\c 7 \v 1 Imba itu, Yesus bajalan mangitari Galilea, Sidin kada mau bajalan di Yudea sabab urang-urang Yahudi baniat mambunuh Sidin. \v 2 Wayah hari itu, hari raya urang Yahudi, yaitu parak hari raya Pondok Daun.
\v 3 Sabab itu, buhan dingsanak Yesus baucap ka Sidin, tulaklah matan sini ka Yudea supaya murid-murid Pian pacang malihat gawian pian nang Pian gawi. \v 4 Sabab kadada urang nang mangawi apa haja secara tersambunyi jika inya handak terkenal. bila Pian manggawi hal-hal itu. Tampaiakan diri Pian ka dunia.
\v 5 Sabab buhan dingsanak Yesus kadada saurangpun nang parcaya ka Sidin. \v 6 Yesus baucap ka buhanya, masih balum waktu, tapi bagi ikam salalu ada waktu. \v 7 Dunia kada mambanci ikam, tapi dunia mambanci Aku sabab Aku mangesahi tantang dunia, sabab parbuatan-parbuatannya jahat.
\v 8 Tulaklah buhan ikam ka parayaan itu, Aku balum tulak ka parayaan itu sabab balum waktunya Aku tulak ka sana. \v 9 Imbah bapadah kayaitu, Yesus tatap badiam di Galilea
\v 10 Tapi, imbah buhan dingsanak tulak ka parayaan itu, Yesus tulak jua ka sana, kada secara terang-terangan tapi secara sembunyi-sambunyi. \v 11 Buhan urang Yahudi mancari Sidin di acara itu, wan baucap di Sidin?
\v 12 Banyak urang babisik diantara urang banyak itu. Ada nang bapadah, Sidin urang baik. Ada jua nang bapadah, Kada, Inya manyasatkan rakyat. \v 13 Tapi kada saurangpun, wani bapander terus terang manganai Sidin, sabab buhannya takutan ka babuhan urang Yahudi.
\v 14 Samantara masih acara parayaan itu barlangsung, Yesus masuk ka Bait Allah dan maajar. \v 15 Bubuhan urang Yahudi manjadi heran wan baucap, kayaapa urang ini baisi pangetahuan padahal kada balajar? \v 16 Yesus manjawab buhanya wan baucap, ajaranku kada basal dari diriku saurang, tapi dari Sidin nang mautus Aku.
\v 17 Bila saurang handak manggawi nang kahandak Allah, inya pacang tahu ajaraKu, apa itu basal dari Allah atawa dari diriKu saurang. \v 18 Urang nang baucap dari dirinya saurang mancari hormat gasan dirinya saurang, tatapi urang nang mancari hormat gasan sidin nang mautusnya, inya bujur wan, kadada kapalsuan di dalamnya.
\v 19 Maka Musa sudah mambri Hukum Taurat ka buhan ikam, kada satupun buhan ikam nang mantaatinya? Kanapa buhan ikam handak mambunuh Aku? \v 20 Urang banyak itu manjawab, Pian kasurupan setan! siapa nang handak mambunuh Pian?
\v 21 Yesus baucap ka buhannya, Aku hanya manggawi satu gawian haja, sabarataan buhan ikam hiran. \v 22 Musa mambari ikam sunat, sebujurnya sunat itu kada dari Musa tap dari nenek moyang, wan ikam manyunat pada hari sabat.
\v 23 Bila saurang disunat pada hari sabat lawan hukum Musa kada dilanggar, kayapa ikam sarik ka Aku sabab Aku manyambuhkan urang garing pada hari sabat? \v 24 Jangan manghakimi berdasarkan nang kalihatan, tapi hikimilah pakai panghakiman nang sasuai hukum. Apakah Yesus ni sang Mesias?
\v 25 Imbah itu, babarapa urang nang badiam di Yerusalem baucap, kada Sidin inikah nang handak kita bunuh? \v 26 Tapi, lihati Inya bapander secara terang-terangan wan buhanya kada mambantak apapun ka Inya. Mungkin buhan pemimpin itu bujur-bujur sudah tahu Sidin itu Kristus. \v 27 Tapi kita tahun urang dari mana asalnya? Padahal apabila Kristus datang kadada saikungpun ada nang tahu dari mana Sidin berasal.
