৰিব।”
+
+# পেট
+
+শৰীৰিক অঙ্গ (একত্ৰকৰণ চাওক)
+
+# নাইকীয়া কৰিব
+
+“বিনাশ কৰিব”
+

1co/06/14.md

@@ -0,0 +1,26 @@
+# প্ৰভুক তুলিলে
+
+যীচুক জীয়াই তোলাৰ কাৰণ হ’ল।
+
+# তোমালোকৰ শৰীৰ যে খ্ৰীষ্টৰ অঙ্গ
+
+প্ৰত্যঙ্গ তাক তোমালোকে নাজানা নে?
+
+যিদৰে আমাৰ হাত
+
+ভৰি আমাৰ নিজৰ শৰীৰৰ অঙ্গ
+
+প্ৰত্যঙ্গ, সেইদৰে আমাৰ শৰীৰটোও খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰ মণ্ডলীৰ অঙ্গ
+
+প্ৰত্যঙ্গ ব্যাখ্যাঃ “তোমালোকৰ শৰীৰবোৰ খ্ৰীষ্টৰ অংশ” (শাব্দিক অৰ্থ চাওক)
+
+# তেন্তে মই খ্ৰীষ্টৰ এই অঙ্গ
+
+প্ৰত্যঙ্গবোৰ লৈ বেশ্যাৰ তাত সংযোগ কৰিম নে?
+
+ব্যাখ্যাঃ “কোমালোক খ্ৰীষ্টৰ অংশ, মই এইবোৰক বেশ্যাৰ লগত সংযোগ নকৰিম।
+
+# এনে নহওক!
+
+ব্যাখ্যাঃ "এইটো আকৌ কেতিয়াও হ’ব নালাগে!”
+

1co/06/16.md

@@ -0,0 +1,8 @@
+# তোমালোকে নাজানা নে কি
+
+“তোমালোকে ইতিমধ্যে জানা যে।” পৌলে সত্যতাটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিছে যে তেওঁলোকে ইতিমধ্যে জানে। (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# কিন্তু যি জনে প্ৰভুৰ লগত সংযোগ হয় তেওঁৰে সৈতে এক আত্মা হয়
+
+ব্যাখ্যাঃ “এজন ব্যক্তি যিয়ে প্ৰভুৰ লগত সংযুক্ত হয় তেওঁ প্ৰভুৰ লগত এক আত্মা হয়।”
+

1co/06/18.md

@@ -0,0 +1,14 @@
+# তাৰ পৰা পলোৱা
+
+এজন ব্যক্তিয়ে শৰীৰিকভাবে বিপদৰ পৰা পলোৱাৰ লগত পাপক অগ্ৰাহ্য কৰি আত্মিকৰূপে বুজোৱা হৈছে। ব্যাখ্যাঃ“তাৰ পৰা পলোৱা” (শাব্দিক অৰ্থ চাওক)
+
+# সমৰ্পণ কৰা
+
+ব্যাখ্যাঃ “ কৰে” বা “সম্পন্ন কৰা”
+
+# “বাকী যি সকলো পাপ কৰা সেইবোৰ তেওঁৰ শৰীৰৰ বাহিৰ”
+
+যৌন ব্যভিচাৰী মানুহ তেওঁৰ নিজৰ শৰীৰৰ বিৰুদ্ধে পাপ কৰে
+
+যৌন পাপৰ ফলত এজন ব্যক্তিৰ নিজৰ শৰীৰ বেমাৰী আৰু ৰোগীয়া হৈ পৰে, কিন্তু আন আন পাপবোৰে এইদৰে শৰীৰৰ ওপৰত কোনো হানি নকৰে।
+

1co/06/19.md

@@ -0,0 +1,18 @@
+# তোমালোকে নাজানা নে কি
+
+“তোমালোকে ইতিমধ্যে জানা যে।” পৌলে সত্যতাটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিছে যে তেওঁলোকে ইতিমধ্যে জানে। (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# তোমালোকৰ শৰীৰ
+
+প্ৰতিজন বৈক্তিক খ্ৰীষ্টিয়ান পবিত্ৰ আত্মাৰ একো একোজন মন্দিৰ।
+
+# পবিত্ৰ আত্মাৰ মন্দিৰ
+
+একোটা মন্দিৰ স্বৰ্গীয় কিবা এটাৰ প্ৰতি উচৰ্গিত কৰা হয় য’ত সেইবোৰও নিবাস কৰে। সেই একেদৰে প্ৰতিজন কৰিন্থীয়া বিশ্বাসীৰ শৰীৰ একোটা মন্দিৰৰ নিচিনা যিহেতু পবিত্ৰ আত্মাৰ উপস্থিতি তেওঁলোকৰ মাজত আছে। (শাব্দিক অৰ্থ চাওক)
+
+# কাৰণ তোমালোক মুল্যেৰে কিনা হ’লা
+
+পাপৰ বন্দীত্বৰ পৰা মুক্ত কৰিবলৈ ঈশ্বৰে তাৰ মুল্য দিলে। ব্যাখ্যাঃ“তোমালোকৰ স্বতন্ত্ৰ্যতাৰ বাবে ঈশ্বৰে মুল্য দিলে”
+
+# সেই কাৰণে–ব্যাখ্যাঃ “সেয়ে” নাইবা “যিহেতু এইটো সত্য” বা “এই বাস্তব কথাটোৰ কাৰণে।”
+

1co/07/01.md

@@ -0,0 +1,26 @@
+# এতিয়া
+
+পৌলে তেওঁৰ শিক্ষাত এক নতুন বিষয়ৰ পৰিচয় কৰিছে।
+
+# তোমালোকে যি বিষয়ে মোলৈ লিখিছিলা
+
+কৰিন্থীয়াসকলে কিছুমান নিৰ্দিষ্ট প্ৰশ্ন উত্তৰ বিচাৰি পৌললৈ এখন পত্ৰ লিখিছিল।
+
+# এজন পুৰুষৰ বাবে
+
+এই ব্যবহাৰটোত, পুৰুষ সঙ্গী নাইবা গিৰিয়েক
+
+# এই ভাল কথা
+
+ব্যাখ্যাঃ “এইটোৱেই সঠিক আৰু গ্ৰহণীয়।”
+
+# এনে সময় আছে যে পুৰুষে তেওঁৰ ভাৰ্য্যাৰ লগত শয়ন নকৰাকৈ থকাটো ভাল
+
+ব্যাখ্যাঃ “পুৰুষে একেবাৰেই যৌন সম্ভোগ নকৰাকৈ থকাটো ভাল।”
+
+# কিন্তু বহুতো অনৈতিক কাৰ্য্যৰ পৰীক্ষাত পৰাৰ বাবে
+
+ব্যাখ্যাঃ “কিন্তু মানুহে যৌন পাপত পৰাৰ অভিজ্ঞতা থকাৰ বাবে।”
+
+# প্ৰতিজন পুৰুষৰ নিজা নিজা ভাৰ্য্যা হওক, আৰু প্ৰতি গৰাকী মহিলাৰো নিজা নিজা স্বামী হওক – এই বহুপত্নী সংস্কৃতিটো স্পষ্ট কৰিবৰ কাৰণে, “প্ৰতিজন পুৰুষৰ নিজা এগৰাকী ভাৰ্য্যা হওক, আৰু প্ৰতি গৰাকী মহিলাৰো নিজা এজন স্বামী হওক”
+

1co/07/03.md

@@ -0,0 +1,4 @@
+# সংযুগ্ন অধিকাৰ
+
+স্বামী আৰু ভাৰ্য্যাই তেওঁলোকৰ সঙ্গীৰ লগত নিয়মীয়াকৈ যৌন সম্ভোগ কৰাটো বাঞ্ছনীয়।(পৰস্পৰৰ নিৰ্বিৰোধী চাওক)
+

