ru_gl_ru_tn/tn_3JN.tsv

1	Reference	ID	Tags	SupportReference	Quote	Occurrence	Note
2	front:intro	kwv9				0	# Введение в 3-е послание Иоанна\n\n## Часть 1: Общая информация\n\n### Структура 3-го послания Иоанна\n\n1. Вступление (1:1)\n2. Ободрение и поручение проявлять гостеприимство (1:2-8)\n3. Диотреф и Димитрий (1:9-12)\n4. Заключение (1:13-14)\n\n### Кто написал 3-е послание Иоанна?\n\nВ послании нет прямого упоминания об имени автора. Сам автор называет себя “**старейшиной**” (1:1). Считается, что послание было написано апостолом Иоанном незадолго до его смерти.\n\n### О чём 3-е послание Иоанна?\n\nИоанн адресует это послание человеку по имени Гаий. Апостол просит Гаия оказать гостеприимство верующим братьям, которые должны были посетить его область.\n\n### Как перевести название этой книги?\n\nПереводчики могут использовать краткую форму названия книги: “3 Иоанна” или “Третье Иоанна”, или традиционную форму: “Третье послание от Иоанна”, “Третье послание святого апостола Иоанна” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/translate-names]]).\n\n## Часть 2: Религиозный и культурный контекст послания\n\n### Гостеприимство\n\nГостеприимство — это очень важное понятие для древнего Ближнего Востока. Считалось, что нужно быть дружелюбным по отношению к приезжим и чужакам и помогать им, если они нуждаются в помощи. Во 2-м послании Иоанна апостол убеждает верующих не проявлять гостеприимство по отношению к лжеучителям. В 3-м послании Иоанн просит Гаия оказать гостеприимство верным учителям Евангелия.\n\n## Часть 3: Что может вызвать трудности при переводе?\n\n### Как автор использует образ семьи и родственных отношений в этом послании?\n\nТо, как автор использует в этом послании термины “**братья**” и “**дети**”, может ввести в заблуждение. В Писании слово “**братья**” часто обозначает “соплеменник”, “иудей”. Но в этом послании Иоанн называет “**братьями**” верующих в Иисуса. Некоторых верующих Иоанн называет “**детьми**”. Говоря так, он имеет в виду, что это именно он, Иоанн, научил этих людей верить в Иисуса и служить Ему.\n\nКроме того, использование термина “**язычник**” в этом послании также может вводить в заблуждение. В Писании “**язычниками**” назывались неизраильтяне, то есть все другие народы, кроме иудеев. Но в этом послании Иоанн называет язычниками тех, кто не верит в Иисуса.
3	1:1	w99t		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὁ πρεσβύτερος	1	Речь идёт об Иоанне — апостоле и ученике Иисуса. Он называет себя “**старейшиной**” по причине своего преклонного возраста (в некоторых переводах используется слово “старец”, а не “старейшина”), или потому что он являлся лидером церкви. Вы можете уточнить: “Я, Иоанн, старейшина, пишу … ” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-explicit]])
4	1:1	lls6		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Γαΐῳ	1	Гаий — это мужское имя. Так звали верующего во Христа, которому Иоанн адресовал своё послание (См: [[rc://ru/ta/man/translate/translate-names]])
5	1:1	mp9w			ὃν ἐγὼ ἀγαπῶ ἐν ἀληθείᾳ	1	“которого я искренне люблю”
6	1:2	v6dv			περὶ πάντων & σε εὐοδοῦσθαι καὶ ὑγιαίνειν	1	“чтобы ты преуспевал во всех делах и был здоров”
7	1:2	i269			καθὼς εὐοδοῦταί σου ἡ ψυχή	1	“так же, как ты преуспеваешь в духовной жизни”
8	1:3	b4zh			ἐρχομένων ἀδελφῶν	1	“пришедшим христианам” (возможно, что все пришедшие были мужчинами).
9	1:3	y7q3		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	σὺ ἐν ἀληθείᾳ περιπατεῖς	1	“Ходить” — это метафора, описывающая образ жизни человека. Альтернативный перевод: “ты живёшь в согласии с истинным учением Бога”. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-metaphor]])
10	1:4	w79m		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τὰ ἐμὰ τέκνα	1	Иоанн говорит о тех, кого он научил верить в Иисуса, как если бы они были его детьми. Это подчёркивает его любовь и заботу о них. Возможно, Иоанн сам и помог им обратиться ко Христу. Альтернативный перевод: “мои духовные дети” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-metaphor]])
11	1:5	vl13			Связующее утверждение:	0	Иоанн пишет это послание, чтобы похвалить Гаия за то, что тот заботится о тех, кто должен был путешествовать для служения Богу. Затем Иоанн пишет о двух людях: о Диотрефе, который творил зло, и о Димитрии, который был верен Христу.
