Xenizo_fr_tn/fr_tn_42-MRK.tsv

Book	Chapter	Verse	ID	SupportReference	OrigQuote	Occurrence	GLQuote	OccurrenceNote
MRK	front	intro	r2f2			0		# Introduction à l’évangile de Marc<br><br>## Première partie : Introduction générale<br><br>#### Plan du livre de Marc<br><br>1. Introduction (1:1-13)<br>1. Le ministère de Jésus en Galilée<br> * Le début du ministère (1:14-3:6)<br> * Jésus devient plus populaire parmi le peuple (3:7-5:43)<br> * S’éloigner de la Galilée puis y revenir (6:1-8:26)<br>1. Progression vers Jérusalem, moments répétés où Jésus prédit sa propre mort ; les disciples comprennent mal, et Jésus leur enseigne combien il sera difficile de le suivre (8:27-10:52)<br>1. Les derniers jours du ministère et la préparation du conflit final à Jérusalem (11:1-13:37)<br>1. La mort du Christ et le tombeau vide (14:1-16:8)<br><br>### De quoi parle le livre de Marc ? <br><br>L’Évangile de Marc est l’un des quatre livres du Nouveau Testament qui décrivent une partie de la vie de Jésus-Christ. Les auteurs des évangiles ont écrit sur qui était Jésus et ce qu’il a fait pendant sa vie. Marc a beaucoup écrit sur la façon dont Jésus a souffert et est mort sur la croix. Il a fait cela pour encourager ses lecteurs qui étaient persécutés. Marc explique également les coutumes juives et certains mots araméens. Cela peut indiquer que Marc s’attendait à ce que la plupart de ses premiers lecteurs soient des païens.<br><br>### Comment traduire le titre de ce livre ?<br><br>Les traducteurs peuvent choisir d’appeler ce livre par son titre traditionnel, “L’Évangile de Marc” ou “L’Évangile selon Marc”. Ils peuvent aussi choisir un titre qui peut être plus clair, comme “La bonne nouvelle sur Jésus que Marc a écrite.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])<br><br>### Qui a écrit le livre de Marc ? <br><br>Le livre ne donne pas le nom de l’auteur. Cependant, depuis les premiers temps du christianisme, la plupart des chrétiens ont pensé que l’auteur était Marc. Marc était aussi connu sous le nom de Jean Marc. Il était un ami proche de Pierre. Marc n’a peut-être pas été témoin de ce que Jésus a dit et fait. De nombreux experts pensent que Pierre l’apôtre était la source de ce que Marc a écrit sur Jésus.<br><br>## Partie 2 : Concepts religieux et culturels importants<br><br>### Quelles étaient les méthodes d’enseignement de Jésus ?<br><br>Les gens considéraient Jésus comme un rabbin. Un rabbin est un enseignant de la loi de Dieu. Jésus enseignait de la même manière que les autres enseignants religieux en Israël. Il avait des étudiants qui le suivaient partout où il allait. Ces étudiants étaient appelés des disciples. Jésus enseignait souvent en racontant des paraboles, des histoires qui enseignent des leçons de morale. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/disciple]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/parable]])<br><br>## Partie 3 : Questions importantes relatives à la traduction<br><br>### Que sont les évangiles synoptiques ?<br><br>Les évangiles de Matthieu, Marc et Luc sont appelés les évangiles synoptiques parce qu’ils comportent de nombreux passages similaires. Le mot “synoptique” signifie “voir ensemble”. <br><br>Les textes sont considérés comme “parallèles” lorsqu’ils sont identiques ou presque parmi deux ou trois des Évangiles. Lorsqu’ils traduisent des passages parallèles, les traducteurs doivent utiliser la même formulation et les rendre aussi semblables que possible.<br><br>### Pourquoi Jésus se désigne comme le “Fils de l’homme”?<br><br>Dans les évangiles, Jésus se désigne comme le “Fils de l’homme”. Cette expression pourrait signifier plusieurs choses :<br><br><br>* L’expression “fils de l’homme” peut simplement décrire que le père de quelqu’un est aussi un être humain. Par conséquent, la personne décrite est littéralement un fils d’homme, ou un être humain.<br><br><br>* L’expression est parfois une référence à Daniel 7:13-14. Dans ce passage, il y a une personne décrite comme un “fils de l’homme”. Cette description nous indique que la personne qui monte sur le trône de Dieu ressemblait à un être humain. Cette description est différente de la première car Dieu donne à ce Fils de l’Homme une autorité pour toujours. Par conséquent, le titre de Fils de l’homme est devenu un titre pour le Messie.<br><br>Traduire le titre “Fils de l’homme” peut être difficile dans de nombreuses langues. Les lecteurs peuvent mal comprendre une traduction littérale. Les traducteurs peuvent envisager des alternatives, telles que “l’humain”. Il peut également être utile d’inclure une note de bas de page pour expliquer le titre.<br><br>### Pourquoi Marc utilise-t-il fréquemment des termes indiquant de courtes périodes de temps ?<br><br>L’Évangile de Marc utilise le mot “ immédiatement “ 42 fois. Marc fait cela pour rendre les événements plus passionnants et plus vivants. Il fait passer rapidement le lecteur d’un événement à l’autre.<br><br>## Sabbat/Sabbats<br><br>Souvent, dans la culture de la Bible, les fêtes religieuses étaient écrites au pluriel du mot au lieu d’être au singulier. Cela se produit également dans Marc. Dans l’ULT, le mot devrait être gardé au pluriel, “Sabbats”. Il s’agit simplement d’un souci de rendre le texte traduit aussi proche que possible du texte original. Dans l’UST, Sabbat est changé en singulier pour donner plus de sens à l’utilisation du mot dans son contexte.<br><br>### Quels sont les problèmes majeurs dans le texte du livre de Marc ?<br><br>Certains versets trouvés dans les anciennes versions de la Bible ne sont pas inclus dans la plupart des versions modernes. Il est conseillé aux traducteurs de ne pas inclure ces versets. Cependant, s’il existe des versions anciennes de la Bible dans la région du traducteur qui incluent un ou plusieurs de ces versets, les traducteurs peuvent les inclure. S’ils sont inclus, ils doivent être entourés de crochets ([]) pour indiquer qu’ils n’étaient probablement pas originaires de l’Évangile de Marc.<br>* “Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende.” (7:16)<br>* “où leur ver ne meurt jamais et où le feu ne s’éteint jamais” (9:44)<br>* “où leur ver ne meurt jamais et où le feu ne s’éteint jamais” (9:46)<br>* “Et s’accomplit l’Écriture qui dit : Il a été compté avec les impies” (15:28)<br><br>Le passage suivant ne se trouve pas dans les manuscrits les plus anciens. La plupart des Bibles incluent ce passage, mais les Bibles modernes le mettent entre parenthèses ([]) ou indiquent d’une manière ou d’une autre que ce passage n’était peut-être pas original dans l’Évangile de Marc. Il est conseillé aux traducteurs de faire quelque chose de similaire aux versions modernes de la Bible.<br>* “Tôt le premier jour de la semaine, après s’être levé, il apparut d’abord à Marie-Madeleine, de laquelle il avait chassé sept démons. Elle alla le dire à ceux qui étaient avec lui, pendant qu’ils étaient en deuil et en pleurs. Ils apprirent qu’il était vivant et qu’il avait été vu par elle, mais ils ne crurent pas. Après ces choses, il apparut sous une autre forme à deux d’entre eux, alors qu’ils se promenaient dans la campagne. Ils allèrent le dire aux autres disciples, mais ceux-ci ne les crurent pas. Plus tard, Jésus apparut aux onze, alors qu’ils étaient à table, et il leur reprocha leur incrédulité et la dureté de leur cœur, parce qu’ils n’avaient pas cru ceux qui l’avaient vu après sa résurrection des morts. Il leur dit : “Allez dans le monde entier, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. Celui qui aura cru et qui aura été baptisé sera sauvé, et celui qui n’aura pas cru sera condamné. Ces signes accompagneront ceux qui auront cru : En mon nom, ils chasseront les démons. Ils parleront des langues nouvelles. Ils saisiront des serpents avec leurs mains, et s’ils boivent quelque chose de mortel, cela ne leur fera pas de mal. Ils imposeront les mains aux malades, et ceux-ci seront guéris”. Après que le Seigneur leur eut parlé, il fut enlevé au ciel et s’assit à la droite de Dieu. Les disciples partirent et prêchèrent partout, tandis que le Seigneur travaillait avec eux et confirmait la parole par les signes qui les accompagnaient.” (16:9-20)<br><br>(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
MRK	1	intro	c6ep			0		# Marc 1 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec la poésie de 1:2-3, des mots de l’Ancien Testament.<br><br>### Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### “Tu peux me rendre pur”<br><br>La lèpre est une maladie de la peau. Elle rendait une personne impure et incapable d’adorer correctement Dieu. Jésus est capable de rendre les gens physiquement “propres” ou en bonne santé, ainsi que spirituellement “propres” ou droits avec Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/clean]])<br><br>### “Le royaume de Dieu est proche”<br><br>Les spécialistes débattent pour savoir si le “royaume de Dieu” était présent à ce moment-là ou est quelque chose qui est encore à venir ou une combinaison des deux. Les traductions anglaises utilisent fréquemment l’expression “at hand”, mais cela peut créer des difficultés pour les traducteurs. D’autres versions utilisent la phase “est à venir” et “s’est approché”. <br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Le présent historique<br><br>Pour attirer l’attention sur un développement dans l’histoire, Jean utilise le présent dans la narration passée. Dans ce chapitre, le présent historique apparaît aux versets 12, 21, 30, 37, 40 et 44. Si cela n’est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “Jean rendit témoignage de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
MRK	1	1	kpq1	writing-newevent	ἀρχὴ τοῦ εὐαγγελίου Ἰησοῦ Χριστοῦ, Υἱοῦ Θεοῦ	1		Ce verset introduit le lecteur dans l’histoire de Jésus le Messie telle que racontée par Marc. Il fonctionne comme une introduction à l’ensemble du livre de Marc. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour commencer le récit de quelque chose qui s’est réellement produit. (Voir : rc://fr//ta/man/translate/writing-newvent)
MRK	1	1	i3bc	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱοῦ Θεοῦ	1	Son of God	**Fils de Dieu** est un titre important qui décrit la relation entre Dieu et Jésus. Si cela devait être mal compris, vous pourriez utiliser la traduction alternative : “qui est le Fils de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
MRK	1	2	fc4t	figs-activepassive	καθὼς γέγραπται ἐν τῷ Ἠσαΐᾳ τῷ προφήτῃ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Comme l’a écrit le prophète Isaïe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	1	2	e3by	writing-quotations	καθὼς γέγραπται ἐν τῷ Ἠσαΐᾳ τῷ προφήτῃ	1		Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “ Comme il est écrit dans Isaïe le prophète, il dit “ ou “ Comme il est écrit dans Isaïe le prophète, il a écrit “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]]).
MRK	1	2	z8b7	figs-ellipsis	ἐν τῷ Ἠσαΐᾳ τῷ προφήτῃ	1		Marc omet certains des mots dont cette phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cette phrase serait mal comprise dans votre langue, vous pouvez fournir ces mots. Traduction alternative : “dans le rouleau d’Isaïe le prophète” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	1	2	gu7i	figs-idiom	πρὸ προσώπου σου	1	before your face	Ici, **avant votre visage** est un idiome qui signifie que “le messager” a été envoyé en premier, puis la deuxième personne est venue après eux. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez préciser. Traduction alternative : “premier” ou “avant vous”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	1	2	fsqn	figs-metaphor	ἰδοὺ	1		Le terme **> Behold <** attire l’attention de l’auditeur sur ce que l’orateur est sur le point de dire. Bien qu’il signifie littéralement “regarder” ou “voir”, dans ce cas, “voir” signifie au sens figuré prêter attention et attention. Traduction alternative : “Faites attention !” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor)
MRK	1	2	s28q	figs-yousingular	προσώπου σου…τὴν ὁδόν σου	1	your face … your way	Ici, les deux pronoms **votre** se réfèrent à Jésus et sont au singulier. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
MRK	1	2	kl12	figs-metaphor	ὃς κατασκευάσει τὴν ὁδόν σου	1	will prepare your way	Que le messager **préparera votre chemin** représente la préparation du peuple pour l’arrivée du Seigneur. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pouvez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “qui préparera le peuple pour ton arrivée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	1	3	lkm3	writing-quotations	φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ,	1	The voice of one crying out in the wilderness	Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “On entend la voix de quelqu’un qui crie dans le désert, disant :” ou “On entend le son de quelqu’un qui crie dans le désert, disant :” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]]).
MRK	1	3	dqi9	figs-quotesinquotes	φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ, ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου, εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ	1		Ici, il y a une citation directe imbriquée dans une citation directe, car Marc cite Isaïe qui cite le messager. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “une voix qui crie dans le désert, disant aux gens de préparer le chemin du Seigneur et de rendre droits ses sentiers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
MRK	1	3	cf0e	figs-synecdoche	φωνὴ βοῶντος	1		Ici, **une voix** désigne au sens figuré le messager qui utilise sa voix pour crier. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre culture ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “les gens entendront sa voix quand il crie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
MRK	1	3	v3n3	figs-parallelism	ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου, εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ	1	Make ready the way of the Lord; make his paths straight	**Préparer le chemin du Seigneur** et **rendre droits ses sentiers** signifient la même chose. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez combiner les deux. Voir la note suivante pour d’autres traductions. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
MRK	1	3	peh5	figs-metaphor	ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν Κυρίου	1	Make ready the way of the Lord	Esaïe utilise ici une métaphore de la préparation **> des chemins <** ou **> de la voie <** que quelqu’un va emprunter. Si quelqu’un prépare un chemin pour un autre, il rend le chemin praticable. Si une personne de haute autorité venait, le peuple s’assurerait que les chemins sont libres de tout danger. Cette métaphore signifie donc que le peuple doit se préparer à recevoir le message du Seigneur lorsqu’il viendra. Si cette métaphore est mal comprise dans votre langue, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente dans votre culture ou utiliser le langage courant. Autre traduction : “Préparez-vous à entendre et à obéir au message du Seigneur quand il viendra” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor)
MRK	1	3	yyk3	figs-extrainfo	Κυρίου	1		Dans cette citation d’Ésaïe, **> le Seigneur <** fait référence à Dieu, mais Marc montre comment il fait également référence à Jésus le Messie. Cependant, ne traduisez pas cela par “Jésus” ici, car cette double référence doit être maintenue. (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo)
MRK	1	3	h8rt	figs-idiom	ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν	1		L’imagerie des sentiers ou **> du chemin <** est utilisée ici de manière figurative pour indiquer que Jean préparera le peuple à écouter le message du Seigneur. Si quelqu’un prépare un chemin pour une autre personne, les gens rendent le chemin praticable. Si quelqu’un de haut placé venait, il s’assurerait que les routes sont libres de tout danger. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre traduction : “Préparez le peuple pour l’arrivée du Seigneur” (voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-idiom).
MRK	1	3	wltl	figs-yousingular	ἑτοιμάσατε…ποιεῖτε	1		Dans la langue originale dans laquelle Marc a écrit cet évangile, les deux occurrences du mot **faire** sont au pluriel et sont des commandements s’adressant à un groupe de personnes. Utilisez les formes naturelles de votre langue pour exprimer ce sens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
MRK	1	4	s05n	figs-explicit	καὶ κηρύσσων βάπτισμα μετανοίας εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν	1		Le **> baptême de repentance <** proclamé par Jean a probablement son origine dans les baptêmes effectués par les païens qui se convertissaient au judaïsme. Ce baptême était fait une seule fois et montrait que ces personnes se convertissaient de leur ancien mode de vie au nouveau mode de vie. Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pouvez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “et prêchant qu’il devait les baptiser pour montrer qu’ils s’étaient détournés de leurs anciennes mauvaises habitudes, qu’ils avaient accepté le pardon de Dieu pour leurs péchés et qu’ils suivaient désormais Dieu” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-explicit)
MRK	1	4	dtqv	figs-abstractnouns	καὶ κηρύσσων βάπτισμα μετανοίας εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν	1		Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées derrière **repentance**, **pardon**, et **péchés**, vous pourriez exprimer ces idées avec des verbes. Traduction alternative : “et prêchant qu’il doit les baptiser pour montrer qu’ils se sont repentis de leur ancienne mauvaise façon de vivre et que Dieu leur a pardonné d’avoir péché contre lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
MRK	1	5	u9yg	figs-synecdoche	πᾶσα ἡ Ἰουδαία χώρα	1	the whole region of Judea and all the people of Jerusalem	L’expression **région de Judée** est utilisée ici pour désigner les personnes vivant en Judée. Traduction alternative : “les gens de la Judée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
MRK	1	5	cf75	figs-hyperbole	πᾶσα ἡ Ἰουδαία χώρα καὶ οἱ Ἱεροσολυμεῖται πάντες	1	the whole region of Judea and all the people of Jerusalem	Ici, **toute la région** et **tous les habitants** sont des généralisations qui font référence à un grand nombre de personnes, et non à chaque personne. Si vos lecteurs comprenaient mal, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “beaucoup de gens de Judée et de Jérusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
MRK	1	5	h8h7	figs-activepassive	καὶ ἐβαπτίζοντο ὑπ’ αὐτοῦ ἐν τῷ Ἰορδάνῃ ποταμῷ, ἐξομολογούμενοι τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν	1	were baptized by him in the Jordan River, confessing their sins	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez le dire avec une forme active. Autre traduction : “et il les baptisait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	1	6	n3rk	writing-background	καὶ ἦν ὁ Ἰωάννης ἐνδεδυμένος τρίχας καμήλου, καὶ ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ, καὶ ἔσθων ἀκρίδας καὶ μέλι ἄγριον.	1		Ce verset permet de situer le contexte de Jean. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	1	6	j141	figs-explicit	ἦν ὁ Ἰωάννης ἐνδεδυμένος τρίχας καμήλου	1		Les poils de chameau que Jean portait avaient été transformés en vêtements. Il s’agissait d’une matière rugueuse et grossière. Si cela ne devait pas être compris par vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “Jean portait des vêtements grossiers tissés à partir de poils de chameau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	1	6	h518	translate-unknown	καμήλου	1		Si vos lecteurs ne savent pas ce qu’est un **chameau**, vous pouvez inclure une description dans une note de bas de page ou utiliser un terme plus général. Traduction alternative : “animal” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	1	6	jpzh	translate-unknown	ἀκρίδας	1		Si vos lecteurs ne savent pas ce que sont les **sauterelles**, vous pouvez inclure une description dans une note de bas de page ou utiliser un terme plus général. Traduction alternative : “sauterelles” ou “insectes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	1	7	p7tl	writing-quotations	ἐκήρυσσεν λέγων	1		Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “il annonça à haute voix au peuple” ou “il proclama ces choses, en disant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
MRK	1	7	l7jd	writing-pronouns	ἐκήρυσσεν	1	he was proclaiming	Le pronom **il** fait référence à Jean. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement dans votre traduction. Traduction alternative : “Jean proclamait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	1	7	bk1j	figs-explicit	ἔρχεται…ὀπίσω μου	1		Ici, **venant après moi** signifie que cette personne plus puissante viendrait à un moment ultérieur à celui où Jean est venu. Cela ne signifie pas qu’il est derrière Jean, qu’il poursuit Jean, ou qu’il suit Jean en tant que disciple de Jean. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	1	7	g8fw	figs-explicit	οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς, κύψας λῦσαι τὸν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ	1	of whom the strap of his sandals I am not worthy to stoop down to untie	Défaire les lanières des sandales était le devoir d’un esclave. Jean dit implicitement que celui qui va venir sera si grand que Jean n’est même pas digne d’être son esclave. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “Je ne suis même pas digne d’être son esclave” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-explicit)
MRK	1	8	e4qi	figs-metaphor	αὐτὸς δὲ βαπτίσει ὑμᾶς ἐν Πνεύματι Ἁγίῳ	1	but he will baptize you with the Holy Spirit	Cette métaphore compare le baptême d’eau de Jean au baptême du Saint-Esprit, que Jésus donnera. La comparaison porte sur la manière dont les gens sont purifiés de leurs péchés. Jean a baptisé les gens pour montrer qu’ils voulaient être purifiés de leur péché, et Jésus leur permettra d’être pleinement purifiés du péché par le Saint-Esprit. Si possible, utilisez ici le même mot pour **> baptisez <** que celui que vous avez utilisé pour le baptême de Jean afin de faciliter la comparaison entre les deux. Si cela n’est pas possible, vous pouvez utiliser une comparaison ou un langage simple. Traduction alternative : “mais il vous joindra au Saint-Esprit” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-metaphor)
MRK	1	8	r1j9	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1		Ici, le baptême d’eau et le baptême du Saint-Esprit sont mis en opposition. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
MRK	1	9	u65k	writing-newevent	καὶ ἐγένετο ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις	1	it happened that in those days	**Et il arriva qu’à cette époque** marque le début d’un nouvel événement dans l’intrigue. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]]).
MRK	1	9	y8ea	writing-pronouns	ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις	1		L’expression **ces jours-là** fait référence à la période pendant laquelle Jean prêchait et baptisait les gens au Jourdain. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez l’énoncer plus clairement. Traduction alternative : “Jean prêchait et baptisait les gens en ces jours-là” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
MRK	1	9	gi39	figs-activepassive	ἐβαπτίσθη…ὑπὸ Ἰωάννου	1	he was baptized by John	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer cette idée à la forme active ou d’une autre manière naturelle dans votre langue. Autre traduction : “Jean le baptisa” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-activepassive)
MRK	1	9	zv8t	figs-go	ἦλθεν Ἰησοῦς ἀπὸ Ναζαρὲτ τῆς Γαλιλαίας	1		Votre langue peut dire “went” plutôt que **came** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Traduction alternative : “Jesus went from Nazareth in Galilee” ou “Jesus went out from Nazareth in Galilee” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	1	10	stwh	grammar-connect-time-sequential	εὐθὺς	1		Le mot **> immédiatement <** apparaît souvent dans le livre de Marc. Tel qu’il est utilisé ici, il signifie généralement que l’événement qu’il introduit se produit directement après l’événement précédent. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour communiquer cela. (Voir : rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential)
MRK	1	10	n8sg	figs-activepassive	εἶδεν σχιζομένους τοὺς οὐρανοὺς	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer cette idée à la forme active ou d’une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “il vit les cieux s’ouvrir en éclats” ou “il vit que Dieu déchirait les cieux” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-activepassive).
MRK	1	10	m5f6	figs-simile	τὸ Πνεῦμα ὡς περιστερὰν καταβαῖνον ἐπ’ αὐτόν	1	the Spirit coming down on him like a dove	L’expression **> comme une colombe <** pourrait signifier : (1) l’Esprit ressemblait à une colombe lorsqu’il est descendu sur Jésus. Traduction alternative : “l’Esprit descendit du ciel, ressemblant à une colombe” (2) l’Esprit descendit sur Jésus comme une colombe descend du ciel vers le sol. Traduction alternative : “l’Esprit de Dieu est descendu du ciel comme une colombe descend” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-simile)
MRK	1	11	jh9m	figs-personification	καὶ φωνὴ ἐγένετο ἐκ τῶν οὐρανῶν	1		Marc parle de cette voix au sens figuré, comme s’il s’agissait d’un être vivant qui pourrait venir du ciel à la terre. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Et Dieu parla du ciel et dit” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-personification)
MRK	1	11	s6f4	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱός μου ὁ ἀγαπητός	1	my beloved Son	**Fils** est un titre important pour Jésus. Le titre **Fils** décrit la relation de Jésus avec Dieu le Père. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
MRK	1	12	mh8n		εὐθὺς	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **> immédiatement <** dans [Marc 1:10](../mrk/01/10.md)
MRK	1	12	yv6v		τὸ Πνεῦμα αὐτὸν ἐκβάλλει εἰς τὴν ἔρημον	1	Connecting Statement:	Traduction alternative : “l’Esprit a conduit Jésus dans le désert”
MRK	1	13	k2kt	figs-activepassive	πειραζόμενος ὑπὸ τοῦ Σατανᾶ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer cette idée à la forme active ou d’une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “pendant que Satan le tentait” ou “pendant lequel Satan ne cessait d’essayer de le persuader de désobéir à Dieu” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive)
MRK	1	13	siu3		ἦν μετὰ τῶν θηρίων	1	he was with	Traduction alternative : “Jésus vivait parmi les animaux sauvages”
MRK	1	14	q12s	figs-activepassive	μετὰ δὲ τὸ παραδοθῆναι τὸν Ἰωάννην	1	after John was arrested	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer cette idée à la forme active ou d’une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ Mais après que le gouverneur Hérode ait fait arrêter Jean “ ou “ Mais après que les soldats d’Hérode aient arrêté Jean “ (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-activepassive).
MRK	1	14	o4oh	figs-extrainfo	μετὰ δὲ τὸ παραδοθῆναι τὸν Ἰωάννην	1		Le gouverneur Hérode Antipas a fait arrêter et mettre en prison Jean parce que celui-ci reprochait continuellement à Hérode Antipas ses péchés. Voir [6:14-29](../06/14-29.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez mettre cette information dans une note de bas de page. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
MRK	1	14	tmh9	grammar-connect-time-background	μετὰ δὲ τὸ παραδοθῆναι τὸν Ἰωάννην	1		Cette phrase fournit des informations générales qui situent la période du ministère de Jésus. Jésus n’a pas commencé son ministère avant l’arrestation de Jean. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer cette information. Autre traduction : “Plus tard, Jean a été arrêté. Après cela” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/grammar-connect-time-background)
MRK	1	14	ys3b	figs-go	ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν Γαλιλαίαν	1		Votre langue peut dire “went” plutôt que **came** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. De même, il pourrait être plus naturel d’indiquer que Jésus retournait en Galilée. Traduction alternative : “ Jésus est retourné en Galilée “ ou “ Jésus est retourné en Galilée “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]]).
MRK	1	14	ns6b		κηρύσσων τὸ εὐαγγέλιον	1	proclaiming the gospel	Traduction alternative : “annoncer la bonne nouvelle aux personnes présentes”.
MRK	1	15	fzq5	figs-idiom	πεπλήρωται ὁ καιρὸς καὶ ἤγγικεν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1		La phrase **> Le temps s’est accompli <** est une expression idiomatique qui signifie que quelque chose que Dieu a dit qu’il arriverait s’est finalement produit. Souvent, cela fait référence à la prophétie de l’Ancien Testament qui s’est accomplie dans le Nouveau Testament. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pouvez l’indiquer clairement. Autre traduction : “Dieu a dit que son règne s’approcherait, et maintenant il s’est approché” (voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom).
MRK	1	15	rhom	writing-quotations	καὶ λέγων	1		Réfléchissez aux moyens naturels d’introduire les citations directes dans votre langue. Traduction alternative : “et il dit” ou “et les informa” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
MRK	1	15	quab	figs-activepassive	πεπλήρωται ὁ καιρὸς	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer cette idée à la forme active ou d’une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Le temps est venu” ou “Ce que Dieu a promis est maintenant en train de se produire” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive).
MRK	1	15	yo11		ἤγγικεν	1		L’expression **> s’est approché <** pourrait signifier : (1) est entré dans l’histoire humaine et a commencé d’une manière nouvelle et plus complète. Traduction alternative : “a commencé” ou (2) commencera bientôt d’une manière nouvelle et plus complète. Autre traduction : “commencera bientôt”
MRK	1	16	z3j9	figs-explicit	ἀμφιβάλλοντας ἐν τῇ θαλάσσῃ	1	casting a net into the sea	Le but de jeter le filet était d’y attraper des poissons. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “jetaient un filet dans l’eau pour attraper des poissons” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-explicit)
MRK	1	16	xor6	grammar-connect-logic-result	ἀμφιβάλλοντας ἐν τῇ θαλάσσῃ; ἦσαν γὰρ ἁλιεῖς	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Vous pouvez également commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Parce qu’ils étaient pêcheurs, ils jetaient un filet dans la mer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
MRK	1	17	zui3	figs-idiom	δεῦτε ὀπίσω μου	1	Come after me	**Viens après moi** est une expression idiomatique qui signifie devenir le disciple de quelqu’un. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Rejoignez le groupe de mes adeptes” ou “Devenez mes disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
MRK	1	17	mlc6	figs-metaphor	ποιήσω ὑμᾶς γενέσθαι ἁλιεῖς ἀνθρώπων	1	I will make you to become fishers of men	**pêcheurs d’hommes** signifie que Simon et André vont enseigner aux gens le message de Dieu afin que d’autres suivent aussi Jésus. Si vos lecteurs ne comprendraient pas, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de Paul d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Je t’apprendrai à rassembler les hommes vers moi comme on rassemble les poissons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	1	17	i2sr	figs-gendernotations	ἀνθρώπων	1		Ici, bien que le terme **hommes** soit masculin, Jésus l’utilise dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “des gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
MRK	1	18	tnuc	grammar-connect-time-sequential	εὐθέως	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **immédiatement** dans [1:10](../01/10.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
MRK	1	18	gvia	grammar-connect-time-sequential	ἠκολούθησαν αὐτῷ	1		Ici, **> ils l’ont suivi <** signifie qu’ils sont allés avec Jésus et avaient l’intention de rester avec lui en tant que disciples. Veillez à utiliser une expression qui n’implique pas qu’ils le suivaient avec une mauvaise intention ou qu’ils le suivaient loin derrière lui. Traduction alternative : “ils se sont éloignés avec Jésus pour apprendre de lui”.
MRK	1	19	xl2m		καταρτίζοντας τὰ δίκτυα	1	were in the boat mending the nets	Ici, **> raccommoder <** désigne le fait de restaurer quelque chose, généralement en le cousant, pour le rendre prêt à être utilisé. Comme un filet est fait de cordes, cela signifiait probablement le coudre, le tisser ou l’attacher ensemble. Traduction alternative : “réparer leurs filets”
MRK	1	20	zjz5	figs-explicit	ἐκάλεσεν αὐτούς	1	having called them	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer explicitement ce que Jésus **> a appelé <** Jacques et Jean à faire. Traduction alternative : “les ayant appelés à venir avec lui” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit)
MRK	1	20	f77b	figs-explicit	ἀπῆλθον ὀπίσω αὐτοῦ	1		Ici, **ils** se réfère à Jacques et Jean. Il ne fait pas référence aux serviteurs, qui sont restés dans le bateau. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez l’exprimer plus clairement. Autre traduction : “Jacques et Jean suivirent Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	1	20	b2ci		ἀπῆλθον ὀπίσω αὐτοῦ	1	they went after him	La phrase, **> ils s’en allèrent après lui <** signifie la même chose que “ils le suivirent” dans [1:18](../01/18.md). Traduction alternative : “Jacques et Jean suivirent Jésus”
MRK	1	22	bsc9	figs-ellipsis	ἦν γὰρ διδάσκων αὐτοὺς ὡς ἐξουσίαν ἔχων, καὶ οὐχ ὡς οἱ γραμματεῖς	1	for he was teaching them as having authority and not as the scribes	L’auteur laisse intentionnellement de côté l’information répétée dans cette phrase. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pouvez préciser. Traduction alternative : “car il les enseignait comme enseigne celui qui a autorité et non comme enseignent les scribes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	1	22	e9gf	grammar-connect-logic-contrast	ἦν γὰρ διδάσκων αὐτοὺς ὡς ἐξουσίαν ἔχων, καὶ οὐχ ὡς οἱ γραμματεῖς.	1		Ici, l’enseignement de Jésus est mis en contraste avec la manière dont les maîtres juifs enseignaient. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
MRK	1	22	kmxf		ἐξεπλήσσοντο	1		Traduction alternative : “les gens dans la synagogue étaient stupéfaits”
MRK	1	23	w7z2	figs-explicit	καὶ εὐθὺς ἦν ἐν τῇ συναγωγῇ αὐτῶν ἄνθρωπος ἐν πνεύματι ἀκαθάρτῳ	1		La personne ayant un **esprit impur** entre dans la **synagogue** pendant que Jésus prêche. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Pendant que Jésus enseignait, un homme contrôlé par un esprit mauvais entra dans la synagogue” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	1	24	ra8g	figs-rquestion	τί ἡμῖν καὶ σοί, Ἰησοῦ Ναζαρηνέ?	1	What to us and to you, Jesus of Nazareth?	Les démons posent la question rhétorique, **Qu’est-ce que nous et toi, Jésus de Nazareth** afin de faire savoir à Jésus qu’ils ne veulent pas qu’il intervienne auprès d’eux et qu’ils désirent qu’il les laisse tranquilles. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Jésus de Nazareth, laisse-nous tranquilles ! Il n’y a aucune raison pour que tu te mêles de nos affaires” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	1	24	m8gz	figs-rquestion	ἦλθες ἀπολέσαι ἡμᾶς	1	Have you come to destroy us?	Les démons posent la question rhétorique **Es-tu venu pour nous détruire** afin d’inciter Jésus à ne pas leur faire de mal. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Ne nous détruisez pas !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	1	24	qsig	figs-explicit	ἦλθες ἀπολέσαι ἡμᾶς	1		Ici, **nous** fait référence à plusieurs esprits. Souvent, dans les passages bibliques sur les esprits mauvais, il y a plusieurs esprits qui contrôlent une seule personne (Marc 5:1-20). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Es-tu venu pour détruire tous les esprits mauvais ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	1	28	hrbh	figs-metaphor	καὶ ἐξῆλθεν ἡ ἀκοὴ αὐτοῦ εὐθὺς, πανταχοῦ εἰς ὅλην τὴν περίχωρον τῆς Γαλιλαίας	1		Il s’agit d’une métaphore qui signifie que le récit de ce qui vient de se passer à la synagogue s’est propagé de personne en personne jusqu’à ce que beaucoup en entendent parler dans la région de la Galilée. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : “L’histoire de Jésus s’est rapidement répandue de personne en personne dans toute la Galilée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	1	29	ybs7		ἦλθον	1	Connecting Statement:	Votre langue peut dire “went” plutôt que **came** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “Ils allèrent dans la maison de Simon et André” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	1	30	bvvl	writing-background	ἡ…πενθερὰ Σίμωνος κατέκειτο πυρέσσουσα	1	the mother-in-law of Simon was lying down, being sick with a fever	Cette phrase donne des informations générales sur la belle-mère de Pierre. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer des informations générales. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	1	30	vnp5	translate-unknown	πυρέσσουσα	1		Une **fièvre** est le symptôme d’une maladie dans laquelle la température du corps augmente temporairement. Il en résulte la nécessité de s’allonger dans le lit et de se reposer comme le faisait la belle-mère de Pierre. Si votre lecteur n’est pas familier avec cette expression, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “être fiévreux de maladie” ou “être malade avec une température élevée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	1	31	bzd2	figs-events	ἤγειρεν αὐτὴν, κρατήσας τῆς χειρός	1		Ici, l’auteur mentionne que Jésus l’a aidée à se relever avant de mentionner que Jésus l’a prise par la main, même si cela s’est produit dans l’ordre inverse. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez préciser l’ordre des événements. Autre traduction : “Jésus lui prit la main et l’aida à se lever du lit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
MRK	1	31	sff6	figs-metaphor	ἀφῆκεν αὐτὴν ὁ πυρετός	1	the fever left her	Il s’agit d’une métaphore signifiant que Jésus l’a guérie de la fièvre. Si vos lecteurs ne comprennent pas, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : “Jésus l’a guérie de la fièvre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	1	31	i5br	figs-explicit	διηκόνει αὐτοῖς	1	she started serving them	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez dire explicitement qu’elle leur a probablement servi de la nourriture. Traduction alternative : “elle leur a fourni de la nourriture et des boissons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	1	32	h0y2	writing-background	ὀψίας δὲ γενομένης, ὅτε ἔδυ ὁ ἥλιος	1		**Maintenant que le soir tombait, après que le soleil se soit couché** donne des informations de base qui aident le lecteur à savoir à quel moment de la journée cela s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	1	32	d1i7	figs-hyperbole	πάντας τοὺς κακῶς ἔχοντας καὶ τοὺς δαιμονιζομένους	1	all those having sickness and those possessed by demons	Le mot **tous** est une exagération pour souligner le grand nombre de personnes qui sont venues. Il est peu probable que chaque malade ait été amené à Jésus. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue. Traduction alternative : “un grand nombre de personnes malades ou possédées par des démons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
MRK	1	33	grp2	figs-metonymy	ἦν ὅλη ἡ πόλις ἐπισυνηγμένη πρὸς τὴν θύραν	1	the whole city was gathered together at the door	Le mot **ville** est une métonymie pour les personnes qui vivaient dans la ville. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “Beaucoup de gens de cette ville se rassemblèrent devant la maison de Simon” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	1	33	pa4f	figs-hyperbole	καὶ ἦν ὅλη ἡ πόλις ἐπισυνηγμένη πρὸς τὴν θύραν	1		La ville entière ne s’est pas rassemblée à sa porte. Cette expression, **la ville entière**, est utilisée pour exprimer qu’un grand nombre de personnes sont venues à lui. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ Un grand nombre de personnes de la ville se sont rassemblées à la porte de Simon “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
MRK	1	37	vgc7	figs-hyperbole	πάντες ζητοῦσίν σε	1	Everyone is seeking you	Le mot **Tout le monde** est une exagération pour souligner que beaucoup de gens cherchaient Jésus. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “Beaucoup de gens te cherchent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
MRK	1	38	plm9	figs-exclusive	ἄγωμεν ἀλλαχοῦ	1	We may go elsewhere	Ici, Jésus utilise le mot **nous** pour se désigner lui-même, ainsi que Simon, André, Jacques et Jean. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
MRK	1	38	z53z	figs-extrainfo	εἰς τὰς ἐχομένας κωμοπόλεις	1		Les passages suivants précisent quelles sont les villes **environnantes**. Puisque l’expression est expliquée dans le verset suivant, il n’est pas nécessaire d’expliquer davantage sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
MRK	1	39	lb9t	grammar-connect-time-simultaneous	κηρύσσων, εἰς τὰς συναγωγὰς αὐτῶν εἰς ὅλην τὴν Γαλιλαίαν, καὶ τὰ δαιμόνια ἐκβάλλων	1		Jésus faisait à la fois **> prêcher <** et **> chasser les démons <**> . Jésus ne faisait pas nécessairement ces choses dans un ordre quelconque. Utilisez le mot ou l’expression de liaison approprié pour montrer que Jésus faisait ces deux choses ensemble. (Voir : rc://fr//ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous)
MRK	1	39	zs4i	figs-hyperbole	ἦλθεν…εἰς ὅλην τὴν Γαλιλαίαν	1	He went in all of Galilee	Les mots **dans tous les** sont une exagération utilisée pour souligner que Jésus s’est rendu dans de nombreux endroits en Galilée. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue qui transmet cette idée. Autre traduction : “il se rendit dans de nombreux endroits en Galilée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
MRK	1	41	l9jg	figs-idiom	σπλαγχνισθεὶς	1	having been moved with compassion	Ici, le mot **déplacé** est une expression idiomatique signifiant ressentir de l’émotion face au besoin d’une autre personne. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Jésus, ayant éprouvé de la compassion pour lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	1	41	flc0	figs-idiom	σπλαγχνισθεὶς	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour cette idée, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **compassion** d’une autre manière. Traduction alternative : “Jésus se sentait compatissant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	1	41	qjz4	figs-ellipsis	θέλω	1	I am willing	Si **I am willing** serait mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ce que Jésus est prêt à faire à partir du contexte. Traduction alternative : “Je suis prêt à te rendre pur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	1	43	iw7t		αὐτῷ	1	General Information:	Le mot **> lui <** utilisé ici fait référence au lépreux que Jésus a guéri.
MRK	1	44	xhu8	figs-explicit	σεαυτὸν δεῖξον τῷ ἱερεῖ	1	show yourself to the priest	Jésus dit à l’homme de **se montrer** lui-même **au prêtre** afin que celui-ci puisse regarder sa peau pour voir si sa lèpre a vraiment disparu. La loi de Moïse exigeait que les gens se présentent au prêtre pour une inspection s’ils avaient été impurs mais étaient maintenant propres. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “se faire inspecter par le prêtre pour confirmer que vous êtes guéri de la lèpre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	1	44	w6b2	figs-synecdoche	σεαυτὸν δεῖξον	1	show yourself	Ici, le mot **vous-même** représente la peau du lépreux. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou de votre langage courant. Traduction alternative : “montrer sa peau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
MRK	1	45	i91a	figs-metaphor	ἤρξατο κηρύσσειν πολλὰ καὶ διαφημίζειν τὸν λόγον	1	began to proclaim often and to spread the word widely	Ici, **diffuser largement la nouvelle** est une métaphore pour dire aux gens dans de nombreux endroits ce qui s’est passé. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce qu’elle signifie, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : “a commencé à raconter aux gens, en de nombreux endroits, ce que Jésus avait fait” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
MRK	1	45	z363	figs-hyperbole	πάντοθεν	1	from all sides	Le mot **tous les côtés** est une hyperbole utilisée pour souligner de combien d’endroits les gens sont venus. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue. Traduction alternative : “de tous les côtés de la région” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
MRK	2	intro	zhb5			0		# Marc 2 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>1. Jésus guérit le paralytique (2:1-12)<br>1. Jésus dit à Lévi de le suivre (2:13,14)<br>1. Le festin chez Lévi (2:15-17)<br>1. Questions sur le jeûne (2:18-22)<br>1. La cueillette du grain le jour du sabbat (2:22-28)<br><br>## Concepts spéciaux dans ce chapitre<br><br>### “Pécheurs”<br><br>Lorsque les gens de l’époque de Jésus parlaient de “pécheurs”, ils parlaient de personnes qui n’obéissaient pas à la loi de Moïse et commettaient plutôt des péchés comme le vol ou les péchés sexuels. Lorsque Jésus a dit qu’il était venu pour appeler les “pécheurs”, il voulait dire que seules les personnes qui croient être des pécheurs peuvent être ses disciples. Cela est vrai même s’ils ne sont pas ce que la plupart des gens considèrent comme des “pécheurs”. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]])<br><br>### Jeûne et festin<br><br>Les gens jeûnaient, ou ne mangeaient pas de nourriture pendant une longue période, lorsqu’ils étaient tristes ou montraient à Dieu qu’ils étaient désolés pour leurs péchés. Lorsqu’ils étaient heureux, comme lors des mariages, ils faisaient des festins, ou des repas où ils mangeaient beaucoup. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/other/fast]])<br><br>### Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Questions rhétoriques<br><br>Les chefs juifs utilisaient des questions rhétoriques pour montrer qu’ils étaient en colère à cause de ce que Jésus avait dit et fait et qu’ils ne croyaient pas qu’il était le Fils de Dieu ([Marc 2:7](../mrk/02/07.md)). Jésus s’en est servi pour montrer aux chefs juifs qu’ils étaient arrogants ([Marc 2:25-26](../25.md)). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])<br><br>### Le présent historique<br><br>Pour attirer l’attention sur un développement du récit, Jean utilise le présent dans une narration passée. Dans ce chapitre, le présent historique apparaît aux versets 1, 3, 7, 14, 15, 18, 25, ... Si cela ne serait pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “Jean rendit témoignage de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
MRK	2	1	ir5j	figs-activepassive	ἠκούσθη ὅτι ἐν οἴκῳ ἐστίν	1	it was heard that he is at home	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez le dire avec une forme active. Autre traduction : “Les gens là-bas ont entendu dire qu’il restait chez lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	2	1	j6pa	grammar-connect-time-background	καὶ εἰσελθὼν πάλιν εἰς Καφαρναοὺμ	1		L’auteur nous dit que Jésus **est entré de nouveau** pour nous rappeler qu’il était déjà à Capharnaüm en [1:21](../01/21.md). Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez rendre cela plus explicite dans votre langue. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire des informations de fond. Traduction alternative : “Jésus vint une seconde fois dans la ville appelée Capharnaüm” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
MRK	2	1	afvi	figs-explicit	ἐν οἴκῳ ἐστίν	1		Il y a un débat pour savoir à qui appartient cette maison. Cela pourrait être : (1) la maison de Pierre. La maison de Pierre fonctionnait comme le lieu où Jésus revenait toujours quand nous étions dans la ville de Capharnaüm. Traduction alternative : “Il était dans la maison de Pierre” ou (2) vous pourriez laisser le terme générique, et ne pas préciser de quelle maison il s’agissait. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	2	3	s21g	translate-unknown	παραλυτικὸν	1		Un paralytique est une personne qui n’est pas en mesure d’utiliser complètement son corps. Parfois, elle ne peut pas utiliser ses jambes, mais parfois elle ne peut rien utiliser du tout. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	2	4	v6ma	translate-unknown	ἀπεστέγασαν τὴν στέγην ὅπου ἦν, καὶ ἐξορύξαντες, χαλῶσι	1	they removed the roof where he was, and having made an opening, they lowered	Les maisons de la région où vivait Jésus avaient des toits plats en argile qui étaient recouverts de tuiles. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “ils enlevèrent les tuiles de la partie du toit située au-dessus de l’endroit où se trouvait Jésus. Et quand ils eurent creusé à travers le toit d’argile, ils descendirent” ou “ils firent un trou dans le toit au-dessus de l’endroit où se trouvait Jésus, puis ils descendirent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	2	4	ouxr	translate-unknown	κράβαττον	1		Un **> matelas <** était un lit portable qui pouvait également être utilisé pour transporter une personne. Pensez à quelque chose dans votre culture sur lequel vous pourriez transporter une personne blessée pour qu’elle reçoive des soins médicaux. Traduction alternative : “ une civière “ ou “ un lit de camp “ (Voir : rc://fr//ta/man/translate/translate-unknown).
MRK	2	5	trg9	figs-explicit	ἰδὼν…τὴν πίστιν αὐτῶν	1	having seen their faith	L’implication est que Jésus a reconnu que les amis de cet homme paralysé croyaient fermement qu’il pouvait le guérir. Leurs actions le prouvent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Lorsque Jésus reconnut que les amis de l’homme étaient convaincus qu’il pouvait le guérir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	2	5	hzg6	translate-kinship	τέκνον	1	Child	Le mot **Enfant** ici montre que Jésus a pris soin de l’homme comme un père prend soin d’un fils. Cet homme n’était pas réellement le fils de Jésus. Si votre langue possède un terme comme celui-ci qui serait approprié dans ce contexte, vous pouvez l’utiliser ici. Traduction alternative : “Bien-aimé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
MRK	2	6	le6v	figs-metonymy	διαλογιζόμενοι ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν	1	reasoning in their hearts	Ici, **cœurs** est une métonymie pour les pensées des gens. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “pensaient à eux-mêmes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	2	7	yr5a	figs-rquestion	τί οὗτος οὕτως λαλεῖ	1	Why does this man speak this way?	Ces chefs religieux ne s’attendent pas à ce que quelqu’un leur dise qui est Jésus. Au contraire, ils utilisent la forme interrogative pour souligner à quel point ils pensent qu’il est inapproprié que Jésus dise à quelqu’un qu’il pardonne ses péchés. Comme l’explique la phrase suivante, ils pensent que cela signifie que Jésus prétend être Dieu, et donc qu’à leurs yeux, il profère des blasphèmes. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pourriez traduire leurs paroles par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “ Cet homme ne devrait pas parler de cette façon ! “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	2	7	sj6j	figs-rquestion	τίς δύναται ἀφιέναι ἁμαρτίας, εἰ μὴ εἷς ὁ Θεός?	1	Who is able to forgive sins except God alone?	Les scribes ont utilisé cette question pour dire que puisque seul **Dieu est capable de pardonner les péchés**, alors Jésus ne devrait pas dire “Vos péchés sont pardonnés.” Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Seul Dieu peut pardonner les péchés, pas un homme !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	2	8	niy6	figs-metonymy	τῷ πνεύματι αὐτοῦ	1	in his spirit	Ici, **esprit** est une métonymie pour les pensées intérieures de Jésus. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Autre traduction : “ dans son être intérieur “ ou “ en lui-même “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	2	8	h3zp	figs-explicit	ἐπιγνοὺς ὁ Ἰησοῦς τῷ πνεύματι αὐτοῦ	1		Cette phrase implique que Jésus avait une connaissance surnaturelle. Elle indique que Jésus savait ce que les scribes disaient, même s’il n’entendait pas ce qu’ils disaient. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Même si personne ne l’a dit à Jésus, il savait” ou “Même si Jésus ne les a pas entendus, il était parfaitement au courant”(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	2	8	wga7	figs-rquestion	τί ταῦτα διαλογίζεσθε ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν	1	Why are you thinking these things in your hearts?	Jésus utilise cette question pour dire aux scribes que ce qu’ils pensent est faux. Il montre également qu’il sait ce qu’ils pensent sans qu’ils le disent à voix haute. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Ce que vous pensez est faux” ou “Ne pensez pas que je blasphème”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	2	8	s3m6	figs-metonymy	ταῦτα…ἐν ταῖς καρδίαις ὑμῶν	1	these things in your hearts	Le mot **cœur** est une métonymie de leurs pensées et désirs intérieurs. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ceci en vous” ou “ces choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	2	9	wv5d	figs-rquestion	τί ἐστιν εὐκοπώτερον, εἰπεῖν τῷ παραλυτικῷ, ἀφίενταί σου αἱ ἁμαρτίαι, ἢ εἰπεῖν, ἔγειρε καὶ ἆρον τὸν κράβαττόν σου καὶ περιπάτει	1	Which is easier to say to the paralyzed man, ‘Your sins have been forgiven’ or to say ‘Get up and take up your bed, and walk’?	Jésus utilise la forme d’une question afin d’enseigner. Il veut que les scribes et les pharisiens réfléchissent à la situation et réalisent quelque chose. Les implications sont nombreuses. Par exemple, ces chefs religieux peuvent interpréter la question dans le sens suivant : “Qu’est-ce qui est le plus facile à dire ?” La réponse serait “Tes péchés sont pardonnés”, parce que les gens n’attendent pas de preuve visuelle de cela, alors que si quelqu’un dit “Lève-toi et marche” et que rien ne se passe, cela prouve que celui qui parle n’a pas le pouvoir de guérir. Jésus entend probablement la question dans un autre sens : “Quelle est la manière la plus facile de faire face à une situation comme celle-ci ?” Il semble que la maladie de l’homme ait quelque chose à voir avec ses péchés, car Jésus les pardonne. Dans une telle situation, il ne suffirait pas de dire : “ Lève-toi et marche “, car cela traiterait l’effet mais pas la cause. Dire “Tes péchés sont pardonnés” traiterait à la fois de la cause et de l’effet, et serait donc la manière la plus simple de traiter la situation. Il y a beaucoup d’autres implications qui pourraient également être tirées - trop nombreuses pour être incluses dans le texte d’une traduction. Puisque la forme de la question est intrinsèque à la méthode d’enseignement de Jésus, vous souhaiterez peut-être simplement la conserver dans votre traduction. Toutefois, pour montrer qu’il enseigne, et non qu’il demande des informations, vous pourriez introduire sa question par une phrase qui en indique le but. Traduction alternative : “ Réfléchissez à ceci . Qu’est-ce qui est le plus facile, de dire ‘Tes péchés te sont pardonnés’ ou de dire ‘Lève-toi et marche’ ?”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	2	9	q905	figs-quotesinquotes	τί ἐστιν εὐκοπώτερον, εἰπεῖν τῷ παραλυτικῷ, ἀφίενταί σου αἱ ἁμαρτίαι, ἢ εἰπεῖν, ἔγειρε καὶ ἆρον τὸν κράβαττόν σου καὶ περιπάτει	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Est-il plus facile de dire à quelqu’un que ses péchés sont pardonnés, ou de lui dire de se lever, de prendre son tapis et de marcher ?”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
MRK	2	10	g4jn	figs-explicit	εἰδῆτε	1	But in order that you may know	Le mot **vous** fait référence aux scribes et à la foule. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement d’une manière qui serait naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	2	10	jsyp	figs-123person	ἐξουσίαν ἔχει ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		En s’appelant **le Fils de l’Homme** Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne. Traduction alternative : “Dieu m’a donné, à moi, le Fils de l’homme, le pouvoir” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
MRK	2	11	f369	figs-imperative	ἔγειρε ἆρον τὸν κράβαττόν σου, καὶ ὕπαγε εἰς τὸν οἶκόν σου	1		**lève-toi, prends ton grabat, et va** n’étaient pas des commandements auxquels l’homme était capable d’obéir par ses propres forces. Au lieu de cela, c’était un commandement qui a directement causé la guérison de l’homme et ensuite l’homme était capable d’obéir à ce commandement. Autre traduction : “ Je te guéris, alors tu peux te lever, prendre ta natte, et t’en aller dans ta maison “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]]).
MRK	2	12	ki94		ἔμπροσθεν πάντων	1	in front of everyone	Traduction alternative : “en présence de tout le monde dans la maison”
MRK	2	12	e0xs	figs-explicit	ἠγέρθη, καὶ εὐθὺς ἄρας τὸν κράβαττον, ἐξῆλθεν ἔμπροσθεν πάντων	1		L’implication est que l’homme a pu se lever parce que Jésus l’a guéri. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Autre traduction : “Et tout à coup l’homme fut guéri, et il se leva” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	2	13	ma6f	grammar-connect-time-background	καὶ ἐξῆλθεν πάλιν παρὰ τὴν θάλασσαν, καὶ πᾶς ὁ ὄχλος ἤρχετο πρὸς αὐτόν, καὶ ἐδίδασκεν αὐτούς	1	Connecting Statement:	Dans ce verset, Marc donne des informations de fond pour indiquer au lecteur où se déroule l’événement suivant. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
MRK	2	13	zecn	figs-go	πᾶς ὁ ὄχλος ἤρχετο πρὸς αὐτόν	1		Votre langue peut dire “going” ou “went” plutôt que **coming** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez ce qui est le plus naturel. Traduction alternative : “ Une grande foule allait vers lui “ ou “ toute la foule allait vers lui “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]]).
MRK	2	14	sc4g	translate-names	Ἁλφαίου	1	Levi son of Alphaeus	Le mot **Alphée** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	2	14	ekv0	figs-idiom	ἀκολούθει μοι	1		Dans ce contexte, suivre quelqu’un signifie devenir le disciple de cette personne. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser un idiome équivalent ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : “Devenez mon disciple” ou “Venez, suivez-moi comme votre professeur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	2	15	bwv2		ἦσαν γὰρ πολλοὶ, καὶ ἠκολούθουν αὐτῷ	1	for there were many and they were following him	Traduction alternative : “Il y avait beaucoup de collecteurs d’impôts et de personnes pécheresses qui suivaient Jésus”.
MRK	2	15	zqcu	figs-hendiadys	καὶ πολλοὶ τελῶναι καὶ ἁμαρτωλοὶ συνανέκειντο τῷ Ἰησοῦ	1		Ces deux groupes sont utilisés pour exprimer que Jésus et ses élèves mangeaient avec de nombreuses personnes que les chefs religieux méprisaient. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
MRK	2	16	rwu1	figs-possession	οἱ γραμματεῖς τῶν Φαρισαίων	1		Marc utilise la forme possessive pour dire à ses lecteurs que **ces** scribes étaient membres du groupe connu sous le nom de **Pharisiens**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ les scribes, qui étaient membres des Pharisiens “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
MRK	2	16	b1bi	figs-rquestion	ὅτι μετὰ τῶν τελωνῶν καὶ ἁμαρτωλῶν ἐσθίει?	1	Why is he eating with the tax collectors and sinners?	Les pharisiens et les scribes utilisent la forme interrogative pour exprimer leur désapprobation. Ils pensaient que les personnes religieuses devaient se séparer des personnes qu’ils considéraient comme des pécheurs. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez traduire leurs paroles par une déclaration ou une exclamation. Traduction alternative : “Vous ne devez pas manger et boire avec les collecteurs d’impôts pécheurs !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	2	17	ak1u	writing-proverbs	οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ, ἀλλ’ οἱ κακῶς ἔχοντες	1	The ones being healthy do not have need of a physician, but the ones having sickness	Jésus commence sa réponse en citant ou en créant un proverbe, c’est-à-dire une courte expression sur quelque chose qui est généralement vrai dans la vie. Ce proverbe établit une comparaison figurative. Tout comme les malades ont besoin d’un médecin pour être guéris, les pécheurs ont besoin de Jésus pour être pardonnés et restaurés. Mais puisque Jésus explique la comparaison dans le verset suivant, vous n’avez pas besoin de l’expliquer ici. Vous pouvez plutôt traduire le proverbe lui-même d’une manière qui sera significative dans votre langue et votre culture. Autre traduction : “Les gens qui vont bien n’ont pas besoin de l’aide d’un médecin ; les gens qui sont malades en ont besoin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-proverbs]])
MRK	2	17	c62j	figs-irony	οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ, ἀλλ’ οἱ κακῶς ἔχοντες. οὐκ ἦλθον καλέσαι δικαίους, ἀλλὰ ἁμαρτωλούς	1		**Ceux qui sont malades** sont assimilés à ceux qui veulent être sauvés par Jésus. Les **bien portants** sont assimilés à ceux qui ne pensent pas avoir besoin de Jésus. Jésus ne pense pas réellement que ceux qui ne veulent pas de lui sont en bonne santé, mais le contraire. Il dit cela parce que ces personnes pensent qu’elles sont en bonne santé à leurs propres yeux et n’ont pas besoin de Jésus. Si cela peut prêter à confusion dans votre langue, soyez plus explicite. Traduction alternative : “Ceux qui se supposent en bonne santé n’ont pas besoin d’un médecin. Ce sont ceux qui savent qu’ils sont malades qui ont besoin d’un médecin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
MRK	2	17	lh4l	figs-ellipsis	οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ, ἀλλ’ οἱ κακῶς ἔχοντες	1		Les mots **avoir besoin d’un médecin** sont supposés dans la deuxième phrase. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : Ceux qui sont en bonne santé n’ont pas besoin d’un médecin, mais ceux qui sont malades ont besoin d’un médecin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	2	17	ca4e	figs-ellipsis	οὐκ ἦλθον καλέσαι…ἀλλὰ ἁμαρτωλούς	1	but sinners	Les mots **Je suis venu ... pour appeler** sont compris à partir de la phrase qui précède. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Mais je suis venu appeler les pécheurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	2	18	z394	figs-extrainfo	ἔρχονται	1	they are coming	La phrase **ils viennent** fait référence à un groupe de personnes inconnues. Il est préférable de laisser cette inconnue, car on ne sait pas très bien de qui on parle ici. Traduction alternative : “un groupe d’hommes inconnus est venu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
MRK	2	18	j1h2	figs-explicit	καὶ ἦσαν οἱ μαθηταὶ Ἰωάννου καὶ οἱ Φαρισαῖοι νηστεύοντες	1		Ce jeûne fait sans doute référence au jeûne que les chefs religieux pratiquaient deux fois par semaine. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le préciser dans votre traduction. Traduction alternative : “Or, les étudiants de Jean et les Pharisiens accomplissaient leur jeûne bihebdomadaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	2	18	y7bm	writing-background	καὶ ἦσαν οἱ μαθηταὶ Ἰωάννου καὶ οἱ Φαρισαῖοι νηστεύοντες.	1		Cette phrase fournit des informations sur le contexte. Marc le dit à ses lecteurs pour les aider à comprendre pourquoi cette question a été posée à Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations générales. Autre traduction : “Or, cela se passait au moment où les élèves de Jean le Baptiste et les Pharisiens étaient en train de jeûner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	2	19	eke3	figs-rquestion	μὴ δύνανται οἱ υἱοὶ τοῦ νυμφῶνος ἐν ᾧ ὁ νυμφίος μετ’ αὐτῶν ἐστιν νηστεύειν?	1	The sons of the wedding chamber are not able to fast while the bridegroom is still with them, are they?	Jésus utilise la forme de la question pour enseigner. Il veut que les scribes et les pharisiens réfléchissent aux actions de ses disciples à la lumière d’une situation qu’ils connaissent déjà. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Personne ne dit aux mariés lors d’un mariage de jeûner tant que le marié est encore avec eux !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	2	19	tiiz	figs-extrainfo	μὴ δύνανται οἱ υἱοὶ τοῦ νυμφῶνος ἐν ᾧ ὁ νυμφίος μετ’ αὐτῶν ἐστιν νηστεύειν?	1		Il est préférable de garder ce verset tel qu’il est. Ne pas préciser qu’il s’agit de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
MRK	2	19	wetb	figs-idiom	οἱ υἱοὶ τοῦ νυμφῶνος	1		L’expression **fils de** est un idiome hébreu qui signifie qu’une personne partage les qualités de quelque chose. Dans ce cas, Jésus décrit des personnes qui partagent la qualité de faire partie intégrante d’un mariage. Ce sont les amis masculins qui assistent le marié pendant la cérémonie et les festivités. Autre traduction : “La fête du marié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	2	20	vg2u	figs-activepassive	ἀπαρθῇ ἀπ’ αὐτῶν ὁ νυμφίος	1	the bridegroom may be taken away	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de la phrase **l’époux peut être emmené** avec une forme active. Traduction alternative : “le marié quittera ses amis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	2	20	y79o	grammar-connect-time-sequential	τότε	1		Ici, le mot **puis** montre au lecteur que l’époux doit d’abord partir, puis les amis commenceront à jeûner. Assurez-vous que cela est clair dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
MRK	2	21	v6xc	figs-explicit	οὐδεὶς ἐπίβλημα ῥάκους ἀγνάφου ἐπιράπτει ἐπὶ ἱμάτιον παλαιόν	1	No one sews a patch of unshrunk cloth on an old garment	Lorsqu’un vêtement est troué, une autre pièce de tissu, une pièce rapportée, est cousue sur le vêtement pour couvrir le trou. Si cette pièce n’a pas encore été lavée, elle va rétrécir et déchirer le vêtement, rendant le trou pire qu’il ne l’était au départ. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	2	21	vdza	figs-parables	οὐδεὶς ἐπίβλημα ῥάκους ἀγνάφου ἐπιράπτει ἐπὶ ἱμάτιον παλαιόν; εἰ δὲ μή αἴρει τὸ πλήρωμα ἀπ’ αὐτοῦ, τὸ καινὸν τοῦ παλαιοῦ, καὶ χεῖρον σχίσμα γίνεται.	1		Ce verset est une parabole, de même que le verset 22. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
MRK	2	22	fk15	figs-explicit	ἀσκοὺς	1	wineskins	Le mot **> outres <** fait référence à des sacs qui étaient fabriqués à partir de peaux d’animaux. Le vin était stocké dans ces sacs faits de peaux d’animaux. Si elles étaient vieilles et utilisées, et que quelqu’un y mettait du vin nouveau, elles se déchiraient. Cela se produisait parce que le vin se dilate lorsqu’il repose pendant une longue période et que les vieilles peaux ne pouvaient plus s’étirer avec le vin. (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit)
MRK	2	22	dgcz	figs-ellipsis	ἀλλὰ οἶνον νέον εἰς ἀσκοὺς καινούς	1		Dans cette phrase, on suppose que **le vin nouveau** est versé **dans des outres fraîches**. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez préciser. Traduction alternative : “ mais il faut verser du vin nouveau dans des outres neuves “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
MRK	2	23	jya1	figs-explicit	τίλλοντες τοὺς στάχυας	1	picking the heads of grain	Cueillir du grain dans les champs des autres et le manger n’était pas considéré comme du vol. C’était en fait un commandement de la loi de laisser le grain sur le bord de son champ afin que ceux qui avaient faim puissent le manger. La question était de savoir s’il était légal de le faire le jour du sabbat. Si vos lecteurs comprennent mal cette question, vous pouvez la clarifier. Autre traduction : arracher les épis, comme la Loi le permet “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	2	23	k3pa	figs-explicit	τοὺς στάχυας	1	the heads of grain	Les **têtes** sont la partie la plus haute de la plante de blé. Les têtes contiennent le grain mûr ou les graines de la plante. Les disciples étaient **en train de cueillir les épis de blé** pour manger les grains, ou graines, qu’ils contiennent. Ceci peut être formulé pour montrer le sens complet. Traduction alternative : “les épis de blé et manger les graines”. Si cela devait être mal compris dans votre langue, pensez à un type d’aliment que vous devez retirer d’une coquille ou d’une enveloppe et utilisez-le dans votre traduction à la place du mot **grain**>. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	2	24	h41a	figs-rquestion	ἴδε, τί ποιοῦσιν τοῖς Σάββασιν ὃ οὐκ ἔξεστιν	1	Look, why are they doing what is not lawful on the Sabbaths?	Les Pharisiens ne demandent pas d’informations à Jésus, mais utilisent plutôt la forme interrogative pour faire une déclaration et le condamner de manière emphatique. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Regardez ! Ils enfreignent la loi juive concernant les sabbats” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	2	24	ec3u	figs-explicit	τί ποιοῦσιν τοῖς Σάββασιν ὃ οὐκ ἔξεστιν	1		Les pharisiens considéraient que même la petite action d’arracher et de frotter les épis de céréales était une récolte, et donc un travail. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “vous récoltez du grain, et c’est un travail que la loi ne vous permet pas de faire le jour du sabbat !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	2	24	bf8w	figs-exclamations	ἴδε	1	Look	Ici, **Regarder** est un mot utilisé pour attirer l’attention de quelqu’un pour lui montrer quelque chose. S’il existe un mot dans votre langue qui est utilisé pour attirer l’attention d’une personne sur quelque chose, vous pourriez l’utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
MRK	2	25	g8sf	figs-rquestion	οὐδέποτε ἀνέγνωτε τί ἐποίησεν Δαυεὶδ	1	Have you never read what David did	Jésus n’attend pas des pharisiens qu’ils lui disent s’ils ont lu ce passage dans les Écritures. Il utilise plutôt la forme de la question pour souligner que les Pharisiens devraient avoir appris un principe de ce passage qui indique qu’ils ont tort de critiquer les disciples. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez énoncer ce (1) comme un commandement. Traduction alternative : “Souvenez-vous de ce que vous avez lu sur ce que David a fait” ou (2) comme une déclaration. Autre traduction : “vous avez lu que David a fait la même chose quand lui et ceux qui étaient avec lui avaient faim” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	2	25	r14d	figs-explicit	οὐδέποτε ἀνέγνωτε τί ἐποίησεν Δαυεὶδ	1	Have you never read what David did	Jésus fait référence à la lecture de ce qu’a fait David, tel que rapporté dans l’Ancien Testament. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Autre traduction : “N’avez-vous pas lu dans les Écritures ce que David a fait ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	2	25	cjzx	figs-doublet	ὅτε χρείαν ἔσχεν καὶ ἐπείνασεν	1		L’expression **avait besoin** et le mot **faim** expriment tous deux la même idée. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pouvez combiner ces deux expressions dans votre traduction. Traduction alternative : “quand il avait besoin de nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
MRK	2	26	y57j	figs-explicit	τοὺς ἄρτους τῆς Προθέσεως	1	the bread of the presence	L’expression **le pain de la présence** fait référence aux 12 miches de **pain** qui étaient placées sur une table d’or dans le tabernacle ou le bâtiment du temple comme sacrifice à Dieu à l’époque de l’Ancien Testament. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	2	26	wz3g	figs-metaphor	εἰσῆλθεν εἰς τὸν οἶκον τοῦ Θεοῦ	1		Jésus décrit de manière figurative le tabernacle comme la maison de Dieu. Il parle comme si c’était le lieu où Dieu vivait, puisque la présence de Dieu s’y trouvait. Autre traduction : “David entra dans le tabernacle” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor)
MRK	2	27	i374	figs-activepassive	τὸ Σάββατον διὰ τὸν ἄνθρωπον ἐγένετο	1	The Sabbath was made for man	Avec la phrase passive **Le sabbat a été créé pour l’homme** Jésus explique pourquoi Dieu a établi le sabbat. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu a fait le sabbat pour l’homme” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
MRK	2	27	u83s	figs-gendernotations	τὸν ἄνθρωπον…ὁ ἄνθρωπος	1	man	Bien que le terme **homme** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
MRK	2	27	v3mb	figs-genericnoun	τὸν ἄνθρωπον…ὁ ἄνθρωπος	1		Le mot **homme** est un nom générique. Il ne désigne pas une personne en particulier, mais l’humanité dans son ensemble. Traduction alternative : “les gens... les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
MRK	2	27	s2yd	figs-ellipsis	οὐχ ὁ ἄνθρωπος διὰ τὸ Σάββατον	1	not man for the Sabbath	Les mots **a été fait** sont compris de la phrase précédente. Ils peuvent être répétés ici si cela peut aider vos lecteurs. Traduction alternative : “ l’homme n’a pas été fait pour le sabbat “ ou “ Dieu n’a pas fait l’homme pour le sabbat “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
MRK	2	28	wgwu		ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit le titre **> Fils de l’homme <** dans [2:10](../02/10.md).
