DCS-Mirror
/
Xenizo_fr_tn
mirror of https://git.door43.org/Xenizo/fr_tn
2
0
Fork 0
Files Issues Releases Wiki Activity See in Reader
Xenizo_fr_tn/tn_TIT.tsv

56 KiB
Raw Permalink Blame History

1ReferenceIDTagsSupportReferenceQuoteOccurrenceNote
2front:introm2jl0# Introduction à Tite\n\n## 1e partie : Introduction générale\n\n### Aperçu du livre de Tite\n\n1. Paul ordonne à Tite de nommer des chefs pieux. (1:1-16)\n2. Paul ordonne à Tite de former les gens à vivre une vie pieuse. (2:1-3:11)\n3. Paul termine en partageant certains de ses plans et en envoyant des salutations à divers croyants. (3:12-15)\n\n### Qui a écrit le Livre de Tite ?\n\nPaul a écrit le livre de Tite. Paul était de la ville de Tarse. Il avait été connu sous le nom de Saul au début de sa vie. Avant de devenir chrétien, Paul était un pharisien. Il a persécuté les Chrétiens. Après être devenu chrétien, il a voyagé plusieurs fois à travers l’Empire Romain pour parler de Jésus aux gens.\n\n### De quoi parle le Livre de Tite ?\n\nPaul a écrit cette lettre à Titus, son compagnon de travail, qui dirigeait les églises de l’île de Crète. Paul l’a instruit sur la sélection des dirigeants de l’église. Paul a également décrit comment les croyants devraient se comporter les uns envers les autres. Il les a tous encouragés à vivre d’une manière qui plaît à Dieu.\n\n### Comment traduire le titre de ce livre ?\n\nLes traducteurs peuvent choisir d’appeler ce livre par son titre traditionnel, « Tite ». Ou bien, ils peuvent choisir un titre plus clair, comme “Lettre de Paul à Tite” ou “Une lettre à Tite”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])\n\n## Deuxième partie : Concepts religieux et culturels importants\n\n### Dans quels rôles les gens peuvent-ils servir au sein de l’Église ?\n\nIl y a quelques enseignements dans le Livre de Tite sur la question de savoir si une femme ou un homme divorcé peut occuper des postes de direction au sein de l’église. Les érudits sont en désaccord sur le sens de ces enseignements. Une étude plus approfondie de ces questions pourrait être nécessaire avant de traduire ce livre.\n\n## 3e partie : Problèmes importants de traduction\n\n### Le singulier et le pluriel du pronom personnel de la 2e personne\n\nDans ce livre, le mot “Je” fait référence à Paul. Mais le mot “tu” est presque toujours au singulier et fait référence à Tite. Une exception est notée à 3:15. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]] and [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])\n\n### Que signifie **Dieu notre Sauveur** ?\n\nC’est une expression courante dans cette lettre. Paul voulait faire réfléchir les lecteurs sur la façon dont Dieu leur a pardonné en Christ d’avoir péché contre lui, et en leur pardonnant, il les a sauvés de la punition qui viendra lorsqu’il jugera tout le monde. Une expression semblable dans cette lettre est **notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ**.
31:introc7me0# Tite 1. Notes génerales\n\n## Structure et forme\n\nPaul introduit formellement cette lettre dans les versets 1-4. Les écrivains commençaient souvent des lettres de cette façon dans l’ancien Proche-Orient.\n\nAux versets 6-9, Paul énumère plusieurs qualités qu’un homme doit avoir s’il veut être un ancien dans l’église (Voir : rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns) Paul donne une liste comparable dans 1 Timothée 3.\n\n## Concepts spéciaux de ce chapitre\n\n### Ancien\n\nL’église a utilisé des titres divers pour ses dirigeants. Quelques-uns de ces titres comprennent surveillant, ancien, pasteur et évêque.\n\n## Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre\n\n### Devrait, peut, doit\n\nLe GLT utilise des mots différents qui indiquent des exigences ou des obligations. Ces verbes ont des niveaux de force différents auxquels ils sont associés. Ces différences subtiles pourraient être difficiles à traduire. Le GST traduit ces verbes de manière plus générale.
41:1rtc9rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnounsκατὰ πίστιν1**La foi** est un nom abstrait. Ici, il s’agit de croire ou de faire confiance à Jésus. Si c’est plus clair dans votre langue, vous pouvez le traduire avec un verbe comme ceux-ci, comme dans l’UST. Traductions alternatives : “pour renforcer la foi” ou “aider \[le peuple élu de Dieu\] à lui faire davantage confiance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
51:1xyz8rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnounsἐπίγνωσιν1La \*\*connaissance\*\* est un nom abstrait. Si c’est plus clair dans votre langue, vous pouvez utiliser un verbe tel que “connaître”, comme dans le GST. Paul veut que les gens connaissent le vrai message au sujet de Dieu et de Christ afin qu’ils puissent vivre d’une manière qui plaise à Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
61:1abc8rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnounsἀληθείας1La **vérité** est un nom abstrait. Si c’est plus clair dans votre langue, vous pouvez utiliser l’adjectif “vrai” comme dans les expressions “ce qui est vrai” ou “le vrai message”. Paul veut que les gens connaissent le vrai message au sujet de Dieu et de Christ afin qu’ils puissent vivre d’une manière qui plaise à Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
71:1fyf8rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnounsτῆς κατ’ εὐσέβειαν1La **piété** est un nom abstrait qui fait référence à une mode de vie qui plaît à Dieu. Traduction alternative : “qui convient pour honorer Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
81:2xyz9ἐπ’ ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου1“qui nous donne l’espérance solide de la vie éternelle” ou “basé sur notre espérance de la vie éternelle”
91:2r2gjπρὸ χρόνων αἰωνίων1“avant le début du temps”
101:3b22hκαιροῖς ἰδίοις1D’autres traductions pourraient être, “en son temps”, “au moment approprié”, “au moment fixé”, “au temps propice”
111:3swi9rc://*/ta/man/translate/figs-metaphorἐφανέρωσεν & τὸν λόγον αὐτοῦ1Paul parle de la parole de Dieu comme si c’était un objet qui pouvait être visiblement montré aux gens. Traduction alternative : “Il m’a fait comprendre son message” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
121:3abc9ἐν κηρύγματι1“par la proclamation du message”
131:3m41urc://*/ta/man/translate/figs-activepassiveὃ ἐπιστεύθην ἐγὼ1Vous pouvez le dire à la voix active. Traductions alternatives : “il m’a fait confiance du message “ ou “il m’a confié la responsabilité de prêcher”  (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
141:3dpn4τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν, Θεοῦ1Traduction alternative : “de Dieu, qui nous sauve”
151:3xy18rc://*/ta/man/translate/figs-exclusiveἡμῶν1Paul, Tite et tous les chrétiens sont inclus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
161:4gu55rc://*/ta/man/translate/figs-metaphorγνησίῳ τέκνῳ1Tite n’était pas le fils biologique de Paul, mais ils partageaient une foi commune en Christ. Paul considère que la relation avec Christ par la foi est plus importante que la relation biologique. Donc, à cause de leurs âges relatifs et de la foi qu’ils partageaient en Christ, Paul considère Tite comme son propre fils. Il se peut aussi que Paul ait conduit Tite à la foi en Christ, et ainsi Tite est comme un fils dans le sens spirituel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
171:4wx6cκοινὴν πίστιν1Paul et Tite partagent la même foi dans le Christ.
