ru_tn/1co/15/20.md

Общая информация:

Слово απαρχη - начаток от ἀπαρχή - начаток, первый сбор илилучшая доля. Вообще первенцу в Священном Писании отдавалась особая роль, он был наследником отца и получал основные привилегии и, конечно, благословение отца. Также и с жертвоприношением, иудеи приносили лучшее из тука животных для Господа, иными словами лучшее из лучшего. Такое сравнение Павла очень точно помогает понять, смысл жертвы Христа, особенно для иудеев. Если Христос первый воскрес и смог преодолеть эту грань ("водораздел" жизни и смерти), значит Он и есть лучший, Он и есть начаток, Он и есть Сын Божий!

Но Христос воскрес из мёртвых, первый среди всех, кто умер

Νυνὶ δὲ Χριστὸς ἐγήγερται ἐκ νεκρῶν ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων - "Ныне же (Сейчас же) Христос воздвигнут из мертвых, первенец из усопших". εγήγερται (пассив) от ἐγείρω: поднимать, воздвигать, воскрешать, будить, пробуждать; ср.з. вставать, подниматься, восставать.

κεκοιμημένων (причастие в пассиве) от κοιμάω: спать, засыпать, усыпать; перен.: почить, умереть. С причастием в пассиве: усопший.

Итак, Павел рассмотрел логические выводы, следующие из непризнания того факта, что Христос воскрес в теле (стихи 12-19). Затем он переходит к богословскому догмату о взаимной переплетенности и связанности судеб христиан и судьбы Иисуса Христа, выводя из этого уже не отрицательные, как выше, а положительные следствия. В результате раздумий рождается утверждение: действительно Христос воскрес из мертвых. Из умерших Он является первенцем (в греческом оригинале здесь слово, соответствующее ветхозаветному "начатку плодов"; Исх. 23:16), которое употреблено в отношении Христа в том смысле, что Он является предваряющим образцом - примером воскресения и гарантией того, что оно станет уделом многих (Рим. 8:23).