1co/07/05.md

@@ -0,0 +1,32 @@
+# তোমালোকে ইজনে সিজনক দৈহিকভাবে বঞ্চিত নকৰিবা
+
+ব্যাখ্যাঃ“তোমাৰ সঙ্গীক শাৰীৰিকভাবে তুষ্ট কৰিবলৈ অস্বীকাৰ নকৰিবা”
+
+# তোমালোকে যাতে প্ৰাৰ্থনাত নিজকে উচৰ্গা কৰিব পাৰা
+
+তেওঁলোকে নিজে থিৰাং কৰি দৈহিক মিলনৰ পৰা আতৰি থাকি প্ৰাৰ্থনাত নিমগ্ন হ’বলৈ কিছুদিন পৃথকে থাকিব পাৰা,  যিহুদী ধৰ্ম্মত এইটো প্ৰায় ১
+
+২ সপ্তাহ হয়।
+
+# তুমি নিজকে উচৰ্গ কৰা
+
+“ তুমি নিজকে সমৰ্পণ কৰা”
+
+# পুনৰ একে লগ হ’ব পাৰা
+
+দৈহিক মিলন কাৰ্য্যলৈ পুনৰ যাব পাৰা।
+
+# কাৰণ তোমালোকৰ আত্মসংযমৰ অভাৱ
+
+ব্যাখ্যাঃ “কাৰণ কিছুদিনৰ পাছত, তোমালোকক অভিলাষক নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখিবলৈ কঠান হ’ব”
+
+# মই তোমালোকক এইটো এক অনুমতিহে দিছো আজ্ঞা দিছো বুলি নহয়
+
+পৌলে তেওঁলোকক প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ উদ্দেশ্যত যৌন মিলনৰ পৰা কিছুদিন পৃথকে থাকিবলৈ কৈছে, কিন্তু সেইটো এক বিশেষ কথা নহয়, অবিৰতভাবে চলাই যোৱা কথাও নহয়।
+
+# মোৰ নিচিনা হোৱা
+
+পৌলৰ নিচিনা বিবাহিত আছিল ( আগতে বিবাহিত বা অবিবাহিত)।
+
+# কিন্তু প্ৰতিজনে ঈশ্বৰৰ পৰা উপহাৰ পাইছে, এজনৰ এক প্ৰকাৰৰ আৰু আন জনৰ আন প্ৰকাৰৰ। ব্যাখ্যাঃ “ঈশ্বৰে এজনক এক প্ৰকাৰৰ সামৰ্থ দিয়ে, আৰু আন জনক আন প্ৰকাৰৰ সামৰ্থ দিয়ে”
+

1co/07/08.md

@@ -0,0 +1,20 @@
+# অবিবাহিত
+
+“এতিয়া বিবাহিত নহয়”; এইটোৰ অন্তৰ্ভুক্ততা হৈছে কেতিয়াও বিয়া কৰোৱা নাই আৰু আগতে হয়তু বিয়া কৰিছিল।
+
+# বিধৱা
+
+এগৰাকী মহিলা যাৰ স্বামী ঢুকাইছে।
+
+# এইটো উত্তম কথা
+
+ইয়াত উত্তম শব্দটোৱে সঠিক আৰু গ্ৰহণীয় বুজাইছে। ব্যাখ্যাঃ “এইটো সঠিক আৰু গ্ৰহণীয়”
+
+# বিয়া
+
+স্বামী আৰু স্ত্ৰী হোৱা।
+
+# কামাগ্নিয়ে দহিত
+
+ব্যাখ্যাঃ“অবিৰতভাবে দৈহিক মিলনৰ ইচ্ছা থাকা”
+

1co/07/10.md

@@ -0,0 +1,16 @@
+# বিবাহিত
+
+এগৰাকী সঙ্গী থকা( স্বামী বা ভাৰ্য্যা)
+
+# পৃথক হ’ব নালাগে
+
+প্ৰায়বিলাক গ্ৰীকত আইনগত ভাবে বিচ্ছেদ বা সাধাৰণ পৃথক হোৱাৰ কথা স্পষ্ট কৰা নহয়; প্ৰায় সৰহসংখ্যক দম্পত্তি “পৃথক হোৱা” অৰ্থটো হৈছে তেওঁলোকৰ মাজত বিবাহিত যুগলৰ অস্তিত্ব নাই।
+
+# বিচ্ছেদ হোৱা উচিত নহয়
+
+ওপৰৰ টোকাটো চাওক, “পৃথক হ’ব নালাগে” এইটোৰ অৰ্থ একেই। এইটোৱে আইনগতভাবে বিচ্ছেদ বা সাধাৰণ পৃথক হোৱা বুজাব পাৰে।
+
+# তেওঁৰে সৈতে মিল হোৱা
+
+“তাই তাইৰ স্বামীৰ লগত বিষয়টো সমিলমিল হওক আৰু তেওঁলৈ ঘুৰি আহক।” (সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+

1co/07/12.md

@@ -0,0 +1,16 @@
+# তুষ্ট হোৱা
+
+“ইচ্ছা কৰা” বা “সন্তোষ্টিৰে থকা”
+
+# কাৰণ বিশ্বাস নকৰা স্বামী পৃথক কৰা হ’ল
+
+“কাৰণ ঈশ্বৰে অবিশ্বাসী স্বামীক একাষৰীয়া কৰিলে” (সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+
+# অবিশ্বাসী মহিলা পৃথক কৰা হ’ল
+
+“কাৰণ ঈশ্বৰে অবিশ্বাসী ভাৰ্য্যাক একাষৰীয়া কৰিলে” (সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+
+# তেওঁলোকক পৃথক কৰা হ’ল
+
+“ঈশ্বৰে তেওঁলোকক একাষৰীয়া কৰিলে”(সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+

1co/07/15.md

@@ -0,0 +1,8 @@
+# এনেবোৰ ক্ষেত্ৰত, ভাই বা ভনী তেওঁলোকৰ অঙ্গীকাৰত বন্ধা হৈ থাকে
+
+“এনেবোৰ ক্ষেত্ৰত, বিশ্বাস কৰা সঙ্গীজনৰ বৈবাহিক বন্ধনৰ কোনো প্ৰয়োজন নাই(সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+
+# হে নাৰী, তুমি তোমাৰ অবিশ্বাস কৰ স্বামীৰ পৰিত্ৰাণ কৰাব পাৰিবানে নোৱাৰা তাৰ বিষয়ে কি জানা? – “তুমি তোমাৰ অবিশ্বাস কৰা স্বামীৰ পৰিত্ৰাণ কৰাব পাৰিবানে নোৱাৰা তাক তুমি নাজানা।” (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# হে পুৰূষ, তুমি তোমাৰ ভাৰ্য্যাৰ পৰিত্ৰাণ কৰাব পাৰিবানে নোৱাৰা তাৰ বিষয়ে কি জানা? – “তুমি তোমাৰ অবিশ্বাস কৰা ভাৰ্য্যাৰ পৰিত্ৰাণ কৰাব পাৰিবানে নোৱাৰা তাক তুমি নাজানা।” (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+

1co/07/17.md

@@ -0,0 +1,20 @@
+# প্ৰতিজন
+
+“প্ৰত্যেকজন বিশ্বাসী”
+
+# সকলোবোৰ মণ্ডলীত এইটোৱেই মোৰ নীতি
+
+পৌলে সকলোবোৰ মণ্ডলীত এইদৰে আচৰণ কৰিবলৈ বিশ্বাসীসকলক শিকাই আছিল।
+
+# কোনো এজনক চুন্নত হোৱা অৱস্থাত বিশ্বাসলৈ আমন্ত্ৰিত হ’ল নে?
+
+পৌলে চুন্নত হোৱাসকলক সম্বোধন কৰিছে(যিহুদীসকলক)
+
+ব্যাখ্যাঃ“চুন্নত হোৱাজন যেতিয়া বিশ্বাসলৈ আমন্ত্ৰণ কৰা হ’ল, তেওঁ ইতিমধ্যে চুন্নত হৈয়ে আছে।” (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# কোনো এজনক অচুন্নত হোৱা অৱস্থাত বিশ্বাসলৈ আমন্ত্ৰিত হ’ল নে?
+
+পৌলে অচুন্নত লোকসকলক সম্বোধন কৰিছে
+
+ব্যাখ্যাঃ“তুমি অচুন্নতজন যেতিয়া বিশ্বাসলৈ আমন্ত্ৰণ কৰা হ’লা, তুমি অচুন্নত অৱস্থাত আছা।” (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+