181:4h93trc://*/ta/man/translate/figs-ellipsisχάρις καὶ εἰρήνη1C’était une salutation courante que Paul utilisait. Vous pouvez indiquer clairement les informations comprises. Traduction alternative : “Que tu puisses ressentir la bonté et la paix intérieure … ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
191:4s3yrΧριστοῦ Ἰησοῦ τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν1“Jésus Christ qui est notre Sauveur”
201:4xy17rc://*/ta/man/translate/figs-exclusiveἡμῶν1Paul, Tite et tous les chrétiens sont inclus. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
211:5ew8hrc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goalτούτου χάριν1La phrase de connexion **Pour cette raison** introduit le but que Paul voulait accomplir lorsqu’il a laissé Tite en Crète (pour ordonner des anciens dans l’église), et l’expression “Tu sais pourquoi” dans le GST confirme que Tite savait ce que Paul voulait qu’il fasse : Finir le travail et ordonner des anciens. Traduction alternative: “C’est la raison” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
221:5lh9bἀπέλιπόν σε ἐν Κρήτῃ1“Je t’ai dit de rester en Crète”
231:5ga62ἵνα τὰ λείποντα ἐπιδιορθώσῃ1L’instruction de Paul “pour que tu finisses le travail qui reste inachevé” pourrait être reformulée de manière positive comme “afin que tu finisses d’organiser les choses qui doivent encore être complétées”, si ce serait plus naturel dans votre langue.
241:5b52uκαταστήσῃς & πρεσβυτέρους1Les instructions de Paul que Tite établisse des anciens implique quíl doit non seulement “choisir ou désigner des anciens” mais aussi “les ordonner et les placer en poste”.
251:5p56wπρεσβυτέρους1Dans les premières églises chrétiennes, les anciens donnaient une direction spirituelle aux assemblées des croyants. Le mot “ancien” fait référence à des personnes matures dans la foi.
261:6wja40# Connecting Statement:\n\nAprès avoir dit à Tite d’ordonner des anciens dans chaque ville de l’île de Crète, Paul donne ensuite les exigences pour les anciens.
271:6jen8εἴ τίς ἐστιν ἀνέγκλητος1C’est le début de la description du caractère d’un ancien donnée par Paul. Tite doit choisir des hommes qui correspondent à cette description. Être **irréprochable**, c’est être connu comme une personne qui ne mérite aucune accusation. Traductions alternatives : “un ancien doit être irrépréhensible” ou “un ancien doit être quelqu’un qu’on ne peut pas blâmer”.
281:6ab70rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegativesἀνέγκλητος1Être **irréprochable**, c’est être connu comme une personne qui ne mérite aucune accusation. Traduction alternative : “irrépréhensible”. Vous pouvez dire d’une manière positive : “une personne qui a une bonne réputation”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
291:6q6uyrc://*/ta/man/translate/figs-explicitμιᾶς γυναικὸς ἀνήρ1Cela signifie qu’il n’a qu’une seule épouse, c’est-à-dire qu’il n’a pas d’autres épouses ou concubines. Cela signifie aussi qu’il ne commet pas d’adultère. Traduction alternative : “un homme qui est marié à une seule femme”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
301:6wd6qτέκνα & πιστά1L’expression “des enfants fidèles” peut être interprétée par “des enfants qui croient en Jésus” ou encore par “des enfants qui sont dignes de confiance”.
311:7lz7xτὸν ἐπίσκοπον1Un évêque est un autre nom pour la même position spirituelle de leadership que Paul a appelé **ancien** dans 1:5. Ce terme se concentre sur la fonction de l’ancien : il supervise les activités et les personnes de l’église.
321:7g2zfrc://*/ta/man/translate/figs-metaphorΘεοῦ οἰκονόμον1Paul parle de l’église comme si c’était la maison de Dieu, et le surveillant comme s’il était un serviteur en charge de la gestion de cette maison. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
331:7d6l1μὴ πάροινον1Paul ne parle pas d’une personne qui boit du vin avec les repas ou de temps en tems mais d’une personne qui “boit du vin à l’excès” ou qui “s’adonne à la boisson”.
341:7j1qqμὴ πλήκτην1L’adjectif “immodéré” implique que la personne aime se battre et aussi se disputer. Traductions alternatives : “ni quelqu’un qui manque de modération” ou “ni quelqu’un qui aime se battre”
351:8i549rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrastἀλλὰ1Le mot de connexion **Au contraire** introduit un contraste entre ce qu’un ancien ne doit pas être (ce que Paul a déjà dit), et ce qu’un ancien doit être (ce que Paul est sur le point d’énoncer). (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
361:8vkq1φιλάγαθον1Un ami de ce qui est bien est “une personne qui aime faire le bien”
371:8xy11rc://*/ta/man/translate/figs-doubletσώφρονα & ἐγκρατῆ1Les deux expressions “sensé” et “ayant le contrôle de lui-même” on une signification très proche. Si la langue cible n’a pas deux termes semblables, le traducteur pourrait remplacer les deux expressions par une seule comme “la maîtrise de soi”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
381:8xy12rc://*/ta/man/translate/figs-doubletδίκαιον, ὅσιον1These two terms are very similar in meaning and may be translated by one term if the target language does not have two similar terms. (See: [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
391:9xwy6rc://*/ta/man/translate/figs-metaphorἀντεχόμενον1Paul parle de la vérité de la Parole comme étant digne d’être tenue fermement à deux mains. Traduction alternative : “Il doit être dévoué à” ou “Il doit être enraciné dans la foi en la parole”\n(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
401:9xy10κατὰ τὴν διδαχὴν1Paul dit à Tite que la Parole en laquelle un ancien croit et enseigne doit être en accord avec celle que nous enseignons.
411:9abcjrc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goalἵνα1L’expression de connexion, **afin que**, introduit une relation d’objectif. L’objectif de l’ancien est de s’accrocher fermement au message digne de confiance pour qu’il soit capable d’encourager les autres et de réprimander ceux qui s’opposent à lui. Utilisez un connecteur dans votre langue qui montre clairement cet objectif. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
421:9pzi1τῇ διδασκαλίᾳ τῇ ὑγιαινούσῃ1Le mot grec rendu ici par bon est **sain**. Il fait normalement référence à la santé physique. Paul parle de cet enseignement comme s’il permettra à ceux qui y croient d’être spirituellement sain.
