Xenizo_fr_tn/tn_2TH.tsv

1	Reference	ID	Tags	SupportReference	Quote	Occurrence	Note
2	front:intro	krd6				0	Introduction à 2 Thessaloniciens\n\n### Première partie : Introduction générale\n\n#### Schéma du livre de 2 Thessaloniciens\n\n1. Salutations et actions de grâce (1:1-2)\n1. Les croyants souffrent de la persécution (1:3-12)\n * Dieu utilise la persécution pour augmenter la foi, l’amour et l’endurance chez les croyants (1:3-4)\n * Dieu est juste : (1:5-12)\n * Dieu rendra les croyants dignes de son royaume\n * Dieu donnera du secours aux croyants\n * Dieu punira ceux qui persécutent les croyants\n1. Certains croyants se méprennent sur la seconde venue du Christ (2:1-12)\n * Le retour du Christ n’a pas encore eu lieu (2:1-2)\n * Instruction sur les événements qui précéderont le retour du Christ (2:3-12)\n1. La confiance de Paul que Dieu sauvera les croyants thessaloniciens (2:13-17)\n * Paul appelle les croyants thessaloniciens à “tenir bon” (2:13-15)\n * Paul prie pour que Dieu les réconforte (2:16-17)\n1. Paul demande que les croyants de Thessalonique prient pour lui (3:1-5)\n1. Paul donne des ordres concernant les croyants oisifs (3:6-15)\n1. Clôture (3:16-17)\n\n### Qui a écrit 2 Thessaloniciens?\n\nPaul a écrit 2 Thessaloniciens. Il était originaire de la ville de Tarse. Il avait été connu sous le nom de Saul dans sa première vie. Avant de devenir chrétien, Paul était un pharisien. Il a persécuté les croyants. Après être devenu croyant, il a voyagé plusieurs fois dans l’Empire romain pour parler de Jésus aux gens.\n\nPaul est l’auteur de cette lettre, mais il inclut Silvanus et Timothée comme expéditeurs de la lettre. Paul a écrit cette lettre alors que lui, Silvanus et Timothée séjournaient dans la ville de Corinthe.\n\n#### De quoi parle le livre de 2 Thessaloniciens ? \n\nPaul a écrit cette lettre aux croyants de la ville de Thessalonique. Il encourageait les croyants parce qu’ils étaient persécutés. Il leur a dit de continuer à vivre d’une manière qui plaisait à Dieu. Il voulait aussi leur enseigner à nouveau le retour du Christ. Il les a également avertis qu’ils ne devaient pas rester oisifs mais qu’ils devaient travailler en attendant le retour du Christ.\n\n### Comment traduire le titre de ce livre?\n\nLes traducteurs peuvent choisir d’appeler ce livre par son titre traditionnel, “2 Thessaloniciens” ou “Second Thessaloniciens”. Ou ils peuvent choisir un titre plus clair, tel que “La deuxième lettre de Paul à l’Église de Thessalonique” ou “La deuxième lettre aux chrétiens/croyants de Thessalonique.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])\n\n## Partie 2 : Concepts religieux et culturels importants\n\n### Qu’est-ce que la “seconde venue” de Jésus?\n\nPaul a beaucoup écrit dans cette lettre sur le retour éventuel de Jésus sur Terre. Lorsque Jésus reviendra, il jugera toute l’humanité. Il régnera aussi sur la création. Et il fera en sorte que la paix règne partout. Paul a également expliqué qu’un “homme d’illégalité” viendra avant le retour du Christ. Cette personne obéira à Satan et poussera beaucoup de gens à s’opposer à Dieu. Mais Jésus détruira cette personne à son retour.\n\n## Partie 3 : Questions importantes de traduction\n\n#### Que voulait dire Paul par l’expression “ en Christ “, “ dans le Seigneur “, etc...\n\nPaul voulait exprimer l’idée d’une union très étroite entre le Christ et les croyants. Veuillez consulter l’introduction du livre de Romains pour plus de détails sur ce genre d’expression.\n\n### Comment sont utilisés les pronoms dans cette lettre ?\n\nDans cette lettre, les mots “nous” et “nous” font référence à Paul, Silvère et Timothée, sauf indication contraire. Si votre langue différencie les pronoms inclusifs et exclusifs, utilisez un pronom exclusif pour ceux-ci. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])\n\n\nDans cette lettre, les mots “vous” et “votre” sont pluriels et font référence aux croyants thessaloniciens. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-yousingular]])\n\n###Quels sont les problèmes majeurs dans le texte du livre de 2 Thessaloniciens?\n\nPour les versets suivants, certains manuscrits anciens ont une lecture différente des autres. L’ULT suit la lecture que les spécialistes considèrent comme la plus exacte et place l’autre lecture dans une note de bas de page. S’il existe dans votre région une traduction de la Bible avec laquelle vos concitoyens sont familiers, envisagez d’utiliser la lecture qu’elle suit. Sinon, il est conseillé aux traducteurs de suivre la lecture de l’ULT.\n* “ et l’homme de l’iniquité se révèle “ (2:3). L’ULT, l’UST et la plupart des versions modernes lisent de cette façon. D’autres versions suivent la lecture, “et l’homme du péché est révélé.”\n* “Car Dieu vous a choisis comme prémices pour le salut” (2:13) L’ULT, l’UST, et quelques autres versions lisent de cette façon. L’autre lecture est : “ Car Dieu vous a choisis dès le premier/le début pour le salut. “\n\n(Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-textvariants]]).
3	1:intro	m987				0	# 2 Thessaloniciens 1 Notes générales\n\n## Structure et formatage\n\nVerses 1-2 introduisent formellement cette lettre. Les lettres dans le Proche-Orient ancien avaient couramment des introductions de ce type dans lesquelles l’expéditeur s’identifiait, puis le destinataire, puis donnait une salutation.\n\n### Autres difficultés de traduction possibles dans ce chapitre\n\n## Paradoxe\n\nUn paradoxe est une déclaration vraie qui semble décrire quelque chose d’impossible.\n\nUn paradoxe se produit dans les versets 4-5 où Paul parle de la fidélité des croyants thessaloniciens à travers la persécution comme “preuve du juste jugement de Dieu.” Les gens ne penseraient normalement pas que le fait de croire en Dieu tout en étant persécuté est un signe du juste jugement de Dieu. Mais le fait que Dieu leur ait donné la capacité de persévérer dans leur foi est une preuve que Dieu les considère comme siens et les jugera dignes de son royaume. Dans les versets 5 à 10, Paul poursuit son explication du jugement juste de Dieu, à savoir que Dieu récompensera ceux qui croient en lui et qu’il punira ceux qui affligent son peuple. ([2 Thessaloniciens 1:4-5](./04.md))\n\nUn autre paradoxe se produit au verset 9, où Paul décrit la sanction du rejet de Dieu comme une “ destruction éternelle. “ Normalement, lorsque quelque chose est détruit, il cesse d’exister. Mais dans ce cas, les personnes qui rejettent Dieu connaîtront une séparation éternelle d’avec Dieu, comme le verset l’explique ensuite. Le fait d’être séparés de Dieu détruit tout ce qui était agréable dans leur vie, et cette destruction continue est ce qu’ils vivent pour l’éternité. ([2 Thessaloniciens 1:9](../01/09.md))
4	1:1	hm3e		rc://*/ta/man/translate/translate-names	Σιλουανὸς	1	**Silvanus** est la forme latine de “Silas”. **Silvanus** est le nom d’un homme, la même personne listée dans le livre des Actes comme le compagnon de voyage de Paul. Si vos lecteurs risquent de ne pas savoir qu’il s’agit de la même personne, vous pouvez utiliser le nom “Silas” dans le texte et “Silvanus” dans la note de bas de page. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-names]])
5	1:1	ge00		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	Παῦλος, καὶ Σιλουανὸς, καὶ Τιμόθεος; τῇ ἐκκλησίᾳ	1	Vous pouvez compléter les mots nécessaires pour que cette phrase soit complète. Autre traduction : “Paul, Silvain et Timothée envoient cette lettre à l’église” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-ellipsis)
6	1:1	l8q8		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	Παῦλος, καὶ Σιλουανὸς, καὶ Τιμόθεος	1	Bien que Paul ait écrit cette lettre, il identifie Silvanus et Timothée comme l’ayant également envoyée. Cela signifie qu’ils étaient avec lui et qu’ils étaient d’accord avec elle. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le préciser, comme dans l’UST. (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-explicit)
7	1:1	eajo		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐν Θεῷ Πατρὶ ἡμῶν καὶ Κυρίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ	1	Ici, Paul parle au sens figuré des croyants comme s’ils occupaient un espace à l’intérieur de Dieu et de Jésus. Cette métaphore exprime l’idée que les croyants sont spirituellement unis à Dieu et à Jésus. Si cela peut être mal compris dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “unis à Dieu le Père et au Seigneur Jésus-Christ” ou “partageant la vie avec Dieu le Père et le Seigneur Jésus-Christ” (voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-metaphor).
8	1:2	g6rb		rc://*/ta/man/translate/translate-blessing	χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	De nombreuses langues ont des façons différentes de présenter des vœux en saluant. Paul a salué les destinataires de sa lettre avec une bénédiction. Utilisez une forme qui serait un bon souhait ou une bénédiction dans votre langue. Traduction alternative : “Nous prions Dieu le Père et le Seigneur Jésus-Christ de vous donner la grâce et la paix” ou “Je vous souhaite la grâce et la paix de la part de Dieu le Père et du Seigneur Jésus-Christ” ou “Que la grâce et la paix de Dieu le Père et du Seigneur Jésus-Christ soient votre partage” ou “Que Dieu le Père et le Seigneur Jésus-Christ fassent grâce et donnent la paix à vos cœurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-blessing]])
9	1:2	bv9m		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ Πατρὸς καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées derrière **la grâce** et **la paix**, vous pourriez exprimer ces idées par des verbes ou d’une autre manière. Traduction alternative : “Que Dieu le Père et le Seigneur Jésus-Christ vous fasse grâce et donne du repos à votre être intérieur” ou “...vous soit favorable et vous mette à l’aise” ou “...soit aimable avec vous et mette votre cœur en repos” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
10	1:3	o6v9		rc://*/ta/man/translate/checking/headings		0	# General Information:\n\nDans les versets 3 à 12, Paul rend grâce pour les croyants de Thessalonique et prie pour eux. Un titre pour cette section pourrait être : “Remerciements et prières”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/checking/headings]])
11	1:3	m6z5			εὐχαριστεῖν ὀφείλομεν & πάντοτε	1	# General Information:\n\nPaul exprime ici qu’il a une obligation morale envers Dieu de rendre grâce pour les croyants de Thessalonique. Utilisez une expression naturelle pour cela dans votre langue. Traduction alternative : “Nous sommes tenus de toujours rendre grâce” ou “Nous ne pouvons faire autrement que de rendre grâce” ou “Nous devons rendre continuellement grâce à”.