MRK	2	28	kq1c	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		En s’appelant **le Fils de l’Homme** Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne. Traduction alternative : “Moi, le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
MRK	2	28	pwb5		ὥστε Κύριός ἐστιν ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου καὶ τοῦ Σαββάτου	1		Il existe deux grandes interprétations de ce passage. (1) Beaucoup pensent que Jésus fait ici appel à son autorité céleste pour parler du jour du sabbat aux chefs religieux. Autre traduction : “C’est pourquoi, moi, le fils de l’homme, je suis le Seigneur du sabbat” (2) **> fils de l’homme <** est un titre populaire utilisé dans l’Ancien Testament pour désigner un être humain. Jésus pourrait être en train de dire (fonctionnement comme conclusion du verset précédent) que l’homme a autorité sur le sabbat, et que le sabbat n’a pas autorité sur l’homme. Traduction alternative : “Par conséquent, l’homme a autorité sur le sabbat”.
MRK	3	intro	x969			0		# Marc 3 Notes générales<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>## Sabbat<br><br>Il était contraire à la loi de Moïse de faire un travail le jour du sabbat. Les Pharisiens croyaient que guérir un malade le jour du sabbat était un “ travail “, ils ont donc dit que Jésus avait mal agi lorsqu’il a guéri une personne le jour du sabbat. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]])<br><br>### “Blasphème contre l’Esprit”<br><br>Personne ne sait avec certitude quelles actions les gens accomplissent ou quelles paroles ils prononcent lorsqu’ils commettent ce péché. Cependant, ils insultent probablement le Saint-Esprit et son œuvre. Une partie de l’œuvre du Saint-Esprit consiste à faire comprendre aux gens qu’ils sont pécheurs et qu’ils ont besoin que Dieu leur pardonne. Par conséquent, toute personne qui n’essaie pas d’arrêter de pécher commet probablement un blasphème contre l’Esprit. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/blasphemy]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/holyspirit]])<br><br>## D’autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Les douze disciples<br><br>Voici les listes des douze disciples :<br><br>Dans Matthieu :<br><br>Simon (Pierre), André, Jacques fils de Zébédée, Jean fils de Zébédée, Philippe, Barthélemy, Thomas, Matthieu, Jacques fils d’Alphée, Thaddée, Simon le Zélote et Judas Iscariote.<br><br>En Marc:<br><br>Simon (Pierre), André, Jacques fils de Zébédée et Jean fils de Zébédée (auxquels il donna le nom de Boanerges, c’est-à-dire fils du tonnerre), Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Thaddée, Simon le Zélote et Judas Iscariote.<br><br>Dans Luc:<br><br>Simon (Pierre), André, Jacques, Jean, Philippe, Barthélemy, Matthieu, Thomas, Jacques fils d’Alphée, Simon (qui était appelé le Zélote), Judas fils de Jacques, et Judas Iscariote.<br><br>Thaddaeus est probablement la même personne que Jude, le fils de Jacques.<br><br>### Frères et sœurs<br><br>La plupart des gens appellent ceux qui ont les mêmes parents “frère” et “sœur” et les considèrent comme les personnes les plus importantes de leur vie. Beaucoup de gens appellent aussi ceux qui ont les mêmes grands-parents “frère” et “sœur”. Dans ce chapitre, Jésus dit que les personnes les plus importantes pour lui sont celles qui obéissent à Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/brother]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Le présent historique<br><br>Pour attirer l’attention sur un développement de l’histoire, Jean utilise le présent dans une narration passée. Dans ce chapitre, le présent historique apparaît aux versets 3, 13, 20, 31, 32, 33 et 34. Si cela n’est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “Jean rendit témoignage de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
MRK	3	1	bm6z	writing-newevent	καὶ εἰσῆλθεν πάλιν εἰς συναγωγήν, καὶ ἦν ἐκεῖ ἄνθρωπος, ἐξηραμμένην ἔχων τὴν χεῖρα	1		Mark utilise cette phrase pour introduire un nouvel événement dans l’histoire. Utilisez un mot, une phrase ou une autre méthode dans votre langue qui est naturelle pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
MRK	3	1	rn8y	writing-participants	καὶ ἦν ἐκεῖ ἄνθρωπος	1		Cette expression introduit un nouveau personnage dans l’histoire. Si votre langue possède une expression propre qui remplit cette fonction, vous pouvez l’utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
MRK	3	1	ye6d	translate-unknown	ἐξηραμμένην ἔχων τὴν χεῖρα	1		Cela signifie que la main de l’homme a été endommagée de telle manière qu’il ne pouvait pas l’étirer. Elle a probablement été pliée en forme de poing, ce qui la fait paraître plus petite. Autre traduction possible : “sa main était ratatinée” ou “sa main était atrophiée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	3	2	vr25	figs-explicit	ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ	1	so that they might accuse him	Les Pharisiens voulaient que Jésus guérisse l’homme pour qu’ils puissent **l’accuser** d’avoir enfreint la loi en travaillant le jour du sabbat. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “ afin qu’ils puissent l’accuser de mal faire “ ou “ afin qu’ils puissent l’accuser d’avoir enfreint la loi de Moïse “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	3	2	q35x	grammar-connect-logic-goal	ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ	1		Cette phrase indique au lecteur pourquoi les pharisiens observaient Jésus. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Vous pouvez également commencer une nouvelle phrase. Autre traduction : “Ils faisaient cela afin de pouvoir l’accuser de travailler le jour du repos juif” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
MRK	3	3	nm6w	figs-explicit	ἔγειρε εἰς τὸ μέσον	1	in our midst	Ici, **milieu** fait référence au groupe de personnes qui étaient rassemblées à l’intérieur de la synagogue. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “Levez-vous devant tous ceux qui sont réunis ici” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	3	4	mh3z	figs-rquestion	ἔξεστιν τοῖς Σάββασιν ἀγαθοποιῆσαι ἢ κακοποιῆσαι, ψυχὴν σῶσαι ἢ ἀποκτεῖναι?	1	Is it lawful on the Sabbaths to do good, or to do harm; to save a life, or to kill?	Jésus ne demande pas d’informations, mais utilise ici la forme de la question pour les interpeller. Il veut qu’ils reconnaissent qu’il est **licite** d’obéir à Dieu et de faire le bien le jour du sabbat. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Il est permis aux gens de faire le bien le jour du sabbat, mais pas de faire le mal. De même, il est permis de sauver quelqu’un le jour du sabbat, mais pas de le tuer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	3	4	vz6c	figs-ellipsis	ψυχὴν σῶσαι ἢ ἀποκτεῖναι	1	to save a life, or to kill	La phrase **est-il licite** est supposée ici. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez le préciser et le rajouter à la deuxième phrase. Traduction alternative : “Est-il licite de sauver une vie, ou est-il licite de tuer ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	3	4	nut4	figs-metonymy	ψυχὴν	1	a life	L’expression **une vie** se réfère à la vie physique et est une métonymie pour une personne. Si vos lecteurs ne la comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “quelqu’un de mourir” ou “la vie de quelqu’un” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	3	5	n4ep	figs-metaphor	τῇ πωρώσει τῆς καρδίας αὐτῶν	1		L’expression **dureté de cœur** est une métaphore courante qui décrit l’entêtement à l’égard de la volonté de Dieu. Les pharisiens étaient entêtés dans leur refus de faire quoi que ce soit le jour du sabbat - que ce soit bien ou mal. Ils laissent donc cet homme souffrir avec sa main infirme. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie avoir **la dureté de cœur** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : “par leur entêtement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	3	5	c3qe	figs-activepassive	ἀπεκατεστάθη ἡ χεὶρ αὐτοῦ	1	his hand was restored	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Jesus restored his hand” ou “Jesus healed his hand” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	3	6	nvk1	figs-explicit	τῶν Ἡρῳδιανῶν	1	the Herodians	C’est le nom d’un groupe de personnes qui soutenaient le souverain Hérode Antipas. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	3	8	bi1b		τῆς Ἰδουμαίας	1	Idumea	Il s’agit de la région, autrefois appelée Edom, qui couvrait la moitié sud de la province de Judée.
MRK	3	8	mm5v	figs-explicit	ὅσα ἐποίει	1	how much he was doing	Cela fait référence aux miracles que Jésus accomplissait. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “les grands miracles que Jésus avait accomplis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	3	9	zu5e	figs-explicit	εἶπεν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ, ἵνα πλοιάριον προσκαρτερῇ αὐτῷ διὰ τὸν ὄχλον, ἵνα μὴ θλίβωσιν αὐτόν	1	he said to his disciples that a small boat should be waiting for him because of the crowd, so that they would not press against him	Alors que la grande **foule** avançait vers Jésus, il risquait d’être écrasé par elle. Ils ne l’écraseraient pas intentionnellement. C’était parce qu’il y avait tant de gens. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	3	10	e86s	grammar-connect-logic-result	πολλοὺς γὰρ ἐθεράπευσεν, ὥστε ἐπιπίπτειν αὐτῷ, ἵνα αὐτοῦ ἅψωνται ὅσοι εἶχον μάστιγας	1	For he healed many, so that as many as had diseases pressed against him so that they might touch him	Cela explique pourquoi tant de gens se pressaient autour de Jésus, au point qu’il pensait qu’ils pourraient l’écraser. Autre traduction : “En effet, comme Jésus avait guéri beaucoup de gens, tous se pressaient contre lui pour le toucher” Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
MRK	3	10	ge71	figs-explicit	ἐπιπίπτειν αὐτῷ, ἵνα αὐτοῦ ἅψωνται ὅσοι εἶχον μάστιγας	1	as many as had diseases pressed against him so that they might touch him	Ils ont fait cela parce qu’ils croyaient que toucher Jésus les ferait guérir. Cela peut être exprimé clairement. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement comme le modèle de l’UST. Traduction alternative : “tous les malades s’avançaient avec empressement pour essayer de le toucher afin d’être guéris” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	3	10	qyyv	figs-metaphor	ὥστε ἐπιπίπτειν αὐτῷ…ὅσοι εἶχον μάστιγας	1		Presser **contre** quelqu’un signifie s’approcher très près de quelqu’un afin d’établir un contact physique avec lui. En général, il s’agit d’une foule qui entoure quelqu’un. Si cela devait être mal compris, réfléchissez à une façon de l’exprimer dans votre langue. Traduction alternative : “Alors tous les gens qui avaient des maladies l’entourèrent de près” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	3	11	ca5i	figs-explicit	προσέπιπτον αὐτῷ καὶ ἔκραζον λέγοντα	1	they were falling down before him and crying out, saying	Ici, **ils** se réfère aux esprits impurs. Ce sont eux qui font faire des choses aux personnes qu’ils possèdent. Cela peut être rendu explicite. Autre traduction : “ils faisaient tomber devant lui les personnes qu’ils possédaient et les faisaient crier vers lui” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	3	11	xf41	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ	1	the Son of God	Le titre **Fils de Dieu** est un titre important pour Jésus. Voyez comment vous avez traduit ce titre dans [1:1](../01/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
MRK	3	13	fatx	figs-idiom	ἀναβαίνει εἰς τὸ ὄρος	1		**il monte sur la montagne** ne fait pas référence à une montagne spécifique. Cette phrase est un idiome qui signifie que Jésus se rendait dans les régions montagneuses. Si cela devait être mal compris, vous pouvez le préciser explicitement. Traduction alternative : “Jésus est monté dans les régions montagneuses” ou “Jésus est monté dans une région comportant de nombreuses collines” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
MRK	3	16	ywli	translate-textvariants	καὶ ἐποίησεν τοὺς δώδεκα	1		Certains manuscrits n’incluent pas les mots **et il nomma les Douze**. Il s’agit probablement de l’original, mais certains auteurs ont décidé de le laisser de côté parce que le verset 14 contient une phrase similaire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]])
MRK	3	16	ozli	figs-nominaladj	τοὺς δώδεκα	1		Mark utilise l’adjectif **Douze** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire ce mot par une expression équivalente. Autre traduction possible : “ ses 12 apôtres “ ou “ les 12 hommes qu’il avait désignés pour être apôtres “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
MRK	3	16	rj1c	translate-names	τοὺς δώδεκα	1		Par ailleurs, même si votre langue n’utilise pas habituellement les adjectifs comme noms, vous pouvez peut-être le faire dans ce cas, avec **les Douze**, puisque c’est un titre sous lequel les apôtres étaient connus. Même s’il s’agit d’un nombre, si vous le traduisez comme un titre, comme le fait ULT, suivez les conventions pour les titres dans votre langue. Par exemple, mettez la majuscule aux mots principaux et écrivez les nombres plutôt que d’utiliser des chiffres. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	3	16	i7tf	translate-names	καὶ ἐπέθηκεν ὄνομα τῷ Σίμωνι, Πέτρον	1	To Simon, also he added the name Peter	**Simon** est le premier homme cité. Tous les noms énumérés dans [3:17-19](../03/17.md) sont également des noms d’hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	3	16	bt0f	figs-explicit	ἐπέθηκεν ὄνομα τῷ Σίμωνι, Πέτρον	1		Dans les temps anciens, les gens changeaient de nom pour montrer qu’ils changeaient quelque chose à leur sujet. Ici, Jésus change le nom de Pierre pour montrer que Pierre est maintenant l’un de ses disciples et pour décrire quelque chose d’important à son sujet. Cela se produit également dans le verset suivant. Si cela devait être mal compris, pensez à quelque chose dans votre langue que les gens font pour signifier un changement majeur dans leur vie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	3	17	n4gy	figs-metaphor	ὀνόματα Βοανηργές, ὅ ἐστιν υἱοὶ βροντῆς	1	the name Boanerges, that is, sons of thunder	Jésus les a appelés ainsi parce qu’ils étaient comme **le tonnerre**. Traduction alternative : “ le nom de Boanerges, qui signifie les hommes qui sont comme le tonnerre “ ou “ le nom de Boanerges, qui signifie les hommes du tonnerre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
MRK	3	19	r3zs	writing-background	ὃς καὶ παρέδωκεν αὐτόν	1	who also betrayed him	Marc ajoute la phrase **qui l’a aussi trahi** pour dire au lecteur que **Judas Iscariote** s’est distingué du reste des Apôtres, en ce qu’il trahira plus tard le Seigneur. Traduction alternative : “qui plus tard trahirent Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	3	20	jxr5		καὶ ἔρχεται εἰς οἶκον	1	And he is entering into a house	Il s’agit probablement de la même maison que celle mentionnée précédemment. Voir la note sur [2:1](../02/01.md).
MRK	3	20	rq6k	figs-synecdoche	μὴ δύνασθαι αὐτοὺς μηδὲ ἄρτον φαγεῖν	1	they are not able even to eat bread	Le mot **pain** représente la nourriture. Traduction alternative : “ Jésus et ses disciples ne pouvaient pas manger du tout “ ou “ ils ne pouvaient rien manger “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
MRK	3	21	uyl8		ἔλεγον γὰρ	1	for they said	Ici, **> ils <** pourraient se référer à : (1) ses proches. (2) certaines personnes dans la foule.
MRK	3	21	mf5q	figs-idiom	ἐξέστη	1	He is out of his mind	L’expression **out of his mind** est une expression idiomatique qui fait référence au fait d’agir comme un fou. Si vos lecteurs ne la comprennent pas, utilisez une expression idiomatique équivalente ou utilisez un langage simple. Traduction alternative : “Il est fou” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	3	23	q8f3	figs-rquestion	πῶς δύναται Σατανᾶς Σατανᾶν ἐκβάλλειν?	1	How is Satan able to cast out Satan?	Jésus a posé cette question rhétorique en réponse aux scribes qui affirmaient qu’il **chassait** les démons par Béelzéboul. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Satan ne peut pas se chasser lui-même !” ou “Satan ne va pas à l’encontre de ses propres mauvais esprits !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	3	23	xb13	figs-synecdoche	Σατανᾶν	1		Le nom **Satan** est utilisé ici pour désigner le “royaume” de Satan, et pas seulement lui. Si un lecteur le comprendrait mal, vous pouvez l’expliciter. Traduction alternative : “sa propre puissance” ou “ses propres esprits maléfiques” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
MRK	3	24	j5sv	figs-parables	καὶ ἐὰν βασιλεία ἐφ’ ἑαυτὴν μερισθῇ, οὐ δύναται σταθῆναι ἡ βασιλεία ἐκείνη	1		Jésus utilise cette parabole pour montrer pourquoi les scribes ont tort de penser que Jésus est contrôlé par Satan. Il dit que si un groupe de personnes n’est pas uni, il ne pourra pas réussir à exister ensemble. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
MRK	3	24	b4z4	figs-synecdoche	ἐὰν βασιλεία ἐφ’ ἑαυτὴν μερισθῇ	1	if a kingdom might have been divided against itself	Le mot **royaume** fait référence aux personnes qui vivent dans le **royaume**. Traduction alternative : “Si les gens qui vivent dans un royaume sont divisés les uns contre les autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
MRK	3	24	k3bz	figs-metaphor	οὐ δύναται σταθῆναι	1	is not able to stand	Cette phrase est une métaphore signifiant que le peuple ne sera plus uni et qu’il tombera. Traduction alternative : “n’existera plus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	3	24	h7hr	figs-litotes	οὐ δύναται σταθῆναι	1	is not able to stand	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez formuler cette phrase de manière positive. Traduction alternative : “tombera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
MRK	3	25	zcr1	figs-metonymy	οἰκία	1	a house	L’expression **une maison** est une métonymie pour les personnes qui vivent dans **une maison**. Traduction alternative : “une famille” ou “un ménage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	3	25	dm6j	figs-parables	καὶ ἐὰν οἰκία ἐφ’ ἑαυτὴν μερισθῇ, οὐ δυνήσεται ἡ οἰκία ἐκείνη σταθῆναι	1		Voici une autre parabole qui montre aux chefs religieux pourquoi ils ont tort. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
MRK	3	25	dlev	figs-parallelism	καὶ ἐὰν οἰκία ἐφ’ ἑαυτὴν μερισθῇ, οὐ δυνήσεται ἡ οἰκία ἐκείνη σταθῆναι	1		Cette parabole est identique à la précédente. Si la répétition risque de troubler les lecteurs, vous pouvez utiliser l’une ou l’autre. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
MRK	3	26	w7na	figs-rpronouns	εἰ ὁ Σατανᾶς ἀνέστη ἐφ’ ἑαυτὸν καὶ ἐμερίσθη	1	if Satan rose up against himself and was divided	Le mot **lui-même** est un pronom réfléchi qui renvoie à Satan. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
MRK	3	26	vif7	figs-parallelism	καὶ εἰ ὁ Σατανᾶς ἀνέστη ἐφ’ ἑαυτὸν καὶ ἐμερίσθη, οὐ δύναται στῆναι, ἀλλὰ τέλος ἔχει	1		Bien que cette parabole soit similaire aux deux précédentes, il serait bon de la conserver, car la parabole renvoie au problème initial. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
MRK	3	26	df2f	figs-metaphor	οὐ δύναται στῆναι, ἀλλὰ τέλος ἔχει	1	he is not able to stand, but he has an end	Il s’agit d’une métaphore signifiant que Satan tombera et ne subsistera pas. Traduction alternative : “il cessera d’être uni et sera achevé” ou “il ne peut pas endurer et est arrivé à sa fin” ou “il tombera et arrivera à sa fin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	3	27	mvr6	figs-parables	ἀλλ’ οὐ δύναται οὐδεὶς εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἰσχυροῦ εἰσελθὼν τὰ σκεύη αὐτοῦ διαρπάσαι, ἐὰν μὴ πρῶτον τὸν ἰσχυρὸν δήσῃ; καὶ τότε τὴν οἰκίαν αὐτοῦ διαρπάσει.	1	he will plunder	Cette parabole raconte comment Jésus lie Satan et ses mauvais esprits, et sauve les personnes qu’il contrôlait auparavant. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
MRK	3	27	x9lk	figs-genericnoun	οὐδεὶς	1		Cela ne fait pas référence à une personne spécifique, mais aux personnes en général. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
MRK	3	28	f6fq		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Jésus utilise cette phrase pour souligner la vérité de l’affirmation qui suit. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour souligner la vérité et/ou l’importance d’une déclaration dans ce contexte. Autre traduction possible : “Ce que je vais vous dire est très vrai” ou “Je peux vous assurer”.
MRK	3	28	p6sz	figs-idiom	τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων	1	of the sons of men	Ici, l’expression **fils d’hommes** est une expression idiomatique qui fait référence aux personnes en général. Traduction alternative : “des gens” ou “de l’humanité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	3	28	gp6g	figs-gendernotations	τοῖς υἱοῖς τῶν ἀνθρώπων	1		Bien que les termes **fils** et **hommes** soient masculins, Jésus utilise ici ces mots dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “ du peuple “ ou “ de l’humanité “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
MRK	3	29	ips3	figs-genericnoun	ὃς δ’ ἂν βλασφημήσῃ	1		**Quiconque** ici ne se réfère à personne, mais est un mot générique pour une personne. Traduction alternative : “ mais la personne qui blasphème “ ou “ mais toute personne qui aurait pu blasphémer “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
MRK	3	30	sfa2	figs-idiom	πνεῦμα ἀκάθαρτον ἔχει	1	He has an unclean spirit	C’est une expression idiomatique qui signifie être possédé par **un esprit impur**. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou le dire en langage clair. Traduction alternative : “un esprit impur le contrôle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	3	31	gef8		καὶ ἔρχονται ἡ μήτηρ αὐτοῦ καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ	1	Then his mother and his brothers come	Traduction alternative : “Alors la mère et les frères de Jésus sont arrivés”
MRK	3	33	qe8c	figs-rquestion	τίς ἐστιν ἡ μήτηρ μου, καὶ οἱ ἀδελφοί μου?	1	Who are my mother and my brothers?	Jésus utilise cette question pour enseigner aux gens qu’il considère ceux qui suivent Dieu comme ses bien-aimés. Ce sont des personnes qui appartiennent à sa famille spirituelle. Il n’a pas oublié qui sont les membres de sa famille. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “Je vais vous dire qui je considère comme ma mère et mes frères” ou “Je vais vous dire qui j’aime comme une mère ou un frère” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
MRK	3	33	iu9r	translate-kinship	ἡ μήτηρ μου, καὶ οἱ ἀδελφοί μου	1		Jésus utilise les mots **mère** et **frères** ici non pas en se référant aux parents biologiques, mais à ceux qu’il aime et qui obéissent à Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
MRK	3	35	dr45	figs-genericnoun	ὃς…ἂν ποιήσῃ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ	1	whoever may do … this is	**quiconque** ne fait pas référence à une personne spécifique, mais à toute personne qui fait **la volonté de Dieu**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “toute personne qui fait la volonté de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
MRK	3	35	yr9i	figs-metaphor	οὗτος ἀδελφός μου καὶ ἀδελφὴ καὶ μήτηρ ἐστίν	1	this is my brother, and sister, and mother	Il s’agit d’une métaphore qui signifie que les disciples de Jésus appartiennent à la famille spirituelle de Jésus. C’est plus important que d’appartenir à sa famille physique. Autre traduction : “cette personne est comme un frère, une sœur ou une mère pour moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	4	intro	f5ua			0		# Marc 4 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Marc 4:3-10 forme une seule parabole. La parabole est expliquée en 4:14-23.<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT le fait avec la poésie en 4:12, qui sont des mots de l’Ancien Testament.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Paraboles<br><br>Les paraboles étaient de courtes histoires que Jésus racontait pour que les gens comprennent facilement la leçon qu’il essayait de leur enseigner. Il racontait aussi ces histoires pour que ceux qui ne voulaient pas croire en lui ne comprennent pas la vérité.<br><br>### Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Le présent historique<br><br>Pour attirer l’attention sur un développement dans l’histoire, Jean utilise le présent dans une narration passée. Dans ce chapitre, le présent historique apparaît dans les versets 1, 13, 35, 36, 37 et 38. Si cela n’est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
MRK	4	1	i95e	grammar-connect-logic-result	ὥστε αὐτὸν εἰς τὸ πλοῖον ἐμβάντα, καθῆσθαι ἐν τῇ θαλάσσῃ	1	the sea	Jésus **est monté dans une barque** car la foule était si nombreuse qu’il aurait été très difficile pour tous de l’entendre. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Parce que la foule était si nombreuse, Jésus est sorti sur une barque pour que la foule puisse entendre son enseignement” Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
MRK	4	2	h2a9	writing-background	καὶ ἐδίδασκεν αὐτοὺς ἐν παραβολαῖς πολλά, καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς ἐν τῇ διδαχῇ αὐτοῦ	1		Marc fournit ces informations générales sur les actions de Jésus pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe lorsque Jésus est dans la barque. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	4	3	vqh3	figs-parables	ἀκούετε! ἰδοὺ, ἐξῆλθεν ὁ σπείρων σπεῖραι	1	Listen! Behold, the sower	Jésus enseigne à la foule ce qui se passe lorsque différentes personnes entendent l’enseignement de Jésus en leur racontant une histoire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Autre traduction : “Écoutez cette histoire ! Voici qu’un semeur est sorti pour semer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
MRK	4	3	gmdi	figs-imperative	ἀκούετε	1		Le mot **Écoute** est un impératif que Jésus utilise pour que ses auditeurs écoutent attentivement ce qu’il est sur le point de dire. Utilisez une forme dans votre langue qui serait utilisée dans ce type de situation. Traduction alternative : “Écoutez ce que je vais dire !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
MRK	4	4	si37	figs-explicit	ἐν τῷ σπείρειν, ὃ μὲν ἔπεσεν παρὰ τὴν ὁδόν	1	as he sowed, some fell beside the road	De nombreuses cultures, lorsqu’elles plantent des graines, les enterrent après les avoir plantées pour les protéger des animaux qui mangent les graines. Les graines sur le chemin n’ont pas eu la chance d’être cachées des oiseaux, qui les ont donc mangées. Si cela peut être mal compris dans votre langue, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Comme il dispersait les graines, certaines d’entre elles sont tombées sans être protégées des animaux sur le chemin. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	4	5	wuw2	figs-ellipsis	καὶ ἄλλο ἔπεσεν ἐπὶ τὸ πετρῶδες	1		Dans ce verset et dans les 4 versets suivants, le mot **autre** se réfère aux graines qui sont tombées dans des zones différentes alors que le semeur plantait. Si cela devait être mal compris, voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	4	6	z2el	figs-idiom	ἀνέτειλεν ὁ ἥλιος	1		**le soleil s’est levé** est une expression idiomatique qui signifie quand le soleil est arrivé à son point le plus haut et le plus chaud dans le ciel. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous le dites explicitement. Traduction alternative : “quand le moment le plus chaud de la journée est arrivé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	4	6	ee49	figs-activepassive	ἐκαυματίσθη	1	it was scorched	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “il a brûlé les plantes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	4	7	bw62		ἄλλο ἔπεσεν	1	choked it … it did not produce	Voir la note sur [4:5](../04/05.md)
MRK	4	8	v3sr	figs-ellipsis	αὐξανόμενα, καὶ ἔφερεν εἰς τριάκοντα, καὶ ἓν ἑξήκοντα, καὶ ἓν ἑκατόν	1	increasing and yielding one, 30, and one, 60, and one, 100	La quantité de grains produite par chaque plante est comparée à la seule graine dont elle est issue. L’ellipse est utilisée ici pour raccourcir les phrases mais cela peut être écrit. Traduction alternative : “Certaines plantes ont porté 30 fois plus de grains, d’autres ont produit 60 fois plus de grains et d’autres encore ont produit 100 fois plus de grains” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	4	8	u327	translate-numbers	τριάκοντα…ἑξήκοντα…ἑκατόν	1	30 … 60 … 100	“trente... soixante... cent.” Ils peuvent être écrits sous forme de chiffres. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
MRK	4	9	p2us	figs-metonymy	ὃς ἔχει ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω	1	Whoever has ears to hear, let him hear	L’expression **a des oreilles** est ici une métonymie de la volonté de comprendre et d’obéir. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “Celui qui est disposé à comprendre, qu’il comprenne et obéisse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	4	9	qxy4	figs-123person	ὃς ἔχει ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω	1	Whoever has ears to hear, let him hear	Comme Jésus s’adresse directement à son auditoire, vous pouvez préférer utiliser la deuxième personne ici. Traduction alternative : “ Si vous êtes disposés à écouter, écoutez “ ou “ Si vous êtes disposés à comprendre, alors comprenez et obéissez “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
MRK	4	10	u2nj	figs-explicit	ὅτε ἐγένετο κατὰ μόνας	1	when he was alone	L’expression **il était seul** ne signifie pas que Jésus était complètement **seul**. Elle signifie plutôt que les foules étaient parties et que Jésus était seulement avec les douze disciples et quelques autres de ses proches. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	4	10	kqcz	figs-nominaladj	τοῖς δώδεκα	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **les Douze** dans [11:7](../11/07.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
MRK	4	11	t9ee	figs-activepassive	ὑμῖν τὸ μυστήριον δέδοται τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ	1	To you has been given	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Je vous ai donné le mystère du royaume de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	4	11	q2az	figs-explicit	ἐκείνοις…τοῖς ἔξω	1	to those who are outside	**à ceux qui sont en dehors** fait référence aux personnes qui ne font pas partie du groupe de disciples de Jésus. Si cela devait être mal compris, vous pouvez le préciser explicitement. Traduction alternative : “à ceux qui sont en dehors de ce groupe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	4	12	p4fv	figs-metaphor	ἵνα βλέποντες, βλέπωσι καὶ μὴ ἴδωσιν	1	they may look, but may not see	Ici, **mais peut ne pas voir** est une métaphore pour désigner le fait d’être spirituellement aveugle et de ne pas comprendre la signification de ce que Jésus fait. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie “ne pas voir” dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : “afin que, regardant, ils ne comprennent pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	4	12	e33y	figs-quotesinquotes	ἵνα βλέποντες, βλέπωσι καὶ μὴ ἴδωσιν; καὶ ἀκούοντες, ἀκούωσι καὶ μὴ συνιῶσιν	1		Marc cite Jésus, et Jésus cite le prophète Isaïe. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire ce passage de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Pour plus de clarté, vous pourriez également indiquer la source des mots que Jésus cite. Traduction alternative : “afin que, comme l’a dit le prophète Ésaïe, bien qu’ils voient, ils ne perçoivent pas, et bien qu’ils entendent, ils ne comprennent pas” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes)
MRK	4	12	p9yr	figs-metaphor	μήποτε ἐπιστρέψωσιν	1	so that they would not turn	Ici, **tour** est une métaphore pour “se repentir”. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou l’énoncer en langage clair. Traduction alternative : “afin qu’ils ne se repentent pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	4	13	fs1v	figs-rquestion	οὐκ οἴδατε τὴν παραβολὴν ταύτην, καὶ πῶς πάσας τὰς παραβολὰς γνώσεσθε?	1	Do you not understand this parable? And how will you understand all the parables?	Jésus a utilisé **Ne comprenez-vous pas cette parabole ?** et **comment comprendrez-vous toutes les paraboles ?** pour montrer combien il était déçu que ses disciples ne puissent pas comprendre sa parabole. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Si vous ne pouvez pas comprendre cette parabole, pensez à la difficulté que vous aurez à comprendre toutes les autres paraboles” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
MRK	4	14	m72p	figs-metaphor	ὁ σπείρων τὸν λόγον σπείρει	1		Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de Marc d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Celui qui sème la graine représente une personne qui proclame le message de Dieu aux autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	4	14	rp6h	figs-explicit	τὸν λόγον σπείρει	1	sows the word	Ici, **le mot** signifie le message que Jésus proclamait. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction possible : “semé le message que Jésus proclamait” ou “semé le message évangélique” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	4	14	xdaj	figs-metaphor	ὁ σπείρων τὸν λόγον σπείρει	1	sows the word	Ici, semer le message fait référence à l’enseigner. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de Marc d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Celui qui enseigne aux gens le message de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	4	15	p68u	figs-metaphor	οὗτοι δέ εἰσιν οἱ παρὰ τὴν ὁδὸν	1		Si vos lecteurs ne comprennent pas cette métaphore, vous pouvez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : “Certaines personnes représentent l’instance où les graines sont tombées le long du chemin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	4	15	gcuh	figs-genericnoun	οὗτοι	1		Le mot **ces** est un nom générique pour les personnes. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “certaines personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
MRK	4	16	ty3q	figs-metaphor	καὶ οὗτοί εἰσιν ὁμοίως οἱ ἐπὶ τὰ πετρώδη σπειρόμενοι	1	These are the ones	Si vos lecteurs ne comprennent pas cette métaphore, vous pouvez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Certaines personnes représentent les graines que le fermier a semées sur le sol rocailleux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	4	16	d7ep	figs-genericnoun	οὗτοί	1		Voir la note sur **ces** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
MRK	4	16	gdq7	figs-activepassive	οἱ ἐπὶ τὰ πετρώδη σπειρόμενοι	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez le dire avec une forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “celles que le semeur a semées sur le sol rocailleux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	4	17	p5fr	figs-metaphor	οὐκ ἔχουσιν ῥίζαν ἐν ἑαυτοῖς	1	They have no root in themselves	C’est une comparaison avec les jeunes plantes qui ont des racines très superficielles. Cette métaphore signifie que les gens étaient d’abord excités lorsqu’ils ont reçu la parole, mais qu’ils n’y étaient pas fortement attachés. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que **ils n’ont pas de racines en eux-mêmes** signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de Marc d’une manière non figurative. Traduction alternative : “ils n’ont pas bien saisi le message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	4	17	s5mh	figs-hyperbole	οὐκ…ῥίζαν	1	no root	**Ils n’ont aucune racine en eux-mêmes** est une exagération pour souligner à quel point les racines étaient petites. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
MRK	4	17	t21w	figs-idiom	σκανδαλίζονται	1	they are caused to stumble	**to stumble** est une expression idiomatique qui signifie cesser de croire. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ils cessent de croire au message de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	4	18	uu9b	figs-metaphor	ἄλλοι εἰσὶν οἱ εἰς τὰς ἀκάνθας σπειρόμενοι	1	others are the ones sown among the thorns	Si vos lecteurs ne comprennent pas cette métaphore, vous pouvez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : “certaines personnes représentent les graines que le fermier a semées dans les plantes épineuses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	4	18	wlab	figs-genericnoun	ἄλλοι	1		Voir la note sur **autres** sur [4:15](../04/15.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
MRK	4	19	wa3k		αἱ μέριμναι τοῦ αἰῶνος	1	the cares of this age	Traduction alternative : “les soucis dans cette vie” ou “les préoccupations concernant cette vie présente”.
MRK	4	19	s7s7	figs-metaphor	εἰσπορευόμεναι, συνπνίγουσιν τὸν λόγον	1	entering in choke the word	Jésus utilise la métaphore **étouffer** pour dépeindre ce que les désirs de ces gens leur font subir. De la même manière qu’une plante épineuse étouffe une jeune plante, le désir du monde étouffe la foi. Si vos lecteurs ne comprennent pas cette métaphore, vous pouvez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “n’a pas permis à la foi de grandir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	4	19	f4ip	figs-metaphor	ἄκαρπος γίνεται	1	it becomes unfruitful	Ici, **infructueux** est une métaphore utilisée pour décrire si une personne produit de bonnes œuvres ou non. Dans la Bible, on parle d’une personne qui produit de bonnes œuvres comme étant “féconde” et d’une personne qui ne produit pas de bonnes œuvres comme étant “inféconde.” Si vos lecteurs ne comprennent pas cette métaphore, vous pouvez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “la personne ne fait pas de bonnes oeuvres montrant qu’elle suit Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	4	20	axh1	figs-metaphor	ἐκεῖνοί εἰσιν οἱ ἐπὶ τὴν γῆν τὴν καλὴν σπαρέντες	1	these are the ones sown in the good soil	Si vos lecteurs ne comprennent pas le sens de cette métaphore, vous pouvez l’exprimer de manière non figurative. Traduction alternative : “ces personnes représentent les graines que le fermier a semées sur la bonne terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	4	20	d3r7	figs-ellipsis	ἓν τριάκοντα, καὶ ἓν ἑξήκοντα, καὶ ἓν ἑκατόν	1	one, 30, and one, 60, and one, 100	Il s’agit du grain que les plantes produisent. Autre traduction possible : “certaines produisent 30 grains, d’autres 60 grains, et d’autres 100 grains” ou “certaines produisent 30 fois le grain qui a été semé, d’autres 60 fois le grain qui a été semé, et d’autres 100 fois le grain qui a été semé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	4	20	tdwj	translate-numbers	τριάκοντα…ἑξήκοντα…ἑκατόν	1	30 … 60 … 100	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez indiquer les chiffres sous forme de texte. Traduction alternative : “trente ... soixante ... cent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
MRK	4	21	zzw7		αὐτοῖς	1	And he was saying to them	**> Eux <** pourraient aussi éventuellement faire référence à (1) la foule. Traduction alternative : “la foule” ou (2) si vous ne le savez pas, vous pouvez le rendre vague. Traduction alternative : “them”
MRK	4	21	nn7e	figs-rquestion	μήτι ἔρχεται ὁ λύχνος ἵνα ὑπὸ τὸν μόδιον τεθῇ, ἢ ὑπὸ τὴν κλίνην?	1	The lamp does not come in order to be put under a basket, or under the bed, does it?	Jésus utilise ici une question rhétorique pour souligner la véracité de ses propos. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “On n’apporte certainement pas une lumière à l’intérieur de la maison pour la mettre sous un panier, ou sous un lit !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	4	21	dkq7	figs-rquestion	ἵνα ὑπὸ τὸν μόδιον τεθῇ, ἢ ὑπὸ τὴν κλίνην	1		Marc mentionne ici deux articles ménagers pour mettre l’accent. Si votre langue n’utilise pas la répétition de cette manière, vous pouvez combiner ces phrases comme le modèle de l’UST (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
MRK	4	22	y5kn	figs-litotes	οὐ γάρ ἐστιν κρυπτὸν, ἐὰν μὴ ἵνα φανερωθῇ; οὐδὲ ἐγένετο ἀπόκρυφον, ἀλλ’ ἵνα ἔλθῃ εἰς φανερόν	1	For nothing is hidden except so that it might be revealed, and nothing secret has happened except so that it might come to exposure	Si vos lecteurs se méprennent sur ce point, vous pouvez l’indiquer sous une forme positive. Traduction alternative : “Car tout ce qui est caché sera connu, et tout ce qui est secret sera révélé au grand jour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
MRK	4	22	kc6k	figs-parallelism	οὐ…ἐστιν κρυπτὸν, ἐὰν μὴ ἵνα φανερωθῇ; οὐδὲ ἐγένετο ἀπόκρυφον, ἀλλ’ ἵνα ἔλθῃ εἰς φανερόν	1	nothing is hidden … and nothing secret has happened	**il n’y a rien qui soit caché... et il n’y a rien qui soit secret** Les deux phrases ont la même signification. Jésus souligne que tout ce qui est secret sera connu. Si le fait de dire deux fois la même chose peut être source de confusion pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Autre traduction : “Il n’y a rien de caché qui ne sera pas révélé ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
MRK	4	23	k1a8		εἴ τις ἔχει ὦτα ἀκούειν, ἀκουέτω	1	If anyone has ears to hear, let him hear	Voyez comment vous avez traduit ceci dans [4:09](../04/09.md)
MRK	4	24	r2r1		ἔλεγεν αὐτοῖς	1	he was saying to them	Voyez comment vous avez traduit cette phrase dans [4:21](../04/21.md)
MRK	4	24	zis1	figs-metaphor	ἐν ᾧ μέτρῳ μετρεῖτε μετρηθήσεται ὑμῖν	1	In that measure you use	Il s’agit d’une métaphore dans laquelle Jésus parle de “compréhension” comme s’il s’agissait de “mesure”. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cette métaphore, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de Marc d’une manière non figurative. Traduction alternative : “ Celui qui réfléchit attentivement aux choses que j’ai dites, Dieu lui permettra de comprendre encore plus “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
MRK	4	24	c4xp	figs-activepassive	μετρηθήσεται ὑμῖν, καὶ προστεθήσεται ὑμῖν	1	it will be measured to you, and it will be added to you	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu mesurera cette quantité pour vous, et il vous l’ajoutera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	4	25	i24l	figs-activepassive	δοθήσεται αὐτῷ…ἀρθήσεται ἀπ’ αὐτο	1	to him will be given … even what he has will be taken away from him	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “A celui-là Dieu donnera plus... à celui-là Dieu enlèvera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	4	26	n1mq	figs-parables	οὕτως ἐστὶν ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ	1	Connecting Statement:	Ici, Jésus raconte aux gens des paraboles pour expliquer le royaume de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
MRK	4	26	r5n7	figs-simile	ὡς ἄνθρωπος βάλῃ τὸν σπόρον	1	As a man who may throw his seed	Jésus compare le royaume de Dieu à un homme qui **peut jeter sa semence**. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : “Le royaume de Dieu croît comme lorsqu’un homme jette sa semence sur le sol” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
MRK	4	26	htar	figs-parables	ὡς ἄνθρωπος βάλῃ τὸν σπόρον ἐπὶ τῆς γῆς	1		Le mot **homme** ne parle pas d’une personne spécifique, mais des personnes qui dispersent les graines en général. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “Comme les gens qui répandent de la semence sur le sol” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
MRK	4	28	cew8	grammar-connect-time-sequential	πρῶτον χόρτον, εἶτα στάχυν, εἶτα πλήρης σῖτον ἐν τῷ στάχυϊ	1	the ear	Ces mots montrent que cela s’est passé l’un après l’autre. Veillez à ce que cela soit clair pour votre public dans votre traduction. Traduction alternative : “D’abord, les tiges sont apparues. Ensuite, les têtes sont apparues. Enfin, le grain mûr dans les têtes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
MRK	4	29	ah9d	figs-metonymy	εὐθὺς ἀποστέλλει τὸ δρέπανον	1	he immediately sends forth the sickle	Ici, **la faucille** est une métonymie qui représente le fermier ou les personnes que le fermier envoie récolter le grain. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement dans votre traduction. Traduction alternative : “il va immédiatement dans le champ avec une faucille pour récolter le grain” ou “il envoie immédiatement des gens avec des faucilles dans le champ pour récolter le grain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	4	29	yd1d		δρέπανον	1	sickle	Une **> faucille <** est une lame incurvée ou un crochet pointu utilisé pour couper les cultures hautes jusqu’au sol pour les récolter. Si cela devait être mal compris, utilisez un outil dans votre langue qui est utilisé pour faire ce travail.
MRK	4	29	hx6v	figs-idiom	ὅτι παρέστηκεν ὁ θερισμός	1	because the harvest has come	Ici, l’expression **est venu** est une expression idiomatique pour dire que le grain est mûr pour la récolte. Traduction alternative : “car il était temps pour les fermiers de récolter le grain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	4	30	ivk2	figs-rquestion	πῶς ὁμοιώσωμεν τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ, ἢ ἐν τίνι αὐτὴν παραβολῇ θῶμεν?	1	How might we compare the kingdom of God, or in what parable might we present it?	Jésus a posé cette question pour attirer l’attention de ses auditeurs, car il était sur le point de prononcer une autre parabole sur **le royaume de Dieu**. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Avec cette parabole, je peux expliquer à quoi ressemble le royaume de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
MRK	4	31	w4l5	figs-activepassive	ὅταν σπαρῇ	1	when it may have been sown	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “quand quelqu’un le sème” ou “quand quelqu’un le plante” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	4	32	x1xh	figs-personification	καὶ ποιεῖ κλάδους μεγάλους	1	and it forms large branches	L’arbre à moutarde est décrit comme faisant pousser ses branches en grand. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “avec de grandes branches” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
MRK	4	33	y7i2	writing-endofstory	καὶ τοιαύταις παραβολαῖς πολλαῖς, ἐλάλει αὐτοῖς τὸν λόγον, καθὼς ἠδύναντο ἀκούειν	1t		Ce verset marque la fin de cette section des paraboles de Jésus. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer la conclusion d’une histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
MRK	4	34	oo4t	figs-litotes	χωρὶς δὲ παραβολῆς οὐκ ἐλάλει αὐτοῖς	1		Mark utilise une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction : Voir l’UST (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
MRK	4	34	gp99	figs-hyperbole	ἐπέλυεν πάντα	1	he was explaining everything	Ici, **tout** ne signifie pas réellement tout, mais plutôt toutes les paraboles qu’il avait dites. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez l’indiquer clairement. Traduction alternative : “il expliqua toutes ses paraboles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
MRK	4	38	b4xb	figs-rquestion	οὐ μέλει σοι ὅτι ἀπολλύμεθα	1	do you not care that we are perishing?	Les disciples ont posé cette question pour exprimer leur crainte. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous devez faire attention à ce qui se passe ; nous sommes tous sur le point de mourir !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	4	38	phc3		Διδάσκαλε	1		**> Enseignant <** est un titre respectueux. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le traduire par un terme équivalent que votre langue et votre culture utiliseraient.
MRK	4	38	qtb3	figs-exclusive	ἀπολλύμεθα	1	we are perishing	Le mot **nous** inclut les disciples et Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
MRK	4	39	yym6	figs-doublet	σιώπα, πεφίμωσο	1	Be silent! Be still!	Ces deux phrases sont similaires et utilisées pour souligner ce que Jésus voulait que **le vent** et **la mer** fassent. Si votre langue n’utilise pas la répétition de cette manière, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : “Soyez calmes !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
MRK	4	40	w5n4	figs-rquestion	τί δειλοί ἐστε? οὔπω ἔχετε πίστιν	1	Why are you afraid? Do you not yet have faith?	Jésus pose ces questions pour amener ses disciples à réfléchir aux raisons pour lesquelles ils ont **peur** lorsqu’il est avec eux. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Vous ne devez pas avoir peur. Vous devez avoir plus de foi !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	4	41	u8e1	figs-rquestion	τίς ἄρα οὗτός ἐστιν, ὅτι καὶ ὁ ἄνεμος καὶ ἡ θάλασσα ὑπακούει αὐτῷ	1	Who then is this, for even the wind and the sea obey him?	Les disciples posent cette question en s’étonnant de ce que Jésus a fait. Cette question peut être écrite comme une déclaration. Si vous n’utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Cet homme n’est pas comme les hommes ordinaires ; même le vent et la mer lui obéissent !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	5	intro	lh25			0		# Marc 5 Notes générales<br><br>### Difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### “Talitha, koum”<br><br>Les mots **Talitha, koum** ([Marc 5:41](../mrk/05/41.md)) sont issus de la langue araméenne. Marc les écrit comme ils sonnent et les traduit ensuite. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Le présent historique<br><br>Pour attirer l’attention sur un développement du récit, Jean utilise le présent dans une narration passée. Dans ce chapitre, le présent historique apparaît aux versets 7, 9, 19, 22, 23, 31, 35, 36, 38, 39, 40 et 41. Si cela n’est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “Jean rendit témoignage de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
MRK	5	1	fix1	writing-newevent	καὶ ἦλθον εἰς τὸ πέραν τῆς θαλάσσης, εἰς τὴν χώραν τῶν Γερασηνῶν	1	Connecting Statement:	Ce verset sert d’introduction à l’histoire suivante. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction : “Après cela, ils arrivèrent de l’autre côté de la mer de Galilée, dans la région où habitaient les Géraséniens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
MRK	5	1	gt8a	figs-go	ἦλθον	1	They came	Votre langue peut dire “went” plutôt que **came** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “they went” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	5	1	vsc7	translate-names	τῶν Γερασηνῶν	1	the Gerasenes	Ce nom fait référence aux personnes qui vivent à Gerasa. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	5	2	pf16	figs-idiom	ἐν πνεύματι ἀκαθάρτῳ	1	with an unclean spirit	C’est une expression idiomatique qui signifie que l’homme est contrôlé par un esprit impur. Si vos lecteurs ne comprennent pas cette idiome, vous pouvez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “qu’un esprit impur contrôlait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	5	4	nsol	translate-unknown	διὰ τὸ αὐτὸν πολλάκις πέδαις καὶ ἁλύσεσι δεδέσθαι, καὶ διεσπάσθαι ὑπ’ αὐτοῦ τὰς ἁλύσεις καὶ τὰς πέδας συντετρῖφθαι, καὶ οὐδεὶς ἴσχυεν αὐτὸν δαμάσαι	1		Ce verset et le suivant fonctionnent comme des informations de fond pour parler au lecteur de cet homme qui était contrôlé par un esprit mauvais. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Traduction alternative : Voir l’UST (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	5	4	da4x	figs-activepassive	αὐτὸν πολλάκις…δεδέσθαι	1	He had been bound many times	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “les gens l’avaient lié plusieurs fois” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	5	4	nep6	figs-activepassive	τὰς πέδας συντετρῖφθαι	1	his shackles were shattered	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “he shattered his shackles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	5	4	fk7t	translate-unknown	πέδαις	1	shackles	**Les manilles** sont des pièces de métal que les gens enroulent autour des bras et des jambes des prisonniers. Les manilles sont ensuite attachées avec des chaînes à des objets qui ne bougent pas afin que les prisonniers ne puissent pas bouger. Pensez à un objet dans votre culture qui est utilisé pour contraindre les gens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	5	6	y6c2	grammar-connect-time-sequential	καὶ ἰδὼν τὸν Ἰησοῦν ἀπὸ μακρόθεν, ἔδραμεν καὶ προσεκύνησεν αὐτῷ	1	And seeing Jesus from a distance	Après **avoir vu Jésus** l’homme courut alors vers lui. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Traduction alternative : “Après avoir vu Jésus de loin, l’homme courut vers lui et se prosterna devant lui” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]]).
MRK	5	7	ux6u	figs-events		0	General Information:	Si cela peut aider vos lecteurs, les informations de ce verset et de 5:8 peuvent être réorganisées pour présenter les événements dans l’ordre où ils se sont produits, comme dans l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
MRK	5	7	ppu5	figs-rquestion	τί ἐμοὶ καὶ σοί Ἰησοῦ, Υἱὲ τοῦ Θεοῦ τοῦ Ὑψίστου?	1	What to me and to you, Jesus, Son of the Most High God?	L’esprit impur pose cette question par crainte. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Laisse-moi tranquille, Jésus, Fils du Dieu Très-Haut ! Il n’y a aucune raison pour que tu te mêles de mes affaires.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	5	7	kd19	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὲ τοῦ Θεοῦ τοῦ Ὑψίστου	1	Son of the Most High God	C’est un titre important pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
MRK	5	9	h6ch	figs-exclusive	λέγει αὐτῷ, Λεγιὼν ὄνομά μοι, ὅτι πολλοί ἐσμεν.	1	he says to him, “My name is Legion, for we are many.”	L’esprit qui parle parle au nom de tous les esprits qui possèdent l’homme. **nous** ici inclut lui et tous les autres esprits. Assurez-vous que cela est bien compris dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
MRK	5	9	oa64	translate-names	Λεγιὼν ὄνομά μοι, ὅτι πολλοί ἐσμεν	1		Une **légion** est le nom d’un grand groupe de soldats romains. L’esprit impur utilise ce nom pour dire à Jésus qu’ils **sont nombreux**. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Mon nom est Légion. C’est notre nom parce que nous sommes nombreux” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]]).
MRK	5	10	gtq4	writing-background	καὶ παρεκάλει αὐτὸν πολλὰ, ἵνα μὴ αὐτὰ ἀποστείλῃ ἔξω τῆς χώρας	1		Marc insère ce verset et le suivant pour donner des informations importantes sur ce que Jésus fait avec les esprits. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Traduction alternative. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	5	13	iff6	figs-explicit	ἐπέτρεψεν αὐτοῖς	1	he permitted them	Il pourrait être utile à vos lecteurs d’indiquer clairement ce que Jésus a permis aux **esprits impurs** de faire. Traduction alternative : “Jésus a permis aux esprits impurs de faire ce qu’ils ont demandé la permission de faire” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	5	13	a28z	translate-numbers	ὡς δισχίλιοι	1	about 2,000	Traduction alternative : “environ deux mille porcs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
MRK	5	13	ntl1	figs-go	ἐξελθόντα	1		Votre langue peut dire “parti” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “having gone out” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	5	15	qih4		τὸν λεγεῶνα	1	the Legion	C’était le nom des nombreux démons qui étaient dans l’homme. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Marc 5:9](../05/09.md).
MRK	5	15	fb4b	figs-idiom	σωφρονοῦντα	1	being in his right mind	Il s’agit d’une expression idiomatique qui signifie qu’il a les idées claires. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “avoir un esprit normal” ou “penser clairement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	5	18	pup5	figs-quotations	ἵνα μετ’ αὐτοῦ ᾖ	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez l’exprimer comme une citation directe. Traduction alternative : Voir l’UST (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
MRK	5	19	e21m	figs-explicit	καὶ οὐκ ἀφῆκεν αὐτόν	1	But he did not permit him	Jésus ne permettait pas à l’homme de monter dans la barque et d’être avec lui. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Autre traduction : “Mais il ne permit pas à l’homme de venir avec lui dans la barque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	5	20	g8ed	translate-names	τῇ Δεκαπόλει	1	the Decapolis	C’est le nom d’une région qui signifie “Dix villes”. Elle est située au sud-est de la mer de Galilée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	5	20	y8vn	figs-ellipsis	πάντες ἐθαύμαζον	1	everyone was marvelling	Il peut être utile de préciser qui étaient les personnes qui **s’émerveillaient**. Traduction alternative : Voir l’UST (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	5	22	v1dm	translate-names	Ἰάειρος	1	Jairus	Le mot **Jaïrus** est le nom d’un homme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	5	22	u1rx	figs-go	ἔρχεται	1		Votre langue peut dire “went” plutôt que “came” dans des contextes tels que celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “went” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	5	23	jd27	figs-idiom	ἐπιθῇς τὰς χεῖρας	1	you may lay your hands	**pose tes mains** fait souvent référence à un prophète ou un enseignant qui pose sa ou ses mains sur quelqu’un et lui transmet soit une guérison, soit une bénédiction. Dans ce cas, Jarius demande à Jésus de guérir sa fille. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : “tu pourrais la guérir” ou “tu pourrais poser tes mains sur elle pour la guérir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	5	23	kzz8	figs-activepassive	ἵνα σωθῇ	1	in order that she may be healed and she may live	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “afin que vous puissiez la guérir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	5	25	e2cz	writing-participants	καὶ γυνὴ οὖσα	1	And a woman, being	Cette phrase présente la femme comme un nouveau personnage de l’histoire. Réfléchissez à la manière dont les nouvelles personnes sont introduites dans une histoire dans votre langue et utilisez-la ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
MRK	5	25	h58w	figs-euphemism	ἐν ῥύσει αἵματος δώδεκα ἔτη	1	with a flow of blood for 12 years	La femme n’avait pas de blessure ouverte. Plutôt, son flux sanguin mensuel ne s’arrêtait pas. Votre langue a peut-être une façon polie de désigner cet état. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
MRK	5	25	idh9	translate-numbers	δώδεκα ἔτη	1	for 12 years	Traduction alternative : “pendant douze ans” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
MRK	5	27	z2hg	figs-explicit	τὰ περὶ τοῦ Ἰησοῦ	1	the things about Jesus	Elle avait entendu des rapports sur la façon dont Jésus guérissait les gens. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “que Jésus avait guéri des gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	5	28	alc9	grammar-connect-logic-result	ἔλεγεν γὰρ	1		Ce verset indique au lecteur que la femme avait décidé de **toucher ses vêtements** dans son esprit avant de toucher effectivement le manteau de Jésus. Pensez à un moyen dans votre langue qui rende apparent que c’est la raison pour laquelle elle touche le manteau de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
MRK	5	28	wge2	figs-activepassive	σωθήσομαι	1	I will be saved	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : Voir l’UST (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	5	29	c1vz	figs-activepassive	ἴαται ἀπὸ τῆς μάστιγος	1	she had been healed from the disease	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “la maladie l’avait quittée” ou “elle n’était plus malade” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	5	30	ma2b	figs-explicit	τὴν ἐξ αὐτοῦ δύναμιν ἐξελθοῦσαν	1	his power had gone out from him	Lorsque la femme a touché Jésus, celui-ci a ressenti **son pouvoir** de la guérir. Jésus lui-même n’a rien perdu de son pouvoir de guérir les gens lorsqu’il l’a guérie. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “son pouvoir est sorti de lui et a guéri quelqu’un” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	5	33	r3a0	figs-doublet	ἡ δὲ γυνὴ, φοβηθεῖσα καὶ τρέμουσα	1		Les deux mots **peur** et **tremblement** sont des mots similaires qui sont utilisés pour montrer que la femme avait très peur. Si votre langue n’utilise pas la répétition de cette manière, vous pourriez combiner ces deux mots en une seule expression. Traduction alternative : “La femme avait très peur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
MRK	5	33	b6kz	figs-ellipsis	εἶπεν αὐτῷ πᾶσαν τὴν ἀλήθειαν	1	told him the whole truth	L’expression **toute la vérité** fait référence à la façon dont elle l’avait touché et s’était rétablie. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “told him the whole truth about how she had touched him” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	5	34	gbk8	translate-kinship	θυγάτηρ	1	Daughter	Jésus utilisait le terme **Fille** au sens figuré pour désigner la femme en tant que croyante. Elle n’était pas réellement sa fille. Assurez-vous que cela soit bien compris par vos lecteurs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-kinship]])
MRK	5	35	t2wd	figs-rquestion	τί ἔτι σκύλλεις τὸν διδάσκαλον	1	Why trouble the teacher any longer?	La question rhétorique **Pourquoi déranger le maître plus longtemps** est une déclaration utilisée pour exprimer qu’ils ne devraient plus déranger Jésus. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Il est inutile de déranger le professeur plus longtemps !” ou “Il n’y a pas besoin de déranger le professeur plus longtemps !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	5	35	vqt0	figs-infostructure	ἡ θυγάτηρ σου ἀπέθανεν; τί ἔτι σκύλλεις τὸν διδάσκαλον?	1		L’énoncé **Votre fille est morte** explique pourquoi il pose la question ici. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases. Autre traduction : “Pourquoi déranger le professeur plus longtemps ? Car votre fille est morte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
MRK	5	39	a3ih	figs-rquestion	τί θορυβεῖσθε καὶ κλαίετε	1	Why are you upset and weeping?	Jésus a posé cette question pour les aider à voir leur manque de foi. Si vous n’utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Ce n’est pas le moment d’être bouleversé et de pleurer !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	5	39	dzrk	figs-ellipsis	τὸ παιδίον οὐκ ἀπέθανεν, ἀλλὰ καθεύδει	1		Les mots **L’enfant** sont supposés dans la deuxième phrase. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “L’enfant n’est pas mort, mais l’enfant dort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	5	39	g83c	figs-euphemism	τὸ παιδίον οὐκ ἀπέθανεν, ἀλλὰ καθεύδει	1	The child has not died, but is sleeping	**le sommeil** fait ici référence à la mort. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie d’y faire référence ou vous pouvez le dire clairement. Traduction alternative : “L’enfant n’est pas définitivement morte, mais elle est morte pour un court moment” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]]).
MRK	5	41	hx3c	translate-transliterate	ταλιθὰ, κοῦμ!	1	Talitha, koum!	Il s’agit d’une phrase en araméen que Jésus a dite à la petite fille dans sa langue. Dans votre traduction, vous pouvez l’épeler de la manière dont elle se prononce dans votre langue, puis expliquer sa signification. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
MRK	5	42	pt5t	translate-numbers	ἦν…ἐτῶν δώδεκα	1	she was 12 years of age	Traduction alternative : “elle avait douze ans” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
MRK	5	42	m49c	figs-explicit	καὶ εὐθὺς ἀνέστη τὸ κοράσιον καὶ περιεπάτει, ἦν γὰρ ἐτῶν δώδεκα	1		Marc inclut cette information pour aider ses lecteurs à comprendre comment **la petite fille** immédiatement **s’est levée** et a commencé à **marcher**. Elle a pu se lever et marcher parce qu’elle était assez grande pour le faire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Il peut être utile d’en faire une phrase distincte. Traduction alternative : “ Et immédiatement, la petite fille s’est levée et a marché. Elle était capable de le faire parce qu’elle avait 12 ans” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	5	43	n29k	figs-quotations	καὶ εἶπεν δοθῆναι αὐτῇ φαγεῖν	1	and he told them to give her something to eat	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le mentionner comme une citation directe. Traduction alternative : “et il leur dit : ‘Donnez-lui quelque chose à manger’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
MRK	6	intro	kl7n			0		# Marc 6 Notes générales<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### “Oint d’huile”<br><br>Dans le Proche-Orient ancien, on essayait de guérir les malades en leur mettant de l’huile d’olive.<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Le présent historique<br><br>Pour attirer l’attention sur un développement dans l’histoire, Jean utilise le présent dans la narration passée. Dans ce chapitre, le présent historique apparaît dans les versets 1, 7, 30, 31, 37, 38, 45, 48, 49 et 55. Si cela n’est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “Jean rendit témoignage de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
MRK	6	1	mi7z	writing-newevent	καὶ ἐξῆλθεν ἐκεῖθεν, καὶ ἔρχεται εἰς τὴν πατρίδα αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθοῦσιν αὐτῷ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ	1	Connecting Statement:	Ce verset introduit un nouvel événement qui s’est produit quelque temps après les événements que l’histoire vient de relater. L’histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : “Quelque temps après, Jésus et ses disciples partirent de là pour se rendre dans sa ville natale” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
MRK	6	1	lpci	figs-go	ἐξῆλθεν…ἔρχεται εἰς	1		Votre langue peut dire “came” plutôt que **went** ou “went” plutôt que **comes** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez ce qui est le plus naturel. Autre traduction : “he came out ... went to” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	6	2	y4xj	figs-activepassive	τίς ἡ σοφία ἡ δοθεῖσα τούτῳ	1	what is this wisdom that has been given to him?	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “quelle est cette sagesse que Dieu lui a donnée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	6	3	s3wl	figs-rquestion	οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ τέκτων, ὁ υἱὸς τῆς Μαρίας, καὶ ἀδελφὸς Ἰακώβου, καὶ Ἰωσῆτος, καὶ Ἰούδα, καὶ Σίμωνος? καὶ οὐκ εἰσὶν αἱ ἀδελφαὶ αὐτοῦ ὧδε πρὸς ἡμᾶς?	1	Is this not the carpenter, the son of Mary and the brother of James and Joses and Judas and Simon? And are his sisters not here with us?	Ceux qui étaient dans la synagogue avec Jésus ont posé toutes ces questions pour souligner qu’ils savent qui est Jésus. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : Voir l’UST (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	6	3	hx1m	figs-litany	οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ τέκτων, ὁ υἱὸς τῆς Μαρίας, καὶ ἀδελφὸς Ἰακώβου, καὶ Ἰωσῆτος, καὶ Ἰούδα, καὶ Σίμωνος? καὶ οὐκ εἰσὶν αἱ ἀδελφαὶ αὐτοῦ ὧδε πρὸς ἡμᾶς?	1		Ceux qui étaient dans la synagogue avec Jésus ont posé toutes ces questions pour souligner qu’ils savent qui est Jésus. Utilisez un formulaire dans votre langue que quelqu’un utiliserait pour énumérer des choses de cette manière. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
MRK	6	3	tlub	translate-names	Ἰακώβου…Ἰωσῆτος…Ἰούδα…Σίμωνος	1	James … Joses … Judas … Simon	Ce sont des noms d’hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	6	3	d2g7	figs-synecdoche	ἐν αὐτῷ	1		Les gens de la synagogue n’étaient pas **offensés** par qui était Jésus. Ils étaient offensés par ce qu’il leur enseignait. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre culture ou utiliser un langage simple. Autre traduction : Voir l’UST (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
MRK	6	4	l436	figs-doublenegatives	οὐκ ἔστιν προφήτης ἄτιμος, εἰ μὴ	1	A prophet is not without honor, except	Jésus utilise une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Traduction alternative : “ Un prophète est toujours honoré, sauf “ ou “ Le seul endroit où un prophète n’est pas honoré est “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
MRK	6	4	y2oa	figs-litany	ἐν τῇ πατρίδι αὐτοῦ, καὶ ἐν τοῖς συγγενεῦσιν αὐτοῦ, καὶ ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ	1		Jésus énumère **ville natale**, **parents**, et **maison** pour souligner que les prophètes ne sont souvent jamais les bienvenus là où ils sont le plus connus. Utilisez une forme dans votre langue que quelqu’un utiliserait pour énumérer des choses comme Jésus le fait ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
MRK	6	4	mutm		τοῖς συγγενεῦσιν	1		**> parents <** fait référence aux personnes qui sont liées à Jésus, mais qui ne sont pas ses frères et sœurs, sa mère ou son père. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez utiliser une manière naturelle dans votre langue pour exprimer cela.