\v 28 Sabab itu, samantara Yesus mangajar di Bait Allah, Sidin bakuciak, buhan ikam manganal Aku, tahu dari mana Aku barasal. Namun Aku kada datang dariKu saurang, tapi Sidin nang mautus Aku adalah bujur, ikam kada manganal Sidin. \v 29 Tapi Aku manganal Sidin sabab Aku barasal dari-Nya, Sidinlag nang mautus Aku.
\v 30 Lalu buhanya berusaha manangkap Sidin, tapi kada saikungpun nang kawa manggatik Sidin, sabab balum waktunya. \v 31 Namun, banyak matan buhanya itu nang parcaya ka Yesus. Buhanya baucap, bila Kristus datang, apakah Sidin pacang maulah labih banyak Mujizat dari urang ini? Buhan pemimpin urang Yahudi bausaha manangkap Yesus. \v 32 Bubuhan Farisi mandangar apa nang dipanderi urang banyak tantang Yesus, Maka bubuhan Imam kapala wan bubuhan urang Farisi manyuruh panjaga Bait Allah manangkap Sidin.
\v 33 Sabab itu, Yesus baucap, Aku kada lawas lagi lawan buhan ikam, Aku pacang tulak ka Sidin nang mautus Aku. \v 34 Ikam pacang mancari Aku, tapi ikan kada mandapati Aku, di mana Aku wadahKu ikam kada kawa ka wadahKu di sana.
\v 35 Bubuhan Yahudi itu bapander lawan sesama buhanya, kamanakah urang ini cagar tulak, sampai kita kada tahu dimana tampatnya? Apakah inya cagar tulak ka urang Yahudi nang tasebar di daerah urang Yunani wan mangajar urang Yunani? \v 36 Apa maksud panderan Sidin nang baucap, ikam cagar mancari Aku, tapi kada pacang mandapati Aku wan di mana Aku wadahKu, ikam kada kawa datang ka sana?" Yesus Bapander tantang Roh Kudus
\v 37 Hari tarakhir, puncak parayaan itu, Yesus badiri wan bakuriak, ujarNya, bila ada nang haus inya datang ka Aku dapat minum. \v 38 Urang nang parcaya ka Aku, nangkaya ujar Kitab Suci, dari dari dalam urangnya pacang mangalir banyu kahidupan
\v 39 Nang dimaksud Yesus ada Roh, nang cagar diterima urang nang parcaya ka Sidin, Sabab Roh itu balum dibari, sabab Yesus balum dimuliakan. Pardabatan Tantang Yesus
\v 40 Waktu buhannya mandangar parkataan itu, ada babarapa matan buhanya baucap, Urang ini bujur Nabi. \v 41 Urang nang lain baucap, Sidin adalah Kristus, urang nang lain baucap, mungkinkah Kristus datang matan Galilea? \v 42 Maka Kitab Suci bapadah Kristus barasal matan katurunan Daud wan matan Betlehem, kampung wadah Daud?
\v 43 Lalu terpecah pendapat diantara buhanya itu tentang Yesus. \v 44 Babarapa urang matan buhanya handak manangkap Yesus, tapi kada saikungpun nang kawa manggatik Sidin. Babarapa Pemimpin Yahudi Kada Parcaya
\v 45 Sabab itu, para panjaga Bait Allah babuluk ka Imam-Imam kapala wan babuhan Farisi, nang batakun ka buhanya, kanapa buhan ikam kada mambawa Yesus? \v 46 Para panjaga Baik Allah itu manjawab, kada saikungpun suah bapadah kaya urang ini!
\v 47 Buhan Farisi itu manjawab buhannya, apakah buhan ikam sudah disesatkan jua? \v 48 Adakah saikung matan buhan atawa bubuhan Farisi nang sudah parcaya ka Sidin? \v 49 Tapi urang banyak nang kada tahu Hukum Taurat ini adalah terkutuk.