12	1:3	ea59		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	εὐχαριστεῖν ὀφείλομεν τῷ Θεῷ πάντοτε	1	Paul utilise **toujours** comme une généralisation signifiant “souvent” ou “régulièrement”. Traduction alternative : “ Nous devrions souvent rendre grâce à Dieu “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
13	1:3	o01t		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	εὐχαριστεῖν ὀφείλομεν τῷ Θεῷ πάντοτε περὶ ὑμῶν, ἀδελφοί	1	Si vos lecteurs risquent de mal comprendre son sens et de penser que Paul n’exprime qu’une obligation et qu’il ne prie pas réellement pour les Thessaloniciens, vous pouvez exprimer la réalité de manière explicite. Traduction alternative : “Nous remercions toujours Dieu pour vous, frères, comme nous le devons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
14	1:3	h6t9		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	ἀδελφοί	1	Ici, **frères** désigne les compagnons chrétiens, y compris les hommes et les femmes. Si vos lecteurs comprennent qu’il ne s’adresse qu’aux hommes, vous devrez peut-être utiliser les formes masculine et féminine de ce mot dans votre langue. Si vous utilisez un mot non figuratif tel que “croyants”, veillez à ce que les deux genres soient adressés. Autre traduction : “frères et sœurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
15	1:3	ezaf		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	καθὼς ἄξιόν ἐστιν	1	S’il est difficile d’exprimer **comme il convient** dans votre langue ou si l’on ne sait pas exactement à quoi **il** fait référence, envisagez de commencer une nouvelle phrase ici pour l’énoncer clairement. Traduction alternative : “Lorsque nous te rendons grâce, nous faisons la bonne chose” ou “Te rendre grâce est la bonne chose à faire pour nous” ou “...est la bonne chose à faire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
16	1:3	emu9		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ὑπεραυξάνει ἡ πίστις ὑμῶν	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour désigner l’idée derrière la **foi**, vous pouvez exprimer cette idée par un verbe. Traduction alternative : “vous croyez de plus en plus au Christ” ou “vous faites de plus en plus confiance au Christ” ou “vous comptez sur le Christ chaque jour davantage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
17	1:3	xy7k		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	πλεονάζει ἡ ἀγάπη ἑνὸς ἑκάστου, πάντων ὑμῶν, εἰς ἀλλήλους	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour désigner l’idée derrière **amour**, vous pouvez exprimer cette idée par un verbe. Traduction alternative : “chacun de vous s’aime sincèrement de plus en plus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
18	1:3	bmn6		rc://*/ta/man/translate/figs-rpronouns	ἀλλήλους	1	Ici, **un autre** signifie les autres croyants. Traduction alternative : “each other” ou “each believer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
19	1:4	kx1n		rc://*/ta/man/translate/figs-rpronouns	αὐτοὺς ἡμᾶς	1	Ici, **> nous <** est ajouté à **> nous <** pour souligner que même l’apôtre Paul et ses associés se vantent des croyants thessaloniciens. Traduction alternative : “ même nous “ ou “ nous sommes ceux qui “ (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-rpronouns).
20	1:4	gcth		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῆς ὑπομονῆς ὑμῶν, καὶ πίστεως	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **endurance** et **foi** ou si la relation entre ces deux termes n’est pas claire, vous pourriez exprimer ces mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ comment vous continuez patiemment à faire confiance à Jésus “ ou “ comment vous persévérez à croire au Seigneur “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
21	1:4	qlo9		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ἐν πᾶσιν τοῖς διωγμοῖς ὑμῶν, καὶ ταῖς θλίψεσιν	1	Les deux mots **persécutions** et **afflictions** disent des choses très similaires. La répétition est utilisée pour souligner à quel point la vie a été difficile pour les croyants thessaloniciens. Si deux mots sont difficiles à trouver dans votre langue ou si votre langue n’utilise pas la répétition de cette manière, vous pourriez utiliser un seul mot avec cette signification et mettre l’accent d’une autre manière. Traduction alternative : “comme vous avez traversé tous ces moments très difficiles” ou “comme les gens vous font souffrir de toutes les manières” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]]).
22	1:4	md0d		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	πίστεως ἐν πᾶσιν τοῖς διωγμοῖς ὑμῶν	1	Ici **la foi dans toutes vos persécutions** ne signifie pas croire ou avoir confiance dans les persécutions. Si vos lecteurs risquent d’être déroutés par cela, vous pouvez l’exprimer plus clairement. Traduction alternative : “ la foi en Jésus-Christ pendant toutes les fois où vous êtes persécutés “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
23	1:5	rs3b		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἔνδειγμα τῆς δικαίας κρίσεως τοῦ Θεοῦ, εἰς τὸ καταξιωθῆναι ὑμᾶς	1	La **preuve** à laquelle Paul fait référence ici est l’endurance fidèle des croyants thessaloniciens alors qu’ils souffraient de persécutions, qu’il a mentionnée au verset 4. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Il peut également être utile de commencer une nouvelle phrase ici. Traduction alternative : “Votre endurance pendant la souffrance est une indication claire du jugement juste de Dieu, qu’il vous considère comme digne” ou “Votre fidélité à travers la persécution montre que Dieu est juste et a raison de vous considérer comme digne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
24	1:5	dad9		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	εἰς τὸ καταξιωθῆναι ὑμᾶς τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ	1	Vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “que Dieu vous considère comme digne de faire partie de son royaume” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
25	1:5	xm2g		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὑπὲρ ἧς καὶ πάσχετε	1	Ici, **aussi** pourrait signifier : (1) les croyants thessaloniciens souffrent pour le royaume de Dieu tout en étant comptés comme dignes de lui. Traduction alternative : “(2) les croyants thessaloniciens souffrent avec d’autres croyants. Autre traduction : “c’est pourquoi vous traversez des souffrances avec beaucoup d’autres” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
26	1:6	cxx1		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact	εἴπερ δίκαιον παρὰ Θεῷ	1	Paul parle comme s’il s’agissait d’une possibilité hypothétique, mais il veut dire que c’est effectivement vrai. Si votre langue ne pose pas comme condition qu’une chose soit certaine ou vraie, et si vos lecteurs risquent de mal comprendre et de penser que ce que Paul dit n’est pas certain, vous pouvez alors traduire ses paroles comme une déclaration affirmative. Traduction alternative : “ Puisque vous savez que Dieu est juste “ ou “ car Dieu est certainement juste “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-condition-fact]]).
27	1:6	id3i		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	παρὰ Θεῷ, ἀνταποδοῦναι τοῖς θλίβουσιν ὑμᾶς θλῖψιν	1	Ici, **to return** signifie faire en sorte que quelqu’un vive la même chose que ce qu’il a fait à quelqu’un d’autre, comme si la même action rebondissait sur les personnes qui ont fait cette action. Utilisez une expression naturelle pour ce type d’action réciproque. Traduction alternative : “pour que Dieu afflige ceux qui vous affligent” ou “pour que Dieu rembourse ceux qui vous affligent” “pour que Dieu fasse la même chose à ceux qui vous affligent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
28	1:6	zemk		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἀνταποδοῦναι τοῖς θλίβουσιν ὑμᾶς θλῖψιν	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **affliction**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “ affliger ceux qui vous affligent “ ou “ troubler ceux qui vous troublent “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
29	1:7	hxy2		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	καὶ ὑμῖν & ἄνεσιν	1	Les mots **et soulagement pour vous** poursuivent la description de ce que Dieu a le droit de “rendre” aux gens (verset 6). Si cela ne serait pas compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots à partir du contexte. Traduction alternative : “et il est juste que Dieu vous soulage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
30	1:7	l3ht		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	καὶ ὑμῖν τοῖς θλιβομένοις, ἄνεσιν μεθ’ ἡμῶν	1	Ici, **vous qui êtes affligés** désigne les croyants thessaloniciens, et **nous** désigne Paul et ses associés. D’autres personnes affligent les deux groupes à cause de leur foi en Jésus. Traduction alternative : “et soulagement à vous qui êtes affligés comme nous le sommes” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
31	1:7	knbb		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ὑμῖν & ἄνεσιν	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour désigner l’idée derrière le **relief**, vous pouvez exprimer cette idée avec un verbe ou d’une autre manière. Traduction alternative : “to relieve you” ou “to rescue you” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
32	1:7	bcxy		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τοῖς θλιβομένοις	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “ que les autres affligent “ ou “ de l’affliction que les autres vous causent “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]]).
