See in Reader
2.6 KiB
И если сатана восстал против себя и разделился сам в себе, то он не сможет устоять, но пришёл ему конец
καὶ εἰ ὁ σατανᾶς ἀνέστη ἐφ᾽ ἑαυτὸν καὶ ἐμερίσθη, οὐ δύναται στῆναι ἀλλὰ τέλος ἔχει. - "и если сатана восстал на самого себя и был разделён, не может устоять, но конец имеет". Гл. ἀνίστημι: 1. поднимать, воздвигать, воскрешать; 2. вставать, воскресать, восставать. Гл. μερίζω (пассив): делить, разделять, распределять, уделять, определять, отделять; ср. з.-страд. разниться, отличаться. στῆναι от гл. ἵστημι: 1. перех.ставить, поставить, помещать; 2. неперех. стоять, вставать, становиться. Сущ. τέλος: конец, окончание, завершение. Аналогия, приводимая в 3:26-27, отметает первое обвинение (ст. 22). Сатана - это "сильный". А дом сильного - это царство греха, болезней, одержимости бесами и смерти. Его вещи - это люди, порабощенные одним или многими "атрибутами" упомянутого "царства". А бесы - "слуги" дьявола, исполняющие его поручения. Никто, войдя в "дом сильного", не может расхитить его вещей, если прежде этого не свяжет сильного (т. е. если не окажется более сильным!). Только в таком случае "вошедший" расхитит его дом, т. е. освободит "пленников греха", порабощенных сатаной. И в искушениях, которым Он подвергся (1:12-13), и фактом изгнания бесов Христос показал, что Он - Сильнейший, черпающий Свою силу от Духа Святого (3:29). Его задача в том была, чтобы вступить в борьбу с сатаной (а не в сотрудничество с ним) и победить его - с целью освобождения тех, кого тот пленил.