431:10xsq90# Connecting Statement:\n\nÀ cause de ceux qui s’opposeront à la parole de Dieu, Paul donne à Tite des raisons de prêcher la parole de Dieu et le met en garde contre les faux enseignants.\n\n\n
441:10w9kkrc://*/ta/man/translate/figs-metaphorἀνυπότακτοι, ματαιολόγοι1Dans le texte grec, **creux** ou **vide** est une métaphore pour **futile** ou **qui n’a pas de substance**. En français le mot **bavards** s’applique aux personnes qui parlent en “phrases creuses”, en phrases qui n’ont pas de substance. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
451:10ga6nφρεναπάται1Les séducteurs sont des personnes qui essaient activement de convaincre les gens de croire en quelque chose d’autre que l’Évangile que Paul prêche. Traductions alternatives : “trompeurs” ou “des gens qui convainquent d’autres personnes de croire des choses qui ne sont pas vraies”
461:10abcdrc://*/ta/man/translate/figs-hendiadysματαιολόγοι, καὶ φρεναπάται1**Les bavards** et les **séducteurs** font tous deux référence à des personnes qui enseignaient des choses fausses et sans valeur et voulaient que les gens les croient. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
471:10pu74rc://*/ta/man/translate/figs-metonymyοἱ ἐκ τῆς περιτομῆς1Selon Paul, beaucoup de bavards et de séducteurs étaient des chrétiens juifs qui enseignaient à tort que les hommes doivent être circoncis comme eux pour suivre Christ. (Voir: [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
481:11f4iyοὓς δεῖ ἐπιστομίζειν1Paul dit qu’il faut arrêter les gens rebelles et que Tite et les anciens qu’il va nommer devront le faire ; pour rendre la phrase plus explicite et plus naturelle, vous devrez peut-être ajouter le sujet implicite et remplacer le pronom objet direct “les”. Traductions alternatives : “Tite et les anciens, vous devez empêcher les gens rebelles de répandre leurs enseignements parmi les croyants” ou “quelqu’un doit empêcher les gens rebelles d’influencer les croyants par leurs paroles”
491:11aqi5ὅλους οἴκους ἀνατρέπουσιν1Le problème causé par les bavards et les séducteurs, c’est qu’ils détournaient les familles de la vérité et détruisaient leur foi.
501:11tw4eδιδάσκοντες ἃ μὴ δεῖ1**ce qu’ils ne devraient pas** pourrait être reformulé plus clairement comme suit : “Ce sont des choses qu’on ne doit pas enseigner concernant Christ et la Loi parce qu’elles ne sont pas vraies”.
511:11at7cαἰσχροῦ κέρδους χάριν1L’expression “un profit honteux” n’est peut-être pas claire dans votre langue. L’adjectif honteux s’applique à ce qu’ils ont fait pour gagner l’argent, mais pas au profit lui-même. Le GST clarifie cela en mettant “honteux” dans une phrase distincte.
521:12tr1jτις ἐξ αὐτῶν, ἴδιος αὐτῶν προφήτης1Paul détourne son attention des gens rebelles parmi les chrétiens de Crête, vers quelqu’un que les Crétois croyaient être un prophète. Il se réfère à lui comme “l’un d’entre eux”, ce qui implique qu’il était un Crétois.
531:12y3zbrc://*/ta/man/translate/figs-hyperboleΚρῆτες ἀεὶ ψεῦσται1“Les Crétois mentent tout le temps”. C’est une exagération qui signifie que les Crétois avaient la réputation d’être des menteurs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]])
541:12h3jbrc://*/ta/man/translate/figs-metaphorκακὰ θηρία1Cette métaphore compare les Crétois à des animaux sauvages qui sont dangereux. Traduction alternative : “Les Crétois sont aussi dangereux que des animaux sauvages” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
551:12xyz1rc://*/ta/man/translate/figs-synecdocheγαστέρες ἀργαί1Le ventre, qui est la partie du corps qui stocke la nourriture, est utilisé ici pour représenter une personne qui mange tout le temps. Traduction alternative: “des gloutons paresseux” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
561:13abckrc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-resultδι’ ἣν αἰτίαν1Les mots de connexion **Pour cette raison** introduisent une relation raison-résultat. La raison est que ce que le prophète crétois a dit à propos de son peuple est vrai (ce sont des menteurs, des méchants et des paresseux). Et le résultat est que Tite devrait les réprimander sévèrement. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
571:13fif8δι’ ἣν αἰτίαν ἔλεγχε αὐτοὺς ἀποτόμως1À cause de la vérité de ce que le prophète crétois a dit, Paul insiste que Tite et les anciens les corrigent rigoureusement. Traduction alternative : “Pour cette raison, vous devez utiliser un langage très fort quand vous corrigez les Crétois”.
581:13je3rἵνα ὑγιαίνωσιν ἐν τῇ πίστει1Voir la note sur **sain** à [Titus 1:9](../01/09/pzi1). Traduction alternative : “afin qu’ils aient une foi saine” ou “afin que leur foi soit ferme” ou “afin qu’ils croient seulement ce qui est vrai au sujet de Dieu”
591:13abclrc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-resultἵνα1Les mots de connexion **afin que** introduisent une relation raison-résultat. La raison, c’est que l’ancien réprimande sévèrement les Crétois, et le résultat, c’est que les Crétois deviennent sains dans la foi. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
601:13xyz2rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnounsἐν τῇ πίστει1Ici le nom abstrait **foi** représente les choses que les gens croient au sujet de Dieu. Traduction alternative : “ce qu’ils croient au sujet de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
611:14abcmrc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrastμὴ1L’adverbe de négation, **ne … pas**, introduit un contraste avec l’état d’être “solide dans la foi” dans le verset précédent. Afin d’être sain dans la foi, le peuple ne doit prêter aucune attention aux mythes juifs ou aux commandements de gens qui ne suivent pas la vérité. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
621:14p28iἸουδαϊκοῖς μύθοις1Paul compare les mythes judaïques à des faux enseignement des Juifs et à des histoires inventées par les Juifs.