33	1:7	fh5g		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἐν τῇ ἀποκαλύψει τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ	1	Ici, **au révélateur** est une indication du moment où les croyants souffrants auront le soulagement de leurs souffrances. Traduction alternative : “au moment où le Seigneur Jésus est révélé” ou “quand tout le monde voit le Seigneur Jésus venir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
34	1:8	p1ie		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	διδόντος ἐκδίκησιν τοῖς	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée derrière **vengeance**, vous pourriez exprimer cette idée d’une autre manière. Puisque cela fait partie de la justice de Dieu, n’utilisez pas un mot qui implique que Dieu fait quelque chose d’illégal ou d’inapproprié. Traduction alternative : “punir les gens” ou “juger les gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
35	1:8	ynt4		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τοῖς μὴ εἰδόσι Θεὸν	1	Ici, **ceux qui n’ont pas connu Dieu** désigne ceux qui ont refusé la relation avec Dieu qu’il leur avait proposée. Traduction alternative : “ sur ceux qui n’ont pas voulu connaître Dieu “ ou “ sur ceux qui ont rejeté Dieu “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
36	1:8	gv0v		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	καὶ τοῖς μὴ ὑπακούουσιν τῷ εὐαγγελίῳ	1	La phrase, **n’obéissant pas à l’évangile** pourrait se référer à : (1) les mêmes personnes que **ceux qui n’ont pas connu Dieu**. Traduction alternative : “et qui n’obéissent pas à l’évangile” (2) un groupe distinct. Autre traduction : “et aussi à ceux qui n’obéissent pas à l’évangile” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
37	1:8	m37v		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ὑπακούουσιν τῷ εὐαγγελίῳ	1	La phrase, **obéir à l’évangile** est une expression idiomatique qui signifie vivre selon tout ce que Dieu nous dit dans le message de l’évangile. Autre traduction possible : “ vivre selon le message de l’évangile “ ou “ tenir compte des avertissements qui font partie du message de l’évangile “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
38	1:8	dkkx		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τῷ εὐαγγελίῳ τοῦ Κυρίου ἡμῶν, Ἰησοῦ	1	Ici, Paul utilise la forme possessive générale **de notre Seigneur Jésus** pour décrire **l’évangile**. Le sens spécifique ici est que l’évangile concerne Jésus. Traduction alternative : “l’évangile qui concerne notre Seigneur Jésus” ou “le message de l’évangile qui nous parle de notre Seigneur Jésus” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
39	1:9	plw5		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	οἵτινες δίκην τίσουσιν	1	Ici, **qui** fait référence aux personnes qui n’obéissent pas à l’évangile, et non au Seigneur Jésus. Vous pouvez préférer commencer une nouvelle phrase ici. Autre traduction : “Ces personnes paieront la pénalité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
40	1:9	peog		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	οἵτινες δίκην τίσουσιν	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée du mot **penalty**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “qui sera puni par Dieu” ou “que Dieu punira” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
41	1:9	ebf1		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	δίκην τίσουσιν	1	Ici, l’expression **payer la pénalité** est une idiome signifiant subir les conséquences d’une mauvaise action. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “subira les conséquences” ou “subira le châtiment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
42	1:9	yruv		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ὄλεθρον αἰώνιον	1	Ici, **la destruction éternelle** décrit davantage la **pénalité** que les gens connaîtront s’ils refusent “d’obéir à l’évangile”. La **destruction** que ces personnes connaîtront est **éternelle**, c’est-à-dire qu’elle ne se termine jamais. Par conséquent, ne traduisez pas avec le sens que ces personnes cesseront d’exister. Ils continueront d’exister, mais connaîtront continuellement la ruine de leur vie. Si nécessaire, mettez cette information dans une note de bas de page. Traduction alternative : “Dieu les punira éternellement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
43	1:9	qhta		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ἀπὸ προσώπου τοῦ Κυρίου	1	Ici, **la face du Seigneur** est un idiome signifiant la présence du Seigneur. Traduction alternative : “loin de notre Seigneur Jésus” ou “séparé de la présence du Seigneur Jésus” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
44	1:9	htqg		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	τῆς δόξης τῆς ἰσχύος αὐτοῦ	1	Ici, la forme possessive décrit le **pouvoir** qui a **la gloire**. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez utiliser l’adjectif “glorieux” pour décrire le **pouvoir**. Traduction alternative : “his glorious power” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
45	1:9	wmdm		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τῆς δόξης τῆς ἰσχύος αὐτοῦ	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour les idées de **gloire** et **pouvoir**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “faire l’expérience de sa splendeur et de sa puissance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
46	1:10	ugk9		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὅταν ἔλθῃ & ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ	1	Ici, **ce jour** est le jour où Jésus reviendra dans le monde. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “le jour où Jésus reviendra dans le monde” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
47	1:10	bi2u		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐνδοξασθῆναι ἐν τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ, καὶ θαυμασθῆναι ἐν πᾶσιν τοῖς πιστεύσασιν	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “comme ses saints le glorifient et que tous ceux qui ont cru s’émerveillent devant lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
48	1:10	wsvb		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	ἐνδοξασθῆναι ἐν τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ, καὶ θαυμασθῆναι	1	Ici, les deux verbes **être glorifié**et **être émerveillé** indiquent le résultat de la venue de Jésus, pas le but. Utilisez ici un connecteur qui indique le résultat. Traduction alternative : “ comme ses saints le glorifient et que tous ceux qui ont cru s’émerveillent de lui “ ou “ avec le résultat que ses saints le glorifieront et que tous ceux qui ont cru s’émerveilleront de lui “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]]).
49	1:10	z1hg			ἐνδοξασθῆναι ἐν τοῖς ἁγίοις αὐτοῦ, καὶ θαυμασθῆναι ἐν πᾶσιν τοῖς πιστεύσασιν	1	Les **> saints <** et **> ceux qui ont cru <** constituent un seul groupe de personnes, et non deux. Si vos lecteurs risquent de s’y perdre, vous pouvez les combiner en une seule phrase. Traduction alternative : “avec le résultat que tous ses saints, c’est-à-dire les croyants, le glorifieront et s’émerveilleront de lui” ou “comme tout son peuple le glorifie et s’émerveille de lui”.
50	1:10	e56p		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐπιστεύθη τὸ μαρτύριον ἡμῶν ἐφ’ ὑμᾶς	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “vous avez cru notre témoignage lorsque nous l’avons partagé avec vous” ou “lorsque nous avons témoigné de la puissance salvatrice de Jésus-Christ, vous avez cru ce que nous avons dit” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-activepassive).
51	1:11	zy14		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	εἰς ὃ	1	Ici, **pour ce** relie le verset 11 au verset 10, de sorte que le verset 11 donne le moyen ou la méthode (la prière pour les croyants de Thessalonique) pour atteindre le but que le verset 10 vient de décrire (pour que Jésus “ soit glorifié... et émerveillé “). Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire cette relation. Traduction alternative : “C’est pourquoi” ou “A cette fin” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
52	1:11	ik19		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	καὶ προσευχόμεθα πάντοτε περὶ ὑμῶν	1	Paul utilise **toujours** comme une exagération afin de souligner la fréquence à laquelle il prie pour eux. Si vos lecteurs comprenaient mal cette expression, vous pourriez utiliser une expression équivalente dans votre langue. Traduction alternative : “ nous prions aussi régulièrement pour vous “ ou “ nous continuons à prier pour vous “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
53	1:11	hiv9		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	τῆς κλήσεως	1	Ici, **appel** fait référence à Dieu qui nomme ou choisit des personnes pour lui appartenir et pour proclamer son message de salut par Jésus. Traduction alternative : “vous nommer pour lui appartenir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
54	1:11	r8gk		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	πληρώσῃ πᾶσαν εὐδοκίαν ἀγαθωσύνης, καὶ ἔργον πίστεως ἐν δυνάμει	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées derrière **désir**, **bonté**, **foi**, et **pouvoir**, vous pourriez exprimer ces idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ il peut vous rendre capable de faire toutes les bonnes choses que vous voulez faire parce que vous avez confiance en Jésus et parce que Dieu est puissant “ ou “ il peut vous donner le pouvoir d’agir sur ce que vous croyez afin de faire de bonnes choses de toutes les manières que vous désirez, parce que Dieu est puissant “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
55	1:11	c7o6		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	καὶ πληρώσῃ	1	Ici, **et il peut accomplir** ajoute une autre raison pour laquelle Paul et ses associés **prient toujours** pour les croyants de Thessalonique. Cette partie de la phrase suppose certains des mots du début de la phrase. Si cela serait mal compris dans votre langue, vous pourriez fournir ces mots de la partie précédente de la phrase. Traduction alternative : “et nous aussi, nous prions pour qu’il accomplisse” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
56	1:12	nvth		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	ὅπως	1	Ici, **afin que** introduise le but pour lequel Paul et ses associés prient toutes les choses mentionnées au verset 11. C’est une répétition du même but qui a été donné au verset 10, en utilisant des mots similaires. Traduction alternative : “et nous prions aussi pour que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
57	1:12	c6ec		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἡμῶν, Ἰησοῦ	1	Ici, **le nom de notre Seigneur Jésus** désigne au sens figuré la personne du Seigneur Jésus. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “la réputation de notre Seigneur Jésus” ou “notre Seigneur Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
58	1:12	q994		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὅπως ἐνδοξασθῇ τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἡμῶν, Ἰησοῦ, ἐν ὑμῖν	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Cela pourrait signifier : (1) les croyants thessaloniciens glorifieront Jésus. Traduction alternative : “afin que vous glorifiiez le nom de notre Seigneur Jésus” (2) les autres glorifieront Jésus à cause de ce qu’il a fait pour les croyants de Thessalonique. Autre traduction : “afin que les gens glorifient le nom de notre Seigneur Jésus à cause de vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