MRK	6	4	mgbp	figs-metonymy	ἐν τῇ οἰκίᾳ αὐτοῦ	1		Jésus utilise l’expression **dans sa propre maison** pour désigner ses plus proches parents, comme son père, sa mère ou ses frères et sœurs. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ parmi les membres les plus proches de sa famille “ ou “ auprès de son père, de sa mère et de ses frères et sœurs “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	6	7	d6sx	translate-numbers	δύο δύο	1	two by two	Traduction alternative : “2 par 2” ou “par paires” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
MRK	6	7	ldbv	figs-nominaladj	τοὺς δώδεκα	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **les Douze** dans [3:15](../03/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
MRK	6	8	k5hl	figs-doublenegatives	μηδὲν αἴρωσιν εἰς ὁδὸν, εἰ μὴ ῥάβδον μόνον	1		Jésus utilise une figure de style qui exprime un sens positif fort en utilisant un mot négatif associé à un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction : “ils ne doivent emporter qu’un bâton en voyage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
MRK	6	8	t9a2	figs-synecdoche	μὴ ἄρτον	1	no bread	Ici, **pain** est une synecdoque pour la nourriture en général. Traduction alternative : “pas de nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
MRK	6	11	b2kb	translate-symaction	ἐκτινάξατε τὸν χοῦν τὸν ὑποκάτω τῶν ποδῶν ὑμῶν	1	as a testimony against them	**> secouer la poussière qui {est} sous vos pieds <** était une expression de fort rejet dans cette culture. Elle montrait que quelqu’un ne voulait pas que même la poussière d’une ville reste sur lui. S’il existe un geste similaire de rejet dans votre culture, vous pourriez l’utiliser ici dans votre traduction. (Voir : rc://fr//ta/man/translate/translate-symaction)
MRK	6	14	ly7z	figs-activepassive	Ἰωάννης ὁ βαπτίζων ἐγήγερται	1	John the Baptist has been raised	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Dieu a fait revivre Jean le Baptiste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	6	15	fgy3	figs-explicit	ἄλλοι δὲ ἔλεγον, ὅτι Ἠλείας ἐστίν	1	But others were saying, “He is Elijah.”	Il pourrait être utile à vos lecteurs d’indiquer pourquoi certaines personnes ont pensé qu’il était **Elijah**. Traduction alternative : “D’autres ont dit : ‘C’est Élie, que Dieu a promis de renvoyer’” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	6	15	n8sq	figs-explicit	ἄλλοι δὲ ἔλεγον, ὅτι Ἠλείας ἐστίν; ἄλλοι δὲ ἔλεγον, ὅτι προφήτης, ὡς εἷς τῶν προφητῶν	1		Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez l’exprimer comme une citation indirecte. Traduction alternative : “Mais certains disaient qu’il est Élie, tandis que d’autres disaient qu’il est comme l’un des prophètes qui ont vécu il y a longtemps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]]).
MRK	6	16	ym2w	figs-metonymy	ὃν ἐγὼ ἀπεκεφάλισα	1	whom I beheaded	Ici, Hérode utilise le mot **I** pour se désigner lui-même. Le mot **I** est une métonymie pour les soldats d’Hérode. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “que j’ai ordonné à mes soldats de décapiter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	6	16	n6nq	figs-activepassive	ἠγέρθη	1	has been raised	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “est de nouveau en vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	6	17	vpr7	figs-explicit	αὐτὸς…ὁ Ἡρῴδης, ἀποστείλας ἐκράτησεν τὸν Ἰωάννην, καὶ ἔδησεν αὐτὸν ἐν φυλακῇ	1	Herod himself, having sent, seized John and he bound him in prison	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez dire clairement que **Hérode** a envoyé ses soldats pour mettre **Jean** en **prison**. Traduction alternative : “Hérode a envoyé ses soldats arrêter Jean et les a fait lier en prison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	6	17	ojtd	grammar-connect-time-background	γὰρ	1		Marc fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre pourquoi Hérode disait que Jean était ressuscité des morts. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de base. Traduction alternative : “Il disait cela parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
MRK	6	17	sf6r	translate-names	τὴν γυναῖκα Φιλίππου, τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ	1	the wife of his brother Philip	Le mot **Philippe** est le nom d’un homme. Ce n’est pas le même Philippe qui était un évangéliste dans le livre des Actes ou le Philippe qui était l’un des douze disciples de Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	6	18	e2ex	grammar-connect-logic-result	ἔλεγεν γὰρ ὁ Ἰωάννης τῷ Ἡρῴδῃ, ὅτι οὐκ ἔξεστίν σοι ἔχειν τὴν γυναῖκα τοῦ ἀδελφοῦ σου	1		Hérode a mis Jean en prison parce qu’il disait **Il ne t’est pas permis d’avoir la femme de ton frère**. Assurez-vous que cela est clair dans votre langue. Traduction alternative : “Hérode a dit à ses soldats d’arrêter Jean parce qu’il disait : ‘La loi de Dieu ne te permet pas d’épouser la femme de ton frère’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
MRK	6	19	x35v	figs-metonymy	Ἡρῳδιὰς…ἤθελεν αὐτὸν ἀποκτεῖναι	1	was wanting to kill him, but she was not able	**Hérodias** est une métonymie, car elle veut que quelqu’un d’autre exécute Jean à sa place. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pouvez le préciser en langage clair. Traduction alternative : “Hérodias ... voulait que quelqu’un le tue” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	6	20	k13z	figs-doublet	εἰδὼς αὐτὸν ἄνδρα δίκαιον καὶ ἅγιον	1		Le mot **juste** et le mot **saint** signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que Jean était un homme très juste. Si votre langue n’utilise pas la répétition pour ce faire, vous pourriez utiliser une phrase et fournir l’accentuation d’une autre manière. Traduction alternative : “parce qu’il savait qu’il était un homme très juste” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
MRK	6	21	m54q	figs-metonymy	Ἡρῴδης τοῖς γενεσίοις αὐτοῦ δεῖπνον ἐποίησεν, τοῖς μεγιστᾶσιν αὐτοῦ	1	Herod prepared his birthday dinner for his officials	Ici, **Hérode** est une métonymie pour ses serviteurs qu’il aurait commandés pour préparer un repas. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Hérode a demandé à ses serviteurs de préparer un repas pour ses fonctionnaires” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	6	22	a1d7		εἰσελθούσης τῆς θυγατρὸς αὐτοῦ Ἡρῳδιάδος	1	the daughter of Herodias herself	Il y a quelques compréhensions possibles de la phrase **> sa fille Hérodias étant entrée <**> . Cela pourrait : (1) parler de la fille d’Hérodias avec emphase. Traduction alternative : “La fille d’Hérodias elle-même est entrée” ou (2) dire que la fille d’Hérode s’appelait Hérodias. Traduction alternative : “Et la fille d’Hérodias entra”.
MRK	6	25	caz0		εὐθὺς…μετὰ σπουδῆς…ἐξαυτῆς	1		**> immédiatement <**> , **> en toute hâte <**> , et **> immédiatement <** communiquent tous un sentiment d’urgence. Veillez à ce que cela se traduise dans votre langage.
MRK	6	25	ap2w	figs-euphemism	δῷς μοι	1	a platter	Hérodiade dit à sa fille qu’elle veut que le roi Hérode coupe la tête de Jean le Baptiste. Ici, le mot **donner** est une façon polie de faire référence à quelque chose de désagréable. Si cela serait mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie d’y faire référence ou vous pourriez le dire clairement. Traduction alternative : “vous coupez la tête de Jean et vous me l’apportez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
MRK	6	26	c1gn	figs-explicit	διὰ τοὺς ὅρκους καὶ τοὺς συνανακειμένους	1	because of his oath and those reclining at table with him	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez indiquer clairement le contenu des **serments**, et la relation entre les **serments** et les invités du dîner. Traduction alternative : “ parce que ses convives l’avaient entendu faire les serments qu’il lui donnerait tout ce qu’elle demanderait “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	6	34	j1td	figs-simile	ἦσαν ὡς πρόβατα μὴ ἔχοντα ποιμένα	1	they were like sheep not having a shepherd	Jésus compare les gens à des **brebis** qui sont désorientées lorsqu’elles n’ont pas leur **berger** pour les guider. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou de votre langage courant. Traduction alternative : “ ils étaient confus parce qu’ils n’avaient pas quelqu’un pour les conduire “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]]).
MRK	6	35	sei9	figs-idiom	ἤδη ὥρας πολλῆς γενομένης	1	And the hour already having become late	Cette expression signifie qu’il était tard dans la journée. Si vos lecteurs ne la comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : “when it was getting late” ou “late in the afternoon” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	6	35	hz4h		ἔρημός ἐστιν ὁ τόπος	1	This place is desolate	La phrase **> Ce lieu est désert <** signifie qu’il n’y avait pas de personnes ou très peu de personnes à cet endroit. Voyez comment vous avez traduit la phrase similaire dans [Marc 6:31](../06/31.md).
MRK	6	37	cts5	figs-rquestion	ἀπελθόντες, ἀγοράσωμεν δηναρίων διακοσίων ἄρτους, καὶ δώσομεν αὐτοῖς φαγεῖν	1	Having gone away, might we buy 200 denarii of loaves of bread and give it to them to eat?	Les disciples posent cette question pour dire qu’il est impossible qu’ils puissent se permettre d’acheter suffisamment de nourriture pour cette foule. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Nous ne pourrions pas acheter assez de pain pour nourrir cette foule, même si nous avions deux cents deniers !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
MRK	6	37	wowk	figs-rquestion	ἀπελθόντες, ἀγοράσωμεν δηναρίων διακοσίων ἄρτους, καὶ δώσομεν αὐτοῖς φαγεῖν	1		Les disciples utilisent une situation hypothétique pour exprimer combien il serait coûteux d’acheter suffisamment de nourriture pour tous les gens. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer une situation hypothétique. Autre traduction : “Supposons que nous ayons 200 deniers. Même cette somme d’argent ne serait pas suffisante pour acheter suffisamment de nourriture au marché pour nourrir toutes ces personnes” ou “Supposons que nous allions au marché, comment pourrions-nous nous permettre de dépenser 200 denarii en nourriture pour nourrir toutes ces personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
MRK	6	37	hs21	translate-bmoney	δηναρίων διακοσίων	1	200 denarii	La forme singulière du mot **denarii** est “denarius”. Un denarius était une pièce d’argent romaine valant un jour de salaire. Traduction alternative : “Valeur de 200 jours de salaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
MRK	6	37	c65w	translate-numbers	δηναρίων διακοσίων	1	200 denarii	Traduction alternative : “deux cents deniers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
MRK	6	39	xgb6	translate-unknown	τῷ χλωρῷ χόρτῳ	1	the green grass	Décrivez le **gazon** avec le mot utilisé dans votre langue pour décrire un gazon sain, qui peut être ou non de la couleur **verte**. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	6	40	e4cb	figs-explicit	πρασιαὶ πρασιαὶ, κατὰ ἑκατὸν καὶ κατὰ πεντήκοντα	1	by group according to hundreds and according to fifties	Il s’agit du nombre de personnes dans chacun des groupes. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “une cinquantaine de personnes dans certains groupes et une centaine de personnes dans d’autres groupes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	6	41	l8q3	figs-explicit	ἀναβλέψας εἰς τὸν οὐρανὸν	1	having looked up to heaven	La phrase **ayant levé les yeux vers le ciel** signifie que Jésus **a levé les yeux** vers le ciel, qui est associé à l’endroit où Dieu vit. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ Jésus a levé les yeux vers le ciel “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	6	43	xk9h	translate-numbers	δώδεκα κοφίνων	1	12 baskets	Traduction alternative : “douze paniers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
MRK	6	44	v4m3	translate-numbers	πεντακισχίλιοι ἄνδρες	1	5,000 men	Traduction alternative : “cinq mille hommes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
MRK	6	44	deov	writing-background	καὶ ἦσαν οἱ φαγόντες τοὺς ἄρτους, πεντακισχίλιοι ἄνδρες	1		Marc fournit ces informations générales sur l’emplacement de Jésus pour aider les lecteurs à comprendre combien de personnes ont été nourries. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de base. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	6	44	u413	figs-explicit	ἦσαν οἱ φαγόντες τοὺς ἄρτους, πεντακισχίλιοι ἄνδρες	1	those who ate the loaves were 5,000 men	Le nombre de femmes et d’enfants n’a pas été compté. Si l’on ne comprend pas que des femmes et des enfants étaient présents, on peut le préciser. Traduction alternative : “ il y avait 5 000 hommes qui ont mangé les pains. Ils n’ont même pas compté les femmes et les enfants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	6	45	y3ve	translate-names	Βηθσαϊδάν	1	Bethsaida	**Bethsaïde** est le nom d’une ville située sur la rive nord de la mer de Galilée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	6	48	g7ka	translate-unknown	τετάρτην φυλακὴν τῆς νυκτὸς	1	the fourth watch	Le terme **la quatrième veille de la nuit** fait référence au temps entre 3 heures du matin et le lever du soleil. Si votre lecteur n’est pas familier avec ce terme, vous pouvez l’indiquer explicitement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	6	50	et5c	figs-parallelism	θαρσεῖτε, ἐγώ εἰμι; μὴ φοβεῖσθε	1	Take courage! … Do not fear!	Les phrases **Prends courage** et **N’aie pas peur** ont un sens similaire. Jésus utilise les deux phrases afin de souligner à ses disciples qu’ils n’ont pas à avoir peur. Ces deux phrases peuvent être combinées en une seule phrase si cela peut aider vos lecteurs. Traduction alternative : “N’ayez pas peur. C’est moi !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
MRK	6	52	m53m	figs-metonymy	ἐπὶ τοῖς ἄρτοις	1	about the loaves	Ici, l’expression **les pains** fait référence au moment où Jésus a multiplié les pains. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ce que cela signifiait lorsque Jésus a multiplié les pains” ou “ce que cela signifiait lorsque Jésus a fait en sorte que les quelques pains deviennent nombreux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	6	52	t1qb	figs-metaphor	ἦν αὐτῶν ἡ καρδία πεπωρωμένη	1	their heart had been hardened	On parle de leur attitude têtue comme si **leur cœur avait été endurci**. Si le **cœur** n’est pas la partie du corps que votre culture utilise pour faire référence à la volonté d’une personne, envisagez d’utiliser l’organe que votre culture utiliserait pour cette image. Alternativement, vous pourriez utiliser un langage simple pour exprimer cette idée. Traduction alternative : “ils étaient têtus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	6	53	p316	translate-names	Γεννησαρὲτ	1	Gennesaret	**Gennesaret** est le nom de la région située au nord-ouest de la mer de Galilée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	6	55	d9k9		περιέδραμον…ἤκουον	1	they ran throughout … they were hearing	Les deux occurrences du mot **> ils <** dans ce verset font référence aux personnes qui ont reconnu Jésus, et non aux disciples.
MRK	6	56	gi6y		ἐτίθεσαν	1	they were putting	Ici, **> ils <** fait référence au peuple. Il ne fait pas référence aux disciples de Jésus.
MRK	6	56	y6hs	figs-nominaladj	τοὺς ἀσθενοῦντας	1	the sick	L’expression **les malades** fait référence aux personnes malades. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “les malades” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
MRK	6	56	bqzf	figs-litany	εἰς κώμας, ἢ εἰς πόλεις, ἢ εἰς ἀγροὺς	1		Marc énumère **villages**, **villes**, et **campagnes** pour souligner que partout où Jésus allait, on lui amenait des malades. Utilisez une forme dans votre langue que quelqu’un utiliserait pour énumérer différents lieux. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
MRK	7	intro	vq1j			0		# Marc 7 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec la poésie en 7:6-7, qui sont des mots de l’Ancien Testament.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br>### Le lavage des mains<br><br>Les pharisiens lavaient beaucoup de choses qui n’étaient pas sales parce qu’ils essayaient de faire croire à Dieu qu’ils étaient bons. Ils se lavaient les mains avant de manger, même quand leurs mains n’étaient pas sales. et même si la loi de Moïse ne disait pas qu’ils devaient le faire. Jésus leur a dit qu’ils avaient tort et que les gens rendent Dieu heureux en pensant et en faisant les bonnes choses. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/lawofmoses]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/clean]])<br><br>## D’autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### “Ephphatha”<br><br>C’est un mot araméen. Marc l’a écrit comme il se prononce en utilisant des lettres grecques et a ensuite expliqué ce qu’il signifie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])<br><br>##Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Le présent historique<br><br><br>Pour attirer l’attention sur un développement dans l’histoire, Jean utilise le présent dans la narration passée. Dans ce chapitre, le présent historique apparaît dans les versets 1, 18, 32, 34. Si cela ne serait pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. Traduction alternative : “Jean rendit témoignage de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
MRK	7	1	b9ul	writing-newevent	καὶ συνάγονται πρὸς αὐτὸν οἱ Φαρισαῖοι καί τινες τῶν γραμματέων, ἐλθόντες ἀπὸ Ἱεροσολύμων	1d	are gathering around him	Ce verset introduit un nouvel événement qui s’est produit quelque temps après les événements que l’histoire vient de relater. L’histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. Traduction alternative : “Quelque temps après, quelques pharisiens et quelques hommes qui enseignent les lois juives, venus de Jérusalem, se rassemblèrent autour de Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
MRK	7	2	wd6i	figs-extrainfo		0	General Information:	Les versets suivants expliquent la signification de ce verset. Puisqu’il est expliqué dans les versets suivants, vous n’avez pas besoin d’expliquer sa signification ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
MRK	7	3	mj6u	writing-background	γὰρ	1	of the elders	Ce verset, ainsi que le suivant, sont ajoutés pour expliquer au lecteur pourquoi les dirigeants juifs n’approuvaient pas ce que faisaient les disciples de Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Autre traduction : “Ils étaient consternés parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	7	3	x0b6	figs-explicit	κρατοῦντες τὴν παράδοσιν τῶν πρεσβυτέρων	1		**Les traditions des anciens** étaient des enseignements qui se transmettaient de génération en génération. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “observant strictement les enseignements que les générations passées leur avaient transmis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	7	4	wsb8	writing-background	χαλκίων	1	copper vessels	Voir la note dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	7	4	d3qc	figs-explicit	ποτηρίων καὶ ξεστῶν καὶ χαλκίων	1		**des tasses...des pots...des récipients en cuivre** auraient été utilisés pour consommer de la nourriture et des boissons. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Tasses, pots et récipients en cuivre pour manger et boire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	7	5	hts4	figs-metaphor	διὰ τί οὐ περιπατοῦσιν οἱ μαθηταί σου κατὰ τὴν παράδοσιν τῶν πρεσβυτέρων	1	Why do your disciples not walk according to the tradition of the elders, but they eat their bread with unwashed hands?	L’expression **marcher selon** est une manière figurative de dire “obéir”. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **marcher selon** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Pourquoi vos disciples n’obéissent-ils pas à ce que les anciens nous ont enseigné ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
MRK	7	5	ugom	grammar-connect-logic-contrast	ἀλλὰ	1	Why do your disciples not walk according to the tradition of the elders, but they eat their bread with unwashed hands?	**mais** est utilisé ici pour contraster ce que les Pharisiens pensaient que les disciples de Jésus devaient faire, avec ce qu’ils faisaient réellement. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
MRK	7	5	j7ht	figs-synecdoche	ἄρτον	1	bread	Ici, **pain** est une synecdoque, représentant la nourriture en général. Traduction alternative : “nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
MRK	7	6	oavh	figs-quotesinquotes	ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς, ὅτι καλῶς ἐπροφήτευσεν Ἠσαΐας περὶ ὑμῶν τῶν ὑποκριτῶν, ὡς γέγραπται, ὅτι οὗτος ὁ λαὸς τοῖς χείλεσίν με τιμᾷ, ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόρρω ἀπέχει ἀπ’ ἐμοῦ	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “Jésus leur dit : ‘Isaïe a bien prophétisé sur vous, hypocrites, lorsque Dieu a écrit par lui que les gens l’honorent des lèvres, mais que leurs désirs portent sur d’autres choses’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
MRK	7	6	ep7u	figs-metonymy	τοῖς χείλεσίν	1	with their lips	Ici, **lèvres** est utilisé pour signifier la parole. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “par ce qu’ils disent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	7	6	zgt9	figs-metonymy	ἡ…καρδία αὐτῶν	1	but their heart is far from me	Le mot **cœur** est une métonymie pour les pensées et les désirs intérieurs. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “leur désir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	7	6	xtab	figs-idiom	ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόρρω ἀπέχει ἀπ’ ἐμοῦ	1	but their heart is far from me	L’expression **leur cœur est loin de moi** est une manière figurative de dire que le peuple n’est pas vraiment dévoué à Dieu. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “mais ils ne m’aiment pas vraiment” ou “mais ils ne sont pas vraiment dévoués à moi” ou “mais ils ne sont pas vraiment engagés à m’honorer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
MRK	7	8	hnw4	figs-metaphor	κρατεῖτε	1	you hold fast to	Ici, **tenir ferme** signifie obéir à quelque chose sans cesse. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **tenir bon** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Vous obéissez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	7	9	e3qv	figs-irony	καλῶς ἀθετεῖτε τὴν ἐντολὴν τοῦ Θεοῦ, ἵνα τὴν παράδοσιν ὑμῶν τηρήσητε	1	How well you reject the commandment of God so that you may keep your tradition!	Jésus dit **Vous faites bien de rejeter le commandement de Dieu afin de garder votre tradition** pour reprocher à ses auditeurs d’avoir abandonné le **commandement de Dieu**. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, envisagez d’exprimer le sens en clair. Traduction alternative : “ Vous pensez avoir bien fait en rejetant le commandement de Dieu pour garder vos propres traditions, mais ce que vous avez fait n’est pas bon du tout “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
MRK	7	10	d4sd	figs-quotesinquotes	Μωϋσῆς γὰρ εἶπεν, τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα σου; καί, ὁ κακολογῶν πατέρα ἢ μητέρα θανάτῳ τελευτάτω	1	The one speaking evil of his father	Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “Car Moïse a dit d’honorer son père et sa mère. Il a également dit que la personne qui dit du mal de son père ou de sa mère mérite de mourir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
MRK	7	11	cd57	translate-transliterate	κορβᾶν	1	is Corban	**Corban** est un mot hébreu qui fait référence aux choses que les gens promettent de donner à Dieu. Les traducteurs le translittèrent normalement en utilisant l’alphabet de la langue cible. Certains traducteurs traduisent son sens, puis omettent l’explication de Marc sur le sens qui suit. Dans votre traduction, vous pouvez l’épeler de la façon dont il sonne dans votre langue, puis expliquer sa signification. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
MRK	7	11	ev2r	grammar-connect-time-background	ὅ ἐστιν δῶρον	1	that is, a gift	L’auteur dit **c’est un cadeau** pour fournir des informations de base à son public qui n’a peut-être pas compris ce mot. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire des informations de fond. Traduction alternative : “ce mot signifie un cadeau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
MRK	7	14	u3nk	figs-doublet	ἀκούσατέ μου πάντες καὶ σύνετε	1	Listen to me, all of you, and understand	Les mots **écouter** et **comprendre** sont liés. Jésus les utilise ensemble pour souligner que ses auditeurs doivent prêter une attention particulière à ce qu’il dit. Si votre langue n’utilise pas la répétition pour ce faire, vous pourriez utiliser une phrase et mettre l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous tous, prenez garde à ce que je vais vous dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
MRK	7	15	gk5i	figs-explicit	οὐδέν…ἔξωθεν τοῦ ἀνθρώπου	1	nothing from outside the man	Jésus parle de ce qu’une personne mange. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “rien qu’une personne puisse manger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	7	15	ms5c	figs-metonymy	τὰ ἐκ τοῦ ἀνθρώπου ἐκπορευόμενά	1	the things that come out from the man	En utilisant l’expression **les choses qui sortent de l’homme** Jésus parle des pensées et des désirs d’une personne. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ les choses qu’une personne pense et fait “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	7	17	l7d7	writing-endofstory	καὶ ὅτε	1	And	Ici, l’expression **et quand** est utilisée comme un commentaire sur ce qui s’est passé après l’histoire à la suite des événements de l’histoire elle-même. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer la conclusion d’une histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
MRK	7	18	z8w1	figs-rquestion	οὕτως καὶ ὑμεῖς ἀσύνετοί ἐστε?	1	Are you also thus without understanding?	Jésus utilise cette question pour exprimer sa déception face à leur incompréhension. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Après tout ce que j’ai dit et fait, je suis étonné que vous ne compreniez toujours pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
MRK	7	18	yqve	figs-metonymy	πᾶν τὸ ἔξωθεν εἰσπορευόμενον εἰς τὸν ἄνθρωπον, οὐ δύναται αὐτὸν κοινῶσαι	1		Voir la note dans [7:15](../07/15.md) concernant l’expression similaire. Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	7	19	y2cr	figs-metonymy	οὐκ εἰσπορεύεται αὐτοῦ εἰς τὴν καρδίαν	1	it does not go into his heart	Ici, **cœur** est une métonymie pour l’être intérieur ou l’esprit d’une personne. Ici, Jésus veut dire que la nourriture n’affecte pas le caractère d’une personne. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “cela ne peut pas aller dans son être intérieur” ou “cela ne peut pas aller dans son esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	7	19	hm98	writing-background	καθαρίζων πάντα τὰ βρώματα	1	making all foods clean	La phrase **rendre tous les aliments purs** explique au lecteur la signification de la parole de Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	7	20	r12p	figs-metonymy	τὸ ἐκ τοῦ ἀνθρώπου ἐκπορευόμενον	1	he was saying	**Ce qui sort de l’homme** signifie les pensées et les intentions d’une personne. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : “C’est les pensées et les désirs d’une personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	7	21	chkk	figs-metonymy	ἐκ τῆς καρδίας τῶν ἀνθρώπων οἱ διαλογισμοὶ οἱ κακοὶ ἐκπορεύονται	1		Ici, **cœur** est une métonymie pour l’être intérieur ou l’esprit d’une personne. Traduction alternative : “de l’être intérieur d’une personne, viennent les mauvaises pensées” ou “de l’esprit d’une personne, viennent les mauvaises pensées” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	7	21	eey1	figs-litany	πορνεῖαι, κλοπαί, φόνοι	1		Marc énumère un certain nombre de péchés ici et dans le verset suivant. Utilisez une forme naturelle dans votre langue que quelqu’un utiliserait pour énumérer les choses que quelqu’un a mal faites. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litany]])
MRK	7	24	k9bl	writing-background	καὶ εἰσελθὼν εἰς οἰκίαν, οὐδένα ἤθελεν γνῶναι, καὶ οὐκ ἠδυνάσθη λαθεῖν	1	Connecting Statement:	La phrase **et étant entré dans une maison, il voulait que personne ne le sache, mais il ne pouvait pas se cacher** fournit des informations de fond sur ce que Jésus pensait en se rendant dans cette région. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Traduction alternative : “Étant entré dans la maison de quelqu’un, il espérait ne pas être découvert, mais il ne pouvait pas se cacher des gens de ce lieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]]).
MRK	7	26	aik7	writing-background	ἡ δὲ γυνὴ ἦν Ἑλληνίς, Συροφοινίκισσα τῷ γένει	1	But the woman was a Greek, a Syrophoenician by descent	Cette phrase nous donne des informations générales sur cette femme. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations générales. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	7	26	e39y	translate-names	Συροφοινίκισσα	1	a Syrophoenician	L’expression **une Syrophénicienne** explique la nationalité de la femme. Elle est née dans la région phénicienne en Syrie. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	7	27	gsj7	figs-metaphor	ἄφες πρῶτον χορτασθῆναι τὰ τέκνα; οὐ γάρ ἐστιν καλόν λαβεῖν τὸν ἄρτον τῶν τέκνων, καὶ τοῖς κυναρίοις βαλεῖν	1	Permit the children first be fed, for it is not good to take the bread of the children and to throw it to the dogs	Ici, Jésus parle des Juifs comme s’ils étaient **des enfants** et des Gentils comme s’ils étaient **des chiens**. Il ne s’agit pas d’une remarque désobligeante, mais il parle en fonction du fait qu’ils soient Israélites ou non. Si vos lecteurs ne comprenaient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : “Que les enfants d’Israël mangent les premiers. Car il n’est pas juste de prendre le pain des enfants et de le jeter aux païens, qui sont pour eux comme des animaux domestiques” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	7	27	r898	figs-activepassive	ἄφες πρῶτον χορτασθῆναι τὰ τέκνα	1	Permit the children first to be fed	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Nous devons d’abord nourrir les enfants d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	7	27	k2wb	figs-synecdoche	ἄρτον	1	bread	Ici, **pain** fait référence à la nourriture en général. Traduction alternative : “nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
MRK	7	29	sa9t	figs-explicit	ὕπαγε	1	go	Jésus laissait entendre que la femme n’avait plus besoin de rester pour lui demander d’aider sa fille. Il le ferait. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez clarifier ce point si cela peut aider vos lecteurs. Autre traduction possible : “vous pouvez partir maintenant” ou “vous pouvez rentrer chez vous en paix” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	7	29	sbqp	figs-explicit	ἐξελήλυθεν τὸ δαιμόνιον, ἐκ τῆς θυγατρός σου	1		**Le démon a quitté la fille parce que Jésus le lui a ordonné. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “J’ai ordonné au démon de quitter votre fille” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	7	31	cxa8	translate-names	Δεκαπόλεως	1	of the Decapolis	C’est le nom d’une région qui signifie “Dix villes”. Elle est située au sud-est de la mer de Galilée. Voyez comment vous avez traduit cela dans [Marc 5:20](../05/20.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	7	32	jlj4	figs-explicit	παρακαλοῦσιν αὐτὸν ἵνα ἐπιθῇ αὐτῷ τὴν χεῖρα	1	they beg him that he would lay his hand on him	Les prophètes et les enseignants posaient leurs **mains sur les** personnes afin de les guérir ou de les bénir. Dans ce cas, les gens supplient Jésus de guérir un homme. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ils supplièrent Jésus de poser sa main sur l’homme pour le guérir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	7	33	ld3f	figs-explicit	πτύσας	1	having spit	Ici, Jésus **crache** sur ses doigts. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “après avoir craché sur ses doigts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	7	34	lbw4	translate-transliterate	ἐφφαθά	1	Ephphatha	**Ephphatha** est un mot araméen. Marc l’a épelé en utilisant des lettres grecques pour que ses lecteurs sachent comment cela sonnait et ensuite il a dit ce que cela signifiait, **Sois ouvert**. Dans votre traduction, vous pouvez l’épeler de la façon dont il sonne dans votre langue et ensuite expliquer sa signification. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
MRK	7	35	yg15	figs-idiom	ἠνοίγησαν αὐτοῦ αἱ ἀκοαί	1	his ears were opened	La phrase **ses oreilles ont été ouvertes** signifie que l’homme a été rendu capable d’entendre. Traduction alternative : “ses oreilles se sont ouvertes et il a pu entendre” ou “il a pu entendre” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
MRK	7	35	yj4j	figs-activepassive	ἐλύθη ὁ δεσμὸς τῆς γλώσσης αὐτοῦ	1	the band of his tongue was released	L’expression **sa langue s’est déliée** est à la forme passive. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ Jésus a enlevé ce qui empêchait sa langue de parler “ ou “ Jésus a délié sa langue “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
MRK	7	35	gssm	figs-idiom	ἐλύθη ὁ δεσμὸς τῆς γλώσσης αὐτοῦ	1		**la bande de sa langue a été libérée** signifie qu’il était capable de parler. Traduction alternative : “sa langue était libre et il pouvait parler” ou “il pouvait parler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	7	36	eb2y	figs-ellipsis	ὅσον…αὐτοῖς διεστέλλετο, αὐτοὶ	1	as much as he ordered them	Cela fait référence au fait que Jésus leur a ordonné de ne parler à personne de ce qu’il avait fait. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction : “plus il leur ordonnait de ne le dire à personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	7	37	dh17	figs-metonymy	τοὺς κωφοὺς…ἀλάλους	1	the deaf … the mute	L’expression **les sourds** et l’expression **les muets** font toutes deux référence à des classes de personnes. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “les sourds... les muets” ou “les personnes qui ne peuvent pas entendre... les personnes qui ne peuvent pas parler” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	8	intro	ry56			0		# Marc 8 Notes générales<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Pain<br><br>Lorsque Jésus a fait un miracle et a fourni du pain à une grande foule de gens, ceux-ci ont probablement pensé au moment où Dieu a miraculeusement fourni de la nourriture au peuple d’Israël lorsqu’il était dans le désert.<br><br>La levure est l’ingrédient qui fait grossir le pain avant qu’il ne soit cuit. Dans ce chapitre, Jésus utilise la levure comme une métaphore pour les choses qui changent la façon dont les gens pensent, parlent et agissent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])<br><br>### “Génération adultère”<br><br>Lorsque Jésus a qualifié le peuple de “génération adultère”, il leur disait qu’ils n’étaient pas fidèles à Dieu. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/faithful]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/peopleofgod]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Le présent historique<br><br>Pour attirer l’attention sur un développement dans l’histoire, Jean utilise le présent dans la narration passée. Dans ce chapitre, le présent historique apparaît dans les versets 1, 2, 6, 12, 17, 19, 20, 22, 29 et 33. S’il n’est pas naturel de le faire dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])<br><br>### Questions rhétoriques<br><br>Jésus a utilisé de nombreuses questions rhétoriques à la fois pour enseigner les disciples [Marc 8:17-21](./17.md) et pour gronder les gens [Marc 8:12](../mrk/08/12.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration vraie qui semble décrire quelque chose d’impossible. Jésus utilise un paradoxe lorsqu’il dit : “ Celui qui veut sauver sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi la trouvera “ [Marc 8:35-37](../08/35.md).
MRK	8	1	rmd8	writing-newevent	ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις	1	In those days	La phrase **En ces jours-là** introduit un nouvel événement qui s’est produit quelque temps après les événements de l’histoire que Marc vient de raconter. L’histoire ne dit pas combien de temps après ces événements ce nouvel événement s’est produit. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouvel événement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
MRK	8	1	sgv6	figs-extrainfo	μὴ ἐχόντων τι φάγωσιν	1	Connecting Statement:	Jésus explique ensuite pourquoi la foule n’avait rien à manger. Puisque l’expression est expliquée dans le verset suivant, il n’est pas nécessaire d’en expliquer davantage le sens ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
MRK	8	3	u3mu	grammar-connect-condition-hypothetical	καὶ ἐὰν ἀπολύσω αὐτοὺς νήστεις εἰς οἶκον αὐτῶν, ἐκλυθήσονται ἐν τῇ ὁδῷ	1	they will faint	Jésus utilise une situation hypothétique pour attirer l’attention des disciples sur le danger de faire rentrer les gens chez eux sans manger. Autre traduction : “Si je les envoyais chez eux en ayant faim, certains d’entre eux pourraient s’effondrer sur le chemin du retour” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]]).
MRK	8	4	jdk2	figs-rquestion	πόθεν τούτους δυνήσεταί τις ὧδε χορτάσαι ἄρτων ἐπ’ ἐρημίας?	1	From where will anyone be able to feed these people with bread here in this desolate place?	Les disciples s’étonnent que Jésus s’attende à ce qu’ils soient capables de trouver suffisamment de nourriture pour la foule. Si vous n’utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire leurs mots par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Cet endroit est tellement désert qu’il n’y a pas d’endroit ici où nous pourrions trouver assez de pains pour satisfaire ces gens !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	8	6	x2jr	figs-quotations	παραγγέλλει τῷ ὄχλῳ ἀναπεσεῖν ἐπὶ τῆς γῆς	1	he commands the crowd to recline on the ground	Si cela serait plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer **s’allonger sur le sol** comme une citation directe telle que modélisée par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]])
MRK	8	7	bio6	figs-quotations	εἶπεν καὶ ταῦτα παρατιθέναι	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer **to recline on the ground** comme une citation directe. Traduction alternative : “Jésus dit aux disciples : ‘Servez aussi ces poissons’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]]).
MRK	8	8	v5zi	figs-explicit	περισσεύματα κλασμάτων ἑπτὰ σπυρίδας	1	an abundance of broken pieces—seven baskets	Cela fait référence aux **morceaux cassés** de pain qui restaient après que le peuple ait mangé. Traduction alternative : “les morceaux de pain brisés restants, qui remplissaient sept grands paniers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	8	9	m81z	writing-background	ἦσαν δὲ ὡς τετρακισχίλιοι	1	and he sent them away	Mark inclut la phrase **Maintenant, il y avait environ 4 000** pour aider son lecteur à savoir combien de personnes sont là. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de base. Traduction alternative : “Il y avait environ 4000 personnes que Jésus a nourri” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	8	10	qnt3	writing-endofstory	καὶ εὐθὺς ἐμβὰς εἰς τὸ πλοῖον μετὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ	1		**Et aussitôt, étant monté dans la barque avec ses disciples** est un commentaire concluant l’histoire de Jésus nourrissant les 4 000 personnes. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer la conclusion d’une histoire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-endofstory]])
MRK	8	10	y8u3	figs-explicit	ἦλθεν εἰς τὰ μέρη Δαλμανουθά	1	he went into the region of Dalmanutha	Ils sont arrivés à Dalmanutha en bateau. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “il navigua autour de la mer de Galilée jusqu’à la région de Dalmanutha” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	8	10	x33a	translate-names	Δαλμανουθά	1	of Dalmanutha	**Dalmanutha** est le nom d’un lieu situé sur la rive nord-ouest de la mer de Galilée. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	8	11	zi91	figs-metonymy	σημεῖον ἀπὸ τοῦ οὐρανοῦ	1	a sign from heaven	Ici, **heaven** fait référence à l’endroit où Dieu habite et est une manière indirecte de faire référence à “Dieu” lui-même. Si vos lecteurs ne comprendraient pas l’utilisation du mot **heaven** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “un signe de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	8	12	sn5a		ἀναστενάξας τῷ πνεύματι αὐτοῦ	1	having sighed deeply in his spirit	L’expression **> soupire profondément dans son esprit <** signifie que Jésus a gémi ou qu’il a laissé échapper une longue et profonde respiration qui pouvait être entendue. Elle montre probablement la profonde tristesse de Jésus devant le refus des pharisiens de le croire. Voyez comment vous avez traduit le mot “soupir” dans [Marc 7:34](../07/34.md).
MRK	8	12	s8xl	figs-metonymy	τῷ πνεύματι αὐτοῦ	1	in his spirit	L’expression **dans son esprit** signifie “en lui-même” ou “à lui-même”. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “à lui-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	8	12	g4lz	figs-rquestion	τί ἡ γενεὰ αὕτη ζητεῖ σημεῖον?	1	Why does this generation seek for a sign?	Jésus demande **Pourquoi cette génération cherche-t-elle un signe** pour montrer qu’elle n’a pas compris les miracles qu’il a faits jusqu’à présent. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Cette génération ne doit pas chercher un signe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	8	12	l335	figs-synecdoche	τί ἡ γενεὰ αὕτη ζητεῖ σημεῖον	1	Why does this generation seek for	Lorsque Jésus parle de **cette génération**, il fait référence à certaines des personnes qui vivaient à cette époque et qui ne suivaient pas Dieu. Il ne parlait pas de chaque personne vivante. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou de votre langage courant. Traduction alternative : “Pourquoi demandez-vous un signe, vous les pharisiens ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
MRK	8	12	a2x2	figs-activepassive	εἰ δοθήσεται…σημεῖον	1	if a sign will be given	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction : “Je ne vous ferai pas de signe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	8	12	q4wh	figs-idiom	εἰ δοθήσεται τῇ γενεᾷ ταύτῃ σημεῖον	1		La phrase **si un signe sera donné à cette génération** est une idiome qui signifie qu’un signe ne sera certainement pas donné. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Je ne vous donnerai certainement pas de signe” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
MRK	8	13	i2se	writing-pronouns	ἀφεὶς αὐτοὺς, πάλιν ἐμβὰς	1	having left them, having boarded a boat again	Jésus n’est pas le seul à être parti, ses disciples étaient aussi avec lui. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens explicitement. Autre traduction : “Jésus et ses disciples les ont quittés et sont remontés dans la barque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	8	13	u1qk	figs-explicit	εἰς τὸ πέραν	1	to the other side	L’expression **de l’autre côté** fait référence à **l’autre côté** de la mer de Galilée. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “de l’autre côté de la mer de Galilée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	8	14	gtg6	grammar-connect-exceptions	καὶ ἐπελάθοντο λαβεῖν ἄρτους, καὶ εἰ μὴ ἕνα ἄρτον οὐκ εἶχον μεθ’ ἑαυτῶν ἐν τῷ πλοίῳ	1	except for one loaf	Si, dans votre langue, il apparaît que Marc fait une déclaration ici et la contredit ensuite, vous pourriez reformuler cette phrase pour éviter d’utiliser une clause d’exception. Traduction alternative : “Les disciples de Jésus n’ont apporté qu’un seul pain avec eux sur le bateau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-exceptions]])
MRK	8	15	bd2x	figs-doublet	ὁρᾶτε, βλέπετε	1	Keep watch! Be on guard	La phrase **Keep watch** et la phrase **Be on guard** ont toutes deux un sens très similaire et sont répétées ici pour mettre l’accent. Si votre langue n’utilise pas la répétition pour ce faire, vous pourriez utiliser une phrase et fournir une emphase d’une autre manière. Traduction alternative : “Keep watch” ou “Make sure you keep watch” ou “Be sure to guard yourselves against” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
MRK	8	15	nszl	figs-extrainfo	βλέπετε ἀπὸ τῆς ζύμης τῶν Φαρισαίων καὶ τῆς ζύμης Ἡρῴδου	1		Jésus compare les enseignements des Pharisiens et d’Hérode à **la levure**. Lorsque la levure est mise dans le pain, elle affecte toute la fournée de pain qui est faite. Vous ne devez pas expliquer cela lorsque vous le traduisez, car les disciples eux-mêmes ne l’ont pas compris. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
MRK	8	16	zfw3	figs-hyperbole	ἄρτους οὐκ ἔχουσιν	1	they have no bread	Le mot **non** est une exagération. Les disciples avaient bien un pain ([Marc 8:14](../08/14.md)), mais ce n’était pas suffisant pour eux tous. Traduction alternative : “ils ont très peu de pain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
MRK	8	17	hnh6	figs-rquestion	τί διαλογίζεσθε ὅτι ἄρτους οὐκ ἔχετε	1	Why are you reasoning that you do not have bread?	Ici, Jésus ne cherche pas à obtenir des informations de la part des disciples, mais il réprimande ses disciples parce qu’ils auraient dû comprendre ce dont il avait parlé. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Vous ne devriez pas penser que je parle de pain réel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	8	17	dmt2	figs-parallelism	οὔπω νοεῖτε, οὐδὲ συνίετε	1	Do you not yet perceive, nor understand?	L’expression --N’avez-vous pas encore perçu-- et l’expression --N’avez-vous pas compris-- ont la même signification. Jésus utilise ces phrases ensemble ici pour souligner le fait qu’ils ne comprennent pas. Si le fait de dire deux fois la même chose risque de perturber vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : “ Ne comprenez-vous pas encore ? “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
MRK	8	17	wf6j	figs-rquestion	οὔπω νοεῖτε, οὐδὲ συνίετε	1	Do you not yet perceive, nor understand?	Ici, Jésus ne cherche pas à obtenir des informations de ses disciples, mais utilise plutôt la forme de la question pour les réprimander. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous devriez percevoir et comprendre à présent les choses que je dis et que je fais”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	8	17	fn31	figs-metonymy	πεπωρωμένην ἔχετε τὴν καρδίαν ὑμῶν?	1	Have your hearts become hardened?	Ici, **cœurs** est une métonymie de l’esprit d’une personne. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “Êtes-vous devenu résistant à la compréhension” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	8	17	rq8c	figs-metaphor	πεπωρωμένην ἔχετε τὴν καρδίαν ὑμῶν?	1	Have your hearts become hardened?	L’expression **les cœurs s’endurcissent** est une métaphore pour dire que l’on ne peut ou ne veut pas comprendre quelque chose. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce qu’elle signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	8	17	mihv	figs-rquestion	πεπωρωμένην ἔχετε τὴν καρδίαν ὑμῶν?	1	Have your hearts become hardened?	Ici, Jésus ne cherche pas à obtenir des informations de ses disciples, mais utilise plutôt la forme de la question pour les réprimander. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Ta pensée est devenue si terne !” ou “Tu es si lent à comprendre ce que je veux dire !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	8	18	u1gh	figs-rquestion	ὀφθαλμοὺς ἔχοντες, οὐ βλέπετε? καὶ ὦτα ἔχοντες, οὐκ ἀκούετε? καὶ οὐ μνημονεύετε?	1	Having eyes, do you not see? And having ears, do you not hear? And do you not remember?	Jésus continue de réprimander ses disciples en leur posant des questions. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Vous avez des yeux, mais vous ne comprenez pas ce que vous voyez. Vous avez des oreilles, mais vous ne comprenez pas ce que vous entendez. Vous devez vous souvenir des choses que j’ai dites et faites.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	8	18	qt58	figs-idiom	ὀφθαλμοὺς ἔχοντες, οὐ βλέπετε? καὶ ὦτα ἔχοντες, οὐκ ἀκούετε	1		Les expressions **ne voyez-vous pas** et **n’entendez-vous pas** sont toutes deux des expressions idiomatiques signifiant que les disciples n’ont pas compris. Ils ont entendu et vu tout ce que Jésus faisait, mais ils n’ont pas compris ce que cela signifiait. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ Ne comprenez-vous pas les choses que j’ai dites et faites tout le temps que vous avez été avec moi ? “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	8	19	t7ig	translate-numbers	τοὺς πεντακισχιλίους	1	the 5,000	Traduction alternative : “les cinq mille personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
MRK	8	20	lip5	translate-numbers	τοὺς τετρακισχιλίους	1	the 4,000	Traduction alternative : “les quatre mille personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-numbers]])
MRK	8	21	kh42	figs-rquestion	πῶς οὔπω συνίετε?	1	How do you not yet understand?	Jésus ne cherche pas à obtenir des informations de ses disciples, mais utilise plutôt la forme de la question pour leur reprocher de ne pas comprendre ce qu’il a fait sous leurs yeux. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Vous devriez comprendre maintenant les choses que j’ai dites et faites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	8	22	c92c	figs-go	ἔρχονται εἰς Βηθσαϊδάν	1	Connecting Statement:	Votre langue peut dire “est allé” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “ils allèrent à Bethsaïda” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	8	22	mj78	figs-explicit	ἔρχονται εἰς Βηθσαϊδάν	1		Jésus et ses disciples se sont rendus à Bethsaïde en bateau. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “ils se rendirent à Bethsaïde dans une barque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	8	22	mul4	translate-names	Βηθσαϊδάν	1	Bethsaida	**Bethsaïde** est le nom d’une ville située sur la rive nord de la mer de Galilée. Voyez comment vous avez traduit le nom de cette ville dans [Marc 6:45](../06/45.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	8	22	mx9q	figs-explicit	ἵνα αὐτοῦ ἅψηται	1	that he would touch him	Ils voulaient que Jésus touche l’homme pour le guérir. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Autre traduction : “le toucher pour le guérir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	8	24	r6tk	figs-simile	βλέπω τοὺς ἀνθρώπους, ὅτι ὡς δένδρα ὁρῶ περιπατοῦντας	1	I see men who look like walking trees	L’homme voit des gens **qui marchent** autour, mais ils ne sont pas clairs pour lui. Pour l’homme, les gens ressemblent juste à de grandes figures, alors il les compare à des **arbres**. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Oui, je vois des gens ! Ils se promènent, mais je ne les vois pas clairement. Ils ressemblent à des arbres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
MRK	8	25	td9l	figs-activepassive	καὶ διέβλεψεν καὶ ἀπεκατέστη	1	and he looked intently and was restored	La phrase **a été restaurée** peut être écrite est à la forme passive. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “et Jésus rendit la vue à l’homme, puis l’homme ouvrit les yeux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
MRK	8	27	e4l3	figs-go	ἐξῆλθεν ὁ Ἰησοῦς καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ εἰς τὰς κώμας	1	Connecting Statement:	Votre langue peut dire “est venu” plutôt que **est allé** dans des contextes tels que celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “Jésus et ses disciples sont sortis dans les villages” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	8	28	nn1f	figs-ellipsis	ἄλλοι…ἄλλοι	1	other … others	Les deux occurrences de **autres** dans ce verset font toutes deux référence à “d’autres personnes”. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “d’autres personnes disent que vous êtes ... d’autres personnes disent que vous êtes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	8	30	rgy8	figs-quotations	ἐπετίμησεν αὐτοῖς ἵνα μηδενὶ λέγωσιν περὶ αὐτοῦ	1	he warned them that they might tell no one about him	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer **ils pourraient ne parler de lui à personne** comme une citation directe. Traduction alternative : “Jésus les avertit : ‘Ne dites à personne que je suis le Christ’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotations]]).
MRK	8	31	d4dc		τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **> Fils de l’homme <** dans [2:10](../02/10.md).
MRK	8	31	m32p	figs-activepassive	ἀποδοκιμασθῆναι ὑπὸ τῶν πρεσβυτέρων καὶ τῶν ἀρχιερέων καὶ τῶν γραμματέων, καὶ ἀποκτανθῆναι, καὶ μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀναστῆναι	1	to be rejected by the elders and the chief priests and the scribes, and to be killed, and to rise up after three days	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “que les anciens, les grands prêtres et les scribes le rejetteraient, que des hommes le tueraient, et qu’après trois jours il ressusciterait d’entre les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	8	31	gjg2	grammar-connect-time-sequential	καὶ ἀποδοκιμασθῆναι ὑπὸ τῶν πρεσβυτέρων καὶ τῶν ἀρχιερέων καὶ τῶν γραμματέων, καὶ ἀποκτανθῆναι, καὶ μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀναστῆναι	1		Les événements de ce verset se déroulent dans un ordre chronologique. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez montrer cette relation en utilisant une phrase plus complète. Traduction alternative : “D’abord, et pour que les anciens, les grands prêtres et les scribes me rejettent. Ensuite, les gens me tueront. Mais après cela, le troisième jour, je ressusciterai des morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
MRK	8	31	h9t2	figs-123person	δεῖ τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου πολλὰ παθεῖν	1		En se désignant comme **le Fils de l’Homme** Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne. Traduction alternative : “il était nécessaire que lui, le Fils de l’Homme, souffre beaucoup” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
MRK	8	33	nu32	figs-metaphor	ὕπαγε ὀπίσω μου, Σατανᾶ	1	Get behind me, Satan! For you are not setting your mind	En disant --Get behind me, Satan** Jésus pourrait signifier : (1) que Satan influence directement Pierre pour qu’il pense et agisse comme il le fait. Traduction alternative : Voir l’UST. (2) que Pierre agit comme **Satan** parce que Pierre essaie d’empêcher Jésus d’accomplir ce que Dieu l’a envoyé faire, ce qui est la chose même que Satan a aussi essayé de faire. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que cela signifie, vous pouvez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Passe derrière moi, car tu te comportes comme Satan !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	8	33	r9gy	grammar-connect-logic-contrast	ἀλλὰ	1	Get behind me	Dans ce verset, Jésus dit que Pierre agit d’une manière qu’il ne devrait pas agir. Ici, le mot **mais** introduit un contraste entre le fait de fixer son esprit (ses pensées) sur les choses de Dieu et le fait de fixer son esprit (ses pensées) sur les choses des hommes. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “au lieu de” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
MRK	8	33	clxo	figs-idiom	οὐ φρονεῖς τὰ τοῦ Θεοῦ	1		To **set your mind** on something means to think about it. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “vous ne pensez pas à ce que Dieu désire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	8	33	t6jv	figs-ellipsis	οὐ φρονεῖς τὰ τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων	1		Jésus laisse de côté certains mots dans la phrase **sur les choses des hommes** qui seraient nécessaires dans de nombreuses langues pour être complets. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “ vous ne pensez pas à ce que Dieu désire, mais vous pensez à ce que l’homme désire “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
MRK	8	33	tn0t	figs-gendernotations	ἀνθρώπων	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes et se réfère aux humains en général. Traduction alternative : “ des humains “ ou “ des gens “ ou “ ce à quoi les humains pensent “ ou “ ce à quoi les gens pensent “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
MRK	8	34	m732	figs-metaphor	ὀπίσω μου ἀκολουθεῖν	1	to follow after me	Suivre **Jésus représente ici le fait d’être un de ses disciples. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Autre traduction possible : “sois mon disciple” ou “sois un de mes disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	8	34	c6ll	figs-metonymy	ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω μοι	1	take up his cross, and follow me	La croix **>** ici, représente la souffrance et la mort. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “Soyez prêts à souffrir et à mourir pour moi, et suivez-moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	8	35	d5rj	figs-genericnoun	ὃς γὰρ ἐὰν θέλῃ	1	For whoever wants	En utilisant le mot **qui que ce soit**, Jésus parle des personnes en général, et non d’une personne en particulier. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “Car si une personne désire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
MRK	8	35	nn0a	figs-euphemism	ἀπολέσει αὐτήν	1		**le perdre** est une manière polie de dire que Dieu jugera la personne qui essaie de sauver sa propre âme. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie d’y faire référence ou vous pouvez le dire clairement. Autre traduction : “Dieu les jugera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
MRK	8	36	ua46	figs-rquestion	τί γὰρ ὠφελεῖ ἄνθρωπον, κερδήσῃ τὸν κόσμον ὅλον καὶ ζημιωθῆναι τὴν ψυχὴν αὐτοῦ	1	For what does it profit a man to gain the whole world and to forfeit his soul?	Jésus ne cherche pas à obtenir des informations ici, mais utilise plutôt la forme de la question pour mettre l’accent. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Même si une personne gagne le monde entier, cela ne lui servira à rien si elle perd son âme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
MRK	8	36	mxuj	figs-rquestion	ἄνθρωπον	1		Marc utilise l’expression **un homme** ici dans un sens générique qui inclut à la fois les hommes et les femmes. Traduction alternative : “une personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
MRK	8	36	jde6	figs-hyperbole	κερδήσῃ τὸν κόσμον ὅλον	1	to gain the whole world	L’expression **le monde entier** est une exagération, signifiant que la personne pourrait acquérir de grandes richesses et une grande renommée. Traduction alternative : “gagner tout ce qu’il désire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
MRK	8	37	wua4	figs-rquestion	τί γὰρ δοῖ ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα τῆς ψυχῆς αὐτοῦ?	1	For what might a man give as an exchange for his soul?	Jésus pose cette question pour souligner la valeur de l’âme de chaque personne. Si vous n’utilisez pas de question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Il n’y a rien qu’une personne puisse donner en échange de sa vie” ou “Personne ne peut rien donner en échange de sa vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	8	38	c53y	figs-metaphor	ἐν τῇ γενεᾷ ταύτῃ, τῇ μοιχαλίδι καὶ ἁμαρτωλῷ	1	in this adulterous and sinful generation	Jésus parle de cette **génération** comme **adultère**, ce qui signifie qu’ils sont infidèles dans leur relation avec Dieu. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **adultère** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “dans cette génération de gens qui ont commis l’adultère contre Dieu et qui sont très pécheurs” ou “dans cette génération de gens qui sont infidèles à Dieu et qui sont très pécheurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
MRK	8	38	ov1d	figs-synecdoche	τῇ γενεᾷ ταύτῃ	1		Voyez comment vous avez traduit **cette génération** dans [8:12](../08/12.md) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
MRK	8	38	s5tm	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1	the Son of Man	Voyez comment vous avez traduit le titre **Fils de l’homme** dans [2:10](../02/10.md).(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]]).
MRK	8	38	hvx0	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne. Autre traduction : “Moi, le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
MRK	9	intro	n92j			0		# Marc 9 Notes générales<br><br>## Notions particulières à ce chapitre<br><br>### “transfiguré”<br><br>L’Écriture parle souvent de la gloire de Dieu comme d’une grande et brillante lumière. Lorsque les gens voient cette lumière, ils ont peur. Marc dit dans ce chapitre que les vêtements de Jésus brillaient de cette lumière glorieuse afin que ses disciples puissent voir que Jésus était vraiment le Fils de Dieu. En même temps, Dieu leur a dit que Jésus était son Fils. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/glory]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/fear]])<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Hyperboles<br><br>Jésus a dit des choses qu’il ne s’attendait pas à ce que ses disciples comprennent littéralement. Lorsqu’il a dit : “ Si ta main te fait trébucher, coupe-la “ ([Marc 9:43](../mrk/09/43.md)), il exagérait pour que ses auditeurs soient très attentifs à ce qu’il disait et réalisent combien il est important d’éviter le péché.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>## Élie et Moïse<br><br>Élie et Moïse apparaissent soudainement à Jésus, Jacques, Jean et Pierre, puis ils disparaissent. Tous les quatre ont vu Élie et Moïse, et parce qu’Élie et Moïse ont parlé avec Jésus, le lecteur doit comprendre qu’Élie et Moïse sont apparus physiquement.<br><br>### “Fils de l’homme”<br><br>Jésus se désigne lui-même comme le “Fils de l’homme” dans ce chapitre ([Marc 9:31](../mrk/09/31.md)). Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d’eux-mêmes comme s’ils parlaient de quelqu’un d’autre. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])<br><br>### Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration vraie qui semble décrire quelque chose d’impossible. Jésus utilise un paradoxe lorsqu’il dit : “ Si quelqu’un veut être le premier, il doit être le dernier de tous et le serviteur de tous “ ([Marc 9:35](../mrk/09/35.md)).
MRK	9	1	q4b6	writing-pronouns	ἔλεγεν αὐτοῖς	1	he was saying to them	Ici, le pronom **il** fait référence à Jésus. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez indiquer à qui **il** fait référence dans votre traduction. Traduction alternative : “Jésus leur disait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	9	1	ad4e		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1		Voyez comment vous avez traduit la déclaration **> En vérité je vous le dis <** dans [3:28](../03/28.md).
MRK	9	1	xm40	figs-yousingular	ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1		Ici, le mot **vous** est pluriel, dans la langue originale dans laquelle Marc a écrit cet évangile, et se réfère à tous ceux à qui Jésus s’adresse. Votre langue peut vous demander de marquer cette forme. Traduction alternative : “En vérité je vous le dis à tous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
MRK	9	1	kg4x	figs-idiom	οἵτινες οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου	1		L’expression **goûter la mort** est une expression idiomatique qui signifie “faire l’expérience de la mort”. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cette idiome, vous pouvez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou énoncer le sens en utilisant un langage simple. Traduction alternative : “qui ne mourra certainement pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	9	1	qloy	figs-abstractnouns	οἵτινες οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **mort**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **mort** en utilisant la forme verbale. Traduction alternative : “ qui peut certainement ne pas mourir “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
MRK	9	1	ymou	figs-abstractnouns	ἕως ἂν ἴδωσιν τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ἐληλυθυῖαν ἐν δυνάμει	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **pouvoir**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **pouvoir** en utilisant un adverbe tel que “puissamment”. Traduction alternative : “avant qu’ils ne voient le royaume de Dieu venir puissamment” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
MRK	9	1	yjf6	figs-explicit	τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ἐληλυθυῖαν ἐν δυνάμει	1	the kingdom of God come with power	La phrase **le royaume de Dieu vient avec puissance** représente Dieu se montrant comme roi. Si cela peut aider vos lecteurs à comprendre le sens, vous pouvez le dire clairement. L’expression **le royaume de Dieu vient avec puissance** se réfère probablement à Dieu confirmant avec puissance que Jésus est le roi messianique par la transfiguration de Jésus qui suit immédiatement ce verset dans [9:2-10](../09/02.md). Traduction alternative : “Dieu se montre puissamment comme roi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	9	2	uf5f	figs-rpronouns	κατ’ ἰδίαν μόνους	1	by themselves, alone	Marc utilise le pronom réfléchi **eux-mêmes** ici pour souligner qu’ils étaient seuls et que seuls Jésus, Pierre, Jacques et Jean sont montés sur la montagne. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
MRK	9	2	krt6	translate-unknown	μετεμορφώθη ἔμπροσθεν αὐτῶν	1	he was transfigured before them	Le mot **transfiguré** signifie être changé d’apparence ou de forme. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec la signification de ce mot, vous pourriez l’énoncer en langage clair. Traduction alternative : “L’apparence de Jésus fut changée devant eux” ou “lorsqu’ils le regardèrent, son apparence était différente de ce qu’elle avait été” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
MRK	9	2	b3bb	figs-activepassive	μετεμορφώθη ἔμπροσθεν αὐτῶν	1	he was transfigured	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de la phrase **il fut transfiguré devant eux** avec une forme active et dire qui a fait l’action. Traduction alternative : “ Dieu a changé l’apparence de Jésus devant eux “ ou “ Dieu a transfiguré Jésus devant eux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
MRK	9	3	gp48	translate-unknown	οἷα γναφεὺς ἐπὶ τῆς γῆς οὐ δύναται οὕτως λευκᾶναι	1	as no bleacher on earth is able thus to make them white	Le mot **blanchisseur** fait référence à une personne qui travaillait avec des tissus et qui nettoyait et blanchissait les tissus. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec le sens du mot **blanchisseur**, vous pouvez l’énoncer en langage clair. Traduction alternative : “plus blancs que n’importe quelle personne qui a blanchi du tissu pourrait les faire” ou “tels qu’aucune personne sur terre qui a blanchi du tissu ne pourrait les faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
MRK	9	4	f2d6	translate-names	Ἠλείας	1	Elijah with Moses appeared	Le mot **Elijah** est le nom d’un homme. Voyez comment vous avez traduit son nom dans [Marc 6:15](../mrk/06/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	9	4	j83a	translate-names	Μωϋσεῖ	1		Le mot **Moïse** est le nom d’un homme. Voyez comment vous avez traduit son nom dans [Marc 1:44](../mrk/01/44.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	9	4	r3uu	writing-pronouns	αὐτοῖς	1		Ici, le mot **eux** fait référence à Pierre, Jacques et Jean. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	9	4	pj3i	writing-pronouns	ἦσαν συνλαλοῦντες	1	they were talking with	Ici, le mot **ils** fait référence à Elie et Moïse. Traduction alternative : “Elijah et Moïse parlaient avec” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	9	4	sh7s	figs-activepassive	καὶ ὤφθη αὐτοῖς Ἠλείας σὺν Μωϋσεῖ	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer la phrase passive **were seen** avec une forme active. Traduction alternative : “Et ils virent Elie et Moïse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	9	4	y9r3	writing-pronouns	αὐτοῖς	1		Le mot **eux** fait référence à Pierre, Jacques et Jean. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	9	5	w6vs	writing-participants	ἀποκριθεὶς ὁ Πέτρος λέγει τῷ Ἰησοῦ	1	answering, Peter says to Jesus	Ici, le mot **répondant** est utilisé pour introduire Pierre dans la conversation. Pierre ne répondait pas à une question. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
MRK	9	5	iqc9	figs-exclusive	καλόν ἐστιν ἡμᾶς ὧδε εἶναι	1	it is good for us to be here	Ici, le pronom **nous** pourrait : (1) se référer uniquement à Pierre, Jacques et Jean, auquel cas **nous** serait exclusif. (2) inclure Jésus, auquel cas **nous** serait inclusif. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
MRK	9	5	k3y1	translate-unknown	σκηνάς	1	shelters	**Les abris** sont des endroits simples et temporaires dans lesquels on peut s’asseoir ou dormir. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	9	5	ou1t	translate-names	Μωϋσεῖ	1		Le mot **Moïse** est le nom d’un homme. Voyez comment vous avez traduit son nom dans [Marc 1:44](../mrk/01/44.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	9	5	u7di	translate-names	Ἠλείᾳ	1		Le mot **Elijah** est le nom d’un homme. Voyez comment vous avez traduit son nom dans [Marc 6:15](../mrk/06/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	9	6	r3bn	writing-background	οὐ γὰρ ᾔδει τί ἀποκριθῇ; ἔκφοβοι γὰρ ἐγένοντο	1	For he did not know what to say, for they were terrified	Ce verset entier est une parenthèse qui donne des informations générales sur Pierre, Jacques et Jean. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	9	6	f8hn		ἔκφοβοι…ἐγένοντο	1	they were terrified	Traduction alternative : “ils étaient très effrayés” ou “ils avaient très peur”.
MRK	9	7	e3id		ἐγένετο…ἐπισκιάζουσα αὐτοῖς	1	came, overshadowing them	Traduction alternative : “est apparu et les a couverts”
MRK	9	7	x4mv	figs-personification	ἐγένετο φωνὴ ἐκ τῆς νεφέλης	1	a voice came from the cloud	Marc parle au sens figuré de cette **> voix <** comme s’il s’agissait d’un être vivant qui pourrait venir de la nuée à la terre. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “ Dieu parla depuis le nuage et dit “ (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-personification).