631:14m4a5rc://*/ta/man/translate/figs-metaphorἀποστρεφομένων τὴν ἀλήθειαν1Paul parle de la vérité comme si c’était un objet que les commandements des hommes pouvait contourner ou éviter. Traduction alternative : “les commandements des hommes rejettent la vérité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
641:15qtb9πάντα καθαρὰ τοῖς καθαροῖς1On pourrait aussi exprimer ces pensées comme suit : “Si les gens sont purs à l’intérieur, tout ce qu’ils font sera pur” ou “Quand les gens n’ont que de bonnes pensées, tout ce qu’ils font honorera Dieu”
651:15nx42τοῖς καθαροῖς1C’est-à-dire “à ceux qui sont acceptables à Dieu”
661:15abcnrc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrastδὲ1Le mot de connexion **Mais** introduit un contraste entre les gens qui sont purs et les gens qui sont corrompus et incroyants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
671:15n3wkrc://*/ta/man/translate/figs-metaphorτοῖς & μεμιαμμένοις καὶ ἀπίστοις, οὐδὲν καθαρόν2Paul utilise la métaphore d’une personne physiquement sale en parlant d’une personne moralement souillée et qui ne croit pas. Il dit de ces personnes qu’elles ne peuvent rien faire de pur » ou « que lorsque les gens sont pleins de péché et d’incrédulité, rien de ce qu’ils font n’est acceptable à Dieu » (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
681:16abcorc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrastδὲ1Le mot de connexion **mais** introduit un contraste entre ce que ces personnes corrompues disent (elles connaissent Dieu) et ce que leurs actions manifestent (elles ne connaissent pas Dieu). (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
691:16i3l2τοῖς & ἔργοις ἀρνοῦνται1Le verbe **renier** exprime l’idee de ne plus croire en Dieu comme le vrai Dieu; Paul dit que les Cretois montrent qu’ils ne croient plus en Dieu par leur actions. Traduction alternative : “leurs actions montrent qu’ils ne croient plus en Dieu”
701:16ja47βδελυκτοὶ ὄντες1On peut aussi dire qu’ils sont odieux, haïssables, exécrables. Traduction alternative : “odieux”
712:introh3il0# Tite 2 Remarques générales\n\n## Concepts spéciaux dans ce chapitre\n\n### Les rôles des hommes et des femmes\n\nLes savants sont divisés sur la façon de comprendre ce passage dans son contexte historique et culturel. Certains érudits croient que les hommes et les femmes sont parfaitement égaux en toutes choses. D’autres croient que Dieu a créé les hommes et les femmes pour qu’ils remplissent des rôles distinctement différents dans le mariage et dans l’église. Les traducteurs doivent faire attention à ne pas laisser la façon dont ils comprennent ce problème affecter la façon dont ils traduisent ce passage.\n\n### L’esclavage\n\nPaul ne nous dit pas dans ce chapitre si l’esclavage est bon ou mauvais. Il enseigne aux esclaves à servir fidèlement leurs maîtres. Il enseigne à tous les croyants d’être pieux et de vivre correctement dans toutes les situations.
722:1lfu10# Connecting Statement:\n\nPaul continue de donner des instructions à Tite pour prêcher la parole de Dieu, et il explique comment les hommes et les femmes plus âgés, les jeunes hommes et les esclaves ou serviteurs devraient vivre en tant que croyants.
732:1tpi2rc://*/ta/man/translate/figs-explicitσὺ δὲ1Ici, le pronom “toi” est au singulier et fait référence à Tite. Si c’est plus clair, vous pouvez inclure le nom “Tite” comme dans l’UST ([[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
742:1ph2jτῇ ὑγιαινούσῃ διδασκαλίᾳ1Voir la note à [Titus 1:9](../01/09/pzi1). Traductions alternatives : “à une saine doctrine” ou “à des enseignements corrects”
752:2xyz3rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsisπρεσβύτας & εἶναι1Le grec n’a pas de verbe d’action ici, mais seulement l’expression “que les hommes plus âgés **doivent être**”. Nous devons fournir un verbe comme enseigner ou exhorter ici, en nous inspirant du verset précédent. Traduction alternative : “Enseigne aux hommes plus âgés à être” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
762:2xy13rc://*/ta/man/translate/figs-doubletνηφαλίους & σεμνούς, σώφρονας1Ces trois adjectifs ont une signification très proche et peuvent être combinés en un ou deux si la langue cible n’a pas trois adjectifs distincts. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
772:2xc6tνηφαλίους1On pourrait dire “sobre d’esprit” ou “maître de soi” si c’est plus naturel dans la langue cible.
782:2y3j2εἶναι & σώφρονας1L’adjectif **raisonnable** s’applique a un homme qui pense et agit avec bon sens, qui réfléchit avant d’agir. Traduction alternative : “doivent être … capable de contrôler leurs désirs”
792:2abc1ὑγιαίνοντας τῇ πίστει1Ici, le mot **accompli** signifie être parfait, ferme et inébranlable. Voir la note sur **de bons enseignements** à [Titus 1:9](../01/09/pzi1) et la note sur **solides dans leur foi** à \[Titus 1:13\](../01/ 13/je3r).
802:2m14yrc://*/ta/man/translate/figs-abstractnounsὑγιαίνοντας τῇ πίστει1Vous pouvez utiliser le nom abstrait “la foi” comme un verbe si c’est plus clair dans votre langue. Traduction alternative : “des hommes qui croient totalement aux vrais enseignements au sujet de Dieu” (Voir : \[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns\])
812:2z14yrc://*/ta/man/translate/figs-abstractnounsτῇ ἀγάπῃ1Vous pouvez utiliser le nom abstrait “amour” comme un verbe si cela est plus clair dans votre langue comme dans le GST. (Voir : \[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns\])
822:2a14yrc://*/ta/man/translate/figs-abstractnounsτῇ ὑπομονῇ1Vous pouvez remplacer le nom abstrait **persévérance** par un verbe si cela est plus clair dans votre langue. Par exemple : “et persévérer au service de Dieu même lorsque c’est difficile”. (Voir : \[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns\])
832:3gl8erc://*/ta/man/translate/figs-ellipsisπρεσβύτιδας ὡσαύτως1Le Grec n’a pas l’expression **doivent être**, mais seulement “des femmes plus âgées de même”. Nous devons continuer l’idée d’enseigner et exhorter venant des deux versets précédents et l’appliquer ici aussi. Traductions alternatives : “De la même manière, enseignez que les femmes plus âgées” ou “Enseignez aussi aux femmes plus âgées qu’elles” (Voir : \[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis\])
842:3v9cpδιαβόλους1Cet adjectif fait référence aux gens qui disent de mauvaises choses au sujet d’autres personnes, qu’elles soient vraies ou non.
852:3g9rerc://*/ta/man/translate/figs-metaphorοἴνῳ πολλῷ δεδουλωμένας1L’expression “asservies à trop de vin” parle des gens qui ne peuvent pas se contrôler et boivent trop de vin comme s’ils étaient esclaves du vin. Voici d’autres façons de dire cela : “contrôlé par leur désir de boire du vin” ou “accro au vin” (Voir : [rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor])
862:3xyz4rc://*/ta/man/translate/figs-activepassiveοἴνῳ πολλῷ δεδουλωμένας1Vous pouvez déclarer cela à la voix active. Traductions alternatives : “buvant trop de vin” ou “ accros au vin” (Voir : [rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive])
872:3abc4καλοδιδασκάλους1Le mot grec utilisé ici signifie “un maître de ce qui est bon”. Le groupe de mots “mais doivent être” est implicite dans l’expression **mais enseignantes de ce qui est bon** qui contraste cette bonne qualité avec les deux mauvaises qualités précédentes. Considérez l’utilisation d’une expression de contraste comme “mais elles doivent être” ou “au lieu de cela, elles doivent être” pour faire un contraste entre les bonnes et les mauvaises qualités dans votre langue.