59	1:12	pg2i		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	καὶ ὑμεῖς ἐν αὐτῷ	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “et que Jésus vous glorifie” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
60	1:12	l4l1		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	καὶ ὑμεῖς ἐν αὐτῷ	1	La phrase **> et vous en lui <** laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si cette phrase serait mal comprise dans votre langue, vous pouvez faire une phrase complète en fournissant ces mots plus tôt dans la phrase. Traduction alternative : “et afin que vous soyez glorifiés en lui” ou “et afin qu’il vous glorifie” (Voir : rc://fr//ta/man/translate/figs-ellipsis)
61	1:12	z8k9		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	κατὰ τὴν χάριν τοῦ Θεοῦ ἡμῶν	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **grâce**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “selon l’extrême bonté de notre Dieu et du Seigneur Jésus-Christ à votre égard” ou “comme notre Dieu et le Seigneur Jésus-Christ continuent à vous bénir abondamment” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
62	1:12	z1my			τοῦ Θεοῦ ἡμῶν καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	La phrase traduite par **> notre Dieu et le Seigneur Jésus-Christ <** pourrait se référer à : (1) deux personnes de la Trinité, Dieu le Père et Jésus le Fils. (2) une seule personne, Jésus, qui est à la fois Dieu et Seigneur. Traduction alternative : “notre Dieu et Seigneur, Jésus-Christ”
63	2:intro	jq9r				0	# 2 Thessaloniciens 2 Notes générales\n\n## Concepts spéciaux dans ce chapitre\n\n### L’homme d’iniquité\n\nCette personne est aussi appelée “le fils de la destruction” et “l’homme sans loi” dans ce chapitre. Il n’est pas Satan, mais il a le pouvoir de Satan et est le chef de ceux qui accomplissent l’œuvre maléfique de Satan dans le monde dans les derniers jours. Il est certainement l’un des “antéchrists” mentionnés par Jean (1 Jean 2:18) et peut être le dernier, décrit comme une bête dans Apocalypse 13. (Voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/antichrist]])\n\n#### S’assied dans le temple de Dieu\n\nPaul pourrait faire référence au temple de Jérusalem que les Romains ont détruit plusieurs années après avoir écrit cette lettre. Ou il pourrait faire référence à un futur temple physique, ou à l’église en tant que temple spirituel de Dieu. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
64	2:1	r36t		rc://*/ta/man/translate/checking/headings		0	# General Information:\n\nDans les versets 1 à 12, Paul exhorte les croyants à ne pas se laisser tromper sur le jour où Jésus reviendra et les met en garde contre la venue de l’homme sans foi ni loi. On pourrait intituler cette section “L’homme d’iniquité” ou “La tromperie avant le retour de Jésus”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/checking/headings]])
65	2:1	q1uq		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	δὲ	1	Le mot traduit **Maintenant** marque un changement de sujet. Vous pouvez utiliser un moyen naturel dans votre langue pour montrer qu’il s’agit d’une nouvelle section dont le sujet est différent de celui de la section précédente. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
66	2:1	uy4z		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous	ὑπὲρ τῆς παρουσίας τοῦ Κυρίου ἡμῶν, Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ ἡμῶν ἐπισυναγωγῆς ἐπ’ αὐτόν	1	La **venue de notre Seigneur Jésus-Christ** et **notre rassemblement auprès de lui** sont deux actions qui se produisent en même temps. Vous pouvez rendre cela clair dans votre traduction avec un mot ou une phrase de liaison appropriée. Traduction alternative : “concernant le temps de la venue de notre Seigneur Jésus lorsque nous serons rassemblés auprès de lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])
67	2:1	sx2f		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ὑπὲρ τῆς παρουσίας τοῦ Κυρίου ἡμῶν, Ἰησοῦ Χριστοῦ, καὶ ἡμῶν ἐπισυναγωγῆς ἐπ’ αὐτόν	1	Si cela est plus naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser des verbes actifs pour les événements de **venue** et **rassemblement**. Traduction alternative : “au moment où notre Seigneur Jésus viendra et nous rassemblera à lui” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
68	2:1	cvg5		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	ἀδελφοί	1	Ici, **frères** désigne les compagnons chrétiens, hommes et femmes confondus. Traduction alternative : “frères et sœurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
69	2:2	b8b2		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	εἰς τὸ μὴ ταχέως σαλευθῆναι ὑμᾶς ἀπὸ τοῦ νοὸς	1	L’expression **secoué dans {votre} esprit** fait référence aux pensées d’une personne qui sont déstabilisées. Vous pouvez également l’exprimer de manière positive. Traduction alternative : “pour que vous restiez ferme dans votre pensée” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
70	2:2	fj52		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	μηδὲ θροεῖσθαι	1	L’expression **être troublé** fait référence aux émotions d’une personne qui est déstabilisée. Vous pouvez également exprimer cela de manière positive. Traduction alternative : “ et rester paisible lorsqu’un message arrive “ ou “ et rester calme lorsque vous entendez quelque chose “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
71	2:2	d334		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	μήτε διὰ πνεύματος, μήτε διὰ λόγου, μήτε δι’ ἐπιστολῆς, ὡς δι’ ἡμῶν	1	Paul omet ici certains mots qui pourraient être nécessaires dans votre langue. Si cela vous est utile, vous pouvez fournir ces mots. Traduction alternative : “lorsque vous recevez un message, soit par un esprit, soit par une parole, soit par une lettre écrite, qui prétend venir de nous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
72	2:2	ll80		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ὡς δι’ ἡμῶν	1	Paul omet ici certains mots qui pourraient être nécessaires dans votre langue. Si cela vous est utile, vous pouvez fournir ces mots. Traduction alternative : “qui prétend venir de nous” ou “qui essaie de vous tromper en vous faisant croire qu’elle vient de nous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
73	2:2	k4dk		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ὡς ὅτι	1	Paul omet ici certains mots qui pourraient être nécessaires dans votre langue. Si cela vous est utile, vous pouvez fournir ces mots. Traduction alternative : “qui parle comme si” ou “qui prétend faussement que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
74	2:2	ib6m			ἡ ἡμέρα τοῦ Κυρίου	1	Ici, **> le jour du Seigneur <** fait référence au moment où Jésus reviendra sur la terre pour tous les croyants.
75	2:3	l9c5			μή τις ὑμᾶς ἐξαπατήσῃ κατὰ μηδένα τρόπον	1	# General Information:\n\nTraduction alternative : “Ne permettez à personne de vous tromper” ou “Ne croyez pas du tout les propos erronés que l’on vous tient à ce sujet”.
76	2:3	ej66		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	ὅτι ἐὰν μὴ ἔλθῃ ἡ ἀποστασία πρῶτον	1	Ici, Paul laisse de côté certains des mots dont une phrase aurait besoin dans de nombreuses langues pour être complète. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots du verset précédent. Traduction alternative : “car le jour du Seigneur ne viendra pas si l’apostasie ne vient pas d’abord” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
77	2:3	y7ch		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἡ ἀποστασία	1	Ici, **l’apostasie** fait référence à un temps futur où de nombreuses personnes se détourneront de Dieu. Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour cette idée, vous pourriez l’exprimer d’une autre manière. Traduction alternative : “le temps où beaucoup de gens se rebelleront contre Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
78	2:3	e86v		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἀνομίας	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “l’homme de l’illégalité arrive” ou “l’homme de l’illégalité se fait connaître” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
79	2:3	jsyj		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ὁ ἄνθρωπος τῆς ἀνομίας	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire un homme qui est caractérisé par l’anarchie. Paul veut dire par là que cet homme s’opposera à tous les commandements et instructions de Dieu. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pouvez exprimer cela d’une autre manière. Traduction alternative : “l’homme sans loi” ou “l’homme qui s’oppose à la règle de Dieu” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
80	2:3	tkg9		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας	1	Ici, **fils de la destruction** est un idiome signifiant une personne qui est destinée à la destruction. Traduction alternative : “ celui qui sera détruit “ ou “ celui que Dieu détruira “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]]).
81	2:3	x6p0		rc://*/ta/man/translate/figs-events	ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας	1	Dieu détruira cette personne quelque temps après les événements du verset 4. Si cela est plus clair dans votre langue, envisagez de déplacer cette phrase à la fin du verset 4. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-events]])
82	2:4	t485		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	πάντα λεγόμενον θεὸν ἢ σέβασμα	1	Vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “tout ce que les gens appellent Dieu ou ce qu’ils adorent” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
83	2:4	sk8t		rc://*/ta/man/translate/figs-pastforfuture	αὐτὸν & καθίσαι	1	Ici, **il s’assied** fait partie d’une description du genre de choses que fait cette personne. Si l’utilisation du présent pour cela prête à confusion dans votre langue, vous pourriez utiliser le futur, puisque cela se produira dans le futur. Autre traduction : “il s’assiéra” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-pastforfuture]])
84	2:4	wj33			ἀποδεικνύντα ἑαυτὸν ὅτι ἔστιν Θεός	1	Ici, **> montrer qu’il est lui-même Dieu <** ne signifie pas que cet homme est Dieu, mais seulement qu’il s’affiche au monde comme s’il était Dieu. Traduction alternative : “se montrant comme Dieu” ou “tentant de démontrer aux gens qu’il est Dieu”.
85	2:5	rsz1		rc://*/ta/man/translate/figs-rquestion	οὐ μνημονεύετε ὅτι, ἔτι ὢν πρὸς ὑμᾶς, ταῦτα ἔλεγον ὑμῖν	1	Paul ne demande pas d’informations ici, mais utilise la forme de la question pour rappeler aux Thessaloniciens ce qu’il a enseigné lorsqu’il était avec eux auparavant. Si vous n’utilisiez pas une question rhétorique à cette fin dans votre langue, vous pourriez traduire ses paroles comme une déclaration. Voir l’UST. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rquestion]])
86	2:5	lkk7		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	ταῦτα	1	Ici, **ces choses** fait référence aux sujets que Paul a mentionnés aux versets 3 et 4, notamment la rébellion contre Dieu, l’homme de l’illégalité, et le retour de Jésus au jour du Seigneur. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
87	2:6	hph0			καὶ νῦν τὸ κατέχον οἴδατε	1	Il y a deux possibilités pour comprendre la fonction du mot **> maintenant <** ici. (1) Il va de pair avec **> ce qui le retient <**> . Traduction alternative : “Et vous savez ce qui le retient maintenant” ou (2) il va avec **> vous savez <**> . Traduction alternative : “Et maintenant vous savez ce qui le retient”.