MRK	9	7	ybu6	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Υἱός μου	1	my Son	**Fils** est un titre important pour Jésus. Ici, le mot **Fils** décrit la relation de Jésus avec Dieu le Père. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
MRK	9	7	lg0e	figs-yousingular	ἀκούετε	1		**Écoutez** est un ordre ou une instruction à Pierre, Jacques et Jean. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des instructions à un groupe de personnes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
MRK	9	8	hq73	writing-pronouns	οὐκέτι…εἶδον	1	they no longer saw	Ici, **ils** se réfèrent à Pierre, Jacques et Jean. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	9	9	q2qv	writing-pronouns	αὐτῶν	1		La première occurrence du mot **ils** dans ce verset fait référence à Jésus et Pierre et Jacques et Jean. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Jésus, Pierre, Jacques et Jean” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	9	9	pdmm	writing-pronouns	διεστείλατο αὐτοῖς	1		Ici, le pronom **il** fait référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Jésus leur a ordonné” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	9	9	w1nf	writing-pronouns	διεστείλατο αὐτοῖς ἵνα μηδενὶ ἃ εἶδον διηγήσωνται	1		Ici, le pronom **eux** et la deuxième et troisième occurrence du pronom **ils** font tous référence à Pierre, Jacques et Jean. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Jésus ordonna à Pierre, Jacques et Jean de ne parler à personne de ce qu’ils venaient de voir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
MRK	9	9	wter		διεστείλατο αὐτοῖς ἵνα μηδενὶ ἃ εἶδον διηγήσωνται	1		Traduction alternative : “Jésus leur ordonna de ne parler à personne de ce qu’ils venaient de voir”.
MRK	9	9	t07p		ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit le titre **> Fils de l’homme <** dans [2:10](../02/10.md).
MRK	9	9	zttm	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		En s’appelant lui-même **le Fils de l’Homme** Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez préciser que Jésus fait référence à lui-même. Autre traduction : “lui, le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
MRK	9	9	w98g	figs-metonymy	ἐκ νεκρῶν ἀναστῇ	1	would rise from the dead	Jésus parle ainsi, au sens figuré, du retour à la vie, puisqu’il s’agit de sortir de la tombe. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “reviendrait à la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	9	10	edv3		καὶ τὸν λόγον ἐκράτησαν πρὸς ἑαυτοὺς	1		Ici, Marc utilise le terme **> mot <** dans un sens spécifique, pour signifier “matière” ou “événement”. Traduction alternative : “Et ils gardèrent l’affaire pour eux”
MRK	9	10	to7w	figs-metonymy	τὸν λόγον	1		Marc décrit au sens figuré quelque chose que Jésus dirait par association avec les mots qui sortaient de sa bouche lorsqu’il leur enseignait cela. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Autre traduction : “ce qu’il a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	9	10	wfu9		ἐκ νεκρῶν ἀναστῆναι	1	to rise from the dead	Voyez comment vous avez traduit la phrase “rise from the dead” dans [9:10](../09/10.md).
MRK	9	11	s9zn	writing-pronouns	ἐπηρώτων αὐτὸν λέγοντες	1	they were questioning him	Ici, le pronom **ils** désigne Pierre, Jacques et Jean. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Pierre, Jacques et Jean interrogeaient Jésus en disant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	9	11	je29	writing-pronouns	ἐπηρώτων αὐτὸν	1		Ici, le pronom **lui** fait référence à Jésus. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ils interrogeaient Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	9	11	wgsr	translate-names	Ἠλείαν	1		Voyez comment vous avez traduit le nom **Elijah** dans [Marc 6:15](../mrk/06/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	9	12	o8hf	writing-pronouns	ἔφη	1		Ici, le pronom **il** fait référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Jésus disait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	9	12	s3q3	figs-rquestion	καὶ πῶς γέγραπται ἐπὶ τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου, ἵνα πολλὰ πάθῃ καὶ ἐξουδενηθῇ?	1	And how is it written about the Son of Man that he would suffer many things and would be despised?	Jésus utilise ici une question rhétorique pour rappeler à ses disciples que les Écritures enseignent également que le **Fils de l’homme** doit souffrir et être méprisé. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Traduction alternative : “ Mais je veux aussi que vous considériez ce qui est écrit au sujet du Fils de l’homme. Les Écritures disent qu’il doit souffrir beaucoup et être méprisé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	9	12	xazj	figs-explicit	ἐξουδενηθῇ	1		Ici, il est sous-entendu que ceux qui mépriseraient le **Fils de l’homme** seraient des personnes. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “seraient méprisés par les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	9	12	toik	figs-activepassive	καὶ πῶς γέγραπται ἐπὶ τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου, ἵνα πολλὰ πάθῃ καὶ ἐξουδενηθῇ	1		Si ce serait plus naturel dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens de la phrase **été écrit** avec une forme active telle que modélisée par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	9	12	i3j7	figs-activepassive	ἐξουδενηθῇ	1	would be despised	Si cela serait plus naturel dans votre langue, vous pouvez énoncer la phrase **serait méprisé** à la forme active. Traduction alternative : “que les gens le détesteraient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	9	13	k3kj	figs-explicit	ἐποίησαν αὐτῷ ὅσα ἤθελον	1	they did whatever they wanted to him	Si cela peut aider vos lecteurs, envisagez d’énoncer explicitement ce que le peuple juif a fait à Elie. Traduction alternative : “nos dirigeants l’ont très mal traité, comme ils le voulaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	9	14	n8fd		ἐλθόντες πρὸς τοὺς μαθητὰς	1	having come to the disciples	Traduction alternative : “lorsque Jésus, Pierre, Jacques et Jean retournèrent auprès des autres disciples qui n’étaient pas montés avec eux sur la montagne”.
MRK	9	14	qsp3	writing-pronouns	αὐτοὺς…αὐτούς	1		Ici, les deux occurrences du pronom **eux** font référence aux autres disciples de Jésus qui n’étaient pas montés sur la montagne avec Jésus, Pierre, Jacques et Jean. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	9	15	qhc3	writing-pronouns	αὐτὸν…προστρέχοντες…αὐτόν	1		Les trois occurrences du pronom **lui** dans ce verset, font référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez clarifier cela dans votre traduction d’une manière qui serait naturelle dans votre langue. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	9	16	w679	writing-pronouns	καὶ ἐπηρώτησεν αὐτούς	1		Ici, la première occurrence du pronom **eux** pourrait se référer à : (1) les disciples de Jésus qui n’étaient pas montés sur la montagne. Traduction alternative : “Et Jésus demanda à ses disciples” (2) les gens dans la foule. Autre traduction : “Et Jésus interrogea les gens de la foule” (3) les scribes. Autre traduction : “Et Jésus interrogea les scribes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	9	17	a2j6		Διδάσκαλε	1		Voyez comment vous avez traduit **> Professeur <** dans [4:38](../4/38.md).
MRK	9	17	eluu		πνεῦμα	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **> esprit <** dans [Marc 1:23](../mrk/01/23.md).
MRK	9	18	h98h		ξηραίνεται	1	he becomes rigid	Traduction alternative : “son corps devient rigide”
MRK	9	18	zre6	figs-explicit	οὐκ ἴσχυσαν	1	they could not	La phrase **ils n’étaient pas assez forts** fait référence aux disciples qui n’ont pas été capables de chasser l’esprit du garçon. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ils ne pouvaient pas le chasser de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	9	19	tb67	figs-extrainfo	ὁ δὲ ἀποκριθεὶς αὐτοῖς λέγει	1	answering them, he says	Ici, le pronom **eux** est pluriel, donc Jésus s’adresse à plus d’une personne. Cependant, on ne sait pas exactement à qui **eux** fait référence. Il pourrait se référer aux disciples, à la foule, au garçon et à son père, à une combinaison d’entre eux, ou à tous à la fois. Ici,**>ils** se réfère probablement à tous ceux qui étaient présents. Utilisez la forme dans votre langue qui serait utilisée pour s’adresser à un groupe de personnes. Autre traduction : “ Mais répondant à tous, Jésus dit “ ou “ S’adressant à tous, Jésus dit “ ou “ S’adressant à toutes les personnes présentes, Jésus dit “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]]).
MRK	9	19	azc9	figs-abstractnouns	ὦ γενεὰ ἄπιστος	1	You unbelieving generation	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée d’une **génération**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **génération** d’une autre manière, comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	9	19	nbw0	figs-metonymy	ὦ γενεὰ ἄπιστος	1		Jésus utilise le terme **> génération <** au sens figuré pour désigner toutes les personnes qui étaient vivantes à ce moment de l’histoire et spécifiquement pour désigner toutes les personnes qui étaient présentes avec lui. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy)
MRK	9	19	c88a	figs-rquestion	ὦ γενεὰ ἄπιστος! ἕως πότε πρὸς ὑμᾶς ἔσομαι? ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν	1	until when will I be with you? Until when will I bear with you?	Ici, Jésus utilise deux questions rhétoriques, **jusqu’à quand je serai avec vous** et **jusqu’à quand je vous supporterai**, pour montrer sa frustration et sa déception face à leur incrédulité. Si vous n’utilisez pas les questions rhétoriques à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire les paroles de Jésus comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Génération incrédule. Tu mets ma patience à l’épreuve” ou “Génération incrédule. Votre incrédulité me fatigue ! Je me demande combien de temps je vais devoir vous supporter” ou “Vous avez tous fait fausse route parce que vous ne croyez pas, alors j’espère que je n’aurai pas à rester ici et à vous supporter encore longtemps” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
MRK	9	19	n4dq	figs-parallelism	ἕως πότε πρὸς ὑμᾶς ἔσομαι? ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν?	1	until when will I be with you? Until when will I bear with you?	La question **jusqu’à quand serai-je avec vous** et la question **jusqu’à quand serai-je avec vous** ont des significations très similaires. Jésus utilise ces deux questions similaires ensemble afin d’insister sur sa frustration et sa déception. Si le fait de dire deux fois la même chose risque d’être déroutant pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Autre traduction : “Combien de temps devrai-je être avec vous et supporter votre incrédulité ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
MRK	9	19	b7u5		ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν	1	will I bear with you	Traduction alternative : “Jusqu’à quand dois-je te supporter” ou “Jusqu’à quand dois-je te supporter” ou “Combien de temps dois-je te supporter”.
MRK	9	19	nrya	figs-yousingular	φέρετε αὐτὸν πρός με	1		Dans la langue originale dans laquelle Marc a écrit cet évangile, le mot **Apporter** est un commandement ou une instruction écrite au pluriel. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des instructions à un groupe de personnes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
MRK	9	20	bw3l		πνεῦμα	1	the spirit	Voyez comment vous avez traduit le mot **> esprit <** dans [Marc 1:23](../mrk/01/23.md).
MRK	9	20	l4r5	writing-pronouns	καὶ ἤνεγκαν αὐτὸν πρὸς αὐτόν. καὶ ἰδὼν αὐτὸν, τὸ πνεῦμα εὐθὺς συνεσπάραξεν αὐτόν	1	threw him into a convulsion	Dans ce verset, la première et la quatrième occurrence du pronom **lui** font référence au “ fils “ de l’homme qui était possédé par un **esprit muet** et qui a été mentionné dans [Marc 9:17](../mrk/09/17.md). Si cela peut aider vos lecteurs, pensez à clarifier cela dans votre traduction d’une manière qui serait naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Et ils amenèrent le fils de l’homme à Jésus, et l’ayant vu, l’esprit jeta aussitôt le garçon dans une convulsion” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
MRK	9	20	vdj4	writing-pronouns	καὶ ἤνεγκαν αὐτὸν πρὸς αὐτόν. καὶ ἰδὼν αὐτὸν, τὸ πνεῦμα εὐθὺς συνεσπάραξεν αὐτόν	1		Dans ce verset, la deuxième et la troisième occurrence du pronom **lui** font référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, pensez à clarifier cela dans votre traduction d’une manière qui serait naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Et ils amenèrent le fils de l’homme à Jésus, et ayant vu Jésus, l’esprit jeta aussitôt le garçon dans une convulsion” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
MRK	9	21	f5zm		καὶ ἐπηρώτησεν τὸν πατέρα αὐτοῦ, πόσος χρόνος ἐστὶν ὡς τοῦτο γέγονεν αὐτῷ? ὁ δὲ εἶπεν, ἐκ παιδιόθεν	1	From childhood	Traduction alternative : “Et Jésus demanda au père du garçon : ‘Depuis combien de temps cela lui arrive-t-il ?’. Et le père répondit : ‘Cela lui arrive depuis son enfance’”.
MRK	9	22	f5yu	figs-infostructure	βοήθησον ἡμῖν, σπλαγχνισθεὶς ἐφ’ ἡμᾶς	1	having had compassion	Dans la phrase **aide-nous, ayant eu compassion de nous**, Marc enregistre le père utilisant une figure de style dans laquelle le déroulement logique des événements est modifié afin de mettre en avant ce qui est le plus important dans l’esprit du locuteur (ici, le locuteur est le père). La façon normale de dire cela serait : “ayant eu pitié de nous, aide-nous”, car cela montre l’ordre naturel des événements, puisque **avoir eu pitié** de quelqu’un précède normalement le fait de l’aider. Marc enregistre le père disant **aide-nous** d’abord parce que recevoir de l’aide était ce qui était le plus important pour le père. Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases. Traduction alternative : “Aie pitié de nous et aide-nous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
MRK	9	22	fbup	figs-abstractnouns	σπλαγχνισθεὶς	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **compassion**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **compassion** d’une autre manière, par exemple en utilisant le verbe “pity” tel que modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	9	23	vh6c		εἰ δύνῃ	1	‘If you are able’?	La phrase **> Si tu le peux <** est la répétition par Jésus à l’homme de ce que l’homme venait de dire à Jésus. Jésus fait cela afin de réfuter le doute de l’homme. Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez l’exprimer sous forme de déclaration ou d’une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Tu ne dois pas me dire : “Si tu es capable”” ou “Tu me demandes si je suis capable. Bien sûr que je suis capable” ou “Pourquoi dites-vous ‘Si vous êtes capable’”.
MRK	9	23	kp1x		πάντα δυνατὰ τῷ πιστεύοντι	1	All things are possible for the one believing	Traduction alternative : “Tout est possible pour celui qui croit” ou “Tout est possible pour celui qui croit en Dieu”.
MRK	9	23	e5kk	figs-explicit	τῷ πιστεύοντι	1	for the one believing	Le mot **croyant** se réfère à la croyance en Dieu, et ici il se réfère spécifiquement à la croyance en Jésus et sa puissance. L’expression **l’un** signifie “toute personne” ou “n’importe qui”. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez dire ces choses explicitement. Traduction alternative : “ pour toute personne qui croit que Dieu est capable de les faire “ ou “ pour toute personne qui croit en la puissance de Dieu “ ou “ pour toute personne qui croit en moi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	9	24	h4y6	figs-explicit	βοήθει μου τῇ ἀπιστίᾳ	1	Help me in my unbelief	La phrase **Aide mon incrédulité** ne signifie pas que l’homme n’avait aucune croyance en Jésus ou en son pouvoir, mais ces mots expriment plutôt que l’homme a réalisé qu’il ne croyait pas pleinement ou qu’il ne croyait pas dans la mesure où il le devrait. L’homme demande à Jésus de l’aider à surmonter son incrédulité et à augmenter sa foi. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Aide-moi à avoir plus de foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	9	24	wssi	figs-abstractnouns	βοήθει μου τῇ ἀπιστίᾳ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **incrédulité**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **incrédulité** d’une autre manière comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	9	25	qaw4	figs-explicit	ἐπισυντρέχει ὄχλος	1	the crowd is running to them	La phrase **la foule accourt vers eux** signifie que davantage de personnes **accouraient** vers l’endroit où se trouvait Jésus et que la foule qui s’y trouvait augmentait. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ beaucoup de gens se rassemblaient autour d’eux “ ou “ les gens se rassemblaient rapidement autour d’eux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	9	25	b54j	grammar-collectivenouns	ἐπισυντρέχει ὄχλος	1		Le mot **foule** est un nom singulier qui fait référence à un groupe de personnes. Si votre langue n’utilise pas les noms singuliers de cette manière, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “un groupe de personnes courait vers eux” ou “beaucoup de personnes couraient vers eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]]).
MRK	9	25	ul8k	figs-explicit	τὸ ἄλαλον καὶ κωφὸν πνεῦμα	1	You mute and deaf spirit	Les mots **muet** et **sourd** peuvent être expliqués si cela peut être utile à vos lecteurs. Traduction alternative : “Esprit impur, qui rend ce garçon incapable de parler et incapable d’entendre” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	9	25	zd5c	figs-go	ἔξελθε ἐξ αὐτοῦ	1		Votre langue peut dire “sortir” plutôt que **sortir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “sortir de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	9	26	adb6		κράξας	1	having cried out	Traduction alternative : “après que l’esprit impur ait crié”
MRK	9	26	i8dz	figs-go	ἐξῆλθεν	1	convulsed him greatly	Votre langue peut dire “est sorti” plutôt que **est sorti** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Traduction alternative : “it went out” ou “the spirit went out of the boy” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	9	26	n7h8	figs-nominaladj	ἐγένετο ὡσεὶ νεκρὸς	1	he became like a dead person	Mark utilise l’adjectif **mort** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Autre traduction possible : “the boy appeared dead” ou “the boy looked like a dead person” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
MRK	9	26	ns4t		ὥστε τοὺς πολλοὺς λέγειν	1	so that many	Traduction alternative : “de sorte que beaucoup de gens ont dit”
MRK	9	28	f0x7	figs-go	εἰσελθόντος αὐτοῦ εἰς οἶκον	1		Votre langue peut dire “venir” plutôt que **parti** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “quand il fut entré dans une maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	9	28	zwjp		εἰσελθόντος αὐτοῦ εἰς οἶκον	1		Traduction alternative : “quand il fut entré dans une maison”
MRK	9	28	sd45		κατ’ ἰδίαν	1	by himself	Traduction alternative : “en privé”
MRK	9	29	pdk2	figs-doublenegatives	τοῦτο τὸ γένος ἐν οὐδενὶ δύναται ἐξελθεῖν, εἰ μὴ ἐν προσευχῇ καὶ νηστείᾳ	1	This kind comes out by nothing except by prayer and fasting	Les mots **rien** et **sauf** sont tous deux des mots négatifs. Si cette double négation serait mal comprise dans votre langue, vous pourriez la traduire par une affirmation positive. Traduction alternative : “Cette espèce ne peut être chassée que par la prière et le jeûne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
MRK	9	29	v2s7	figs-explicit	τοῦτο τὸ γένος	1	This kind	Ici, l’expression **Ce genre** fait référence à un genre d’esprit impur. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Ce genre d’esprit impur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	9	29	kh4w	figs-go	τοῦτο τὸ γένος…δύναται ἐξελθεῖν	1		Votre langue peut dire “sortir” plutôt que **sortir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “Cette espèce est capable de sortir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	9	29	yrzf	figs-abstractnouns	προσευχῇ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **prière**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **prière** en utilisant une forme verbale telle que modélisée par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	9	29	l6ok	figs-abstractnouns	νηστείᾳ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **jeûne**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **jeûne** d’une autre manière, comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	9	31	f4gm		ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit le titre **> Fils de l’homme <** dans [2:10](../02/10.md).
MRK	9	31	vpj9	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδοται εἰς χεῖρας ἀνθρώπων, καὶ ἀποκτενοῦσιν αὐτόν, καὶ ἀποκτανθεὶς, μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀναστήσεται	1		En s’appelant **le Fils de l’Homme** Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
MRK	9	31	w75k	figs-activepassive	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδοται	1	The Son of Man is being delivered	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez traduire la phrase **is being delivered** avec une forme active et vous pourriez dire qui a fait l’action. Traduction alternative : “Les hommes mauvais livreront le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	9	31	y5cw		ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδοται	1	The Son of Man is being delivered	Traduction alternative : “Le fils de l’homme est trahi”.
MRK	9	31	z8ud	figs-metonymy	εἰς χεῖρας ἀνθρώπων	1	into the hands of men	Ici, **mains** est une métonymie du contrôle. Si vos lecteurs ne le comprenaient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ sous le contrôle des hommes “ ou “ sous la garde des hommes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	9	31	s1n2	figs-activepassive	ἀποκτανθεὶς, μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀναστήσεται	1	having been killed, he will rise again after three days	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez traduire la phrase **avoir été tué** avec une forme active et vous pourriez dire qui a fait l’action. Traduction alternative : “après l’avoir tué, il ressuscitera après trois jours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	9	33	xv94	figs-go	ἦλθον εἰς Καφαρναούμ	1	Connecting Statement:	Votre langue peut dire “went” plutôt que **came** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “ils allèrent à Capharnaüm” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	9	33	l2kj	figs-go	ἐν τῇ οἰκίᾳ γενόμενος	1		Votre langue peut dire “est allé” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “having went into the house” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	9	34	gdg3	figs-explicit	τίς μείζων	1	about who was the greatest	Ici, **le plus grand** fait référence à celui qui était le **plus grand** parmi les disciples. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “qui était le plus grand parmi eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	9	35	z754	figs-nominaladj	τοὺς δώδεκα	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **les Douze** dans [3:16](../3/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
MRK	9	35	fkf6	figs-declarative	ἔσται πάντων ἔσχατος καὶ πάντων διάκονος	1		Jésus utilise une déclaration future pour donner une instruction. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle pour l’instruction. Autre traduction : “il doit agir comme s’il était le moins important et servir tout le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
MRK	9	35	jzl5	figs-metaphor	εἴ τις θέλει πρῶτος εἶναι, ἔσται πάντων ἔσχατος	1	If anyone wants to be first, he will be last of all	Être **premier** représente figurativement les personnes qui sont estimées par les autres en raison de leur position sociale, de leur richesse et de leurs privilèges. Être **dernier** représente figurativement les personnes qui ne sont pas estimées par les autres parce qu’elles n’ont pas de position sociale, de richesse et de privilèges. Jésus parle d’être le “plus important” comme étant **premier** et d’être le “moins important” comme étant **dernier**. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que signifie être **premier** et **dernier** dans ce contexte, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens en utilisant le langage simple tel que modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	9	35	ioiu	figs-nominaladj	εἴ τις θέλει πρῶτος εἶναι, ἔσται πάντων ἔσχατος	1		Jésus utilise l’adjectif **premier** comme un nom afin de décrire un type de personne. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Traduction alternative : “ Si quelqu’un veut être le plus important aux yeux de Dieu, il doit agir comme s’il était le moins important “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
MRK	9	35	um58	translate-ordinal	πρῶτος	1		Si votre langue n’utilise pas de nombres ordinaux tels que **premier**, vous pouvez exprimer le sens derrière le mot **premier** d’une manière qui serait naturelle dans votre langue. Autre traduction : voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
MRK	9	35	jqo3	figs-ellipsis	ἔσται πάντων ἔσχατος καὶ πάντων διάκονος	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “il sera le dernier de tous les peuples et le serviteur de tous les peuples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	9	35	z9x2	figs-declarative	ἔσται…ἔσχατος	1		Jésus utilise l’énoncé futur **il sera le dernier** pour donner une instruction. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle pour l’instruction. Traduction alternative : “il doit être” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
MRK	9	35	t526		πάντων…πάντων	1	of all … of all	Traduction alternative : “de tous les peuples ... de tous les peuples”.
MRK	9	36	qqcu	writing-pronouns	ἐν μέσῳ αὐτῶν	1		Le pronom **eux** fait référence aux 12 disciples. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement dans votre traduction. Traduction alternative : “au milieu de ses disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	9	37	h242		ἓν τῶν τοιούτων παιδίων	1	one of these little children	Traduction alternative : “un enfant tel que celui-ci”
MRK	9	37	ul12	figs-metonymy	ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου	1	in my name	Ici, **nom** est une manière figurative de désigner une personne par référence à quelque chose qui lui est associé. Traduction alternative : “en mon nom” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	9	37	uik3	figs-explicit	οὐκ ἐμὲ δέχεται, ἀλλὰ τὸν ἀποστείλαντά με	1		La phrase **ne me reçoit pas moi mais celui qui m’a envoyé** signifie que les personnes qui reçoivent Jésus ne le reçoivent pas seulement lui mais aussi Dieu qui l’a envoyé. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “ ne me reçoit pas seulement moi, mais reçoit aussi Dieu qui m’a envoyé “ ou “ ne me reçoit pas seulement moi, mais reçoit Dieu qui m’a envoyé pour le représenter “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	9	37	y24n	figs-explicit	τὸν ἀποστείλαντά με	1	the one who has sent me	Jésus suppose que ses disciples sauront que **le seul** se réfère à Dieu. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Dieu, qui m’a envoyé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	9	38	dxq5	figs-metonymy	ἐν τῷ ὀνόματί σου	1	in your name	Ici, **nom** est une manière figurative de désigner une personne par référence à quelque chose qui lui est associé. L’expression **en ton nom** signifie que la personne agissait avec le pouvoir et l’autorité de Jésus. Traduction alternative : “ en votre nom “ ou “ en tant que votre représentant “ ou “ par votre autorité “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	9	38	a3d3		Διδάσκαλε	1		Voyez comment vous avez traduit **> Professeur <** dans [4:38](../04/38.md).
MRK	9	38	k2i2	figs-metaphor	οὐκ ἠκολούθει ἡμῖν	1	he was not following us	Ici, **suivre** ne semble pas signifier “être un des disciples de Jésus”, puisque cet homme agissait au **nom de Jésus**>. Ici, **nous suivre** signifie que cet homme ne voyageait pas dans le groupe de Jésus et de ses disciples. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser un langage simple pour l’exprimer. Traduction alternative : “ il ne voyage pas avec vous dans notre groupe “ ou “ il ne fait pas partie de notre groupe “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
MRK	9	39	oynl	figs-litotes	μὴ κωλύετε αὐτόν	1		Jésus exprime figurativement un sens positif en utilisant un mot négatif avec un mot qui est à l’opposé du sens voulu. Vous pouvez l’affirmer de manière positive. Autre traduction : “Permettez-lui de continuer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
MRK	9	39	yw2q	figs-metonymy	ὀνόματί	1		Voyez comment vous avez traduit **nom** dans [9:38](../09/38.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	9	39	h7ez	figs-abstractnouns	κακολογῆσαί	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **mal**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **mal** en utilisant un adjectif pour la décrire ou en l’exprimant d’une autre manière naturelle dans la langue. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	9	40	tma4		οὐκ ἔστιν καθ’ ἡμῶν	1	is not against us	Traduction alternative : “ne s’oppose pas à nous”
MRK	9	41	lz5d	figs-explicit	ποτίσῃ ὑμᾶς ποτήριον ὕδατος ἐν ὀνόματι, ὅτι Χριστοῦ ἐστε	1	may give you a cup of water in the name that you are of Christ	Jésus parle de donner à quelqu’un **un verre d’eau** comme exemple de la façon dont une personne peut en aider une autre. Il s’agit d’une manière figurative de se référer à toute manière possible pour une personne d’aider quelqu’un d’autre. Ici, donner à l’un des disciples un gobelet d’eau au nom de Jésus fait référence à l’aider parce qu’il représente Jésus et fait son travail. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une expression similaire dans votre langue ou le dire en langage clair. Autre traduction : “vous donne un verre d’eau parce que vous travaillez pour moi” ou “vous aide sur mon compte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	9	41	m0d8	figs-metonymy	ὀνόματι	1		Voyez comment vous avez traduit **nom** dans [9:37](../09/37.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	9	41	u325	figs-ellipsis	ἐν ὀνόματι	1		Ici, l’expression **dans le nom** laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “en mon nom” ou “au nom de moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	9	41	bpz5	figs-idiom	ἐν ὀνόματι, ὅτι Χριστοῦ ἐστε	1		**dans le nom car** est une expression idiomatique qui signifie faire quelque chose pour le bien de quelqu’un. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : “parce que tu appartiens au Christ” ou “parce que tu me sers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	9	41	bgq1	figs-litotes	οὐ μὴ ἀπολέσῃ	1	he may certainly not lose	Ici, Jésus utilise la phrase négative **certainement pas** avec le mot négatif **perdre**pour exprimer un sens positif fort. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Traduction alternative : “il recevra certainement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
MRK	9	41	wnb2	figs-abstractnouns	οὐ μὴ ἀπολέσῃ τὸν μισθὸν αὐτοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **récompense**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **récompense** en utilisant une phrase verbale. Traduction alternative : “ il sera certainement récompensé “ ou “ Dieu récompensera certainement cette personne “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
MRK	9	41	jjq5	figs-gendernotations	οὐ μὴ ἀπολέσῃ τὸν μισθὸν αὐτοῦ	1		Bien que les pronoms **il** et **son** soient masculins, ils sont utilisés ici dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “ cette personne ne perdra certainement pas sa récompense “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
MRK	9	42	cj0l	figs-metaphor	ἕνα τῶν μικρῶν τούτων	1		La phrase **> ces petits <** pourrait être : (1) une référence aux enfants qui aiment Jésus et qui sont physiquement petits par rapport aux adultes. Traduction alternative : “un de ces enfants qui croient en moi” (2) une référence figurative aux personnes dont la foi est nouvelle et n’est pas encore devenue mature et forte. Traduction alternative : “un de ces nouveaux croyants” ou (3) une référence figurative à des personnes qui ne sont pas importantes d’un point de vue humain. Autre traduction : “(Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor)
MRK	9	42	gef5	figs-hypo	καλόν ἐστιν αὐτῷ μᾶλλον εἰ	1		Jésus utilise une situation hypothétique pour enseigner. Ici, Jésus fait une comparaison avec la punition que les gens recevront de Dieu pour avoir poussé d’autres personnes à pécher. Jésus veut dire que le châtiment que Dieu infligera à une personne pour avoir incité d’autres personnes à pécher sera pire que si cette personne s’était noyée dans la mer. Il ne dit pas que quelqu’un mettrait une pierre autour du cou d’une personne et la jetterait dans la mer au lieu d’être puni par Dieu. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer une situation hypothétique. Traduction alternative : “La punition qu’il recevra sera pire que si” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
MRK	9	42	z6k5	translate-unknown	μύλος ὀνικὸς	1	a large millstone	*Grandes meules** étaient des pierres rondes utilisées pour moudre le grain en farine. Elles étaient si lourdes qu’il fallait un âne ou un bœuf pour les tourner. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec cela, vous pourriez utiliser le nom d’un objet de votre région qui est très lourd, ou vous pourriez utiliser une expression générale telle que “une pierre très lourde” comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	9	42	bx6c	figs-explicit	περὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ	1		L’implication est que quelqu’un attacherait la pierre autour du cou de la personne. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “si quelqu’un attachait une meule autour de son cou” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-explicit)
MRK	9	43	g8dv	figs-metonymy	ἐὰν σκανδαλίσῃ σε ἡ χείρ σου	1	if your hand may cause you to stumble	Ici, **main** est une métonymie pour faire, ou désirer faire quelque chose de pécheur avec sa main. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ si vous voulez faire quelque chose de pécheur avec une de vos mains “ ou “ si vous faites quelque chose de pécheur avec une de vos mains “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	9	43	ifcv	figs-hyperbole	ἐὰν σκανδαλίσῃ σε ἡ χείρ σου, ἀπόκοψον αὐτήν	1		Lorsque Jésus dit, **si ta main te fait trébucher, coupe-la**, il utilise une hyperbole afin de souligner la gravité du péché et l’importance de l’éviter. Jésus n’est pas littéral lorsqu’il dit de couper **ta main** car le judaïsme enseignait qu’il ne fallait pas faire de mal à son corps et Jésus a enseigné dans [Marc 7:14-23](../mrk/07/14.md), et ailleurs, que le cœur humain est ce qui pousse les gens à pécher. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez clarifier cela dans une note de bas de page si vous utilisez des notes de bas de page. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
MRK	9	43	wd7y	figs-explicit	εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν	1		Ici, l’expression **> entrer dans la vie <** fait référence à la vie éternelle avec Dieu après la fin de sa vie sur terre. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction possible : “to enter into eternal life” ou “to die and live forever” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit).
MRK	9	43	h9lh	figs-hyperbole	κυλλὸν εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν	1		Lorsque Jésus parle d’entrer dans la vie éternelle **mutilé** il n’est pas littéral, mais utilise plutôt une hyperbole afin de souligner l’importance de lutter contre le péché et les choses qui pourraient empêcher de recevoir la vie éternelle. La Bible enseigne que lorsque les gens entrent dans la vie éternelle avec Dieu, il restaurera leur corps de tout défaut physique. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez clarifier cela dans une note de bas de page si vous utilisez des notes de bas de page. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
MRK	9	43	l5bf	figs-abstractnouns	εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **vie**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **vie** d’une autre manière. Traduction alternative : “vivre avec Dieu pour toujours” ou “vivre pour toujours avec Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	9	43	ttl7		εἰς τὸ πῦρ τὸ ἄσβεστον	1	into the unquenchable fire	Traduction alternative : “où le feu ne peut être éteint”
MRK	9	45	lx2b	figs-metonymy	ἐὰν ὁ πούς σου σκανδαλίζῃ σε	1	if your foot may cause you to stumble	Ici, le mot **pied** est une métonymie pour aller, ou désirer aller quelque part dans le but de pécher. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ si vous vous servez de votre pied pour aller quelque part dans le but de pécher “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	9	45	so26	figs-explicit	εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **> entrez dans la vie <** dans [Marc 9:43](../mrk/09/43.md). (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-explicit)
MRK	9	45	vj49	figs-hyperbole	εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν χωλὸν	1	to enter into life lame	Lorsque Jésus parle d’entrer dans la vie éternelle **boiteuse** il n’est pas littéral, mais utilise plutôt une hyperbole afin de souligner l’importance de lutter contre le péché et les choses qui pourraient empêcher une personne de recevoir la vie éternelle. La Bible enseigne que lorsque les gens entrent dans la vie éternelle avec Dieu, il restaurera leur corps de toute blessure ou déficience physique. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez clarifier ce point dans une note de bas de page si vous utilisez des notes de bas de page dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
MRK	9	45	hbt9	figs-activepassive	βληθῆναι εἰς τὴν Γέενναν	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer la phrase **être jeté** à la forme active ou d’une autre manière naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus implique que “Dieu” est celui qui la fera. Traduction alternative : “pour que Dieu vous jette dans la Géhenne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	9	47	okc3	figs-metonymy	ἐὰν ὁ ὀφθαλμός σου σκανδαλίζῃ σε, ἔκβαλε αὐτόν	1		Ici, **œil** est une métonymie du désir de pécher à la suite du regard porté sur quelque chose que Dieu a interdit. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez exprimer le sens en langage clair. Traduction alternative : “ si tu veux pécher à cause de la vue de quelque chose, arrache-toi un œil “ ou “ si tu veux faire quelque chose de pécheur à cause de ce que tu regardes, arrache-toi un œil “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	9	47	h4dv	figs-explicit	μονόφθαλμον εἰσελθεῖν εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1		Ici, l’expression **> entrer dans le royaume de Dieu <** fait référence à la vie éternelle avec Dieu après la fin de sa vie sur terre. Cette phrase a un sens similaire à la phrase “entrer dans la vie” qui a été utilisée dans [Marc 9:43](../mrk/09/43.md) et [Marc 9:45](../mrk/09/45.md). Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de cette phrase de manière explicite. Traduction alternative : “ entrer dans le royaume de Dieu et vivre avec lui pour toujours avec un seul œil “ (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-explicit).
MRK	9	47	t7uv	figs-hyperbole	μονόφθαλμον εἰσελθεῖν εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1		Lorsque Jésus parle d’entrer **dans le royaume de Dieu avec un seul œil** il n’est pas littéral, mais utilise plutôt une hyperbole afin de souligner l’importance de lutter contre le péché et les choses qui pourraient empêcher de recevoir la vie éternelle. La Bible enseigne que lorsque les gens entrent dans la vie éternelle avec Dieu, il restaurera leur corps de tout défaut physique. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez clarifier cela dans une note de bas de page si vous utilisez des notes de bas de page. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
MRK	9	47	r2gn	figs-activepassive	βληθῆναι εἰς τὴν Γέενναν	1	to be thrown into hell	Voyez comment vous avez traduit l’expression **être jeté dans la géhenne** dans [Marc 9:45](../mrk/09/45.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	9	49	mr5y	figs-activepassive	πᾶς…πυρὶ ἁλισθήσεται	1	everyone will be salted with fire	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer la phrase **sera salé** à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus implique que “Dieu” est celui qui la fera. Traduction alternative : “Dieu salera tout le monde par le feu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	9	49	ma3s	figs-metaphor	πυρὶ ἁλισθήσεται	1	will be salted with fire	Ici, **le feu** est une métaphore de la souffrance, et mettre du sel sur les gens est une métaphore pour les purifier, donc **sera salé par le feu** est une métaphore pour être purifié par la souffrance. Traduction alternative : “ sera rendu pur dans le feu de la souffrance “ ou “ souffrira afin d’être purifié comme un sacrifice est purifié avec du sel “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
MRK	9	50	rb7r		ἄναλον γένηται	1	may become unsalty	Traduction alternative : “perd son goût salé”
MRK	9	50	fqb8	figs-rquestion	ἐν τίνι αὐτὸ ἀρτύσετε	1	with what will you season it?	En utilisant l’expression **avec ce que tu assaisonneras** Jésus ne demande pas d’informations mais utilise plutôt la forme interrogative pour souligner une vérité qu’il veut que ses auditeurs comprennent. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “vous ne pouvez pas le rendre salé à nouveau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	9	50	t76n		αὐτὸ ἀρτύσετε	1	will you season it	Traduction alternative : “Allez-vous lui redonner un goût salé ?”
MRK	9	50	f34y	figs-metaphor	ἔχετε ἐν ἑαυτοῖς ἅλα	1	Have salt in yourselves	Jésus parle de faire de bonnes choses les uns pour les autres comme si les bonnes choses étaient du **sel**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **sel** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou vous pourriez utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ Faites-vous du bien les uns aux autres, comme le sel ajoute de la saveur aux aliments “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
MRK	9	50	syc9	figs-rpronouns	ἔχετε ἐν ἑαυτοῖς ἅλα	1		Le pronom réfléchi pluriel **vous-mêmes** est utilisé ici pour souligner que Jésus voulait que chacun de ses 12 disciples applique à lui-même ce qu’il disait. Utilisez une forme qui est naturelle dans votre langue pour l’indiquer. Traduction alternative : “veillez à ce que chacun de vous ait du sel en vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
MRK	9	50	tind	figs-yousingular	εἰρηνεύετε ἐν ἀλλήλοις	1		**soyez en paix les uns avec les autres** est un commandement ou une instruction adressée aux 12 disciples de Jésus. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des instructions à un groupe de personnes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
MRK	10	intro	bq25			0		# Marc 10 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent les citations de l’Ancien Testament plus à droite sur la page que le reste du texte. C’est ce que fait l’ULT avec le matériel cité dans [Marc10:7-8](../mrk/10/07.md).<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### L’enseignement de Jésus sur le divorce<br><br>Les Pharisiens voulaient trouver un moyen de faire dire à Jésus qu’il est bon d’enfreindre la loi de Moïse, ils l’ont donc interrogé sur le divorce. Jésus raconte comment Dieu a conçu le mariage à l’origine pour montrer que les Pharisiens enseignaient à tort sur le divorce.<br><br>##Figures de discours importantes dans ce chapitre<br><br>### Métaphore<br><br>Les métaphores sont des images mentales d’objets visibles que les orateurs utilisent pour expliquer des vérités invisibles. Lorsque Jésus a parlé de “ la coupe que je vais boire “, il parlait de la douleur qu’il allait subir sur la croix comme s’il s’agissait d’un liquide amer et empoisonné dans une coupe.<br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Paradoxe<br><br>Un paradoxe est une déclaration vraie qui semble décrire quelque chose d’impossible. Jésus utilise un paradoxe lorsqu’il dit : “ Celui qui veut devenir grand parmi vous doit être votre serviteur “ ([Marc 10:43](../mrk/10/43.md)).
MRK	10	1	qq93	figs-explicit	ἐκεῖθεν ἀναστὰς, ἔρχεται	1	having gotten up, he goes from that place	Les disciples de Jésus voyageaient avec lui. Ils quittaient Capharnaüm. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Se levant, Jésus et ses disciples quittèrent Capharnaüm et s’en allèrent de ce lieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	10	1	goki	figs-go	ἔρχεται	1		Votre langue peut dire “vient” plutôt que **va** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “he comes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	10	1	j5wa		καὶ πέραν τοῦ Ἰορδάνου	1	and the other side of the Jordan River	Traduction alternative : “et au pays de l’autre côté du Jourdain” ou “et à la région à l’est du Jourdain”.
MRK	10	1	s6fy	figs-go	συνπορεύονται…ὄχλοι πρὸς αὐτόν	1		Votre langue peut dire “est allé” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “les foules allaient ensemble vers lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	10	1	vzb4		εἰώθει	1	he had been accustomed to do	Traduction alternative : “était sa coutume” ou “il avait l’habitude”.
MRK	10	5	m73x	figs-metonymy	τὴν σκληροκαρδίαν	1	your hardness of heart	Ici, **cœur** est une métonymie pour l’être intérieur ou l’esprit d’une personne. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple tel que modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	10	5	xqzb	figs-idiom	τὴν σκληροκαρδίαν ὑμῶν	1	your hardness of heart	L’expression **dureté de cœur** est une idiome qui décrit le fait de choisir obstinément de résister à la volonté et aux désirs de Dieu et de choisir plutôt sa propre volonté et ses propres désirs. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Voyez comment vous avez traduit l’expression “la dureté de leur cœur” dans [Marc 3:5](../mrk/03/05.md). Autre traduction : “votre entêtement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	10	6	m6lj	figs-nominaladj	ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς	1	He made them	Ici, les adjectifs **masculin** et **féminin** sont utilisés comme des noms afin de décrire deux groupes de personnes, les hommes et les femmes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez les traduire d’une autre manière. Autre traduction : “Dieu a fait les hommes et les femmes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
MRK	10	6	jz57	figs-quotesinquotes	ἀπὸ δὲ ἀρχῆς κτίσεως, ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτούς	1		Commençant dans le verset précédent, Jésus commence à s’adresser directement aux pharisiens avec les mots “A cause de votre dureté de cœur” et dans ce verset et les deux suivants, il continue à s’adresser aux pharisiens. Dans ce verset, commençant par la phrase *Il les a faits mâle et femelle** Jésus commence à citer deux passages de l’Ancien Testament, [Genèse 1:27](../gen/01/27.md) et [Genèse 2:24](../gen/02/24.md) qu’il conclut à la fin de [Marc 10:8](../mrk/10/08.md). L’ensemble du discours de Jésus est placé entre guillemets doubles et sa citation de l’Ancien Testament est placée entre guillemets simples, car il s’agit d’une citation dans une citation. Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la citation directe de Jésus aux mots de l’Ancien Testament comme une citation indirecte. Traduction alternative : “Mais dès le début de la création, les Écritures nous disent que Dieu a fait l’homme et la femme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
MRK	10	7	lfzd	grammar-collectivenouns	καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα	1		Ici, le mot **homme** est un nom singulier qui fait référence à un groupe de personnes. Si votre langue n’utilise pas les noms singuliers de cette manière, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “ les hommes quitteront leurs pères et leurs mères “ ou “ les hommes quitteront leurs parents “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]]).
MRK	10	8	rd63		καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν; ὥστε οὐκέτι εἰσὶν δύο, ἀλλὰ μία σάρξ	1	and the two will become one flesh	Dans ce verset, Jésus termine sa citation de [Genèse 1:27](../gen/01/27.md) et [Genèse 2:24](../gen/02/24.md). Jésus a commencé à citer la Genèse dans la seconde moitié de [Marc 10:6](../mrk/10/6.md).
MRK	10	8	p7yc	figs-metaphor	οὐκέτι εἰσὶν δύο, ἀλλὰ μία σάρξ	1	they are no longer two, but one flesh	Un mari et une femme **n’étant plus** deux** mais étant au contraire **une seule chair** est une métaphore pour illustrer l’union étroite d’un mari et d’une femme en tant que couple. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que cela signifie, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou clarifier cela en utilisant un langage simple. Traduction alternative : “les deux personnes sont comme une seule personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	10	9	ty4e	figs-explicit	ὃ οὖν ὁ Θεὸς συνέζευξεν, ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω	1	Therefore what God joined together, let man not separate	La phrase **ce que Dieu a uni** fait référence à tout couple marié. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ C’est pourquoi, puisque Dieu a uni mari et femme, que personne ne les sépare “ ou “ C’est pourquoi, puisque Dieu a uni mari et femme, que personne ne les sépare “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	10	9	pty4	figs-gendernotations	ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω	1		Ici, bien que le terme **homme** soit masculin, il est utilisé dans un sens générique pour désigner toute personne, homme ou femme. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ne devrait être séparé par aucune personne” ou “que les gens ne se séparent pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
MRK	10	10	l8fu	figs-explicit	περὶ τούτου ἐπηρώτων αὐτόν	1	asked him about this	Le mot **ce** fait référence à la conversation que Jésus venait d’avoir avec les Pharisiens au sujet du divorce. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “interrogea Jésus sur la conversation qu’il venait d’avoir avec les Pharisiens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	10	11	i5kp	figs-genericnoun	ὃς ἂν	1	Whoever	**Quiconque** ici ne fait pas référence à n’importe qui, mais plutôt à toute personne qui **pourrait divorcer de sa femme et épouser une autre** personne. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “Toute personne qui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
MRK	10	12	sn1m	figs-explicit	μοιχᾶται	1	she commits adultery	Ici, la phrase **elle commet un adultère** signifie qu’une femme qui divorce de son mari et épouse un autre homme commet un adultère contre son précédent mari. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “elle commet l’adultère contre le premier homme qu’elle a épousé” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	10	13	zx1f	writing-newevent	καὶ	1	And they were bringing	Ici, les mots **et** introduisent un nouvel événement. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour introduire un nouvel événement. Autre traduction possible : “Et il arriva que” ou “Après cela” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
MRK	10	13	nmw7	figs-explicit	προσέφερον	1		Ici, **ils** fait référence aux personnes. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	10	13	pk8a	figs-explicit	αὐτῶν ἅψηται	1	he might touch them	Ici, **il pourrait les toucher** signifie que Jésus poserait ses mains sur les enfants et les bénirait. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction : “il pourrait les toucher de ses mains et les bénir” ou “Jésus pourrait poser ses mains sur eux et les bénir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	10	14	yi5m	figs-doublet	ἄφετε τὰ παιδία ἔρχεσθαι πρός με, καὶ μὴ κωλύετε αὐτά	1	Permit the little children to come to me, and do not prevent them	La phrase **Permets aux petits enfants de venir à moi** et la phrase **ne les empêche pas** signifient essentiellement la même chose. La répétition est utilisée pour mettre l’accent. Si votre langue n’utilise pas la répétition de cette manière, vous pourriez combiner ces phrases. Traduction alternative : “Veillez à permettre aux petits enfants de venir à moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
MRK	10	14	qj7i	figs-doublenegatives	μὴ κωλύετε	1	do not prevent	Si la double négation **ne pas empêcher** serait mal comprise dans votre langue, vous pourriez la traduire comme une déclaration positive. Traduction alternative : “allow” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
MRK	10	15	y3a2		ὃς ἂν μὴ δέξηται τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ὡς παιδίον, οὐ μὴ εἰσέλθῃ εἰς αὐτήν	1	whoever might not receive the kingdom of God as a little child may certainly not enter into it	Traduction alternative : “Si quelqu’un ne veut pas recevoir le royaume de Dieu comme un petit enfant, cette personne n’y entrera certainement pas”.
MRK	10	15	a1e7	figs-simile	ὡς παιδίον	1	as a little child	L’intérêt de la comparaison **comme un petit enfant** est que Jésus compare la façon dont les gens doivent recevoir le royaume de Dieu à la façon dont les petits enfants recevraient les choses. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une comparaison équivalente ou exprimer ce sens de manière non figurative. Traduction alternative : “avec une foi humble” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
MRK	10	15	q3ck	figs-explicit	οὐ μὴ εἰσέλθῃ εἰς αὐτήν	1	may certainly not enter into it	Ici, le mot **il** fait référence au royaume de Dieu. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “n’entreront certainement pas dans le royaume de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	10	16	jq4f		ἐναγκαλισάμενος αὐτὰ	1	having taken them into his arms	Traduction alternative : “enlaçant les enfants dans ses bras”
MRK	10	17	fpp6	figs-metaphor	ἵνα ζωὴν αἰώνιον κληρονομήσω	1	in order that I might inherit everlasting life	Ici, le mot **hériter** signifie “être donné” ou “recevoir” et est utilisé métaphoriquement pour signifier “recevoir la vie éternelle” ou “être donné éternel.” Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie **hériter de la vie éternelle** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “ afin de recevoir la vie éternelle “ ou “ afin d’obtenir la vie éternelle “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
MRK	10	17	d0iy		Διδάσκαλε	1		Voyez comment vous avez traduit **> Professeur <** dans [4:38](../4/38.md).
MRK	10	17	h45i	figs-abstractnouns	ζωὴν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **vie**, vous pourriez exprimer l’idée derrière **vie** en utilisant une forme verbale comme “vivre” comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	10	18	lw1f	figs-rquestion	τί με λέγεις ἀγαθόν	1	Why are you calling me good?	La déclaration de Jésus “Pourquoi m’appelles-tu bon” est une question rhétorique que Jésus utilise pour faire valoir son point de vue et non pour obtenir des informations. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire les mots de Jésus par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Tu ne comprends pas ce que tu dis quand tu m’appelles bon” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	10	18	gyod	figs-explicit	τί με λέγεις ἀγαθόν? οὐδεὶς ἀγαθὸς, εἰ μὴ εἷς ὁ Θεός	1		En disant : **Pourquoi m’appelles-tu bon ? Personne n’est bon, si ce n’est Dieu seul**, Jésus corrige le malentendu de l’homme concernant la vie éternelle et ce qu’il faut faire pour plaire à Dieu. Dans le verset précédent, l’homme a appelé Jésus “Bon Maître”, pensant que Jésus était un homme bon, mais ne sachant pas que Jésus était Dieu. Dans ce verset, Jésus détourne l’attention de l’homme des personnes et la dirige vers Dieu. Comme le montre la question posée par l’homme à Jésus dans le verset précédent, l’homme pense que pour mériter l’approbation de Dieu et “hériter de la vie éternelle”, il suffit de connaître les bonnes choses et de les faire. Les paroles de Jésus dans ce verset sont destinées à corriger la pensée de l’homme et à lui montrer que seul Dieu est pleinement bon et que pour plaire à Dieu, une personne doit se concentrer sur Dieu et mettre sa confiance en Lui. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer qu’il s’agit explicitement de ce qui est modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	10	19	qs3e	figs-quotesinquotes	τὰς ἐντολὰς οἶδας: μὴ φονεύσῃς, μὴ μοιχεύσῃς, μὴ κλέψῃς, μὴ ψευδομαρτυρήσῃς, μὴ ἀποστερήσῃς, τίμα τὸν πατέρα σου καὶ τὴν μητέρα	1		Dans le verset précédent, Jésus commence à s’adresser directement à l’homme qui est venu à lui. Ce verset poursuit le discours direct de Jésus à l’homme. Cependant, dans ce verset, en commençant par la phrase **Ne tue pas**, Jésus commence à citer plusieurs passages de l’Ancien Testament. Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la citation directe de Jésus à l’Ancien Testament par une citation indirecte. Traduction alternative : “Vous savez que les Écritures nous disent de ne pas tuer, de ne pas commettre d’adultère, de ne pas voler, de ne pas témoigner faussement, de ne pas frauder les autres, et que chacun doit honorer son père et sa mère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
MRK	10	19	hj3v		μὴ ψευδομαρτυρήσῃς	1	do not testify falsely	Traduction alternative : “ne pas témoigner faussement contre quelqu’un” ou “ne pas mentir sur quelqu’un au tribunal”.
MRK	10	20	bd3s		Διδάσκαλε	1		Voyez comment vous avez traduit **> Professeur <** dans [4:38](../4/38.md).
MRK	10	21	syq1	figs-metaphor	ἕν σε ὑστερεῖ	1	One thing you are lacking	Ici, **lack** est une métaphore pour dire qu’il faut encore faire quelque chose. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie **manque** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “ Une chose que vous devez faire “ ou “ Il y a une chose que vous n’avez pas encore faite “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
MRK	10	21	rd85	figs-explicit	δὸς τοῖς πτωχοῖς	1	give it to the poor	Ici, le mot **il** fait référence à l’argent que l’homme recevrait en vendant ses biens. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	10	21	ux1l	figs-nominaladj	τοῖς πτωχοῖς	1	to the poor	Jésus utilise l’adjectif **pauvre** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire l’expression **les pauvres** par une expression nominale. Autre traduction possible : “les gens qui sont pauvres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
MRK	10	21	iij4	figs-metaphor	ἕξεις θησαυρὸν ἐν οὐρανῷ	1	treasure	Jésus parle au sens figuré des récompenses dans le ciel comme si ces récompenses étaient **un trésor**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie **avoir un trésor dans le ciel** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative, “vous serez récompensés dans le ciel” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	10	22	afu7	figs-synecdoche	τῷ λόγῳ	1		Bien que le terme **mot** soit singulier, Marc utilise ce terme pour faire référence à toutes les instructions que Jésus a données à l’homme dans le verset précédent. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou un langage simple tel que modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
MRK	10	22	v58f		ἔχων κτήματα πολλά	1	one having many possessions	Traduction alternative : “quelqu’un qui possédait beaucoup de choses”
MRK	10	24	z9z1		ὁ δὲ Ἰησοῦς πάλιν ἀποκριθεὶς λέγει αὐτοῖς	1	but again answering, Jesus says to them	Traduction alternative : “mais Jésus dit encore à ses disciples”
MRK	10	24	fh1q	figs-metaphor	τέκνα	1	Children, how	Ici, Jésus utilise le terme **> Enfants <** au sens figuré pour décrire les disciples. Ils sont sous sa garde spirituelle et Jésus les enseigne comme un père instruirait ses enfants, et les considère dans ce sens. Si vos lecteurs ne comprendraient pas l’utilisation du terme **> Enfants <** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente de votre culture ou vous pourriez traduire cela de manière non figurative comme le fait l’UST. (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor)
MRK	10	25	f15k	figs-hyperbole	εὐκοπώτερόν ἐστιν κάμηλον διὰ τρυμαλιᾶς ῥαφίδος διελθεῖν, ἢ πλούσιον εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ εἰσελθεῖν	1	It is easier for a camel to pass through the eye of a needle than for a rich person to enter into the kingdom of God	Ce verset entier est une exagération que Jésus utilise pour souligner combien il est difficile pour les **riches**les gens **d’entrer dans le royaume de Dieu**. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue qui exprime la difficulté de quelque chose à se produire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
MRK	10	25	t4y8	translate-unknown	εὐκοπώτερόν ἐστιν κάμηλον διὰ τρυμαλιᾶς ῥαφίδος διελθεῖν, ἢ πλούσιον εἰς τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ εἰσελθεῖν	1	the eye of a needle	**le chas d’une aiguille** désigne le petit trou à l’extrémité d’une aiguille à coudre **>** que traverse le fil. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec les chameaux et/ou les aiguilles, vous pouvez utiliser une expression équivalente issue de votre culture, ou vous pouvez l’énoncer dans un langage simple sans utiliser d’hyperbole et exprimer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Il est extrêmement difficile pour un riche d’entrer dans le royaume de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	10	27	vfyb	figs-gendernotations	ἀνθρώποις	1		Ici, bien que le terme **hommes** soit masculin, il est utilisé avec un sens générique pour désigner les personnes en général, hommes et femmes. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
MRK	10	28	hcv3	figs-exclamations	ἰδοὺ	1	Behold	**Voici** est un mot d’exclamation qui est utilisé pour attirer l’attention sur les mots qui viennent ensuite. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer cela. Traduction alternative : Voir l’UST.(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
MRK	10	29	zhx5	figs-litotes	οὐδείς ἐστιν ὃς ἀφῆκεν	1	there is no one who has left	La phrase **il n’y a personne qui a quitté** est une litote. Jésus utilise le mot négatif **aucun** pour nier **un** afin de souligner que chaque personne qui laisse des choses pour Jésus recevra les récompenses qu’il énumère dans le verset suivant. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction possible : “tous ceux qui sont partis” ou “chaque personne qui est partie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
MRK	10	29	m1w3		ἢ ἀγροὺς	1	or lands	Traduction alternative : “ou les terres qu’il possède”
MRK	10	30	sjhg	figs-doublenegatives	ἐὰν μὴ λάβῃ	1	who may not receive	L’expression **ne pas recevoir** dans ce verset, lorsqu’elle est combinée avec l’expression “personne” dans le verset précédent, crée une double négation. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez énoncer la phrase entière de manière positive. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
MRK	10	30	heb4		ἐν τῷ καιρῷ τούτῳ	1	in this time	Traduction alternative : “dans le présent âge”
MRK	10	31	y2lu	figs-nominaladj	πολλοὶ…ἔσονται πρῶτοι ἔσχατοι, καὶ ἔσχατοι πρῶτοι	1		Jésus utilise les adjectifs **> premier <** et **> dernier <** comme des noms afin d’indiquer des groupes de personnes. Voyez comment vous avez traduit les mots **> premier <** et **> dernier <** dans [Marc 9:35](../mrk/09/35.md). Traduction alternative : “beaucoup de gens qui sont maintenant importants ne le seront pas, et les gens qui ne sont pas maintenant importants, le seront” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-nominaladj).
MRK	10	31	ym7t	figs-metaphor	ἔσονται πρῶτοι ἔσχατοι, καὶ ἔσχατοι πρῶτοι	1	who are first will be last, and the last first	Ici, Jésus utilise les mots **premier** et **dernier** de manière métaphorique. Voyez comment vous avez traduit ces mots dans [Marc 9:35](../mrk/09/35.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	10	32	hq7y	figs-explicit	οἱ…ἀκολουθοῦντες	1	those who are following behind	Certaines personnes marchaient derrière Jésus et ses douze disciples. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “ces personnes qui marchaient derrière eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	10	32	k1nn	figs-nominaladj	τοὺς δώδεκα	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **les Douze** dans [3:16](../3/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
MRK	10	33	pv4w	figs-exclamations	ἰδοὺ	1	Behold	**Voici** est un mot d’exclamation que Jésus utilise pour attirer l’attention sur les mots qu’il dit ensuite. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer cela. “Faites attention à ce que je vais vous dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
MRK	10	33	qkq9	figs-exclusive	ἀναβαίνομεν	1		Lorsque Jésus dit **nous**, il parle de lui-même et des 12 disciples, donc **nous** serait inclusif. Votre langue peut exiger que vous marquiez cette forme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
MRK	10	33	s1hp	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδοθήσεται τοῖς ἀρχιερεῦσιν καὶ γραμματεῦσιν, καὶ κατακρινοῦσιν αὐτὸν θανάτῳ, καὶ παραδώσουσιν αὐτὸν τοῖς ἔθνεσιν	1	the Son of Man will be delivered	Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Traduction alternative : “Moi, le Fils de l’homme, je serai livré aux grands prêtres et aux scribes ; ils me condamneront à mort et me livreront aux païens” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-123person)
MRK	10	33	ha2g	figs-activepassive	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδοθήσεται	1	the Son of Man will be delivered	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer le sens de la phrase **sera livré** en utilisant une forme active ou d’une autre manière naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ils livreront le fils de l’homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	10	33	ohsf	figs-abstractnouns	καὶ κατακρινοῦσιν αὐτὸν θανάτῳ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **mort**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **mort** en utilisant une forme verbale de ce mot comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	10	33	ils2		παραδώσουσιν αὐτὸν τοῖς ἔθνεσιν	1	deliver him to the Gentiles	Traduction alternative : “le mettre sous le contrôle des Gentils”
MRK	10	34	ccd3	figs-123person	ἐμπαίξουσιν	1	they will mock	Dans ce verset, Jésus continue de se référer à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pourriez le traduire à la première personne comme le modèle de l’UST. (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-123person)
MRK	10	34	t0lt	writing-pronouns	ἐμπαίξουσιν	1		Le pronom **ils** fait référence aux “païens” mentionnés dans le verset précédent. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “les païens se moqueront de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	10	34	xv2g	figs-explicit	ἀναστήσεται	1	he will rise	L’expression **il se lèvera** fait référence à la résurrection des morts. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Autre traduction possible : “he will rise from being dead” ou “he will rise from his grave” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	10	35	li9k	figs-exclusive	θέλομεν…αἰτήσωμέν…ἡμῖν	1	we desire … for us … we may ask	Ici, les pronoms **nous** et **nous** ne se réfèrent qu’à Jacques et Jean et ils seraient donc exclusifs. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
MRK	10	35	ch2r		Διδάσκαλε	1		Voyez comment vous avez traduit **> Professeur <** dans [4:38](../4/38.md).
MRK	10	36	he8f	writing-pronouns	αὐτοῖς	1		Le pronom **eux** fait référence à Jacques et Jean. Autre traduction : “à Jacques et Jean” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	10	37	xwf8	writing-pronouns	οἱ δὲ εἶπαν αὐτῷ	1		Le pronom **ils** fait référence à Jacques et Jean. Autre traduction : “Et Jacques et Jean lui dirent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	10	37	n1fv	figs-exclusive	δὸς ἡμῖν…καθίσωμεν	1		Ici, les pronoms **nous** et **nous** ne se réfèrent qu’à Jacques et Jean et ils seraient donc exclusifs. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
MRK	10	37	bb98	figs-explicit	ἐν τῇ δόξῃ σου	1	in your glory	L’expression **dans ta gloire** fait référence au moment où Jésus est glorifié et règne glorieusement sur son royaume. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “avec toi quand tu règnes dans ton royaume” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	10	37	kyg6	figs-abstractnouns	ἐν τῇ δόξῃ σου	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **gloire**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **gloire** d’une autre manière, par exemple en utilisant une forme verbale du mot. Traduction alternative : “ à côté de toi quand tu seras glorifié “ ou “ assis près de toi quand tu seras glorifié “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
MRK	10	38	v1bf		οὐκ οἴδατε	1	You do not know	Traduction alternative : “Vous ne comprenez pas”
MRK	10	38	yvu8	figs-idiom	πιεῖν τὸ ποτήριον ὃ ἐγὼ πίνω	1	to drink the cup which I am drinking	L’expression **boire la coupe** est un idiome qui fait référence à la souffrance d’une expérience difficile à subir ou à vivre. Dans la Bible, la souffrance est souvent désignée comme le fait de boire dans une coupe. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : “ souffrez comme je souffrirai “ ou “ buvez la coupe de souffrance que je boirai “ ou “ buvez à la coupe de souffrance que je boirai “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
MRK	10	38	pax6	figs-metaphor	τὸ βάπτισμα ὃ ἐγὼ βαπτίζομαι βαπτισθῆναι	1		L’expression **être baptisé du baptême** est une métaphore qui fait référence au fait d’être submergé par des circonstances difficiles. Tout comme l’eau recouvre une personne lors du baptême, la souffrance et les épreuves submergent une personne. Ici, cette métaphore de la souffrance fait spécifiquement référence à la souffrance future de Jésus à Jérusalem et à sa mort par crucifixion. Si vos lecteurs ne comprennent pas cette métaphore de la souffrance, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	10	38	hlue	figs-activepassive	ἐγὼ βαπτίζομαι	1		La phrase **Je me fais baptiser** est à la forme passive. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue, comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	10	39	r3pm	writing-pronouns	οἱ…αὐτοῖς	1	We are able	Ici, les pronoms **ils** et **elles** font référence à Jacques et Jean. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Jacques et Jean ... à Jacques et Jean” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	10	39	hc1g	figs-idiom	τὸ ποτήριον ὃ ἐγὼ πίνω, πίεσθε	1	you will drink	**La coupe que je bois** est un idiome. Voyez comment vous avez traduit cet idiome dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	10	39	c15v	figs-metaphor	τὸ βάπτισμα ὃ ἐγὼ βαπτίζομαι, βαπτισθήσεσθε	1		Dans ce verset, Jésus continue à utiliser **le baptême** de manière métaphorique. Voyez comment vous avez traduit l’utilisation métaphorique du baptême par Jésus dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	10	39	humc	figs-activepassive	ἐγὼ βαπτίζομαι, βαπτισθήσεσθε	1		La phrase **Je me fais baptiser** et la phrase **tu te feras baptiser** sont toutes deux à la forme passive. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez énoncer ces deux phrases à la forme active comme modélisé par l’UST ou vous pouvez exprimer le sens d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	10	40	pdc1	figs-explicit	ἀλλ’ οἷς ἡτοίμασται	1	but it is for those for whom it has been prepared	Le mot **il** fait référence aux places à la droite et à la gauche de Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ mais ces places sont pour ceux à qui elles ont été préparées par Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	10	40	eu9v	figs-activepassive	ἡτοίμασται	1	it has been prepared	La phrase **il a été préparé** est à la forme passive. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus dit dans [Matthieu 20:23](../mat/07/14.md) que Dieu le Père est celui qui préparera ces lieux. Traduction alternative : “Dieu l’a préparé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	10	41	ad19	figs-explicit	ἀκούσαντες	1	When heard about this	Le mot **ce** fait référence à Jacques et Jean demandant à s’asseoir à la droite et à la gauche de Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	10	41	i48d	figs-explicit	οἱ δέκα	1		**les dix** se réfère aux dix autres disciples de Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	10	42	sbk8		προσκαλεσάμενος αὐτοὺς ὁ Ἰησοῦς	1	having summoned them, Jesus	Traduction alternative : “après que Jésus ait appelé ses disciples auprès de lui, il”
MRK	10	42	zfr3	figs-abstractnouns	κατεξουσιάζουσιν	1	exercise authority over	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **autorité**, vous pourriez exprimer l’idée derrière ce nom abstrait d’une autre manière, comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	10	43	zfz6	figs-explicit	οὐχ οὕτως…ἐστιν ἐν ὑμῖν	1	But it is not this way among you	La phrase **il n’en est pas ainsi parmi vous** signifie “ce n’est pas la réalité que vous vivez en tant que mes disciples” ou “il ne devrait pas en être ainsi parmi vous” et renvoie à la manière dont Jésus a dit que les dirigeants païens gouvernaient dans le verset précédent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Mais vous vivez selon un ensemble de principes différents de ceux des chefs païens” ou “Mais vous devez agir différemment des chefs païens” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	10	43	fc3m		μέγας γενέσθαι	1	to become great	Traduction alternative : “être hautement respecté” ou “être grandement respecté”.
