From 9d90791848508b0e5161e4d8670e1ef0fdb9906b Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: "sergey.ignashin" Date: Mon, 4 May 2020 13:33:00 +0200 Subject: [PATCH] Updated --- 59-HEB.usfm | 814 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ manifest.yaml | 43 +++ 2 files changed, 857 insertions(+) create mode 100644 59-HEB.usfm create mode 100644 manifest.yaml diff --git a/59-HEB.usfm b/59-HEB.usfm new file mode 100644 index 0000000..2053959 --- /dev/null +++ b/59-HEB.usfm @@ -0,0 +1,814 @@ +\id HEB Дословная Библия +\ide UTF-8 +\h ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ +\toc1 Послание к Евреям +\toc2 Послание к Евреям +\toc3 Heb +\mt1 ПОСЛАНИЕ К ЕВРЕЯМ + + + +\s5 +\c 1 +\p +\v 1 Бог, многократно и многообразно говоривший с древних времён к нашим предкам через пророков, +\v 2 в эти последние дни говорил нам через Своего Сына, Которого Он предназначил быть наследником всего и через Которого Он сотворил вселенную. +\v 3 Сын – сияние славы и образ ипостаси Бога, Он держит всё словом Своей силы. Очистив нас от грехов, Он сел по правую сторону [престола] величия на небесах. + + +\s5 +\p +\v 4 Он настолько превосходней ангелов, насколько имя, которое Он унаследовал, превыше их имён. +\v 5 Ведь когда кому из ангелов сказал Бог: «Ты Мой Сын, Я сегодня родил Тебя», и ещё: «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном»? + + +\s5 +\p +\v 6 Также, когда Бог вводит Первенца во вселенную, Он говорит: «Пусть все ангелы Божьи поклонятся Ему». +\v 7 Об ангелах сказано: «Ты делаешь Своих ангелов духами, а Своих служителей — пылающим огнём». + + +\s5 +\p +\v 8 А о Сыне: «Престол Твой, Боже, вечный. Жезл Твоего царства — жезл правоты. +\v 9 Ты любишь праведность, а беззаконие ненавидишь, поэтому помазал Тебя Бог, Твой Бог елеем радости больше Твоих соучастников». + + +\s5 +\p +\v 10 И: «В начале Ты, Господи, создал землю, и небеса – дело Твоих рук. +\v 11 Они погибнут, но Ты останешься навсегда. Они все износятся, как одежда. +\v 12 Ты свернёшь их как одежду, и они изменятся. Но Ты тот же, и года Твои не закончатся». + + +\s5 +\p +\v 13 Кому из ангелов сказал Бог: «Сиди по правую руку от Меня, пока Я не положу врагов Твоих к ногам Твоим»? +\v 14 Разве все они не служебные духи, посылаемые на помощь тем, кому предстоит наследовать спасение? + + +\s5 +\c 2 +\p +\v 1 Пэтому мы должны быть особенно внимательны к услышанному, чтобы не отпасть. + + +\s5 +\p +\v 2 Ведь если слово, сказанное через ангелов, было твёрдым, и всякое преступление и непослушание получало справедливое возмездие, +\v 3 то как мы избежим его, пренебрегая таким великим спасением, которое сначала было проповедано Господом и утвердилось в нас через слышавших от Него +\v 4 и с подтверждением от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и распределением (даров) Святого Духа по Его воле? + + +\s5 +\p +\v 5 Потому что не ангелам Бог подчинил будущий мир, о котором говорим, +\v 6 но кто-то где-то засвидетельствовал: «Кто такой человек, что Ты помнишь его? Или сын человеческий, что Ты посещаешь его? + + +\s5 +\p +\v 7 Не намного Ты умалил его перед ангелами, Ты увенчал его славой и честью, поставил его над делами Твоих рук, +\v 8 всё подчинил под его ноги». А если Ты подчинил ему всё, то не оставил ничего не подчинённым ему. Но мы пока ещё не видим, чтобы всё было ему подчинено, + + +\s5 +\p +\v 9 а видим Иисуса, не намного умалённого перед ангелами, Который перенёс смерть и за это получил венец славы и чести, чтобы вкусить смерть за всех, по Божьей благодати. +\v 10 Потому что нужно было, чтобы Тот, для Кого всё и от Кого всё, Кто многих сыновей приводит к славе, сделал совершенным предводителя их спасения через страдания. + + +\s5 +\p +\v 11 Потому что и Тот, Кто освящает, и те, кого освящают, все – от Единого, поэтому Ему не стыдно называть их братьями, говоря: +\v 12 «Объявлю Твоё имя Моим братьям, посреди церкви прославлю Тебя в пении». + + +\s5 +\p +\v 13 И ещё: «На Него Я буду надеяться». И ещё: «Вот Я и дети, которых дал Мне Бог». +\v 14 А так как дети стали участниками плоти и крови, то и Он подобным образом стал таким же участником их, чтобы смертью лишить силы того, кто имеет власть над смертью, то есть дьявола, +\v 15 и освободить тех, кто из-за страха смерти всю жизнь был подвержен рабству. + + +\s5 +\p +\v 16 Ведь Он воплотился не в ангела, но воплотился в потомка Авраама. +\v 17 Потому что Он должен был во всём стать подобным братьям, чтобы быть милосердным и верным первосвященником перед Богом для умилостивления за грехи народа. +\v 18 Так как Он Сам