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IBG4E/HW1-Key.md

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 		- αὐτῷ 可能是 DSM 或 DSN。如果是 DSN，可能指 2:27 的恩膏 (τὸ χρῖσμα)；如果是 DSM，則是指 2:24 的聖子或聖父。從上下文看，聖子或聖父比較可能。但對照 2:28d 「在他顯現的時候」以及 Joh 15:4–7，這裡應該是指：住在聖子裡面。
 	- 2:28b 是條件子句 (protasis )
 		- 這裡 ἐὰν 的意思接近 ὅταν「無論何時」([BAGD, s.v. "ἐὰν" 甲一D](https://bible.fhl.net/new/s.php?N=0&k=01437&m=))
-		- φανερωθῇ 用假設語氣，但並不是像 Wallace 所說「不確定是否會成立，但仍然有可能」(GGBB 696 = 中希 734)。約翰很確定耶穌一定會顯現、一定會再來。因此，比較好的說法，是第三類條件句只表達「假設性的論證」，沒有表達「條件成立的機率高低」。
-	- 2:28c 是第一個結果子句
+		- φανερωθῇ 用假設語氣，但並不是像 Wallace 所說「不確定是否會成立，但仍然有可能」(GGBB 696 = 中希 734)。約翰很確定耶穌一定會顯現、一定會再來。因此，比較好的說法，是第三類條件句只表達「假設性的論證」(IGNT 262)，沒有暗示「條件成立的機率高低」。
+	- 2:28c 是第一個結果子句，膽量 (παρρησίαν) 和顯現 (φανερωθῇ) 結合，意思是指耶穌第二次再來審判的時候 (1Jo 4:17)。
+	- 2:28d 是第二個結果子句，進一步說明：不只 (積極面) 有膽量；而且可以 (消極面) 不蒙羞受辱[BAGD, s.v. "αἰσχύνω" 二](https://bible.fhl.net/new/s.php?N=0&k=00153&m=)。αἰσχυνθῶμεν 在新約中僅有關身和被動語態，這裡雖是被動語態的形式，但還是關身的含意。
 
 [^1]: Wallace 認為，只有在直說語氣的時候，時態才代表時間；至於其他語氣 (包括分詞、不定詞) 的情況下，時態都沒有時間的涵義。但 Porter 卻認為，不管任何語氣，時態都沒有時間的含意——動作發生的時間，要從上下文來判斷。我個人比較傾向 Porter 的論點。