\v 50 Tapi, Saurang dari buhannya yaitu Nikodemus, nang dahulu suah manamui Yesus baucap ka buhanya, \v 51 Apakah Hukum Taurat kita manghakimi saurang sabalum didangar hal nang diucapkannya wan dikatahui apa nang inya gawi? \v 52 Buhannya manjawab, apakah ikam jua urang Galilea? cek, kadada nabi nang datang matan Galilea.
\c 8 \v 1 Tapi Yesus tulak ka bukit zaitun. \v 2 Sunsung banar Sidin datang ka Bait Allah, wan sabarataan urang datang ka Sidin, Sidin duduk wan maajar buhanya. \v 3 Bubuhan ahli Taurat wan bubuhan farisi mambawa saikung babinaan nang kadapan bazinah, wan imbah mambawa binian itu diintangan buhanya.
\v 4 Buhannya baucap ka Yesus, Guru, binian ini tatangkap basah parahatan bazinah. \v 5 Hukum Taurat Musa mamarintahakan kita marajam lawan batu binian nang kaya ini. Apa pandapat pian tantang hal ini? \v 6 Buhannya manyambat kaya itu gasan mancobai Yesus supaya bubuhan baisi dasar gasan manyalahakan Sidin. Tatapi Yesus mambungkuk wan manulis di tanah wan jari Sidin.
\v 7 Sabab buhannya tatarus batakun ka Sidin, Yesus badiri wan baucap ka buhanya, siapa diantara buhan ikam ni nang kada badosa, inya nang pamulaan marajam lawan binian ini. \v 8 Lalu Yesus mambukuk pulang wan manulis di tanah.
\v 9 Imbah buhannya mandangar hal itu, mulai tulak saikung wan saikung, dimulai dari nang paling tuha sampai nang anum, sampai ditinggal Yesus lawan binian itu nang masih badirian di stu. \v 10 Lalu Yesus badiri wan baucap ka binian itu, hai binian, kamanakah buhanya? kadadakah urang nang manghukum ikam? \v 11 Binian itu manjawab, kadada Tuhan. Aku jua kada manghukum ikam. Tulaklah, mulai wayah ini jangan barbuat dosa pulang!
\v 12 Imbah itu Yesus baucap ka urang banyak itu, ujar Sidin Akulah Tarang Dunia, satiap urang nang handak maumpati ulun kada pacang bajalan dalam kadang, tapi pacang baisi tarang kahidupan. \v 13 Imbah itu bubuhan farisi baucap ka Yesus, Pian basaksi tantang diri Pian saurang, maka kesaksian pian kada bujur.
\v 14 Yesus manjawab buhanya, ujarnya, sakalipun Akuka basaksi tantang diriku saurang, kasaksianku adalah bujur sabab ulun tahu dari Aku datang wan kamana Aku tulak. \v 15 Ikam manghakimi manurut cara kedagingan, sedangkan Aku kada manghakimi siapapun. \v 16 Namun seadainyapun Aku menghakimi penghakimanku itu bujur sabab Aku kada menghakimi saurang diri, tapi basama lawan Bapa nang mautus Aku.
\v 17 Bahkan dalam kitab Taurat ikam tatulis bahwa kesaksian dua urang adalah bujur. \v 18 Aku basaksi tentang diri-Ku saurang wan Bapa nang mautus Akubasaksi tantang Aku.
\v 19 Maka buhanya batakun ka Sidin, dimanakah Bapa Pian? Yesus manjawab, ikam kada kenal Aku apalagi Bapa-Ku, jika ikam kenal Aku, ikam jua kenal Bapa-Ku \v 20 Parkataan ini Yesus sampaikan di parak perbendaharaan. Saat Sidin maajar di Bait Allah, tapi kadada saikung nang manangkap Sidin sabab balum waktunya
\v 21 Lalu Yesus baucap pulang ka buhanya. Aku pacang mangalahkan ikam wan ikam pacang mancari Aku, tapi ikam pacang mati dalam dosa ikam. Kamana Aku tulak ikam kada kawa datangi. \v 22 Imbah itu bubuhan Yahudi baucap, apakah Sidin handak bunuh diri sabab Sidin baucap, kamana Aku tulak ikam kada kawa mandatangi?