пострадал в искушении, то может помочь и тем, кто в искушениях. + + +\s5 +\c 3 +\p +\v 1 Итак, святые братья, участники небесного призвания, смотрите на Посланника и Первосвященника нашего исповедания, Иисуса Христа, +\v 2 Который верен Тому, Кто поставил Его, как и Моисей, во всём Его доме. +\v 3 Ведь Он достоин большей славы, чем Моисей, так же как строитель имеет больше чести, чем дом. +\v 4 Потому что каждый дом построен кем-то, Бог же – Строитель всего. + + +\s5 +\p +\v 5 И Моисей был верным во всём Его доме, как слуга, для свидетельства того, что предстояло возвестить, +\v 6 но Христос – как Сын в Его доме. А Его дом – мы, если твёрдо сохраним до конца смелость и надежду, которой хвалимся. + + +\s5 +\p +\v 7 Поэтому, как говорит Дух Святой: «Сегодня, когда услышите Его голос, +\v 8 не ожесточите ваши сердца, как во время ропота, в день искушения в пустыне, + + +\s5 +\p +\v 9 где искушали Меня ваши отцы, испытывали Меня и видели Мои дела сорок лет. +\v 10 Поэтому Я разгневался на то поколение и сказал: "Они постоянно заблуждаются в своём сердце и не знают Моих путей, +\v 11 поэтому Я поклялся в Моём гневе, что они не войдут в Мой покой"». + + +\s5 +\p +\v 12 Смотрите, братья, чтобы не было в ком-либо из вас злого и неверного сердца, чтобы вам не удалиться от живого Бога. +\v 13 Но каждый день ободряйте друг друга, пока можно говорить «сегодня», чтобы никто из вас не ожесточился, обманувшись грехом. + + +\s5 +\p +\v 14 Ведь мы стали соучастниками Христа, если только начатую жизнь твёрдо сохраним до конца, +\v 15 потому что сказано: «Сегодня, когда услышите Его голос, не ожесточите ваши сердца, как во время ропота», + + +\s5 +\p +\v 16 так как некоторые из слышавших возроптали, но не все, кто вышел из Египта с Моисеем. +\v 17 На кого же гневался Он сорок лет? Разве не на тех, кто согрешил и кости которых остались в пустыне? +\v 18 Против кого же Он поклялся, что они не войдут в Его покой, разве не против непокорных? +\v 19 Итак, мы видим, что они не могли войти из-за неверия. + + +\s5 +\c 4 +\p +\v 1 Поэтому бойтесь, когда ещё остаётся обещание войти в Его покой, чтобы не оказалось, что кто-нибудь из вас опоздал, +\v 2 ведь как им, так и нам оно благовествовано. Но услышанное слово не принесло им пользы, потому что слушатели не растворили его в вере. + + +\s5 +\p +\v 3 А мы, поверившие, входим в покой, как Он сказал: «Я поклялся в Своём гневе, что они не войдут в Мой покой», хотя Его дела были завершены от создания мира. +\v 4 Ведь о седьмом дне где-то сказано так: «И успокоился Бог от всех Своих дел в седьмой день». +\v 5 И ещё здесь: «Не войдут в Мой покой». + + +\s5 +\p +\v 6 Итак, поскольку некоторым предстоит войти в него, а те, которым раньше было благовествовано, не вошли в него за непослушание, +\v 7 то Он устанавливает ещё определённый день, «сегодня», и спустя долгое время, говорит через Давида, как выше сказано: «Сегодня, когда услышите Его голос, не ожесточите ваши сердца». + + +\s5 +\p +\v 8 Если бы Иисус Навин ввёл их в покой, то потом не было бы сказано о другом дне. +\v 9 Поэтому для Божьего народа ещё остаётся субботство. +\v 10 Потому что кто вошёл в Его покой, тот и сам успокоился от своих дел, как и Бог от Своих. +\v 11 Итак, будем стараться войти в тот покой, чтобы кто-нибудь не стал непослушным, по тому же примеру. + + +\s5 +\p +\v 12 Ведь слово Божье живое и действенное, оно острее всякого обоюдоострого меча, проникает до разделения души и духа, суставов и мозгов, и судит мысли и мотивы сердца. +\v 13 И нет создания, скрытого от Него, но всё обнажено и открыто перед Его глазами - Ему дадим отчёт. + + +\s5 +\p +\v 14 Итак, имея великого Первосвященника, Который прошёл небеса, Иисуса, Божьего Сына, будем твёрдо держаться нашего исповедания. +\v 15 Так как мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в наших слабостях, но Который, как и мы, испытан во всём, но без греха. +\v 16 Поэтому будем смело приходить к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для своевременной помощи. + + +\s5 +\c 5 +\p +\v 1 Каждый первосвященник, избранный из людей, ставится для людей на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи, +\v 2 и чтобы мог сочувствовать невежественным и заблуждающимся, потому что он и сам подвержен слабостям, +\v 3 и поэтому он должен приносить жертвы за грехи как за народ, так и за самого себя. + + +\s5 +\p +\v 4 Эту честь никто не берёт сам на себя, кроме того, кто призван Богом, как и Аарон. +\v 5 Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть Первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: «Ты Мой Сын, Я сегодня родил Тебя», + + +\s5 +\p +\v 6 как и в другом месте говорит: «Ты священник навеки по званию Мелхиседека». + + +\s5 +\p +\v 7 Он, в дни Своей плоти, с сильным воплем и слезами принёс молитвы и прошения Тому, Кто мог спасти Его от смерти, и был услышан за Своё благоговение, +\v 8 хоть Он и Сын, но через страдания научился послушанию, + + +\s5 +\p +\v 9 и, достигнув совершенства, Он стал источником вечного спасения для всех, кто послушен Ему, +\v 10 и Бог назвал Его Первосвященником по званию Мелхиседека. +\v 11 Мы должны говорить об этом больше, но вам трудно объяснить, потому что вы стали не способны слушать. + + +\s5 +\p +\v 12 Судя по времени, вам следует уже быть учителями, но вас нужно опять учить первым основам Божьего Слова, и вам нужно питаться молоком, а не твёрдой пищей. +\v 13 Каждый, кто питается молоком, не знает слово праведности, потому что он младенец, +\v 14 а твёрдая пища - для зрелых, у которых чувства через опыт приучены отличать добро от зла. + + +\s5 +\c 6 +\p +\v 1 Поэтому, оставив начатки учения Христа, будем стремиться к совершенству, и не будем снова закладывать основание обращения от мёртвых дел и веры в Бога, +\v 2 учения о крещениях, о возложении рук, о воскресении мёртвых и о вечном суде. +\v 3 И это сделаем, если Бог позволит. + + +\s5 +\p +\v 4 Ведь невозможно - однажды просвещённых, вкусивших небесный дар, ставших причастными к Святому Духу, +\v 5 вкусивших доброе Божье слово и силы будущего мира +\v 6 и отпавших опять - обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Божьего Сына и выставляют Его на позор. + + +\s5 +\p +\v 7 Земля, многократно впитывающая сходящий на неё дождь и производящая злак, полезный тем, для кого возделывается, она и получает благословение от Бога. +\v 8 Но та, которая производит терновник и чертополох, – непригодна и близка к проклятью, и конец её – сожжение. + + +\s5 +\p +\v 9 Впрочем, хоть мы так и говорим про вас, любимые, но мы надеемся, что вы в лучшем состояниии и держитесь спасения. +\v 10 Ведь Бог не неправеден, чтобы забыть ваше дело и труд любви, которую вы оказали в Его имя, послужив и служа святым. + + +\s5 +\p +\v 11 Мы желаем, чтобы каждый из вас, для полной уверенности в надежде, оказывал такое же усердие до конца, +\v 12 чтобы вы не стали ленивыми, но подражали тем, которые верой и долгим терпением наследуют обещания. + + +\s5 +\p +\v 13 Бог, давая обещание Аврааму, не мог клясться никем более высшим, и поэтому клялся Самим Собой, +\v 14 говоря: «Истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя». +\v 15 Так Авраам долго терпел и получил обещанное. + + +\s5 +\p +\v 16 Люди клянутся высшим, и клятва подтверждает конец всякого их спора. +\v 17 Потому и Бог, ещё более желая показать неизменность Своей воли наследникам обещания, сделал это через клятву, +\v 18 чтобы в двух неизменных вещах, в которых Бог не может лгать, мы имели твёрдое утешение, прибегая к тому, чтобы держаться за лежащую перед нами надежду, + + +\s5 +\p +\v 19 которая для души - как якорь, непоколебимый и крепкий, и которая входит во внутреннейшее, за завесу, +\v 20 куда впереди нас вошёл Иисус, ставший Первосвященником навсегда по званию Мелхиседека. + + +\s5 +\c 7 +\p +\v 1 Потому что Мелхиседек, царь Салима, священник Всевышнего Бога, тот, кто встретил Авраама, возвращавшегося после поражения царей, и благословил его, +\v 2 которому Авраам отдал десятину от всего, имя которого означает, во-первых, царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, +\v 3 без отца, без матери, без родословия, не имеет ни начала дней, ни конца жизни, становится подобным Сыну Божьему и остаётся священником навсегда. + + +\s5 +\p +\v 4 Смотрите, насколько был велик тот, которому и патриарх Авраам дал десятину из лучшей части добычи. +\v 5 Те из сыновей Левия, которые приняли священство, имеют заповедь – брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и они тоже потомки Авраама. +\v 6 Но тот, который не из их рода, принял десятину от Авраама и благословил имевшего обещания. + + +\s5 +\p +\v 7 Без всяких споров меньший благословляется большим. +\v 8 И здесь десятины берут смертные люди, а там – Тот, о Котором свидетельствуется, что Он жив. +\v 9 В каком-то смысле и сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: +\v 10 потому что он был ещё в недрах отца, когда его встретил Мелхиседек. + + +\s5 +\p +\v 11 Поэтому, если бы совершенство достигалось через священство левитов, - ведь на их основании народу был дан закон, - то какая нужда была бы ещё появляться другому священнику