1co/07/20.md

@@ -0,0 +1,24 @@
+# আমন্ত্ৰিত হ’ল
+
+এই তাৎক্ষণিক “আমন্ত্ৰণটো” কোমালোক য’ত জড়িত হৈ আছা তাতে কৰ্ম্মৰ বাবে বা সামাজিক অৱস্থানৰ বাবে বুজোৱা হৈছে।; “তুমি যি অৱস্থাত আমন্ত্ৰিত হ’ল, সেই কৰ্ম্মতেই লাগি থাকক”(UDB)
+
+# যেতিয়া ঈশ্বৰে তোমাক নিমন্ত্ৰণ কৰিলে তুমি দাস অৱস্থাত আমন্ত্ৰিত হ’লা নে?
+
+ব্যাখ্যাঃ“যিসকল দাস অৱস্থাত আছে তেওঁলোকলৈ ঈশ্বৰে তোমাক বিশ্বাসলৈ নিমন্ত্ৰণ কৰিলে।” (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# প্ৰভুত মুক্তলোক
+
+এই মুক্ত মানুহজন ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা ক্ষমা পোৱা ব্যক্তি আৰু সেইকাৰণে চয়তান আৰু পাপৰ পৰা মুক্ত।
+
+# তোমালোক মুল্যেৰে কিনা হ’লা
+
+ব্যাখ্যাঃ “খ্ৰীষ্টে তোমাৰ বাবে হত হৈ তোমাক কিনিলে।”
+
+# যেতিয়া তোমাক বিশ্বাস কৰিবলৈ নিমন্ত্ৰণ কৰা হ’ল
+
+“যেতিয়া ঈশ্বৰে তেওঁত বিশ্বাস কৰিবলৈতোমাক নিমন্ত্ৰণ কৰিলে।”(সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+
+# আমাক... আমি
+
+সকলো খ্ৰীষ্টিয়ানক বুজাইছে (অন্তৰ্ভুক্ততা চাওক)
+

1co/07/25.md

@@ -0,0 +1,18 @@
+# যিসকলে কেতিয়াও বিয়া কৰোৱা নাই, প্ৰভুৰ পৰা মই কোনো আজ্ঞা পোৱা নাই
+
+এই পৰিস্থিতিৰ সমাধানৰ বাবে পৌলে যীচুৰ পৰা কোনো শিক্ষা পোৱা নাই। ব্যাখ্যাঃ “যি সকল কেতিয়াও বিয়া কৰোৱা নাই তেওঁলোকৰ প্ৰতি মই কোনো আজ্ঞা পোৱা নাই।”
+
+# মোৰ মতামত
+
+পৌলে এইটো গুৰুত্ব দিছে যে এই ভাববিলাক তেওঁৰ নিজৰহে
+
+এইবোৰ প্ৰভুৰ পৰা পোনপতীয়াকৈ পোৱা নাই।
+
+# সেই কাৰণে
+
+ব্যাখ্যাঃ“সেয়ে” নাইবা “এইটোৰ কাৰণে”
+
+# অনাটন ঘটিবগৈ
+
+ব্যাখ্যাঃ “এক দুৰ্যোগ আহিব ধৰিছে”
+

1co/07/27.md

@@ -0,0 +1,18 @@
+# তুমি এগৰাকী নাৰীৰে সৈতে বিবাহৰ অঙ্গীকাৰেৰে বন্ধা হৈছা নে? – যিসকল বিবাহিত তেওঁলোকৰ প্ৰতি পৌলে সম্বোধন কৰিছে। ব্যাখ্যাঃ“তুমি বিবাহিত নে,”
+
+# তাৰ পৰা মুক্ত হ’বলৈ নিবিচাৰিবা
+
+ব্যাখ্যাঃ“বৈবাহিক অঙ্গীকাৰৰ পৰা মুক্ত হ’বলৈ চেষ্টা নকৰিবা”
+
+# তুমি ভাৰ্য্যাৰ পৰা মুক্ত হৈছা নে বা অবিবাহিত নে ? পৌলে এতিয়া যিসকল বৰ্তমান অবিবাহিত তেওঁলোকক সম্বোধন কৰিছে। ব্যাখ্যাঃ “যদি তুমি এতিয়া বিবাহিত নহয়”
+
+# ভাৰ্য্যা পাবলৈ চেষ্টা নকৰিবা
+
+ব্যাখ্যাঃ “বিবাহিত হ’বলৈ চেষ্টা নকৰিবা”
+
+# সমৰ্পিত – “সম্পন্ন কৰা” নাইবা “সংযুক্ত হোৱা”
+
+# মই তোমালোকক সেইবিলাকৰ পৰা বচাব বিচাৰিছোঁ
+
+ব্যাখ্যাঃ “সেই বিলাকক তোমালোকে লোৱাটো মই নিবিচাৰোঁ”
+

1co/07/29.md

@@ -0,0 +1,30 @@
+# সেই কাল চমু কৰা হৈছে
+
+ব্যাখ্যাঃ “সময় একেবাৰে চমুৱাইছে” নাইবা “সময় একেবাৰে শেষ হৈছে।”
+
+# ক্ৰন্দন কৰা
+
+ব্যাখ্যাঃ “কান্দোন” নাইবা “চকুলোৰে বৰ দুখ কৰা”
+
+# তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ নিজৰ সা
+
+সম্পত্তি নাছিল
+
+ব্যাখ্যাঃ “তেওঁলোকৰ নিজৰ একো নাছিল”
+
+# যিসকলে এই সংসাৰৰ লগত ব্যবহাৰ কৰে
+
+ব্যাখ্যাঃ “যিসকলে তেওঁলোকৰ প্ৰতিটো দিনেই অবিশ্বাসীসকলৰ লগত উঠা
+
+বহা কৰে।”
+
+# যিদৰে তেওঁলোকে সেইবোৰৰ লগত কোনো লেনদেন নথকাৰ নিচিনা
+
+ব্যাখ্যাঃ “তেওঁলোকে যেন অবশ্বাসীবিলাকৰ লগত কোনো লেনদেন নথকাৰ নিচিনা”
+
+# কিয়নো এই জগতৰ আকাৰ
+
+প্ৰকাৰ শেষ হ’বলৈ গৈ আছে
+
+কাৰণ এইজগতৰ ওপৰত চয়তানৰ নিয়ন্ত্ৰণ সোনকালেই বন্ধ হ’ব।
+

1co/07/32.md

@@ -0,0 +1,14 @@
+# চিন্তাৰ পৰা মুক্ত
+
+ব্যাখ্যাঃ“শান্ত” বা “নিচিন্ত হৈ থকা”
+
+# বিষয়ে ভাব
+
+ধাৰা¬
+
+ব্যাখ্যাঃ “লক্ষ্য কৰা”
+
+# তেওঁক ভাগ ভাগ কৰা হ’ল
+
+ব্যাখ্যাঃ “তেওঁ ঈশ্বৰক সন্তোষ্ট কৰিবলা চেষ্টা কৰিছে আৰু তেওঁ ভাৰ্য্যাকো সন্তোষ্ট কৰিব বিচাৰিছে।”
+

1co/07/35.md

@@ -0,0 +1,8 @@
+# চাপত পৰা
+
+ব্যাখ্যাঃ “বোজা বহন কৰা” বা “হেচাত পৰি থকা”
+
+# হয়তু সমৰ্পিত হৈ থাকিব
+
+ব্যাখ্যাঃ “মনোযোগ দিব পাৰিব”
+