882:4abc5φιλάνδρους1Paul dit à Tite qu’íl veut que, par leur comportement, les femmes plus âgées enseignent aux jeunes femmes “d’être les amants de leurs propres maris”.
892:4abcaφιλοτέκνους1Paul dit à Tite qu’il veut aussi que, par leur comportement, les femmes plus âgées enseignent aux jeunes femmes d’aimer leurs propres enfants.
902:5abcbὑποτασσομένας τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν1Le terme “être soumises” veut dire obéir de bon gré, volontairement. Donc, on peut dire en traduction alternative : “à obéir de bon gré à leurs maris”.
912:5t5v6rc://*/ta/man/translate/figs-metonymyἵνα μὴ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ βλασφημῆται1Ici, **la Parole** est une métonymie de « message », qui à son tour est un synonyme pour Dieu lui-même. (Voir : [rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy])
922:5abcqrc://*/ta/man/translate/figs-activepassiveἵνα μὴ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ βλασφημῆται1Vous pouvez déclarer le passage surligné sous forme active. Traductions alternatives : “pour que personne n’insulte la Parole de Dieu” ou “pour que personne n’insulte Dieu en disant du mal de son message” (Voir : \[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive\])
932:6i3hvὡσαύτως1Tite devait former les jeunes hommes tout comme il devait former les personnes âgées. Traduction alternative : “De la même manière”
942:7x73uσεαυτὸν παρεχόμενος1Si c’est plus clair dans votre langue, utilisez la traduction alternative : “montre-toi” ou “tu dois être”.
952:7ym6xτύπον καλῶν ἔργων1Traduction alternative : “comme un exemple de quelqu’un qui fait des actions bonnes”
962:8xy14ὑγιῆ1Ce mot **solide** a la même signification de base que “pas corrompu” dans 2:7. Là, Paul donne la signification négativement : “pas corrompu”, signifiant “sans erreur”, mais dans 2:8, il donne le sens positivement : **solide**, signifiant “correct”. Les deux termes se réfèrent à l’enseignement de Tite. Utilisez des termes positifs ou négatifs dans la langue cible. S’il est difficile d’utiliser deux termes, utilisez un seul terme ayant le même sens dans les deux versets.
972:8xt6vrc://*/ta/man/translate/figs-hypoἵνα ὁ ἐξ ἐναντίας ἐντραπῇ1Cela présente une situation hypothétique dans laquelle quelqu’un s’oppose à Titus et devient ensuite honteux de l’avoir fait. Traductions alternatives : « afin que, si quelqu’un s’oppose à vous, il ait honte » ou « afin que lorsque les gens s’opposent à vous, ils aient honte » (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs- hypo]])
982:8xy15rc://*/ta/man/translate/figs-exclusiveἡμῶν1Le pronom complément d’object indirect “nous” parle de Paul, de Tite, et de tous les Chrétiens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
992:9xyz5rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsisδούλους ἰδίοις δεσπόταις ὑποτάσσεσθαι1Le Grec n’a pas le terme **doivent être**, mais seulement “des esclaves à soumettre à leurs maîtres”. Nous devons appliquer l’idée verbale du verset 6 à ce passage, c’est-à-dire “recommander” ou “exhorter”. Traduction alternative : “Recommande aux esclaves de se soumettrent à leurs maîtres” (Voir : \[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis\])
1002:9abccὑποτάσσεσθαι1Il pourrait être plus clair dans votre langue d’éviter la construction qui ne se trouve pas dans le grec “doivent être”. Traduction alternative : “doivent obéir”
1012:9if6vἐν πᾶσιν1Peut-être qu’ **en toute chose** n’est pas clair dans votre langue, essayez une des traductions alternatives : “dans chaque situation” ou “toujours”
1022:9id15εὐαρέστους εἶναι1On peut réécrire le verset 2:9 comme suit pour éviter la voix passive. Les esclaves doivent obéir à leurs propres maîtres en toute chose. Traduction alternative : “faire plaisir à leurs maîtres”.
1032:10abc6μὴ νοσφιζομένους1Traduction alternative : “ne rien voler de leurs maîtres”
1042:10t87jπᾶσαν πίστιν ἐνδεικνυμένους ἀγαθήν1Paul dit à Tite d’enseigner aux esclaves de montrer qu’ils doivent “être dignes de la confiance de leurs maîtres”.
1052:10h2n6ἐν πᾶσιν1**En toute choses** est un synonyme de “dans toutes les choses” qui signifie “dans tout ce qu’ils vont faire” dans le contexte de ce verset. Traduction alternative : “dans tout ce qu’ils vont faire”
1062:10f8jyτὴν διδασκαλίαν τὴν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν, Θεοῦ, κοσμῶσιν1Traductions alternatives : “pourra faire honneur à l’enseignement qui est au sujet de Dieu notre Sauveur” ou “amènera les gens à comprendre que l’enseignement sur Dieu notre Sauveur doit être respecté”
1072:10pn93Σωτῆρος ἡμῶν, Θεοῦ1Traduction alternative: “notre Dieu qui nous sauve”
1082:10xy16rc://*/ta/man/translate/figs-exclusiveἡμῶν1L’emploi du pronom possessif **votre** nous dit que Dieu, le Sauveur appartient à Paul, Tite et à tous les Chrétiens  (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
1092:11y44u0# Connecting Statement:\n\nPaul encourage Tite à attendre avec impatience la venue de Jésus et à se rappeler que son autorité est venue de Jésus.
1102:11gp2zrc://*/ta/man/translate/figs-personificationἐπεφάνη & ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ1Paul parle de la grâce de Dieu comme si c’était une personne qui est arrivée. Voir le GST pour d’autres façons d’exprimer cela ou bien considérer la traduction alternative : “Dieu offre maintenant sa grâce” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
1112:12qy8krc://*/ta/man/translate/figs-personificationπαιδεύουσα ἡμᾶς1Paul parle de la grâce de Dieu (2:11) comme s’il s’agissait d’une personne qui nous apprend à vivre une vie sainte. Traduction alternative : “par laquelle Dieu nous forme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
1122:12abcerc://*/ta/man/translate/figs-exclusiveἡμᾶς1Le pronom personnel “nous” inclut Paul, Tite, et tous les Chrétiens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
1132:12lxb3τὴν ἀσέβειαν1Paul dit à Tite que la grâce de Dieu nous apprend à rejeter “le mépris que les gens ont pour Dieu”.