MRK	10	43	gfun	figs-declarative	ἔσται ὑμῶν διάκονος	1		Jésus utilise l’énoncé futur **sera ton serviteur** pour donner une instruction. Voyez comment vous avez traduit l’expression “ sera “ dans [Marc 9:35](../mrk/09/35.md) où elle apparaît avec le même sens et dans un contexte similaire. Autre traduction : “doit être ton serviteur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
MRK	10	44	e7sn	figs-metaphor	εἶναι πρῶτος	1	to be first	Ici, **to be first** est une métaphore pour désigner le fait d’être le plus important. Voyez comment vous avez traduit **premier** dans [Marc 9:35](../mrk/09/35.md). Autre traduction : “ être le plus important “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
MRK	10	44	qzo8	figs-declarative	ἔσται πάντων δοῦλος	1		Jésus utilise l’énoncé futur **sera l’esclave de tous** pour donner une instruction. Voyez comment vous avez traduit l’expression “sera” dans [10:43](../10/43.md), où elle apparaît avec le même sens. Autre traduction : “doit être l’esclave de tous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
MRK	10	44	u5yb	figs-hyperbole	ἔσται…δοῦλος	1		Jésus parle au sens figuré d’être **un esclave** pour souligner le grand effort que les disciples de Jésus doivent faire pour servir les autres. Si l’exagération de Jésus serait mal comprise dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue qui montre le service ou vous pourriez préciser que Jésus enseigne que ses disciples doivent agir comme des esclaves dans leur service aux autres, comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
MRK	10	45	ctta	figs-123person	καὶ γὰρ ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pourriez traduire à la première personne comme le modèle de l’UST. (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-123person)
MRK	10	45	pmk3	figs-go	οὐκ ἦλθεν	1		Votre langue peut dire “partir” ou “aller” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez ce qui est le plus naturel. Traduction alternative : “n’a pas quitté le ciel et n’est pas allé sur la terre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	10	45	a3fr	figs-activepassive	διακονηθῆναι	1	For even the Son of Man did not come to be served	L’expression **être servi** est à la forme passive. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “to have people serve him” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	10	45	rik1		διακονηθῆναι, ἀλλὰ διακονῆσαι	1	to be served, but to serve	Traduction alternative : “être servi par les gens, mais servir les gens”.
MRK	10	45	d9jd		ἀντὶ πολλῶν	1	in exchange for many	Traduction alternative : “à la place de la vie de nombreuses personnes” ou “en échange de nombreuses personnes”.
MRK	10	46	n4i3	figs-go	ἔρχονται εἰς Ἰερειχώ	1	Connecting Statement:	Votre langue peut dire “est allé” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “ils allèrent à Jéricho” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	10	46	bq3j	figs-go	ἐκπορευομένου αὐτοῦ	1	Bartimaeus, a blind beggar, son of Timaeus	Votre langue peut dire “venir” plutôt que **aller** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “as he is coming out” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	10	47	ow3g	translate-names	Ἰησοῦς ὁ Ναζαρηνός	1		Les gens appellent Jésus, **> Jésus le Nazaréen <** car il était de la ville de Nazareth en Galilée. Traduction alternative : “Jésus de la ville de Nazareth” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/translate-names).
MRK	10	47	opm0	grammar-connect-logic-result	καὶ	1		Ici, Marc utilise **> Et <** pour introduire une déclaration de résultat de raison. **> Et <** introduit la raison **> avoir entendu que c’était Jésus <**> , ce qui a fait que Bartimée s’est mis **> à crier et à dire : “Fils de David, Jésus, aie pitié de moi !”. <** Lorsque l’aveugle a appris que Jésus passait par là, il savait que Jésus l’entendrait s’il criait, et par conséquent, il a crié vers lui. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une déclaration de résultat de raison. Autre traduction : “So” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result)
MRK	10	47	ynr7	figs-metaphor	Υἱὲ Δαυεὶδ	1	having heard that it was Jesus	L’aveugle utilise le mot **> Fils <** au sens figuré pour signifier “descendant”. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou exprimer le sens en utilisant un langage simple. Traduction alternative : “Descendant de David” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-metaphor)
MRK	10	47	vwz9	figs-explicit	Υἱὲ Δαυεὶδ	1	Son of David	**> David <** était le roi le plus important d’Israël, et Dieu lui avait promis qu’un de ses descendants serait le Messie. Ainsi, le titre **> Fils de David <** signifiait implicitement “Messie”. Traduction alternative : “Messie” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit)
MRK	10	47	ylls	figs-abstractnouns	ἐλέησόν με	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **miséricorde**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **miséricorde** en utilisant une forme adjectivale telle que “miséricordieux” ou en l’exprimant d’une autre manière. Traduction alternative : “be merciful to me” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	10	47	s2dr	figs-imperative	ἐλέησόν με	1		La phrase **> have mercy <** est un impératif, mais elle doit être traduite comme une demande polie plutôt que comme un ordre. Il peut être utile d’ajouter une expression telle que “s’il vous plaît” pour que cela soit clair. Traduction alternative : “s’il te plaît, sois miséricordieux avec moi” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative)
MRK	10	47	tvkh	figs-explicit	ἐλέησόν με	1		L’aveugle suppose que Jésus saura qu’il demande spécifiquement à être guéri. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Autre traduction possible : “ s’il te plaît, aie pitié de moi et guéris-moi “ ou “ s’il te plaît, sois miséricordieux envers moi en me guérissant “ (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-explicit).
MRK	10	48	ca5u		ἐπετίμων αὐτῷ πολλοὶ ἵνα σιωπήσῃ	1	many were rebuking	Traduction alternative : “beaucoup de gens lui disaient de ne pas crier”
MRK	10	48	m32u		πολλῷ μᾶλλον ἔκραζεν	1	much more	La phrase **> criait beaucoup plus <** pourrait signifier : (1) que l’aveugle criait encore plus fort à Jésus. Traduction alternative : Voir l’UST. (2) que l’aveugle criait avec encore plus de persistance. Autre traduction : “a crié avec encore plus de persistance”.
MRK	10	48	l86a	figs-explicit	Υἱὲ Δαυείδ, ἐλέησόν με	1		Voyez comment vous avez décidé de traduire cette phrase dans [10:47](../010/47.md). Traduction alternative : “Messie, aie pitié de moi et guéris-moi” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit)
MRK	10	49	ac7h	writing-pronouns	φωνοῦσι	1	they call	Ici, le pronom **ils** fait référence à la foule. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement à qui **ils** fait référence. Autre traduction possible : “some people in the crowd called” ou “some people in the front of the crowd called” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
MRK	10	49	n6xl	figs-abstractnouns	θάρσει	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **courage**, vous pourriez exprimer l’idée derrière le nom abstrait **courage** en utilisant une forme adjectivale telle que “courageux” ou en l’exprimant d’une autre manière. Traduction alternative : “Soyez courageux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	10	52	s5d2	figs-explicit	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1	Your faith has healed you	Cette phrase est écrite de cette façon pour mettre l’accent sur la **foi de l’homme**. Jésus guérit l’homme parce qu’il croit que Jésus peut le guérir. Si cela peut aider vos lecteurs, cela peut être explicité. Traduction alternative : “ Je te guéris parce que tu as cru en moi “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	10	52	bjuw	figs-abstractnouns	ἡ πίστις σου σέσωκέν σε	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **foi**, vous pourriez exprimer l’idée derrière ce mot en utilisant un verbe tel que “confiance” comme modélisé par l’UST ou en exprimant le sens de **foi** d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	10	52	ub7w	figs-abstractnouns	ἀνέβλεψεν	1	he was following him	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **vue**, vous pourriez exprimer l’idée derrière ce mot en utilisant un verbe tel que “voir” comme modélisé par l’UST ou en exprimant le sens de **vue** d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	11	intro	xg3t			0		# Marc 11 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec la poésie dans [Marc 11:9-10](../mrk/11/09.md) et [Marc 11:17](../mrk/11/17.md), qui sont des mots de l’Ancien Testament.<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### L’âne et l’ânon<br><br>Jésus est entré à Jérusalem sur un animal. En ce sens, il était comme un roi qui entrait dans une ville après avoir gagné une bataille importante. De même, les rois d’Israël dans l’Ancien Testament montaient sur un âne. D’autres rois montaient sur des chevaux. Jésus montrait donc qu’il était le roi d’Israël et qu’il n’était pas comme les autres rois.<br><br>Matthieu, Marc, Luc et Jean ont tous écrit sur cet événement. Matthieu et Marc ont écrit que les disciples ont amené un âne à Jésus. Jean a écrit que Jésus a trouvé un âne. Luc écrit qu’ils lui ont apporté un ânon. Seul Matthieu a écrit qu’il y avait à la fois un âne et un ânon. Personne ne sait avec certitude si Jésus a monté l’âne ou l’ânon. Il est préférable de traduire chacun de ces récits comme il apparaît dans l’ULT sans essayer de leur faire dire exactement la même chose. (Voir : [Matthieu 21:1-7](../mat/21/01.md) et [Marc 11:1-7](../mrk/11/01.md) et [Luc 19:29-36](../luk/19/29.md) et [Jean 12:14-15](../jhn/12/14.md))
MRK	11	1	ch4j	figs-go	ἐγγίζουσιν	1	And when they come to Jerusalem, to Bethphage and Bethany, to the Mount of Olives	Votre langue peut dire “est allé” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “they went near” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	11	1	g1fy	translate-names	Βηθφαγὴ	1	Bethphage	**Bethphage** est le nom d’un village. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	11	2	bi22	figs-go	ὑπάγετε εἰς τὴν κώμην	1	opposite us	Votre langue peut dire “Come” plutôt que **Go** dans des contextes tels que celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “Venez dans le village” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	11	2	si41	figs-youdual	ὑμῶν…εὑρήσετε	1		Puisque le mot **> vous <** s’applique aux deux disciples dans ces deux cas, il serait double, si votre langue utilise cette forme. Sinon, il serait au pluriel. (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual)
MRK	11	2	r41g	translate-unknown	πῶλον	1	a colt	Le terme **ânon** fait référence à un jeune âne. Si vos lecteurs ne savent pas ce qu’est un âne, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “un jeune âne” ou “un jeune animal à cheval” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	11	2	yw78	figs-gendernotations	οὐδεὶς ἀνθρώπων οὔπω ἐκάθισεν	1	on which no man has yet sat	Bien que le terme **homme** soit masculin, Marc utilise ici le mot dans un sens générique, qui inclut aussi bien les hommes que les femmes. Il veut dire que “personne” ne s’était encore assis sur l’âne. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “personne ne s’est encore assis” ou “personne ne s’est encore assis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
MRK	11	2	zloo	figs-metonymy	οὐδεὶς ἀνθρώπων οὔπω ἐκάθισεν	1		Jésus utilise le terme **> sat <** pour désigner le fait de monter sur un animal par association avec la façon dont les gens s’assoient sur un animal qu’ils montent. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “personne n’a jamais monté” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy)
MRK	11	3	aw3v	figs-quotesinquotes	καὶ ἐάν τις ὑμῖν εἴπῃ, τί ποιεῖτε τοῦτο? εἴπατε, ὅτι ὁ Κύριος αὐτοῦ χρείαν ἔχει, καὶ εὐθὺς αὐτὸν ἀποστέλλει πάλιν ὧδε	1		Ce verset contient deux citations directes dans une citation directe. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire les deux citations directes de ce verset par des citations indirectes. Traduction alternative : “Et si quelqu’un te demande pourquoi tu détaches l’âne, dis-lui que le Seigneur en a besoin et qu’il le renverra ici dès qu’il aura fini de l’utiliser” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
MRK	11	3	q446	figs-youdual	ποιεῖτε	1		Les propriétaires de l’ânon s’adressent aux deux disciples, donc **> vous <** serait duel, si votre langue utilise cette forme. Sinon, il serait au pluriel. (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual)
MRK	11	3	xw55	figs-explicit	τί ποιεῖτε τοῦτο?	1	Why are you doing this?	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez dire explicitement à quoi se réfère la phrase **faire cela**. Traduction alternative : “Pourquoi détachez-vous et emmenez le poulain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	11	3	k7fd	figs-abstractnouns	αὐτοῦ χρείαν ἔχει	1	has need of it	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **besoin**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “needs it” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	11	3	yj5y		εὐθὺς αὐτὸν ἀποστέλλει πάλιν ὧδε	1	immediately he sends it back here	Traduction alternative : “le renverra immédiatement lorsqu’il n’en aura plus besoin”.
MRK	11	4	y381	writing-pronouns	ἀπῆλθον	1	they went away	Ici, **ils** fait référence aux deux disciples mentionnés dans [11:1](../11/01.md). Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	11	4	f6hc		πῶλον	1		Voyez comment vous avez traduit **> poulain <** dans [Marc 11:2](../11/02.md). Traduction alternative : “ un jeune âne “ ou “ une jeune bête de selle “.
MRK	11	7	k9g7	translate-unknown	τὰ ἱμάτια	1	cloaks	Le mot **> manteaux <** fait référence aux vêtements de dessus. Vous pourriez le traduire par le nom d’un vêtement extérieur que vos lecteurs reconnaîtraient, ou par une expression générale. Autre traduction possible : “manteaux” ou “vêtements de dessus” (Voir : rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown)
MRK	11	7	sbqy	figs-explicit	ἐπιβάλλουσιν αὐτῷ τὰ ἱμάτια αὐτῶν	1		Les disciples ont fait cela pour montrer que la personne qui montait l’ânon était spéciale et importante. Dans cette culture, les animaux que les personnes importantes montaient étaient drapés de riches tissus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “drapaient le poulain de leurs manteaux en signe d’honneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	11	8	t8hy	figs-explicit	πολλοὶ τὰ ἱμάτια αὐτῶν ἔστρωσαν εἰς τὴν ὁδόν, ἄλλοι δὲ στιβάδας κόψαντες ἐκ τῶν ἀγρῶν	1	many spread their cloaks on the road	Répandre des **manteaux sur la route** et des **branches** était une façon de montrer son honneur à quelqu’un. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Il peut être utile d’en faire une phrase distincte. Traduction alternative : “Beaucoup de gens étendaient leurs manteaux sur la route, et d’autres répandaient des branches qu’ils avaient coupées dans les champs. Ils faisaient cela pour honorer Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	11	8	jk2o	translate-symaction	πολλοὶ τὰ ἱμάτια αὐτῶν ἔστρωσαν εἰς τὴν ὁδόν, ἄλλοι δὲ στιβάδας κόψαντες ἐκ τῶν ἀγρῶν	1		Les mots **> beaucoup <**> , **> autres <**> , et **> ils <** font tous référence à d’autres personnes que les disciples. Traduction alternative : “ beaucoup de gens étendaient leurs manteaux sur la route, et d’autres personnes étendaient des branches qu’ils avaient coupées “ (Voir : rc://fr//ta/man/translate/translate-symaction).
MRK	11	8	fwl0		ἱμάτια	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **> manteaux <** dans [11:7](../11/07.md). Autre traduction : “manteaux” ou “vêtements de dessus”.
MRK	11	9	d8se	translate-transliterate	ὡσαννά	1	Hosanna	Le mot **Hosanna** est un mot hébreu. Marc l’a épelé en utilisant des lettres grecques pour que ses lecteurs sachent comment il sonnait. **Hosanna** avait une signification originale de “sauver maintenant” mais à l’époque de cet événement, il était devenu une façon de louer Dieu. Dans votre traduction, vous pouvez épeler **Hosanna** de la manière dont il sonne dans votre langue ou vous pouvez le traduire selon la manière dont il était utilisé, comme le fait l’UST. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
MRK	11	9	ye41	figs-activepassive	εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου	1	those following	Le mot **béni** est à la forme passive. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, “Dieu” est celui qui fait la bénédiction. Autre traduction : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	11	9	suib		εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου	1		La phrase **> Béni soit celui <** pourrait être : (1) une demande à Dieu de bénir Jésus. Traduction alternative : “Que Dieu bénisse celui qui vient en son nom” (2) une déclaration selon laquelle Dieu avait déjà béni Jésus. Traduction alternative : “Dieu a béni celui qui vient en son nom”.
MRK	11	9	x1bz	figs-explicit	εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος	1	Blessed is the one who comes	Ici, l’expression **le seul** se réfère à Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Béni sois-tu, celui qui vient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	11	9	e2p6	figs-metonymy	ἐν ὀνόματι Κυρίου	1	in the name of the Lord	Ici, l’expression **au nom de** est utilisée au sens figuré pour l’autorité. L’expression **au nom du Seigneur** signifie le “avec l’autorité du Seigneur”. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre langue ou exprimer cela avec un langage simple. Traduction alternative : “ avec l’autorité du Seigneur “ ou “ avec l’autorité du Seigneur “ (Voir [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	11	10	kkfo	figs-activepassive	εὐλογημένη	1	Blessed is the coming kingdom of our father David	Le mot **Bienheureux** est de forme passive. Voyez comment vous avez traduit ce mot dans [11:9](../11/09.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	11	10	a6b4		εὐλογημένη ἡ ἐρχομένη βασιλεία τοῦ πατρὸς ἡμῶν, Δαυείδ	1	Blessed is the coming kingdom of our father David	La phrase **> Béni soit le royaume à venir de notre père David <** pourrait être : (1) une exclamation proclamant que le futur royaume messianique promis à un descendant de David est béni par Dieu. Traduction alternative : Voir l’UST. (2) une prière exprimant le désir que Dieu bénisse le futur royaume messianique. Autre traduction : “Que Dieu bénisse le royaume à venir de notre père David”.
MRK	11	10	yuap	figs-metaphor	τοῦ πατρὸς ἡμῶν, Δαυείδ	1		Ici, le terme **père** signifie au sens figuré “ancêtre”. Si vos lecteurs ne comprendraient pas l’utilisation figurative de **père** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “de notre ancêtre David” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	11	10	b1si		ὡσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις	1	Hosanna in the highest	Voyez comment vous avez traduit le mot **> Hosanna <** dans [11:9](../11/09.md). L’expression ** Hosanna au plus haut des cieux <** pourrait être (1) une exclamation de louange à Dieu. Traduction alternative : Voir l’UST. (2) une prière à Dieu pour le salut des ennemis d’Israël. Traduction alternative : “S’il te plaît, sauve-nous maintenant Dieu au plus haut des cieux”.
MRK	11	10	vqm2	figs-explicit	ἐν τοῖς ὑψίστοις	1	the highest	L’expression ** au plus haut des cieux** est une manière figurative ou une référence au ciel où Dieu habite. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente de votre culture ou l’indiquer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	11	11	h2du	figs-synecdoche	ἱερόν	1		Comme seuls les prêtres pouvaient entrer dans le bâtiment du temple, ici le mot **temple** signifie la cour du temple. Marc utilise le mot pour l’ensemble du bâtiment pour se référer à une partie de celui-ci. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’affirmer clairement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
MRK	11	11	t5nv	figs-go	ἐξῆλθεν εἰς Βηθανίαν	1	he went out to Bethany with the Twelve	Votre langue peut dire “est venu” plutôt que **est allé** dans des contextes tels que celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “il vint à Béthanie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	11	11	rvd7	figs-nominaladj	τῶν δώδεκα	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **les Douze** dans [3:16](../3/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
MRK	11	12	zr8n	figs-go	ἐξελθόντων αὐτῶν ἀπὸ Βηθανίας	1	when they had returned from Bethany	Votre langue peut dire “est allé” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “quand ils furent sortis de Béthanie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	11	13	y447	figs-go	ἦλθεν	1	Connecting Statement:	Votre langue peut dire “est venu” plutôt que **est allé** dans des contextes tels que celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “he came” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	11	13	yg5n	figs-go	ἐλθὼν ἐπ’ αὐτὴν	1	if perhaps he could find anything on it	Votre langue peut dire “est allé” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “having went to it” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	11	13	j6cq	figs-litotes	οὐδὲν εὗρεν εἰ μὴ φύλλα	1	he found nothing except leaves	Mark utilise une expression négative pour souligner qu’il n’y avait que des feuilles sur l’arbre. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction : “il n’a trouvé que des feuilles” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]])
MRK	11	13	g76z		ὁ…καιρὸς οὐκ ἦν σύκων	1	the season	Traduction alternative : “Ce n’était pas la période de l’année pour les figues”.
MRK	11	14	u3bk	figs-apostrophe	εἶπεν αὐτῇ, μηκέτι εἰς τὸν αἰῶνα, ἐκ σοῦ μηδεὶς καρπὸν φάγοι	1	he said to it, “No one will ever eat fruit from you again.”	Jésus s’adresse figurativement à quelque chose qu’il sait ne pas pouvoir entendre, le figuier, afin d’enseigner quelque chose à ses auditeurs. Si cela prête à confusion dans votre langue, envisagez d’exprimer ce sentiment en parlant du figuier. Traduction alternative : “Jésus a dit au sujet du figuier que personne n’en mangerait plus jamais de fruits” ou “Jésus a dit au sujet du figuier que personne n’en mangerait plus jamais de fruits” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-apostrophe]])
MRK	11	14	b362	figs-explicit	εἰς τὸν αἰῶνα	1	he said to it	L’expression **à l’éternité** est une expression juive qui signifie “pour toujours”. Dans ce contexte, elle signifie spécifiquement “à jamais”. Marc a supposé que ses lecteurs seraient familiers avec cette expression. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez énoncer la signification de l’expression **à l’éternité** de manière explicite. Traduction alternative : “jamais plus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	11	14	ij5h	figs-doublenegatives	μηκέτι…ἐκ σοῦ μηδεὶς καρπὸν φάγοι	1	his disciples heard it	La phrase **personne ne veut plus** est une double négation. Jésus utilise une double négation ici pour mettre l’accent. Si le sens de cette phrase devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez la traduire en utilisant une seule négation et montrer l’accentuation d’une autre manière. Autre traduction : “Sûrement, personne ne mangera de toi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
MRK	11	15	hj7z	figs-go	ἔρχονται εἰς Ἱεροσόλυμα	1	coming	Votre langue peut dire “aller” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “going to Jerusalem” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	11	15	c2wl	figs-synecdoche	ἱερὸν	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **temple** dans [11:11](../11/11.md) où il est utilisé avec le même sens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
MRK	11	15	hoym		ἐκβάλλειν	1		Traduction alternative : “jeter” ou “forcer” ou “chasser”.
MRK	11	15	s4m2		τοὺς πωλοῦντας καὶ τοὺς ἀγοράζοντας	1	those selling and those buying	Traduction alternative : “les personnes qui achetaient et vendaient”
MRK	11	15	ve56	figs-synecdoche	ἱερῷ	1	General Information:	Voyez comment vous avez traduit le mot **temple** dans [11:11](../11/11.md) où il est utilisé avec le même sens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
MRK	11	16	ohxg	figs-synecdoche	ἱεροῦ	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **temple** dans [11:11](../11/11.md) où il est utilisé avec le même sens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
MRK	11	17	xrz2	figs-rquestion	οὐ γέγραπται, ὅτι ὁ οἶκός μου, οἶκος προσευχῆς κληθήσεται πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν?	1	Is it not written, ‘My house will be called a house of prayer for all the nations’?	**N’a-t-il pas été écrit** est une question rhétorique que Jésus utilise pour souligner le dessein de Dieu pour le temple tel qu’il est enregistré dans les Écritures de l’Ancien Testament. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire les paroles de Jésus comme une déclaration et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “ Écoutez-moi ! Tu aurais dû prêter plus d’attention à l’Écriture qui dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	11	17	dxwe	figs-quotesinquotes	οὐ γέγραπται, ὅτι ὁ οἶκός μου, οἶκος προσευχῆς κληθήσεται πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν? ὑμεῖς δὲ ἐποιήσατε αὐτὸν σπήλαιον λῃστῶν	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Dieu dit dans les Écritures que ‘son temple sera un lieu de prière pour toutes les nations’, mais vous en avez fait ‘un repaire de brigands’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
MRK	11	17	t9x9	figs-activepassive	οὐ γέγραπται	1		Si vos lecteurs comprenaient mal la phrase **been written**, vous pourriez la dire avec une forme active, et vous pourriez dire qui a fait l’action. Traduction alternative : “Dieu n’a-t-il pas dit dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	11	17	qeix	figs-metaphor	οἶκός μου	1		Dieu, s’exprimant par l’intermédiaire du prophète Isaïe, désigne au sens figuré son temple comme sa **maison**, car sa présence s’y trouve. Traduction alternative : “Mon temple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	11	17	t1ho	figs-metaphor	οἶκος προσευχῆς κληθήσεται πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν	1		Dieu, parlant par l’intermédiaire du prophète Isaïe, fait référence de manière figurative à un lieu où les gens prieraient comme une **maison**. Traduction alternative : “ sera appelé un lieu où les gens de toutes les nations pourront me prier “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
MRK	11	17	npdf	figs-activepassive	οἶκός μου, οἶκος προσευχῆς κληθήσεται	1		La phrase **s’appellera** est à la forme passive. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, ce sont les gens qui appellent le temple de Dieu une maison de prière. Traduction alternative : “Les gens appelleront ma maison une maison de prière” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	11	17	qvxz	figs-abstractnouns	προσευχῆς…πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **prière**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que “prier”, comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	11	17	dpt1	figs-metaphor	σπήλαιον λῃστῶν	1	But you have made it a den of robbers	Dieu, parlant par l’intermédiaire du prophète Jérémie, fait référence de manière figurative à un lieu où les voleurs se réunissent pour se cacher et préparer leurs crimes, comme s’il s’agissait de la tanière ou du repaire d’un animal sauvage. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou exprimer le sens en langage clair. Traduction alternative : “un lieu où les voleurs se rassemblent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	11	18	k6dv		ἐζήτουν πῶς	1	they were seeking a way	Traduction alternative : “ils cherchaient un moyen”
MRK	11	19	h4hg		ὅταν ὀψὲ ἐγένετο	1	when evening came	Traduction alternative : “dans la soirée”
MRK	11	20	s8ki	figs-explicit	τὴν συκῆν ἐξηραμμένην ἐκ ῥιζῶν	1	the fig tree had been withered from its roots	L’expression **le figuier avait été desséché par les racines** signifie que le **figuier** s’était ratatiné et desséché et était mort. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “le figuier s’était desséché jusqu’aux racines et était mort” ou “le figuier était desséché et ratatiné jusqu’aux racines et était complètement mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	11	20	a83v	figs-activepassive	ἐξηραμμένην	1	had been withered	La phrase **avait été flétrie** est à la forme passive. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction possible : “was withered” ou “had dried up” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	11	21	jt3h	figs-activepassive	ἀναμνησθεὶς	1	having remembered, Peter	La phrase **ayant été rappelé** est à la forme passive. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	11	21	na1k	figs-activepassive	ἐξήρανται	1		La phrase **a été flétrie** est à la forme passive. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Autre traduction possible : “has withered away” ou “has dried up” ou “has died” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	11	22	ry5v	figs-yousingular	ἔχετε πίστιν	1	answering, Jesus says to them	Dans la langue originale dans laquelle Marc a écrit cet Évangile, la phrase **ayez la foi** est un commandement ou une instruction écrite au pluriel. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des instructions à un groupe de personnes. Traduction alternative : “Que chacun de vous ait la foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
MRK	11	22	x8k7	figs-abstractnouns	ἔχετε πίστιν Θεοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **foi**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que “confiance”. Traduction alternative : “Trust in God” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	11	23	sy61		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Voyez comment vous avez traduit la déclaration **> En vérité je vous le dis <** dans [3:28](../03/28.md).
MRK	11	23	mred	figs-hyperbole	ὅτι ὃς ἂν εἴπῃ τῷ ὄρει τούτῳ, ἄρθητι καὶ βλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν	1		Jésus utilise l’hyperbole pour enseigner. Il utilise un exemple extrême pour souligner à ses disciples que Dieu peut tout faire en réponse à une prière croyante. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente dans votre langue. Traduction alternative : “ par exemple, que quiconque demande à Dieu et dise : ‘Dieu, je te prie, enlève cette montagne et la jette dans la mer’ “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
MRK	11	23	a01g	figs-metaphor	ὅτι ὃς ἂν εἴπῃ τῷ ὄρει τούτῳ, ἄρθητι καὶ βλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν	1		Ici, Jésus utilise **montagne** au sens figuré pour représenter tout ce qui semblerait difficile ou impossible à faire. Si vos lecteurs ne comprendraient pas l’utilisation figurative de **montagne** par Jésus dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “que celui d’entre vous qui rencontre une tâche difficile et demande à Dieu de l’accomplir” ou “que celui d’entre vous qui rencontre une tâche difficile et demande à Dieu de l’accomplir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
MRK	11	23	dwsf	figs-imperative	ἄρθητι καὶ βλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν	1		Il ne s’agirait pas d’un ordre auquel la montagne serait capable d’obéir. Au contraire, il s’agirait d’un ordre qui ferait que la montagne serait directement emportée et jetée dans la mer par la puissance de Dieu. Traduction alternative : “Que Dieu te soulève et te jette dans la mer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]])
MRK	11	23	c3cj	figs-extrainfo	ὄρει τούτῳ	1	whoever might say	Ici, l’expression **cette montagne** fait référence au mont des Oliviers qui a été mentionné dans [11:1](../11/01.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
MRK	11	23	k3z4	figs-activepassive	ἄρθητι καὶ βλήθητι εἰς τὴν θάλασσαν	1		Les expressions **être repris** et **être jeté* sont toutes deux à la forme passive. Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer ces idées à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Marc implique que “Dieu” est celui qui la ferait. Traduction alternative : “Que Dieu te soulève et te jette dans la mer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	11	23	y76p	figs-metonymy	μὴ διακριθῇ ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ, ἀλλὰ πιστεύῃ	1	may not doubt in his heart, but may believe	Dans l’expression **le doute dans son cœur** le mot **cœur** représente au sens figuré l’esprit ou l’être intérieur d’une personne. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ s’il ne doute pas mais croit “ ou “ s’il croit vraiment dans son esprit “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	11	23	doeg	figs-doublenegatives	μὴ διακριθῇ ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ, ἀλλὰ πιστεύῃ	1		La phrase **pas de doute** est une double négation. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez la traduire comme une déclaration positive. Traduction alternative : “s’il croit vraiment dans son esprit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
MRK	11	23	fzp5		ἔσται αὐτῷ	1	it will be for him	Traduction alternative : “Dieu fera en sorte que cela arrive”
MRK	11	24	pn9x		διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν	1	Because of this, I say to you	Traduction alternative : “Pour cette raison, je vous dis”
MRK	11	24	c61c	figs-yousingular	ὑμῖν…προσεύχεσθε…ἐλάβετε…ὑμῖν	1		Dans ce verset, les quatre occurrences du mot **vous** sont au pluriel et s’appliquent aux disciples de Jésus. Votre langue peut vous obliger à les marquer comme étant au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
MRK	11	24	abke	figs-yousingular	πιστεύετε	1		Dans la langue originale dans laquelle Marc a écrit cet évangile, le mot **croire** est un commandement ou une instruction écrite au pluriel. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des instructions à un groupe de personnes. Traduction alternative : “chacun de vous doit croire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
MRK	11	24	tu5z	figs-explicit	ἔσται ὑμῖν	1	it will be yours	Dans la phrase **il vous sera** l’implication est que Dieu fournira ce qui est demandé. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	11	25	m2aw	figs-yousingular	στήκετε…ἔχετε…ὑμῶν…ὑμῖν…ὑμῶν	1		Dans ce verset, chaque occurrence du mot **vous** et **votre** sont au pluriel et s’appliquent aux disciples de Jésus. Votre langue peut exiger que vous marquiez ces formes au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
MRK	11	25	m7xi	figs-explicitinfo	ὅταν στήκετε προσευχόμενοι	1	when you stand praying	Il est courant dans la culture hébraïque de **se tenir debout** lorsqu’on **prie** à Dieu. Jésus suppose que ses lecteurs sont familiers avec cette pratique. Si cela serait mal compris dans votre culture, vous pouvez l’abréger. Traduction alternative : “quand vous priez” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicitinfo]])
MRK	11	25	ttxg	figs-yousingular	ἀφίετε	1		Dans ce verset, la première occurrence du mot **pardonner** est un commandement ou une instruction écrite au pluriel. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des instructions à un groupe de personnes. Traduction alternative : “chacun de vous doit pardonner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
MRK	11	25	swa3	figs-yousingular	ἀφίετε	1		Dans la langue originale dans laquelle l’auteur de Marc a écrit cet Évangile, le mot **pardonner** est un commandement ou une instruction écrite au pluriel. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des instructions à un groupe de personnes. Traduction alternative : “chacun de vous doit pardonner” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
MRK	11	25	f6ex	figs-explicit	εἴ τι ἔχετε κατά τινος	1	if you have something against anyone	Ici, **avoir quelque chose contre quelqu’un** fait référence à toute colère, tout impardonnable ou toute rancune qu’une personne détient **contre** une autre personne pour l’avoir offensée ou avoir péché contre elle. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	11	25	jjs9	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1		L’expression **afin que** introduise une clause de but. Jésus dit **pardonnez, si vous avez quelque chose contre quelqu’un** dans le but que **votre Père qui {est} dans les cieux vous pardonne aussi vos offenses.** Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative : “afin que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
MRK	11	25	omze	figs-abstractnouns	τὰ παραπτώματα ὑμῶν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **offenses**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que “péché” ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “pour les fois où vous avez péché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	11	27	alh5	figs-synecdoche	ἐν τῷ ἱερῷ περιπατοῦντος αὐτοῦ	1	as he is walking around in the temple	La phrase, **il se promène dans le temple** signifie que Jésus se promenait dans la cour du temple. Jésus ne se promenait pas dans le temple puisque seuls les prêtres étaient autorisés à entrer à l’intérieur du bâtiment du temple. Voyez comment vous avez traduit le mot **temple** dans [11:15](../11/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
MRK	11	28	se9b	figs-parallelism	ἐν ποίᾳ ἐξουσίᾳ ταῦτα ποιεῖς? ἢ, τίς σοι ἔδωκεν τὴν ἐξουσίαν ταύτην, ἵνα ταῦτα ποιῇς	1	By what authority do you do these things, and who gave you this authority, so that you might do them?	La question **Par quelle autorité fais-tu ces choses**, et la question **qui t’a donné cette autorité** pourraient : (1) avoir toutes deux le même sens et être posées ensemble pour remettre fortement en question l’autorité de Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez combiner ces deux questions en une seule. Traduction alternative : “ Qui t’a donné l’autorité de faire ces choses ? “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]] (2) être deux questions distinctes, la première portant sur la nature de l’autorité et la seconde sur celui qui l’a donnée à Jésus. Traduction alternative : “Par quelle sorte d’autorité fais-tu ces choses, et qui t’a donné cette autorité, afin que tu puisses faire ces choses ?”.
MRK	11	28	ooxp	figs-abstractnouns	ἐξουσίᾳ…ἐξουσίαν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **autorité**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que “autorisé” comme modélisé par l’UST ou vous pourriez exprimer le sens d’une autre manière. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	11	29	erqp	figs-abstractnouns	ἐξουσίᾳ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **autorité**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que “autorisé” comme modélisé par l’UST ou vous pourriez exprimer le sens d’une autre manière. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	11	29	aak2		ἕνα λόγον	1		Ici, Jésus utilise le terme **> mot <** dans un sens spécifique. Traduction alternative : “une question”
MRK	11	30	vpgv		τὸ βάπτισμα τὸ Ἰωάννου, ἐξ οὐρανοῦ ἦν ἢ ἐξ ἀνθρώπων	1		Jésus sait que l’autorité de Jean venait de Dieu, il ne demande donc pas d’informations aux chefs juifs. Cependant, il ne s’agit pas d’une question rhétorique qui pourrait être traduite comme une déclaration, par exemple : “Vous devez certainement admettre que c’est Dieu, et non les hommes, qui a donné à Jean l’autorité de baptiser.” Il s’agit d’une question réelle à laquelle Jésus veut que les dirigeants juifs essaient de répondre, car il sait que quelle que soit leur réponse, ils auront un problème. Ses paroles doivent donc être traduites comme une question. Autre traduction : “Est-ce Dieu qui a dit à Jean de baptiser les gens, ou est-ce que des gens lui ont dit de le faire ?”.
MRK	11	30	jj91		τὸ βάπτισμα τὸ Ἰωάννου	1	The baptism of John	Traduction alternative : “Le baptême que Jean a fait”
MRK	11	30	sh7b	figs-euphemism	ἐξ οὐρανοῦ	1	from heaven	Afin d’honorer le commandement de ne pas abuser du nom de Dieu, les Juifs évitaient souvent de prononcer le mot “Dieu” et utilisaient plutôt le mot **ciel**. Cela semble être ce que Jésus fait ici. Traduction alternative : “de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
MRK	11	30	i5is	figs-gendernotations	ἀνθρώπων	1	from men	Ici, Jésus utilise le terme **hommes** dans un sens générique qui inclut toutes les personnes. Traduction alternative : “les gens” ou “les humains” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
MRK	11	30	fr1b		ἐξ οὐρανοῦ ἦν ἢ ἐξ ἀνθρώπων	1	was it from heaven or from men	Traduction alternative : “était-il autorisé par Dieu ou par les hommes”
MRK	11	30	mc8n	figs-yousingular	ἀποκρίθητέ μοι	1		Dans la langue originale dans laquelle Marc a écrit ce livre, le mot **Réponse** est un commandement écrit au pluriel. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des directives à un groupe de personnes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
MRK	11	31	s9vv	grammar-connect-condition-hypothetical	ἐὰν εἴπωμεν, ἐξ οὐρανοῦ, ἐρεῖ, διὰ τί οὖν οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ	1	If we would say, ‘From heaven,’	Les dirigeants juifs décrivent une situation hypothétique. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer une situation hypothétique. Autre traduction : “Supposons que nous disions : ‘Du ciel’. Alors il demandera : ‘Alors pourquoi ne l’avez-vous pas cru’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
MRK	11	31	e7j4	figs-quotesinquotes	ἐὰν εἴπωμεν, ἐξ οὐρανοῦ, ἐρεῖ, διὰ τί οὖν οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “ Si nous disons que l’autorité de Jean venait de Dieu, Jésus nous demandera pourquoi nous ne l’avons pas cru “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
MRK	11	31	nu1m	figs-euphemism	ἐξ οὐρανοῦ	1	From heaven	Voyez comment vous avez traduit l’expression **From heaven** dans [11:30](../11/30.md). Autre traduction : “From God” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
MRK	11	32	tczm	grammar-connect-condition-hypothetical	ἀλλὰ εἴπωμεν, ἐξ ἀνθρώπων	1		Ici, les dirigeants juifs décrivent une autre situation hypothétique. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer une situation hypothétique. Autre traduction : “Mais supposons que nous disions : ‘Des hommes’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
MRK	11	32	aus1	figs-explicit	ἀλλὰ εἴπωμεν, ἐξ ἀνθρώπων	1	But we might say, ‘From men,’	La phrase **Des hommes** fait référence à la source du baptême de Jean. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “ Mais si nous disons : ‘le baptême de Jean venait des hommes’ “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	11	32	v2gs	figs-gendernotations	ἐξ ἀνθρώπων	1	From men	Voyez comment vous avez traduit la phrase **Des hommes** dans [11:30](../11/30.md). Autre traduction : “From people” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
MRK	11	32	b5qb	figs-quotesinquotes	ἀλλὰ εἴπωμεν, ἐξ ἀνθρώπων	1	But we might say, ‘From men,’…	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “ Mais si nous disons que l’autorité de Jean venait des gens “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
MRK	11	32	z93u	figs-ellipsis	ἀλλὰ εἴπωμεν, ἐξ ἀνθρώπων?	1	But we might say, ‘From men,’…	Les chefs religieux ne terminent pas leur déclaration, car ils comprennent tous ce qui se passera s’ils disent que le baptême de Jean ne vient pas de Dieu. Si cela devait être mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Mais si nous disons : ‘Des hommes’, cela ne serait pas bon” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	11	32	z998	grammar-connect-time-background	ἐφοβοῦντο τὸν ὄχλον, ἅπαντες γὰρ εἶχον τὸν Ἰωάννην, ὄντως ὅτι προφήτης ἦν	1	They were afraid of the crowd	L’auteur de Marc fournit ces informations générales pour aider les lecteurs à comprendre la suite des événements. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de fond. Autre traduction : “ Ils se disaient cela entre eux parce qu’ils avaient peur de la foule, car tous les gens de la foule croyaient que Jean était vraiment un prophète “ ou “ Ils ne voulaient pas dire que le baptême de Jean venait des hommes parce qu’ils avaient peur de la foule, car tous les gens de la foule croyaient que Jean était vraiment un prophète “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]]).
MRK	11	32	dqlt	grammar-collectivenouns	ἐφοβοῦντο τὸν ὄχλον	1		Le mot **foule** est un nom singulier qui fait référence à un groupe de personnes. Si votre langue n’utilise pas les noms singuliers de cette manière, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “Ils avaient peur du groupe de personnes rassemblées là” ou “Ils avaient peur des nombreuses personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]]).
MRK	11	32	x4bo	grammar-collectivenouns	ἅπαντες γὰρ εἶχον	1		Ici, le mot **tous** fait référence aux personnes présentes dans la foule. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Autre traduction possible : “car tous ceux qui étaient dans la foule ont cru” ou “car tous ceux qui étaient dans la foule ont cru” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	11	33	rmbd	grammar-connect-logic-result	καὶ	1		Ici, Mark utilise les mots **et** pour introduire les résultats de ce que les phrases précédentes ont décrit. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une relation raison-résultat. Traduction alternative : “So” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
MRK	11	33	us4a	figs-ellipsis	οὐκ οἴδαμεν	1	We do not know	La réponse **Nous ne savons pas** omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Nous ne savons pas d’où vient le baptême de Jean” ou “Nous ne savons pas d’où vient l’autorité de Jean pour baptiser” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
MRK	11	33	av5y	grammar-connect-logic-result	οὐδὲ ἐγὼ λέγω ὑμῖν	1		Avec les mots **Je ne vous dis pas non plus**, Jésus indique que c’est le résultat de ce que les dirigeants juifs lui ont dit. Traduction alternative : “Alors je ne vous le dirai pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
MRK	11	33	arpm	figs-abstractnouns	ἐξουσίᾳ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **autorité**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que “autorisé” comme modélisé par l’UST ou vous pourriez exprimer le sens d’une autre manière. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	12	intro	ne55			0		# Marc 12 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec la poésie en 12:10-11, 36, qui sont des mots de l’Ancien Testament.<br><br>### Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Situations hypothétiques<br><br>Les situations hypothétiques sont des situations qui ne se sont pas réellement produites. Les gens décrivent ces situations afin d’apprendre ce que leurs auditeurs pensent être bon et mauvais ou bien et mal. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])<br><br><br>### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Un paradoxe est une déclaration qui décrit deux choses qui semblent ne pas pouvoir être vraies en même temps, mais qui sont en fait toutes deux vraies. Dans ce chapitre, Jésus cite un psaume dans lequel David appelle son fils “Seigneur”, c’est-à-dire “maître”. Cependant, pour les Juifs, les ancêtres étaient plus grands que leurs descendants, de sorte qu’un père n’aurait pas appelé son fils “maître”. Dans ce passage, Marc 12:35-37, Jésus essaie d’aider ses auditeurs à comprendre que le Messie sera divin, et qu’il est lui-même le Messie. Ainsi, David s’adresse à son fils, c’est-à-dire à son descendant, en tant que Messie, et il est approprié qu’il s’adresse à lui en tant que “Seigneur”.
MRK	12	1	w2hb	figs-parables	καὶ ἤρξατο αὐτοῖς ἐν παραβολαῖς λαλεῖν	1	Connecting Statement:	Pour aider le peuple à comprendre ce que les dirigeants juifs faisaient en le rejetant, lui et Jean le Baptiste, Jésus raconte une brève histoire qui en fournit une illustration. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Jésus racontait des histoires aux gens pour les aider à mieux comprendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
MRK	12	1	qa93	writing-participants	ἀμπελῶνα ἄνθρωπος ἐφύτευσεν	1	Then Jesus began to speak to them in parables	Jésus utilise la phrase **Un homme planta une vigne** pour introduire le personnage principal dans l’histoire. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire le personnage principal dans une histoire. Traduction alternative : “Il était une fois un homme qui planta une vigne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
MRK	12	1	l2i2	translate-unknown	ἐξέδετο αὐτὸν γεωργοῖς	1	leased the vineyard to vine growers	Comme le montre la suite de l’histoire, l’homme a loué la vigne non pas contre des paiements réguliers en espèces, mais en vertu d’un arrangement qui lui donnait droit à une part de la récolte en échange de l’utilisation de la terre. Si un tel arrangement n’est pas familier à vos lecteurs, vous pouvez le traduire de manière à l’expliquer. Traduction alternative : “a permis à certains viticulteurs de l’utiliser en échange d’une part de la récolte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	12	1	fd71		γεωργοῖς	1		Si **> agriculteurs <** est un terme général désignant toute personne qui exploite le sol, dans ce contexte, il désigne les personnes qui entretiennent les vignes et cultivent le raisin. Traduction alternative : “vignerons” ou “cultivateurs de raisin”.
MRK	12	2	s83v	figs-explicit	τῷ καιρῷ	1	at the season	Cela fait référence au moment de la récolte. Si cela peut aider vos lecteurs, cela peut être précisé comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	12	2	su2e		γεωργοὺς…γεωργῶν	1		Voyez comment vous avez traduit **> agriculteurs <** dans [12:1](../12/01.md).
MRK	12	2	oxoo	figs-metaphor	καρπῶν	1		Le mot **fruit** pourrait être : (1) littéral. Traduction alternative : “certains des raisins qu’ils avaient cultivés” (2) figuratif. Traduction alternative : “ une partie de ce qu’ils avaient produit à partir des raisins qu’ils avaient cultivés “ ou “ une partie de l’argent qu’ils avaient gagné en vendant leurs produits “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
MRK	12	3	c321	figs-metaphor	ἀπέστειλαν κενόν	1	with nothing	Jésus parle au sens figuré de ce serviteur comme s’il était un récipient sans rien dedans. Ici, le mot **vide** signifie qu’ils ne lui ont donné aucun des fruits de la vigne. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie être **vide** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente de votre culture ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “l’a renvoyé sans rien lui donner” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
MRK	12	4	jhi3		καὶ ἠτίμασαν	1		Traduction alternative : “et humilié”
MRK	12	6	z5hz	figs-quotesinquotes	λέγων, ὅτι ἐντραπήσονται τὸν υἱόν μου	1	a beloved son	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “pensant qu’ils respecteraient son fils” ou “se disant que les fermiers respecteraient son fils” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
MRK	12	7	m63e	figs-explicit	ἐκεῖνοι δὲ οἱ γεωργοὶ πρὸς ἑαυτοὺς εἶπαν, ὅτι οὗτός ἐστιν ὁ κληρονόμος; δεῦτε, ἀποκτείνωμεν αὐτόν, καὶ ἡμῶν ἔσται ἡ κληρονομία	1	the heir	Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement que cela s’est produit après que le propriétaire ait envoyé son fils et que ce dernier soit arrivé comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	12	7	kefz		γεωργοὶ	1		Voyez comment vous avez traduit **> agriculteurs <** dans [12:1](../12/01.md).
MRK	12	7	s5dc	figs-metonymy	ἡ κληρονομία	1	the inheritance	Par **héritage**, les paysans entendent “la vigne”, dont le fils hériterait. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “cette vigne, dont il va hériter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	12	8	gx6l	grammar-connect-logic-result	καὶ	1	having seized him	Jésus utilise le mot **et** pour introduire les résultats de ce que la phrase précédente décrivait, à savoir que les agriculteurs ont exécuté le plan qu’ils avaient décidé. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une relation raison-résultat. Traduction alternative : “So” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
MRK	12	9	r4md	figs-rquestion	τί οὖν ποιήσει ὁ κύριος τοῦ ἀμπελῶνος?	1	Therefore, what will the lord of the vineyard do?	Jésus ne veut pas que les gens lui disent ce que le propriétaire de la vigne va faire. Il utilise plutôt la forme de la question pour amener ses auditeurs à prêter attention à ce qu’il dit que le propriétaire fera. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Alors maintenant, écoutez ce que le seigneur de la vigne va leur faire” ou “Alors je vais vous dire ce que le propriétaire de la vigne va faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
MRK	12	9	tlji		γεωργούς	1		Voyez comment vous avez traduit **> agriculteurs <** dans [12:1](../12/01.md).
MRK	12	9	g4ce	translate-unknown	δώσει τὸν ἀμπελῶνα ἄλλοις	1	destroy	Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire dans [12:1](../12/01.md). Autre traduction : “permettre à différents viticulteurs de l’utiliser en échange d’une part de la récolte” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	12	9	mc5y	figs-explicit	δώσει τὸν ἀμπελῶνα ἄλλοις	1	will give the vineyard to others	Le mot **autres** désigne les autres vignerons qui s’occuperont du vignoble. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “il donnera la vigne à d’autres vignerons qui en prendront soin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	12	10	v6ta	figs-quotesinquotes	οὐδὲ τὴν Γραφὴν ταύτην ἀνέγνωτε: λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας	1	General Information:	Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “Et vous avez sûrement lu l’Écriture qui dit que la pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la pierre angulaire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
MRK	12	10	xj9j	figs-rquestion	οὐδὲ τὴν Γραφὴν ταύτην ἀνέγνωτε	1	And have you not read this scripture?	Jésus ne veut pas que les chefs juifs lui disent s’ils ont lu ou non l’Écriture qu’il leur cite. Il sait qu’ils ont lu l’Écriture. Il utilise la forme interrogative pour mettre l’accent sur eux et les réprimander. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Et vous avez sûrement lu cette Écriture” ou “Et vous devriez vous souvenir de cette Écriture” ou “Et vous devriez prêter attention à cette Écriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	12	10	mzr2	figs-metaphor	λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες, οὗτος ἐγενήθη εἰς κεφαλὴν γωνίας	1		Il s’agit d’une citation du Psaume 118, et c’est une métaphore. Elle fait référence au Messie comme s’il était une pierre que les bâtisseurs ont choisi de ne pas utiliser. Cela signifie que les gens rejetteront le Messie. Lorsque le psaume dit que cette pierre est devenue la pierre angulaire, cela signifie au sens figuré que Dieu fera néanmoins du Messie le chef de ce peuple. Cependant, comme il s’agit d’une citation de l’Écriture, traduisez les mots directement plutôt que d’en donner une explication non figurative, même si votre langue n’a pas l’habitude d’utiliser de telles figures de style. Si vous souhaitez expliquer le sens de la métaphore, nous vous recommandons de le faire dans une note de bas de page plutôt que dans le texte biblique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	12	10	kv7t	figs-explicit	λίθον ὃν ἀπεδοκίμασαν οἱ οἰκοδομοῦντες	1		Ce psaume fait implicitement référence à la façon dont les gens de cette culture utilisaient les pierres pour construire les murs des maisons et autres bâtiments. Traduction alternative : “La pierre que les bâtisseurs n’ont pas jugée assez bonne pour être utilisée dans la construction” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	12	10	l5ma	figs-idiom	κεφαλὴν γωνίας	1		L’expression la **tête de l’angle** est une expression idiomatique qui fait référence à une grande pierre aux bords droits que les constructeurs posaient en premier et utilisaient comme référence pour s’assurer que les murs d’un bâtiment en pierre étaient droits et que le bâtiment était orienté dans la bonne direction. Votre langue a peut-être son propre terme pour désigner une telle pierre. Vous pouvez également utiliser une expression générale. Autre traduction possible : “la pierre d’angle” ou “la pierre de référence pour tout le bâtiment” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	12	11	r8z8	figs-quotesinquotes	παρὰ Κυρίου ἐγένετο αὕτη, καὶ ἔστιν θαυμαστὴ ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν	1	This came from the Lord	Tout ce verset est une continuation de la citation du Psaume 118 par Jésus. Si vous avez choisi de ne pas traduire [12:10](../12/10.md) comme une citation dans une citation, vous devez faire de même avec ce verset. Traduction alternative : “et qui dit que c’est le Seigneur qui l’a fait et ceux qui l’ont vu se sont émerveillés en le regardant” ou “et que c’est le Seigneur qui l’a fait et ceux qui l’ont vu se sont émerveillés en voyant ce que le Seigneur avait fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
MRK	12	11	k5w6	figs-metonymy	ἔστιν θαυμαστὴ ἐν ὀφθαλμοῖς ἡμῶν	1	it is marvelous in our eyes	**dans nos yeux** est une manière figurative de faire référence à l’acte de voir. Ici, l’acte de voir pourrait faire référence à “penser à” ou “considérer” ce qui est vu. Traduction alternative : “nous l’avons vu et nous pensons qu’il est merveilleux” ou “nous pensons qu’il est merveilleux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	12	12	b1vz	writing-pronouns	ἐζήτουν	1	they were seeking to seize him	Ici, le pronom **ils** fait référence aux grands prêtres, aux scribes et aux anciens mentionnés dans [11:27](../11/27.md). Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pourriez vous référer à ce groupe en tant que “les dirigeants juifs” comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	12	12	lx62	grammar-connect-time-background	καὶ ἐφοβήθησαν τὸν ὄχλον	1	but they feared the crowd	Marc fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe ensuite. Les chefs religieux ont peur de la foule, c’est pourquoi ils ont **quitté** Jésus et **se sont éloignés**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de fond. Traduction alternative : “ mais parce qu’ils avaient peur de la foule, ils ne l’ont pas fait “ ou “ mais ils ne l’ont pas fait parce qu’ils avaient peur de la foule “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]]).
MRK	12	12	v9wb	figs-infostructure	καὶ ἐζήτουν αὐτὸν κρατῆσαι, καὶ ἐφοβήθησαν τὸν ὄχλον; ἔγνωσαν γὰρ ὅτι πρὸς αὐτοὺς τὴν παραβολὴν εἶπεν. καὶ ἀφέντες αὐτὸν, ἀπῆλθον	1	against them	Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez changer l’ordre de ces phrases pour montrer la séquence logique des événements telle que modélisée par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-infostructure]])
MRK	12	12	v5wv	grammar-connect-logic-contrast	καὶ ἐφοβήθησαν τὸν ὄχλον	1		Ici, Marc utilise le mot **mais** pour introduire un contraste entre ce que les dirigeants juifs voulaient faire et cette raison pour laquelle ils n’ont pas pu le faire. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “cependant ils avaient peur de ce que le peuple pourrait faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
MRK	12	13	z2sf	writing-pronouns	καὶ ἀποστέλλουσιν	1	And they send	Ici, le pronom **ils** fait référence aux chefs des prêtres, aux scribes et aux anciens mentionnés dans [11:27](../11/27.md). Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez vous référer à ce groupe en tant que “les dirigeants juifs” comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	12	13	pj3c	figs-explicit	τῶν Ἡρῳδιανῶν	1	the Herodians	**les Hérodiens** soutenaient l’Empire romain et Hérode Antipas. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez dire cela explicitement comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	12	13	kuy5	figs-metaphor	ἵνα αὐτὸν ἀγρεύσωσιν	1	in order to trap him	Ici, Marc décrit le fait de piéger Jésus comme “le piéger”. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie être piégé dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens de manière non figurative. Traduction alternative : “le piéger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	12	13	s1hb	figs-metonymy	λόγῳ	1	Connecting Statement:	Ici, Marc utilise le terme **mot** au sens figuré pour signifier quelque chose que Jésus pourrait dire en utilisant des mots. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ dans quelque chose qu’il pourrait dire “ ou “ avec quelque chose qu’il pourrait dire “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	12	14	dh3d	figs-synecdoche	λέγουσιν	1	they say	Marc pourrait signifier qu’une personne a parlé à Jésus au nom de tout le groupe. Ainsi, au lieu de **ils**, on pourrait dire “l’un d’entre eux”, comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
MRK	12	14	xhl6		Διδάσκαλε	1		Voyez comment vous avez traduit **> Professeur <** dans [4:38](../4/38.md).
MRK	12	14	awv5	figs-exclusive	οἴδαμεν	1		Les espions ne parlent que d’eux-mêmes, donc **nous** serait exclusif, si votre langue marque cette distinction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
MRK	12	14	cp3x		οὐ μέλει σοι περὶ οὐδενός	1	it is not a concern to you about anyone	Traduction alternative : “Vous n’essayez pas de gagner la faveur des gens, mais vous enseignez sans crainte la vérité sans vous soucier de l’opinion des gens”.
MRK	12	14	xptc	figs-idiom	οὐ γὰρ βλέπεις εἰς πρόσωπον ἀνθρώπων	1	it is not a concern to you about anyone	La phrase **ne pas regarder le visage des hommes** est une expression hébraïque qui signifie “ne pas prêter attention aux apparences extérieures des gens.” L’apparence extérieure dans ce contexte fait référence à la position sociale et au fait qu’une personne soit riche ou influente ou qu’elle ait une position sociale et/ou religieuse élevée. Cette phrase prise dans son ensemble signifie ici que Jésus était impartial dans son jugement et son enseignement et qu’il ne faisait pas de favoritisme. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser un idiome équivalent ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ car tu ne fais pas attention aux choses extérieures quand tu parles “ ou “ car tu ne fais pas attention à la position ou au statut des gens quand tu enseignes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
MRK	12	14	qvpo	figs-metonymy	πρόσωπον ἀνθρώπων	1		Ici, le terme **face** signifie au sens figuré “statut et position extérieurs”. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou utiliser un langage simple.Autre traduction : “ le statut et la position des personnes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	12	14	brm3	figs-gendernotations	ἀνθρώπων	1		Bien que le terme **hommes** soit masculin, le mot est utilisé ici dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “de personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
MRK	12	14	yfnc	figs-metaphor	τὴν ὁδὸν τοῦ Θεοῦ	1		Ici, les dirigeants juifs parlent au sens figuré de la façon dont Dieu veut que les gens vivent, comme s’il s’agissait d’une **voie** ou d’un chemin que les gens devraient suivre. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **voie** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : “ comment Dieu veut que les gens vivent “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
MRK	12	14	ap2q	figs-abstractnouns	ἐπ’ ἀληθείας	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **vérité**, vous pourriez exprimer la même idée avec un adverbe tel que “véridiquement” comme modélisé par l’UST, ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	12	14	k0tw	figs-explicit	ἔξεστιν	1		Les dirigeants juifs s’interrogent sur la loi de Dieu, et non sur la loi du gouvernement romain. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “La loi de Dieu permet-elle” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	12	14	gtsk	figs-metonymy	Καίσαρι	1		Les dirigeants juifs se réfèrent figurativement au gouvernement romain par le nom de César, puisqu’il en était le chef. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	12	15	g48w	figs-abstractnouns	ὁ δὲ εἰδὼς αὐτῶν τὴν ὑπόκρισιν, εἶπεν	1	he, knowing their hypocrisy	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **hypocrisie**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “Mais Jésus savait qu’ils n’étaient pas sincères, alors il a dit” ou “Mais Jésus s’est rendu compte qu’ils essayaient de le tromper, alors il a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
MRK	12	15	c7nj	figs-rquestion	τί με πειράζετε	1	Why do you test me?	Jésus ne demande pas d’informations, mais utilise ici la forme interrogative comme une réprimande et pour mettre l’accent. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à ces fins dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Je sais que vous essayez de me faire dire quelque chose de mal pour pouvoir m’accuser” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	12	15	wl34	translate-bmoney	δηνάριον	1	a denarius	Un denier était une pièce d’argent équivalant au salaire d’un jour. Autre traduction : “une pièce romaine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
MRK	12	16	ev6s		οἱ δὲ ἤνεγκαν	1	And they brought one	Traduction alternative : “Alors les Pharisiens et les Hérodiens apportèrent un denier”
MRK	12	16	gi96	figs-explicit	Καίσαρος	1	they said to him, “Caesar’s.”	Ici, **César’s** fait référence à la ressemblance et à l’inscription de César. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Ce sont la ressemblance et l’inscription de César” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	12	17	fl4l	figs-metonymy	τὰ Καίσαρος ἀπόδοτε Καίσαρι	1	The things of Caesar, give back to Caesar	Voyez comment vous avez traduit **César** dans [12:14](../12/14.md). Autre traduction : “ Donnez au gouvernement romain les choses qui appartiennent au gouvernement romain “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	12	17	la16	figs-ellipsis	καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ	1	and the things of God, to God	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “et donnez à Dieu les choses qui appartiennent à Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	12	18	edcn	writing-background	οἵτινες λέγουσιν ἀνάστασιν μὴ εἶναι	1		Marc fournit ces informations générales sur les sadducéens pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe dans cet épisode. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de base. Traduction alternative : “qui sont une secte qui nie la résurrection des morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	12	18	y8yo	writing-participants	καὶ ἔρχονται Σαδδουκαῖοι πρὸς αὐτόν, οἵτινες λέγουσιν ἀνάστασιν μὴ εἶναι	1		Marc utilise les mots **Sadducéens ... viennent à lui** pour introduire ces nouveaux personnages dans l’histoire. Il peut être utile de les présenter plus complètement dans votre traduction. Traduction alternative : “ Quelques membres du groupe de Juifs appelés les Sadducéens, qui disent qu’il n’y a pas de résurrection, vinrent alors vers Jésus “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]]).
MRK	12	18	ss09	figs-distinguish	Σαδδουκαῖοι…οἵτινες λέγουσιν ἀνάστασιν μὴ εἶναι	1		Cette phrase identifie les Sadducéens comme un groupe de Juifs qui affirmaient que personne ne ressusciterait d’entre les morts. Elle n’identifie pas les sadducéens qui sont venus interroger Jésus comme des membres de ce groupe ayant cette croyance, comme si les autres membres ne l’avaient pas. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez commencer une nouvelle phrase ici pour clarifier ce point. Traduction alternative : “Les Sadducéens croient que personne ne ressuscitera d’entre les morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-distinguish]])
MRK	12	18	rdl7	figs-explicit	οἵτινες λέγουσιν ἀνάστασιν μὴ εἶναι	1	who say there is no resurrection	Le mot **résurrection** fait référence au fait de redevenir vivant après avoir été mort. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement, tel que modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	12	18	ax25	figs-synecdoche	λέγοντες	1		Marc pourrait signifier qu’un sadducéen a parlé au nom de l’ensemble du groupe. Vous pourriez l’indiquer comme le fait UST. Si vous décidez de le faire, il peut être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “L’un d’eux dit à Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
MRK	12	19	w3ev		Διδάσκαλε	1		Voyez comment vous avez traduit **> Professeur <** dans [4:38](../4/38.md).
MRK	12	19	e8x2	figs-metonymy	Μωϋσῆς ἔγραψεν ἡμῖν, ὅτι ἐάν τινος ἀδελφὸς ἀποθάνῃ	1	Moses wrote to us, ‘If someone’s brother may die	Ces sadducéens décrivent figurativement Moïse donnant cette instruction dans la loi par association avec la manière dont il l’a écrite. Traduction alternative : “Moïse nous a instruits dans la loi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	12	19	m8fh	figs-exclusive	ἔγραψεν ἡμῖν	1	wrote to us	Ici, le mot **nous** serait inclusif, si votre langue marque cette distinction. Les Sadducéens veulent dire “nous, les Juifs”, et ils s’adressent à Jésus, qui est aussi un Juif. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
MRK	12	19	kgws	figs-hypo	ἐάν τινος ἀδελφὸς ἀποθάνῃ, καὶ καταλίπῃ γυναῖκα καὶ μὴ ἀφῇ τέκνον	1		Traduction alternative : “si meurt le frère d’un homme qui est marié mais qui n’a pas d’enfants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
MRK	12	19	g49e		ἵνα λάβῃ ὁ ἀδελφὸς αὐτοῦ τὴν γυναῖκα	1	his brother should take the wife	Traduction alternative : “que l’homme épouse la veuve de son frère mort” ou “que l’homme épouse la femme de son frère”.
MRK	12	19	m2um	figs-metaphor	καὶ ἐξαναστήσῃ σπέρμα τῷ ἀδελφῷ αὐτοῦ	1	should raise up offspring to his brother	Les Sadducéens supposent que Jésus saura que cette loi spécifiait que si la veuve avait des enfants du frère de son défunt mari, ces enfants seraient considérés comme les enfants de son défunt mari. Traduction alternative : “et avoir des enfants qui seront considérés comme les descendants de son frère” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	12	19	r0tg	figs-metaphor	σπέρμα	1		Le terme **graine** signifie figurativement “progéniture”. C’est un mot-image. Tout comme les plantes produisent des graines qui donnent naissance à beaucoup d’autres plantes, les gens peuvent avoir de nombreux descendants. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **seed** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Traduction alternative : “progéniture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	12	20	wz27	figs-hypo	ἑπτὰ ἀδελφοὶ ἦσαν; καὶ ὁ πρῶτος ἔλαβεν γυναῖκα, καὶ ἀποθνῄσκων, οὐκ ἀφῆκεν σπέρμα	1	There were seven brothers	Alors que les Sadducéens décrivent cette situation comme si elle s’était produite, ils posent en fait une question sur une possibilité hypothétique afin de tester Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer une situation hypothétique. Autre traduction : “Supposons qu’il y ait sept frères, et que l’aîné se soit marié, mais qu’il soit mort avant d’avoir eu des enfants” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]]).