88	2:6	ask4		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	τὸ ἀποκαλυφθῆναι αὐτὸν ἐν τῷ αὐτοῦ καιρῷ	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “le moment opportun, quand Dieu lui permettra de se révéler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
89	2:7	faa5		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast	γὰρ	1	Ici, le mot traduit **Pour** sert à relier cette phrase comme un contraste avec ce que Paul a dit sur **l’anarchie**, à partir du verset 3. Jusqu’ici, Paul parlait de l’anarchie dans le futur, mais maintenant il veut clarifier que les gens sont déjà anarchiques.Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire ce contraste. Traduction alternative : “Maintenant” ou “En fait,” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
90	2:7	si9i		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὸ & μυστήριον ἤδη ἐνεργεῖται τῆς ἀνομίας	1	Ici, **l’anarchie** est caractérisée comme un **mystère** car nous ne pouvons pas comprendre pourquoi les gens se rebellent contre les sages instructions de Dieu à moins de comprendre les forces spirituelles à l’œuvre, que Paul explique ici. Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour ces idées, vous pourriez les exprimer d’une autre manière. Traduction alternative : “les gens se rebellent déjà mystérieusement contre Dieu” ou “Satan conduit déjà secrètement les gens à rejeter les lois de Dieu, comme le fera cet homme” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
91	2:7	fcu7			ὁ κατέχων	1	Retenir quelqu’un, c’est le retenir ou l’empêcher de faire ce qu’il veut faire. Traduction alternative : “celui qui l’a retenu”.
92	2:7	bijc		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	γένηται	1	Ici, **il** fait référence à celui qui retient l’homme de l’illégalité. Si cela n’est pas clair pour vos lecteurs, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “celui qui retient l’homme de l’illégalité se déplace” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
93	2:7	tt88		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἐκ μέσου γένηται	1	Ici, Paul parle au sens figuré de la personne qui retient l’homme de l’illégalité comme si elle se tenait devant lui et lui bloquait le chemin. Si cela n’a pas de sens dans votre langue, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente ou exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “il cesse de le retenir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
94	2:8	hn67		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	καὶ τότε ἀποκαλυφθήσεται ὁ ἄνομος	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez l’énoncer à la forme active ou d’une autre manière qui soit naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “et alors Dieu permettra à l’homme sans loi de se montrer” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
95	2:8	vay9		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ	1	Dans cette figure de style, **souffle** représente la puissance de Dieu et **bouche** représente la parole de Jésus. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “par la puissance de sa parole” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
96	2:8	hy3y		rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism	ἀνελεῖ τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ, καὶ καταργήσει τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας αὐτοῦ	1	Ces deux phrases décrivent le même événement. Paul dit deux fois la même chose, de manière légèrement différente, pour souligner combien Jésus est plus puissant que l’homme de l’illégalité. S’il est déroutant pour vos lecteurs de parler de tuer quelqu’un puis de le réduire à néant, vous pouvez inverser l’ordre des phrases, comme dans l’UST, ou vous pouvez combiner les phrases en une seule. Traduction alternative : “détruira par son aspect glorieux et par le souffle de sa bouche” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-parallelism]])
97	2:9	sp9v		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	οὗ ἐστιν ἡ παρουσία, κατ’ ἐνέργειαν τοῦ Σατανᾶ	1	Ici, Paul utilise la forme possessive pour décrire **le travail** que **Satan** fait. Si cela n’est pas clair dans votre langue, vous pourriez le dire explicitement. Traduction alternative : “Satan amènera cet homme et travaillera par lui” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
98	2:9	rikg			οὗ	1	Ici, **> qui <** renvoie à l’homme de l’illégalité. Traduction alternative : “de l’homme sans foi ni loi”
99	2:9	bd5m		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	ἐν πάσῃ δυνάμει, καὶ σημείοις, καὶ τέρασιν ψεύδους	1	Ici, **tout** est une hyperbole. Il peut s’appliquer à : (1) seulement **puissance**, avec le sens de “beaucoup” ou “grand”. Traduction alternative : “avec une grande puissance pour faire des signes et des faux prodiges” ou (2) **puissance**, **signes**, et **prodiges**, avec le sens “beaucoup de sortes de.” Traduction alternative : “avec de nombreuses sortes de puissance, de signes et de faux prodiges” ou (3) une combinaison des deux. Autre traduction : “avec beaucoup de puissance pour faire toutes sortes de signes et de faux prodiges” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
100	2:9	kcaw		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐν πάσῃ δυνάμει, καὶ σημείοις, καὶ τέρασιν ψεύδους	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **pouvoir**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “avec des signes très puissants et des faux prodiges” ou “qui l’a rendu très puissant pour faire des signes et des faux prodiges” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
101	2:9	fjfn		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	καὶ σημείοις, καὶ τέρασιν ψεύδους	1	Les mots **signes** et **merveilles** apparaissent souvent ensemble et signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner à quel point ils sont étonnants. Si votre langue n’a pas deux mots pour cela ou n’utilise pas la répétition pour le faire, vous pourriez utiliser un seul mot et fournir l’accentuation d’une autre manière. Traduction alternative : “et de faux miracles étonnants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
102	2:10	tf75		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	πάσῃ	1	Ici, **tout** est une hyperbole et peut signifier : (1) “un haut degré de” ou (2) “beaucoup de sortes de” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
103	2:10	ippb		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἐν πάσῃ ἀπάτῃ ἀδικίας	1	Ici, Paul utilise la forme possessive pour décrire **la tromperie** qui résulte de **l’injustice**. Si la relation des mots n’est pas claire dans votre langue, vous pourriez l’exprimer de manière plus explicite. Traduction alternative : “ parce qu’il est si injuste, il sera très trompeur “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
104	2:10	b55e		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐν πάσῃ ἀπάτῃ ἀδικίας, τοῖς ἀπολλυμένοις	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **tromperie** et **injustice**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ parce qu’il est si injuste, il trompera complètement ceux qui périssent “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
105	2:10	e8hi		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	ἀνθ’ ὧν	1	Ce qui suit cette phrase est la raison pour laquelle les gens périssent. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une raison. Vous pouvez commencer une nouvelle phrase ici et terminer ce qui la précède par un point. Traduction alternative : “Ils périssent parce que” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
106	2:10	rtua		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	τὴν ἀγάπην τῆς ἀληθείας οὐκ ἐδέξαντο	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **amour** et **vérité**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. De même, votre langue pourrait préférer une expression autre que **amour** pour quelque chose d’aussi impersonnel que **vérité**. Traduction alternative : “ils ne voulaient pas considérer que le vrai message sur Jésus était important” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
107	2:10	sl5b		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	εἰς τὸ σωθῆναι αὐτούς	1	Cette phrase pourrait exprimer : (1) le résultat de la réception de l’amour de la vérité. Traduction alternative : “et ainsi être sauvé” ou (2) le but d’aimer la vérité. Autre traduction : “afin qu’ils puissent être sauvés” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
108	2:10	xst1		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	εἰς τὸ σωθῆναι αὐτούς	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui fait l’action, ce serait Dieu. Autre traduction possible : “pour que Dieu les sauve” ou “pour que Dieu les sauve” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
109	2:11	sj1v		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	διὰ τοῦτο	1	Ce qui suit ce connecteur est le résultat de l’action des gens qui “n’ont pas reçu l’amour de la vérité” au verset 10. Utilisez un connecteur qui montre que ce que les gens ont fait au verset 10 est la raison de ce qui suit dans ce verset. Autre traduction possible : “pour cette raison” ou “parce que le peuple n’a pas reçu l’amour de la vérité” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
110	2:11	en8e		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	πέμπει αὐτοῖς ὁ Θεὸς ἐνέργειαν πλάνης, εἰς τὸ πιστεῦσαι αὐτοὺς τῷ ψεύδει	1	Paul parle au sens figuré de **Dieu** permettant que quelque chose arrive aux gens comme s’il **leur envoyait** quelque chose. Traduction alternative : “ Dieu permet qu’ils pensent de manière erronée afin qu’ils croient les mensonges de l’homme de l’illégalité “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
111	2:11	u7a0		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	ἐνέργειαν πλάνης	1	Paul utilise la forme possessive pour décrire un **fonctionnement** qui est caractérisé par **l’erreur**. Cela signifie que quelque chose qui fonctionne pour produire l’erreur en eux. Traduction alternative : “ la capacité de penser d’une manière erronée “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]]).
112	2:11	nass		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	εἰς τὸ πιστεῦσαι αὐτοὺς	1	Ici, **pour** introduit une clause de but. Paul énonce le but pour lequel Dieu envoie le **travail de l’erreur**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire une clause de but. Traduction alternative : “afin qu’ils croient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
113	2:11	bkpm		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	εἰς τὸ πιστεῦσαι αὐτοὺς	1	Ici, **eux** désigne les personnes qui “n’ont pas reçu l’amour de la vérité” au verset 10. Si cela risque de troubler vos lecteurs, vous pourriez exprimer le sens de manière explicite. Autre traduction possible : “afin que ces personnes puissent croire” ou “afin que les personnes qui n’ont pas reçu l’amour de la vérité puissent croire” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]]).
114	2:12	x33k		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal	ἵνα	1	Cette phrase introduit une clause d’objectif. Elle suit la clause d’objectif du verset 11, vous pouvez donc les relier ensemble. Traduction alternative : “et en outre, de sorte que” ou “et donc” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-goal]])
115	2:12	d63e		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	κριθῶσιν πάντες	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pourriez exprimer l’idée à la forme active ou d’une autre manière qui est naturelle dans votre langue. Si vous devez préciser qui a fait l’action, ce serait Dieu. Traduction alternative : “Dieu peut les juger tous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
116	2:12	pkw8		rc://*/ta/man/translate/writing-pronouns	οἱ	1	Ici, **ceux** renvoie aux personnes que Paul a décrites avec des termes similaires au verset 10. Ce sont les mêmes personnes qui “n’ont pas reçu l’amour de la vérité” et qui ont plutôt accepté “la tromperie de l’injustice.” Vous voudrez peut-être commencer une nouvelle phrase ici et terminer ce qui précède par un point. Autre traduction : “Ce sont ces gens-là” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/writing-pronouns]])
117	2:12	m1cl		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	οἱ μὴ πιστεύσαντες τῇ ἀληθείᾳ, ἀλλὰ εὐδοκήσαντες τῇ ἀδικίᾳ	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **vérité** et **injustice**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ ceux qui n’ont pas cru au vrai message mais qui ont pris plaisir à faire des choses pécheresses “ ou “ ces personnes qui ont rejeté le vrai message concernant le Seigneur et qui ont plutôt choisi de faire ce qui est mal “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
118	2:13	w83a		rc://*/ta/man/translate/checking/headings		0	# General Information:\n\nPaul change maintenant de sujet. Si vous utilisez des titres de section, vous pourriez en mettre un ici avant le verset 13. Titre suggéré : “Paul rend grâce à Dieu pour les croyants et les encourage.” (Voir : [[rc://fr/ta/man/checking/headings]])
119	2:13	b3hh			δὲ	1	Le mot traduit **> Maintenant <** marque un changement de sujet. Vous pouvez utiliser un moyen naturel dans votre langue pour indiquer/montrer qu’il s’agit d’une nouvelle section dont le sujet est différent de celui de la section précédente.