\v 23 Tapi Yesus baucap ka buhannya, ikam baasal dari dbawah, tapi Aku baasal dari atas, ikam baasal dari dunia ini, tapi Aku kada dari dunia ini. \v 24 Uleh sabab itu, Aku bapada ka ikam bahuwa ikam pacang mati dalam dosa-dosa ikam.
\v 25 Lalu buhannya batakun ka Sidin, siapakah Pian? Yesus manjawab buhannya, sudah matan semalam Aku sudah bapadah ka ikam. \v 26 Ada banyak hal tantang ikam nang harus Aku panderi wan hakimi, tapi Sidin nang mautus Aku itu Banar wan apa nang Aku dangar dari Sidin itulah nang Aku sampaiakan ka dunia. \v 27 Buhannya kada paham bahuwa Yesus parahatan bapandir ka buhanya tantang Bapa
\v 28 Uleh sabab itu, Yesus baucap, wayah ikam sudah maninggikan anak manusia, saat itulah ikam pacang tahu bahuwa Aku adalah Sidin, wan bahuwa kadada sesuatupun nang Aku lakukan dari diri-Ku saurang, malainkan Aku bapadah apa nang diajarkan Bapa ka Aku. \v 29 Wan Sidin nang mautus ulun ada baimbai lawan Aku, Sidin kada maninggalakan Aku saurangan sabab Aku salalu manggawi hal-hal nang Sidin katuju. \v 30 Samantara Yesus bapadah sabarataan itu, banyak urang parcaya ka Sidin.
\v 31 Imbah itu Yesus baucap ka babuhan Yahudi nang parcaya ka Sidin, jika ikam tatap dalam Firman-Ku ikam asli murid-Ku. \v 32 Wan ikam pacang paham kabanaran wan kabanaran itu nang mambebaskan ikam. \v 33 Buhannya manjawab, kami adalah keturunan Abraham wan kada parnah manjadi hamba siapapun. Jadi kanapa pian baucap ikam pacang bebas.
\v 34 Yesus manjawab buhannya, sebujurnya, Aku kada baucap ka ikam, satiap urang nang babuat dosa adalah hamba dosa. \v 35 Suarang hamba kada selawasan tinggal dalam sabuah keluarga. \v 36 Jadi apabila Anak membebaskan ikam, ikam bujur-bujur bebas
\v 37 Aku tahu ikam keturunan Abraham, tapi ikam handak mambunuh Aku, Aku kada mandapat tampat di dalam hati ikam. \v 38 Aku bapadah tantang apa nang Aku lihat di Bapa-Ku, kayaitu jua ikam manggawi apa nang ikam dangar matan kuwitan ikam.
\v 39 Buhannya manjawab wan baucap ka Sidin, Abraham adalah Abah kami. Jawab Yesus, bila ikam katurunan Abraham, saharusnya ikam manggawi apa nang Abraham gawi. \v 40 Tapi baiktiar mambunuh Aku, urang nang manyampaiakan Kabanaran, nang Aku dangar dari Allah, Abraham kada nang kaya itu. \v 41 Jadi, ikam hanya maumpati apa nang digawi kuwitan ikam saurang. Buhannya batakun ka Sidin, kami kada dilahirakan matan hasil zinah, kami baisi satu Bapa yaitu Allah.
\v 42 Yesus baucap ka buhannya, bila Allah adalah Bapa ikam, ikam pasti mangasihi Aku sabab Aku datang wan baasal dari Allah. Sabab Aku datang kada kahandak Ku saurang tapi kandak Sidin nang mautus Aku. \v 43 Apa sabab ikam kada paham nang Aku panderi? itu sabab ikam kada kawa mandangar firman-Ku. \v 44 Ikam baasal matan bapak ikam, yaitu setan wan ikam hakun manuruti kahandak bapak ikam. Inya memang dasarnya pambunuh matan asalnya wan kada manuruti kabanaran sabab memang kadada di dalam inya. Bila inya badusta, dasar kalakuannya saurang sabab inya adalah memang raja pandusta.