MRK	12	20	pj71	figs-nominaladj	ὁ πρῶτος	1	the first	Jésus utilise l’adjectif **d’abord** comme un nom afin d’indiquer une personne particulière. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez préciser la personne. Traduction alternative : “ le premier frère “ ou “ le frère aîné “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
MRK	12	20	pj2g	translate-ordinal	ὁ πρῶτος	1		Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : “frère numéro un” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
MRK	12	20	af1t	figs-metaphor	σπέρμα	1	the first took a wife	Voyez comment vous avez traduit ce sens figuré du mot **graine** dans [12:19](../12/19.md).... Traduction alternative : “descendants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	12	21	uef6	figs-hypo	καὶ	1		Les Sadducéens continuent à décrire une situation hypothétique. Il peut être utile d’en faire une phrase séparée. Traduction alternative : “Et supposez que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hypo]])
MRK	12	21	d61g	figs-nominaladj	ὁ δεύτερος	1	the second … the third	Jésus utilise l’adjectif **deuxième** comme un nom afin d’indiquer une personne particulière. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez préciser la personne. Traduction alternative : “ le deuxième frère “ ou “ le frère aîné suivant “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
MRK	12	21	na6s	translate-ordinal	ὁ δεύτερος	1	the second took her	Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : “frère numéro deux” ou “le frère le plus âgé suivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
MRK	12	21	cgzm	figs-metaphor	σπέρμα	1		Voyez comment vous avez traduit ce sens figuré du mot **graine** dans [12:19](../12/19.md).... Traduction alternative : “descendants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	12	21	tbzw	figs-explicit	καὶ ὁ τρίτος ὡσαύτως	1		Les Sadducéens s’expriment de manière compacte afin de garder l’histoire courte. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez fournir les informations qu’ils omettent dans le contexte. Il peut être utile d’en faire une phrase séparée. Traduction alternative : “De la même manière, le troisième frère a épousé cette veuve, mais il est également mort avant qu’ils n’aient eu des enfants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	12	21	l1ds	figs-nominaladj	ὁ τρίτος	1	the third likewise	Jésus utilise l’adjectif **troisième** comme un nom afin d’indiquer une personne particulière. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez préciser la personne. Traduction alternative : “le troisième frère” ou “le frère aîné suivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
MRK	12	21	hx1q	translate-ordinal	ὁ τρίτος	1		Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez utiliser ici un nombre cardinal. Traduction alternative : “frère numéro trois” ou “le frère le plus âgé suivant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
MRK	12	22	wjq8	figs-ellipsis	οἱ ἑπτὰ	1	the seven	Les sadducéens omettent certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “les sept frères” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	12	22	l3dg	figs-metaphor	σπέρμα	1	the seven did not leave offspring	Voyez comment vous avez traduit ce sens figuré du mot **graine** dans [12:19](../12/19.md).... Traduction alternative : “descendants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	12	23	w4wu		ἐν τῇ ἀναστάσει	1	In the resurrection, when they may rise again, of which of them will she be a wife?	Les Sadducéens ne croyaient pas vraiment qu’il y aurait une résurrection. Votre langue a peut-être une façon de le montrer. Autre traduction : “dans la résurrection supposée” ou “lorsque les gens ressuscitent supposément d’entre les morts”.
MRK	12	23	c4p5	figs-ellipsis	οἱ…ἑπτὰ	1		Les sadducéens omettent certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “les sept frères” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	12	24	zp2p	figs-rquestion	οὐ διὰ τοῦτο πλανᾶσθε, μὴ εἰδότες τὰς Γραφὰς, μηδὲ τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ?	1	Are you not being led astray because of this, not knowing the scriptures nor the power of God?	Jésus ne demande pas d’informations, mais utilise ici la forme interrogative pour souligner le fait que les sadducéens ne comprennent pas correctement les Écritures ou la puissance de Dieu. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Vous vous méprenez grandement sur cette affaire parce que vous ne connaissez pas les Écritures ou la puissance de Dieu” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]]).
MRK	12	24	sie3	figs-activepassive	οὐ διὰ τοῦτο πλανᾶσθε, μὴ εἰδότες τὰς Γραφὰς, μηδὲ τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Vous vous trompez grandement car vous ne connaissez pas les Écritures ni la puissance de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
MRK	12	24	i8il		τὴν δύναμιν τοῦ Θεοῦ	1	the power of God	Traduction alternative : “combien Dieu est puissant”
MRK	12	25	nvh6	writing-pronouns	ὅταν γὰρ ἐκ νεκρῶν ἀναστῶσιν, οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίζονται	1	For when they may rise	Les deux utilisations du pronom **ils** font référence aux hommes et aux femmes en général. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le préciser dans votre traduction. Traduction alternative : “Car lorsque les hommes et les femmes ressuscitent d’entre les morts, ils ne se marient ni ne sont donnés en mariage” ou “Car lorsque les gens ressuscitent d’entre les morts, ils ne se marient ni ne sont donnés en mariage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
MRK	12	25	ox82	figs-nominaladj	ἐκ νεκρῶν	1		Jésus utilise l’adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Traduction alternative : “les gens qui sont morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
MRK	12	25	y8vz	figs-activepassive	οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίζονται	1	they may rise	Si votre langue n’utilise pas de formes verbales passives, mais que votre culture utilise des expressions différentes pour les hommes et les femmes lorsqu’ils se marient, vous pouvez utiliser deux formes verbales actives différentes ici, et vous pouvez dire qui fait l’action dans le second cas. Traduction alternative : “les hommes épousent les femmes et les parents donnent leurs filles en mariage aux maris” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	12	25	ensg	figs-idiom	οὔτε γαμοῦσιν οὔτε γαμίζονται	1		Dans cette culture, l’idiome consistait à dire que les hommes épousaient leurs femmes et que les femmes étaient données en mariage à leurs maris par leurs parents. Si votre culture n’utilise pas de telles expressions différentes, vous pouvez utiliser un seul terme ici. Traduction alternative : “ils ne se marient pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	12	25	asw4	figs-explicit	ἀλλ’ εἰσὶν ὡς ἄγγελοι ἐν τοῖς οὐρανοῖς	1		Jésus part du principe que ses auditeurs savent que les anges ne se marient pas. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “car ils seront comme les anges, qui ne se marient pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	12	25	pi8l	grammar-connect-logic-contrast	ἀλλ’	1	the heavens	Ce qui suit le mot **mais** ici est en contraste avec ce qui est actuellement le cas sur terre. Jésus utilise ce contraste pour montrer aux Sadducéens qu’ils pensaient à tort que le fait que des hommes et des femmes soient ressuscités d’entre les morts signifiait automatiquement que leur existence suivrait le même schéma ou ordre de choses que leur ancienne vie sur terre. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “mais plutôt” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
MRK	12	26	mffe	figs-nominaladj	τῶν νεκρῶν	1		Jésus utilise l’adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente. Voyez comment vous avez traduit l’expression **les morts** dans [12:25](../12/25.md). Traduction alternative : “les gens qui sont morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
MRK	12	26	z36n	figs-activepassive	τῶν νεκρῶν, ὅτι ἐγείρονται	1	that are raised	Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez le dire avec une forme active, et vous pouvez dire qui fait l’action. Traduction alternative : “la question de Dieu ramenant à la vie des gens qui sont morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	12	26	eod4	figs-rquestion	οὐκ ἀνέγνωτε ἐν τῇ βίβλῳ Μωϋσέως	1		Jésus ne demande pas d’informations, mais utilise ici la forme interrogative pour mettre l’accent sur le fait que les sadducéens ne comprennent pas correctement les Écritures. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accentuation d’une autre manière. Traduction alternative : “vous avez sûrement lu dans le livre de Moïse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	12	26	jc5a	figs-possession	τῇ βίβλῳ Μωϋσέως	1	the book of Moses	Ici, Jésus utilise la forme possessive pour décrire le livre que Moïse a écrit, le Pentateuque. Jésus n’utilise pas la forme possessive pour désigner un livre que Moïse possédait. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez le préciser dans votre traduction, comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
MRK	12	26	w2lj	figs-explicit	ἐπὶ τοῦ βάτου	1	the bush	Jésus suppose que ses auditeurs sauront qu’il fait allusion au **buisson** dans le désert qui brûlait sans se consumer, où Moïse a rencontré Dieu. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “au buisson ardent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	12	26	si2b	figs-metonymy	ἐπὶ τοῦ βάτου	1	the bush	Jésus ne fait pas référence à la rencontre réelle que Moïse a eue avec Dieu au buisson ardent, puisque Moïse n’a pas prononcé les paroles que Jésus lui attribue ici. C’est plutôt Dieu qui a prononcé ces paroles à son sujet, et Moïse les a consignées dans les Écritures. Jésus fait donc référence par association au passage dans lequel Moïse décrit sa rencontre avec Dieu au buisson ardent. Traduction alternative : “dans le passage où il a écrit sur le buisson ardent” ou “dans l’Écriture sur le buisson ardent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	12	26	y35v	figs-verbs	λέγων	1	how God spoke to him	Dans de nombreuses langues, il est conventionnel d’utiliser le présent pour décrire ce que fait un auteur dans une composition. Toutefois, si cela n’est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser le passé ici. Traduction alternative : “il a appelé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-verbs]])
MRK	12	26	re82	figs-explicit	ὁ Θεὸς Ἀβραὰμ, καὶ ὁ Θεὸς Ἰσαὰκ, καὶ ὁ Θεὸς Ἰακώβ	1	I am the God of Abraham and the God of Isaac and the God of Jacob	L’implication est que Dieu ne se serait pas identifié comme le Dieu de ces hommes s’ils n’étaient pas vivants. Cela doit signifier que Dieu les a ramenés à la vie après leur mort. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement, comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	12	27	dgc9	figs-nominaladj	νεκρῶν	1	the God of the dead, but of the living	Jésus utilise l’adjectif **mort** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente ou en utilisant un langage simple. Autre traduction : “personnes qui sont mortes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
MRK	12	27	xxzs	figs-nominaladj	ζώντων	1		Jésus utilise l’adjectif **vivant** comme un nom afin de désigner un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente ou en utilisant un langage simple. Traduction alternative : “personnes qui sont vivantes” ou “personnes qu’il a ramenées à la vie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
MRK	12	27	v7ui	figs-activepassive	πολὺ πλανᾶσθε	1	the God of the dead, but of the living	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “Vous vous trompez lourdement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	12	28	zqy4	writing-participants	καὶ…εἷς τῶν γραμματέων	1		Marc utilise l’énoncé **Et l’un des scribes** pour introduire ce nouveau personnage dans l’histoire. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouveau personnage. L’expression “un des scribes” l’identifie comme un enseignant qui avait soigneusement étudié la loi de Moïse. Comme il s’agit d’un nouveau participant, si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’appeler quelque chose comme “Un homme qui enseignait les lois juives” comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
MRK	12	28	b3yh	figs-metonymy	ἰδὼν	1		Ici, Marc utilise le mot **vu** au sens figuré pour signifier “compris” ou “connu”. Il décrit au sens figuré quelque chose qu’une personne percevrait avec son esprit par association avec les yeux. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “Il a compris” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	12	28	q1u5	figs-metaphor	ποία ἐστὶν ἐντολὴ πρώτη πάντων	1	he asked him	Ici, le scribe utilise le mot **premier** au sens figuré pour signifier “le plus important”. Si vos lecteurs ne comprendraient pas l’utilisation figurative de **premier** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture ou énoncer le sens en utilisant un langage simple, comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	12	28	kftz	translate-ordinal	ποία ἐστὶν ἐντολὴ πρώτη πάντων	1		Si votre langue n’utilise pas de nombres ordinaux tels que **premier**, vous pouvez exprimer le sens derrière le mot **premier** d’une manière qui serait naturelle dans votre langue. Autre traduction : voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
MRK	12	29	ztyh	figs-metaphor	πρώτη	1		Ici, Jésus poursuit l’utilisation figurative du mot **premier**. Voyez comment vous avez traduit l’expression **Le premier** dans [12:28](../12/28.md) où elle est utilisée avec le même sens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	12	29	euim	figs-ellipsis	πρώτη	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Le premier commandement est celui-ci” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	12	29	n74y	figs-nominaladj	πρώτη	1	The first is	Si votre langue n’utilise pas de nombres ordinaux tels que **premier**, vous pouvez exprimer le sens derrière le mot **premier** d’une manière qui serait naturelle dans votre langue. Voyez comment vous avez traduit l’expression **Le premier** dans [12:28](../12/28.md) où elle est utilisée avec le même sens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
MRK	12	29	mq92	figs-personification	Ἰσραήλ	1	Hear, O Israel, the Lord our God, the Lord is one	Jésus cite un passage du Deutéronome dans lequel Dieu fait référence, au sens figuré, à l’ensemble du peuple d’Israël comme s’il s’agissait d’une seule personne, son ancêtre, **Israël**. Traduction alternative : “O Israélites” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
MRK	12	29	mmtb		Κύριος εἷς ἐστιν	1		La phrase **> le Seigneur notre Dieu, le Seigneur est unique <** pourrait être : (1) une affirmation de l’exclusivité du Seigneur comme dieu d’Israël dans le but de rappeler à Israël que le Seigneur devait être le seul dieu qu’il devait adorer. Traduction alternative : “Le Seigneur seul est notre Dieu” (2) une affirmation de l’unicité du Seigneur. Traduction alternative : “Le Seigneur notre Dieu, le Seigneur est unique”.
MRK	12	30	thj7	figs-declarative	ἀγαπήσεις	1		Ici, Jésus cite une Écriture dans laquelle une déclaration future est utilisée pour donner une instruction. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle pour l’instruction. Autre traduction : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
MRK	12	30	xjng	figs-merism	ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου, καὶ ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου, καὶ ἐξ ὅλης τῆς διανοίας σου, καὶ ἐξ ὅλης τῆς ἰσχύος σου	1	from your whole heart … from your whole soul … from your whole mind … from your whole strength	Jésus cite un passage du Deutéronome dans lequel Dieu fait référence, au sens figuré, à la totalité d’une personne en énumérant différentes parties. Si cela peut être mal compris dans votre langue, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “avec la totalité de votre être” ou “complètement avec toute votre personne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]])
MRK	12	30	q49v	figs-metaphor	ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου	1	from your whole heart, and from your whole soul	Ici, le terme **cœur** représente figurativement l’esprit d’une personne et spécifiquement l’esprit comme centre et source de la pensée et de la volonté des personnes. Si l’utilisation de **cœur** ne serait pas comprise ici, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou utiliser le langage courant. Traduction alternative : “with all your mind” ou “with your whole mind” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	12	30	m8hi		ἐξ…ἐξ…ἐξ…ἐξ	1		Traduction alternative : “avec”
MRK	12	30	x3n5	figs-abstractnouns	ψυχῆς	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **âme**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	12	30	ln0t	figs-abstractnouns	διανοίας	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **esprit**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	12	30	mii2	figs-abstractnouns	ἰσχύος	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **force**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	12	31	eu8b	figs-ellipsis	δευτέρα αὕτη	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Le deuxième commandement est celui-ci” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	12	31	fz8g	figs-explicit	δευτέρα	1		Ici, Jésus utilise le mot **second** pour signifier “deuxième plus important”. Si vos lecteurs ne comprendraient pas l’utilisation de **second** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre culture ou énoncer explicitement le sens. Traduction alternative : “ Le deuxième commandement le plus important “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	12	31	oegh	translate-ordinal	δευτέρα	1		Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux comme **deuxième**, vous pouvez exprimer le sens derrière le mot **deuxième** d’une manière qui serait naturelle dans votre langue. Autre traduction : voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
MRK	12	31	np4y	figs-ellipsis	ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Tu aimeras ton prochain comme tu t’aimes toi-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	12	31	tp6p	figs-declarative	ἀγαπήσεις	1	You will love your neighbor as yourself	Ici, Jésus cite une Écriture dans laquelle une déclaration future est utilisée pour donner une instruction. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une forme plus naturelle pour l’instruction. Autre traduction : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-declarative]])
MRK	12	31	pyc1	figs-explicit	τούτων	1	than these	Ici, le mot **ces** fait référence aux deux commandements que Jésus vient de citer. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	12	32	uhgy		Διδάσκαλε	1		Voyez comment vous avez traduit **> Professeur <** dans [4:38](../4/38.md).
MRK	12	32	qqm4	figs-abstractnouns	ἀληθείας	1	Good, Teacher	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **vérité**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière, comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	12	32	awe3		εἷς ἐστιν	1	he is one	Voyez comment vous avez traduit la phrase **> est un <** dans [12:29](../12/29.md).
MRK	12	32	as2j	figs-ellipsis	οὐκ ἔστιν ἄλλος	1	that there is no other	Le scribe omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “qu’il n’y a pas d’autre dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	12	33	v8yn	figs-metaphor	ὅλης τῆς καρδίας	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **tout le cœur** dans [12:30](../12/30.md). Autre traduction possible : “with all your mind” ou “with your whole mind” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	12	33	xnq9	figs-abstractnouns	συνέσεως	1	from your whole heart … from your whole understanding … from your whole strength	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **comprendre**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière, comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	12	33	k42a	figs-abstractnouns	ὅλης τῆς ἰσχύος	1	from your whole heart	Voyez comment vous avez traduit l’expression **force entière** dans [12:30](../12/30.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	12	33	ekfy	figs-ellipsis	τὸ ἀγαπᾶν τὸν πλησίον ὡς ἑαυτὸν	1		Le scribe omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction possible : “aimer son prochain comme on s’aime soi-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	12	33	ll9t		περισσότερόν ἐστιν	1	is even more than	Traduction alternative : “est encore plus important que” ou “est plus grand que”.
MRK	12	34	hkf7	figs-metonymy	ἰδὼν αὐτὸν	1		Voyez comment vous avez traduit l’utilisation du mot **vu** dans [12:28](../12/28.md) où il est utilisé avec le même sens figuré. Autre traduction : “ayant compris” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	12	34	b144		οὐ μακρὰν εἶ ἀπὸ τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ	1	You are not far from the kingdom of God	Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez énoncer le dicton **> Vous n’êtes pas loin du royaume de Dieu <** sous une forme positive. Traduction alternative : “Vous êtes très proche du royaume de Dieu”.
MRK	12	34	is4c	figs-metaphor	οὐ μακρὰν εἶ ἀπὸ τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ	1	You are not far from the kingdom of God	Ici, Jésus parle de l’homme qui est prêt à se soumettre à Dieu comme étant physiquement proche de **le royaume de Dieu**. Jésus parle du **royaume de Dieu** comme s’il s’agissait d’un lieu physique. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Vous êtes sur le point de vous soumettre à Dieu en tant que roi” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
MRK	12	34	lfti	figs-abstractnouns	Βασιλείας τοῦ Θεοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **royaume**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière, comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	12	34	rgh8	figs-doublenegatives	οὐδεὶς οὐκέτι ἐτόλμα	1	no one any longer was daring	Si cette double négation risque d’être mal comprise dans votre langue, vous pouvez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : “tout le monde avait peur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
MRK	12	35	ptc8	figs-synecdoche	ἱερῷ	1	answering, Jesus, teaching in the temple, said	Voyez comment vous avez traduit le mot **temple** dans [11:11](../11/11.md) où il est utilisé avec le même sens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
MRK	12	35	q6e4	figs-rquestion	πῶς λέγουσιν οἱ γραμματεῖς ὅτι ὁ Χριστὸς, υἱὸς Δαυείδ ἐστιν?	1	How do the scribes say that the Christ is the son of David?	Cette question ne semble pas être une question rhétorique que Jésus utilise comme un outil d’enseignement. Il s’agit plutôt d’une question à laquelle Jésus voulait que ses auditeurs essaient de répondre. Ils lui avaient posé des questions difficiles, et ils avaient admis qu’il y avait bien répondu. Maintenant, en retour, il leur pose une question difficile. Aucun d’entre eux ne sera capable d’y répondre, et cela démontrera encore plus sa sagesse. En fait, sa question enseignera quelque chose à ceux qui seront capables de reconnaître ses implications. Mais il serait approprié de la laisser sous forme de question et de ne pas la traduire comme une déclaration. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	12	35	i6a4	figs-metaphor	υἱὸς Δαυείδ	1	the son of David	Ici, Jésus utilise le terme **fils** au sens figuré pour signifier “descendant”. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **fils** signifie dans ce contexte, vous pouvez exprimer son sens en utilisant un langage simple. Traduction alternative : “un descendant de David” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	12	36	e1zq	figs-rpronouns	αὐτὸς Δαυεὶδ	1	David himself	Jésus utilise le mot **lui-même** ici pour souligner que c’est David, la personne même que les scribes appellent le père du Christ, qui a prononcé les paroles de la citation qui suit. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette insistance. Traduction alternative : “Nul autre que David” ou “David, celui-là même que vous appelez le père du Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
MRK	12	36	jlbd	figs-quotesinquotes	εἶπεν ἐν τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ, εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου, κάθου ἐκ δεξιῶν μου, ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποκάτω τῶν ποδῶν σου	1		Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire de manière à ce qu’il n’y ait pas une citation dans une citation, puis une autre citation dans cette dernière. Traduction alternative : “a dit, par inspiration du Saint-Esprit, que le Seigneur a dit à son Seigneur de s’asseoir à sa droite jusqu’à ce qu’il fasse de ses ennemis un marchepied pour ses pieds” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
MRK	12	36	ejy2		ἐν τῷ Πνεύματι τῷ ἁγίῳ	1	in the Holy Spirit	Traduction alternative : “inspiré par le Saint-Esprit” ou “par l’inspiration du Saint-Esprit”.
MRK	12	36	dv7b	figs-euphemism	εἶπεν ὁ Κύριος τῷ Κυρίῳ μου	1	said, ‘The Lord said to my Lord	Ici, le terme **Seigneur** ne fait pas référence à la même personne dans les deux instances. La première instance représente le nom Yahvé, que David utilise effectivement dans ce psaume. Afin d’honorer le commandement de ne pas abuser du nom de Dieu, les Juifs évitaient souvent de prononcer ce nom et disaient plutôt Seigneur. La deuxième occurrence est le terme habituel pour “seigneur” ou “maître”. L’ULT et l’UST mettent la majuscule à ce mot parce qu’il fait référence au Messie. Traduction alternative : “Le Seigneur Dieu dit à mon Seigneur” ou “Dieu dit à mon Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
MRK	12	36	v53p	translate-symaction	κάθου ἐκ δεξιῶν μου	1	Sit at my right hand	Le siège à la droite d’un dirigeant était une position de grand honneur et d’autorité. En disant au Messie de s’asseoir là, Dieu lui conférait symboliquement honneur et autorité. Traduction alternative : “Assieds-toi à la place d’honneur près de moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
MRK	12	36	k2j1	figs-nominaladj	κάθου ἐκ δεξιῶν μου	1		Dans cette citation, Yahvé utilise l’adjectif **droit** comme un nom afin d’indiquer son côté droit. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez le préciser. Traduction alternative : “Assieds-toi à ma droite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
MRK	12	36	rfy9	translate-symaction	ἕως ἂν θῶ τοὺς ἐχθρούς σου ὑποκάτω τῶν ποδῶν σου	1		Mettre un ennemi sous ses pieds est un symbole de la conquête d’un ennemi et de sa soumission. Ici, cela signifie que Yahvé fera en sorte que ses ennemis cessent de résister au Messie et se soumettent à lui. Traduction alternative : “jusqu’à ce que je conquière tes ennemis pour toi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
MRK	12	37	j7wn	figs-quotesinquotes	αὐτὸς Δαυεὶδ λέγει αὐτὸν, Κύριον	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “David lui-même appelle le Messie son Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
MRK	12	37	ka5u	figs-explicit	λέγει αὐτὸν	1	calls him ‘Lord,’	Ici, le mot **lui** fait référence au Messie. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	12	37	ssq3	figs-rpronouns	αὐτὸς Δαυεὶδ	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **lui-même** dans [12:36](../12/36.md), où il est utilisé avec le même sens. Traduction alternative : “Aucun autre que David” ou “David, la personne même” ou “David, que nous respectons tous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]]).
MRK	12	37	qpdy	figs-explicit	αὐτὸς Δαυεὶδ λέγει αὐτὸν, Κύριον	1		Dans cette culture, un ancêtre était plus respecté qu’un descendant. Mais appeler quelqu’un **Seigneur**, c’était s’adresser à cette personne comme étant la plus respectée. Comme le décrivent les notes générales de ce chapitre, il s’agit d’un paradoxe, c’est-à-dire d’une déclaration qui décrit deux choses qui semblent ne pas pouvoir être vraies en même temps, mais qui sont en fait toutes deux vraies. Jésus attire l’attention sur ce paradoxe pour amener ses auditeurs à réfléchir plus profondément à l’identité du Messie. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez indiquer explicitement ce qui fait de ce paradoxe un paradoxe. Traduction alternative : “David s’adresse donc respectueusement au Messie comme à son Seigneur. Mais si le Messie est son descendant, David devrait être la personne la plus respectée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	12	37	rh2t	figs-rquestion	καὶ πόθεν υἱός αὐτοῦ ἐστιν	1	and how is he his son?	Comme la question de [12:35](../12/35.md), cette question semble être une question à laquelle Jésus voulait que ses auditeurs essaient de répondre, même s’il l’utilise aussi pour enseigner. C’est une question difficile, comme celles qu’ils lui ont posées et auxquelles il a bien répondu. Ils ne seront pas en mesure de répondre à sa question, et cela devrait leur permettre d’apprécier davantage sa sagesse, en plus de ce qu’ils pourraient apprendre en réfléchissant à la question plus tard. Il serait donc approprié de la laisser sous forme de question et de ne pas la traduire comme une déclaration. Traduction alternative : “Alors pourquoi les gens disent-ils que le Messie est le descendant de David ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	12	37	qucc	grammar-connect-logic-result	καὶ	1		Jésus utilise les mots **et** pour montrer qu’une conclusion doit être tirée de ce qu’il vient de dire, et que cette conclusion serait différente de ce que ses auditeurs avaient cru auparavant. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour montrer cela. Traduction alternative : “donc” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
MRK	12	37	tjp6	figs-metaphor	υἱός	1		Jésus utilise le terme **fils** au sens figuré pour signifier “descendant” comme il l’a fait dans [12:35](../12/35.md). Voyez comment vous avez traduit le terme **fils** là. Traduction alternative : “descendant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	12	38	bh8w	grammar-connect-time-sequential	καὶ	1		Marc utilise les mots **et** pour indiquer qu’après avoir posé sa propre question difficile aux personnes qui avaient essayé de le piéger, Jésus s’est tourné vers ses disciples pour leur parler. Traduction alternative : “Ensuite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
MRK	12	38	rwxq	figs-yousingular	βλέπετε	1		Dans la langue originale dans laquelle Marc a écrit cet Évangile, la phrase **Attention** est un commandement ou une instruction écrite au pluriel. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des instructions à un groupe de personnes. Traduction alternative : “ Vous tous, prenez garde “ ou “ Chacun de vous, prenez garde “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]]).
MRK	12	38	yhfv	figs-metonymy	βλέπετε ἀπὸ τῶν γραμματέων	1		Jésus dit **Attention** pour mettre en garde contre l’influence de ces personnes. Il ne dit pas que les scribes eux-mêmes sont physiquement dangereux, mais qu’il serait dangereux spirituellement de suivre leur exemple. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ Prenez garde de ne pas suivre l’exemple des scribes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	12	38	nxy9	translate-symaction	τῶν θελόντων ἐν στολαῖς περιπατεῖν	1		Dans cette culture, **les longues robes** étaient un symbole de richesse et de statut. Se promener en public dans une **longue robe** était affirmer sa richesse et son statut. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “qui aiment se promener en ayant l’air important dans leurs longues robes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
MRK	12	38	mu5a	figs-explicit	ἀσπασμοὺς	1		L’implication est qu’il s’agirait de salutations respectueuses **>**, dans lesquelles les scribes seraient adressés par des titres importants. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “désirer des salutations respectueuses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	12	39	mwmf	figs-metaphor	πρωτοκαθεδρίας…πρωτοκλισίας	1		Les deux utilisations du mot **premier** ici signifient figurativement “meilleur”. Traduction alternative : “les meilleures places... les meilleurs endroits” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
MRK	12	40	jtw4	figs-metonymy	οἱ κατεσθίοντες τὰς οἰκίας τῶν χηρῶν	1	They devour the houses of the widows	Jésus parle au sens figuré des **maisons** des veuves pour signifier leurs richesses et leurs biens, qu’elles auraient dans leurs maisons. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Ils dépouillent les veuves de tout ce qu’elles possèdent” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	12	40	j27b	figs-metaphor	οἱ κατεσθίοντες τὰς οἰκίας τῶν χηρῶν	1	the houses of the widows	Jésus dit que les scribes **dévorent** ou mangent les biens des veuves. Il veut dire qu’ils demandent continuellement de l’argent aux veuves jusqu’à ce que celles-ci n’en aient plus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou utiliser un langage simple pour exprimer le sens. Traduction alternative : “Ils escroquent les veuves de tout ce qu’elles possèdent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
MRK	12	40	r3ht		καὶ προφάσει μακρὰ προσευχόμενοι	1		Ici, **> prétexte <** fait référence à quelque chose que quelqu’un ferait pour paraître d’une certaine manière. Traduction alternative : “afin de paraître pieux, ils offrent de longues prières”.
MRK	12	40	qm52	figs-metonymy	οὗτοι λήμψονται περισσότερον κρίμα	1	These will receive greater condemnation	Jésus utilise le mot **condamnation** au sens figuré pour signifier la punition qu’une personne recevrait après avoir été condamnée (déclarée coupable) pour avoir fait quelque chose de mal. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou utiliser un langage clair pour exprimer le sens. Traduction alternative : “Ces scribes recevront une plus grande punition” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	12	40	h36x	figs-explicit	οὗτοι λήμψονται περισσότερον κρίμα	1	will receive greater condemnation	L’implication semble être que ces scribes orgueilleux et cupides recevront **une plus grande** punition que celle qu’ils auraient reçue s’ils n’avaient pas prétendu être si pieux. Il est également implicite que c’est Dieu qui les punira. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez utiliser un langage simple pour exprimer le sens. Traduction alternative : “Dieu punira plus sévèrement ces scribes parce qu’ils font toutes ces mauvaises choses tout en prétendant être pieux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	12	41	r69x	writing-background	καὶ	1	Connecting Statement:	Mark utilise les mots **et** pour introduire des informations générales qui aideront ses lecteurs à comprendre la suite de l’histoire. Traduction alternative : “Maintenant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	12	41	nohd	writing-newevent	καθίσας κατέναντι τοῦ γαζοφυλακίου, ἐθεώρει πῶς ὁ ὄχλος βάλλει χαλκὸν εἰς τὸ γαζοφυλάκιον; καὶ πολλοὶ πλούσιοι ἔβαλλον πολλά	1		Ces informations de base que Mark fournit introduisent un nouvel événement dans l’histoire. Traduction alternative : “Après s’être assis, Jésus regardait la foule mettre de l’argent dans la boîte à offrandes et il remarqua qu’il y avait beaucoup de riches qui mettaient des dons d’argent dans les boîtes à offrandes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-newevent]])
MRK	12	41	p2kp	figs-metonymy	τοῦ γαζοφυλακίου…τὸ γαζοφυλάκιον	1	the temple offering box	Marc décrit de manière figurative les boîtes dans la cour du temple où les gens mettaient l’argent qu’ils donnaient à Dieu en l’associant au nom de l’endroit où cet argent était conservé jusqu’à ce qu’il soit nécessaire, le trésor. Traduction alternative : “les boîtes à offrandes ... les boîtes à offrandes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	12	41	w4xc	grammar-collectivenouns	ὁ ὄχλος	1		Le mot **foule** est un nom singulier qui fait référence à un groupe de personnes. Si votre langue n’utilise pas les noms singuliers de cette manière, vous pouvez utiliser une autre expression telle que “beaucoup de gens” comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-collectivenouns]])
MRK	12	41	jgkw	figs-nominaladj	πλούσιοι	1		Mark utilise l’adjectif **riche** comme un nom afin d’indiquer un type de personne. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par une expression équivalente telle que “les gens riches” comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
MRK	12	41	rl1l	figs-ellipsis	πολλά	1		Marc omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “beaucoup d’argent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	12	42	g6ry	translate-bmoney	λεπτὰ δύο, ὅ ἐστιν κοδράντης	1	two mites	Le mot lepta est le pluriel de “lepton”. Un lepton était une petite pièce de bronze ou de cuivre utilisée par les Juifs qui équivalait à un salaire de quelques minutes. C’était la pièce de monnaie la moins précieuse que les gens utilisaient dans cette culture. Vous pourriez essayer d’exprimer ce montant en termes de valeurs monétaires actuelles, mais cela pourrait rendre votre traduction de la Bible obsolète et inexacte, puisque ces valeurs peuvent changer avec le temps. Vous pourriez donc utiliser le nom de la pièce de monnaie la moins précieuse dans votre culture, ou une expression générale. Autre traduction possible : “deux pennies” ou “deux petites pièces de peu de valeur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
MRK	12	42	n29e	translate-bmoney	ὅ ἐστιν κοδράντης	1	are a quadrans	Un **quadrans** était la plus petite pièce romaine. Marc cherche à aider ses lecteurs, qui sont romains, à comprendre la valeur de **deux leptas** dans leur monnaie. Vous pourriez préciser dans votre traduction qu’un **quadrans** est une pièce romaine, comme le fait l’UST, ou vous pouvez laisser cette information non traduite. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
MRK	12	43	ipl1	translate-versebridge		0	General Information:	Au verset 43, Jésus dit que la veuve a mis plus d’argent dans l’offrande que les riches n’en ont mis, et au verset 44, il donne la raison pour laquelle il dit cela. Si votre langue place la raison avant le résultat, vous pouvez créer un pont entre les versets en déplaçant ce verset à la fin du verset suivant. Vous présenteriez alors les versets combinés comme 43-44 comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
MRK	12	43	q124		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Voyez comment vous avez traduit la déclaration **> En vérité je vous le dis <** dans [3:28](../03/28.md).
MRK	12	43	ih0m	figs-metaphor	ἡ χήρα αὕτη ἡ πτωχὴ	1		Même s’il n’est pas littéralement vrai que la veuve a mis plus d’argent dans la boîte à offrandes que tous les riches, il ne s’agit pas d’un langage figuré. Comme Jésus l’explique dans le verset suivant, il veut dire qu’elle a mis proportionnellement plus d’argent que tous les autres, par rapport à ses moyens, et c’est littéralement vrai. Mais Jésus fait d’abord cette déclaration apparemment fausse, pour amener ses disciples à réfléchir sur la façon dont elle peut être vraie. Il serait donc approprié de traduire directement les paroles de Jésus et de ne pas les interpréter comme si elles étaient figuratives. Par exemple, ce serait une interprétation figurative de dire : “Dieu considère que ce que cette pauvre veuve a donné a plus de valeur que les dons de tous les autres” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
MRK	12	43	n8z5	figs-explicit	πάντων…τῶν βαλλόντων	1	all of those putting into	Dans le contexte, **tous** signifie spécifiquement toutes les personnes riches qui mettaient de gros dons monétaires dans les boîtes de collecte. Traduction alternative : “all of those rich people putting” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	12	43	n7su		γαζοφυλάκιον	1	having called	Voyez comment vous avez traduit le terme **> boîte d’offrande <** dans [12:41](../12/41.md).
MRK	12	44	c7jj	grammar-connect-logic-result	γὰρ	1		Ici, le mot **Pour** introduit la raison de ce que Jésus a dit en [12:43](../12/43.md). Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “Parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
MRK	12	44	ihuq		ἐκ τοῦ περισσεύοντος αὐτοῖς ἔβαλον	1		Traduction alternative : “avait beaucoup d’argent mais n’en a donné qu’une petite partie”.
MRK	12	44	ui9a		αὕτη δὲ, ἐκ τῆς ὑστερήσεως αὐτῆς, πάντα ὅσα εἶχεν ἔβαλεν, ὅλον τὸν βίον αὐτῆς	1	abundance	Traduction alternative : “elle n’avait que très peu d’argent mais a donné tout ce qu’elle avait pour vivre”
MRK	12	44	l4tp		τῆς ὑστερήσεως αὐτῆς	1	her poverty	Traduction alternative : “son manque” ou “le peu qu’elle avait”.
MRK	12	44	p3as		τὸν βίον αὐτῆς	1	of her livelihood	Traduction alternative : “elle devait survivre avec”
MRK	13	intro	ti7d			0		# Marc 13 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec la poésie de 13:24-25, qui sont des mots de l’Ancien Testament.<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>## Le retour du Christ<br><br>Jésus a beaucoup parlé de ce qui se passerait avant son retour ([Marc 13:6-37](./06.md)). Il a dit à ses disciples que de mauvaises choses arriveraient au monde et que de mauvaises choses leur arriveraient avant son retour, mais qu’ils devaient être prêts à ce qu’il revienne à tout moment.
MRK	13	1	rrv1		Διδάσκαλε	1	General Information:	Voyez comment vous avez traduit **> Professeur <** dans [4:38](../4/38.md).
MRK	13	1	ql81	figs-explicit	ποταποὶ λίθοι καὶ ποταπαὶ οἰκοδομαί	1	What wonderful stones and wonderful buildings	Ici, **pierres** fait référence aux très grosses pierres avec lesquelles les murs du temple étaient construits. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Comme ces énormes blocs de pierres sont merveilleux et comme ces bâtiments sont merveilleux” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	13	2	rez6	figs-rquestion	βλέπεις ταύτας τὰς μεγάλας οἰκοδομάς	1	Do you see these great buildings? Stone upon stone may certainly not be left here	Jésus ne demande pas d’informations, mais utilise ici la forme interrogative pour attirer l’attention sur les bâtiments et souligner ce qu’il s’apprête à dire. Si, dans votre langue, vous n’utiliseriez pas une question rhétorique à cette fin, vous pourriez traduire ses paroles par une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “Regardez ces grands bâtiments” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	13	2	xdhj	figs-activepassive	οὐ μὴ ἀφεθῇ ὧδε λίθος ἐπὶ λίθον, ὃς οὐ μὴ καταλυθῇ	1	Stone upon stone may certainly not be left here, which may certainly not be torn down	Si vos lecteurs se méprennent, vous pouvez l’exprimer avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui fera l’action. Traduction alternative : “Vos ennemis ne laisseront pas ici une pierre sur l’autre, mais ils les démoliront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	13	3	izt8	writing-pronouns	καὶ καθημένου αὐτοῦ εἰς τὸ Ὄρος τῶν Ἐλαιῶν κατέναντι τοῦ ἱεροῦ, ἐπηρώτα αὐτὸν κατ’ ἰδίαν Πέτρος, καὶ Ἰάκωβος, καὶ Ἰωάννης, καὶ Ἀνδρέας	1	And as he was sitting on the Mount of Olives opposite the temple, Peter	Ici, les pronoms **il** et **lui** font référence à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez le clarifier pour eux. Traduction alternative : “Et comme Jésus était assis sur le mont des Oliviers, en face du temple, Pierre, Jacques, Jean et André l’interrogeaient en privé.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	13	3	u7ju		κατ’ ἰδίαν	1	by himself	Traduction alternative : “quand ils étaient seuls” ou “en privé”.
MRK	13	4	uf37	figs-explicit	πότε ταῦτα ἔσται, καὶ τί τὸ σημεῖον ὅταν μέλλῃ ταῦτα συντελεῖσθαι πάντα	1	when will these things be? And what is the sign when all these things are about to be fulfilled	Les deux occurrences de l’expression **ces choses** font référence à ce que Jésus a dit dans [13:2](../13/02.md). Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez dire explicitement à quoi la phrase **ces choses** se réfère comme les modèles de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	13	4	lw1n	figs-activepassive	ὅταν μέλλῃ ταῦτα συντελεῖσθαι πάντα	1	when all these things	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus implique que “Dieu” la fera. Traduction alternative : “Dieu accomplira toutes ces choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	13	5	fe42	writing-pronouns	λέγειν αὐτοῖς	1	to say to them	Le pronom **eux** fait référence à Pierre, Jacques, Jean et André qui sont mentionnés dans [13:3](../13/03.md). Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez clarifier cela d’une manière qui serait naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “de dire à ces quatre disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	13	5	qekc	figs-yousingular	βλέπετε	1		Dans la langue originale dans laquelle Marc a écrit cet Évangile, la phrase **Soyez prudents** est un commandement ou une instruction écrite au pluriel. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des instructions à un groupe de personnes. Traduction alternative : “Prenez tous garde que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
MRK	13	6	z63u	figs-metonymy	ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου	1	in my name	Ici, Jésus utilise le mot **nom** au sens figuré pour signifier l’identité et l’autorité qui vient avec l’identité. Les personnes dont il parle ne diront probablement pas que leur nom est Jésus, mais elles prétendront être le Messie. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Autre traduction possible : “se réclamant de moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	13	6	cee7	figs-quotesinquotes	πολλοὶ ἐλεύσονται ἐπὶ τῷ ὀνόματί μου λέγοντες, ὅτι ἐγώ εἰμι	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “Beaucoup viendront en mon nom en prétendant être moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
MRK	13	6	pbz4	figs-explicit	πολλοὶ…πολλοὺς	1		Ici, les deux utilisations du mot **beaucoup** font référence à “beaucoup de gens”. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	13	6	wv12	figs-explicit	ἐγώ εἰμι	1	they will lead many astray	L’implication est que **il** signifie le Messie. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “Je suis le Messie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	13	7	fl5h		πολέμους καὶ ἀκοὰς πολέμων	1	you may hear of wars and rumors of wars	L’expression “guerres et rumeurs de guerres” pourrait signifier : (1) des rapports de guerres qui se déroulent actuellement et des rapports de guerres qui pourraient se produire dans le futur. Traduction alternative : Voir l’UST. (2) des rapports sur des guerres qui ont déjà lieu à proximité et des rapports sur des guerres qui se déroulent dans des endroits éloignés. Traduction alternative : “rapports de guerres qui ont lieu à proximité et de guerres qui se déroulent dans des lieux éloignés”.
MRK	13	7	d1k9	figs-ellipsis	ἀλλ’ οὔπω τὸ τέλος	1	but the end is not yet	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction possible : “ mais la fin n’arrivera pas immédiatement “ ou “ mais la fin n’arrivera que plus tard “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]).
MRK	13	7	mi4d	figs-explicit	τὸ τέλος	1	the end	Ici, **la fin** signifie implicitement “la fin du monde”. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer cela explicitement comme les modèles UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	13	8	ydrb	figs-parallelism	ἐγερθήσεται…ἔθνος ἐπ’ ἔθνος, καὶ βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν	1		Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. Jésus utilise probablement la répétition pour mettre l’accent. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pourriez combiner ces deux phrases en une seule. Traduction alternative : “Différents groupes de personnes s’attaqueront les uns aux autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
MRK	13	8	rlxf	figs-genericnoun	ἐγερθήσεται…ἔθνος ἐπ’ ἔθνος	1		Le mot **nation** représente les nations en général, et non une nation en particulier. Traduction alternative : “ Le peuple de certaines nations attaquera le peuple d’autres nations “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
MRK	13	8	oyrd	figs-metonymy	ἐγερθήσεται…ἔθνος ἐπ’ ἔθνος	1		Le terme **nation** désigne au sens figuré les personnes d’une même nationalité ou d’un même groupe ethnique. Traduction alternative : “ Le peuple de certaines nations attaquera le peuple d’autres nations “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	13	8	xln4	figs-idiom	ἐγερθήσεται…ἐπ’	1	will rise against	L’expression **s’élever contre** est une idiome qui signifie attaquer. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Les peuples de certaines nations attaqueront les peuples d’autres nations” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
MRK	13	8	e2ln	figs-ellipsis	βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν	1	kingdom against kingdom	Jésus laisse de côté certains des mots qui, dans de nombreuses langues, sont nécessaires à une phrase pour être complète. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “et les peuples de certains royaumes attaqueront les peuples d’autres royaumes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	13	8	hz6g	figs-genericnoun	βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν	1		Le mot **royaume** représente les royaumes en général, et non un royaume en particulier. Traduction alternative : “le peuple de certains royaumes attaquera le peuple d’autres royaumes” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]]).
MRK	13	8	wpd3	figs-metonymy	βασιλεία ἐπὶ βασιλείαν	1		Le terme **royaume** représente au sens figuré le peuple d’un royaume. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pouvez exprimer le sens de manière explicite. Traduction alternative : “le peuple de certains royaumes attaquera le peuple d’autres royaumes” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	13	8	pcyi	figs-explicit	ταῦτα	1		**ces choses** fait référence aux choses dont Jésus a dit qu’elles se produiraient. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “ces choses que je viens de décrire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	13	8	dz8g	figs-metaphor	ἀρχὴ ὠδίνων ταῦτα	1	These are the beginnings of birth pains	Jésus utilise ici **les douleurs de la naissance** au sens figuré pour les souffrances qu’il vient de décrire. Jésus parle de ces choses comme **le début des douleurs de la naissance** car des choses plus graves se produiront après elles. Jésus utilise la métaphore des **douleurs de l’enfantement** parce que, de la même manière que la douleur qu’une femme éprouve en donnant naissance à un enfant est finalement remplacée par la joie lorsque l’enfant est né, la souffrance que connaissent les vrais croyants sera finalement remplacée par la joie dans le futur lorsque le Christ reviendra. Étant donné que l’accouchement est une chose qui se produit dans toutes les cultures, vous devriez conserver cette métaphore dans votre traduction. Traduction alternative : “Ces événements seront comme les premières douleurs d’une femme lorsqu’elle est sur le point de porter un enfant” ou “Ces événements seront comme les premières douleurs d’une femme lorsqu’elle est sur le point de donner naissance à un enfant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
MRK	13	9	nuti	figs-metaphor	βλέπετε…ἑαυτούς	1		Jésus utilise au sens figuré un mot pour désigner la vision pour indiquer la nécessité de faire attention ou d’être prêt. Si vos lecteurs ne comprennent pas ce que signifie **faites attention à vous** dans ce contexte, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “faites attention à vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	13	9	c2cl	figs-yousingular	βλέπετε…ἑαυτούς	1	But you, watch yourselves	Dans la langue originale dans laquelle Marc a écrit cet Évangile, la phrase **veillez sur vous-mêmes** est un commandement ou une instruction écrite au pluriel. Utilisez la forme la plus naturelle de votre langue pour donner des directives à un groupe de personnes. Traduction alternative : “Veillez tous sur vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])
MRK	13	9	ulws	figs-rpronouns	βλέπετε δὲ ὑμεῖς ἑαυτούς	1		Jésus utilise le mot **vous-mêmes** pour attirer l’attention des disciples sur eux-mêmes parce qu’il fait maintenant la transition entre le fait de leur parler de signes généraux et le fait de leur parler d’épreuves spécifiques qu’ils rencontreront personnellement. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour l’indiquer. Autre traduction : “Mais prenez garde à vous-mêmes personnellement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
MRK	13	9	mbr5	writing-pronouns	παραδώσουσιν	1		Le pronom **Ils** fait référence aux personnes en général qui persécuteront les disciples de Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens explicitement. Traduction alternative : “Les gens délivreront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	13	9	voih	figs-activepassive	δαρήσεσθε	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ils vous battront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	13	9	zdp8	figs-activepassive	σταθήσεσθε	1	you will be beaten	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ils vous feront tenir debout” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	13	9	gbb4	figs-metonymy	ἐπὶ…σταθήσεσθε	1	you will be made to stand before	Ici, **stand** signifie au sens figuré être mis en procès et jugé. Si vos lecteurs ne le comprenaient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Autre traduction possible : “you will be put on trial before” ou “you will be brought to trial and judged by” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	13	9	v23p	figs-abstractnouns	εἰς μαρτύριον	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **témoignage**, vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière comme le fait l’UST ou utiliser une forme verbale telle que “témoigner”. Traduction alternative : “to testify” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	13	9	qq6r		εἰς μαρτύριον αὐτοῖς	1		Traduction alternative : “pour leur témoigner de moi”
MRK	13	9	y6p6	writing-pronouns	εἰς μαρτύριον αὐτοῖς	1	for a testimony to them	Le pronom **eux** fait référence aux **gouverneurs** et **rois** mentionnés dans ce verset. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	13	10	ruk9	translate-ordinal	πρῶτον	1	But first, it is necessary for the gospel to be proclaimed to all the nations	Ici, Jésus utilise le nombre ordinal **premier** afin d’indiquer la position dans un ordre d’événements. Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez exprimer cette même idée d’une manière qui serait naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “avant que la fin n’arrive” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
MRK	13	10	sfjc	figs-activepassive	κηρυχθῆναι τὸ εὐαγγέλιον	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus laisse entendre que ce sont les “gens” qui proclameront l’Évangile. Traduction alternative : “des gens pour proclamer l’évangile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	13	10	e6ad	figs-metonymy	πάντα τὰ ἔθνη	1		Le terme **nations** fait référence, au sens figuré, aux personnes qui composent chaque nation. Si vos lecteurs ne le comprenaient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “les personnes de toutes les nations” ou “les personnes au sein de chaque nation” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	13	11	uy91	figs-idiom	παραδιδόντες	1	handing you over	Ici, **remettre ... à** signifie livrer au contrôle de quelqu’un d’autre. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “vous livrer aux autorités” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	13	11	m0xq	figs-activepassive	δοθῇ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus dit plus loin dans ce verset que c’est le Saint-Esprit qui donnera aux disciples les mots à dire. Autre traduction : “quel que soit l’Esprit Saint” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	13	11	nr2r	figs-idiom	ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ	1		Jésus utilise le terme **heure** au sens figuré pour désigner un moment précis. Si cet idiome risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez en énoncer le sens en langage clair, comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	13	11	q2o3	figs-explicit	οὐ γάρ ἐστε ὑμεῖς οἱ λαλοῦντες, ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον	1		La phrase **car ce n’est pas vous qui parlerez, mais l’Esprit Saint** signifie implicitement que c’est l’Esprit Saint qui donnera aux disciples les mots à dire. Cela ne signifie pas que le Saint-Esprit parle de manière audible pour les disciples. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “car le Saint-Esprit vous donnera les mots à dire” ou “car le Saint-Esprit vous indiquera ce que vous devez dire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	13	11	a9b6	figs-ellipsis	ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον	1	but the Holy Spirit	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction : “mais le Saint-Esprit parlera par vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	13	12	toqp	figs-explicit	παραδώσει ἀδελφὸς ἀδελφὸν εἰς θάνατον, καὶ πατὴρ τέκνον; καὶ ἐπαναστήσονται τέκνα ἐπὶ γονεῖς καὶ θανατώσουσιν αὐτούς	1		Ici, l’implication est que ces personnes vont faire ces mauvaises choses aux membres de leur famille parce que ces personnes détestent Jésus et que les membres de leur famille croient en lui. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “parce que les gens me détestent, ils livreront les membres de leur propre famille qui croient en moi aux autorités pour les faire tuer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	13	12	py9u	figs-explicit	παραδώσει ἀδελφὸς ἀδελφὸν εἰς θάνατον, καὶ πατὴρ τέκνον; καὶ ἐπαναστήσονται τέκνα ἐπὶ γονεῖς	1	brother will deliver brother to death	Ici, Jésus explique à ses disciples ce que “certains” frères, “certains” pères et “certains” enfants feront aux membres de leur famille. Il parle en termes généraux et ne dit pas que “tous” les frères, pères ou enfants agiront ainsi. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	13	12	m6iq	figs-explicit	παραδώσει ἀδελφὸς ἀδελφὸν	1		Bien que le terme **frère** soit masculin, Jésus utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut aussi bien les hommes que les femmes. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “les frères et les sœurs délivreront leurs frères et sœurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
MRK	13	12	utyk	figs-abstractnouns	θάνατον…θανατώσουσιν αὐτούς	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **mort**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “être tué ... les faire tuer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	13	12	b9ux	figs-ellipsis	πατὴρ τέκνον	1	a father, his child	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “un père livrera son enfant à la mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	13	12	hrhw	figs-gendernotations	πατὴρ τέκνον	1		Bien que le terme **père** soit masculin, Jésus utilise probablement ce mot ici dans un sens générique qui inclut à la fois les pères et les mères. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Traduction alternative : “parents leurs enfants” ou “les pères et les mères livreront leurs enfants aux autorités pour qu’ils soient tués” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
MRK	13	12	vjcw	figs-explicit	ἐπαναστήσονται τέκνα ἐπὶ γονεῖς καὶ θανατώσουσιν αὐτούς	1		Ici, **les enfants se soulèveront contre les parents et les mettront à mort** ne signifie probablement pas que les enfants assassineront directement leurs parents. Cela signifie plutôt probablement que les enfants livreront leurs parents à des personnes en position d’autorité, puis ces personnes feront tuer leurs parents. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer cela explicitement comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	13	12	r66s	translate-symaction	ἐπαναστήσονται τέκνα ἐπὶ γονεῖς	1	children will rise up against parents	Ici, **rise up** signifie se lever. Dans cette culture, les gens se lèveraient pour témoigner dans une procédure judiciaire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez expliquer que ce sera la raison de leur action. Traduction alternative : “les enfants se lèveront pour témoigner contre leurs parents” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
MRK	13	13	pk3g	figs-activepassive	ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων	1	you will be hated by everyone	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “tout le monde vous détestera” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	13	13	w8pz	figs-hyperbole	ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων	1		Ici, **tout le monde** est une exagération que Jésus utilise pour souligner à ses disciples le fait que beaucoup de gens les haïront parce qu’ils croient en lui. Si vos lecteurs comprennent mal cette expression, vous pouvez utiliser une expression équivalente dans votre langue ou utiliser un langage clair et simple comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
MRK	13	13	jhp6	figs-metonymy	διὰ τὸ ὄνομά μου	1	because of my name	Ici, **nom** est une manière figurative de désigner une personne par référence à quelque chose qui lui est associé. Jésus utilise l’expression **mon nom** pour se désigner lui-même. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “à cause de moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	13	13	w28q	figs-activepassive	ὁ…ὑπομείνας εἰς τέλος, οὗτος σωθήσεται	1	the one who endures to the end, that one will be saved	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ quiconque endure jusqu’à la fin, Dieu sauvera cette personne “ ou “ Dieu sauvera quiconque endure jusqu’à la fin “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
MRK	13	13	c33n	figs-explicit	ὁ…ὑπομείνας εἰς τέλος	1	the one who endures to the end	Ici, **enduré** représente le fait de continuer à être fidèle à Dieu même en souffrant. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “ celui qui souffre et reste fidèle à Dieu jusqu’à la fin “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	13	13	vcz4		ὑπομείνας εἰς τέλος	1	to the end	L’expression **> jusqu’au bout <** pourrait signifier : (1) jusqu’à la fin de sa vie. Traduction alternative : “qui endure jusqu’à la mort” ou “qui endure jusqu’à la mort” (2) jusqu’à la fin des temps. Ce sens signifie que les croyants doivent endurer et continuer à endurer jusqu’au moment où le Christ revient. Traduction alternative : “qui endure jusqu’à la fin” (3) jusqu’à la fin de cette période d’épreuves et de persécutions. Autre traduction : “qui endure jusqu’à ce que le temps de l’épreuve soit terminé”.
MRK	13	14	d4nw	figs-explicit	τὸ βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως	1	the abomination of desolation	L’expression **l’abomination de la désolation** est tirée du livre de Daniel. L’audience de Jésus aurait été familière avec ce passage et la prophétie sur **l’abomination** entrant dans le temple et le souillant. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez indiquer le sens de manière explicite comme le modèle de l’UST. Traduction alternative : “ la chose honteuse qui souille le temple “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	13	14	vx3c	figs-explicit	ἑστηκότα ὅπου οὐ δεῖ	1	standing where it should not be	L’auditoire de Jésus aurait su que cela fait référence au temple. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “debout dans le temple, où il ne devrait pas être debout” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	13	14	ck7a		ὁ ἀναγινώσκων νοείτω	1	let the reader understand	La phrase **> que le lecteur comprenne <** n’est pas la parole de Jésus. Marc l’a ajoutée pour attirer l’attention des lecteurs, afin qu’ils fassent attention à cet avertissement. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez montrer que cela ne fait pas partie du discours direct de Jésus en mettant des parenthèses autour de cette phrase comme le font l’UST et l’ULT, ou vous pourriez le montrer à vos lecteurs d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue.
MRK	13	15	m1hq	figs-explicit	ὁ…ἐπὶ τοῦ δώματος, μὴ καταβάτω, μηδὲ εἰσελθάτω ἆραί τι ἐκ τῆς οἰκίας αὐτοῦ	1	on the housetop	Là où Jésus a vécu, le sommet des maisons était plat. Les gens mangeaient et faisaient d’autres activités sur le toit de leur maison. Jésus suppose que ses lecteurs le savent et qu’ils savent que les toits étaient séparés du reste de la maison et que pour accéder à l’intérieur d’une maison, il fallait descendre l’escalier à l’arrière de la maison, puis entrer dans la maison par l’avant. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “la personne qui se trouve sur son toit doit s’échapper immédiatement et ne pas entrer dans sa maison pour prendre quoi que ce soit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	13	16	y1e9	translate-unknown	ὁ εἰς τὸν ἀγρὸν, μὴ ἐπιστρεψάτω εἰς τὰ ὀπίσω	1	let the one in the field not turn back to the things behind	Le mot **cape** fait référence à un vêtement extérieur. Vous pourriez le traduire par le nom d’un vêtement extérieur que vos lecteurs reconnaîtraient, ou par une expression générale. Autre traduction possible : “manteau” ou “vêtement extérieur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	13	17	bi8n	figs-idiom	ταῖς ἐν γαστρὶ ἐχούσαις	1	to those having in the womb	L’expression **avoir dans le ventre de sa mère** est une idiome. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “aux femmes qui sont enceintes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	13	17	bv9z	figs-explicit	ταῖς θηλαζούσαις	1		Il ne s’agit pas des bébés qui sont allaités mais plutôt des femmes qui allaitent leurs bébés. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “les mères qui allaitent leurs bébés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	13	17	u8kk	figs-idiom	ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις	1		Jésus utilise le terme **jours** au sens figuré pour faire référence à un temps spécifique. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “à ce moment-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	13	18	w47v	translate-versebridge	προσεύχεσθε δὲ ἵνα μὴ γένηται χειμῶνος	1	pray that	Si votre langue place la raison avant le résultat, vous pouvez créer un pont entre les versets en déplaçant tout le contenu de ce verset à la fin du verset suivant, puisque dans le verset suivant, Jésus donne la raison de prier cette prière. Vous présenteriez alors les versets combinés comme 18-19. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : rc://fr//ta/man/translate/translate-versebridge)
MRK	13	18	w91r	translate-unknown	χειμῶνος	1	in winter	Dans l’endroit auquel Jésus fait référence **l’hiver** est la période de l’année où il fait froid et où il est difficile de voyager. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez utiliser un terme familier à vos lecteurs dans lequel il serait difficile de voyager ou vous pourriez traduire **hiver** par une expression générale telle que “dans la saison froide”. Traduction alternative : “ à la saison froide “ ou “ à la saison des pluies “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
MRK	13	19	zs4g	figs-idiom	ἡμέραι ἐκεῖναι	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **jours** dans [13:17](../13/17.md) où il est utilisé avec le même sens. Autre traduction : “à ce moment-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	13	19	l5u9	figs-abstractnouns	θλῖψις	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **tribulation**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que modélisée par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	13	19	e98e		οἵα οὐ γέγονεν τοιαύτη	1	such as these have not happened	Traduction alternative : “d’un type qui ne s’est pas encore produit” ou “qui sera pire que tout type de souffrance qui s’est produit”.
MRK	13	19	r1ly	figs-abstractnouns	ἀρχῆς κτίσεως ἣν ἔκτισεν ὁ Θεὸς	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **création**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que modélisée par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	13	19	c5sz	figs-ellipsis	οὐ μὴ γένηται	1	may certainly not happen	Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction possible : “ne se reproduira certainement pas” ou “il n’y aura plus jamais de jours comme ceux-ci” ou “après cette tribulation, il n’y aura plus jamais de tribulation comme celle-ci” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	13	20	y7g6	figs-idiom	μὴ ἐκολόβωσεν…ἐκολόβωσεν	1	did not cut short the days	**couper court** est une idiome qui signifie “raccourcir”. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “n’a pas raccourci ... il a raccourci” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	13	20	el7g	figs-idiom	τὰς ἡμέρας…τὰς ἡμέρας	2		Voyez comment vous avez traduit le mot **jours** dans [13:17](../13/17.md) où il est utilisé avec le même sens. Autre traduction : “ce moment... ce moment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	13	20	kda6	figs-metonymy	οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ	1	no flesh would be saved	Jésus décrit les gens au sens figuré en faisant référence à quelque chose qui leur est associé, la **chair** dont ils sont faits. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ personne ne serait sauvé “ ou “ aucun peuple ne serait sauvé “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	13	20	dosx	figs-activepassive	εἰ μὴ ἐκολόβωσεν Κύριος τὰς ἡμέρας, οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Marc indique clairement que “ le Seigneur “ est celui qui la fera. Traduction alternative : “parce que le Seigneur abrégera le jour, tous ne mourront pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	13	20	q8hm	figs-explicit	οὐκ ἂν ἐσώθη πᾶσα σάρξ	1	for the sake of the elect	Ici, l’expression **être sauvé** fait référence au fait d’être sauvé de la mort physique. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “ tout le monde mourrait “ ou “ personne ne survivrait “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	13	20	fz5f	figs-doublet	τοὺς ἐκλεκτοὺς, οὓς ἐξελέξατο	1		Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour mettre l’accent. Si votre langue n’utilise pas la répétition à cette fin, vous pouvez utiliser une phrase pour exprimer l’idée et mettre l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “les gens qu’il a choisis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
MRK	13	20	af7n	figs-nominaladj	τοὺς ἐκλεκτοὺς	1		Jésus utilise l’adjectif **élire** comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pouvez traduire cela par un syntagme nominal comme le modèle de l’UST.(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
MRK	13	21	d9gr	translate-versebridge		0	General Information:	Au verset 21, Jésus donne un ordre, et au verset 22, il donne la raison de cet ordre. Si votre langue place la raison avant le résultat, vous pouvez créer un pont entre les versets en déplaçant ce verset à la fin du verset suivant. Vous présenteriez alors les versets combinés comme 21-22 comme le fait l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-versebridge]])
MRK	13	21	qsfu	figs-quotesinquotes	καὶ τότε ἐάν τις ὑμῖν εἴπῃ, ἴδε, ὧδε ὁ Χριστός, ἴδε, ἐκεῖ, μὴ πιστεύετε	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “Et ne croyez pas quiconque vous dit que le Christ est ici ou là” ou “Et ne croyez pas quiconque vous dit que le Christ est à tel ou tel endroit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
MRK	13	21	yfd3	figs-ellipsis	ἴδε, ἐκεῖ	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Regarde, voilà le Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	13	22	yw81	figs-activepassive	ἐγερθήσονται	1	to deceive	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “se lèvera” ou “viendra” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	13	22	n81i	figs-nominaladj	τοὺς ἐκλεκτούς	1	false Christs	Voyez comment vous avez traduit l’expression **les élus** dans [13:20](../13/20.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
MRK	13	23	jq8p	figs-metaphor	βλέπετε	1	But you, watch out	Voyez comment vous avez traduit le mot **montre** dans [13:9](../13/09.md) où il est utilisé avec un sens similaire. Traduction alternative : “ faites attention à vous “ ou “ soyez vigilants “ ou “ soyez alertes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
MRK	13	23	va6h		προείρηκα ὑμῖν πάντα	1	I have told you everything beforehand	Traduction alternative : “Je vous ai dit toutes ces choses à l’avance” ou “Je vous ai dit toutes ces choses avant qu’elles n’arrivent”.
MRK	13	24	is3h	grammar-connect-logic-contrast	ἀλλὰ	1		Ici, le mot **Mais** montre un contraste entre les événements que Jésus vient de décrire et ceux qu’il va décrire dans [13:24-27](../013/24.md). Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “Yet” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
MRK	13	24	vmna	figs-idiom	ἐν ἐκείναις ταῖς ἡμέραις	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **jours** dans [13:17](../13/17.md) où il est utilisé avec le même sens. Autre traduction : “à ce moment-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	13	24	n2rr	grammar-connect-time-sequential	μετὰ	1		Le mot **après** indique que les événements que Jésus décrira dans [13:24-27](../013/24.md) viendront après les événements qui viennent d’être décrits dans [13:14-23](../013/14.md). Le mot **après** n’exprime pas le temps qui s’écoulera avant que les événements de [13:24-27](../013/24.md) aient lieu ; vous devez donc choisir un mot ou une expression dans votre langue qui communique le sens séquentiel du mot **après** mais qui ne limite pas le délai. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential]])
MRK	13	24	mfy8	figs-abstractnouns	θλῖψιν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **tribulation**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que “souffrir”, comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	13	24	zy2f	figs-activepassive	ὁ ἥλιος σκοτισθήσεται	1	the sun will be darkened	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus implique que c’est “Dieu” qui la fera. Traduction alternative : Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	13	24	a3qv	figs-personification	ἡ σελήνη οὐ δώσει τὸ φέγγος αὐτῆς	1	the moon will not give its light	Ici, on parle de la **lune** comme si elle était vivante et capable de donner quelque chose à quelqu’un d’autre. Si cela peut prêter à confusion pour vos lecteurs, vous pouvez exprimer ce sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “la lune deviendra sombre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
MRK	13	25	hge7	figs-parallelism	αἱ δυνάμεις	1	the powers that are in the heavens	Ici, **les puissances** pourraient faire référence à : (1) le soleil, la lune, les étoiles et les planètes auquel cas les deux phrases **les étoiles tomberont du ciel** et **les puissances qui sont dans le ciel seront ébranlées** sont un exemple de parallélisme. Traduction alternative : “ le soleil, la lune, les étoiles et les planètes “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]] (2) êtres spirituels. Autre traduction : “les êtres spirituels”
MRK	13	25	au6l	figs-activepassive	αἱ δυνάμεις αἱ ἐν τοῖς οὐρανοῖς σαλευθήσονται	1	the powers that are in the heavens will be shaken	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus implique que c’est “Dieu” qui la fera. Traduction alternative : “Dieu fera en sorte que les puissances qui sont dans les cieux soient ébranlées” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
MRK	13	26	kl95	writing-pronouns	τότε ὄψονται	1	then they will see	Le pronom **ils** désigne le peuple des nations. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “alors les gens des nations verront” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	13	26	yn52		τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit le titre **> Fils de l’homme <** dans [2:10](../02/10.md).
MRK	13	26	a130	figs-123person	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1		En s’appelant **le fils de l’homme** Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprenaient mal, vous pourriez le traduire à la première personne comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
MRK	13	26	nlo7	figs-explicit	ἐρχόμενον ἐν νεφέλαις	1		Jésus suppose que ses disciples sauront que l’expression **venant dans les nuées** signifie **descendant du ciel **dans des nuées**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “descendant du ciel en nuées” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	13	26	cd1e	figs-hendiadys	μετὰ δυνάμεως πολλῆς καὶ δόξης	1		L’expression **avec grande puissance et gloire** exprime une seule idée en utilisant deux mots reliés par **et**. Le terme **gloire** décrit le type de **puissance** que Jésus aura. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez exprimer le sens avec une phrase équivalente. Traduction alternative : “ avec une puissance très glorieuse “ ou “ brillant de mille feux parce qu’il est si puissant “ ou, si vous avez décidé d’utiliser la première personne, “ brillant de mille feux parce que je suis si puissant “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]]).
