ml_tn/jhn/12/intro.md

യോഹന്നാൻ 12 പൊതു നിരീക്ഷണങ്ങള്‍

ഘടനയും വിന്യാസവും

ചില പരിഭാഷകളില്‍ വായിക്കാൻ എളുപ്പത്തിന് കാവ്യശകലങ്ങള്‍ ബാക്കി വാചകത്തേക്കാൾ വലതുവശത്തേക്ക് അല്പം ചേര്‍ത്തു ക്രമീകരിക്കുന്നു. യു‌എൽ‌ടിയില്‍ 12:38, 40 ഇപ്രകാരം ചെയ്തിരിക്കുന്നു ഇത് ഒരു പഴയനിയമ ഉദ്ധരണിയാണ്. 16-ആം വാക്യം ഈ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വ്യാഖ്യാനമാണ്. കഥയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് നിർത്തുന്നതിന് ഈ മുഴുവൻ വാക്യവും പരാൻതീസിസിൽ (ആവരണചിഹ്നം) ഉൾപ്പെടുത്തുക സാധ്യമാണ്.

ഈ അദ്ധ്യായത്തിലെ പ്രത്യേക ആശയങ്ങൾ

മറിയ യേശുവിന്‍റെ പാദങ്ങളെ അഭിഷേകം ചെയ്തു

ഒരു വ്യക്തിയെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നതിനും സുഖപ്രദമാക്കുന്നതിനും ആ വ്യക്തിയുടെ തലമേല്‍ യഹൂദന്മാർ എണ്ണ ഇടുമായിരുന്നു. ഒരാൾ മരിച്ചതിനുശേഷം മൃതദേഹം കുഴിച്ചിടുന്നതിന് മുമ്പ് അവർ ഒരാളുടെ ശരീരത്തിൽ എണ്ണ ഇടുകയും ചെയ്യും. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ കാലിൽ എണ്ണ ഇടാൻ അവർ ഒരിക്കലും ശ്രമിക്കാറില്ല, കാരണം പാദങ്ങൾ അശുദ്ധമാണെന്ന് അവർ കരുതി.

കഴുതയും കഴുതക്കുട്ടിയും

യേശു ഒരു മൃഗത്തിന്‍റെ പുറത്തേറി യെരൂശലേമിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. യേശു ഒരു പ്രധാന യുദ്ധത്തിൽ വിജയിച്ചശേഷം നഗരത്തിലെത്തിയ ഒരു രാജാവിനെപ്പോലെയായിരുന്നു. പഴയനിയമത്തിലെ യിസ്രായേൽ രാജാക്കന്മാരുടെ യാത്ര കഴുതപ്പുറത്തായിരുന്നു. മറ്റു രാജാക്കന്മാരുടെ യാത്ര കുതിരപ്പുറത്തായിരുന്നു. അതിനാൽ താൻ യിസ്രായേലിന്‍റെ രാജാവാണെന്നും താൻ മറ്റ് രാജാക്കന്മാരെപ്പോലെയല്ലെന്നും യേശു കാണിച്ചു.

മത്തായി, മർക്കോസ്, ലൂക്കോസ്, യോഹന്നാൻ എന്നിവരെല്ലാം ഈ സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതി. ശിഷ്യന്മാർ യേശുവിനായി ഒരു കഴുതയെ കൊണ്ടുവന്നുവെന്ന് മത്തായിയും മർക്കോസും എഴുതി. യേശു ഒരു കഴുതയെ കണ്ടെത്തിയതായി യോഹന്നാൻ എഴുതി. അവർ അവന് വേണ്ടി ഒരു കഴുതയെ കൊണ്ടുവന്നുവെന്ന് ലൂക്കോസ് എഴുതി. കഴുതയ്ക്ക് ഒരു കുട്ടിയുണ്ടായിരുന്നു എന്ന് മത്തായി മാത്രം എഴുതി. യേശു കഴുതയുടെയാണോ കഴുതക്കുട്ടിയുടെയാണോ മുകളിലിരുന്നു സഞ്ചരിച്ചതെന്ന് ആർക്കും നിശ്ചയമില്ല. ഇക്കാര്യങ്ങളെല്ലാം ഒരേപോലെ പറയാൻ ശ്രമിക്കാതെ യു‌എൽ‌ടിയിൽ ദൃശ്യമാകുന്നതുപോലെ വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതാണ് നല്ലത്. (കാണുക: [മത്തായി 21: 1-7] (../../ പായ / 21 / 01.md), [മർക്കോസ് 11: 1-7] (../../mrk/11/01.md) ഒപ്പം [ലൂക്കോസ് 19: 29-36] (../../ ലുക്ക് / 19/29 എംഡി), [യോഹന്നാൻ 12: 14-15] (../../jhn/12/14.md))

തേജസ്സ്

ദൈവത്തിന്‍റെ തേജസ്സിനെ മഹത്തായതും തിളക്കമാർന്നതുമായ ഒരു വെളിച്ചമായി തിരുവെഴുത്ത് പലപ്പോഴും പറയുന്നു. ആളുകൾ ഈ വെളിച്ചം കാണുമ്പോൾ ഭയപ്പെടുന്നു. ഈ അദ്ധ്യായത്തിൽ യേശുവിന്‍റെ മഹത്വം അവന്‍റെ പുനരുത്ഥാനമാണെന്ന് യോഹന്നാൻ പറയുന്നു ([യോഹന്നാൻ 12:16] (../../jhn/12/16.md)).

ഈ അദ്ധ്യായത്തിലെ പ്രധാന ആലങ്കാരിക പ്രയോഗങ്ങള്‍

അനീതി നിറഞ്ഞവരെക്കുറിച്ചും, ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാത്ത ആളുകളെക്കുറിച്ചും, ബൈബിൾ പലപ്പോഴും അവര്‍ ഇരുട്ടിൽ തപ്പിത്തടയുന്നവരെന്നവണ്ണം സംസാരിക്കുന്നു. പാപികളായ ഈ ആളുകളെ നീതിമാന്മാരാക്കാനും അവർ ചെയ്യുന്ന തെറ്റ് എന്താണെന്ന് മനസിലാക്കാനും ദൈവത്തെ അനുസരിക്കാൻ തുടങ്ങാനും പ്രാപ്തരാക്കുക എന്നതിനെ വെളിച്ചമായും സംസാരിക്കുന്നു. (കാണുക: [[rc:///ta/man/translate/figs-metaphor]], [[rc:///tw/dict/bible/kt/righteous]])

ഈ അദ്ധ്യായത്തിലെ സാധ്യതയുള്ള മറ്റ് വിവർത്തന ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ

വിരോധാഭാസം

അസാധ്യതയുള്ള എന്തെങ്കിലും വിവരിക്കുന്നതായി കാണപ്പെടുന്ന ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രസ്താവനയാണ് ഒരു വിരോധാഭാസം. 12: 25-ൽ ഒരു വിരോധാഭാസം സംഭവിക്കുന്നു: ""തന്‍റെ ജീവിതത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നവൻ അത് നഷ്ടപ്പെടുത്തും; എന്നാൽ ഈ ലോകത്തിൽ തന്‍റെ ജീവിതത്തെ വെറുക്കുന്നവൻ അതിനെ നിത്യജീവനായി സൂക്ഷിക്കും."" എന്നാൽ 12: 26-ൽ യേശുവിന്‍റെ ജീവിതം നിത്യജീവൻ നിലനിർത്തുക എന്നതിന്‍റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു. ([യോഹന്നാൻ 12: 25-26] (./25.md)).