1co/07/36.md

@@ -0,0 +1,12 @@
+# অশিষ্ট আচৰণ... সন্মানেৰে
+
+“নিৰ্দয় হোৱা” বা “সন্মান নকৰা”
+
+# তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ বান্ধবী
+
+সাম্ভাব্য অৰ্থবোৰ হৈছে ১) “যিগৰাকী মহিলাক তেওঁ বিয়া কৰাম বুলি কথা দিছিল” বা ২) “তেওঁৰ অবিবাহিত জীয়েক”
+
+# তেওঁ তাইক বিয়া কৰিবলৈ দিয়
+
+সাম্ভাব্য অৰ্থবোৰ হৈছে ১) “তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ বান্ধবী গৰাকীক তেওঁ বিয়া কৰক” বা ২) “তেওঁৰ জীয়েকক বিয়া কৰিবলৈ দিয়ক।”
+

1co/07/39.md

@@ -0,0 +1,22 @@
+# তেওঁ যিমান দিন জীৱিত থাকে
+
+“তেওঁ নমৰালৈকে”
+
+# তাই যাক ইচ্ছা কৰে
+
+ব্যাখ্যাঃ“ তাই যাকে বিচাৰে”
+
+# প্ৰভুত – ব্যাখ্যাঃ “যদি সেই নতুন স্বামীজন ইতিমধ্যে এজন বিশ্বাসী”
+
+# মোৰ বিচাৰত
+
+“ঈশ্বৰৰ বাক্যৰে মোৰ বোধগম্যতাত”
+
+# সুখী
+
+অধিককৈ সন্তোষ্টি, অধিক আনন্দিত
+
+# তাই যিদৰে আছে সেইদৰেই জীয়াই থাকক
+
+ব্যাখ্যাঃ “অবিবাহিত হৈ থাকক”
+

1co/08/01.md

@@ -0,0 +1,26 @@
+# এতিয়া এই বিষয়ে
+
+কৰিন্থীয়া সকলে পৌলক সোধা পাছৰ প্ৰশ্নটোলৈ যাবলৈ পৌলে এই বাক্যাংশটো ব্যবহাৰ কৰিছে।
+
+# দেৱতাবিলাকৰ প্ৰতি উচৰ্গিত খাদ্য
+
+পৰজাতিৰ উপাসক সকলে তেওঁলোকৰ দেৱতাৰ প্ৰতি খাদ্য
+
+শস্য, মাছ, চৰাই, বা মাংস উচৰ্গা কৰে। পুৰোহিতসকলে তাৰে একাংশ বেদীৰ ওপৰত জ্বলাই পেলাই। পৌলে সেই থাকি যোৱা অংশৰ কথা কৈছে, যিটো উপাসকজনক ঘুৰাই দিয়া হয় বা বজাৰত বিক্ৰী কৰিবলৈ দিয়া হয়।
+
+# আমি জানো যে “আমাৰ সকলোৰে জ্ঞান আছে”
+
+কৰিন্থীয়া সকলে ব্যৱহাৰ কৰা এটা প্ৰবচন পৌলে উদ্ধৃতি দিছে। ব্যাখ্যাঃ “আমি সকলোৱে জানো যে, তোমালোকেও ক’বলৈ ভাল পোৱা যে, আমাৰ সকলোৰে জ্ঞান আছে।”
+
+# ফুলি পৰে
+
+“এজনক গৰ্ব্বিত কৰে” বা “তেওঁলোক যিমান হ’ব লাগে তাতকৈ নিজকে বেছি বুলি ভাবে”
+
+# তেওঁ ভাবে যে তেওঁ কিবা এটা জানে
+
+“ বিশ্বাস কৰে যে তেওঁ কিবা এটাৰ বিষয়ে ভালকৈ জানে”
+
+# তেওঁৰ দ্বাৰা জ্ঞাত হোৱা
+
+“ঈশ্বৰে সেই ব্যক্তিজনক জানে”(সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+

1co/08/04.md

@@ -0,0 +1,26 @@
+# আমি
+
+পৌল আৰু কৰিন্থীয়াসকল (অন্তৰ্ভুক্ততা চাওক)
+
+# জানো যে “এই জগতখনত দেৱতা একো নহয়”
+
+কোনো কোনো কৰিন্থীয়াসকলে ব্যৱহাৰ কৰা এটা বাক্যাংশ উদ্ধৃত কৰিছে। ব্যাখ্যাঃ “আমি সকলোৱে জানো যে, তোমালোকেও ক’বলৈ ভাল পোৱা যে, আমাৰ বাবে এটা মুৰ্ত্তিৰ কোনো পৰাক্ৰম নাই বা কোনো অৰ্থ নাই।”
+
+# এই জগতখনত দেৱতা একো নহয়, ব্যাখ্যাঃ“এই জগত খনত কোনো মুৰ্ত্তি নাই”
+
+# দেৱ
+
+দেবী আৰু অনেক প্ৰভু
+
+পৌলে অনেক দেৱ
+
+দেবীত বিশ্বাস নকৰে, কিন্তু পৰজাতিসকলে যে সেইবোৰ বিশ্বাস কৰে সেইটো তেওঁ জানিছে।
+
+# আমাক
+
+পৌল আৰু কৰিন্থীয়াসকল (অন্তৰ্ভুক্ততা চাওক)
+
+# আমাৰ বাবে আছে
+
+“আমি তাত বিশ্বাস কৰোঁ”
+

1co/08/07.md

@@ -0,0 +1,8 @@
+# প্ৰতিজনেই .... কিছুমানে
+
+“সকলো মানুহ .... সকলো মানুহৰ এক অংশ”
+
+# নষ্ট হ’ল
+
+“ধ্বংস হ’ল” বা “হানি হ’ল”
+

1co/08/08.md

@@ -0,0 +1,20 @@
+# খোৱা বস্তুৱে আমাৰ ঈশ্বৰৰ আগত গ্ৰাহ্য নকৰাব
+
+“খোৱা খাদ্যই আমাক ঈশ্বৰৰ আগত কোনো অনুগ্ৰহ নিদিব” বা “আমি খোৱা খাদ্যই আমাক ঈশ্বৰৰ আগত সন্তোষ্ট নকৰাব”
+
+# যদি আমি নাখাওঁ আমাৰ একো হানি নহ’ব বা খালেও আমাৰ একো লাভ নহ’ব
+
+“যদি আমি নাখাওঁ আমাৰ হানি হ’বলগীয়া নাই বা খালেও আমি একো নাপাওঁ।
+
+# খাবলৈ সাহ কৰিব পাৰা
+
+“খাবলৈ উদগণিত হোৱা”
+
+# দুৰ্ব্বলসকল
+
+বিশ্বাসীসকলে তেওঁলোকৰ বিশ্বাসত সিমান বলৱান নহয়
+
+# মাংসত
+
+“খোৱাৰ সময়ত” বা “খাই থাকোঁতে” (UDB)
+

1co/08/11.md

@@ -0,0 +1,12 @@
+# সেই দুৰ্ব্বল ভাইজন বা ভনীগৰাকী... নষ্ট হ’ল
+
+সেই ভাইজন বা ভনীগৰাকী যিযে বিশ্বাসত দুৰ্ব্বল পাপ কৰিব আৰু তেওঁ বা তাইৰ বিশ্বাস হেৰুৱাব।
+
+# সেই কাৰণে
+
+“এই শেষৰ মুলনীতিটোৰ কাৰণে”
+
+# যদি খাদ্যই কাৰক হয়
+
+“যদি খাদ্যই ইয়াৰ কাৰণ হয়” বা “যদি খাদ্যই উদগণি যোগাই”
+