1142:12n3k5τὰς κοσμικὰς ἐπιθυμίας1“les désirs intenses pour les choses de ce monde” ou “les désirs pour les plaisirs du péché”
1152:12xy19ἀσέβειαν & εὐσεβῶς1Ce qui est **mauvais**, l’impiété, n’honore pas Dieu. Mais **lui obéir**, la justice, honore Dieu. Ces deux phrases présentent des idées qui contrastent la vie des gens qui honorent Dieu avec celle des gens qui le déshonorent.
1162:12fk8jἐν τῷ νῦν αἰῶνι1“la période de temps pendant laquelle nous vivons dans ce monde” ou “pendant notre vie”
1172:13rz93προσδεχόμενοι1Traduction alternative : “pendant que nous attendons”
1182:13xyz6rc://*/ta/man/translate/figs-metonymyτὴν μακαρίαν ἐλπίδα1Ici, ce qui est **bienheureux** est ce que nous espérons, le retour de Jésus-Christ. Traduction alternative : “l’événement merveilleux que nous espérons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
1192:13pss7rc://*/ta/man/translate/figs-metonymyκαὶ ἐπιφάνειαν τῆς δόξης τοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν, Ἰησοῦ Χριστοῦ1La **gloire** représente Jésus lui-même qui apparaîtra glorieusement. Traduction alternative : “c’est-à-dire l’apparition glorieuse de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
1202:13abcfrc://*/ta/man/translate/figs-hendiadysτὴν μακαρίαν ἐλπίδα, καὶ ἐπιφάνειαν τῆς δόξης1**La bienheureuse espérance** et **l’apparition de la gloire** font référence au même événement. Cela peut être démontré clairement. Traduction alternative : “ce que nous espérons, l’apparition bénie et glorieuse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
1212:13xyz7rc://*/ta/man/translate/figs-hendiadysτοῦ μεγάλου Θεοῦ καὶ Σωτῆρος ἡμῶν, Ἰησοῦ Χριστοῦ1**notre grand Dieu** et **Sauveur** font tous deux référence à une seule personne, Jésus-Christ. Traduction alternative : “de Jésus-Christ, notre grand Dieu et Sauveur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hendiadys]])
1222:14niu4rc://*/ta/man/translate/figs-explicitἔδωκεν ἑαυτὸν ὑπὲρ ἡμῶν1Il s’agit de la mort volontaire de Jésus. Traduction alternative : “s’est donné lui-même pour mourir à notre place” (Cf. [rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit])
1232:14xy20rc://*/ta/man/translate/figs-exclusiveἡμῶν1Le pronom personnel complément d’objet indirect “nous” signifie “chaque personne” dont on parle, y compris Paul, Tite, et tous les Chrétiens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
1242:14gxe7rc://*/ta/man/translate/figs-metaphorλυτρώσηται ἡμᾶς ἀπὸ πάσης ἀνομίας1Paul parle de ce que Jésus fait pour nous comme s’il libérait des esclaves de leurs mauvais maîtres. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
1252:14xy21rc://*/ta/man/translate/figs-exclusiveἡμᾶς1Le pronom **nous** comprend Paul, Titus et tous les Chrétiens. (Voir : [rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive])
1262:14fjy1λαὸν περιούσιον1Paul dit aussi qu’**un peuple spécial** repésente le peuple de croyants que Dieu a choisi, qu’il a pris pour lui-même, le peuple de Dieu, pour lequel Jésus Christ a donné sa vie. Traduction alternative : “un groupe de personnes qui compte tellement à Jésus”
1272:14ii18ζηλωτὴν καλῶν ἔργων1Traduction alternative : “qui désirent vivement de faire de bonnes actions”
1282:15abc7παρακάλει1Paul veut que Tite “pousse les croyants à faire tout ce qu’il a écrit”
1292:15b94zrc://*/ta/man/translate/figs-explicitἔλεγχε, μετὰ πάσης ἐπιταγῆς1Si c’est utile, on peut rendre explicites les personnes que Titus doit corriger. Traduction alternative : “corrige avec toute autorité les gens qui ne font pas toutes ces choses” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
1302:15h15yμηδείς σου περιφρονείτω1Traduction alternatives : “Ne permets à personne de t’ignorer” ou “Ne permets à personne d’être indifférent à ce que tu dis”
1312:15xy22rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegativesμηδείς σου περιφρονείτω1Vous pouvez le dire positivement : “Assure-toi que tout le monde t’écoute” (Voir : [rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives])
1322:15jbu1rc://*/ta/man/translate/figs-explicitσου περιφρονείτω1On peut rendre explicite la façon dont les gens ne prêterait pas attention à Tite. Traduction alternative : “Ne permets à personne de refuser d’écouter ce que tu dis” ou “Ne permets à personne de refuser de te respecter” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
1333:introzh6x0# Tite 3 Remarques générales\n\n## Structure et mise en forme\n\nPaul donne des instructions personnelles à Tite dans ce chapitre.\n\nLe verset 15 termine formellement cette lettre. C’est une façon classique de terminer une lettre dans l’ancien Proche-Orient.\n\n## Concepts particuliers de ce chapitre\n\n### généalogies\n\nLes généalogies (verset 9) sont des séries d’ancêtres ou de descendants qui établissent une filiation. Elles montrent de quelle tribu et de quelle famille une personne est issue. Par exemple, les prêtres venaient de la tribu de Lévi et de la famille d’Aaron. Certaines de ces listes comprenaient des histoires d’ancêtres et même d’êtres spirituels qui étaient utilisées pour discuter d’où venaient les traditions et croyances et l’importance de diverses personnes.
1343:1y9tr0# Connecting Statement:\n\nPaul continue de donner à Tite des instructions sur la façon d’enseigner aux anciens et aux gens dont il a la charge à Crète.
1353:1j2saὑπομίμνῃσκε αὐτοὺς & ὑποτάσσεσθαι1“Répète à tous ce qu’ils savent déjà ; ils doivent se soumettre aux” ou “Continue de leur rappeler de soumettre aux”
1363:1w3fyἀρχαῖς, ἐξουσίαις, ὑποτάσσεσθαι, πειθαρχεῖν1Traduction alternative : “de faire ce que disent les dirigeants politiques et les autorités gouvernementales, de leur obéir”
1373:1wa9xrc://*/ta/man/translate/figs-doubletἀρχαῖς, ἐξουσίαις1Les mots dirigeants et autorités ont des significations semblables et tous deux se réfèrent à quiconque détient l’autorité dans le gouvernement. Si la langue cible n’a qu’un seul terme pour cela, il suffira d’utiliser ce terme (voir [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
1383:1xy25rc://*/ta/man/translate/figs-doubletὑποτάσσεσθαι, πειθαρχεῖν1Ces deux verbes ont des significations semblables et tous deux disent de faire ce que quelqu’un vous dit de faire. Si la langue cible n’a qu’un seul terme pour cela, il suffira d’utiliser ce terme (voir [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
1393:1in7uπρὸς πᾶν ἔργον ἀγαθὸν ἑτοίμους εἶναι1Traduction alternative : “d’être toujours prêts à faire tout ce qui est bien”
1403:2lug7βλασφημεῖν1Traduction alternative : “de … insulter”
1413:2abcxrc://*/ta/man/translate/figs-doublenegativesἀμάχους εἶναι1Vous pouvez le dire positivement : “être tolérant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
1423:3m9zdἦμεν γάρ ποτε καὶ ἡμεῖς1“C’est parce que nous aussi, nous avons été nous-mêmes”.