\v 45 Tatapi, Sabab Aku bapadah kabanaran ka ikam, makanya ikam kada parcaya ka Aku. \v 46 Siapa diantara ikam ni nang mambuktikan Aku badosa? bila Aku bapadah Kabanaran, kanapa ikam kada parcaya ka Aku? \v 47 Siapa haja nang baasal dari Allah, inya manuruti firman Allah; itu sababnya ikam kada manurutinya sabab ikam kada baasal dari Allah.
\v 48 Babuhan Yahudi manjawab Yesus wan baucap ka Sidin, bujur kalo, bila kami bapadah pian ini urang Samaria nang kamasukan setan. \v 49 Yesus manjawab, Aku kada kamasukan setan tapi manghurmati Bapa-Ku, tapi ikam kada manghurmati Aku.
\v 50 Tapi, Aku kada mancari kamulian gasan diriKu saurang, ada satu yang mancarinya wan nang manghakimi. \v 51 Lawan sabujur-bujurnya, Aku baucap ka ikam, sabarataan urang nang manuruti firman-Ku inya kada pacang marasai kamatian.
\v 52 Babuhan Yahudi itu baucap ka Yesus, ini kami tahun sudah, pian memang kamasukan setan! Sabab Abraham wan babuhan nabi sudah matian, Namun pian baucap sabarataan urang nang manuruti firman-Ku inya kada pacang marasai kamatian. \v 53 Apakah Pian labih harat matan Abraham, bapa kami nang sudah matian? Buhan nabi sudah matian; Pian manyamai diri pian lawan siapa?
\v 54 Yesus manjawab; bila Aku mamuliakan diri-Ku saurang, kamulian Ku itu kadada artinya; Bapa-Ku lah nang mamuliakanAku, nang tantang Inya ikam baucap, Sidin adalah Allah kami. \v 55 Buhan ikam kada manganal Sidin, tapi Aku manganal Sidin, jika Aku bapadah kada manganal Sidin, Aku manjadi pandusta, sama kaya ikam, tapi aku manganal Sidin wan Aku manuruti firman Sidin. \v 56 Bapa ikam Abraham, Bahimunglah sabab Iya pacang malihat hari-Ku. Sidin sudah malihatnya wan kahimungan.
\v 57 Lalu bubuhan Yahidi itu baucap ka Sidin, umur pian haja balum ada 50 tahun, tapi pian sudah malihat Abraham. \v 58 Yesus baucap ka buhannya sabujurnya ni Aku baucap ka ikam sabalum ada Aku sudah ada. \v 59 Sabab itu buhanya maambil batu gasan marajam sidin, tapi Yesus manghilang bukah dari Bait Allah.
\c 9 \v 1 Wayah Yesus rahatan bajalan, Sidin malihat urang nang buta dari lahirnya. \v 2 Buhan murid batakun ka Sidin, Guru, siapa nang badusa, urang ini atawa kuwitannya sampai inya lahir buta?
\v 3 Yesus manjawab, kada inya atawa kuwitannya, tapi supaya gawian Allah ditampaiakan malalui inya. \v 4 Kita harus bagawi, gawian Sidin nang mautus Aku salama masih siang: malam pacang datang wayah kadada saikungpun nang kawa bagawi. \v 5 Salama Aku masih di dunia, Akulah tarang dunia.
\v 6 Imbah bapadah kayaitu, Yesus maludah ka tanah awan maaduk ludah-Nya lawan tanah, lalu maulesakan ka mata urang itu. \v 7 Lalu baucap ka inya, Sidin mayuruh, basuhlah awak ikam di kolam Siloam. Siloam artinya tulus, maka tulaklah urang itu mambasuh awaknya, maka inya babulik sudah kawa malihat.