12	1:5	tmh1			ἀγαπητέ	1	Здесь слово “**любимый**” использовано как трогательное обращение к Гаию, собрату по вере. Используйте термин, который на языке перевода является обращением к дорогому другу.
13	1:5	gs6x			πιστὸν ποιεῖς	1	“ты поступаешь в соответствии с Божьей волей” или “ты верен Богу”
14	1:5	g4gz			ὃ, ἐὰν ἐργάσῃ εἰς τοὺς ἀδελφοὺς καὶ τοῦτο ξένους	1	“помогая единоверцам, а особенно тем из них, с которыми ты не знаком”
15	1:6	wzf6			οἳ ἐμαρτύρησάν σου τῇ ἀγάπῃ ἐνώπιον ἐκκλησίας	1	“Они” — это верующие, которые приехали из путешествия (речь о них идёт в 5-м стихе). Можно сказать: “Эти верующие рассказали в нашей общине о том, с какой любовью ты к ним относился”.
16	1:6	pb64			καλῶς ποιήσεις, προπέμψας	1	Иоанн хвалит Гаия за то, что он всегда помогает верующим, которые приехали из других мест или отправляются в дорогу. В переводе покажите, что речь идёт о чём-то, что Гаий делает постоянно, а не однократно.
17	1:7	d8y1		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	γὰρ τοῦ ὀνόματος ἐξῆλθον	1	Под “**Именем**” имеется в виду Имя Иисуса, то есть Сам Иисус Христос. Выражение “они вышли ради Имени” может означать: (1) они отправились в путь, чтобы рассказать другим людям об Иисусе; (2) их выгнали из родных мест за то, что они верили в Иисуса; (3) оба эти варианта. Альтернативный перевод: “Ведь они вынуждены были покинуть свои дома из-за веры в Иисуса” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-metonymy]])
18	1:7	yzc8			μηδὲν λαμβάνοντες	1	Фраза “ничего не приняв” может означать: (1) неверующие не оказали им никакой помощи, или (2) они не захотели принимать никакой помощи или подарков от неверующих.
19	1:7	hk3p			τῶν ἐθνικῶν	1	Здесь слово “**язычник**” не означает “нееврей”. Скорее всего, речь идёт о тех, кто не верит в Иисуса.
20	1:8	d2l7			ἵνα συνεργοὶ γινώμεθα τῇ ἀληθείᾳ	1	“чтобы нам стать их сотрудниками в деле распространения Евангелия”
21	1:8	ab01		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	τῇ ἀληθείᾳ	1	Иоанн говорит здесь об “истине” так, как если бы “истина” была человеком, на которого Гаий, Иоанн и другие верующие вместе работали. Под “истиной” здесь может подразумеваться: (1) “истинное учение о Боге”; или (2) “Бог, который есть Истина”. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-personification]])
22	1:9	tm9q			τῇ ἐκκλησίᾳ	1	“Церковь” здесь подразумевает людей: Гаия и других верующих, которые собирались, чтобы вместе поклоняться Богу.
23	1:9	cz9d		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Διοτρέφης	1	Диотреф — это мужское имя. Так звали одного из членов общины (См: [[rc://ru/ta/man/translate/translate-names]])
24	1:9	s82w			ὁ φιλοπρωτεύων αὐτῶν	1	“тот, кто любит быть самым важным среди них” или “тот, кто любит вести себя так, как будто он их руководитель”.
25	1:9	dp1v		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	ἡμᾶς	1	Здесь местоимение “**нас**” — это исключающая форма: оно указывает на Иоанна и тех, кто находится с ним, но не включает Гаия. Так же возможно, что Иоанн имеет в виду только себя. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-exclusive]])
26	1:9	rrgg		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	Διοτρέφης, οὐκ ἐπιδέχεται ἡμᾶς	1	Фраза “**Диотреф не принимает нас**” использована здесь не в смысле, что он буквально не пускает Иоанна и его помощников в общину, а в смысле, что он не признаёт авторитет Иоанна и не хочет выполнять указания, которые даёт Иоанн. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-metonymy]])
27	1:10	f6qj			λόγοις πονηροῖς φλυαρῶν ἡμᾶς	1	“он распространяет о нас ложные слухи, чтобы люди думали о нас плохо”
28	1:10	wi6a			αὐτὸς ἐπιδέχεται τοὺς ἀδελφοὺς	1	“не желает общаться с верующими из других мест”
29	1:10	it7p		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	τοὺς βουλομένους κωλύει	1	Пропущено слово “принимать”: “он не разрешает принимать верующих тем, кто охотно это делает”, см. РОБ-С. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
30	1:10	g98b			ἐκ τῆς ἐκκλησίας ἐκβάλλει	1	“даже исключает их из общины”
31	1:11	a3z8			ἀγαπητέ	1	Это обращение к близкому другу. См., как вы перевели его в [3 Иоанна 1:5](../01/05.md).
