See in Reader
20 KiB
Описание
Модели культуры – в английском языке это мысленные образы моделей жизни или поведения. Такие образы помогают представлять себе вещи или говорить о них. Например, американцы часто говорят о разных вещах, даже таких, как супружество и дружба, как о механизмах. Американцы говорят: «У него брак неисправен» или: «Их дружба снова движется вперёд на полной скорости». В этом примере человеческие отношения описаны по модели МАШИНЫ.
Ниже приведены примеры из Библии некоторых моделей культуры или мысленные образы. Сначала модели Бога, далее модели людей, вещей и опыта. В каждом заголовке модель написана большими буквами. Само слово или фраза не обязательно появляется в каждом стихе, но идея – обязательно.
Бог (в англ.переводе — Яхве) представлен как ЧЕЛОВЕК:
Хотя Библия ясно утверждает, что Бог не человек, в ней часто рассказывается о Боге так, словно Он делает то же, что и человек. Но Бог не человек, и когда в Библии сказано, что Бог говорит, это не следует понимать так, словно у Бога есть голосовые связки. И когда сказано, что Бог делает что-то Своей рукой, то не нужно воображать, словно у Бога есть физическая рука.
Если мы ещё услышим голос Яхве, Бога нашего, то умрём. (Второзаконие 5:25 RLOB)
Я укрепился рукой моего Бога Яхве (Ездра 7:28 RLOB)
И над Иудеей была рука Божья, даровавшая им единое сердце, чтобы исполнить повеление царя и князей, по слову Яхве. (2 Паралипоменон 30:12 RLOB)
Здесь слово «рука» — это метонимия, означающая Божью силу. (См.: «Метонимия»)
Бог представлен как ЦАРЬ:
Бог – Царь над всей землёй; (Псалом 46:8 RLOB)
Ведь Царство принадлежит Яхве; Он – Правитель над всеми народами. (Псалом 21:29 RLOB)
Твой трон, о Бог, во веки веков; жезл правосудия – жезл Твоего Царства. (Псалом 44:7 RLOB)
Так говорит Яхве: «Небеса – Мой престол, а земля – подножие ног Моих». (Исаия 66:1 RLOB)
Бог царствует над народами; Бог сидит на Своём святом троне. Князья народов собрались к народу Бога Авраамова; ведь щиты земли – Божьи; Он высоко превознесён. (Псалом 46:9-10 RLOB)
Бог представлен как ПАСТУХ, а Его народ – как ОВЦЫ:
Яхве – мой пастух! Я ни в чём не имею недостатка. (Псалом 22:1 RLOB)
Его народ – овцы:
Ведь Он – наш Бог, и мы – народ Его паствы и овцы Его руки. (Псалом 94:7 RLOB)
Он ведёт Свой народ, как овец:
Он вёл Свой народ, как овец, проводил их через пустыню, как стадо. (Псалом 77:52 RLOB)
Он готов умереть ради спасения Своих овец:
Я – добрый пастух, Я знаю Моих, и Мои знают Меня. Отец знает Меня, и Я знаю Отца; и Я Свою жизнь полагаю за овец. Есть у Меня и другие овцы, которые не этого двора. Их Я тоже должен привести, и они услышат Мой голос, и будет одно стадо и один пастух. (Иоанн 10:14-15 RLOB)
Бог представлен как ВОИН:
Яхве – воин; (Исход 15:3 RLOB)
Яхве выйдет, как воин; Он пойдёт, как человек войны. Он возбудит Своё рвение. Он воскликнет, даст Свой боевой клич; Он покажет врагам Свою силу. (Исаия 42:13 RLOB)
Твоя правая рука, Яхве, прославлена могуществом; Твоя правая рука, Яхве, сразила врага. (Исход 15:6 RLOB)
Но Бог поразит их; внезапно они будут ранены Его стрелами. (Псалом 63:8 RLOB)
Ты обратишь их вспять; ты натянешь Свой лук перед ними. (Псалом 20:13 RLOB)
Руководитель представлен как ПАСТУХ, а люди, которыми он руководит, — как ОВЦЫ:
Тогда все колена Израиля пришли к Давиду в Хеврон и сказали: «...когда Саул царствовал над нами, ты вёл израильское войско. Яхве сказал тебе: «Ты будешь пасти Мой народ Израиль, и ты будешь руководить Израилем». (2 Царств 5:1-2 RLOB)
«Горе пастухам, которые губят и разгоняют овец Моей паствы!» – говорит Яхве. (Иеремия 23:1 RLOB)
Внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями. Старайтесь пасти собрание Господа, которое Он приобрёл Своей кровью. Я знаю, что после моего ухода, к вам войдут лютые волки, не щадящие стада; я знаю, что из вас самих выйдут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собой. (Деяния 20:28-30 RLOB)