1433:3me7bποτε1Traductions alternatives : “dans le temps passé”, “il y a longtemps” ou “auparavant” ou “bien avant cela”
1443:3bl8erc://*/ta/man/translate/figs-exclusiveἡμεῖς1Dans cette phrase, le pronom, “nous”, signifie “même nous” ou “nous-mêmes”. Paul veut que Tite comprenne qu’il se réfère au temps quand lui-même, Tite et tous les chrétiens ne se confiaient pas encore en Christ. (Voir : \[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive\])
1453:3rrx9ἦμεν & ἀνόητοι1Traductions alternatives : “nous étions … irréfléchis” ou “nous étions … inconsidérés” ou “nous étions … imprudents”
1463:3qt8frc://*/ta/man/translate/figs-personificationπλανώμενοι, δουλεύοντες ἐπιθυμίαις καὶ ἡδοναῖς ποικίλαις1La passion et le plaisir sont évoqués comme s’ils étaient les maîtres des hommes et avaient fait des esclaves ceux qui croyaient au mensonge. Traduction alternative : “Nous nous étions permis de croire au mensonge selon lequel diverses passions et plaisirs pouvaient nous rendre heureux, puis nous étions incapables de contrôler nos sentiments ou d’arrêter de faire des choses que nous pensions pouvoir nous donner du plaisir” (Voir : [[rc:/ /fr/ta/man/translate/figs-personnification]])
1473:3xy27rc://*/ta/man/translate/figs-activepassiveπλανώμενοι, δουλεύοντες ἐπιθυμίαις καὶ ἡδοναῖς ποικίλαις1Vous pouvez traduire cela à la voix active. Traduction alternative : “Diverses passions et plaisirs nous ont menti et nous ont fait perdre notre chemin”. (Voir : \[rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive\])
1483:3tl5nἐπιθυμίαις1Traduction alternative : “la convoitise” et ”les désirs”
1493:3dec4ἐν κακίᾳ καὶ φθόνῳ διάγοντες1Ici, **le mal** et **l’envie** décrivent le péché. Le mot **mal** est général et **l’envie** est un type spécifique de péché. Traduction alternative : “Nous faisions toujours des choses mauvaises et voulions ce que les autres avaient”.
1503:3y5lpστυγητοί1Traduction alternative : “amenant les autres à nous haïr”
1513:4xy28rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrastδὲ1Il est important de marquer par la conjonction “mais” le contraste entre la mauvaise voie des gens (versets 1-3) et la bonté de Dieu (versets 4-7) (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect- contraste logique]])
1523:4ba5arc://*/ta/man/translate/figs-personificationὅτε & ἡ χρηστότης καὶ ἡ φιλανθρωπία ἐπεφάνη τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν, Θεοῦ1Paul parle de la bonté et de l’amour de Dieu pour l’humanité comme s’ils étaient soudainement devenus visibles aux hommes. Traduction alternative : « quand Dieu notre Sauveur nous a montré sa bonté et son amour pour les êtres humains » (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-personification]])
1533:4abcgrc://*/ta/man/translate/figs-abstractnounsὅτε & ἡ χρηστότης καὶ ἡ φιλανθρωπία ἐπεφάνη τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν, Θεοῦ1Vous pouvez remplacer les noms abstraits **gentillesse** et **amour** par des adjectifs. Traduction alternative : “quand Dieu, qui nous sauve, a montré combien il est bon et aimant envers les êtres humains” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
1543:4abchrc://*/ta/man/translate/figs-exclusiveἡμῶν1Dans cette phrase, le pronom, “nous”, inclut Paul, Tite, et tous les chrétiens. (See: [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
1553:5n4ugκατὰ τὸ αὐτοῦ ἔλεος1La miséricorde est un nom abstrait qu’on peut exprimer de la façon suivante: Traduction alternative : “Par l’attribut divin par lequel Dieu montre combien il est compatissant, désireux de pardonner au coupable”
1563:5k1a6rc://*/ta/man/translate/figs-metaphorλουτροῦ παλινγενεσίας1Paul emploie deux métaphores. Premièrement, il parle du pardon de Dieu pour les pécheurs comme si Dieu les nettoyait physiquement de leur péché dans les eaux du baptême. Deuxièment, il parle des pécheurs qui ont reçu le pardon de Dieu comme s’ils étaient nés de nouveau et commençaient une nouvelle manière de vivre pour Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
1573:6fby9rc://*/ta/man/translate/figs-metaphorοὗ ἐξέχεεν ἐφ’ ἡμᾶς πλουσίως1Il est commun pour les écrivains du Nouveau Testament de parler du Saint-Esprit comme d’un liquide que Dieu peut verser en grandes quantités. Traduction alternative : « que Dieu nous a donné généreusement » (Voir : [rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor])
1583:6xy24rc://*/ta/man/translate/figs-exclusiveἡμᾶς1Le pronom, “nous”, inclut Paul, Tite et tous les chrétiens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
1593:6q9zeδιὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ, τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν1« quand Jésus-Christ nous a sauvés »
1603:6xy23rc://*/ta/man/translate/figs-exclusiveἡμῶν1Le pronom possessif “notre” dit que Jésus Christ est le sauveur de Paul, Tite, et de tous les chrétiens. (See: [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
1613:7di3grc://*/ta/man/translate/figs-activepassiveδικαιωθέντες1Vous pouvez utiliser la voix active. Traduction alternative : “puisque Dieu nous a déclarés sans péché” (Voir : [[rc://fr/taman/translation/figs-active passive]])
1623:7q1cmrc://*/ta/man/translate/figs-metaphorκληρονόμοι γενηθῶμεν, κατ’ ἐλπίδα ζωῆς αἰωνίου1On parle du peuple à qui Dieu a fait des promesses comme s’il devait hériter des choses promises, tout comme une personne hérite des biens ou des possessions d’un membre de sa famille. Traduction alternative : “nous pouvons nous attendre à recevoir la vie éternelle que Dieu nous a promise” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
1633:8j8mdὁ λόγος1Le message est celui qui vient d’être exprimé dans les versets 4-7, que Dieu donne librement le Saint-Esprit et la vie éternelle aux croyants par Jésus.