MRK	13	26	h4z1	figs-abstractnouns	μετὰ δυνάμεως πολλῆς καὶ δόξης	1	with great power and glory	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **pouvoir** ou **gloire**, vous pourriez exprimer l’idée derrière les noms abstraits **pouvoir** et **gloire** avec des expressions équivalentes. Traduction alternative : “ briller de mille feux parce qu’il est si puissant “ ou, si vous avez décidé d’utiliser la première personne, “ briller de mille feux parce que je suis si puissant “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
MRK	13	27	nsyo	figs-123person	ἀποστελεῖ τοὺς ἀγγέλους καὶ ἐπισυνάξει τοὺς ἐκλεκτοὺς αὐτοῦ	1		Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pourriez traduire à la première personne comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
MRK	13	27	a1z2	figs-nominaladj	τοὺς ἐκλεκτοὺς	1	he will gather together	Voyez comment vous avez traduit le mot **élire** dans [13:20](../13/20.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
MRK	13	27	vpb6	figs-metaphor	τῶν τεσσάρων ἀνέμων	1	the four winds	L’expression **les quatre vents** est une manière figurative de se référer aux quatre directions : nord, sud, est et ouest et signifie “ partout. “ Jésus parle au sens figuré, en utilisant ces directions afin d’inclure tout ce qui se trouve entre les deux. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “le nord, le sud, l’est et l’ouest” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	13	27	u1vp	figs-parallelism	ἐκ τῶν τεσσάρων ἀνέμων, ἀπ’ ἄκρου γῆς ἕως ἄκρου οὐρανοῦ	1	from the end of the earth to the end of the sky	La phrase **des quatre vents** et la phrase **de l’extrémité de la terre à l’extrémité du ciel** signifient la même chose. Jésus dit la même chose deux fois, de manière légèrement différente, pour mettre l’accent. Si le fait de dire deux fois la même chose risque d’être déroutant pour vos lecteurs, vous pouvez combiner les phrases en une seule. Autre traduction possible : “de partout” ou “de partout où ils sont” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
MRK	13	28	c99s	figs-parables	ἀπὸ δὲ τῆς συκῆς, μάθετε τὴν παραβολήν	1	Connecting Statement:	Jésus donne maintenant une brève illustration pour enseigner quelque chose de vrai d’une manière facile à comprendre et à retenir. Réfléchissez à la meilleure façon d’introduire cette parabole dans votre langue. Autre traduction : “Je veux maintenant que vous appreniez cette vérité qu’illustre le figuier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]])
MRK	13	28	ti6e		τῆς συκῆς	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **> figuier <** dans [11:13](../11/13.md).
MRK	13	28	u8ha	figs-genericnoun	τῆς συκῆς	1	tender	Jésus parle de ces arbres en général, et non d’un figuier particulier **>**. Traduction alternative : “figuiers” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
MRK	13	28	z417		ἐγγὺς τὸ θέρος ἐστίν	1	summer	Traduction alternative : “l’été est sur le point de commencer” ou “la saison chaude est sur le point de commencer”.
MRK	13	29	q53b		ταῦτα	1	these things	Traduction alternative : “les signes que je viens de décrire” ou “les choses que je viens de décrire”.
MRK	13	29	w1k7		ἐγγύς ἐστιν	1		La phrase grecque que l’ULT traduit par **> il est proche <** pourrait également être traduite par “il est proche”. Si l’expression **> ces choses <** fait référence à la destruction de Jérusalem, alors la traduction “il est proche” est le choix préféré. L’expression “il est proche” fait alors référence à l’abomination de la désolation et aux autres événements liés à la destruction de Jérusalem plutôt qu’à la seconde venue du Christ que la traduction **> il est proche <** indiquerait. Traduction alternative : “il est proche”
MRK	13	29	aul8	writing-pronouns	ἐγγύς ἐστιν	1	he is near	Le pronom **il** fait référence au “Fils de l’homme”, qui est le titre que Jésus a utilisé pour lui-même dans [13:26](../13/26.md). Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens explicitement. Traduction alternative : “le Fils de l’Homme est proche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	13	29	ini9	figs-123person	ἐγγύς ἐστιν	1		Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pourriez traduire à la première personne. Autre traduction : “Je suis proche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
MRK	13	29	iavl		γινώσκετε ὅτι ἐγγύς ἐστιν ἐπὶ θύραις.	1		La phrase **> aux portes <** ajoute un détail supplémentaire à la phrase **> il est près de <**> . La phrase **> aux portes <** explique comment **> près de <**> . Traduction alternative : Voir l’UST.
MRK	13	29	z2pf	figs-idiom	ἐπὶ θύραις	1	at the doors	L’expression **aux portes** est une idiome qui signifie que quelque chose ou quelqu’un est très proche. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : “and is almost here” ou “and close to arriving” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	13	30	tg35		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Voyez comment vous avez traduit la déclaration **> En vérité je vous le dis <** dans [3:28](../03/28.md).
MRK	13	30	m7ux	figs-metonymy	ἡ γενεὰ	1		Jésus utilise le terme **génération** au sens figuré pour désigner les personnes qui sont nées dans une certaine génération. Cela pourrait signifier : (1) “les personnes qui sont en vie lorsque ces signes commencent à se produire” (2) “les personnes qui sont en vie maintenant” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	13	30	h72r	figs-euphemism	οὐ μὴ παρέλθῃ	1	will certainly not pass away	Jésus fait référence à la mort en disant qu’elle passe. C’est une façon polie de désigner quelque chose de désagréable. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, utilisez une autre formule de politesse pour désigner ce phénomène, ou bien indiquez clairement ce que vous voulez dire. Autre traduction possible : “ne mourra certainement pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
MRK	13	30	h7dm		οὐ μὴ παρέλθῃ ἡ γενεὰ αὕτη, μέχρις	1		Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l’exprimer comme une déclaration positive. Traduction alternative : “cette génération sera encore en vie quand”
MRK	13	30	t66q		ταῦτα	1	until all these things	Traduction alternative : “les signes que je viens de décrire” ou “les choses que je viens de décrire”.
MRK	13	31	k4zb	figs-merism	ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ παρελεύσονται	1	Heaven and earth	Jésus utilise **ciel** et **terre** ensemble au sens figuré pour décrire toute la création. Ici, le terme **ciel** fait référence au ciel, et non à la demeure de Dieu, qui ne cessera pas d’exister. Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pouvez utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ Tout ce que Dieu a créé à l’origine cessera un jour d’exister “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]]).
MRK	13	31	ah6w	figs-metonymy	οἱ δὲ λόγοι μου οὐ μὴ παρελεύσονται	1	my words will certainly not pass away	Jésus utilise le terme **paroles** au sens figuré pour désigner ce qu’il vient de dire. Si vos lecteurs ne le comprenaient pas, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ mais tout ce que j’ai dit continuera toujours à être vrai “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	13	31	cq65		οὐ μὴ παρελεύσονται	1		Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez l’exprimer comme une déclaration positive. Traduction alternative : “restera toujours” ou “sera toujours vrai”.
MRK	13	32	km5z	figs-explicit	τῆς ἡμέρας ἐκείνης ἢ τῆς ὥρας	1	that day or that hour	L’expression **ce jour-là** fait référence au moment où Jésus reviendra. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “le jour ou l’heure de mon retour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	13	32	z3q9	figs-extrainfo	οἱ ἄγγελοι ἐν οὐρανῷ	1	the angels in heaven	Ici, **le ciel** fait référence à l’endroit où Dieu vit et non au ciel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
MRK	13	32	c1b2	figs-123person	ὁ Υἱός	1		Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez traduire à la première personne, comme le modèle de l’UST. Traduction alternative : “moi” ou “je” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
MRK	13	32	gwh2		εἰ μὴ ὁ Πατήρ	1	except the Father	Traduction alternative : “seul Dieu le Père sait”
MRK	13	33	pj0v	figs-metaphor	ἀγρυπνεῖτε	1		Jésus utilise l’expression **Restez éveillé** dans un sens figuré. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie **Reste éveillé** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “Be watchful” ou “Watch” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	13	33	i43k	figs-explicit	πότε ὁ καιρός ἐστιν	1	what time it is	Ici, **le temps** fait référence à la seconde venue du Christ. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	13	34	ygl0	figs-parables	ὡς ἄνθρωπος ἀπόδημος	1		Pour aider ses disciples à comprendre comment ils doivent vivre dans l’attente de sa seconde venue, Jésus raconte une histoire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez le dire explicitement. Autre traduction : “Puis Jésus raconta à ses disciples cette histoire pour les aider à comprendre comment ils devraient vivre en attendant son retour : ‘Comme un homme en voyage’” ou “Puis Jésus raconta à ses disciples cette histoire pour les aider à comprendre quelle devrait être leur attitude en attendant son retour : ‘Comme un homme en voyage’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parables]]).
MRK	13	34	iwt8	figs-simile	ὡς	1		Ici, Jésus utilise le mot **comme** pour introduire une comparaison. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une comparaison. Autre traduction : “C’est comme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-simile]])
MRK	13	34	huof	figs-genericnoun	ὡς ἄνθρωπος ἀπόδημος	1		Jésus parle d’un **homme** ou d’une personne en général, et non d’une personne en particulier. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une expression plus naturelle. Traduction alternative : “ C’est comme lorsqu’une personne décide de partir en voyage, et avant de quitter sa maison, cette personne demande à ses serviteurs de gérer la maison. Et la personne donne à chaque serviteur ses responsabilités et ordonne au portier de rester vigilant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-genericnoun]])
MRK	13	34	w4dy	figs-abstractnouns	καὶ δοὺς τοῖς δούλοις αὐτοῦ τὴν ἐξουσίαν, ἑκάστῳ τὸ ἔργον αὐτοῦ	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **autorité**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière, comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	13	35	z7wi	grammar-connect-logic-result	οὖν	1	whether evening	Ici, le mot **donc** indique que Jésus est sur le point de dire à ses disciples comment appliquer l’histoire qu’il a racontée dans le verset précédent. Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour introduire une application. Autre traduction : “En conséquence” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
MRK	13	35	c96l	grammar-connect-logic-result	γρηγορεῖτε οὖν; οὐκ οἴδατε γὰρ	1		Ce qui suit le mot **parce que** ici est la raison pour laquelle Jésus veut que ses disciples **restent vigilants**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire le fait de donner une raison de faire quelque chose. Il peut être utile d’en faire une phrase séparée. Traduction alternative : “ donc, restez vigilants ! La raison pour laquelle vous devez rester vigilants est que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
MRK	13	35	gx23	figs-123person	ὁ κύριος τῆς οἰκίας ἔρχεται	1		En s’appelant **le seigneur de la maison** Jésus s’identifie comme “l’homme en voyage” dans l’histoire qu’il a racontée au verset précédent. Jésus fait référence à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs risquaient de mal comprendre, vous pourriez traduire cela à la première personne. Autre traduction possible : “Moi, le maître de la maison, je reviendrai” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
MRK	13	35	v6it	figs-metonymy	ἀλεκτοροφωνίας	1		Jésus se réfère figurativement à un certain moment de la journée. Les coqs chantent juste avant l’apparition du soleil le matin. En d’autres termes, Jésus fait référence à l’aube. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “avant qu’un autre matin ne commence” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	13	35	s8j9	translate-unknown	ἀλεκτοροφωνίας	1	when the rooster crows	Un **coq** est un grand oiseau qui lance un appel sonore au moment où le soleil se lève. Si vos lecteurs ne connaissent pas cet oiseau, vous pouvez utiliser le nom d’un oiseau de votre région qui crie ou chante juste avant l’aube, ou vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “lorsque les oiseaux commencent à chanter le matin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	13	36	mh8t	figs-metaphor	καθεύδοντας	1	he might find you sleeping	Jésus utilise l’expression **dormir** dans un sens figuré pour signifier “pas prêt”. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie être **endormi** dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “pas prêt pour son retour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	13	36	wd97	figs-123person	εὕρῃ	1		Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs comprennent mal cela, vous pourriez traduire à la première personne comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
MRK	14	intro	uk36			0		# Marc 14 Notes générales<br><br>## Structure et mise en forme<br><br>Certaines traductions placent chaque ligne de poésie plus à droite que le reste du texte pour en faciliter la lecture. L’ULT fait cela avec la poésie en 14:27, 62, qui sont des mots de l’Ancien Testament.<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### La signification du “corps” et du “sang” de Jésus<br><br>[Marc 14:22-25](./22.md) décrit le dernier repas de Jésus avec ses disciples. Au cours de ce repas, Jésus a dit du pain : “Ceci est mon corps”, et du vin : “Ceci est mon sang de l’alliance, qui est versé pour la multitude.” Conformément aux instructions de Jésus, les églises chrétiennes du monde entier reconstituent régulièrement ce repas, qu’elles appellent “la Cène”, “l’Eucharistie” ou “la Sainte Communion”. Mais elles ont des interprétations différentes de ce que Jésus voulait dire par ces paroles. Certaines Eglises croient que Jésus parlait au sens figuré et qu’il voulait dire que le pain et le vin représentaient son corps et son sang. D’autres Églises croient qu’il parlait littéralement et que le corps et le sang réels de Jésus sont réellement présents dans le pain et le vin de cette cérémonie. Les traducteurs doivent veiller à ne pas laisser la façon dont ils comprennent cette question affecter la manière dont ils traduisent ce passage.<br><br><br>### La nouvelle alliance<br><br>Certains pensent que Jésus a établi la nouvelle alliance pendant le souper. D’autres pensent qu’il l’a établie après être monté au ciel. D’autres encore pensent qu’elle ne sera pas établie avant que Jésus ne revienne. Votre traduction ne devrait pas en dire plus que l’ULT à ce sujet. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/covenant]])<br><br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Abba, Père<br><br>“Abba” est un mot araméen que les Juifs utilisaient pour parler à leurs pères. Marc l’écrit tel qu’il se prononce et le traduit ensuite. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])<br><br>### “Fils de l’homme”<br><br>Jésus se désigne comme le “fils de l’homme” dans ce chapitre ([Marc 14:20](../mrk/14/20.md)). Votre langue ne permet peut-être pas aux gens de parler d’eux-mêmes comme s’ils parlaient de quelqu’un d’autre. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sonofman]] et [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
MRK	14	1	hwb4	writing-background	δὲ	1	Connecting Statement:	Mark utilise le mot **Maintenant** pour introduire des informations de base qui aideront les lecteurs à comprendre la suite de l’histoire. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire des informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	14	1	xa8f	figs-explicit	ἦν δὲ τὸ Πάσχα καὶ τὰ Ἄζυμα μετὰ δύο ἡμέρας. καὶ ἐζήτουν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ γραμματεῖς	1		Pendant **la fête des pains sans levain** les Juifs ne mangeaient pas de pain fabriqué avec de la levure. Vous pourriez traduire cela soit comme une description, soit comme un nom. Traduction alternative : “Or, c’était deux jours avant le début de la Pâque et de la fête pendant laquelle les Juifs ne mangeaient pas de pain fait avec de la levure. Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	14	1	ve8f	writing-pronouns	αὐτὸν ἐν δόλῳ κρατήσαντες, ἀποκτείνωσιν	1		Ici, les deux utilisations du pronom **lui** font référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez dire le sens explicitement. Traduction alternative : “ils pourraient s’emparer de Jésus à la dérobée et le tuer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	14	1	qtym	figs-explicit	ἀποκτείνωσιν	1		Ces chefs n’avaient pas l’autorité nécessaire pour tuer Jésus eux-mêmes. Ils espéraient plutôt amener d’autres personnes à le tuer. Traduction alternative : “ils pourraient faire mettre Jésus à mort” ou “ils pourraient faire tuer Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	14	2	em4q	writing-pronouns	ἔλεγον γάρ	1	For they were saying	Le pronom **ils** fait référence aux “grands prêtres et aux scribes” mentionnés dans le verset précédent. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Car les principaux sacrificateurs et les scribes se disaient les uns aux autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
MRK	14	2	fk19	figs-explicit	μὴ ἐν τῇ ἑορτῇ	1	Not during the festival	La phrase **Pas pendant la fête** fait référence au fait de ne pas arrêter Jésus pendant la fête. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Autre traduction possible : “Nous ne devons pas l’arrêter pendant la fête” ou “Nous ne devons pas l’arrêter pendant la fête” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	14	3	owfp	writing-pronouns	καὶ ὄντος αὐτοῦ ἐν Βηθανίᾳ, ἐν τῇ οἰκίᾳ Σίμωνος τοῦ λεπροῦ, κατακειμένου αὐτοῦ	1		Les deux utilisations du pronom **il** font référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez dire le sens explicitement. Traduction alternative : “Pendant que Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux, il était couché pour manger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	14	3	bf84	translate-names	Σίμωνος τοῦ λεπροῦ	1	of Simon the leper	**Simon** est le nom d’un homme. Cet homme avait auparavant la lèpre mais n’avait plus cette maladie. Si cet homme avait encore la lèpre, il aurait été considéré comme un impur cérémoniel dans cette société et n’aurait pas été autorisé à être en présence de personnes qui n’avaient pas la lèpre. Il s’agit d’un homme différent de Simon Pierre et de Simon le Zélote. Traduction alternative : “Simon l’homme qui avait autrefois la lèpre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	14	3	hh81		λεπροῦ	1		Voyez comment vous avez traduit le terme “lèpre” dans [1:42](../1/42.md).
MRK	14	3	sh4s	translate-unknown	κατακειμένου αὐτοῦ	1	as he is reclining at table	Dans cette culture, la manière de manger lors d’un festin ou d’un dîner consistait à s’allonger sur un canapé et à se soutenir avec le bras gauche sur des oreillers. Traduction alternative : “pendant qu’il s’allonge sur un canapé de banquet pour manger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	14	3	nl8f	translate-unknown	ἀλάβαστρον	1		Le mot **albâtre** est le nom d’une pierre blanche et tendre. Les gens stockaient des objets précieux et de valeur dans des bocaux fabriqués en albâtre. Traduction alternative : “une jarre faite d’une pierre blanche et tendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	14	3	hk2p	translate-unknown	μύρου	1	an alabaster jar	Cette **huile** avait des additifs odorants. Pour avoir une bonne odeur, les gens se frottaient l’huile sur eux-mêmes ou en saupoudraient leurs vêtements. Traduction alternative : “huile avec du parfum dedans” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	14	3	fqa9	translate-unknown	μύρου, νάρδου πιστικῆς πολυτελοῦς	1	of very costly anointing-oil of pure nard	L’huile parfumée **>** a été fabriquée à partir de l’huile **>** d’une plante **nard**, parfois appelée “spikenard”. L’**huile** est extraite des racines de cette plante. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec les plantes **nard**, vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “d’huile parfumée faite de plantes odorantes très précieuses” ou “contenant de l’huile parfumée faite de plantes odorantes très précieuses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
MRK	14	3	rw4f	figs-possession	μύρου, νάρδου πιστικῆς πολυτελοῦς	1		Dans cette phrase, la deuxième occurrence du mot **de** est utilisée pour décrire **l’huile parfumée** qui est “faite à partir” **de nard pur très précieux**. Si cette utilisation du possessif **de** prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser une autre expression. Traduction alternative : “contenant de l’huile parfumée faite à partir de nard pur très précieux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
MRK	14	3	yb3w		πολυτελοῦς	1		Traduction alternative : “très précieux”
MRK	14	4	v57p	figs-rquestion	εἰς τί ἡ ἀπώλεια αὕτη τοῦ μύρου γέγονεν	1	For what has this waste of the anointing-oil happened?	Ces personnes utilisent une question rhétorique pour souligner qu’elles pensaient que l’huile parfumée n’aurait pas dû être versée sur Jésus. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation, et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Cette femme a gaspillé ce parfum !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	14	4	g9qw	figs-ellipsis	εἰς τί	1		La citation de Marc omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Pour quelle raison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	14	4	gjmg	translate-unknown	μύρου	1		Voyez comment vous avez traduit l’expression **huile parfumée** dans [14:3](../14/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	14	5	xfzs	translate-unknown	τὸ μύρον	1		Voyez comment vous avez traduit l’expression **huile parfumée** dans [14:3](../14/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	14	5	y113	figs-activepassive	ἠδύνατο…τοῦτο τὸ μύρον πραθῆναι	1	this perfume was able to be sold	Marc veut montrer à ses lecteurs que les personnes présentes étaient principalement préoccupées par l’argent. Si vos lecteurs ne comprennent pas l’utilisation de la forme passive ici, vous pouvez le dire à la forme active. Autre traduction possible : “nous aurions pu vendre ce parfum” ou “elle aurait pu vendre ce parfum” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	14	5	t4p8	translate-bmoney	δηναρίων τριακοσίων	1	300 denarii	Voyez comment vous avez traduit la phrase **huile parfumée** dans [6:37](../06/37.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-bmoney]])
MRK	14	5	h62k	figs-nominaladj	δοθῆναι τοῖς πτωχοῖς	1	given to the poor	Ici, l’adjectif **pauvre** est utilisé comme un nom afin de décrire un groupe de personnes. Votre langue utilise peut-être les adjectifs de la même manière. Si ce n’est pas le cas, vous pourriez traduire cela par une expression nominale. Autre traduction possible : “l’argent donné aux gens qui sont pauvres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
MRK	14	5	k83q	figs-explicit	δοθῆναι τοῖς πτωχοῖς	1	given to the poor	Ici, le mot **donné** fait référence au fait de donner l’argent qui pourrait être tiré de la vente de l’huile parfumée. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer cela explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	14	5	kmpd		καὶ ἐνεβριμῶντο αὐτῇ	1		Traduction alternative : “Et puis ils lui ont parlé durement à cause de ce qu’elle avait fait”.
MRK	14	6	r9wt	figs-rquestion	τί αὐτῇ κόπους παρέχετε	1	Why are you troubling her?	Avec la déclaration **Pourquoi lui causez-vous des ennuis** Jésus ne demande pas d’information, mais utilise plutôt la forme de la question ici pour réprimander les invités qui troublent cette femme concernant ce qu’elle a fait pour Jésus. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Autre traduction : “ Tu ne dois pas la troubler ! “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	14	6	f4yj	figs-abstractnouns	ἔργον	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **travail**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière, comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	14	7	tc3j	figs-nominaladj	τοὺς πτωχοὺς	1	the poor	Voyez comment vous avez traduit la phrase **les pauvres** dans [14:5](../14/05.md). Autre traduction : “les gens qui sont pauvres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
MRK	14	9	vr3w		ἀμὴν…λέγω ὑμῖν	1	truly I say to you	Voyez comment vous avez traduit la déclaration **> en vérité je vous le dis <** dans [3:28](../03/28.md).
MRK	14	9	ysc5	figs-activepassive	ὅπου ἐὰν κηρυχθῇ τὸ εὐαγγέλιον	1	wherever the gospel may be preached	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus implique que ce sont “ses disciples” qui la feront. Traduction alternative : “partout où mes disciples prêchent l’Évangile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	14	9	ljh1	figs-activepassive	καὶ ὃ ἐποίησεν αὕτη, λαληθήσεται	1	what she has done will also be spoken of	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus implique que ce sont “ses disciples” qui la feront. Traduction alternative : “mes disciples parleront aussi de ce qu’elle a fait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	14	9	u2ar	figs-abstractnouns	μνημόσυνον	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **souvenir**>, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale, comme modélisé par l’UST, ou vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue.(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	14	10	br8z	translate-names	Ἰούδας Ἰσκαριὼθ	1		Voyez comment vous avez traduit le nom **Judas Iscariote** dans [Marc 3:19](../mrk/03/19.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	14	10	tq5a	figs-nominaladj	τῶν δώδεκα	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **les Douze** dans [3:16](../3/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
MRK	14	10	z71f	figs-explicit	ἵνα αὐτὸν παραδοῖ αὐτοῖς	1	so that he might betray him to them	**Judas** n’a pas encore livré Jésus aux **grands prêtres**, il est plutôt allé s’arranger avec eux. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “afin de s’arranger avec eux pour qu’il leur livre Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	14	10	hmhr		ἵνα αὐτὸν παραδοῖ αὐτοῖς	1		Traduction alternative : “pour les aider à arrêter Jésus”
MRK	14	10	khvb		παραδοῖ	1		Voyez comment vous avez traduit le mot “trahi” dans [3:19](../03/19.md).
MRK	14	10	u2ec	writing-pronouns	αὐτὸν	1		Le pronom **lui** fait référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	14	11	kzk1	figs-explicit	οἱ δὲ ἀκούσαντες	1	But when they heard it	Il peut être utile à vos lecteurs d’indiquer explicitement ce que les chefs des prêtres **ont entendu**. Traduction alternative : “Mais lorsque les grands prêtres apprirent que Judas Iscariot était prêt à leur livrer Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	14	11	m4il	figs-metonymy	αὐτῷ ἀργύριον δοῦναι	1		Marc parle au sens figuré de l’argent en faisant référence au métal précieux, **argent**, qui lui donne sa valeur. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “ payer Judas de l’argent pour faire cela “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	14	11	f7ek	writing-pronouns	ἐζήτει	1		Le pronom **il** fait référence à Judas Iscariot. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Judas Iscariot cherchait” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	14	11	jrym	writing-pronouns	αὐτὸν	1		La deuxième occurrence du pronom **lui** dans ce verset fait référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez dire le sens explicitement comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	14	12	vxax	figs-explicit	τῇ πρώτῃ ἡμέρᾳ τῶν Ἀζύμων	1		C’était le premier jour de la fête de sept jours décrite dans [14:1](../14/01.md). Vous pourriez traduire ceci soit comme une description, soit comme un nom, selon ce que vous avez fait ici. Traduction alternative : “le premier jour de la fête des pains sans levain” ou “le jour où les Juifs ont retiré de leurs maisons tout pain fait avec de la levure” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	14	12	bel5	figs-metonymy	φάγῃς τὸ Πάσχα	1	you may eat the Passover	Les disciples de Jésus utilisent le nom de cette partie de la fête, **Pâque** pour se référer figurativement au repas que les gens ont partagé à cette occasion. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser un langage simple. Autre traduction possible : “le repas de la Pâque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	14	13	suny	figs-youdual	αὐτοῖς…ὑμῖν	1		Puisque Jésus s’adresse à deux hommes, les pronoms **eux** et **vous** seraient tous deux à la forme duelle, si votre langue utilise cette forme. Sinon, ils seraient au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-youdual]])
MRK	14	13	cijy		καὶ ἀπαντήσει ὑμῖν ἄνθρωπος κεράμιον ὕδατος βαστάζων	1		Traduction alternative : “et vous verrez un homme portant une cruche d’eau”
MRK	14	13	a7xg	translate-unknown	κεράμιον ὕδατος	1	bearing a pitcher of water	Ici, **pichet d’eau** ne signifie pas un petit pichet de service **>**, mais une grande cruche en terre, que l’homme porterait probablement sur son épaule. Si votre langue possède son propre terme pour désigner un grand récipient que les gens utilisent pour transporter de l’eau, vous pouvez l’utiliser ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	14	14	i344	figs-quotations	εἴπατε τῷ οἰκοδεσπότῃ, ὅτι ὁ διδάσκαλος λέγει, ποῦ ἐστιν τὸ κατάλυμά μου, ὅπου τὸ Πάσχα μετὰ τῶν μαθητῶν μου φάγω	1	The Teacher says, “Where is my guest room where I may eat the Passover with my disciples?”	Si vos lecteurs ne comprennent pas bien, vous pourriez traduire de manière à ce qu’il n’y ait pas une citation dans une citation, puis une autre citation dans cette dernière. Traduction alternative : “dites au propriétaire de la maison que le Maître veut savoir où se trouve la chambre d’amis où il pourra manger le repas de la Pâque avec ses disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
MRK	14	14	yhtm		διδάσκαλος	1		Voyez comment vous avez traduit **> Professeur <** dans [4:38](../04/38.md).
MRK	14	14	imqg		τῷ οἰκοδεσπότῃ	1		Traduction alternative : “au propriétaire de cette maison”
MRK	14	14	q3pn	figs-metonymy	τὸ Πάσχα	1	guest room	Jésus dit à ces deux disciples d’utiliser le nom de cette partie de la fête, **Pâque**, pour se référer figurativement au repas que les gens partageaient à cette occasion. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser un langage simple. Traduction alternative : “le repas de la Pâque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	14	15	jlci	translate-unknown	ἀνάγαιον	1		Dans cette culture, dans certaines maisons, des pièces étaient construites au-dessus d’autres pièces. Si votre communauté n’a pas de maisons de ce type, vous pouvez utiliser une autre expression pour décrire un grand espace intérieur que les gens pourraient utiliser pour un repas de fête. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	14	15	x3zk	figs-activepassive	ἐστρωμένον ἕτοιμον	1	make the preparations for us there	Le mot **meublé** est une forme verbale passive. Si votre langue n’utilise pas de telles formes, vous pouvez le traduire par une expression équivalente. Traduction alternative : “ qui a des tapis, des canapés de salle à manger et une table à manger et qui est prêt “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
MRK	14	15	k4t7	figs-exclusive	ἡμῖν	1		Ici, lorsque Jésus dit **nous**, il se réfère à lui-même et à ses disciples, y compris les deux personnes auxquelles il s’adresse ici, donc **nous** serait inclusif. Votre langue peut vous demander de marquer ces formes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
MRK	14	16	sb35		ἐξῆλθον οἱ μαθηταὶ	1	the disciples left	Traduction alternative : “les deux disciples sont partis”
MRK	14	16	wkh9	figs-metonymy	τὸ Πάσχα	1		Marc utilise le nom de cette partie de la fête, **Pâque**, pour désigner de manière figurée le repas que les gens ont partagé à cette occasion. Traduction alternative : “le repas de la Pâque” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	14	17	i1q1	figs-explicit	ἔρχεται μετὰ τῶν δώδεκα	1	he came with the Twelve	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer explicitement où Jésus et ses disciples sont venus. Traduction alternative : “il vint avec les Douze à la maison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	14	17	t0q5	figs-go	ἔρχεται 	1		Votre langue peut dire “went” plutôt que **came** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “he went” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	14	17	bheu	figs-nominaladj	τῶν δώδεκα	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **les Douze** dans [3:16](../3/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
MRK	14	18	cwl8		ἀνακειμένων	1	as they were reclining at table	Voyez comment vous avez traduit l’expression **> se coucher pour manger <** dans [14:3](../14/03.md).
MRK	14	18	dg95		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Voyez comment vous avez traduit la déclaration **> En vérité je vous le dis <** dans [3:28](../03/28.md).
MRK	14	18	v5es		παραδώσει	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **> trahir <** dans [14:10](../14/10.md).
MRK	14	19	layt	writing-pronouns	ἤρξαντο λυπεῖσθαι	1		Le pronom **Ils** désigne les disciples de Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens de manière explicite. Traduction alternative : “Les disciples se mirent à avoir de la peine” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	14	19	v3a1	figs-idiom	εἷς κατὰ εἷς	1	one by one	L’expression **un par un** est une expression idiomatique qui signifie “un par un”. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : “un à la fois” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	14	19	f13p	figs-doublenegatives	μήτι	1	Surely not I?	La phrase **Surely not** est la traduction par l’ULT du mot grec négatif que Marc a utilisé. Le mot grec que Marc a utilisé est un mot négatif qui peut être utilisé pour transformer une déclaration négative en une question qui attend une réponse négative. Votre langue peut avoir d’autres façons de poser une question qui attend une réponse négative, par exemple, en changeant l’ordre des mots d’une déclaration positive. Traduisez cela de la manière qui serait la plus claire dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
MRK	14	20	n1tv	figs-nominaladj	εἷς τῶν δώδεκα	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **les Douze** dans [3:16](../3/16.md). Autre traduction : “ Il est l’un des douze d’entre vous “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]]).
MRK	14	20	htn4	figs-explicit	ἐμβαπτόμενος μετ’ ἐμοῦ εἰς τὸ τρύβλιον	1	who is dipping with me into the bowl	Une partie du repas de la Pâque consistait à tremper du pain dans une sauce aromatisée appelée sauce haroseth. Marc part du principe que ses lecteurs le savent. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “trempant son pain dans le bol avec moi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	14	21	cif4	figs-123person	ὅτι ὁ μὲν Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ὑπάγει, καθὼς γέγραπται περὶ αὐτοῦ; οὐαὶ δὲ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι’ οὗ ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδοται	1		Jésus parle de lui-même à la troisième personne. Si vos lecteurs le comprennent mal, vous pouvez traduire à la première personne. Autre traduction : “ Car moi, le Fils de l’homme, je m’en vais comme l’Écriture le dit de moi, mais malheur à l’homme par qui je serai livré “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]]).
MRK	14	21	h35q		Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου…Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit le titre **> Fils de l’homme <** dans [2:10](../2/10.md).
MRK	14	21	q5l3	figs-euphemism	ὅτι ὁ μὲν Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου ὑπάγει, καθὼς γέγραπται περὶ αὐτοῦ	1	For the Son of Man is going away just as it has been written about him	Jésus utilise l’expression **s’en aller** pour faire référence à sa mort. Il s’agit d’une manière polie de faire référence à quelque chose de désagréable. Si cela risque d’être mal compris dans votre langue, utilisez une autre manière polie d’y faire référence ou bien dites-le clairement. Autre traduction : “Car le Fils de l’homme mourra comme le disent les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-euphemism]])
MRK	14	21	hl6z	figs-explicit	καθὼς γέγραπται	1		Ici, Marc utilise **il est écrit** pour signifier que cela est prophétisé dans les écritures de l’Ancien Testament. Marc suppose que ses lecteurs comprendront cela. Si vos lecteurs le comprendraient mal, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Marc se réfère à un texte important. Traduction alternative : “comme il a été écrit dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	14	21	b13q	figs-activepassive	γέγραπται	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus implique que “des gens” l’ont fait. Traduction alternative : “des hommes inspirés par Dieu ont écrit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	14	21	f51n	figs-activepassive	δι’ οὗ ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδοται	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “qui le trahit” ou, si vous avez décidé d’utiliser la première personne, “qui me trahit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	14	21	ct78	figs-explicit	δι’ οὗ ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου παραδίδοται	1	through whom the Son of Man is being betrayed	Vous pouvez le formuler plus directement. Traduction alternative : “qui trahit le Fils de l’Homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	14	22	ne53	translate-unknown	ἄρτον	1		Le terme **pain** désigne une miche de pain, qui est un morceau de pâte de farine qu’une personne a façonné et cuit et le **pain** dont il est question ici était une miche plate de pain sans levain **>**, qui était consommée dans le cadre du repas de la Pâque. Traduction alternative : “une miche de pain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	14	22	ukuc	figs-explicit	ἄρτον	1		Puisque les Juifs ne mangeaient pas de pain fait avec de la levure pendant cette fête, ce pain n’aurait pas eu de levure et il aurait été plat. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “une miche de pain sans levain” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	14	22	oqv3	figs-explicit	εὐλογήσας	1		Marc suppose que ses lecteurs sauront que la phrase **l’ayant béni** signifie que Jésus a prié Dieu avant qu’ils ne mangent le pain. Les Juifs auraient su qu’au début du repas de la Pâque, l’hôte commençait le repas par une prière de louange à Dieu pour le pain. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “et ayant prié et rendu grâce à Dieu pour lui” ou “et ayant fait une prière de louange à Dieu pour lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	14	22	ula2		ἔκλασεν	1	he broke it	Jésus peut avoir divisé la miche de **> pain <** en plusieurs morceaux, comme le dit l’UST, ou il peut l’avoir divisée en deux morceaux et les avoir donnés aux apôtres pour qu’ils les partagent entre eux. Si possible, utilisez une expression dans votre langue qui s’appliquerait à l’une ou l’autre de ces situations.
MRK	14	22	amg7	figs-explicit	καὶ ἔδωκεν αὐτοῖς	1		L’implication de la phrase **et leur donna** est que Jésus **a donné** le pain aux disciples pour qu’ils le mangent. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “et le leur donna à manger” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	14	22	adb2	figs-metaphor	τοῦτό ἐστιν τὸ σῶμά μου	1	Take this. This is my body	Voir la discussion dans les notes générales de ce chapitre sur la façon de traduire la phrase **Ceci est mon corps**. Les chrétiens comprennent cette phrase comme étant : (1) une métaphore. Autre traduction possible : “Ceci représente mon corps” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]) (2) littérale. Autre traduction : “Mon corps est réellement présent dans ce pain”.
MRK	14	23	u6rc	figs-synecdoche	λαβὼν ποτήριον	1	having taken a cup	Ici, **tasse** est une métonymie du vin. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ayant pris la coupe de vin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
MRK	14	23	whqj		εὐχαριστήσας	1		Votre langue peut vous demander d’indiquer l’objet du verbe. Traduction alternative : “quand il eut rendu grâce à Dieu”
MRK	14	24	q5hn	figs-explicit	τοῦτό ἐστιν τὸ αἷμά μου τῆς διαθήκης, τὸ ἐκχυννόμενον ὑπὲρ πολλῶν	1	This is my blood of the covenant, that is being poured out for many	Dans la culture hébraïque, les alliances étaient habituellement ratifiées par des sacrifices d’animaux qui impliquaient le versement du sang des animaux. Ici, Jésus fait probablement allusion à cette pratique à la lumière de sa mort sacrificielle imminente. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Ceci est mon sang qui ratifie l’alliance, et mon sang est répandu pour un grand nombre de personnes” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	14	24	nj85	grammar-connect-logic-goal	τοῦτό ἐστιν τὸ αἷμά μου τῆς διαθήκης, τὸ ἐκχυννόμενον ὑπὲρ πολλῶν	1		L’expression **du** introduit le but de Jésus versant son **sang**. Jésus déclare que le but de l’effusion de son sang est d’établir la nouvelle **alliance**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un but. Traduction alternative : “C’est mon sang qui est versé pour la multitude dans le but d’établir l’alliance de Dieu” ou “C’est mon qui est versé pour la multitude dans le but de faire l’alliance de Dieu avec son peuple” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
MRK	14	24	hs24	figs-metaphor	τοῦτό ἐστιν τὸ αἷμά μου τῆς διαθήκης, τὸ ἐκχυννόμενον ὑπὲρ πολλῶν	1	This is my blood	Voir la discussion dans les notes générales de ce chapitre sur la façon de traduire la phrase **Ceci est mon sang**. Les chrétiens comprennent cette phrase comme étant : (1) une métaphore. Traduction alternative : “ Ce vin représente mon sang qui établit l’alliance, et c’est mon sang que je vais verser pour la multitude “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]) (2) littérale. Traduction alternative : “Mon sang de l’alliance, qui est versé pour la multitude, est réellement présent dans ce vin”.
MRK	14	24	pt5q	figs-activepassive	τὸ ἐκχυννόμενον ὑπὲρ πολλῶν	1		Jésus fait référence à la manière dont son **sang** va être **versé** lorsqu’il mourra. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l’exprimer avec une forme active. Traduction alternative : “que je verserai pour beaucoup de gens” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
MRK	14	25	i9yk		ἀμὴν, λέγω ὑμῖν	1	Truly I say to you	Voyez comment vous avez traduit la déclaration **> En vérité je vous le dis <** dans [3:28](../03/28.md).
MRK	14	25	mxwn	figs-doublenegatives	ὅτι οὐκέτι οὐ μὴ πίω ἐκ τοῦ γενήματος τῆς ἀμπέλου, ἕως τῆς ἡμέρας ἐκείνης ὅταν αὐτὸ πίνω καινὸν	1		L’expression **certainement pas** et l’expression **plus maintenant** sont toutes deux des expressions négatives et il s’agit donc d’une double négation. Si cette double négation serait mal comprise dans votre langue, vous pourriez la traduire par une affirmation positive. Traduction alternative : “ que vous puissiez savoir avec certitude que la prochaine fois que je boirai du vin, ce sera quand je le boirai neuf “ ou “ que vous puissiez savoir avec certitude que je ne boirai à nouveau du vin que quand je le boirai neuf “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
MRK	14	25	t7ai	figs-metonymy	ἐκ τοῦ γενήματος τῆς ἀμπέλου	1	from the fruit of the vine	Jésus fait référence au sens figuré au jus (qui est fermenté et devient du vin) que les gens pressent des raisins qui poussent sur les vignes comme s’il s’agissait du **fruit** ou des raisins eux-mêmes. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple tel que modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	14	25	qyf8	figs-idiom	τῆς ἡμέρας	1		Ici, Jésus utilise le terme **jour** au sens figuré pour faire référence à une période de temps particulière. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression idiomatique équivalente ou utiliser un langage simple comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	14	25	y1pf		αὐτὸ πίνω καινὸν, ἐν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ	1	new	Le mot **> nouveau <** pourrait faire référence à : (1) Jésus, et signifierait donc “à nouveau” ou “d’une manière nouvelle”. Voir le récit parallèle dans [Luc 22:18](../luk/022/18.md) où Jésus semble vouloir dire cela. Traduction alternative : “Je le bois d’une manière nouvelle dans le royaume de Dieu” ou “Je le bois à nouveau dans le royaume de Dieu” ou “Je le bois à nouveau quand je célèbre la Pâque après son accomplissement, quand le royaume de Dieu est consommé” (2) le vin et ferait donc référence au fait de boire un nouveau type ou une nouvelle qualité de vin. Traduction alternative : “Je bois du vin nouveau”
MRK	14	25	ue3j	figs-abstractnouns	ἐν τῇ Βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ	1		Voyez comment vous avez décidé de traduire l’expression **le royaume de Dieu** dans [1:15](../1/15.md). Si vos lecteurs comprenaient mal le nom abstrait **royaume**, vous pourriez exprimer l’idée qui le sous-tend avec un verbe tel que “gouverner”, comme modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	14	26	l996	translate-unknown	ὑμνήσαντες	1	having sung a hymn	Un **hymne** est un chant ou un poème qui est chanté pour louer Dieu. Les Juifs chantaient traditionnellement un Psaume des Psaumes 113-118 à la fin du repas de la Pâque, donc le **hymne** que Jésus et ses disciples ont chanté était un de ces Psaumes. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec un **hymne**, vous pourriez utiliser le nom des chants religieux dans votre culture, si vous en avez, ou vous pourriez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “ avoir chanté un Psaume “ ou “ avoir chanté un chant de louange à Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
MRK	14	27	pu4s		λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς	1	Jesus says to them	Traduction alternative : “Jésus dit à ses disciples”
MRK	14	27	lty4	figs-idiom	πάντες σκανδαλισθήσεσθε	1	will fall away	Ici, **fall away** est une expression idiomatique qui signifie “déserter”. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Vous me quitterez tous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	14	27	gkb5	writing-quotations	γέγραπται	1		Ici, Marc utilise **il est écrit** pour introduire une citation d’un passage de l’Écriture de l’Ancien Testament, ([Zacharie 13:7](../zec/13/07.md)). Si vos lecteurs devaient mal comprendre cela, vous pourriez utiliser une phrase comparable qui indique que Marc cite un texte important. Traduction alternative : “il est écrit dans la Parole de Dieu” ou “il est écrit par le prophète Zacharie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-quotations]])
MRK	14	27	jp51	figs-activepassive	γέγραπται	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active, comme le modèle de l’UST, ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Jésus implique que “Zacharie” l’a fait. Traduction alternative : “Zacharie a écrit sur ce qui arriverait au Messie et à ses disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	14	27	qzzv	figs-quotesinquotes	ὅτι γέγραπται, πατάξω τὸν ποιμένα καὶ τὰ πρόβατα διασκορπισθήσονται	1		Si vos lecteurs devaient mal comprendre, vous pourriez traduire ce texte de manière à ce qu’il n’y ait pas de citation dans une citation. Traduction alternative : “parce que le prophète Zacharie a écrit que Dieu frapperait le berger et que les brebis seraient dispersées” ou “parce que le prophète Zacharie a prédit dans les Écritures que Dieu frapperait le berger et que les brebis seraient dispersées” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]])
MRK	14	27	cv7z	figs-metaphor	πατάξω τὸν ποιμένα καὶ τὰ πρόβατα διασκορπισθήσονται	1		Jésus cite une prophétie de ([Zacharie 13:7](../zec/13/07.md)) dans laquelle le prophète Zacharie parle métaphoriquement du Messie comme s’il était un **berger** et des disciples du Messie comme s’ils étaient des **moutons**. Puisqu’il s’agit d’une citation de l’Écriture, traduisez les mots directement plutôt que de fournir une explication non figurative de ceux-ci, même si votre langue n’a pas l’habitude d’utiliser de telles figures de style. Si vous souhaitez expliquer le sens de la métaphore, nous vous recommandons de le faire dans une note de bas de page plutôt que dans le texte biblique. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	14	27	w2az	figs-activepassive	τὰ πρόβατα διασκορπισθήσονται	1	the sheep will be scattered	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée derrière la phrase **les moutons seront dispersés** d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. L’expression **les moutons seront dispersés** n’implique pas nécessairement qu’il y a quelqu’un qui fait en sorte que l’action de disperser se produise ; essayez donc de traduire cette expression d’une manière qui montre simplement que **les moutons seront dispersés** sans dire qui fera en sorte que l’action se produise. Traduction alternative : “les moutons s’enfuiront dans différentes directions” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	14	28	dm1q	figs-explicit	ἐγερθῆναί με	1	I am raised up	L’expression **ressuscité** signifie redevenir vivant après être mort. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “Je suis rendu vivant à nouveau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	14	28	qi4g	figs-activepassive	τὸ ἐγερθῆναί με	1	I am raised up	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Jésus implique que Dieu la fera. Traduction alternative : “Dieu me ressuscite des morts” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	14	29	op1t	figs-explicit	πάντες	1		En utilisant le mot **tous** dans ce contexte, l’implication est que **Pierre** fait référence à “tous les autres disciples”. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “tous les autres disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	14	29	j961	figs-idiom	σκανδαλισθήσονται	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **fall away** dans [14:27](../14/27.md). Autre traduction : “te quitter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	14	29	div5	figs-ellipsis	οὐκ ἐγώ	1	Even if all will fall away, yet not I	Dans la phrase **pas moi**, Pierre omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “Je ne tomberai pas” ou “Je ne t’abandonnerai pas” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	14	30	z2q9		ἀμὴν, λέγω σοι	1	Truly I say to you	Voyez comment vous avez traduit la déclaration **> En vérité je vous le dis <** dans [3:28](../03/28.md).
MRK	14	30	i4g3	translate-unknown	ἀλέκτορα φωνῆσαι	1	the rooster crows	Voyez comment vous avez traduit l’expression similaire “chant du coq” dans [13:35](../13/35.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	14	31	z9le	figs-explicit	ὡσαύτως…καὶ πάντες ἔλεγον	1	they all also were speaking in the same manner	La phrase **eux aussi parlaient tous de la même manière** signifie que tous les disciples disaient la même chose que Pierre. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer cela explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	14	32	deg7	writing-pronouns	ἔρχονται	1	they come to a place	Le pronom **ils** fait référence à Jésus et à ses disciples. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez dire le sens explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	14	32	ni66	figs-go	ἔρχονται	1	Connecting Statement:	Votre langue peut dire “went” plutôt que **come** ou “came” dans des contextes tels que celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “they went” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	14	34	eyw3	figs-synecdoche	ἐστιν ἡ ψυχή μου	1	My soul is	En utilisant l’expression **mon âme** Jésus parle au sens figuré de tout son être en se référant à une partie de lui-même, son **âme**. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre culture ou utiliser un langage simple tel que modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
MRK	14	34	krj1	figs-abstractnouns	ψυχή μου	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **âme**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière, comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	14	34	ic1g	figs-hyperbole	ἕως θανάτου	1	even to the point of death	Jésus utilise l’expression **jusqu’à la mort** pour décrire l’étendue de son chagrin. Jésus exagère afin de montrer la profondeur de la détresse et du chagrin qu’il ressent. Si vos lecteurs comprennent mal cette expression, vous pouvez utiliser une expression équivalente de votre langue qui exprime un grand chagrin ou vous pouvez transformer l’expression **jusqu’à la mort** en une comparaison comme le modèle de l’UST. Traduction alternative : “ Je ressens un tel chagrin que j’ai l’impression d’être proche de la mort “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
MRK	14	35	nk8l	figs-explicit	εἰ δυνατόν ἐστιν	1	if it is possible	Traduction alternative : “si possible”
MRK	14	35	wc6d	figs-idiom	παρέλθῃ…ἡ ὥρα	1	the hour might pass	Jésus utilise l’expression **l’heure** au sens figuré pour désigner un moment précis où un ou des événements se produiraient. Ici, l’expression **l’heure** fait spécifiquement référence au moment de la souffrance de Jésus. Si cet idiome risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez en énoncer le sens en langage clair comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	14	35	gj74	figs-metonymy	παρέλθῃ ἀπ’ αὐτοῦ ἡ ὥρα	1		Ici, Jésus se réfère figurativement aux événements qui se produiraient pendant la **heure** à venir comme s’il s’agissait de la **heure** elle-même. Parce que Jésus associe figurativement les événements à venir avec le temps des événements eux-mêmes ; en demandant que **l’heure puisse passer**, Jésus demande en fait que les événements eux-mêmes ne se produisent pas. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “les événements à venir passeraient loin de lui” ou “il n’aurait pas à expérimenter les choses à venir qu’il allait devoir subir” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	14	36	c11w	translate-transliterate	Ἀββά	1	Abba	**Abba** est un mot araméen signifiant **Père** que les Juifs utilisaient pour s’adresser à leurs pères. Marc l’écrit tel qu’il sonne en araméen (il le translittère) et traduit ensuite son sens en grec pour ses lecteurs qui ne connaissaient pas l’araméen. Comme le mot araméen **Abba** est suivi du mot grec **Père**, il est préférable de translittérer **Abba** puis de donner sa signification dans votre langue comme le fait Marc. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
MRK	14	36	t9r2	guidelines-sonofgodprinciples	ὁ Πατήρ	1	Father	**Père** est un titre important pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
MRK	14	36	jk6a	figs-metaphor	παρένεγκε τὸ ποτήριον τοῦτο ἀπ’ ἐμοῦ	1	Remove this cup from me	Jésus fait référence aux souffrances qu’il va bientôt vivre comme s’il s’agissait d’une **coupe** de liquide au goût amer qu’il devrait boire. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **tasse** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “S’il te plaît, épargne-moi ces souffrances” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
MRK	14	36	s1r5	figs-imperative	παρένεγκε τὸ ποτήριον τοῦτο ἀπ’ ἐμοῦ	1		L’énoncé **Retire cette coupe de moi** est un impératif, mais il doit être traduit comme une demande plutôt que comme un ordre. Il peut être utile d’ajouter une expression telle que “s’il vous plaît” pour que cela soit clair. Traduction alternative : “ S’il te plaît, épargne-moi ces souffrances “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]]).
MRK	14	37	ja6d	writing-pronouns	εὑρίσκει αὐτοὺς καθεύδοντας	1	finds them sleeping	Le mot **eux** fait référence à Pierre, Jacques et Jean. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer d’une manière qui serait naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “trouve les trois disciples endormis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	14	37	kp33	figs-rquestion	Σίμων, καθεύδεις? οὐκ ἴσχυσας μίαν ὥραν γρηγορῆσαι?	1	Simon, are you asleep? Were you not able to stay alert for one hour?	Jésus ne demande pas d’informations, mais utilise ici la forme de la question pour réprimander **Pierre** pour s’être endormi. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire les paroles de Jésus comme une déclaration, comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	14	38	hi36	figs-abstractnouns	προσεύχεσθε, ἵνα μὴ ἔλθητε εἰς πειρασμόν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **tentation**, vous pourriez exprimer l’idée qui la sous-tend avec un verbe tel que “tenter”. Traduction alternative : “ priez, afin que rien ne vous tente de pécher “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
MRK	14	38	zrp4	figs-explicit	προσεύχεσθε, ἵνα μὴ ἔλθητε εἰς πειρασμόν	1	so that you may not enter into temptation	Les implications sont que les disciples feront bientôt l’expérience de la **tentation** d’abandonner Jésus afin de se sauver eux-mêmes. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Priez pour que, lorsque les chefs juifs viendront m’arrêter et que vous serez tentés d’essayer de vous sauver en vous enfuyant ou en niant que vous me connaissez, vous ne péchiez pas en faisant cela” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	14	38	c1je	figs-metonymy	τὸ…πνεῦμα	1	The spirit … the flesh	Jésus décrit figurativement la partie intérieure d’une personne (qui comprend ses désirs et sa volonté) en l’associant à son **esprit**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre culture ou utiliser un langage simple. Voyez comment vous avez traduit **esprit** dans [2:8](../02/08.md) où **esprit** est utilisé avec un sens similaire. Autre traduction possible : “ Le moi intérieur “ ou “ La personne intérieure “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	14	38	djxc	figs-abstractnouns	τὸ…πνεῦμα	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **esprit**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière, comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	14	38	gt2n	figs-ellipsis	πρόθυμον	1		Jésus laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction possible : “est disposé à faire ce qui est juste” ou “est disposé à faire ce qui rend Dieu heureux” ou “est disposé à faire ce qui plaît à Dieu” ou “est disposé à m’obéir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	14	38	b909		ἡ…σὰρξ ἀσθενής	1		Ici, le mot **> chair <** pourrait : (1) inclure le sens de 2 et 3 et donc **> chair <** ferait référence à la fois à la faiblesse du corps humain et aussi à la déficience du désir et de la capacité de l’homme à faire ce qui est juste. Traduction alternative : “le corps et votre force spirituelle sont faibles” (2) font référence au “corps” humain. Traduction alternative : “le corps est faible” (3) font référence à la partie pécheresse de la nature humaine qui préfère chercher le confort et rechercher ce qu’elle désire plutôt que d’obéir à Dieu et de faire les choses qui lui plaisent. Traduction alternative : “la nature humaine pécheresse est faible”
MRK	14	39	l9nj		τὸν αὐτὸν λόγον εἰπών	1	having said the same thing	Traduction alternative : “et dit la même chose qu’il avait prié la première fois”
MRK	14	40	zkb2	grammar-connect-logic-result	εὗρεν αὐτοὺς καθεύδοντας, ἦσαν γὰρ αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοὶ καταβαρυνόμενοι	1		Si cela était plus naturel dans votre langue, vous pourriez inverser l’ordre de ces phrases, puisque la deuxième phrase donne la raison du résultat que la première décrit. Traduction alternative : “parce que les yeux des trois disciples étaient appesantis, il les trouva endormis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
MRK	14	40	bgyj	writing-pronouns	αὐτοὺς	1		Ici, le pronom **eux** fait référence à Pierre, Jacques et Jean. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens d’une manière qui le rendrait clair dans votre langue. Traduction alternative : “les trois disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	14	40	vwlx	grammar-connect-words-phrases	γὰρ	1		Ici, le mot **pour** indique que ce qui suit est la raison pour laquelle Jésus a trouvé les disciples endormis. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour montrer ce lien. Autre traduction : “parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
MRK	14	40	ht2p	figs-idiom	ἦσαν…αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοὶ καταβαρυνόμενοι	1	for their eyes were weighed down	La phrase **leurs yeux étaient alourdis** est une expression idiomatique qui signifie “ils étaient très fatigués”. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ ils étaient très endormis “ ou “ ils étaient très fatigués “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
MRK	14	40	hayg	figs-activepassive	ἦσαν…αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοὶ καταβαρυνόμενοι	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ car la fatigue avait alourdi leurs yeux “ ou “ car leur somnolence avait alourdi leurs yeux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
MRK	14	41	x7qd	translate-ordinal	ἔρχεται τὸ τρίτον	1	he comes the third time	Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez traduire la phrase **la troisième fois** d’une manière qui serait naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “il vient encore une fois” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
MRK	14	41	jo0t	writing-pronouns	αὐτοῖς	1		Ici, le pronom **eux** fait référence à Pierre, Jacques et Jean. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens d’une manière qui le rendrait clair dans votre langue. Traduction alternative : “à ses trois disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	14	41	lw7w	figs-rquestion	καθεύδετε τὸ λοιπὸν καὶ ἀναπαύεσθε	1	Are you still sleeping and resting?	Jésus ne demande pas d’informations, mais utilise ici la forme de la question pour réprimander ses disciples qui s’endorment et se reposent. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière, comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	14	41	wxmq	figs-rquestion	ἀπέχει	1		La phrase **C’est suffisant** pourrait : (1) faire référence au sommeil et signifier “C’est assez de sommeil”. Autre traduction possible : “It is enough sleep” ou “That is enough sleep” (2) être traduite par “Is it far off” et se référer à la **heure**. Si c’est le cas, alors Jésus pose une question rhétorique, “ Est-ce loin ? “ et y répond dans la phrase suivante lorsqu’il dit **L’heure est venue**. Traduction alternative : “ L’heure est-elle loin ? “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	14	41	ae53	figs-idiom	ἦλθεν ἡ ὥρα	1	The hour has come	Voyez comment vous avez traduit le terme **heure** dans [13:11](../13/11.md) où il est utilisé avec le même sens figuré. Traduction alternative : “L’heure est venue” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	14	41	msb2	figs-exclamations	ἰδοὺ	1	Behold	**Voici** est un mot d’exclamation qui indique que les auditeurs doivent faire attention. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer cela comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
MRK	14	41	khqg		ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit le titre **> Fils de l’homme <** dans [2:10](../02/10.md).
MRK	14	41	h5u5	figs-123person	ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου	1		En s’appelant **le Fils de l’Homme** Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
MRK	14	41	eg9m	figs-activepassive	παραδίδοται ὁ Υἱὸς τοῦ Ἀνθρώπου εἰς τὰς χεῖρας τῶν ἁμαρτωλῶν	1	the Son of Man is being betrayed	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “quelqu’un est sur le point de livrer le Fils de l’Homme aux mains des pécheurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	14	41	uyzf		παραδίδοται	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **> trahi <** dans [3:19](../03/19.md), où il est utilisé avec le même sens qu’ici.
MRK	14	41	mcns	figs-metonymy	εἰς τὰς χεῖρας τῶν ἁμαρτωλῶν	1		Ici, **mains** est une métonymie du contrôle. Voyez comment vous avez traduit **mains** dans [9:31](../09/31.md) où il est utilisé avec le même sens figuré. Traduction alternative : “ sous le contrôle des pécheurs “ ou “ sous la garde des pécheurs “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	14	42	ruj7	figs-exclamations	ἰδοὺ	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **Behold** dans [14:41](../14/41.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
MRK	14	42	vkzb		ὁ	1		Traduction alternative : “la personne”
MRK	14	42	qmm4		παραδιδούς	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **> trahi <** dans [3:19](../03/19.md), où il est utilisé avec un sens similaire à celui du mot **> trahir <** ici.
MRK	14	43	ytk9	grammar-connect-time-sequential	εὐθὺς	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **> immédiatement <** dans [1:10](../01/10.md). (Voir : rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-sequential)
MRK	14	43	nz4t	figs-nominaladj	τῶν δώδεκα	1	Connecting Statement:	Voyez comment vous avez traduit la phrase **les Douze** dans [3:16](../3/16.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
MRK	14	44	r9cp	writing-background	δεδώκει δὲ ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν σύσσημον αὐτοῖς λέγων, ὃν ἂν φιλήσω, αὐτός ἐστιν; κρατήσατε αὐτὸν, καὶ ἀπάγετε ἀσφαλῶς	1	General Information:	Marc fournit ces informations de fond sur la façon dont Judas s’était arrangé avec les chefs juifs pour trahir Jésus dans le but d’aider ses lecteurs à comprendre la suite des événements. Ici, Marc utilise le mot **Maintenant** pour introduire les informations de fond qu’il donne dans le reste de ce verset. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Traduction alternative : “Or Judas, qui allait trahir Jésus, donna ce signe à ceux qui allaient arrêter Jésus. Judas dit : “Celui que je dois embrasser, c’est lui. Saisissez-le et emmenez-le en toute sécurité”” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	14	44	bvwx	writing-pronouns	αὐτὸν	1		Le pronom **son** fait référence à Jésus. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez dire le sens explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	14	44	bzj2	figs-explicit	ὁ παραδιδοὺς αὐτὸν	1	And his betrayer	La phrase **son traître** fait référence à Judas. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	14	44	lsh3	figs-explicit	αὐτός ἐστιν	1	he it is	La phrase **il est** fait référence à l’homme que Judas allait identifier, Jésus. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “c’est lui que vous devez arrêter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	14	45	qjh9	figs-go	προσελθὼν	1		Votre langue peut dire “est allé” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Traduction alternative : “having went up” ou “having went to” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]]
MRK	14	45	tpd4		Ῥαββεί	1	he kissed him	Voyez comment vous avez traduit le titre **> Rabbi <** dans [9:5](../09/05.md).
MRK	14	46	gszh	figs-idiom	ἐπέβαλαν τὰς χεῖρας αὐτῶν καὶ ἐκράτησαν αὐτόν	1		Ici, **laid hands on** est un idiome qui signifie se saisir d’une personne et la mettre en détention. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “s’emparèrent de Jésus et le saisirent pour le mettre en détention” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
MRK	14	46	y5qv	figs-parallelism	ἐπέβαλαν τὰς χεῖρας αὐτῶν καὶ ἐκράτησαν αὐτόν	1	laid hands on him and seized him	Les phrases, **mettre la main sur lui** et **le saisir** signifient la même chose. Si le fait de dire deux fois la même chose peut être source de confusion pour vos lecteurs, vous pouvez combiner ces phrases en une seule. Autre traduction possible : “a saisi Jésus” ou “s’est emparé de lui” ou “s’est emparé de Jésus pour l’arrêter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]]).
MRK	14	47	m6b9		τῶν	1	of those standing by	Traduction alternative : “des gens qui étaient”
MRK	14	48	gv6e		ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς	1	answering, Jesus said to them	Traduction alternative : “Jésus dit à la foule”
MRK	14	48	eq25	figs-rquestion	ὡς ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθατε μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων συνλαβεῖν με?	1	Did you come out, as against a robber, with swords and clubs to seize me?	Jésus ne demande pas d’informations, mais il utilise la forme interrogative ici pour réprimander la foule de manière emphatique. Si vous n’utilisez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pouvez traduire ses paroles comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accentuation d’une autre manière, comme le modèle de l’UST. Traduction alternative : “Il est ridicule que vous veniez ici pour me saisir avec des épées et des massues, comme si j’étais un voleur !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	14	48	djp0	figs-go	ἐξήλθατε	1		Votre langue peut dire “aller” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “Did you go out” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	14	49	my05	figs-synecdoche	τῷ ἱερῷ	1		Seuls les prêtres étaient autorisés à entrer dans le bâtiment du temple, donc en disant **le temple** Jésus veut dire la cour du temple. Il utilise le mot pour l’ensemble du bâtiment pour se référer à une partie de celui-ci. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez l’exprimer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
MRK	14	49	t9d8	figs-ellipsis	ἀλλ’ ἵνα πληρωθῶσιν αἱ Γραφαί	1		Les paroles de Jésus **Mais afin que les Écritures soient accomplies** pourraient : (1) être une ellipse. Si c’est le cas, Jésus omet certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots. Matthieu, dans son récit parallèle en [Matt 26:56](../mat/26/56.md), fournit les mots “tout cela est arrivé” entre les mots **Mais** et **de sorte que**, donc s’il s’agit d’une ellipse, ce sont les mots qui devraient être fournis. Traduction alternative : “Mais tout cela est arrivé afin que les Écritures s’accomplissent” ou “Mais, afin que les Écritures s’accomplissent, tout cela est arrivé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]]) (2) à traduire plutôt avec un sens impératif comme “Mais que les Écritures s’accomplissent.” Traduction alternative : “Mais que les Écritures s’accomplissent”
MRK	14	49	d8wh	figs-activepassive	πληρωθῶσιν αἱ Γραφαί	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Jésus implique que Dieu et les humains pécheurs agissent tous deux pour accomplir les Écritures. Dieu agit intentionnellement pour accomplir les Écritures en amenant Jésus à accepter de mourir et à ne pas fuir ceux qui tentent de le tuer, et les humains pécheurs agissent également pour accomplir les Écritures, même s’ils ne savent pas qu’ils accomplissent ce que Dieu avait prédit dans l’Ancien Testament pour le Messie. Pour cette raison, si vous devez indiquer qui a fait l’action, il serait préférable de traduire cela d’une manière qui inclut les deux ou qui permet les deux. Traduction alternative : “Dieu pourrait accomplir par les actes des hommes pécheurs ce qui a été prédit dans les Écritures” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	14	50	pk0i	writing-pronouns	αὐτὸν	1		Le pronom **lui** fait référence à Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	14	50	gqz8	figs-explicit	ἔφυγον πάντες	1	they all ran away	L’expression **ils sont tous** fait référence aux 12 disciples de Jésus. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “tous les disciples de Jésus se sont enfuis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	14	51	y5yt	translate-unknown	σινδόνα	1	a linen garment	Le terme **lin** désigne un vêtement de haute qualité fabriqué à partir des fibres de la plante de lin. Si vous n’avez pas de **lin** dans votre région et/ou que vos lecteurs ne seraient pas familiers avec ce terme, vous pouvez utiliser une expression générale. Traduction alternative : “un vêtement fait de tissu fin” ou “un vêtement fait de bon tissu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]]).
MRK	14	51	nag4		κρατοῦσιν αὐτόν	1	they seize him	Traduction alternative : “les hommes ont saisi cet homme”
MRK	14	53	ze1s	figs-explicit	ἀπήγαγον	1		Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer plus explicitement ce que signifie l’expression “ils ont emmené Jésus”. Autre traduction : “ils emmenèrent Jésus loin de l’endroit où ils l’avaient arrêté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	14	54	bzg7	writing-background	καὶ ὁ Πέτρος ἀπὸ μακρόθεν ἠκολούθησεν αὐτῷ	1	Now	Mark fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe ensuite dans l’histoire. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de base. Autre traduction : “Pierre suivait Jésus, en restant à une certaine distance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	14	54	l5gl	figs-explicit	ὁ Πέτρος ἀπὸ μακρόθεν ἠκολούθησεν αὐτῷ, ἕως	1	as far as into the courtyard of the high priest	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement pourquoi Pierre **a suivi** Jésus **à distance**. Il peut être utile d’en faire une phrase distincte. Traduction alternative : “Pierre a suivi Jésus, en restant à une certaine distance afin de ne pas être reconnu et arrêté lui-même. Il a suivi jusqu’à “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	14	55	w23n	grammar-connect-words-phrases	οἱ δὲ ἀρχιερεῖς καὶ ὅλον τὸ Συνέδριον	1	Now	Le mot **Maintenant** indique que Marc fait une transition de sujets et fait maintenant du **grand prêtre** et du **Sanhédrin** le sujet de l’histoire au lieu de Pierre. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer ce changement de sujet. Traduction alternative : “Or les hommes qui étaient les principaux prêtres et tout le Sanhédrin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]]).