Глаз представлен как СВЕТИЛЬНИК:
Разновидности этой модели, а также модель «ЗЛОГО ГЛАЗА» встречается во многих языках мира. В большинстве представленных в Библии культур эти модели состояли в следующем:
а) люди видят предметы не из-за света вокруг предмета, а из-за света, излучаемого из их глаз на предмет:
Глаз – светильник тела. И если твой глаз хорош, то и всё твоё тело наполнено светом. (Матфея 6:22 RLOB)
б) свет, излучаемый глазами, несёт в себе характер того, кто смотрит:
Желание нечестивого устремлено на зло; ближний его не видит милости в его глазах. (Притчи 21:10 RLOB)
Зависть и проклятие представлены как «смотреть на кого-либо ЗЛЫМ ГЛАЗОМ», а благорасположение — «смотреть на кого-либо ДОБРЫМ ГЛАЗОМ»
Главной эмоцией человека с «злым глазом» является зависть. Слово, переведённое как «зависть» в Марка 7-й главе, - это «глаз» (имеется в виду злой глаз):
Он сказал: «Человека оскверняет то, что исходит из него. Ведь изнутри человека, из сердца его, исходят злые мысли..., зависть …» (Марка 7:20-22 RLOB)
Контекст Матфея 20:15 подразумевает эмоцию зависти. «Глаз твой зол» означает «ты завистлив»:
«Разве я не имею права делать, что хочу, с моим собственным владением? Или глаз твой зол потому что я добр?» (Матфея 20:15 RLOB)
Если глаз человека «зол», то этот человек завидует тем, кто имеет деньги:
«Глаз – светильник тела. И если твой глаз добр, то и всё твоё тело наполнено светом. Если же твой глаз зол, то и всё твоё тело наполнено тьмой. Итак, если свет, который в тебе, на самом деле является тьмой, то как велика эта тьма! Невозможно служить двум господам, ведь человек непременно будет ненавидеть одного и любить другого или будет посвящённым одному и презирать другого. Нельзя служить Богу и богатству». (Матфея 6:22-24 RLOB)
Завистливый человек может навести проклятие или чары на человека, на которого он смотрит злым глазом:
«О неразумные галаты! Чей злой глаз вам навредил? (Галатам 3:1 RLOB)
Человек с «добрым глазом» может навести благословение на человека, на которого он смотрит:
«Если я нашёл благодать в твоих глазах...» (1 Царств 27:5 RLOB)
Жизнь представлена как КРОВЬ:
в этой модели кровь человека или животного представляет его жизнь:
Но вы не должны есть мясо с его жизнью – то есть его кровью. (Бытие 9:4 RLOB)
Пролить кровь означает убить:
Кто прольет кровь человека, того кровь будет пролита человеком. (Бытие 9:6 RLOB)
Таким образом этот человек не умрёт от руки желающего отомстить за пролитую кровь, пока обвиняемый человек не предстанет перед собранием. (Иисус Навин 20:9 RLOB)
Если кровь взывает, то сама природа требует мести человека, который убил другого. (Здесь также имеется олицетворение, потому что кровь изображена как «кричащая». См.: «Олицетворение»)
Яхве сказал: «Что ты сделал? Кровь твоего брата взывает ко Мне из земли». (Бытие 4:10 RLOB)
Страна представлена как ЖЕНЩИНА, а её боги – как ЕЁ МУЖ:
И случилось, как только умер Гедеон, народ израильский опять отвернулся и стал блудить, поклоняясь ваалам. Они сделали Ваалверифа своим богом. (Судей 8:33 RLOB)
Народ израильский представлен как БОЖИЙ СЫН:
Когда Израиль был молодым человеком, Я любил его, и Я вызвал сына Моего из Египта. (Осия 11:1 RLOB)
Солнце представлено как НАХОДЯЩЕЕСЯ В УКРЫТИИ НОЧЬЮ:
Их слова проходят по всей земле, а речь их – до конца света. Он поставил среди них шатёр для солнца. Оно выходит, как жених из своего чертога, и радуется, как сильный мужчина, который бежит на состязании. (Псалом 18:5-6 RLOB)
В 109-м Псалме солнце изображено в утробе перед тем, как оно восходит утром:
из утробы рассвета будет молодость твоя подобна росе. (Псалом 109:3 RLOB)
То, что быстро движется, представлено как имеющее КРЫЛЬЯ:
это в частности касается всего движущегося в воздухе или в небе.
