See in Reader
4.3 KiB
Вот, Бог — мой помощник. Господь укрепляет мою душу. 7. Он отплатит моим врагам за зло. Уничтожь их Своей истиной. 8. Я охотно принесу Тебе жертву, прославлю Твоё имя, Господь, так как оно благо. 9. Ведь Ты избавил меня от всех бед и мои глаза смотрели на моих врагов
הִנֵּ֣ה אֱ֭לֹהִים עֹזֵ֣ר לִ֑י אֲ֝דֹנָ֗י בְּֽסֹמְכֵ֥י נַפְשִֽׁי׃ יָשֹׁוב הָ֭רַע לְשֹׁרְרָ֑י בַּ֝אֲמִתְּךָ֗ הַצְמִיתֵֽם׃ בִּנְדָבָ֥ה אֶזְבְּחָה־לָּ֑ךְ אֹ֤ודֶה שִּׁמְךָ֖ יְהוָ֣ה כִּי־טֹֽוב׃ כִּ֣י מִכָּל־צָ֭רָה הִצִּילָ֑נִי וּ֝בְאֹיְבַ֗י רָאֲתָ֥ה עֵינִֽי׃ 1. "Вот, Бог (Элохим) помощник мне (помощь моя). Господин (Адонай) подкрепляет душу мою". סמךְ: поддерживать, подкреплять; 2. возлагать (руки), опираться (рукой), налегать; 3. прич. непоколебимый, твёрдый. 1. "Он возвратит зло врагам моим, в Истине Твоей истреби их". שוב: возвращаться, поворачивать назад, обращаться. שרר: (прич.) притеснитель, враг. בַּ֝אֲמִתְּךָ: В истине Твоей. צמת: истреблять, уничтожать. 1. "Добровольно принесу я жертву Тебе, и воздам имени Твоему, Господи (Яхве), потому что Ты благ". נְדָבָה: добровольность; 2. добровольный дар, добровольное даяние или приношение. 1. "Потому что из всех бед Ты избавил меня. На противников моих смотрят глаза мои". כִּ֣י מִכָּל־צָ֭רָה הִצִּילָ֑נִי: "Потому что из всех бед Ты избавил меня". איב: враг, неприятель, противник. Здесь, во второй части псалма, Давид выражает уверенность в помощи Бога, в том, что Он воздаст его врагам… за зло, которое они чинят ему, Божиему избраннику. Под истиною Божией в стихе 7 могут пониматься и правота высших целей Господа, которыми Он руководствуется в Своих решениях, в частности, в решении отдать израильский престол Давиду, и Его любовь к правде, справедливости, наконец, верность Его своему избраннику. Ради этой истины истреби преследователей моих, просит Давид. В стихе 8 – обещание принести Богу в благодарность мирную жертву (Лев. 3; 7); принесение такой добровольной жертвы сопутствовало в древнем Израиле выражению славословий и хвалы за избавление от беды. Давид обещает славить имя Господа (т. е. Его Самого), сознавая, что оно – источник добра, блага. Грамматическая форма прошедшего времени в стихе 9 свидетельствует об уверенности Давида в том, что Бог избавит его: в сознании просящего это как бы уже совершилось. Он как бы уже видел (окончание стих 9) отступление своих врагов. Саул со своими воинами и в самом деле вынужден был отойти от мест где скрывался Давид, узнав о вторжении в страну с юга филистимлян (об этом в 1Цар. 23:27-28).