1co/09/01.md

@@ -0,0 +1,12 @@
+# মই স্বাধীন নহওঁ নে? – পৌলে এই আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁ যি অধিকাৰ আছে তাক কৰিন্থীয়াসকলক মনত পেলাই দিছে। ব্যাখ্যাঃ “মই স্বাধীন” আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# মই পাঁচনি নহওঁ নে? পৌলে এই আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁ যি অধিকাৰ আছে আৰু তেওঁ কোন তাক কৰিন্থীয়াসকলক মনত পেলাই দিছে। ব্যাখ্যাঃ “মই এজন পাঁচনি” (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# আমাৰ প্ৰভু যীচুক মই দেখা নাই নে? পৌলে এই আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁ কোন তাক কৰিন্থীয়াসকলক মনত পেলাই দিছে। ব্যাখ্যাঃ “আমাৰ প্ৰভু যীচুক মই দেখা পাইছোঁ।” (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# প্ৰভুত মই কৰা কৰ্ম্মৰ সহকৰ্ম্মী তোমালোকেই নোহোৱা নে? পৌলে এই আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন ব্যৱহাৰ কৰি তেওঁৰ লগত কৰিন্থীয়াসকলৰ সম্বন্ধ কেনে তাক কৰিন্থীয়াসকলক মনত পেলাই দিছে। ব্যাখ্যাঃ “খ্ৰীষ্টত তোমালোকে কৰা বিশ্বাসেই প্ৰভুত মই কৰা কৰ্ম্মৰফল”(আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# তোমালোকেই তাৰ প্ৰমাণ
+
+ব্যাখ্যাঃ “তোমালোকে খ্ৰীষ্টত কৰা বিশ্বাসেই তাৰ নিশ্চয়তাৰ প্ৰমাণ”
+

1co/09/03.md

@@ -0,0 +1,8 @@
+# আমাৰ ভোজন পান কৰিবলৈ ক্ষমতা নাই নে? ব্যাখ্যাঃ “মণ্ডলীবিলাকৰ পৰা ভোজন পান আদি গ্ৰহণ কৰিবলৈ আমাৰ সম্পুৰ্ণ অধিকাৰ আছে”(আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# আমি – পৌল আৰু বাৰ্ণাবাক নিৰ্দেশ কৰিছে (এৰাই চলা চাওক)
+
+# আন আন পাঁচনি, প্ৰভুৰ ভায়েকসকল আৰু কৈফাৰ দৰে এগৰাকী বিশ্বাসীকাৰীনী ভাৰ্য্যা লগত লৈ ফুৰিবৰ ক্ষমতা আমাৰ নাই নে? ব্যাখ্যাঃ “যদি আমাৰ বিশ্বাসকাৰীনী ভাৰ্য্যা আছে, তেওঁলোকক আমি লগত লৈ ফুৰিবৰ ক্ষমতা আছে যিহেতু আন আন পাঁচনিসকল, প্ৰভুৰ ভায়েকসকল আৰু কৈফাৰ ক্ষেত্ৰতো একে কথা” (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# নাইবা ই কেৱল বাৰ্ণাবা আৰু মইহে কাম কৰিব লাগে নে কি? ব্যাখ্যাঃ “বাৰ্ণাবা আৰু মই কাম নকৰিলেও হয়” বা “কিন্তু বাৰ্ণাবা আৰু মই কাম কৰি ধন উপাৰ্জন কৰিবলৈ তোমালোকে আশা কৰা।”(আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+

1co/09/07.md

@@ -0,0 +1,10 @@
+# নিজৰ খৰচেৰে চিপাহী কাম কোনোবাই কৰে নে? ব্যাখ্যাঃ“এজন চিপাহীয়ে নিজৰ খৰচেৰে চিপাহী কাম নকৰে।” (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# দ্ৰাক্ষাবাৰী পাতি তাৰ ফল নোখোৱা কোন আছে? ব্যাখ্যাঃ“যি জনে দ্ৰাক্ষাবাৰী পাতে তেওঁ তাৰ ফল ভোগ কৰে।” বা “দ্ৰাক্ষাবাৰী পাতি তাৰ পৰা ফল ভাগ নকৰিম বুলি কোনেও আশা নকৰে”(আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# পশুৰ জাক প্ৰতিপাল কৰি তাৰ গাখীৰ নোখোৱা কোন আছে? ব্যাখ্যাঃ“যি জনে পশুৰ জাক প্ৰতিপাল কৰে তাৰ পৰাই তেওঁ গাখীৰ খাবলৈ পায়” বা “পশুৰ জাক প্ৰতিপাল কৰি তাৰ পৰা গাখীৰ নাখাম বুলি কোনেও আশা নকৰে”(আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# মই এইবোৰ কথা মানুহৰ ৰীতিৰ দৰে কৈছোঁ নে? ব্যাখ্যাঃ “মই এইবোৰ কথা মানুহৰ ৰীতিৰ দৰে অভ্যাসৰ ভিত্তিত কোৱা নাই”(আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# বিধানেও জানো এইবোৰ নকয়? ব্যাখ্যাঃ “বিধানত এইটোৱেই লিখা আছে”(আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+

1co/09/09.md

@@ -0,0 +1,12 @@
+# ঈশ্বৰে কেৱল বলধ বোৰলৈহে চিন্তা কৰে নে? ব্যাখ্যাঃ “ঈশ্বৰে কেৱল বলধবোৰলৈ যে চিন্তা কৰে এনে নহয়” (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# তেওঁ নিশ্চয়কৈ আমাৰ বিষয়ে কোৱা নাই নে? ব্যাখ্যাঃ “ঈশ্বৰে নিশ্চিতকৈ আমাৰ বিষয়ে কৈছে।” (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# আমাৰ বিষয়ে
+
+ইয়াত “আমাক” বুলি কওঁতে পৌল আৰু বাৰ্ণাবাক বুজাইছে। (অন্তৰ্ভুক্ততা চাওক)
+
+# তোমালোকৰ পৰা আমাৰ বাবে জাগতিক বিষয় লোৱাটো অতি বেছি হৈছে নে?
+
+ব্যাখ্যাঃ “তোমালোকৰ পৰা আমাৰ বাবে জাগতিক সহায় লোৱাটো অতি বেছি হোৱা নাই।” (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+

1co/09/12.md

@@ -0,0 +1,18 @@
+# যদি আন সকলে
+
+শুভবাৰ্ত্তাৰ আন আন কৰ্ম্মীসকল
+
+# এই স্বত্বটো
+
+যিহেতু পৌলে কৰিন্থীয়াসকলৰ মাজত প্ৰথমে শুভবাৰ্ত্তা পৰিচৰ্য্যা কৰিছিল সেয়ে তেওঁলোকৰ পৰা তেওঁৰ জীৱিকাৰ খোৰাকী পোৱাটো তেওঁৰ স্বত্ত্ব আছিল
+
+# আমাৰ তাতকৈ অধিক নাই নে? “আমি” বুলি কওঁতে পৌল আৰু বাৰ্ণাবাক বুজাইছে। ব্যাখ্যাঃ “এই স্বত্ত্বটো তাতকৈ আমাৰ অধিক” (বাদ পেলাই যোৱা, আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# বাধা নজন্মাবৰ কাৰণে
+
+“এক বোজা স্বৰূপ হোৱা” বা “বিয়পোৱা বন্ধ কৰা”
+
+# তেওঁলোকৰ জীৱিকা শুভবাৰ্ত্তাৰ পৰাই হ’ব
+
+“শুভবাৰ্ত্তা সংবাদ কৈ থকাৰ পৰাই তেওঁলোকৰ দৈনিক খৰচ পাই থাকিব”
+

1co/09/15.md

@@ -0,0 +1,20 @@
+# এই স্বত্ত্ববোৰ
+
+ব্যাখ্যাঃ “এই লাভালাভ বিলাক” বা “এই বিষয়বোৰ সংৰক্ষণ কৰি ৰাখিব লাগে”
+
+# সেয়ে মোৰ বাবে কিবা এটা কৰা উচিত
+
+ব্যাখ্যাঃ “তোমাৰ পৰা কিবা এটা পাব লাগে” বা “সেয়ে তুমি  মোৰ বাবে দৈনিক সহায় যোগান ধৰিবা”
+
+# বঞ্চিত কৰা
+
+ব্যাখ্যাঃ “আতৰাই লোৱা” বা “ৰাখি থোৱা”
+
+# মই এইটো কৰিব লাগে
+
+“মই নিশ্চয়কৈ শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিব লাগে”
+
+# মোলৈ সন্তাপ হ’ব যদি
+
+ব্যাখ্যাঃ “যদি নকৰোঁ মোলৈ দুৰ্ভাগ্য হ’ব।”
+

