vault backup: 2021-03-22 09:05:26

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.obsidian/workspace

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IBG4E/HW2-Key.md

@@ -83,7 +83,10 @@
 	- 信仰的兩大誤區：(a) 律法主義 = 靠行為稱義；(b) 放縱主義 = 稱義跟行為無關。整本聖經的真理是：人稱義是單靠信心 (羅3:28)，但真正的信心一定會帶出行為 (加5:6; 雅 2:26)。
 - 3:7b 分詞內嵌子句當主語 (S)。ποιῶν 是現在式，強調內部、持續觀點。
 	- δικαιοσύνην 和 δίκαιός 在此指人的責任，人應有的行為，因此在語意上側重於「公義」，而非待人處事的「公平」、道德倫理上的「正直」，也不是保羅神學中「法庭上歸算的義」。這裡的重點是「合乎上帝的標準」(BAGD 二) — 不過話雖如此，「合乎上帝的標準」的人也必定會公平正直。
-- 3:7c καθὼς 從屬子句，把聖子當作比較的標竿。所以回過來想，3:7b 雖然是直說語氣，但語意上不僅只是「陳述」(GGBB 
+- 3:7c καθὼς 從屬子句，把聖子當作比較的標竿。所以回過來想，3:7b 雖然是直說語氣，但語意上不僅只是「陳述、宣告」(GGBB 449 = 中希 471–2)，也隱含有勸勉的意味 — 但語氣沒有強烈到像是用未來式動詞的勸服 (GGBB 452–3 = 中希 475)。
+- 3:8ab 跟 3:7bc 形成正反論述：3:7bc 從正面說：行義的才是義人，就像耶穌；3:8ab 從反面說，犯罪的是從魔鬼生的，因為魔鬼從起初就犯罪 ⇒ 從而推論出兩種兒女：神的兒女 vs. 魔鬼的兒女 (1Jo3:10; Joh8:44)
+	- 約 8:44 你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裏沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。
+	- 3:8a 分詞內嵌子句當主語 (S)。
 
 
 

Syntax/語氣 Mood.md

@@ -2,5 +2,7 @@
 
 例如：可5:35 用直說語氣說小孩死了，到了可5:39又用直說語氣說小孩沒死——前後兩個直說語氣，邏輯上不能同時為真 (true)。可見直說語氣只是反映了「作者主觀對於動作的陳述 (assertion)」。
 
+例如：徒6:13 用直說語氣說謊；路7:39表達錯誤的認知。
+
 非直說語氣 = 作者主觀對於動作的投射 (projection)
 Mar 5:35