31 lines
3.6 KiB
Markdown
31 lines
3.6 KiB
Markdown
# Общая информация:
|
||
|
||
Здесь Иаков приводит второй пример живой, оправдывающей, веры - Раав (см. И.Нав. 2:1, 6:16-24).
|
||
|
||
# Также и проститутка Раав разве не через дела признана праведной, когда приняла лазутчиков и отослала их другим путём?
|
||
|
||
ὁμοίως δὲ καὶ Ῥαὰβ ἡ πόρνη οὐκ ἐξ ἔργων ἐδικαιώθη ὑποδεξαμένη τοὺς ἀγγέλους καὶ ἑτέρᾳ ὁδῷ ἐκβαλοῦσα; - Букв.: "Подобно же и Раав, блудница, не из дел была признана правой, принявшая вестников и другим путём выпустившая"?
|
||
Возм. перевод: "Так было и с блудницей Раав. Разве она, которая приняла у себя разведчиков и направила их по другой дороге, была оправдана не за дела?" (СРП РБО с исправлением "проститутка" на "блудница").
|
||
|
||
# Также и ... через дела признана праведной...
|
||
|
||
Иаков говорит о том, что то, что было правдой об Аврааме, было также правдой и о Раав. Они оба были оправданы своими делами.
|
||
Гл. δικαιόω (пассив): оправдывать, считать праведным, объявлять праведным, провозглашать праведным, признавать праведным, признавать законным, признавать справедливым.
|
||
|
||
# И проститутка Раав разве не через дела признана праведной ... другим путём?
|
||
|
||
Иаков специально использует риторический вопрос, чтобы научить своих читателей тому, что каким бы ни был первоначальный статус Раав, дела сделали её другой. Альт. перевод: «и проститутка Раав через дела признана праведной ... другим путём». (См.: [[rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion]] и [[rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive]])
|
||
|
||
# Проститутка Раав
|
||
|
||
Иаков предполагал, что его читатели знают историю о женщине Раав из Ветхого Завта.
|
||
|
||
# Разведчиков
|
||
|
||
Это люди, которые тайно приходят собрать сведения о слабых и сильных местах страны.
|
||
|
||
# Отослала их другим путём
|
||
|
||
Или: «затем помогла им сбежать и покинуть город».
|
||
Удивительно, как Иаков толкует ВЗ, букв. называя Раав "праведницей" (Евр.11:31). Для человека, прекрасно знающего Закон Моисея, такое толкование могло показаться кощунственным. Возможность для такого толкования и отношения к людям с низкой социальной ответственностью открывает учение самого Иисуса Христа (ср. Мф. 21:31, Лк.15:30, также пример Марии Магдалины из Ин. 11:2, Лк. 7:44).
|