1co/09/17.md

@@ -0,0 +1,26 @@
+# যদি মই এইটো ইচ্ছাকৃত ভাবে কৰোঁ
+
+“যদি মই ইচ্ছাকৰি প্ৰচাৰ কৰোঁ”
+
+# ইচ্ছাকৰি
+
+ব্যাখ্যাঃ “আনন্দেৰে” বা “মুক্তভাবে”
+
+# এতিয়াও মোৰ ওপৰত দিয়া এক দায়িত্ত্বভাৰ দিয়া হৈছে
+
+ব্যাখ্যাঃ“ঈশঅবৰে মোক সম্পুৰ্ণ কৰিবলৈ দিয়া এই কামটো মই কৰিব লাগে” (সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+
+# তেন্তে মোৰ পুৰস্কাৰ কি? ব্যাখ্যাঃ“এইটোৱেই হৈছে মোৰ পুৰস্কাৰ”(আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# যে যেতিয়া মই প্ৰচাৰ কৰোঁ , মই শুভবাৰ্ত্তা কোনো ব্যয়হীন নোহোৱাকৈ দিব পাৰোঁ আৰু যাতে শুভবাৰ্ত্তাত মোৰ কোনো অধিকাৰ নলওঁ
+
+ব্যাখ্যাঃ “প্ৰচাৰ কৰাৰ বাবে মোৰ পুৰস্কাৰ হৈছে যে কোনো বন্ধন নোহোৱাকৈ প্ৰচাৰ কৰিব পাৰোঁ।”
+
+# শুভবাৰ্ত্তা দিব পাৰোঁ
+
+ব্যাখ্যাঃ “শুভবাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰা”
+
+# শুভবাৰ্ত্তাত মোৰ সম্পুৰ্ণ অধিকাৰ ব্যৱহাৰ কৰি
+
+ব্যাখ্যাঃ“মই যাত্ৰা আৰু প্ৰচাৰ কৰাত মানুহবিলাকৰ পৰা মোৰ বাবে সহায় বিচৰা”
+

1co/09/19.md

@@ -0,0 +1,14 @@
+# বেছিকৈ জয় কৰিবলৈ
+
+“আনসকলক বিশ্বাস কৰিবলৈ প্ৰত্যয়ণ নিওৱা” বা “খ্ৰীষ্টত ভাৰসা কৰিবলৈ আনক সহায় কৰা”
+
+# মই যিহুদীৰ নিচিনা হ’লোঁ
+
+ব্যাখ্যাঃ “মই যিহুদীৰ নিচিনা অভিনয় কৰিলোঁ” বা  “মই যিহুদী নীতি
+
+নিয়মবোৰ মানি চলিলোঁ”
+
+# বিধানৰ অধীনে জীয়াই থাকিলোঁ
+
+ব্যাখ্যাঃ “যিহুদী নেতৃত্ত্বৰ প্ৰতি সমৰ্পিত হ’লোঁ, যিহুদী শাস্ত্ৰসমুহৰ বোধগম্যতা গ্ৰহণ কৰিলোঁ।”
+

1co/09/21.md

@@ -0,0 +1,4 @@
+# বিধানৰ বাহিৰ
+
+এই মানুহবিলাকে মোচিৰ বিধান মানি নচলে। এইবোৰ পৰদেশীয় পৰজাতীয় লোক। ব্যাখ্যাঃ “যিহুদীবিধানৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰ।”
+

1co/09/24.md

@@ -0,0 +1,18 @@
+# সকলোৱে দৌৰত লৰ মাৰে কিন্তু সিহঁতৰ এজনেহে যে বঁটা পায় তাক তোমালোকে জানানে? আশা কৰা প্ৰত্ত্যোত্তৰটো (যদিও উল্লেখ কৰা নাই) এই প্ৰশ্নটো বুজা এক বোধগম্যতা হৈছেঃ “হয়, মই জোনা যে যদিও  সকলোৱে দৌৰত লৰ মাৰে কিন্তু সিহঁতৰ এজনেহে বঁটা পায়”(আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# দৌৰত লৰ মাৰা
+
+এজন দৌৰবিদ হোৱাৰ লগত পৌলে খ্ৰীষ্টিয় জীৱন যাপন আৰু ঈশ্বৰৰ কাৰ্য্যত দৌৰা আদিৰে তুলনা কৰিছে। খ্ৰীষ্টিয় জীৱন আৰু কৰ্ম্মৰ দৌৰৰ পথত দৌৰবিদজনৰ খুউব কাঢ়া শৃঙ্খলাবদ্ধতা লাগে, আৰু খ্ৰীষ্টিয় জীৱনৰ পথত এক বিশেষ লক্ষ্য থাকে। (শাব্দিক অৰ্থ চাওক)
+
+# বঁটা পাব পৰাকৈ দৌৰা
+
+পুৰ্ণ চেষ্টাৰে সমৰ্পিত ভাবে দৌৰি সফলতা পোৱাটোৰ লগত  তুলনা কৰি ঈশ্বৰে তোমাক পুৰ্ণ চেষ্টাৰে কৰাটো বিচাৰে (শাব্দিক অৰ্থ চাওক)
+
+# সজ্জা
+
+এক সজ্জা হৈছে কোনো এক বিশেষ কাৰ্য্যৰ ওপৰত কৰ্ত্তৃপক্ষই সফল বা সম্পুৰ্ণ কৰিবলৈ দিয়া প্ৰস্তুতি; এই শাব্দিক অৰ্থটোৱে ঈশ্বৰক আদৰ কৰি, তেওঁ দিয়া চিৰস্থায়ী পৰিত্ৰাণৰ লগত যুক্ত হৈ থকা জীৱন। (শাব্দিক অৰ্থ চাওক)
+
+# মই নিজেই যেন অযোগ্য হৈ নপৰো
+
+বাক্যটোৰ ৰূপটোৰ লগত কৰ্ত্তৃবাচ্যটো কৰ্ম্বাচ্যৰূপে পুনৰ গঠন কৰা হৈছে। ব্যাখ্যাঃ “বিচাৰকজনে মোক যেন অযোগ্য ঘোষণা নকৰে।”(সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+

1co/10/01.md

@@ -0,0 +1,20 @@
+# আমাৰ পুৰ্ব্বপুৰুষ
+
+পৌলে যাত্ৰাপুস্তকৰ সময়ৰ কথা নিৰ্দেশ কৰিছে যেতিয়া ইস্ৰায়েলীয়া সকলক মিছৰীয়া সৈন্যসকলে তেওঁলোকক পাছ পাছে খেদি আহোঁতে চুফ সাগৰৰ মাজেদি পাৰ হৈ আহিছিল। “আমাৰ” শব্দটো ভুক্ত হৈছে। ব্যাখ্যাঃ “পিতৃসকল সকলো যিহুদী আছিল”(অন্তৰ্ভুক্তি চাওক)
+
+# সকলোৱে মোচিলৈ বাপ্তাইজিত হৈছিল
+
+ব্যাখ্যাঃ “সকলোৱে মোচিক অনুসৰণ কৰিছিল আৰু সমৰ্পিত হৈছিল।”
+
+# সাগৰৰ মাজেদি পাৰ হৈ আহিছিল
+
+তেওঁলোক সকলোৱে মিছৰ দেশ ত্যাগ কৰাৰ পাছত মোচিৰ সৈতে লোহিত সাগৰ পাৰ হৈ আহিছিল।
+
+# মেঘত আছিল
+
+মেঘৰ দ্বাৰা ইস্ৰায়েলীয়াবিলাকক দিনত চলাই আনিছিল, সেইটোৱে ঈশ্বৰৰ উপস্থিতি প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।
+
+# সেই শিলেই খ্ৰীষ্ট আছিল
+
+সেই “শিলেই” খ্ৰীষ্টৰ মজবিত শক্তিক বুজাইছিল যিজন তেওঁলোকৰ গোটেই যাত্ৰাকালত সঙ্গী হৈছিল; তেওঁলোকে তেওঁৰ সুৰক্ষা আৰু সান্তনাৰ বাবে তেওঁৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ  কৰিছিল। (শাব্দিক অৰ্থ চাওক)
+