120	2:13	dze5		rc://*/ta/man/translate/figs-hyperbole	ἡμεῖς & ὀφείλομεν εὐχαριστεῖν & πάντοτε	1	Le mot **toujours** est une généralisation. Il est utilisé pour souligner l’importance de l’action. Si cela n’est pas naturel dans votre langue, vous pouvez utiliser les traductions alternatives données. Traduction alternative : “ nous devons continuellement rendre grâce “ ou “ nous devons remercier Dieu à tout moment “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-hyperbole]]).
121	2:13	m418		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	ἡμεῖς & ὀφείλομεν	1	Ici, **nous** fait référence à trois hommes, Paul, Silvain et Timothée. Si vous avez des pronoms exclusifs et inclusifs à la première personne dans votre langue, ce devrait être un pronom exclusif. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
122	2:13	ia4x		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἀδελφοὶ ἠγαπημένοι ὑπὸ Κυρίου	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “car le Seigneur vous aime, frères” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
123	2:13	v15j		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	ἀδελφοὶ	1	Ici, **frères** désigne les compagnons chrétiens, y compris les hommes et les femmes. Si vos lecteurs comprennent qu’il ne s’adresse qu’aux hommes, vous devrez peut-être utiliser les formes masculine et féminine de ce mot dans votre langue. Si vous utilisez un mot non figuratif tel que “croyants”, veillez à ce que les deux genres soient adressés. Autre traduction : “frères et sœurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
124	2:13	l7a8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀπαρχὴν εἰς σωτηρίαν	1	On parle du fait d’être parmi les premières personnes à être sauvées comme si les croyants thessaloniciens étaient **des prémices**. Traduction alternative : “ être parmi les premières personnes qui croient “ ou “ être parmi les premières personnes que Dieu sauvait “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
125	2:13	bpqn		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἀπαρχὴν εἰς σωτηρίαν ἐν ἁγιασμῷ Πνεύματος καὶ πίστει ἀληθείας	1	Si cela est plus clair dans votre langue, vous pouvez changer les noms abstraits **salut**, **sanctification**, **croyance**, et **vérité** en formes verbales. Traduction alternative : “ être parmi les premières personnes qui croient ce qui est vrai, et que Dieu a sauvées et mises à part pour lui-même par son Esprit “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
126	2:14	e0gy		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	διὰ τοῦ εὐαγγελίου ἡμῶν	1	Ici, l’expression **par notre évangile** ne signifie pas que l’évangile appartient à Paul et à ses compagnons. Elle fait référence à l’évangile sur Jésus que Paul et ses compagnons ont prêché. Autre traduction : “par l’évangile que nous vous avons prêché” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
127	2:14	thmh		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	εἰς περιποίησιν δόξης τοῦ Κυρίου ἡμῶν, Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	L’expression **à l’acquisition de la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ** ne signifie pas que nous allons nous approprier ou diviser la gloire de Jésus-Christ. Elle signifie que les croyants auront part à la gloire du Christ. Traduction alternative : “afin que vous ayez part à la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ” ou “afin que vous receviez la gloire comme notre Seigneur Jésus-Christ” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
128	2:14	pke7		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	εἰς περιποίησιν δόξης τοῦ Κυρίου ἡμῶν	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **gloire**, vous pouvez exprimer la même idée avec une forme différente. Traduction alternative : “afin que vous deveniez glorieux comme notre Seigneur” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
129	2:15	holv		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result	ἄρα οὖν	1	Les mots **Donc** relient ce verset aux versets 13 et 14 comme leur conclusion logique. Parce que Dieu a fait les choses merveilleuses dans ces versets, les Thessaloniciens devraient faire ce que dit le verset 15. Utilisez un moyen naturel d’introduire une conclusion dans votre langue. Traduction alternative : “Par conséquent” ou “Parce que Dieu a fait tout cela pour vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-result]])
130	2:15	pa9j		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	ἀδελφοί	1	Ici, **frères** signifie compagnons de croyance en Jésus, y compris les hommes et les femmes. Traduction alternative : “frères et sœurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
131	2:15	u9ss		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	στήκετε	1	Ici, l’expression **stand firm** est utilisée au sens figuré pour signifier qu’il ne faut pas changer ses convictions, mais plutôt rester inébranlable dans ce que l’on croit. Si cela ne serait pas clair dans votre langue, envisagez d’utiliser une expression équivalente, ou utilisez un langage simple. Autre traduction possible : “continuer à croire la vérité” ou “ne pas abandonner sa foi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
132	2:15	l4vr		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	κρατεῖτε τὰς παραδόσεις	1	Ici, **les traditions** font référence aux vérités sur le Christ que Paul et les autres apôtres ont enseignées. Paul en parle au sens figuré, comme si ses lecteurs pouvaient s’y accrocher avec leurs mains. Traduction alternative : “ ne renoncez pas à croire ces vérités “ ou “ continuez à croire les vrais enseignements “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
133	2:15	cpdo		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	στήκετε καὶ κρατεῖτε	1	Ces deux phrases signifient fondamentalement la même chose. La répétition est utilisée pour souligner l’importance de faire cela. Si votre langue n’utilise pas la répétition pour ce faire, vous pouvez utiliser une phrase et mettre l’accent d’une autre manière. Autre traduction possible : “continuez à croire fermement” ou “ne permettez à personne de vous faire changer d’avis de quelque façon que ce soit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
134	2:15	whp8		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ἐδιδάχθητε	1	Si votre langue n’utilise pas la forme passive de cette manière, vous pouvez le dire avec une forme active. Traduction alternative : “nous vous avons appris” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
135	2:15	z2vs		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	διὰ λόγου	1	Ici, **par mot** est une expression qui signifie que Paul avait été présent avec eux et les avait enseignés personnellement. Traduction alternative : “par ce que nous vous avons dit en personne” ou “lorsque nous vous parlions”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
136	2:15	jrg4		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	δι’ ἐπιστολῆς ἡμῶν	1	Vous pouvez préciser l’information implicite selon laquelle **par notre lettre** se réfère à ce que Paul a enseigné aux Thessaloniciens dans une lettre antérieure (probablement 1 Thessaloniciens). Traduction alternative : “ par ce que nous vous avons écrit dans une lettre “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
137	2:16	g8m1		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	δὲ	1	Le mot traduit **Maintenant** marque un changement de sujet. Vous pouvez utiliser un moyen naturel dans votre langue pour montrer qu’il s’agit d’une nouvelle section dont le sujet est différent de celui de la section précédente. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
138	2:16	njk1		rc://*/ta/man/translate/translate-blessing	αὐτὸς δὲ ὁ Κύριος ἡμῶν, Ἰησοῦς Χριστὸς, καὶ ὁ Θεὸς ὁ Πατὴρ ἡμῶν	1	# Connecting Statement:\n\nPaul termine cette section par une bénédiction. Utilisez une forme que les gens reconnaîtraient comme une bénédiction dans votre langue. Autre traduction possible : “Que notre Seigneur Jésus-Christ lui-même, et Dieu notre Père” ou “Nous prions que notre Seigneur Jésus-Christ lui-même, et Dieu notre Père” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-blessing]])
139	2:16	yge9		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	ἡμῶν & ἡμῶν & ἡμᾶς	1	Les mots **notre** et **nous** font référence à tous les croyants, y compris les rédacteurs. Si vous avez des pronoms exclusifs et inclusifs à la première personne du pluriel dans votre langue, ceux-ci devraient être des pronoms inclusifs. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
140	2:16	cm54		rc://*/ta/man/translate/figs-rpronouns	αὐτὸς & Κύριος ἡμῶν, Ἰησοῦς Χριστὸς	1	Ici, **lui-même** donne un accent supplémentaire à la phrase **Seigneur Jésus-Christ**. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour indiquer cette emphase. Traduction alternative : “notre Seigneur Jésus-Christ, le tout premier” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
141	2:16	h3gk		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	δοὺς παράκλησιν αἰωνίαν, καὶ ἐλπίδα ἀγαθὴν	1	Si votre langue n’utilise pas de noms abstraits pour les idées de **confort** et **espoir**, vous pourriez exprimer les mêmes idées d’une autre manière. Traduction alternative : “ nous réconforte toujours et nous a donné de bonnes choses à espérer “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
142	2:16	iirq		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἐν χάριτι	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **grâce**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “à cause de la grâce dont il fait preuve à notre égard” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
143	2:17	x3rr		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	παρακαλέσαι ὑμῶν τὰς καρδίας, καὶ στηρίξαι	1	Ici, le mot **cœurs** représente à la fois l’émotion et la volonté d’une personne. Si **hearts** n’a pas cette signification dans votre langue, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “qu’il donne du réconfort et de la force à vos foies” ou “qu’il vous réconforte et vous renforce” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
144	2:17	yw5f		rc://*/ta/man/translate/figs-synecdoche	ἐν παντὶ ἔργῳ καὶ λόγῳ ἀγαθῷ	1	Si cela est plus clair dans votre langue, vous pouvez exprimer la phrase **travail et le mot** avec des verbes. Traduction alternative : “dans chaque bonne chose que vous faites et dites” ou “pour que vous puissiez faire et dire tout ce qui est bon”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-synecdoche]])
145	3:intro	b8hk				0	# 2 Thessaloniciens 3 Notes générales\n\n### Concepts spéciaux dans ce chapitre\n\n### Personnes oisives et paresseuses\n\nÀ Thessalonique, il y avait apparemment un problème avec des personnes dans l’église qui étaient capables de travailler mais refusaient de le faire. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])\n\n### Que dois-tu faire si ton frère pèche ?\n\nDans ce chapitre, Paul enseigne que les chrétiens doivent vivre d’une manière qui honore Dieu. Les chrétiens doivent également s’encourager mutuellement et se tenir mutuellement responsables de ce qu’ils font. L’église a aussi la responsabilité d’encourager les croyants à se repentir s’ils pèchent (voir : [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/repent]] et [[rc://fr/tw/dict/bible/kt/sin]]).