по званию Мелхиседека, а не по званию Аарона? +\v 12 Потому что когда меняется священство, необходимо произойти и перемене закона. + + +\s5 +\p +\v 13 Потому что Тот, о Ком мы сейчас говорим, принадлежал к другому роду, из которого никто не служил у жертвенника. +\v 14 Ведь известно, что наш Господь воссиял из рода Иуды, о котором Моисей не сказал ничего относительно священства. + + +\s5 +\p +\v 15 И ещё яснее, что по подобию Мелхиседека восстал другой Священник, +\v 16 и не по закону плотской заповеди, но по силе вечной жизни. +\v 17 Ведь есть свидетельство: «Ты – священник навеки по званию Мелхиседека» + + +\s5 +\p +\v 18 Отмена прежней заповеди бывает по причине её немощи и бесполезности, +\v 19 потому что закон ничего не довёл до совершенства, но вводится лучшая надежда, которой мы приближаемся к Богу. + + +\s5 +\p +\v 20 И поскольку это было не без клятвы, – +\v 21 ведь те священники были без клятвы, а Этот с клятвой, потому что о Нём сказано: «Клялся Господь, и не раскается: Ты навсегда Священник по званию Мелхиседека», – + + +\s5 +\p +\v 22 то поручителем лучшего завета стал Иисус. +\v 23 При этом тех священников было много, потому что смерть не допускала одному оставаться, +\v 24 а Этот, оставаясь вечно, имеет и непрекращающееся священство, + + +\s5 +\p +\v 25 и поэтому может всегда спасать приходящих через Него к Богу, так как Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. +\v 26 Таким и должен быть у нас Первосвященник: святой, незлой, непорочный, отделённый от грешников и превознесённый выше небес, + + +\s5 +\p +\v 27 которому не нужно, как тем первосвященникам, ежедневно приносить жертвы сначала за свои грехи, потом за грехи народа, потому что Он совершил это один раз, принеся Самого Себя в жертву. +\v 28 Потому что закон ставит первосвященниками людей со слабостями, а слово клятвы, после закона, поставило Сына, Который совершенный навеки. + + +\s5 +\c 8 +\p +\v 1 Суть сказанного в следующем: мы имеем такого Первосвященника, Который сел справа от престола величия на небесах, +\v 2 - Служителя святилища и истинной скинии, которую установил Господь, а не человек. + + +\s5 +\p +\v 3 Всякий первосвященник ставится для приношения даров и жертв, а потому нужно было, чтобы и Этот также имел что принести. +\v 4 Если бы Он оставался на земле, то и не был бы священником, потому что ещё есть такие священники, по закону приносящие дары, +\v 5 которые служат образу и тени небесного, как повелено было Моисею, когда он приступал к постройке скинии: «Смотри, сделай всё по образцу, показанному тебе на горе». + + +\s5 +\p +\v 6 Но теперь Иисус получил настолько более превосходное служение, насколько Он Посредник лучшего завета, который утверждён на лучших обещаниях. +\v 7 Ведь если бы первый завет был безупречным, то не было бы надобности в другом. + + +\s5 +\p +\v 8 Но пророк, упрекая их, говорит: «Вот, наступают дни, - говорит Господь, - когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, +\v 9 не такой завет, какой Я заключил с их отцами, когда взял их за руку, чтобы вывести их из египетской земли, потому что они не исполняли тот Мой завет, и Я отвернулся от них, - говорит Господь». + + +\s5 +\p +\v 10 «Вот завет, который Я заключу с домом Израиля после тех дней, - говорит Господь, - Я вложу Мои законы в их мысли и напишу их на их сердцах, и буду их Богом, а они будут Моим народом. + + +\s5 +\p +\v 11 И не будет учить каждый своего ближнего и каждый своего брата, говоря: "Познай Господа", - потому что все, от мала до велика, будут знать Меня, +\v 12 потому что Я прощу их беззакония и больше не вспомню их грехов». + + +\s5 +\p +\v 13 Говоря «новый», Он объявил первый старым, а стареющее и ветшающее близко к уничтожению. + + +\s5 +\c 9 +\p +\v 1 И в первом завете были предписания о Богослужении и земное святилище, +\v 2 потому что первая скиния была устроена так, что в ней были и светильник, и стол, и хлебы предложения, и она называлась «святое». + + +\s5 +\p +\v 3 За второй завесой была скиния, называемая «Святое святых», +\v 4 в которой были: золотая кадильница, и ковчег завета, обложенный со всех сторон золотом, а в нём золотой сосуд с манной, и расцветший жезл Аарона, и скрижали завета, +\v 5 а над ним – херувимы славы, покрывающие крышку ковчега завета, о чём теперь не нужно говорить подробно. + + +\s5 +\p +\v 6 При таком устройстве в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение, +\v 7 а во вторую – один раз в год, только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за непреднамеренные грехи народа. + + +\s5 +\p +\v 8 Этим Дух