32	1:11	pv24			μὴ μιμοῦ τὸ κακὸν	1	“не поступай дурно, как некоторые люди поступают”
33	1:11	sz2h		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ἀλλὰ τὸ ἀγαθόν	1	Здесь пропущен глагол. Подразумевается, что это тот же глагол, что и в предыдущей фразе. Альтернативный перевод: “Но поступай правильно, так, как поступают добрые люди” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
34	1:11	cm8t			ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστιν	1	“общается с Богом”
35	1:11	zan2		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	οὐχ ἑώρακεν τὸν Θεόν	1	Глагол “видеть” здесь использован в качестве метафоры и обозначает “знать” или “понимать”. Альтернативный перевод: “никогда не общался с Богом” или “не верит в Бога”. См. также РОБ-С. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-metaphor]])
36	1:12	pl7i		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	Δημητρίῳ μεμαρτύρηται ὑπὸ πάντων	1	Вместо пассивной конструкции можно употребить активную: “Все, кто знает Димитрия, хорошо отзываются о нём” или “все знакомые Димитрия говорят о нём только хорошее” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-activepassive]])
37	1:12	m22h		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Δημητρίῳ	1	Димитрий — это мужское имя. Вероятно, Димитрий, как представитель Иоанна, должен посетить Гаия и его общину, и Иоанн просит Гаия позаботиться о нем. Возможно, что именно Димитрий доставил письмо Иоанна Гаию. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/translate-names]])
38	1:12	rad4		rc://*/ta/man/translate/figs-personification	ὑπὸ αὐτῆς τῆς ἀληθείας	1	“сама истина говорит о Димитрии хорошо”. Здесь об “**истине**” сказано так, как будто она обладает качествами личности и может говорить. “**Истина**” здесь означает “истинная Божья весть”. Альтернативный перевод: “каждый, кто знает истину, понимает, что Димитрий действительно хороший человек”. См. также РОБ-С. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-personification]])
39	1:12	s712		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	καὶ ἡμεῖς δὲ μαρτυροῦμεν	1	Подразумевается, что это свидетельство касается Димитрия. Можно выразить это яснее: “И мы также считаем Димитрия хорошим человеком” или “И мы также считаем, что Димитрию можно доверять”. См. также РОБ-С. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-explicit]])
40	1:12	a16a		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	ἡμεῖς	1	Здесь “**мы**” означает Иоанна и тех, кто находится с ним, но не Гаия. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-exclusive]])
41	1:13	v27c			Общая информация:	0	Здесь начинается заключительная часть послания. Иоанн упоминает о своих планах и передаёт приветы.
42	1:13	am6k		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	οὐ θέλω διὰ μέλανος καὶ καλάμου σοι γράφειν	1	“Писать чернилами и тростью” (то есть чернилами и специальной палочкой) — это дублет, так как “**чернила и трость**” здесь обозначают процесс письма, который и так уже упомянут (“писать”). То есть речь идёт не о том, что Иоанн хочет выбрать другие письменные принадлежности, а о том, что Иоанн не хочет обсуждать эти вопросы в письме. Альтернативный перевод: “не хочу говорить об этом в письме” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-doublet]])
43	1:14	r8i4		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	στόμα πρὸς στόμα	1	“**устами к устам**” — это устойчивое выражение, употребляющееся в значении “лично” (с глазу на глаз). Альтернативный перевод: “поговорить с тобой лично” (См: [[rc://ru/ta/man/translate/figs-idiom]])
44	1:15	v8yj			εἰρήνη σοι	1	“Пусть Бог даст тебе мир!”
45	1:15	mhs1			ἀσπάζονταί σε οἱ φίλοι	1	“Верующие здесь передают тебе привет”.
46	1:15	lq8r			ἀσπάζου τοὺς φίλους κατ’ ὄνομα	1	Или “передавай каждому привет лично от меня”.