146	3:1	k33i		rc://*/ta/man/translate/checking/headings		0	# General Information:\n\nAux versets 1-5, Paul demande aux croyants de prier pour lui et ses compagnons et les encourage. Un titre pour cette section pourrait être : “ Priez pour nous “. (Voir : [[rc://fr/ta/man/checking/headings]])
147	3:1	jy75		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	τὸ λοιπὸν	1	Ici, le mot **Enfin** marque un changement de sujet. Prier **>** n’est pas l’instruction finale que Paul donne mais c’est ainsi que Paul ouvre la dernière section de sa lettre où il abordera quelques sujets restants. Traduction alternative : “One more thing” ou “So, continuing on” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
148	3:1	m1s5		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	ἀδελφοί	1	Ici, **frères** désigne les compagnons chrétiens, hommes et femmes confondus. Traduction alternative : “frères et sœurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
149	3:1	v8k2		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	ἡμῶν	1	Le pronom **nous** fait référence à Paul et à ses compagnons. Si vous avez des pronoms exclusifs et inclusifs à la première personne dans votre langue, ce pronom devrait être un pronom exclusif. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
150	3:1	r54v		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τρέχῃ	1	Paul parle de la **parole de Dieu** qui se répand comme si elle courait de lieu en lieu. Il compare la propagation rapide de la parole de Dieu à une personne qui apporte de bonnes nouvelles aux autres. Traduction alternative : “pourrait se répandre rapidement” ou “pourrait être entendue par beaucoup de gens” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
151	3:1	yvkm		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	καὶ δοξάζηται	1	Vous pouvez l’énoncer à la forme active, si la construction passive n’est pas naturelle dans votre langue. Traduction alternative : “et que beaucoup de gens l’honoreraient” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
152	3:1	egho		rc://*/ta/man/translate/figs-ellipsis	καθὼς καὶ πρὸς ὑμᾶς	1	Cette phrase omet certains mots dont de nombreuses langues pourraient avoir besoin pour être complètes. Si vos lecteurs risquent de mal comprendre, vous pouvez fournir ces mots à partir du contexte. Autre traduction possible : “just as also happened with you” ou “which is exactly what you did” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-ellipsis]])
153	3:2	xg2h		rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive	ῥυσθῶμεν	1	Vous pouvez l’énoncer à la forme active. Traduction alternative : “Dieu peut nous sauver” ou “Dieu peut nous secourir” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-activepassive]])
154	3:2	h11p		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ἀτόπων καὶ πονηρῶν	1	Ces deux termes signifient fondamentalement la même chose et sont utilisés ensemble pour souligner la quantité de mal. Si votre langue n’utilise pas la répétition pour ce faire ou si vous n’avez pas deux mots pour ces attributs, vous pouvez utiliser une phrase et mettre l’accent d’une autre manière. Autre traduction possible : “hommes très méchants” ou “beaucoup d’hommes méchants” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
155	3:2	p1ct		rc://*/ta/man/translate/figs-litotes	οὐ γὰρ πάντων ἡ πίστις	1	L’expression **pas tout le monde** est un euphémisme négatif qui souligne à quel point la foi est rare. Si cela prête à confusion dans votre langue, vous pouvez exprimer le sens de manière positive. Autre traduction possible : “ car seules quelques personnes croient au Seigneur “ ou “ car les personnes qui croient en Jésus sont peu nombreuses “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-litotes]]).
156	3:2	appf		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἡ πίστις	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **foi**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “croit en Jésus” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
157	3:3	yx9g		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ὃς στηρίξει	1	Le mot **renforcer** fait ici référence à la force spirituelle, et non à la force physique. Si vos lecteurs risquent de mal le comprendre, vous pouvez le préciser dans votre traduction. Traduction alternative : “ qui vous fortifiera spirituellement “ ou “ qui vous rendra intérieurement fort “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
158	3:3	p91k			τοῦ πονηροῦ	1	Cela pourrait signifier : (1) l’être maléfique Satan. Traduction alternative : “Satan” ou (2) le mal en général. Autre traduction possible : “le mal”
159	3:4	xk85		rc://*/ta/man/translate/figs-nominaladj	πεποίθαμεν δὲ	1	La phrase **Nous sommes également confiants** peut prêter à confusion dans certaines langues. Si c’est le cas dans votre langue, vous pourriez la traduire par une expression nominale. Autre traduction possible : “Nous avons aussi la foi” ou “Nous avons aussi confiance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-nominaladj]])
160	3:4	w79e		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	πεποίθαμεν δὲ ἐν Κυρίῳ ἐφ’ ὑμᾶς	1	Cela pourrait signifier : (1) Paul a confiance dans les croyants thessaloniciens en raison de la relation étroite qu’ils ont avec le Seigneur Jésus. Dans ce cas, Paul parle au sens figuré de cette relation comme s’ils étaient à l’intérieur du Seigneur Jésus. Traduction alternative : “Parce que vous êtes unis au Seigneur, nous avons aussi confiance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]) (2) Paul a confiance dans le Seigneur Jésus, qu’il les amènera à faire ce qui est juste. Traduction alternative : “Parce que nous avons confiance dans le Seigneur Jésus pour vous rendre capables, nous avons aussi confiance”.
161	3:5	giz4		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ὁ & Κύριος κατευθύναι ὑμῶν τὰς καρδίας εἰς τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ, καὶ εἰς τὴν ὑπομονὴν τοῦ Χριστοῦ	1	Ici, les **cœurs** représentent les pensées ou l’esprit d’une personne. Si vos lecteurs ne le comprennent pas, vous pouvez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “Que le Seigneur vous fasse comprendre l’amour de Dieu et l’endurance du Christ” ou “Que le Seigneur vous aide à connaître l’amour de Dieu et l’endurance du Christ” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
162	3:5	wre3		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	εἰς τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ, καὶ εἰς τὴν ὑπομονὴν τοῦ Χριστοῦ	1	Paul parle de l’amour **de Dieu** et de l’endurance **du Christ** comme s’il s’agissait de destinations sur un chemin. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cette figure de style, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “savoir combien Dieu vous aime et l’endurance que le Christ vous fournit” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
163	3:5	dzbn		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	εἰς τὴν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ, καὶ εἰς τὴν ὑπομονὴν τοῦ Χριστοῦ	1	Ici, **amour de Dieu** peut signifier (1) l’amour qui vient de Dieu. Traduction alternative : “savoir combien Dieu vous aime” ou (2) l’amour que les gens donnent à Dieu. Traduction alternative : “aimer Dieu davantage” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
164	3:5	ia7x		rc://*/ta/man/translate/figs-possession	εἰς τὴν ὑπομονὴν τοῦ Χριστοῦ	1	Ici, **endurance du Christ** peut signifier (1) l’endurance que le Christ donne à son peuple. Traduction alternative : “faire l’expérience de l’endurance que le Christ vous donne” ou (2) l’endurance que le Christ avait à travers sa souffrance. Autre traduction : “savoir combien le Christ a enduré pour vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-possession]])
165	3:6	mst3		rc://*/ta/man/translate/checking/headings		0	# General Information:\n\nDans les versets 6 à 15, Paul donne aux croyants quelques instructions finales concernant le travail et le fait de ne pas être oisif. Un titre pour cette section pourrait être : “Les croyants doivent travailler”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/checking/headings]])
166	3:6	v33v		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	δὲ	1	Le mot traduit **Maintenant** marque un changement de sujet. Vous pouvez utiliser un moyen naturel dans votre langue pour montrer qu’il s’agit d’une nouvelle section dont le sujet est différent de celui de la section précédente. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
167	3:6	x9l8		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	ἀδελφοί & ἀδελφοῦ	1	Ici, les mots **frères** et **frère** se réfèrent aux compagnons chrétiens, y compris les hommes et les femmes. Traduction alternative : “ frères et sœurs... frère ou sœur “ (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]]).
168	3:6	y4a9		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	ἐν ὀνόματι τοῦ Κυρίου ἡμῶν, Ἰησοῦ Χριστοῦ	1	Ici, le nom **>** désigne au sens figuré la personne de Jésus-Christ. Il peut aussi signifier “avec l’autorité de”. Si l’utilisation de ce terme au sens figuré n’est pas claire dans votre langue, vous pouvez l’exprimer directement. Traduction alternative : “comme si notre Seigneur Jésus-Christ lui-même parlait” ou “avec l’autorité que notre Seigneur Jésus-Christ nous a donnée” (voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]]).
169	3:6	jvw1		rc://*/ta/man/translate/figs-exclusive	ἡμῶν	1	Ici, **notre** se réfère à tous les croyants. Si vous avez des pronoms exclusifs et inclusifs de la première personne du pluriel dans votre langue, ce devrait être un pronom inclusif. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-exclusive]])
170	3:6	x2r8		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	ἀτάκτως περιπατοῦντος	1	Ici, Paul parle au sens figuré des personnes qui ne vivent pas bien, comme si elles marchaient au hasard. Si vos lecteurs ne comprennent pas cette métaphore, vous pouvez utiliser une métaphore équivalente issue de votre culture. Sinon, vous pourriez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “qui vit mal” ou “qui ne vit pas correctement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]])
171	3:6	se1g			τὴν παράδοσιν	1	Ici, **> les traditions <** font référence aux enseignements que les apôtres ont reçu de Jésus et qu’ils transmettent à tous les croyants. Traduction alternative : “les enseignements” ou “les instructions”.