1co/10/05.md

@@ -0,0 +1,20 @@
+# সন্তোষ্ট নহ’ল
+
+“অসন্তোষ্ট” বা “খং উঠিল”(UDB)(নঞাঁৰ্থকতা চাওক)
+
+# সৰহভাগেই
+
+ইস্ৰায়েলীয়া পিতৃসকল
+
+# অৰণ্যত
+
+মিছৰ আৰু ইস্ৰায়েল দেশৰ মাজৰ মৰুভুমি দেশ য’ত ইস্ৰায়েলীয়া সকলে ৪০ বছৰ ভ্ৰমি ফুৰিছিল।
+
+# উদাহৰণ স্বৰূপ
+
+এক শিক্ষা বা সংকেত, য’ৰ পৰা ইস্ৰায়েলীয়া সকলে শিকিব পাৰিছিল।
+
+# দুষ্টতা বিচাৰিছিল
+
+কিবা এটা কৰিবলৈ আকাংক্ষা কৰা বা জাগতিক বস্তু বিচৰা যিটোৱে ঈশ্বৰক অসন্মান কৰে।
+

1co/10/07.md

@@ -0,0 +1,18 @@
+# দেৱ পুজক
+
+“যিসকল মানুহে দেৱতা পুজা কৰে”
+
+# ভোজন
+
+পান কৰিবলৈ বহিল
+
+“আহাৰ খাবলৈ বহিল”
+
+# একেদিনাই তেইশ হাজাৰ লোক মৰা পৰিল
+
+“ঈশ্বৰে একেদিনাই তেইশহাজাৰ মানুহক মাৰি পেলালে”
+
+# তাৰ কাৰণেই
+
+ব্যাখ্যাঃ “কাৰণ তেওঁলোকে অনৈতিক যৌন কাৰ্য্যবোৰ কৰিলে।”
+

1co/10/09.md

@@ -0,0 +1,12 @@
+# ভোৰভোৰাই নাথাকিবা
+
+“প্ৰকাশ কৰা বা মুখেৰে বকবকাই বলকি থকা বা আপত্তি কৰি থকা”
+
+# আৰু মৃত্যু দূতৰ দ্বাৰাই ধ্বংস কৰা হ’ল
+
+ব্যাখ্যাঃ “মৃত্যুদূতৰ দ্বাৰা তেওঁলোকক বিনাশ কৰা হ’ল” (সক্ৰিয়তা বা নিস্ক্ৰিয়তা চাওক)
+
+# বিনাশ কৰা হ’ল
+
+ব্যাখ্যাঃ “নিপাত কৰা হ’ল” বা “মাৰি পেলোৱা হ’ল।”
+

1co/10/11.md

@@ -0,0 +1,24 @@
+# এইবোৰ ঘটনা ঘটিছিল
+
+তেওঁলোকৰ অশিষ্ট আচৰণৰ বাবে শাস্তি পাইছিল
+
+# আমাৰ বাবে উদাহৰণ স্বৰূপ
+
+“আমাৰ” শব্দটোৱে সকলো বিশ্বাসীক বুজাইছে (অন্তৰ্ভুক্ততা চাওক)
+
+# শেষ যুগ
+
+“শেষ কাল”
+
+# যেন নপৰে
+
+পাপ নকৰে বা ঈশ্বৰক অগ্ৰাহ্য নকৰে
+
+# সকলো মানুহৰ প্ৰতি যি পৰীক্ষা সাধাৰণতে চলে ততোধিক নহ’ব
+
+ব্যাখ্যাঃ “সকলো মানুহে অভিজ্ঞতা পোৱা যি পৰীক্ষাই তোমাক প্ৰভাব পেলাই” (নঞাঁৰ্থকতা চাওক)
+
+# তোমাৰ সামৰ্থ
+
+তোমাৰ শাৰীৰিক বা আবেগিক সামৰ্থ।
+

1co/10/14.md

@@ -0,0 +1,28 @@
+# দেৱপুজাৰ পৰা পলোৱা
+
+“সিদ্ধান্ত লৈ মুৰ্ত্তি উপাসনা কৰাৰ পৰা আতৰি যোৱা”(শাব্দিক অৰ্থ চাওক)
+
+# আশীৰ্ব্বাদৰ পান
+
+পাত্ৰ
+
+প্ৰভুভোজত ৰীতিগতভাবে দ্ৰাক্ষাৰসেৰে পুৰ্ণ পিয়লা বৰ্ণনা কৰিবলৈ পৌলে এই প্ৰকাশভঙ্গী ব্যৱহাৰ কৰিছে
+
+# খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰৰ সহভাগিতা নহয় নে?
+
+আমি অংশীদাৰ হোৱা দ্ৰাক্ষাৰসৰ পিয়লাই খ্ৰীষ্টৰ তেজৰ অংশীদাৰ হোৱাটো বুজাই। ব্যাখ্যাঃ “আমি খ্ৰীষ্টৰ তেজৰ সহভাগী হওঁ”(UDB, আচল অৰ্থবুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# আমি যি পিঠা ভাঙো, খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰৰ সহভাগী নহয় নে?
+
+ব্যাখ্যাঃ“আমি যি পিঠাৰ সহভাগী হওঁ, সেইয়া আমি খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰৰ সহভাগী হওঁ” (UDB, আচল অৰ্থবুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# সহভাগী হোৱা
+
+“অংশীদাৰ হোৱা” বা “আনসকলৰ লগত সমানে অংশ লোৱা”
+
+# পিঠা – এটা ফুলাই লোৱা পিঠা যিটো খোৱা আগতে ডোখৰ
+
+ডোখৰ বা টুকুৰা
+
+টুকুৰ কৰা হয়।
+

1co/10/18.md

@@ -0,0 +1,14 @@
+# যিসকলে উৎসৰ্গ কৰা বলি খায় তেওঁলোকে বেদীৰ সহভাগী নহয় নে?
+
+ব্যাখ্যাঃ “যিসকলে এনে উৎসৰ্গ কৰা বলি খায় দেৱতাৰ বেদীত উপাসনা কৰাৰ দৰে হয়।” (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# তেন্তে মই কি কৈছোঁ? ব্যাখ্যাঃ“মই যি কৈছো তাক পুনৰ চোৱা” বা “মই এইটো বুজাইছোঁ”
+
+# এটা মুৰ্ত্তি যিকোনো হ’ব পাৰে?
+
+ব্যাখ্যাঃ “এটা মুৰ্ত্তি আচলতে প্ৰকৃত নহয়” বা “এটা মুৰ্ত্তি গুৰুত্ত্বপুৰ্ণ নহয়”
+
+# দেৱতাৰ প্ৰতি উচৰ্গিত খাদ্য যিকোনো হ’ব পাৰে?
+
+ব্যাখ্যাঃ “এটা দেৱতাৰ প্ৰতি উচৰ্গিত খাদ্য গুৰুত্ব পুৰ্ণ নহয়।” বা “দেৱতাৰ প্ৰতি উচৰ্গিত খাদ্য অৰ্থহীন”
+