Святой показывает, что ещё не открыт путь в святилище, пока стоит прежняя скиния. +\v 9 Она - образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не способные сделать приносящего совершенным в совести, +\v 10 и которые с телесными постановлениями о пище, питье и различных омовениях были установлены только до времени исправления. + + +\s5 +\p +\v 11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, пришёл с большей, более совершенной и нерукотворной скинией, то есть не такого устройства, +\v 12 и вошёл в святилище не с кровью козлов и тельцов, но со Своей Кровью, один раз, и приобрёл вечное искупление. + + +\s5 +\p +\v 13 Ведь если кровь тельцов и козлов и пепел телицы через окропление освящает осквернённых для чистоты тела, +\v 14 то тем более Кровь Христа, Который Вечным Духом принёс Себя, непорочного, Богу, очистит нашу совесть от мёртвых дел для служения живому Богу! +\v 15 И поэтому Он - Посредник нового завета, чтобы смертью, которая была для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследству получили обещанное. + + +\s5 +\p +\v 16 Ведь где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, +\v 17 потому что завещание действует после смерти, оно не имеет силы, когда завещатель жив. + + +\s5 +\p +\v 18 Поэтому и первый завет был утверждён не без крови, +\v 19 ведь Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водой, пурпурно-красной шерстью и иссопом и окропил как саму книгу, так и весь народ, +\v 20 говоря: «Это кровь завета, который заповедал вам Бог». + + +\s5 +\p +\v 21 Он также окропил кровью и скинию и все сосуды для Богослужения. +\v 22 Да и почти всё по закону очищается кровью и без пролития крови не бывает прощения. + + +\s5 +\p +\v 23 Итак, образы небесного должны были очищаться этими жертвами, само же небесное – лучшими, чем они. +\v 24 Поэтому Христос вошёл не в рукотворное святилище, устроенное по образу истинного, но в само небо, чтобы сейчас явиться перед Божьим лицом за нас, + + +\s5 +\p +\v 25 и не для того, чтобы множество раз приносить Себя, как первосвященник каждый год входит в святилище с чужой кровью, +\v 26 иначе Ему нужно было бы много раз страдать от начала мира, но Он один раз, к концу веков, явился для уничтожения греха Своей жертвой. + + +\s5 +\p +\v 27 И как людям положено один раз умереть, а потом суд, +\v 28 так и Христос, один раз принёс Себя в жертву, чтобы взять грехи многих, и во второй раз явится без греха для ожидающих Его во спасение. + + +\s5 +\c 10 +\p +\v 1 Потому что закон имеет лишь тень будущих благ, а не сам образ вещей, и никогда не может сделать совершенными тех, которые каждый год постоянно приносят одни и те же жертвы. +\v 2 Иначе перестали бы их приносить, потому что приносящие жертву, очистившись один раз, не имели бы уже никакого сознания грехов. +\v 3 Но жертвы каждый год напоминают о грехах, +\v 4 так как невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи. + + +\s5 +\p +\v 5 Поэтому Христос, входя в мир, говорит: «Жертву и приношение Ты не пожелал, но тело приготовил Мне. +\v 6 Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе. +\v 7 Тогда Я сказал: Вот, Я иду, как в книжном свитке написано обо Мне – исполнить Твою волю, Боже». + + +\s5 +\p +\v 8 Сначала Он говорит, что «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжения, ни жертвы за грех, которые приносятся по закону, Ты не пожелал, и они не угодны Тебе». +\v 9 Далее Он говорит: «Вот, Я иду исполнить Твою волю, Боже». Он отменяет первое, чтобы утвердить второе. +\v 10 По этой-то воле мы освящены жертвой тела Иисуса Христа, принесённой один раз. + + +\s5 +\p +\v 11 И каждый священник ежедневно совершает служение и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехи. +\v 12 Он же принёс одну жертву за грехи и навсегда сел по правую сторону от Бога, +\v 13 ожидая затем, когда Его враги будут положены к Его ногам. +\v 14 Потому что Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых. + + +\s5 +\p +\v 15 Об этом свидетельствует нам и Святой Дух, ведь сказано: +\v 16 «Вот завет, который заключу с ними после тех дней, говорит Господь: Я вложу Мои законы в их сердца и в их мыслях напишу их + + +\s5 +\p +\v 17 и их грехов и беззаконий больше не вспомню». +\v 18 А где прощение грехов, там не нужно приношение за них. + + +\s5 +\p +\v 19 Итак, братья, так как мы имеем смелость входить в святилище через Кровь Иисуса Христа, новым и живым путём, +\v 20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть Своё тело, +\v 21 и имеем великого Священника над Божьим домом, +\v 22 то давайте будем приходить с