ru_tn/jos/24/26.md

Иисус вписал эти слова в книгу Божьего закона, взял большой камень и положил его там под дубом, который возле святилища Господа

«И вписал Иисус слова сии», т. е. то, что он говорил народу от имени Божия и что отвечал ему народ, «предстоя пред Богом,.. в книгу закона Божия» (Нав 24.1-2), под которой разумеется «книга закона», которую отдал Моисей священникам и старейшинам (Втор 31.9:24-26). В увековечение народного решения и возобновления Завета Иисус Навин «взял большой камень и поставил его там под дубом, который подле святилища Господня». Обычное у западных комментаторов объяснение его в значении «священного места» около Сихема, ознаменованного сооружением на нем жертвенников Господу в патриархальные времена (см. объясн. к Нав.24:1) неправдоподобно потому, что ни в одном из других мест Библии это место не названо «святилищем» или «священным», а некоторые из доказательств, приводимых в подтверждение такого его значения, возбуждают даже недоумение. При вышеприведенном предположении, что в Сихеме во время народного собрания находилась Скиния Господня, упоминание о «святилище», около которого поставлен был памятник, делается более понятным, но, помимо необоснованности самого предположения, против понимания «святилища» в смысле «Скинии Господней» говорит особенно то, что при этом Скинии назначается место, несогласное с законом.