MRK	14	55	wlp4	figs-explicit	ἐζήτουν κατὰ τοῦ Ἰησοῦ μαρτυρίαν, εἰς τὸ θανατῶσαι αὐτόν	1		L’expression **chercher un témoignage contre** signifie que les chefs des prêtres et le Sanhédrin cherchaient des preuves contre Jésus qu’ils pourraient apporter aux autorités romaines et utiliser pour accuser Jésus. Il ne s’agissait pas d’un procès officiel. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “cherchaient des preuves contre Jésus afin de pouvoir le faire mettre à mort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	14	55	xp1q	figs-abstractnouns	μαρτυρίαν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **témoignage**, vous pourriez exprimer l’idée derrière ce mot en utilisant une phrase verbale, comme modélisé par l’UST, ou en exprimant l’idée d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	14	55	yew5	figs-abstractnouns	εἰς τὸ θανατῶσαι αὐτόν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **mort**, vous pourriez exprimer l’idée derrière ce mot en utilisant une forme verbale telle que “tuer” ou en l’exprimant d’une autre manière. Traduction alternative : “afin qu’ils puissent le faire tuer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	14	56	quw1	figs-abstractnouns	καὶ ἴσαι αἱ μαρτυρίαι οὐκ ἦσαν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **témoignage**, vous pourriez exprimer l’idée derrière ce mot en utilisant une phrase verbale, comme modélisé par l’UST, ou en exprimant l’idée d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Voyez comment vous avez traduit le mot **témoignage** en [14:55](../14/55.md). Autre traduction : “mais ce qu’ils ont dit contre Jésus n’était pas le même” ou “mais lorsqu’ils ont témoigné contre Jésus, ils se sont contredits” ou “mais lorsqu’ils ont témoigné contre Jésus, ils n’étaient pas cohérents entre eux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
MRK	14	57	vulz		ἐψευδομαρτύρουν	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **> témoigner <** dans [14:56](../14/56.md).
MRK	14	58	nbvu	figs-quotesinquotes	ὅτι ἡμεῖς ἠκούσαμεν αὐτοῦ λέγοντος, ὅτι ἐγὼ καταλύσω τὸν ναὸν τοῦτον, τὸν χειροποίητον, καὶ διὰ τριῶν ἡμερῶν ἄλλον ἀχειροποίητον οἰκοδομήσω	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “Nous l’avons entendu dire qu’il détruira ce temple fait de main d’homme, et qu’en trois jours il en construira un autre fait de main d’homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
MRK	14	58	f82e	figs-exclusive	ἡμεῖς	1	We heard him saying	Le pronom **Nous** désigne les personnes qui ont faussement témoigné contre Jésus et n’inclut pas les personnes à qui elles s’adressent. Si votre langue exige que vous marquiez de telles formes **Nous** serait exclusif ici. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
MRK	14	58	e94y	figs-synecdoche	τὸν χειροποίητον…ἀχειροποίητον	1	made with hands … made without hands	Ici, Jésus utilise le mot **mains** au sens figuré pour signifier “les hommes”. Jésus utilise une partie d’une personne pour désigner la personne entière. Si vos lecteurs comprenaient mal cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente issue de votre culture ou du langage courant. Traduction alternative : “ faite par les hommes ... faite sans l’aide de l’homme “ ou “ construite par les hommes ... qui sera construite sans l’aide de l’homme “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
MRK	14	58	hm5e	figs-ellipsis	ἄλλον	1	I will build another	En disant **un autre**, Jésus omet un mot dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir le mot “temple” à partir du contexte tel que modélisé par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
MRK	14	58	v4ny	figs-extrainfo	ἄλλον ἀχειροποίητον οἰκοδομήσω	1		En disant **un autre fait sans mains** Jésus fait référence à son corps que Dieu ramènerait à la vie après **trois jours**. Comme il s’agit d’une citation directe de quelque chose que Jésus a dit, vous devez garder cette information implicite dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
MRK	14	59	atbz	figs-abstractnouns		1		Voyez comment vous avez traduit le mot **témoignage** dans [14:55](../14/55.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	14	60	d7i8		καταμαρτυροῦσιν	1	Connecting Statement:	Voyez comment vous avez traduit le mot **> témoigner <** dans [14:56](../14/56.md).
MRK	14	61	pwtw	figs-doublenegatives	ὁ…ἐσιώπα, καὶ οὐκ ἀπεκρίνατο	1		Si cette double négation serait mal comprise dans votre langue, vous pourriez la traduire comme une seule déclaration puisque **silencieux** et **n’a pas répondu** signifient tous deux la même chose. Traduction alternative : “il est resté complètement silencieux” ou “il n’a pas répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
MRK	14	61	p8b5	figs-doublet	ὁ…ἐσιώπα, καὶ οὐκ ἀπεκρίνατο οὐδέν	1		Les expressions **il se taisait** et l’expression **il ne répondait pas** signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner que Jésus n’a répondu à aucune des fausses accusations qui ont été faites contre lui. Si votre langue n’utilise pas la répétition pour ce faire, vous pourriez utiliser une phrase et mettre l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “il n’a pas du tout répondu à ce qui a été dit contre lui !” ou “Jésus n’a pas répondu à une seule chose qui a été dite contre lui !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
MRK	14	61	o27t	figs-explicit	ὁ Υἱὸς τοῦ Εὐλογητοῦ	1	the Son of the Blessed One	Ici, le titre **le Béni** est une façon de se référer à Dieu, donc quand le **grand prêtre** demande à Jésus s’il est **le Fils du Béni** il demande à Jésus s’il est “le Fils de Dieu.” Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez l’indiquer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	14	62	c212		τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1		Voyez comment vous avez traduit le titre **> le fils de l’homme <** dans [2:10](../02/10.md).
MRK	14	62	yhhk	figs-123person	τὸν Υἱὸν τοῦ Ἀνθρώπου	1		En s’appelant **le Fils de l’Homme** Jésus se réfère à lui-même à la troisième personne. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez utiliser la première personne comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-123person]])
MRK	14	62	d5qm	translate-symaction	ἐκ δεξιῶν καθήμενον τῆς δυνάμεως	1	sitting at the right hand of power	S’asseoir **à la droite** de Dieu est un acte symbolique qui consiste à recevoir un grand honneur et une grande autorité de la part de Dieu. S’il existe un geste ayant une signification similaire dans votre culture, vous pourriez envisager de l’utiliser ici dans votre traduction ou vous pourriez utiliser un langage simple pour exprimer ce que **s’asseoir à la droite** de quelqu’un signifiait dans la culture de Jésus. Traduction alternative : “assis à une place d’honneur à côté du Dieu tout-puissant” ou “assis à une place d’honneur à côté du Dieu tout-puissant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]).
MRK	14	62	e1xd	figs-metonymy	ἐκ δεξιῶν καθήμενον τῆς δυνάμεως	1	sitting at the right hand of power	En utilisant l’expression **de puissance**, Jésus se réfère figurativement à Dieu par association avec sa **puissance**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente de votre culture qui exprime la puissance ou vous pourriez utiliser un langage simple. Traduction alternative : “ assis à la droite de Dieu “ ou “ assis à la droite de Dieu qui est puissant “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
MRK	14	63	jz48	translate-symaction	διαρρήξας τοὺς χιτῶνας αὐτοῦ	1	having torn his garments	Dans la culture de Jésus, le fait de déchirer ses vêtements était un acte symbolique qu’une personne faisait pour montrer son indignation ou son chagrin. S’il existe un geste ayant une signification similaire dans votre culture, vous pouvez l’utiliser ici dans votre traduction ou vous pouvez utiliser un langage simple pour exprimer ce que déchirer ses vêtements signifiait dans la culture de Jésus. Traduction alternative : “ayant déchiré ses vêtements par indignation” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
MRK	14	63	afd3	figs-rquestion	τί ἔτι χρείαν ἔχομεν μαρτύρων	1	What need do we still have of witnesses?	En disant **Quel besoin avons-nous encore de témoins** le grand prêtre ne demande pas d’information, mais utilise ici la forme interrogative pour mettre l’accent. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses mots comme une déclaration ou une exclamation et communiquer l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “Nous n’avons certainement pas besoin d’autres personnes qui témoigneront contre cet homme !”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
MRK	14	64	zwf9	figs-explicit	ἠκούσατε τῆς βλασφημίας	1	You heard the blasphemy	Cela fait référence à ce que Jésus a dit, que le grand prêtre a qualifié de blasphème. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Vous avez entendu le blasphème qu’il a dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	14	64	fu4g	figs-abstractnouns	ἔνοχον εἶναι θανάτου	1	they all	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **mort**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme verbale. Traduction alternative : “et a dit qu’il méritait d’être exécuté” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	14	65	y1s4		ἤρξαντό τινες	1	certain ones began	Traduction alternative : “certaines des personnes présentes” ou “certaines des personnes présentes”.
MRK	14	65	d56t	translate-unknown	περικαλύπτειν αὐτοῦ τὸ πρόσωπον	1		Un **bandeau** est un tissu épais que les gens attachent autour du milieu de la tête d’une personne pour lui couvrir les yeux et l’empêcher de voir. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette expression, vous pouvez l’expliquer par une expression générale. Traduction alternative : “couvrir ses yeux pour qu’il ne puisse pas voir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	14	65	gvq3	figs-explicit	προφήτευσον	1	Prophesy	L’implication est que Dieu devrait dire à Jésus qui l’a frappé, puisque Jésus avait les yeux couverts et ne pouvait pas voir qui le frappait. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Prophétise et dis-nous qui t’a frappé” ou “Dis les paroles de Dieu et dis-nous qui t’a frappé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	14	65	dg7u	figs-irony	προφήτευσον	1		Les gardes ne croyaient pas que Jésus était un vrai prophète et qu’il pouvait **Prophétiser**. Lorsqu’ils ont demandé à Jésus de **Prophétiser**, ils lui ont demandé de faire quelque chose qu’ils croyaient qu’il ne pouvait pas faire. Ils ne demandaient à Jésus de **Prophétiser** que pour se moquer de lui. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre cela, pensez à exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “ Prouve que tu es vraiment un prophète et prophétise “ ou “ Prophétise si tu es vraiment un prophète “ ou “ Prophétise et dis-nous qui t’a frappé si tu es vraiment un prophète “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
MRK	14	68	l5i1	figs-doublet	οὔτε οἶδα, οὔτε ἐπίσταμαι σὺ τί λέγεις	1	denied it	La phrase **Je n’ai pas non plus connu** et la phrase **Je ne comprends pas non plus ce que vous dites** signifient fondamentalement la même chose. Pierre utilise la répétition pour mettre l’accent. Si votre langue n’utilise pas la répétition pour ce faire, vous pourriez utiliser une phrase et mettre l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “ Je ne sais sûrement pas de quoi tu parles “ ou “ Je n’ai aucune idée de ce dont tu parles “ ou “ Je ne sais rien de cet homme de Nazareth dont tu parles “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
MRK	14	70	qjgs	writing-pronouns	ἐξ αὐτῶν	1		Voyez comment vous avez traduit l’expression **d’entre eux** dans le verset précédent. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	14	69	v5kr	writing-pronouns	αὐτῶν	1	This one is from among them	Le pronom **eux** fait référence à Jésus et à ses disciples. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez dire le sens explicitement. Traduction alternative : “Jésus et ses disciples” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
MRK	14	71	ce6r	figs-explicit	ἀναθεματίζειν	1	to curse	Ici, l’expression **maudire** signifie “invoquer une malédiction de Dieu sur soi”. Ici, Pierre invoque la malédiction de Dieu sur lui-même si ce qu’il dit n’est pas vrai. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ invoquer la malédiction de Dieu sur lui-même si ce qu’il disait n’était pas vrai “ ou “ demander à Dieu de le maudire si ce qu’il disait était faux “ ou “ invoquer la destruction de Dieu sur lui-même si ce qu’il disait était faux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	14	71	vihe	figs-explicit	ὀμνύειν, ὅτι οὐκ οἶδα τὸν ἄνθρωπον τοῦτον, ὃν λέγετε	1		Ici, l’expression **jurer** signifie “se soumettre à un serment” ou “se mettre sous serment”. Ici, Pierre invoque la malédiction de Dieu sur lui-même si ce qu’il dit n’est pas vrai. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “to swear by saying, ‘God is my witness that I do not know the man whom you are talking about’” ou “to promise by making an oath et saying, ‘God is my witness that I do not know the man whom you are talking about’” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	14	72	i7u2	translate-unknown	ἀλέκτωρ ἐφώνησεν…ἀλέκτορα φωνῆσαι	1	immediately a rooster crowed	Voyez comment vous avez traduit la phrase similaire dans [13:35](../13/35.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	14	72	ja3e	translate-ordinal	ἐκ δευτέρου	1	a second time	Le mot **deuxième** est un nombre ordinal. Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez traduire la phrase **une deuxième fois** d’une manière qui serait naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “again” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
MRK	14	72	cfno	figs-metonymy	ῥῆμα	1		Marc utilise le terme **mot** au sens figuré pour décrire ce que Jésus avait dit en utilisant des mots. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “déclaration que Jésus avait faite” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
MRK	14	72	trxc		τρίς με ἀπαρνήσῃ	1		Traduction alternative : “vous direz trois fois que vous ne me connaissez pas”
MRK	14	72	zr4p	figs-idiom	ἐπιβαλὼν, ἔκλαιεν	1	having broken down	La phrase grecque que l’ULT traduit par **s’étant effondré** pourrait (1) être une expression idiomatique qui signifie que Pierre a été submergé par le chagrin et a perdu le contrôle de ses émotions. Si vos lecteurs ne comprennent pas cela, vous pouvez utiliser une expression idiomatique équivalente de votre culture ou utiliser un langage simple. Autre traduction possible : “having become overwhelmed with grief” ou “having lost control of his emotions” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]) (2) peut aussi être traduit par “y avoir pensé” ou “y avoir réfléchi”. Traduction alternative : “having thought of it, he was weeping” ou “having reflected on it, he was weeping” ou “having thought about what he had just done, he was weeping” (3) peut également être traduit par “il a commencé”. Autre traduction : “he began weeping” ou “he started crying”.
MRK	15	intro	d823			0		# Marc 15 Notes générales<br><br>### Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### “Le rideau du temple se fendit en deux”<br><br><br>Le rideau du temple était un symbole important qui montrait que les gens avaient besoin que quelqu’un parle à Dieu pour eux. Ils ne pouvaient pas parler à Dieu directement parce que tous les gens sont pécheurs et que Dieu déteste le péché. Dieu a fendu le rideau pour montrer que le peuple de Jésus peut maintenant parler à Dieu directement parce que Jésus a payé pour ses péchés.<br><br>### Le tombeau<br><br>Le tombeau dans lequel Jésus a été enterré ([Marc 15:46](../mrk/15/46.md)) était le genre de tombeau dans lequel les familles juives riches enterraient leurs morts. Il s’agissait d’une véritable pièce taillée dans la roche. Il y avait un endroit plat sur un côté où l’on pouvait placer le corps après l’avoir enduit d’huile et d’épices et enveloppé dans un tissu. Ensuite, ils faisaient rouler un gros rocher devant le tombeau pour que personne ne puisse voir à l’intérieur ou entrer.<br><br>## Figures de style importantes dans ce chapitre<br><br>### Sarcasme<br><br>Les soldats insultaient Jésus lorsqu’ils lui ont mis une “robe pourpre” et placé une “couronne d’épines” sur sa tête (Voir Marc 15 :17) et qu’ils ont dit “Salut, roi des Juifs” (Voir Marc 15 : 18) et qu’ils ont fléchi les genoux et se sont prosternés devant lui (Voir Marc 15 : 19) parce que ces actions étaient symboliques des choses que les gens feraient à un roi mais ils ne croyaient pas vraiment que Jésus était un roi. En faisant semblant de croire que Jésus était un roi, en mettant une “couronne d’épines” sur la tête de Jésus au lieu d’une couronne normale, en “frappant sa tête avec un bâton et en crachant sur lui” (voir Marc 15:19), les soldats ont montré qu’ils ne croyaient pas que Jésus était le Fils de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]] et (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]]) et [[rc://fr/tw/dict/bible/other/mock]])<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br><br>### Golgotha<br><br>Le mot “Golgotha” est un mot araméen. Marc a utilisé des lettres grecques pour exprimer le son de ce mot araméen afin que ses lecteurs sachent comment il sonnait, puis il leur a dit que cela signifiait “Lieu d’un crâne.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])<br><br><br>### Eloi, Eloi, lama sabachthani?<br><br>C’est une expression araméenne. Marc translittère les sons de cette phrase en les écrivant à l’aide de lettres grecques. Marc a utilisé des lettres grecques pour exprimer le son de cette phrase araméenne afin que ses lecteurs sachent comment elle sonnait, puis il leur a dit que cela signifiait “Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
MRK	15	1	xz7c	figs-explicit	δήσαντες τὸν Ἰησοῦν, ἀπήνεγκαν	1	having bound Jesus, led him away	Les chefs religieux juifs ont ordonné que Jésus soit **ligoté** mais ne l’ont pas ligoté eux-mêmes. Ce sont les gardes qui ont effectivement lié Jésus et **l’ont emmené**>. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer dans votre traduction, comme le modèle de l’UST. Traduction alternative : “a ordonné aux gardes de lier Jésus, puis les gardes l’ont lié et l’ont emmené” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	15	1	v2yf		παρέδωκαν Πειλάτῳ	1	handed him over to Pilate	Traduction alternative : “livré à Pilate” ou “transféré le contrôle de Jésus à Pilate”.
MRK	15	2	kn7i	figs-hendiadys	ἀποκριθεὶς αὐτῷ λέγει	1		Ensemble, les deux mots **répondant** et **dit** signifient que Jésus a répondu à ce que Pilate lui a demandé. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Jésus a répondu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
MRK	15	2	dh6n	figs-idiom	σὺ λέγεις	1	You say so	**You say so** est une expression idiomatique. Jésus l’utilise pour reconnaître que ce que Pilate a dit est vrai. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “Oui, c’est comme tu le dis” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	15	3	b9sj	grammar-connect-time-background	καὶ κατηγόρουν αὐτοῦ οἱ ἀρχιερεῖς πολλά	1		Mark fournit ces informations de base pour aider les lecteurs à comprendre la suite des événements. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire les informations de base. Autre traduction : “Or les principaux sacrificateurs accusaient Jésus de beaucoup de choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-background]])
MRK	15	3	ue18		κατηγόρουν αὐτοῦ…πολλά	1	were accusing him of many things	Traduction alternative : “accusaient Jésus de beaucoup de choses” ou “disaient que Jésus avait fait beaucoup de mauvaises choses”.
MRK	15	4	s2as		οὐκ ἀποκρίνῃ οὐδέν?	1	Do you not answer at all?	Traduction alternative : “Vous n’allez pas répondre à ce qu’ils ont dit ?”
MRK	15	5	way9		ὁ δὲ Ἰησοῦς οὐκέτι οὐδὲν ἀπεκρίθη	1	so that Pilate was amazed	Traduction alternative : “Mais Jésus ne répondit rien de plus”
MRK	15	6	ul19	writing-background	κατὰ δὲ ἑορτὴν, ἀπέλυεν αὐτοῖς ἕνα δέσμιον, ὃν παρῃτοῦντο	1	Now	Le mot **Maintenant** est utilisé ici pour marquer une rupture dans la trame principale de l’histoire, car Marc passe à des informations de fond sur la tradition de Pilate de libérer un prisonnier lors des fêtes. Marc fournit des informations de fond dans ce verset pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe ensuite. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire des informations de fond. Autre traduction : “C’était la coutume de Pilate de leur relâcher un prisonnier de leur choix pendant la fête” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	15	7	pdy3	writing-background	δὲ	1		Le mot **Maintenant** est utilisé ici pour marquer une continuation de la rupture dans la ligne principale de l’histoire qui a commencé dans le verset précédent et pour introduire des informations de fond sur Barabbas afin d’aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe ensuite. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire des informations de fond. Traduction alternative : “Et” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	15	7	lx8n	figs-activepassive	λεγόμενος	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “par le nom de” ou “nommé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	15	7	wvzq	figs-activepassive	δεδεμένος	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Marc implique que “les autorités romaines” ont demandé aux soldats de le faire. Traduction alternative : “que les autorités romaines ont ordonné de lier et de mettre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	15	7	iofn	figs-abstractnouns	φόνον πεποιήκεισαν	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **meurtre**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que modélisée par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
MRK	15	8	a4xb	figs-go	ἀναβὰς	1	to request of him just as he usually did for them	Votre langue peut dire “est monté” plutôt que **monter** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “having went up” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	15	9	o3j4	figs-hendiadys	ἀπεκρίθη αὐτοῖς λέγων	1		Lorsque vous traduisez la phrase **leur répondit, disant**, voyez comment vous avez traduit la phrase similaire “lui répondant dit” dans [15:2](../15/02.md). Autre traduction : “leur répondit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
MRK	15	10	i4ib	writing-background	ἐγίνωσκεν γὰρ ὅτι διὰ φθόνον παραδεδώκεισαν αὐτὸν οἱ ἀρχιερεῖς	1	For he knew that the chief priests had handed him over because of envy	Marc fournit cette information de fond sur la raison pour laquelle Jésus a été **livré** afin d’aider les lecteurs à comprendre pourquoi Pilate a posé la question dans [15:9](../15/09.md). Marc introduit les informations de fond dans ce verset avec le mot **Pour**. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond.(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	15	10	u647	figs-explicit	διὰ φθόνον παραδεδώκεισαν αὐτὸν οἱ ἀρχιερεῖς	1	the chief priests had handed him over because of envy	Les **grands prêtres** enviaient Jésus parce que tant de gens le suivaient et devenaient ses disciples. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Si vous décidez d’exprimer cette information de manière explicite, pensez à commencer une nouvelle phrase. Traduction alternative : “Les grands prêtres enviaient Jésus parce que tant de gens devenaient ses disciples. Pilate savait que c’était pour cela qu’ils l’avaient livré” ou “les grands prêtres étaient envieux de la popularité de Jésus parmi le peuple. C’est pourquoi ils l’avaient livré” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	15	10	yjp3		παραδεδώκεισαν αὐτὸν	1		Traduction alternative : “l’avait livré”
MRK	15	11	y5w3	figs-metaphor	ἀνέσεισαν τὸν ὄχλον	1	stirred up the crowd	Marc parle au sens figuré des **grands prêtres** comme s’ils avaient **remué** une marmite et mis en mouvement des choses qui étaient tranquillement couchées au fond. Marc veut dire que les **grands prêtres** ont encouragé la foule à demander à Pilate de libérer Barabbas. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que **remué** signifie dans ce contexte, vous pourriez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “encouragé la foule” ou “incité la foule” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
MRK	15	11	pvu6	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1	he would release Barabbas to them instead	La phrase **afin que** introduit ce que les **chefs des prêtres ont incité la foule** à demander à Pilate. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause d’objet. Traduction alternative : “afin que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
MRK	15	12	keq2	figs-hendiadys	Πειλᾶτος πάλιν ἀποκριθεὶς ἔλεγεν αὐτοῖς	1	Connecting Statement:	Voyez comment vous avez traduit la déclaration similaire dans [15:9](../15/09.md). Autre traduction : “Pilate leur a répondu à nouveau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
MRK	15	12	p94y		πάλιν	1		Marc utilise le mot **> encore <** ici parce que Pilate leur avait déjà parlé à ce sujet dans [15:9](../15/09.md). Utilisez une forme naturelle dans votre langue pour exprimer le sens de **> encore <** comme il est utilisé ici.
MRK	15	12	vlm3	figs-explicit	τί οὖν ποιήσω λέγετε τὸν Βασιλέα τῶν Ἰουδαίων?	1	What therefore should I do to the one you call the King of the Jews?	Pilate utilise le mot **donc** parce que, comme l’indique [15:11](../15/11.md), les grands prêtres avaient “excité la foule” pour demander que Pilate leur “relâche Barabbas”, donc Pilate demande ce qu’il devrait **donc** faire avec Jésus en conséquence. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “Si je libère Barabbas, que dois-je faire à celui que vous appelez le roi des Juifs ?” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	15	12	r7ge		οὖν	1		Traduction alternative : “alors”
MRK	15	13	n6jb	translate-unknown	σταύρωσον αὐτόν	1		Les Romains exécutaient certains criminels en les clouant à une poutre en bois munie d’une barre transversale et en plaçant la poutre à la verticale afin que les criminels suffoquent lentement. C’est ce que cela signifiait de **Crucifier** quelqu’un. Traduction alternative : “Clouez-le à une croix ! Exécutez-le !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	15	13	nwms	figs-imperative	σταύρωσον αὐτόν	1		Ici, le mot **Crucifier** est un impératif, mais puisque la foule ne peut pas ordonner à Pilate de le faire, vous pouvez traduire la phrase **Crucifier le** comme une expression de ce qu’ils veulent. Traduction alternative : “Nous voulons que tu le cloues à une croix pour l’exécuter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-imperative]]).
MRK	15	14	e55i		σταύρωσον αὐτόν	1	But Pilate was saying to them	Voyez comment vous avez traduit la phrase **> Crucifiez-le <** dans [15:13](../15/13.md).
MRK	15	15	qt8y		τῷ ὄχλῳ τὸ ἱκανὸν ποιῆσαι	1	to do what was pleasing to the crowd	Traduction alternative : “pour rendre la foule heureuse en faisant ce qu’elle voulait qu’il fasse”.
MRK	15	15	fwg6	figs-explicit	τὸν Ἰησοῦν φραγελλώσας	1	Jesus, having flogged him	Marc suppose que ses lecteurs sauront que Pilate n’a pas réellement fouetté **Jésus**, et il suppose que ses lecteurs sauront que Pilate a ordonné à ses soldats de le faire. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	15	15	yzn5	translate-unknown	φραγελλώσας	1	having flogged him	La flagellation était une peine romaine dans laquelle une personne était fouettée avec un fouet contenant des morceaux d’os et de métal attachés. Si vos lecteurs ne sont pas familiers avec cette forme de punition, vous pouvez expliquer explicitement ce qu’était la flagellation. Traduction alternative : “ayant fouetté Jésus avec un fouet auquel étaient attachés des morceaux d’os et de métal” ou “ayant fouetté Jésus avec un fouet auquel étaient attachés des morceaux d’os et de métal” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	15	15	w1sl	grammar-connect-logic-goal	καὶ παρέδωκεν τὸν Ἰησοῦν φραγελλώσας, ἵνα σταυρωθῇ	1		La phrase **afin que** introduit une clause de finalité. Avec l’expression **afin qu’il soit crucifié** Marc énonce le but pour lequel Pilate**a remis Jésus**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative : “et après avoir fait flageller Jésus, il leur remit Jésus afin qu’ils le crucifient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]]).
MRK	15	15	r9id	figs-activepassive	σταυρωθῇ	1	handed over Jesus, having flogged him, so that he might be crucified	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Marc implique que les “soldats” de Pilate l’ont fait. Traduction alternative : “ses soldats pourraient l’emmener et le crucifier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	15	16	eg6x	writing-background	ὅ ἐστιν πραιτώριον	1	the palace (that is, the Praetorium)	Marc fournit ces informations de fond décrivant **le palais** pour aider ses lecteurs à comprendre ce qu’il veut dire exactement en utilisant le mot **palais**. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. Traduction alternative : “qui est, le prétoire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	15	16	lb2x	figs-explicit	πραιτώριον	1		Le **Praetorium** était l’endroit où le gouverneur romain séjournait lorsqu’il était à Jérusalem et où vivaient les soldats de Jérusalem. Marc part du principe que ses lecteurs sauront ce qu’est le **Praetorium**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “ le palais où vivaient le gouverneur et ses soldats “ ou “ la résidence du gouverneur romain “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	15	16	b5gs	figs-explicit	ὅλην τὴν σπεῖραν	1	the whole cohort of soldiers	Marc part du principe que ses lecteurs savent qu’une **cohorte** était une unité romaine de soldats. Une **cohorte** comptait normalement environ 600 hommes mais pouvait parfois se référer à un nombre aussi petit que 200 hommes. Ici, en disant **toute la cohorte**, Marc signifie très probablement tous les soldats de la **cohorte** qui étaient en service à ce moment-là. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement qu’une **cohorte** était une unité romaine de soldats. En outre, vous pourriez également dire explicitement que ce sont seulement les soldats qui étaient en service qui ont été appelés ensemble comme modélisé par l’UST. Traduction alternative : “l’unité entière de soldats” ou “l’unité entière de soldats qui étaient en service à cet endroit” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	15	17	tn33	figs-explicit	ἐνδιδύσκουσιν αὐτὸν πορφύραν, καὶ περιτιθέασιν αὐτῷ πλέξαντες ἀκάνθινον στέφανον	1	They put a purple robe on him	Dans la culture romaine, une **robe pourpre** et une **couronne** étaient portées par les rois. Les soldats ont mis une **couronne** faite de **épines** et une **robe pourpre** à Jésus afin de se moquer de lui. Si vos lecteurs ne comprenaient pas cela, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Il peut être utile à vos lecteurs d’en faire une phrase distincte. Traduction alternative : “Ils le revêtirent d’une robe pourpre et lui posèrent sur la tête une couronne qu’ils avaient fabriquée en tordant ensemble des épines. Ils firent ces choses afin de se moquer de lui en prétendant qu’ils croyaient qu’il était vraiment un roi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	15	17	ly5a	translate-unknown	πορφύραν	1		Le mot **pourpre** dénote une couleur. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec la couleur **pourpre**, vous pourriez utiliser la couleur équivalente la plus proche avec laquelle vos lecteurs seraient familiers comme “pourpre” ou “écarlate” (“pourpre” et “écarlate” sont deux noms différents pour la même couleur) puisque Matthieu enregistre dans [Matt 27:28](../mat/27/28.md) que la couleur de la robe était “écarlate”. Le fait que Matthieu et Marc utilisent une couleur différente pour décrire la couleur de la même robe signifie probablement que sa couleur ressemblait étroitement à la fois à l’”écarlate” et à la **pourpre**. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec ces couleurs, vous pourriez utiliser la couleur équivalente la plus proche qu’ils connaîtraient, comme “rouge” ou “rouge foncé”. Traduction alternative : “rouge foncé” ou “rouge” ou “cramoisi” ou “écarlate” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	15	17	xfk8	figs-synecdoche	πλέξαντες ἀκάνθινον στέφανον	1	a crown of thorns	Marc utilise **épines** pour désigner les petites branches sur lesquelles se trouvent **épines**. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière simple. Traduction alternative : “ une couronne torsadée de branches épineuses “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]]).
MRK	15	18	ft1j	figs-irony	ἀσπάζεσθαι αὐτόν, Χαῖρε, Βασιλεῦ τῶν Ἰουδαίων	1	Hail, King of the Jews	**Salut** était une salutation commune, mais les soldats utilisent cette salutation afin de se moquer de Jésus. Ils ne croyaient pas non plus que Jésus était vraiment le **Roi des Juifs**. Ils veulent en fait communiquer le contraire du sens littéral de leurs paroles. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez fournir une brève explication. Traduction alternative : “ le saluer en disant d’une manière moqueuse : ‘Salut, roi des Juifs’ “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
MRK	15	19	gz3b	figs-irony	καλάμῳ, καὶ	1	a reed	Matthieu rapporte dans [Matt 27:19](../mat/27/19.md) que les soldats ont placé un **roseau** dans la “main droite” de Jésus et qu’”ils se sont moqués de lui” en disant : “Salut, roi des Juifs !” À cette époque de l’histoire, les rois utilisaient des sceptres qui auraient ressemblé à un **roseau**, donc les soldats utilisent un **roseau** ici comme un faux sceptre afin de se moquer de Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez fournir une brève explication. Traduction alternative : “avec un roseau qu’ils utilisaient comme un faux sceptre, et ils étaient” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]]).
MRK	15	19	muvw	translate-symaction	ἐνέπτυον αὐτῷ	1		L’action de **cracher sur** quelqu’un était une expression qui montrait un fort dégoût dans cette culture. C’était une façon d’exprimer un fort mépris pour quelqu’un. Si vos lecteurs ne comprendraient pas la signification de **cracher sur** quelqu’un dans ce contexte et qu’il existe un geste ayant une signification similaire dans votre culture, vous pourriez l’utiliser ici à la place de cette action. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
MRK	15	19	a8a9	figs-irony	τιθέντες τὰ γόνατα, προσεκύνουν αὐτῷ	1	They knelt down	Les actes de **plier le genou** et **se prosterner** étaient des choses qui étaient faites comme une façon d’honorer les rois à cette époque. Les soldats veulent en fait communiquer le contraire du sens littéral de leurs actions. Les soldats ne croient pas vraiment que Jésus est un roi, mais ils font plutôt ces choses comme une expression de moquerie. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pouvez fournir une brève explication. Consultez également la discussion sur cette idée dans les Notes générales de ce chapitre. Traduction alternative : “pliant le genou, ils se prosternaient devant lui pour se moquer de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
MRK	15	20	styv		πορφύραν	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **> violet <** dans [15:17](../15/17.md).
MRK	15	20	dp33		ἐξάγουσιν αὐτὸν	1		Traduction alternative : “puis ils le conduisirent hors de la ville” ou “exigèrent de Jésus qu’il porte sa croix et le conduisirent ensuite hors de la ville” ou “firent porter à Jésus sa croix et conduisirent Jésus hors de la ville”.
MRK	15	20	euk7	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1		La phrase **afin que** introduit le but dans lequel Jésus a été **conduit**, à savoir que **ils pourraient le crucifier**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative : “afin que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
MRK	15	21	cj4l		ἀγγαρεύουσιν…ἵνα ἄρῃ τὸν σταυρὸν αὐτοῦ	1	they forced him to carry his cross	Selon la loi romaine, un soldat pouvait forcer un homme qu’il croisait sur la route à porter une charge. Dans ce cas, ils ont forcé Simon à porter la croix de Jésus.
MRK	15	21	s4j3		ἀπ’ ἀγροῦ	1	from the country	Traduction alternative : “de l’extérieur de la ville”
MRK	15	21	rtz2	translate-names	Σίμωνα…Ἀλεξάνδρου…Ῥούφου	1	Simon … Alexander … Rufus	Les mots **Simon**, **Alexandre**, et **Rufus** sont des noms d’hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	15	21	n1oz	figs-go	ἐρχόμενον	1		Votre langue peut dire “aller” plutôt que **venir** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “going” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	15	21	cyn6	writing-background	τὸν πατέρα Ἀλεξάνδρου καὶ Ῥούφου	1	they pressed into service a certain passerby, Simon of Cyrene (the father of Alexander and Rufus), coming from the country	La phrase **le père d’Alexandre et de Rufus** est une information générale sur l’homme que les soldats ont forcé à porter la croix de Jésus. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer des informations générales. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	15	21	d3i2	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1		La phrase **afin que** introduit le but pour lequel **ils ont pressé un certain passant, Simon de Cyrène**, à savoir **afin que** ils puissent exiger qu’il **porte la croix de** Jésus **. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative : “afin que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
MRK	15	22	w6c7	translate-transliterate	Γολγοθᾶν, τόπον ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον, Κρανίου Τόπος	1	Connecting Statement:	Le mot **Golgotha** est un mot araméen. Marc a utilisé des lettres grecques pour exprimer le son de ce mot araméen afin que ses lecteurs sachent comment il sonnait, puis il leur a dit que cela signifiait **Lieu d’un crâne**. Dans votre traduction, vous pouvez l’épeler comme il sonne dans votre langue et ensuite expliquer sa signification. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
MRK	15	22	e49p	figs-extrainfo	Γολγοθᾶν…Κρανίου Τόπος	1	Place of a Skull	Matthieu dit dans [Matt 27:33](../mat/27/33.md) que **Golgotha** était “un lieu appelé Golgotha”, il est donc clair que c’était le nom d’un lieu, mais la raison pour laquelle ce lieu était appelé **Lieu d’un crâne** n’est pas connue. Il aurait pu être appelé **Lieu d’un crâne** parce que l’apparence de cet endroit ressemblait à un crâne ou parce que c’était le lieu de tant d’exécutions, auquel cas le nom **Crâne** est utilisé comme métonymie pour se référer à la mort. Parce que la raison pour laquelle cet endroit a été appelé **Lieu d’un crâne** est inconnue, vous devriez traduire cette phrase d’une manière qui permet l’une ou l’autre signification, comme modélisé par l’ULT et l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
MRK	15	22	m1dd	figs-activepassive	ἐστιν μεθερμηνευόμενον	1	of a Skull	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue telle que modélisée par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	15	23	e9xd	figs-explicit	ἐσμυρνισμένον οἶνον	1	wine having been mixed with myrrh	Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez expliquer que **la myrrhe** était un médicament qui soulageait la douleur. Traduction alternative : “vin mélangé à un médicament contre la douleur appelé myrrhe” ou “vin mélangé à un médicament contre la douleur appelé myrrhe” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	15	23	ld7e	figs-activepassive	ἐσμυρνισμένον	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active telle que modélisée par l’UST ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	15	23	r0xy	grammar-connect-logic-contrast	δὲ	1		Ce qui suit le mot **mais** ici est en contraste avec ce qui était attendu, à savoir que Jésus allait **boire** le **vin mélangé à la myrrhe**. Au lieu de cela, Jésus a refusé de **le boire**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
MRK	15	24	s5m6	translate-unknown	βάλλοντες κλῆρον ἐπ’ αὐτὰ	1		Le terme **lots** désigne des objets portant des marques différentes sur plusieurs côtés qui étaient utilisés pour décider au hasard parmi plusieurs possibilités. Ils étaient jetés sur le sol pour voir quel côté marqué arriverait en tête. Si vos lecteurs n’étaient pas familiers avec les **lots**, vous pourriez dire qu’ils étaient “quelque chose comme des dés”, comme le fait UST. Mais si vos lecteurs ne sont pas non plus familiers avec les dés, vous pouvez alors utiliser une expression générale. Traduction alternative : “et les soldats romains jouaient pour les déterminer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
MRK	15	25	dzbr	writing-background	δὲ	1		Marc utilise le mot **Maintenant** pour introduire l’information de fond sur le moment de la journée où Jésus a été crucifié. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer l’information de fond. Traduction alternative : “Et” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	15	25	q1ze	translate-ordinal	ὥρα τρίτη	1	the third hour	Les Juifs et les Romains divisaient le jour en une période de douze heures et la nuit en une période de douze heures. Ici, l’expression **la troisième heure** fait référence à **la troisième heure** du jour, qui était approximativement trois heures après le lever du soleil. Ici, **troisième** est un nombre ordinal. Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez traduire l’expression **la troisième heure** par “neuf heures du matin”, comme modélisé par l’UST, puisque c’est à cette heure que l’expression **la troisième heure** fait référence. Alternativement, vous pouvez exprimer le sens de l’expression **la troisième heure** d’une autre manière qui est naturelle dans votre culture. Traduction alternative : “neuf heures du matin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
MRK	15	26	k1ku		ἐπιγραφὴ	1		Traduction alternative : “notice”
MRK	15	26	b84a		τῆς αἰτίας αὐτοῦ ἐπιγεγραμμένη	1	of the charge having been written against him	Traduction alternative : “du crime qu’ils l’accusaient d’avoir commis”
MRK	15	26	cbx4	figs-activepassive	ἐπιγεγραμμένη	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue telle que modélisée par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	15	26	c0zf		ὁ Βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων	1		Voyez comment vous avez traduit l’expression “le roi des Juifs” dans [15:2](../15/02.md).
MRK	15	27	mgf3		ἕνα ἐκ δεξιῶν καὶ ἕνα ἐξ εὐωνύμων αὐτοῦ	1	one on his right, and one on his left	Traduction alternative : “un brigand à sa droite et un brigand à sa gauche” ou “un sur une croix à sa droite et un sur une croix à sa gauche”.
MRK	15	28	itjz	figs-activepassive	Καὶ ἐπληρώθη ἡ γραφὴ ἡ λέγουσα	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active comme le modèle de l’UST. Traduction alternative : “Et en crucifiant Jésus avec des brigands, ils ont accompli l’Écriture qui dit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	15	28	d5g8	figs-activepassive	Καὶ μετὰ ἀνόμων ἐλογίσθη	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active comme le modèle de l’UST. Traduction alternative : “Et il fut compté par Dieu et par les gens comme étant avec les méchants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	15	29	v8nu	translate-symaction	κινοῦντες τὰς κεφαλὰς αὐτῶν	1	shaking their heads	L’action des gens de **secouer la tête** à Jésus montrait leur dédain pour lui et qu’ils le désapprouvaient. Si vos lecteurs ne comprendraient pas ce que signifie secouer la tête de quelqu’un dans ce contexte et qu’il existe un geste ayant une signification similaire dans votre culture, vous pourriez envisager de l’utiliser ici dans votre traduction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
MRK	15	29	a7ft	figs-exclamations	οὐὰ	1	Aha!	**Aha** est un mot d’exclamation qui communique le triomphe, généralement sur un ennemi. Utilisez une exclamation qui est naturelle dans votre langue pour communiquer cela. Traduction alternative : “Prends ça !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclamations]])
MRK	15	29	hy37	figs-explicit	ὁ καταλύων τὸν ναὸν καὶ οἰκοδομῶν ἐν τρισὶν ἡμέραις	1	The one destroying the temple and rebuilding it in three days	Les gens se réfèrent à Jésus par ce qu’il a prophétisé auparavant qu’il ferait. Traduction alternative : “Toi qui as dit que tu détruirais le temple et le reconstruirais en trois jours” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	15	31	d5se		ἐμπαίζοντες πρὸς ἀλλήλους	1	mocking him to each other	Traduction alternative : “ disaient entre eux des choses moqueuses sur Jésus “.
MRK	15	31	n13x	figs-irony	ἄλλους ἔσωσεν	1	In the same way	Ici, les dirigeants juifs utilisent l’ironie. Ils ne croient pas vraiment que Jésus **a sauvé** d’autres personnes. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, pensez à exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “Il a soi-disant sauvé d’autres personnes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
MRK	15	31	o9qv	figs-explicit	ἄλλους ἔσωσεν	1		Dans le contexte, les dirigeants juifs font implicitement référence à la façon dont Jésus **a sauvé les autres** en faisant des miracles en leur nom. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Il a soi-disant sauvé d’autres personnes en faisant des miracles pour elles” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	15	32	t1vm	figs-irony	ὁ Χριστὸς, ὁ Βασιλεὺς Ἰσραὴλ καταβάτω	1	Let the Christ, the King of Israel, come down	Ici, les dirigeants juifs utilisent l’ironie. Ils ne croient pas vraiment que Jésus est **le Christ, le Roi d’Israël**. Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, pensez à exprimer le sens de façon claire. Traduction alternative : “Il se dit le Christ et le roi des Israélites. Qu’il descende donc” ou “S’il est vraiment le Christ et le Roi du peuple israélite, il devrait descendre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-irony]])
MRK	15	32	q5qv	grammar-connect-condition-hypothetical	ὁ Χριστὸς, ὁ Βασιλεὺς Ἰσραὴλ καταβάτω νῦν ἀπὸ τοῦ σταυροῦ, ἵνα ἴδωμεν καὶ πιστεύσωμεν	1		Les chefs juifs utilisent une situation hypothétique, puisqu’ils ne croient pas que Jésus ait réellement le pouvoir de descendre de la croix. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pouvez indiquer clairement que les dirigeants juifs utilisent cette situation comme une hypothèse. Utilisez la forme la plus naturelle dans votre langue pour communiquer cela. Traduction alternative : “S’il est vraiment le Christ, le roi d’Israël, qu’il descende maintenant de la croix. Alors nous verrons et nous croirons qu’il est le Christ et le Roi d’Israël” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-hypothetical]])
MRK	15	32	f8yw	grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1		La phrase **pour que** introduit le but pour lequel ils ont dit que Jésus devait **descendre maintenant de la croix**, c’est-à-dire pour que **les gens voient et croient**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative : “afin que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
MRK	15	32	r6c4	figs-explicit	πιστεύσωμεν	1	might believe	La phrase **pourrait croire** signifie croire en Jésus. Si cela peut aider vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “croire en lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	15	32	dcb9	figs-activepassive	συνεσταυρωμένοι	1	were taunting	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Marc laisse entendre en [15:20](../15/20.md) que les “soldats” sont ceux qui crucifient Jésus et les deux autres hommes. Traduction alternative : “que les soldats avaient crucifié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	15	33	q1gh	translate-ordinal	ὥρας ἕκτης	1	the sixth hour	Les Juifs et les Romains divisaient le jour en une période de douze heures et la nuit en une période de douze heures. Ici, l’expression **la sixième heure** fait référence à la sixième heure du jour, souvent appelée “douze heures”, ou “midi” dans certaines parties du monde. La **sixième heure** du jour se situait environ six heures après le lever du soleil. Le terme **sixième** est un nombre ordinal. Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez traduire l’expression **la sixième heure** par “midi”, comme modélisé par l’UST, ou par “douze heures”. Alternativement, vous pouvez la traduire d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Voyez comment vous avez traduit l’expression “la troisième heure” dans [15:25](../15/25.md). Autre traduction possible : “the hour of twelve o’clock” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
MRK	15	33	m67d	translate-ordinal	ἕως ὥρας ἐνάτης	1		L’expression **la neuvième heure** fait référence à “trois heures de l’après-midi”, soit environ neuf heures après le lever du soleil. Le terme **neuvième** est un nombre ordinal. Si votre langue n’utilise pas les nombres ordinaux, vous pouvez traduire l’expression **la neuvième heure** par “trois heures de l’après-midi”, comme modélisé par l’UST, ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Voyez comment vous avez traduit l’expression “ la troisième heure “ dans [15:25](../15/25.md), et l’expression **la sixième heure** plus tôt dans ce verset. Traduction alternative : “jusqu’à trois heures après midi” ou “pendant trois heures” Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
MRK	15	33	jvf0	figs-go	ἐγένετο	1		Votre langue peut dire “went” plutôt que **came** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “went” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	15	34	r6tj	translate-ordinal	τῇ ἐνάτῃ ὥρᾳ	1	at the ninth hour	Voyez comment vous avez traduit l’expression **la neuvième heure** dans [15:33](../15/33.md). [[rc://fr/ta/man/translate/translate-ordinal]])
MRK	15	34	azt0	figs-idiom	ἐβόησεν…φωνῇ μεγάλῃ	1		L’expression **crié d’une voix forte** est une idiome qui signifie que Jésus a augmenté le volume de sa **voix**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “crier fort” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	15	34	ls1n	translate-transliterate	Ἐλωῒ, Ἐλωῒ, λεμὰ σαβαχθάνει? ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον, ὁ Θεός μου, ὁ Θεός μου, εἰς τί ἐγκατέλιπές με	1	Eloi, Eloi, lama sabachthani	La déclaration de Jésus **Eloi, Eloi, lama sabachthani** est une phrase araméenne. Jésus cite le [Psaume 22:1](../psa/22/01.md). Marc utilise des lettres grecques pour exprimer les sons de cette phrase araméenne afin que ses lecteurs sachent comment elle sonnait, puis il leur dit que cela signifie **Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné**. Dans votre traduction, vous pouvez épeler cette phrase de la façon dont elle sonne dans votre langue et ensuite expliquer sa signification. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-transliterate]])
MRK	15	34	qw71		ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον	1	is translated	Voyez comment vous avez traduit la phrase **> qui est traduite <** dans [15:22](../15/22.md).
MRK	15	35	apg3	figs-explicit	καί τινες τῶν παρεστηκότων, ἀκούσαντες ἔλεγον	1	And some of those who had been standing by, having heard him, were saying	Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement que certaines des personnes présentes ont mal compris les propos de Jésus, tels que modélisés par l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	15	35	awtf	translate-names	Ἠλείαν	1		Voyez comment vous avez traduit le nom **Elijah** dans [6:15](../06/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	15	36	pj44	translate-names	Ἠλείας	1		Voyez comment vous avez traduit le nom **Elijah** dans [6:15](../06/15.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	15	37	xkpk	figs-idiom	ἀφεὶς φωνὴν μεγάλην	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **crié d’une voix forte** dans [15:34](../15/34.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
MRK	15	37	puak	figs-explicit	ἐξέπνευσεν	1		La phrase **il a rendu son dernier souffle** signifie que Jésus est “mort”. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez exprimer cela explicitement comme le modèle de l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	15	38	sk3r	translate-symaction	τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ ἐσχίσθη εἰς δύο	1		Voir les Notes générales de ce chapitre pour une explication de la signification symbolique de cette action. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-symaction]])
MRK	15	38	t71k	figs-explicit	τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ	1		Marc suppose que ses lecteurs sauront qu’il fait référence au **rideau** qui séparait le lieu très saint du reste du **temple**. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “le rideau devant le lieu très saint” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	15	38	ni8j	figs-activepassive	ἐσχίσθη	1	the curtain of the temple was torn in two	Si vos lecteurs comprennent mal cette phrase, vous pouvez exprimer la phrase **was torn** avec une forme active, et vous pouvez indiquer qui a fait l’action. Traduction alternative : “Dieu a déchiré” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	15	39	hue4		ἐξέπνευσεν	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **> a rendu son dernier souffle <** dans [15:37](../15/37.md).
MRK	15	39	ariw		ἀληθῶς	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **> Vraiment <** dans [3:28](../03/28.md). Autre traduction : “Certainement”
MRK	15	40	i1ee	translate-names	Μαρία	1	looking on from a distance	Le mot **Marie** est le nom d’une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	15	39	nqv8	guidelines-sonofgodprinciples	Υἱὸς Θεοῦ	1	the Son of God	Le titre **Fils de Dieu** est un titre important pour Jésus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/guidelines-sonofgodprinciples]])
MRK	15	40	gkgi	translate-versebridge	ἐν αἷς καὶ Μαριὰμ ἡ Μαγδαληνὴ, καὶ Μαρία ἡ Ἰακώβου τοῦ μικροῦ καὶ Ἰωσῆ μήτηρ, καὶ Σαλώμη	1		S’il est plus naturel dans votre langue de donner d’abord des informations générales sur ces femmes avant d’énumérer les noms individuels, vous pouvez créer un pont entre les versets en déplaçant cette phrase à la fin du verset 41. Vous présenteriez alors les versets combinés comme 40-41, comme le modèle de l’UST. (Voir : rc://fr//ta/man/translate/translate-versebridge)
MRK	15	40	zc9b	writing-background	ἡ Μαγδαληνὴ…ἡ Ἰακώβου τοῦ μικροῦ καὶ Ἰωσῆ μήτηρ	1	(the mother of James the younger and of Joses)	Parce que **Marie** était un nom très commun à cette époque, et parce que Marc fait référence à deux femmes différentes avec le nom **Marie** dans ce verset, il fournit ces informations de fond pour aider les lecteurs à savoir à quelle **Marie** il fait référence ici dans chaque cas. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	15	40	z5ra	translate-names	Ἰακώβου τοῦ μικροῦ	1		Le mot **Jacques** est le nom d’un homme. Cet homme est probablement désigné ici comme **le jeune**, pour le distinguer d’autres hommes nommés **Jacques**, comme les deux disciples de Jésus portant le même nom. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	15	40	wdrq	translate-names	Ἰωσῆ	1		Le mot **Joses** est le nom d’un homme. Ce **Joses** n’était pas la même personne que le frère cadet de Jésus. Voyez comment vous avez traduit le même nom dans [6:3](../06/03.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	15	40	qa0q	translate-names	Σαλώμη	1		Le mot **Salomé** est le nom d’une femme. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	15	41	j15z	writing-background	αἳ ὅτε ἦν ἐν τῇ Γαλιλαίᾳ ἠκολούθουν αὐτῷ καὶ διηκόνουν αὐτῷ	1	When he was in Galilee they were following him and serving him, and many other women who had come up with him to Jerusalem	Marc utilise la déclaration **qui, lorsqu’il était en Galilée, le suivaient et le servaient** pour donner à ses lecteurs des informations de fond sur la relation que les trois femmes mentionnées dans [15:40](../15/40.md) avaient avec Jésus. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	15	41	a3qk	figs-go	αἱ συναναβᾶσαι	1	who had come up with him to Jerusalem	**Jérusalem** était plus élevée que presque tout autre endroit en Israël, il était donc normal que les gens parlent de monter **à Jérusalem et d’en redescendre. Votre langue peut dire “ montait “ plutôt que **monter** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “qui était monté avec” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	15	42	ekbl	translate-versebridge	ἐπεὶ ἦν παρασκευή, ὅ ἐστιν προσάββατον	1		S’il serait plus naturel dans votre langue de présenter Joseph d’Arimathie et ce qu’il a fait avant de donner la raison de ce qu’il a fait, vous pourriez créer un pont entre les versets en déplaçant cette phrase au verset 43 et en prenant les informations sur Joseph d’Arimathie du verset 43 pour les placer après la phrase **> Et quand le soir était déjà venu <** dans ce verset. Vous présenteriez alors les versets combinés comme 42-43, comme le modèle de l’UST. (Voir : rc://fr//ta/man/translate/translate-versebridge)
MRK	15	42	lxm5	writing-background	ἤδη ὀψίας γενομένης, ἐπεὶ ἦν παρασκευή, ὅ ἐστιν προσάββατον	1	Connecting Statement:	Marc fournit cette information de base sur le jour en question pour aider les lecteurs à comprendre ce qui se passe dans cet épisode. Dieu a ordonné dans Deutéronome 21:22-23 que toute personne mise à mort par pendaison à un objet en bois soit enterrée le jour même de sa mise à mort. À cause de cela et du fait que **le soir était déjà venu** et que le lendemain était le **sabbat**, pendant lequel les Juifs ne travaillaient pas, les personnes concernées voulaient enterrer le corps de Jésus rapidement. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer les informations de base. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])<br>
MRK	15	42	ug97	figs-explicit	παρασκευή, ὅ ἐστιν προσάββατον	1	when evening had already come	L’expression **le jour de la préparation** désigne le jour où les Juifs faisaient les préparatifs du **sabbat** afin de ne pas avoir à travailler le **sabbat**. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez indiquer explicitement ce qu’était le jour de la préparation. Il pourrait être utile d’en faire une phrase distincte. Traduction alternative : “le Jour de la préparation au cours duquel les Juifs se préparaient pour le sabbat”. Le jour de la préparation est le jour qui précède le sabbat” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	15	43	xn8t	writing-participants	ἐλθὼν Ἰωσὴφ ὁ ἀπὸ Ἁριμαθαίας, εὐσχήμων βουλευτής, ὃς καὶ αὐτὸς ἦν προσδεχόμενος τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ; τολμήσας, εἰσῆλθεν πρὸς τὸν Πειλᾶτον	1	Joseph who was from Arimathea, a respected member of the council who also was himself waiting for the kingdom of God, having come, he boldly went in to Pilate	Marc met la phrase **étant venu** après avoir donné les informations de base sur Joseph afin de mettre l’accent et d’aider à introduire Joseph dans l’histoire. Il existe peut-être une autre façon de procéder dans votre langue. Utilisez la forme naturelle de votre langue pour introduire un nouveau personnage. Traduction alternative : “Joseph d’Arimathie était un membre respecté du conseil qui attendait lui-même le royaume de Dieu. Il s’est présenté hardiment à Pilate” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-participants]])
MRK	15	43	wgz8	translate-names	Ἰωσὴφ ὁ ἀπὸ Ἁριμαθαίας	1	Joseph who was from Arimathea	Le mot **Joseph** est le nom d’un homme, et le mot **Arimathée** est le nom du lieu dont il est originaire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	15	43	u7ll	writing-background	εὐσχήμων βουλευτής, ὃς καὶ αὐτὸς ἦν προσδεχόμενος τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ	1	a respected member of the council who also was himself waiting for the kingdom of God	Marc fournit ces informations générales sur **Joseph** pour aider les lecteurs à comprendre pourquoi Joseph a demandé à Pilate le corps de Jésus et pourquoi Pilate a pu accéder à sa demande. Utilisez la forme naturelle dans votre langue pour exprimer les informations de fond. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-background]])
MRK	15	43	zvw4	figs-explicit	ᾐτήσατο τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ	1	asked for the body of Jesus	La raison pour laquelle **Joseph** a demandé à Pilate **le corps de Jésus** était qu’il puisse l’enterrer. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “a demandé la permission d’obtenir le corps de Jésus afin de l’enterrer” ou “a demandé qu’on lui donne le corps de Jésus afin qu’il puisse l’enterrer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	15	44	f484		κεντυρίωνα	1		Voyez comment vous avez traduit le terme **> centurion <** dans [15:39](../15/39.md).
MRK	15	45	z3gl		κεντυρίωνος	1	But Pilate was wondering if he had already died, and having called the centurion	Voyez comment vous avez traduit le terme **> centurion <** dans [15:39](../15/39.md).
MRK	15	45	v5ys		ἐδωρήσατο τὸ πτῶμα τῷ Ἰωσήφ	1	he gave the body to Joseph	Voyez comment vous avez traduit le nom **> Joseph <** dans [15:43](../15/43.md).
MRK	15	46	g4c9		σινδόνα	1	a linen cloth	Voyez comment vous avez traduit le terme **> lin <** dans [14:51](../14/51.md).
MRK	15	46	eb9h	figs-explicit	καθελὼν αὐτὸν, ἐνείλησεν τῇ σινδόνι, καὶ ἔθηκεν αὐτὸν ἐν μνήματι ὃ ἦν λελατομημένον ἐκ πέτρας; καὶ προσεκύλισεν λίθον ἐπὶ τὴν θύραν τοῦ μνημείου	1	having taken him down … he rolled a stone	Marc suppose que ses lecteurs sauront que Joseph a probablement reçu l’aide d’autres personnes lorsqu’il a descendu le corps de Jésus de la croix, l’a préparé pour le tombeau, l’a déposé dans le tombeau et a roulé une pierre contre l’entrée du tombeau afin de le fermer. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “Joseph et les gens qui l’aidaient descendirent le corps de Jésus, l’enveloppèrent dans la toile de lin et le déposèrent dans un tombeau taillé dans le roc. Et ils roulèrent une pierre à l’entrée du tombeau” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	15	46	g9hf	figs-activepassive	ἦν λελατομημένον	1	a tomb that had been cut from a rock	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, Marc implique qu’une “personne” ou plusieurs “personnes” avaient taillé le tombeau dans un rocher. Traduction alternative : “quelqu’un avait auparavant coupé” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	15	47	m782	translate-names	Ἰωσῆτος	1	of Joses	Voyez comment vous avez traduit le nom **Joses** dans [6:3](../06/03.md). Ce **Joses** n’était pas la même personne que le frère cadet de Jésus mentionné dans [6:3](../06/03.md), bien qu’ils portent le même nom. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	15	47	jvz4	translate-names	Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ	1		Voyez comment vous avez traduit **Marie-Madeleine** dans [15:40](../15/40.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	15	47	yexp		Μαρία ἡ Ἰωσῆτος	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase “Marie la mère de” dans [15:40](../15/40.md).
MRK	15	47	v3wu	figs-activepassive	τέθειται	1	where he was laid	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active, comme le modèle de l’UST, ou vous pouvez l’énoncer d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	16	intro	j5yz			0		# Marc 16 Notes générales<br><br>## Notions spéciales dans ce chapitre<br><br>### Le tombeau<br><br>Le tombeau dans lequel Jésus a été enterré ([Marc 15:46](../mrk/15/46.md)) était le genre de tombeau dans lequel les familles juives aisées enterraient leurs morts. Il s’agissait d’une véritable pièce taillée dans la roche. Il y avait un endroit plat sur un côté où l’on pouvait placer le corps après l’avoir enduit d’huile et d’épices et enveloppé dans un tissu. Ensuite, ils faisaient rouler un gros rocher devant le tombeau pour que personne ne puisse voir à l’intérieur ou entrer.<br><br>## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre<br><br>### Un jeune homme vêtu d’une robe blanche<br><br>Matthieu, Marc, Luc et Jean ont tous écrit sur des anges en vêtements blancs avec les femmes au tombeau de Jésus. Deux des auteurs les ont appelés des hommes, mais c’est uniquement parce que les anges avaient une forme humaine. Deux des auteurs ont parlé de deux anges, mais les deux autres n’ont parlé que d’un seul d’entre eux. Il est préférable de traduire chacun de ces passages comme il apparaît dans l’ULT sans essayer de faire dire à tous les passages exactement la même chose. (Voir : [Matthieu 28:1-2](../mat/28/01.md) et [Marc 16:5](../mrk/16/05.md) et [Luc 24:4](../luk/24/04.md) et [Jean 20:12](../jhn/20/12.md))
MRK	16	1	p61n	figs-explicit	διαγενομένου τοῦ Σαββάτου	1	And the Sabbath having passed	En utilisant l’expression **le sabbat étant passé**, Marc explique que le jour de repos juif, appelé **sabbat**, était terminé et qu’il était maintenant permis, selon la loi juive, à ces femmes d’acheter des épices. L’expression **le sabbat étant passé** ne signifie pas que le jour réel où le **sabbat** a eu lieu était terminé. Le **Sabbat juif** se terminait au coucher du soleil le samedi soir. Si cela pouvait aider vos lecteurs, vous pourriez l’indiquer explicitement. Traduction alternative : “ lorsque le soleil s’était couché le samedi soir “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
MRK	16	1	cw1b	translate-names	ἡ Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ 	1	Connecting Statement:	Voyez comment vous avez traduit **Marie-Madeleine** dans [15:40](../15/40.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	16	1	fm8u		Μαρία ἡ Ἰακώβου	1		Voyez comment vous avez traduit la phrase **> Marie, mère de <** dans [15:40](../15/40.md).
MRK	16	1	nmvs	translate-names	Σαλώμη	1		Voyez comment vous avez traduit le nom **Salomé** dans [15:40](../15/40.md). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
MRK	16	1	zrcf	grammar-connect-logic-result	ἵνα	1		La phrase **afin que** introduit une clause de but. Les femmes **ont acheté des épices** dans le but d’en oindre le corps de Jésus. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Autre traduction : “afin que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
MRK	16	2	qcmt	figs-explicit	τῇ μιᾷ	1		Ici, le mot **premier** fait référence au “premier jour” de la semaine. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “le premier jour” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	16	4	kld9	figs-activepassive	ἀποκεκύλισται ὁ λίθος	1	the stone had been rolled away	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active, comme le modèle de l’UST, ou vous pouvez le traduire d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	16	5	oaqk	figs-extrainfo	νεανίσκον	1		Ici, le **jeune homme** est en fait un ange qui ressemblait à un jeune homme. Voir la discussion à ce sujet dans la section Notes générales de ce chapitre.Vous devez traduire l’expression **jeune homme** comme elle apparaît dans l’ULT. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-extrainfo]])
MRK	16	6	mo0d		ἐκθαμβεῖσθε	1		Voyez comment vous avez traduit le mot **> alarmé <** dans [16:05](../16/05.md).
MRK	16	6	ie57	figs-activepassive	τὸν ἐσταυρωμένον	1		Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active, comme le modèle de l’UST, ou vous pouvez le traduire d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, Marc implique au chapitre 15 que les “soldats” de Pilate l’ont fait. Traduction alternative : “que les soldats de Pilate ont crucifié” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	16	6	x9m8	figs-activepassive	ἠγέρθη	1	He has been raised!	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez indiquer qui a fait l’action, il est sous-entendu que “Dieu” l’a fait. Traduction alternative : “Dieu l’a ressuscité des morts !” ou “Il est ressuscité !” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
MRK	16	7	x3u1	figs-explicit	καὶ τῷ Πέτρῳ	1		La phrase **et Pierre** ne fait pas une distinction entre **Pierre** et les disciples en indiquant que **Pierre** ne fait pas partie du groupe des 12 **disciples de Jésus**. Au contraire, l’expression **et Pierre** est utilisée pour souligner que parmi les 12 disciples de Jésus, ces femmes doivent prendre un soin particulier à communiquer à Pierre les informations qui suivent cette phrase. Si cela pouvait être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “et surtout Pierre” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
MRK	16	7	axgu	figs-quotesinquotes	Πέτρῳ, ὅτι προάγει ὑμᾶς εἰς τὴν Γαλιλαίαν; ἐκεῖ αὐτὸν ὄψεσθε, καθὼς εἶπεν ὑμῖν	1		Si la citation directe à l’intérieur d’une citation directe prête à confusion dans votre langue, vous pouvez traduire la deuxième citation directe par une citation indirecte. Traduction alternative : “ Pierre qu’il les précède en Galilée et qu’ils l’y verront, comme il le leur a dit “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-quotesinquotes]]).
MRK	16	8	dlji	figs-go	ἐξελθοῦσαι	1		Votre langue peut dire “went” plutôt que **gone** dans des contextes comme celui-ci. Utilisez celui qui est le plus naturel. Autre traduction : “having went out” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-go]])
MRK	16	8	sh40	figs-abstractnouns	εἶχεν γὰρ αὐτὰς τρόμος καὶ ἔκστασις	1		Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **étonnement**, vous pourriez exprimer la même idée avec une forme verbale telle que “étonné”. Traduction alternative : “car ils étaient grandement étonnés et tremblaient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
MRK	16	8	bdgb	figs-idiom	εἶχεν γὰρ αὐτὰς τρόμος καὶ ἔκστασις	1		Ici, le mot **gripping** est une expression idiomatique qui signifie “surmonter”. Si vos lecteurs ne le comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “for they were overcome by trembling and amazement” ou “car ils étaient vaincus par le tremblement et la stupéfaction” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
MRK	16	8	ydb0		καὶ οὐδενὶ οὐδὲν εἶπον	1		Traduction alternative : “Et ils n’ont rien dit à personne”