искренним сердцем, с полной верой, кроплением очистив сердца от порочной совести и, омыв тело чистой водой, + + +\s5 +\p +\v 23 будем твёрдо держаться исповедания надежды, потому что верен Обещавший. +\v 24 Давайте будем внимательны друг к другу, побуждая к любви и добрым делам, +\v 25 не будем оставлять своего собрания, как некоторые привыкли, но будем тем больше ободрять друг друга, чем больше видим приближение того дня. + + +\s5 +\p +\v 26 Ведь если мы, получив познание истины, грешим по собственной воле, то не остаётся больше жертвы за грехи, +\v 27 но какое-то страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. + + +\s5 +\p +\v 28 Если отвергающий закон Моисея при двух или трёх свидетелях без милости наказывается смертью, +\v 29 то, как вы думаете, насколько более тяжкое наказание заслуживает тот, кто попирает Божьего Сына и не считает святыней Кровь Завета, которой освящён, и презирает Духа благодати? + + +\s5 +\p +\v 30 Мы знаем Того, Кто сказал: «У Меня мщение, Я воздам, говорит Господь». И ещё: «Господь будет судить Свой народ». +\v 31 Страшно впасть в руки живого Бога! + + +\s5 +\p +\v 32 Вспомните ваши первые дни, когда вы, получив просвещение, со страданиями выстояли в великой борьбе, +\v 33 то сами, среди угнетения и давления, служа посмешищем для других, то поддерживая тех, которые находились в таком же положении. +\v 34 Ведь вы сострадали мне в моих узах, и разграбление вашего имущества приняли с радостью, зная, что у вас на небесах есть лучшее и вечное имущество. + + +\s5 +\p +\v 35 Итак, не оставляйте вашу смелость, которой предстоит великое вознаграждение. +\v 36 Вам нужно терпение, чтобы, исполнив Божью волю, получить обещанное, +\v 37 потому что ещё немного, очень немного, и Приходящий придёт, не задержится. + + +\s5 +\p +\v 38 Праведный будет жить верой; а если кто поколеблется, тот будет неугоден душе Моей. +\v 39 Мы же не из тех, кто колеблется и идёт в погибель, но мы стоим в вере к спасению души. + + +\s5 +\c 11 +\p +\v 1 Вера — это основание для ожидаемого и подтверждение невидимого. +\v 2 Древние получили свидетельство в ней. +\v 3 Верой познаём, что вселенная устроена Божьим словом, так что видимое произошло из невидимого. + + +\s5 +\p +\v 4 Верой Авель принёс Богу жертву лучшую, чем Каин, — через неё получил свидетельство, что он праведен, как и засвидетельствовал Бог о его дарах. Ей он и после смерти всё ещё говорит. + + +\s5 +\p +\v 5 Верой Енох был переселён так, что не видел смерти, и его не стало, потому что Бог его переселил, так как прежде своего переселения он получил свидетельство, что угодил Богу. +\v 6 А без веры угодить Богу невозможно, потому что приходящий к Богу должен верить, что Он существует и ищущих Его вознаграждает. + + +\s5 +\p +\v 7 Верой Ной получил откровение о том, чего ещё не было видно, и, благоговея, построил ковчег для спасения своего дома. Ей он осудил мир и стал наследником праведности по вере. + + +\s5 +\p +\v 8 Верой Авраам повиновался призыву идти в страну, которую ему предстояло получить в наследство, и пошёл, не зная, куда идёт. +\v 9 Верой он поселился на обещанной земле как на чужой и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обещания, +\v 10 потому что он ожидал город с основанием, художник и строитель которого – Бог. + + +\s5 +\p +\v 11 Верой и сама Сарра, бесплодная, получила силу принять семя и по истечении срока родила, так как знала, что верен Обещавший. +\v 12 Поэтому от одного, и притом омертвелого, родилось так же много, как много звёзд на небе, и как неисчислим песок на морском берегу. + + +\s5 +\p +\v 13 Все они умерли в вере и не получили обещанного, а только издали видели, радовались и говорили о себе, что они чужестранцы и гости на земле, +\v 14 потому что те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечество. + + +\s5 +\p +\v 15 И если бы они держали в мыслях отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться. +\v 16 Но они стремились к лучшему, то есть к небесному, поэтому и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом, так как Он приготовил им город. + + +\s5 +\p +\v 17 Верой Авраам принёс в жертву Исаака, когда испытывался, и принёс в жертву единственного сына, о котором получил обещание, +\v 18 и о котором было сказано: «Семя тебе назовётся в Исааке». +\v 19 Он был уверен, что Бог силён воскресить его из мёртвых, поэтому и получил его в предзнаменование. + + +\s5 +\p +\v 20 Верой в будущее Исаак благословил Иакова и Исава. +\v 21 Верой Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифа и поклонился на верх своего жезла. +\v 