1co/10/20.md

@@ -0,0 +1,22 @@
+# পিয়লা পান কৰা
+
+যোগান ধৰা একেটা পাত্ৰতে পান কৰা কাৰ্য্য (কাৰোবাৰ দ্বাৰা), সাধাৰণতে পাত্ৰটোত থকা বস্তুখিনিক বুজায়; একে মুল্যৰ অংশীদাৰ হোৱাৰ এইটো হৈছে এক শাব্দিক অৰ্থ(শাব্দিক অৰ্থ চাওক)
+
+# তোমালোকে প্ৰভুৰ মেজৰ আৰু ভুত
+
+পিশাচৰ মেজৰ সহভাগী হ’ব নোৱাৰা
+
+ব্যাখ্যাঃ “যদি তুমি প্ৰভুক আৰু ভুত
+
+পিশাচক উপাসনা কৰা, প্ৰভুৰ প্ৰতি তোমাৰ উপাসনা সৰল নহয়”
+
+# উত্তেজিত কৰি তোলা
+
+ব্যাখ্যাঃ “খঙলৈ” বা “কেচকেচাই থকালৈ”
+
+# তাতকৈ আমি বলৱান নে?
+
+ব্যাখ্যাঃ “ঈশ্বৰে যেতিয়া নকৰে আমি ভুত
+
+পিশাচৰ লগত সহভাগিতা ল’ব পাওঁনে?” বা “আমি ঈশ্বৰতকৈ বলৱান নহওঁ”(আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+

1co/10/23.md

@@ -0,0 +1,12 @@
+# “সকলোবোৰ অবাধ”
+
+কোনো কোনো কৰিন্থীয়াসকলৰ ঐক্যধ্বনি পৌলে উদ্ধৃতি দিছে। ব্যাখ্যাঃ “মই আকাংক্ষা কৰা যিকোনো কৰিব পাৰোঁ।”
+
+# কোনেও নিজৰ হিত নিবিচাৰক। তাৰ পৰিৱৰ্ত্তে প্ৰত্যেকে নিজৰ চুবুৰীয়াৰ হিত বিচাৰক
+
+তোমাৰ নিজ প্ৰতি যি ভাল তাক কৰাতকৈ আনৰ প্ৰতি যি ভাল তাক কৰা।
+
+# ভাল
+
+ব্যাখ্যাঃ “উপকাৰী”
+

1co/10/25.md

@@ -0,0 +1,14 @@
+# বজাৰত
+
+খাদ্য বস্তুবোৰ মানুহবিলাকে লগ খাই বেচা
+
+কিনা কৰা ঠাই।
+
+# এই জগত, আৰু তাৰ পৰিপুৰ্ণতা প্ৰভুৰেই
+
+প্ৰভুৱে এই জগত আৰু তাত থকা সকলোবোৰ সৃষ্টি কৰিলে।
+
+# দোষাদোষ জ্ঞানৰ কাৰণে প্ৰশ্ন নুসুধি
+
+দোষাদোষ জ্ঞানৰ বাবে খাদ্য ক’ৰ আহিছে তাক নসুধাটো ভাল, মুৰ্ত্তিক উচৰ্গা কৰাৰ পৰাই আহিছে নে আন ক’ৰবাৰ পৰা আহিছে সেইটো গুৰুত্ত্ব নিদি প্ৰভুৰ পৰাহে সকলো আহিছে সেইটোকে মানি লোৱা ভাল।
+

1co/10/28.md

@@ -0,0 +1,18 @@
+# মোৰ স্বাধীনতা আন ব্যক্তিৰ দোষাদোষ জ্ঞানৰ দ্বাৰাই কিয় বচাৰ কৰা হয়?
+
+ব্যাখ্যাঃ “আন এজন ব্যক্তিয়ে যি বিশ্বাস কৰে সেই ভুল বা শুদ্ধতাৰ দ্বাৰা মোৰ ব্যক্তিগত বাঁচনিবোৰ সলনি কৰাব নালাগে” (আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+
+# যদি মই অংশ লওঁ
+
+ইয়াত “মই” শব্দটোৱে পৌলক বুজোৱা নাই কিন্তু যিবিলাকে কৃতজ্ঞতাৰে মাংস ভোজন কৰে তেওঁলোককহে বুজাইছে। ব্যাখ্যাঃ “যদি এজন মানুহে অংশ লয়” বা “যেতিয়া এজন মানুহে ভোজন কৰে”
+
+# কৃতজ্ঞতাৰে
+
+সাম্ভাব্য অৰ্থবোৰ হৈছে
+
+১) “এক প্ৰশংসিত অনুভৱেৰে বা ঈশ্বৰৰ জনৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতাৰে।” বা ২) “এক প্ৰশংসিত অনুভৱেৰে বা আয়োজক জনৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতাৰে।”
+
+# মই ধন্যবাদ দিয়া বিষয়টোৰ বাবে নিন্দিত হওঁ কিয়?
+
+“খাদ্যৰ বাবে মই যেতিয়া ধন্যবাদ দিওঁ মোক কিয় নিন্দা কৰা হয়?”  ব্যাখ্যাঃ “কোনোবা এজনো মোক দোষ ধৰিবলৈ মই অনুমতি নিদিওঁ।”(আচল অৰ্থ বুজোৱা প্ৰশ্ন চাওক)
+

1co/10/31.md

@@ -0,0 +1,16 @@
+# কাৰো বিঘ্নজনক নহ’বা
+
+ব্যাখ্যাঃ “অসন্তোষ্ট নকৰিবা” বা “উজুতি খোৱা মুঢ়াস্বৰূপ নহ’বা”
+
+# সকলো মানুহকে সন্তোষ্ট কৰা
+
+ব্যাখ্যাঃ “সকলো মানুহকে আনন্দিত কৰা”
+
+# মই মোৰ নিজৰ হিত বিচৰা নাই
+
+ব্যাখ্যাঃ “মই মোৰ নিজৰ বাবে আকাংক্ষা কৰা কাৰ্য্য কৰা নাই”
+
+# বহুতক
+
+যিমান পাৰা সম্ভব সিমান মানুহক
+

1co/11/01.md

@@ -0,0 +1,20 @@
+# মনত পেলোৱা
+
+ব্যাখ্যাঃ “ভাব চোৱা” বা “বিবেচনা কৰি চোৱা”
+
+# এতিয়া মই বিচাৰো
+
+সাম্ভাব্য অৰ্থবোৰ হৈছে
+
+১) “এইটোৰ কাৰণে মই বিচাৰো” বা ২) “যিয়েই মহওক মই বিচাৰো”
+
+# তেওঁৰ মুৰ ঢাকি লোৱা
+
+“কাপোৰ এখন দি লয় বা মুৰৰ ওপৰত ওৰণি লয়”
+
+# তেওঁ মুৰৰ অমৰ্য্যদা কৰে
+
+সাম্ভাব্য অৰ্থবোৰ হৈছে
+
+১)“তেওঁৰ নিজৰ ওপৰতে অসন্মান আনে”(UDB) ২)“খ্ৰীষ্টৰ ওপৰত অলন্মান আনে, যিজন তেওঁৰ মুৰ স্বৰূপ”
+

1co/11/05.md

@@ -0,0 +1,18 @@
+# তাইৰ মুৰ ঢকা হওক
+
+ওৰণি নোহোৱাকৈ, যিটো মুৰৰ ওপৰত পিন্ধা হৈছিল, কান্ধৰ পৰা তললৈকে বৈ পৰা, কিন্তু মুখখন মুকলি হৈ থাকে।
+
+# তাইৰ নিজৰ মুৰৰ অমৰ্য্যদা কৰে
+
+সাম্ভাব্য অৰ্থবোৰ হৈছে ১)“তাইৰ নিজৰ ওপৰত অসন্মান আনে”(UDB) বা ২) “তাইৰ স্বামীৰ ওপৰত অসন্মান আনে”
+
+# তাইৰ মুৰ খুৰোৱাৰ নিচিনা হয়
+
+তাই যেন মুৰৰ সকলোবোৰ আৱৰণ খুৰ লগাই খুৰাই পেলালে।
+
+# মহিলাৰ বাবে যদি এইটো অসন্মান স্বৰুপ হয়... –আধুনিক যুগত, এইটো এক অসন্মান স্বৰূপ হয় বা মহিলাৰ বাবে চুলি চুটিকৈ কটা বা চুলি খুৰাই পেলোৱাটো একেবাৰে চৰম লাজৰ কথা হয়।
+
+# তাইৰ মুৰ ঢাকি লওক
+
+“মুৰত কাপোৰ লওক বা তাইৰ মুৰত ওৰণি লওক।”
+