Солнце представлено как диск с крыльями, «летящий» по воздуху с востока на запад в течение дня. В 138-м Псалме «крылья утра» — это солнце. В Малахии 4 Бог называет Себя «Солнцем праведности» и говорит об этом солнце как об имеющем крылья:
Если я улечу на крыльях утра и переселюсь на край моря... (Псалом 138:9 RLOB)
А для вас, боящихся имени Моего, взойдёт Солнце праведности с исцелением в крыльях Его. (Малахия 4:2 RLOB)
Быстрый ветер представлен как имеющий крылья:
Он понёсся на крыльях ветра. (2 Царств 22:11 RLOB)
И сел на херувимов и полетел, и понёсся на крыльях ветра. (Псалом 17:11 RLOB)
ты шествуешь на крыльях ветра (Псалом 103:3 RLOB)
Тщетность представлена как что-то, сдуваемое ВЕТРОМ:
в этой модели ветер сдувает всё бесполезное, и оно пропадает.
В Псалме 1 и Иова 27 показано, что нечестивые бесполезны и долго не живут:
Не так – нечестивые, но они – как мякина, уносимая ветром. (Псалом 1:4 RLOB)
Восточный ветер уносит его и сметает его с места. (Иов 27:21 RLOB)
Автор книги Екклесиаста говорит, что всё бесполезно:
Словно дымка тумана, словно дуновение ветра – всё проходит, оставляя много вопросов. Что пользы людям от всех трудов, которыми они трудятся под солнцем? (Екклесиаст 1:2-3 RLOB)
В Иова 30:15 Иов жалуется на то, что его честь и процветание прошли:
Ужасы устремились на меня; моя честь унеслась, как будто гонимая ветром, и процветание моё уходит, как облако. (Иов 30:15 RLOB)
Человеческая война представлена как БОЖЬЯ ВОЙНА:
когда народы воевали друг с другом, считалось, что боги этих народов тоже воюют между собой:
Это случилось в то время, когда египтяне хоронили всех своих первенцев, которых Яхве убил среди них, ведь Он совершил наказание над их богами. (Числа 33:4 RLOB)
И какой народ подобен народу Твоему Израилю, единственному народу на земле, которого Ты, Бог, пошёл спасти для Себя... Ты прогнал народы и их богов от Твоего народа, которого Ты освободил из Египта. (2 Царств 7:23 RLOB)
Слуги царя Арама сказали ему: «Их бог – бог холмов. Поэтому они одолели нас. А теперь давайте сразимся с ними на равнине, и мы наверное их одолеем. (3 Царств 20:23 RLOB)
Жизненные препятствия представлены как ФИЗИЧЕСКИЕ ОГРАНИЧЕНИЯ:
в приведённых ниже стихах речь идёт не о физических ограничениях, но о жизненных трудностях:
Он окружил меня стеной, чтобы я не сбежал. Он отяготил мои оковы. (Плач Иеремии 3:7 RLOB)
Он преградил мне дорогу каменными стенами, искривил все мои пути. (Плач Иеремии 3:9 RLOB)
Мои измерительные линии прошли по прекрасным местам (Псалом 15:6 RLOB)
Опасные места представлены как ТЕСНЫЕ МЕСТА:
в Псалме 4 Давид просит Бога спасти его:
Ответь мне, когда я взываю, Бог моей праведности! Дай мне простор в тесноте. Помилуй меня и услышь мою молитву. (Псалом 4:2 RLOB)
Тревожная ситуация представлена как ПУСТЫНЯ:
когда Иов был встревожен всеми скорбями, постигшими его, он говорил так, как будто он в пустыне, где обитали шакалы и страусы:
Моё сердце встревожено и не находит покоя; меня постигли дни печали. Я хожу почернелый, но не от солнца; встаю в собрании и кричу о помощи. Я стал братом шакалам и другом страусам. (Иов 30:27-29 RLOB)
Благополучие представлено как ТЕЛЕСНАЯ ЧИСТОТА, а зло - как ТЕЛЕСНАЯ НЕЧИСТОТА:
проказа – это болезнь. Человек с проказой считался нечистым:
И вот подошёл к Нему прокажённый и, кланяясь Ему, сказал: «Господи! Если хочешь, можешь меня очистить». Иисус простёр руку, прикоснулся к нему и сказал: «Хочу, очистись». И он тотчас очистился от проказы. (Матфея 8:2-3 RLOB)
«Нечистый дух» – это злой дух:
Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит. (Матфея 12:43 RLOB)