22 Верой Иосиф, умирая, вспомнил о выходе сыновей Израиля и сделал завещание о своих костях. + + +\s5 +\p +\v 23 Верой родители Моисея скрывали его три месяца после рождения, так как видели, что ребёнок прекрасен, и не побоялись царского приказа. +\v 24 Верой Моисей, когда вырос, отказался называться сыном дочери фараона, +\v 25 захотел лучше страдать с Божьим народом, чем иметь временное греховное наслаждение, +\v 26 и посчитал унижение Христа большим богатством, чем сокровища Египта, потому что он смотрел на вознаграждение. + + +\s5 +\p +\v 27 Верой он оставил Египет, не побоявшись царского гнева, потому что, как бы видя Невидимого, был твёрд. +\v 28 Верой он совершил Пасху и окропление кровью, чтобы губитель не коснулся их первенцев. + + +\s5 +\p +\v 29 Верой они перешли Красное море как по суше, – на что покусившись, египтяне утонули. +\v 30 Верой упали стены Иерихона после того как вокруг них обходили семь дней. +\v 31 Верой блудница Раав с миром приняла разведчиков и не погибла с непокорными. + + +\s5 +\p +\v 32 И что ещё скажу? Не хватит мне времени, чтобы рассказать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и [других] пророках, +\v 33 которые верой побеждали царства, творили правду, получали обещанное, закрывали пасти львов, +\v 34 угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были сильными на войне, прогоняли полки чужих, + + +\s5 +\p +\v 35 женщины получали своих умерших воскресшими, другие же были замучены, не приняв освобождения, чтобы получить лучшее воскресение. +\v 36 Другие прошли через поругания и побои, а также узы и тюрьму, +\v 37 были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в овечьих и козьих шкурах, терпя недостатки, угнетения и мучения. +\v 38 Те, которых весь мир был недостоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и расщелинам земли. + + +\s5 +\p +\v 39 И все эти люди, получившие свидетельство в вере, не получили обещанного, +\v 40 потому что Бог предусмотрел для нас нечто лучшее, чтобы они не без нас достигли совершенства. + + +\s5 +\c 12 +\p +\v 1 Потому и мы, окружённые таким множеством свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и препятствующий нам грех и будем с терпением бежать в предстоящем нам состязании, +\v 2 смотря на Иисуса, Начинателя и Совершителя веры, Который, вместо предстоящей Ему радости, перенёс крест, несмотря на позор, и сел справа от Божьего престола. +\v 3 Подумайте о Том, Кто перенёс такое бесчестие от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть вашими душами. + + +\s5 +\p +\v 4 Вы ещё не до крови сражались в борьбе с грехом +\v 5 и забыли утешение, которое предлагается вам, как сыновьям: «Сын мой! Не пренебрегай наказанием от Господа, и не унывай, когда Он обличает тебя, +\v 6 потому что Господь кого любит, того и наказывает, бьёт каждого сына, которого принимает». + + +\s5 +\p +\v 7 Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сыновьями. Разве бывает сын, которого бы не наказывал отец? +\v 8 Если же вы остаётесь без наказания, общего для всех, то вы – незаконные дети, а не сыновья. + + +\s5 +\p +\v 9 Притом, если мы боялись наших земных отцов, когда они нас наказывали, то тем более не должны ли мы покориться Отцу духов, чтобы жить? +\v 10 Они наказывали нас по своему произволу для немногих дней, а Он – для пользы, чтобы нам иметь участие в Его святости. +\v 11 Любое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью, но потом наученным через него приносит мирный плод праведности. + + +\s5 +\p +\v 12 Итак, укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени +\v 13 и сделайте дороги прямыми для ваших ног, чтобы хромой не уклонился, а лучше исцелился. + + +\s5 +\p +\v 14 Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. +\v 15 Смотрите, чтобы кто-нибудь не лишился Божьей благодати, чтобы какой-нибудь горький корень, появившись, не причинил вреда, и чтобы многие не осквернились им. +\v 16 Чтобы не было среди вас какого-нибудь развратника или нечестивца, как Исав, который за одну только еду отказался от своего первородства. +\v 17 Вы же знаете, что потом он желал наследовать благословение, но был отвержен, потому что не нашёл возможности для покаяния, хотя и просил о том со слезами. + + +\s5 +\p +\v 18 Вы подошли не к горе, осязаемой и пылающей огнём, не к тьме, мраку и буре, +\v 19 не к трубному звуку и звучанию слов, о котором слышавшие просили, чтобы для них больше не звучало слово, +\v 20 так как они не могли выдержать того, что им было заповедано: «Если и животное прикоснётся к горе, будет побито камнями». +\v 21 Это