172	3:7	h222		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	μιμεῖσθαι ἡμᾶς	1	L’expression **imiter** peut être un mot difficile à traduire dans votre langue. Dans ce cas, vous pouvez le rendre explicite. Traduction alternative : “agir de la manière dont mes collègues de travail et moi-même agissons” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
173	3:7	b1i1		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	οὐκ ἠτακτήσαμεν ἐν ὑμῖν	1	Paul utilise une double négation pour souligner le positif. Si cette double négation devait être mal comprise dans votre langue, vous pourriez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : “nous avons vécu parmi vous comme ceux qui avaient beaucoup de discipline” ou “nous avons travaillé diligemment quand nous étions avec vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
174	3:8	ruh3		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ἄρτον	1	Paul fait référence au **pain** ici parce que c’était la nourriture la plus commune et la plus basique pour eux. Si vos lecteurs ne seraient pas familiers avec le **pain** ou si c’est un type de nourriture qui serait considéré comme inhabituel ou extravagant, vous pourriez utiliser une expression générale pour la nourriture ordinaire. Traduction alternative : “nourriture” ou “n’importe quoi” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
175	3:8	d9h1		rc://*/ta/man/translate/figs-merism	νυκτὸς καὶ ἡμέρας ἐργαζόμενοι	1	Ici, **nuit et jour** forment un mérisme, qui signifie “tout le temps”. Si vos lecteurs comprennent mal que cela signifie qu’ils travaillaient sans prendre le moindre repos, vous pouvez préciser le sens. Traduction alternative : “travailler pendant tout ce temps avec peu de repos” ou “nous avons travaillé presque continuellement” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-merism]]).
176	3:8	w8fq		rc://*/ta/man/translate/figs-doublet	ἐν κόπῳ καὶ μόχθῳ	1	Ici, **toil** et **hardship** ont des significations très similaires. Paul a utilisé cette répétition pour souligner qu’ils travaillaient très dur. Si vous n’avez pas deux mots similaires que vous pouvez utiliser ici ou si cela ne serait pas naturel pour vous d’utiliser une telle répétition, vous pouvez souligner cela d’une autre manière. Traduction alternative : “with great effort” ou “in very difficult circumstances” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublet]])
177	3:9	sn3k		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	οὐχ ὅτι οὐκ ἔχομεν ἐξουσίαν, ἀλλ’	1	Paul utilise une double négation pour souligner le positif. Si cette double négation devait être mal comprise dans votre langue, vous pourriez la traduire par une déclaration positive. Traduction alternative : “et nous avons certainement le droit de recevoir de la nourriture de votre part, mais au lieu de cela, nous avons travaillé pour notre nourriture” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]]).
178	3:9	lrjr		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	ἑαυτοὺς τύπον δῶμεν ὑμῖν	1	Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **exemple**, vous pouvez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “nous pourrions vous montrer la bonne façon de commander pour vous” ou “nous pourrions vous démontrer la façon de vivre pour vous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]]).
179	3:9	z0up			μιμεῖσθαι	1	Voyez comment vous avez traduit **> imiter <** au verset 7.
180	3:10	c652		rc://*/ta/man/translate/figs-doublenegatives	εἴ τις οὐ θέλει ἐργάζεσθαι, μηδὲ ἐσθιέτω	1	Vous pouvez l’indiquer sous forme positive, si cette forme est difficile à comprendre dans votre langue. Traduction alternative : “Si une personne veut manger, elle doit travailler” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-doublenegatives]])
181	3:11	ey6c		rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor	τινας περιπατοῦντας & ἀτάκτως	1	Ici, **marcher** représente le comportement dans la vie. Vous pouvez utiliser une métaphore équivalente de votre culture, si elle est disponible. Sinon, vous pouvez exprimer le sens d’une manière non figurative. Traduction alternative : “ certains qui mènent une vie oisive “ ou “ certains qui sont paresseux “ (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metaphor]]).
182	3:11	iv1z		rc://*/ta/man/translate/translate-unknown	ἀλλὰ περιεργαζομένους	1	Les fouineurs sont des personnes qui s’immiscent dans les affaires des autres sans qu’on leur demande leur aide. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-unknown]])
183	3:12	bm6z		rc://*/ta/man/translate/figs-abstractnouns	μετὰ ἡσυχίας	1	Ici, **avec tranquillité** est le contraire de se mêler. Paul exhorte les médisants à ne plus se mêler des affaires des autres. Si votre langue n’utilise pas de nom abstrait pour l’idée de **tranquillité**, vous pourriez exprimer la même idée d’une autre manière. Traduction alternative : “d’une manière calme et paisible” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-abstractnouns]])
184	3:13	jx8t		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast	δέ	1	Paul utilise ici le mot **Mais** pour opposer les croyants paresseux aux croyants travailleurs. Utilisez un moyen naturel dans votre langue pour introduire un contraste. Traduction alternative : “Concernant” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-logic-contrast]])
185	3:13	e59v		rc://*/ta/man/translate/figs-you	ὑμεῖς	1	Le mot **vous** se réfère à tous les croyants thessaloniciens, il doit donc être au pluriel. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-you]])
186	3:13	usu9		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	ἀδελφοί	1	Ici, **frères** désigne les compagnons chrétiens, hommes et femmes confondus. Traduction alternative : “frères et sœurs” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
187	3:14	mzs4		rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy	τῷ λόγῳ ἡμῶν	1	Paul se réfère figurativement à son commandement aux croyants de Thessalonique comme à un **mot**. Si vos lecteurs ne comprendraient pas cela, vous pourriez utiliser une expression équivalente ou un langage simple. Traduction alternative : “nos instructions” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-metonymy]])
188	3:14	nv3v		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τοῦτον σημειοῦσθε	1	Paul veut que les Thessaloniciens remarquent qui est cette personne. Autre traduction : “signaler cette personne” ou “s’assurer que tout le monde sait qui elle est” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
189	3:14	y552		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	ἵνα ἐντραπῇ	1	Paul ordonne aux croyants d’éviter les croyants paresseux en guise d’action disciplinaire. Si nécessaire, vous pouvez rendre cela explicite pour que le sens soit clair. Traduction alternative : “afin qu’il sache que sa paresse est mauvaise” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]])
190	3:15	idj6		rc://*/ta/man/translate/figs-gendernotations	ἀδελφόν	1	Bien que le terme **frère** soit masculin, Paul utilise ici le mot dans un sens générique qui inclut les hommes et les femmes. Traduction alternative : “un compagnon de croyance” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-gendernotations]])
191	3:16	nef4		rc://*/ta/man/translate/checking/headings		0	# General Information:\n\nDans les versets 16-18, Paul fait des remarques finales aux croyants de Thessalonique. Un titre pour cette section pourrait être “Remarques finales”. (Voir : [[rc://fr/ta/man/checking/headings]])
192	3:16	z1zs		rc://*/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases	δὲ	1	Le mot traduit **Maintenant** marque un changement de sujet. Vous pouvez utiliser un moyen naturel dans votre langue pour montrer qu’il s’agit d’une nouvelle section dont le sujet est différent de celui de la section précédente. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/grammar-connect-words-phrases]])
193	3:16	whb9		rc://*/ta/man/translate/translate-blessing	αὐτὸς & ὁ Κύριος τῆς εἰρήνης, δῴη ὑμῖν	1	Paul termine la lettre par des bénédictions qui sont aussi des prières. Utilisez une forme que les gens reconnaîtraient comme une bénédiction ou une prière dans votre langue. Traduction alternative : “Je prie pour que le Seigneur de la paix lui-même vous donne” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-blessing]])
194	3:16	zl1s		rc://*/ta/man/translate/figs-rpronouns	αὐτὸς & ὁ Κύριος τῆς εἰρήνης	1	Ici, **lui-même** souligne que le Seigneur est la source de la paix et qu’il donnera personnellement la paix aux croyants. (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-rpronouns]])
195	3:17	c2cb			ὁ ἀσπασμὸς τῇ ἐμῇ χειρὶ, Παύλου, ὅ ἐστιν σημεῖον ἐν πάσῃ ἐπιστολῇ, οὕτως γράφω	1	Autre traduction : “Moi, Paul, j’écris cette salutation de ma propre main, ce que je fais dans chaque lettre, comme un signe que cette lettre est vraiment de moi, car c’est ainsi que j’écris”.
196	3:17	e3sa		rc://*/ta/man/translate/figs-idiom	τῇ ἐμῇ χειρὶ	1	Ici, l’expression **de ma propre main** est une idiome signifiant “de ma propre écriture”. Si vos lecteurs ne la comprendraient pas, vous pourriez utiliser une idiome équivalente ou utiliser un langage simple. Traduction alternative : “J’écris moi-même” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-idiom]])
197	3:17	wg3f		rc://*/ta/man/translate/figs-explicit	οὕτως γράφω	1	Paul indique clairement que cette lettre est de lui et n’est pas un faux. Si cela peut être utile à vos lecteurs, vous pourriez l’exprimer explicitement. Traduction alternative : “Vous pouvez savoir que la lettre est de moi car c’est ainsi que j’écris” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/figs-explicit]]).
198	3:18	h18b		rc://*/ta/man/translate/translate-blessing	ἡ χάρις τοῦ Κυρίου ἡμῶν, Ἰησοῦ Χριστοῦ, μετὰ πάντων ὑμῶν	1	Paul termine la lettre par une autre bénédiction. Utilisez une forme que les gens reconnaîtraient comme une bénédiction dans votre langue. Autre traduction : “Je prie pour que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous” (Voir : [[rc://fr/ta/man/translate/translate-blessing]])