Thu Nov 14 2019 11:59:28 GMT+0300 (E. Africa Standard Time)
This commit is contained in:
parent
0caa3e0fba
commit
de387b24a3
28
02/11.txt
28
02/11.txt
|
@ -1,30 +1,18 @@
|
|||
[
|
||||
{
|
||||
"title": "",
|
||||
"body": ""
|
||||
"title": "ملحوظات للترجمة\nمعلومات عامة \n",
|
||||
"body": "في هاتين الايتين ناحوم يتحدث عن نينوى باعتبارها مجموعت إسود وكان مدينة النينوى عرينهم التشبيح طريقة الغزو الاشوريين لشعوب الأخرة وسلب ممتلكاتهم وكانهم إسود مفترسة وجلب الفريسة إلى عرينها .[انظر التمثيل ] "
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"title": "",
|
||||
"body": ""
|
||||
"title": "اين هو الأن ارين الأسود الذي لايخشى شيء ",
|
||||
"body": "ناحوم يستخدم هذا الإستفهام البياني ليسخر من نينوى التي دمرت \n16.\nملحوظة \"عرين الإسود قدزال\" او ماذا جرى لعرين الإسود التي لاتخشى شيئ [نظر الإستفهام البياني ]\n"
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"title": "",
|
||||
"body": ""
|
||||
"title": "خنق الأعداء ",
|
||||
"body": "خنق الأعداء \nهذا قد يعود إلى طريق قتل الإسود لغريستها يضرب العنق .\nملحوظة \"هو قتل الغريسة \"[انظر المعرفة المزعومة و المعلومات الضمنية ]\nملأ عرينه بالضحايا وكهفه بالحثث.\nهذان التعييران لهما نفس المعنى بطريقتين مختلفتين والفعل قد يفهم العبارة الثانية \n"
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"title": "",
|
||||
"body": ""
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"title": "",
|
||||
"body": ""
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"title": "",
|
||||
"body": ""
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"title": "",
|
||||
"body": ""
|
||||
"title": "ملحوظة ",
|
||||
"body": "\"ملأكهفه بالضحايا وعرينه بالجثث \"\n[انظر التطبيق و الحذف ]\n"
|
||||
}
|
||||
]
|
|
@ -0,0 +1,18 @@
|
|||
[
|
||||
{
|
||||
"title": "ملحوظات ترجمة ",
|
||||
"body": "انظر أنا خصمك \nهنا يبدأ الرب يتحدث \n\"انظر \" او \"استمع \" أنتبه لما سأقوله لك\"\n"
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"title": "السيف سيلتهم اشبالك .",
|
||||
"body": "هنا كلمة السيف كناية ان الجنود الذين يهاجمون بسيف وابر عنهم كانهم يأكلون ضحاياهم ولذلك ناحوم وصف شعب النينوى بانهم إسود .\nملحوظة : \" المهاجمون سيقتلون شعبك .\"[انظر الإستعارة والتجسيد والتمثيل ] \n"
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"title": "ساقطع فريستك من ارضك.",
|
||||
"body": " الرب يصف شعب نينوى كانهم إسود يفترسون الأمم .\nالمعاني المحتملة 1 ,كلمة فريسة كناية ان الاشياء التي سلبت . الرب يتحدث ان الاشياء التي أخذت منهم كانهم كانوا يقطعون فريستهم .\nملحوظة : \" سازيل عن ارضكم كل الاشياء التي اخذتموها من الاخرين او 2 الرب يتحدث ان الأمم التي نهبها شعب نينوى كانهم فريسة للنينوى . وعن منع نينوى من نهب الأمم لحقا وكانه يقطع فريستهم .\nملحوطة :\" ساوقفكم ان افتراس الأمم الأخرة \" [انظر الإستعارة وتمثيل ]\n"
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"title": "سوف لن تسمع اصوات رسلكم . ",
|
||||
"body": "هذا قد يعود إلى الرسل الذين ارسلهم الاشوريون لطلب الإستسلام او دفع الجزية . \nيمكن ان يبين هذا بصيغة المعلوم .\nملحوظة : \" سوف لن يسمع احد اصوات رسلكم تارة أخرة .[انظر المعلوم او المجهول ] \n"
|
||||
}
|
||||
]
|
|
@ -0,0 +1,22 @@
|
|||
[
|
||||
{
|
||||
"title": "ملهوظات للترجمة \nمعلومات عامة \n",
|
||||
"body": "ناحوم كان يكتب عادة النبوءة باسلوب شعري .الشعر العبري يستخدم أنواع مختلفة من التطابق . وهنا يستمر في وصف دمارنينوى .[انظر الشعر والتطابق ] "
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"title": "المدينة مليئة بالدماء ",
|
||||
"body": ""
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"title": "",
|
||||
"body": ""
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"title": "",
|
||||
"body": ""
|
||||
},
|
||||
{
|
||||
"title": "",
|
||||
"body": ""
|
||||
}
|
||||
]
|
|
@ -52,6 +52,9 @@
|
|||
"02-03",
|
||||
"02-05",
|
||||
"02-06",
|
||||
"02-08"
|
||||
"02-08",
|
||||
"02-11",
|
||||
"02-13",
|
||||
"03-title"
|
||||
]
|
||||
}
|
Loading…
Reference in New Issue