1643:8xy29τούτων1**ces choses** font référence aux enseignements de Paul dans les versets 1-7. Traduction alternative : “ces enseignements dont je viens de parler”
1653:8kqm6φροντίζωσιν καλῶν ἔργων, προΐστασθαι1Paul dit à Tite qu’il doit insister que les croyants prennent soin de s’engager dans les bonnes oeuvres. Traduction alternative : “prennent soin de s’engager dans de bonnes œuvres”
1663:9tzh90# Connecting Statement:\n\nPaul explique ce que Tite devrait éviter et comment il devrait traiter ceux qui provoquent des querelles parmi les croyants.
1673:9j1hfδὲ & περιΐστασο1Ayant présenté à Tite ce qu’íl doit faire, Paul met en opposition les choses dont il doit se protéger. Traductions alternatives : “Alors évitez” ou “Par conséquent, évitez”
1683:9xnf9μωρὰς & ζητήσεις1Traductions alternatives : “les arguments concernant des questions sans importance” ou “les discussions qui n’ont aucune valeur, qui sont absurdes”
1693:9qk66γενεαλογίας1Il s’agit de la science ou l’étude qui a pour objet la recherche des filiations, des relations familiales. Voir l’Introduction à Titus.
1703:9xu7fἔρεις1Paul parle des disputes, des controverses, des arguments que les dirigeants juifs avaient au sujet des lois religieuses d’Israel. Traductions alternatives : “arguments” ou “disputes”
1713:9ky3nνομικὰς1Traduction alternative : “à propos de la loi de Moïse”
1723:10x3fhαἱρετικὸν ἄνθρωπον & παραιτοῦ1Traductions alternatives : “Écarte-toi de la personne qui cause la division” ou “Maintient de la distance entre toi et la personne qui sème la discorde”
1733:10xzx1μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν1Paul désire que Tite avertisse une personne divisive une ou deux fois avant de les rejeter. Traduction alternative : ”après avoir averti cette personne une ou deux fois”
1743:11r7pcὁ τοιοῦτος1Il s’agit d’une personne divisive comme celle que Paul va décrire. Traduction alternative : “Une personne mauvaise comme celle dont je parle”
1753:11inh5rc://*/ta/man/translate/figs-metaphorἐξέστραπται1Paul parle de quelqu’un qui choisit de faire de mauvaises choses comme d’une personne qui quitte le bon chemin pour marcher dans la mauvaise direction. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
1763:11p81kὢν αὐτοκατάκριτος1Traduction alternative : “porte judgment sur elle-même”
1773:12z7i40# Connecting Statement:\n\nPaul termine la lettre en disant à Tite ce qu’il doit faire après avoir nommé des anciens en Crète et en transmettant les salutations de ceux qui sont avec lui.
1783:12mba6ὅταν πέμψω1Traduction alternative : “Lorsque je t’aurai envoyé”
1793:12c32wrc://*/ta/man/translate/translate-namesἈρτεμᾶν & Τυχικόν1Ce sont des noms d’hommes. (See: [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
1803:12knt1σπούδασον ἐλθεῖν1Traduction alternative : “dépêchez-vous de venir”
1813:12xy30σπούδασον1Le verbe est singulier et dirigé vers Tite seul. Artémas ou Tychique resterait en Crète, probablement pour prendre la place de Tite.
1823:12gdw9παραχειμάσαι1Paul dit à Tite qu’il a décidé de rester à Nicopolis pendant l’hiver. Traduction alternative : “d’y rester pour l’hiver”
1833:13a46frc://*/ta/man/translate/translate-namesΖηνᾶν & Ἀπολλῶν1Ce sont des noms d’hommes. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
1843:13s757καὶ Ἀπολλῶν1Traduction alternative : “et aussi Apollos”
1853:13j496σπουδαίως πρόπεμψον1Paul veut que Tite prenne soin des préparations de voyage pour Zénas et Appolos. Traduction alternative : “prend soin de m’envoyer”
1863:13xy31rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegativesἵνα μηδὲν αὐτοῖς λείπῃ1Vous pouvez le dire positivement : “afin qu’ils aient tout ce dont ils ont besoin” (Voir : \[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives\])
1873:14v7wg0# Connecting Statement:\n\nPaul explique qu’il est important pour tous les croyants de subvenir au nécessaire de ceux qui ont des besoins.
1883:14fw98οἱ ἡμέτεροι1Paul fait référence aux croyants en Crète. Traduction alternative : “ceux de nos assemblées”
1893:14xy33rc://*/ta/man/translate/figs-exclusiveοἱ ἡμέτεροι1Ici, **les nôtres** s’applique aux croyants à qui Paul et Tite demandent à pratiquer de bonnes œuvres. La forme devrait être inclusive. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
1903:14tn24εἰς τὰς ἀναγκαίας χρείας1Traduction alternative : “leur permettant d’aider les gens qui manquent de choses nécessaires”
1913:14mji4rc://*/ta/man/translate/figs-metaphorἵνα μὴ ὦσιν ἄκαρποι1Paul parle des gens qui font du bon travail comme s’ils étaient des arbres portant de bons fruits. Traduction alternative : “afin qu’ils ne mènent pas des vies inutiles” (Voir : [rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor])
1923:14xy32rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegativesἵνα μὴ ὦσιν ἄκαρποι1Vous pouvez le dire positivement : “de cette façon ils seront fructueux” ou “de cette façon ils seront productifs” (Voir : [rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives])
1933:15j3y20# General Information:\n\nPaul termine sa lettre à Tite.
1943:15abciἀσπάζονταί σε1Ici, **te** est singulier – c’est une salutation personnelle à Tite.
1953:15k1saοἱ μετ’ ἐμοῦ πάντες1Traductions alternatives : “Tous les gens qui sont avec moi” ou “Tous les croyants qui sont ici, avec moi”
1963:15f4vcτοὺς φιλοῦντας ἡμᾶς ἐν πίστει1Deux sens sont possibles: Traductions alternatives : (1) “les croyants qui nous aiment” (2) “les croyants qui nous aiment parce que nous partageons la même foi”.
1973:15xy35rc://*/ta/man/translate/figs-exclusiveἡμᾶς1Ici, **nous** est probablement exclusif et se réfère à Paul et au groupe de chrétiens avec lui. Paul envoie les salutations de ce groupe aux chrétiens qui sont avec Tite en Crète. (Voir : [rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive])
1983:15kx83ἡ χάρις μετὰ πάντων ὑμῶν1C’était une salutation chrétienne courante. Traduction alternative : “Que la grâce de Dieu soit avec vous” ou “Je prie Dieu d’être miséricordieux envers vous tous”
1993:15xy34ὑμῶν1Ici, **vous** est pluriel. Cette bénédiction est pour Titus et tous les croyants en Crète.