ru_tn/lev/22/10.md

Никто из посторонних не должен есть святыни. Поселившийся у священника и наёмник не должны есть святынь

כָל־זָ֖ר לֹא־יֹ֣אכַל קֹ֑דֶשׁ תֹּושַׁ֥ב כֹּהֵ֛ן וְשָׂכִ֖יר לֹא־יֹ֥אכַל קֹֽדֶשׁ "Всякий посторонний (чужой) не (должен) есть от святыни. И странник священник и наемник, не (должен) есть святыни". זור: прич. посторонний, чужой, чуждый. תוֹשָב: странник, пришелец, поселенец. שָכִיר: наёмный, наёмник. Речь идет уже не о «великих святынях» (частях жертв греха, вины см. Лев.6.25-39), который могли вкушать только мужчины фамилии Аарона (Лев.6.16-18), а просто о святынях, т. е. остатках мирной жертвы, достававшихся священникам. Называется несколько случаев запрещения и разрешения вкушения этих святынь разным лицам, стоящим в известной степени к святыням, – случаев, весьма характерных для духа закона и теократии Ветх. Завета 1-й случай: поселенец и наемник священника, не принявший обрезания, как чуждый (евр. zar) теократии, не может вкушать святыни, напротив раб купленный за серебро, – по обрезании сделавшийся членом семьи не только в бытовом, но и в религиозно-богослужебном отношении (Исх 12.44; см. Быт 17.23), – мог наравне с домочадцами есть «святыни» (Лев.22:10-11).