видение было настолько ужасным, что Моисей даже сказал: «Я в страхе и трепете». + + +\s5 +\p +\v 22 Но вы подошли к горе Сион, к городу живого Бога, к небесному Иерусалиму, к мириадам ангелов, +\v 23 к торжествующему собранию и церкви первенцев, записанных в небесах, к Судье всех – Богу, к духам праведников, достигших совершенства, +\v 24 к Посреднику нового завета – Иисусу и к Крови окропления, говорящей лучше, чем кровь Авеля. + + +\s5 +\p +\v 25 Смотрите, не отказывайтесь и вы от Говорящего. Если те, отказавшись от возвещающего на земле, не избежали наказания, то тем более не избежим и мы, если откажемся от Возвещающего с небес, +\v 26 Чей голос тогда сотрясал землю, и Кто теперь дал такое обещание: «Ещё раз сотрясу не только землю, но и небо». + + +\s5 +\p +\v 27 Слова «ещё раз» означают изменение колеблемых вещей, как сотворённых, чтобы остались непоколебимые. +\v 28 Итак, мы, принимая непоколебимое царство, будем хранить благодать, которой будем служить, угождая Богу, с благоговением и трепетом, +\v 29 потому что наш Бог — пожирающий огонь. + + +\s5 +\c 13 +\p +\v 1 Сохраняйте братолюбие. +\v 2 О гостеприимстве не забывайте, ведь некоторые, благодаря ему, сами того не осознавая, приняли ангелов. + + +\s5 +\p +\v 3 Помните заключённых, как будто вы сами с ними в заключении, и страдающих, так как и вы сами находитесь в теле. +\v 4 Брак пусть у всех будет в чести и ложе — неосквернённым, а блудников и изменников судит Бог. + + +\s5 +\p +\v 5 Имейте нрав, свободный от любви к деньгам, и довольствуйтесь тем, что есть. Ведь Он Сам сказал: «Не оставлю тебя и не покину тебя», +\v 6 так что мы смело говорим: «Господь мне помощник, я не буду бояться. Что сделает мне человек?» + + +\s5 +\p +\v 7 Помните ваших наставников, которые говорили вам Божье слово, и, глядя на конец их жизни, подражайте их вере. +\v 8 Иисус Христос вчера, сегодня и всегда Тот же. + + +\s5 +\p +\v 9 Не увлекайтесь различными чуждыми учениями, потому что хорошо укреплять сердца благодатью, а не кушаньями, от которых не получили пользы живущие ими. +\v 10 Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии. +\v 11 Как тела животных, кровь которых для очищения греха вносится первосвященником в святилище, сжигаются за станом, + + +\s5 +\p +\v 12 так и Иисус, чтобы освятить людей Своей Кровью, пострадал за воротами. +\v 13 Итак, выйдем к Нему за стан и примем Его унижение, +\v 14 так как мы не имеем здесь постоянного города, но ищем будущего. + + +\s5 +\p +\v 15 Итак, будем через Него постоянно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих Его имя. +\v 16 Не забывайте также делать добро и делиться с другими, потому что такие жертвы угодны Богу. +\v 17 Повинуйтесь вашим наставникам и будьте покорны, так как они бодрствуют ради ваших душ, как обязанные дать отчёт, чтобы они делали это с радостью, а не вздыхая, так как это не полезно для вас. + + +\s5 +\p +\v 18 Молитесь о нас, ведь мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всём желаем вести себя честно. +\v 19 Особенно же прошу делать это, чтобы я поскорее смог вернуться к вам. + + +\s5 +\p +\v 20 Бог же мира, воскресивший из мёртвых великого Пастыря овец, нашего Господа Иисуса, Кровью вечного завета, +\v 21 пусть снарядит вас на всякое доброе дело для исполнения Его воли, производя в вас угодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава на веки веков! Аминь. + + +\s5 +\p +\v 22 Прошу вас, братья, примите это слово утешения. Я же не много вам написал. +\v 23 Знайте, что наш брат Тимофей освобождён, и если он скоро придёт, то я увижу вас вместе с ним. + + +\s5 +\p +\v 24 Приветствуйте всех ваших наставников и всех святых. Приветствуют вас те, кто из Италии. +\v 25 Благодать со всеми вами. Аминь. + + diff --git a/manifest.yaml b/manifest.yaml new file mode 100644 index 0000000..fd5a7ff --- /dev/null +++ b/manifest.yaml @@ -0,0 +1,43 @@ +--- +dublin_core: + conformsto: rc0.2 + contributor: + - Special User + creator: Wycliffe Associates + description: "" + format: text/usfm + identifier: ulb + issued: 2020-05-04 + modified: 2020-05-04 + language: + direction: ltr + identifier: ru + title: Русский + publisher: unfoldingWord + relation: + - ru/tw + - ru/tq + - ru/tn + rights: CC BY-SA 4.0 + source: + - + identifier: rsb + language: ru + version: "1" + subject: Bible + title: Дословная Библия + type: bundle + version: 1 +checking: + checking_entity: + - Wycliffe Associates + checking_level: 3 +projects: + - + title: Hebrews + versification: rsb + identifier: heb + sort: 59 + path: ./59-HEB.usfm + categories: + - bible-nt