vault backup: 2021-03-22 08:35:26

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IBG4E/HW2-Key.md

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 ## 解經 (Exegesis)
 - 思路：
 	- 約翰一書有三個主題：
-		- (a) 信徒的選擇—要住在主裡面
+		- (a) 信徒的選擇 (CHOICE) —要住在主裡面
 		- (b) 信徒的身分 (BEING)—神兒女
 		- (c) 信徒的倫理 (DOING)—行在光明中、彼此相愛、潔淨自己、行義 ‖ 不愛世界、不犯罪
 		- 這三個的前提是：神的慈愛 (3:1)、聖子的救贖 (1:9; 2:2)
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 	- ἑώρακεν、ἔγνωκεν 用現在完成式，是解經上最重要的時態，表示過去完成的事件，結果仍存於現在 (GGBB 573 = 中希 604)。
 	- 所以可以翻譯成：凡持續犯罪的人，就真的從來沒有見過祂；甚至連祂都不認識。
 - 3:7a Τεκνία 再次呼喚，開始新的段落。
-	- πλανάτω 第三人稱命令語氣 (GGBB 485–6 = 中希 509–10)，意思是：不准任何人來欺騙你、誘惑你。
+	- πλανάτω 第三人稱命令語氣 (GGBB 485–6 = 中希 509–10)，語氣比 let no-one deceive you 要來得更強，意思是：不准任何人來欺騙你、誘惑你，把你引入歧途 (BAGD) — 進一步問，何謂歧途？從上下文來看，應該是跟「把信仰跟行為分開」，所以3:7b馬上強調：只有行義的才是義人，不光是嘴巴上說「因信稱義」而已。
+	- 信仰的兩大誤區：(a) 律法主義 = 靠行為稱義；(b) 放縱主義 = 稱義跟行為無關。整本聖經的真理是：人稱義是單靠信心 (羅3:28)，但真正的信心一定會帶出行為 (加5:6; 雅 2:26)。
+- 3:7b 分詞內嵌子句當主語 (S)。ποιῶν 是現在式，強調內部、持續觀點。
+	- δικαιοσύνην 和 δίκαιός 在此指人的責任，人應有的行為，因此在語意上側重於「公義」，而非待人處事的「公平」、道德倫理上的「正直」，也不是保羅神學中「法庭上歸算的義」。這裡的重點是「合乎上帝的標準」(BAGD 二) — 不過話雖如此，「合乎上帝的標準」的人也必定會公平正直。
+- 3:7c καθὼς 從屬子句，把聖子當作比較的標竿。所以回過來想，3:7b 雖然是直說語氣，但語意上不僅只是「陳述」(GGBB