\v 8 Buhan tatangga wan buhannya nang tahu inya buta, sabagian urang baucap, urang ini kalo yang biasa duduk mangamis? \v 9 Sapalih urang baucap inyanilah pangamis ini? urang nang baucap kada, ini hanya urang nang mirif aja lawan pangemis itu. Tapi urang nang tadi buta, baucap; Akulah pengemis itu.
\v 10 Lalu, urang-urang itu batakun ka inya, Kaya apa mata ikam kawa malihat? \v 11 Urang itu manjawab, urang nang bangaran Yesus itu maaduk tanah wan maolesakan ka mataku. Imbah itu, Sidin baucap ka aku, manyuruh ka Silioam mambasuk awakku, aku tulak lalu mambasuh awakku, wan kawa malihat. \v 12 Buhannya baucap ka inya, dimanakah urang itu? Inya menjawab, Aku kada tahu.
\v 13 Imbah nitu, buhanya mambawah urang nang tadinya picak itu ka urang-urang Farisi. \v 14 Adapun hari wayah Yesus maaduk tanah wan mambuka mata urang nitu adalah hari Sabat. \v 15 Maka, urang-urang Farisi sekali lagi batakun ka urang itu nang kaya apa inya kawa malihat. Inya baucap kabuhanya, sidin maoleskan adukan tanah ka mataku, wan aku membasuh diri wan aku kawa malihat.
\v 16 Sabab itu, babarapa urang Farisi itu baucap: urang itu kada baasal matan Allah sabab sidin kada mamatuhi hari Sabat. Nang lain baucap, tatapi bagaimana mungkin urang nang badosa kawa malakukan tanda ajaib kaya ini? Maka, timbullah perpecahan diantara buhanya. \v 17 Jadi, buhanya babulik batakun ka urang picak itu, apa pendapat ikam tentang sidin sabab sidin telah mambukakan mata ikam? \v 18 Urang-urang Yahudi itu tatap kada percaya ka inya, bahwa urang itu tadinya memang picak tatapu wayah ini kawa malihat, sampai buhanya mangiau kuitannya matan urang nang wayah ini kawa malihat itu.
\v 19 Wan batakun ka buhanya, apakah ini anak ikam, nang ikam padahi picak sajak lahir? Kalau kaya itu, bagaimana inya wayah ini kawa malihat? \v 20 Kuitannya manjawab buhanya wan baucap, kami tahu bahwa inya anak kami wan bahwa inya picak sejak lahir. \v 21 tatapi bagaimana inya kawa malihat wayah ini, kami kada tahu; atawa siapa nang telah mambuka matanya, kami kada tahu takuni ja ka inya, inya sudah dewasa; inya kawa bapader gasan inya saurang.
\v 22 Kuitanya kapada kayak itu sabab buhanya takutan ka urang-urang Yahudi itu telah sepakat, bahwa setiap urang nang maakui Yesus sebagai Kristus, cagar di kucilkan matan sinagoge. \v 23 Itulah sababnya kuitanya bauucap, inya sudah dewasa takuni ja ka inya.
\v 24 Jadi, kedua kalinya urang-urang Yahudi mangiau urang nang tadinya picak itu, wan baucap ka inya, bariakan kemuliaan gasan Allah, kami tahu bahwa urang ini badosa. \v 25 Inya manjawab, apakah urang itu urang badosa atawa kada, aku kada tahu; satu hal nang aku tahu, sebelumnya aku picak, tetapi wayah ini malihat.
\v 26 Buhanya baucap ka inya, apa nang sidin lakukan ka ikam? Bagaimana sidin mambuka mata? \v 27 Inya manjawab buhanya, Aku sudah bapadah ka ikam, tatapi ikam kada mau mandangarakan; kenapa ikam ingin mendangarakan lagi? Apakah ikam hakun manjdai murid-Nya jua?
\v 28 Maka, buhanya mahina inya wan baucap, ikam murid urang itu, tatapi kami adalah murid-murid Musa. \v 29 Kami tahu bahwa Allah sudah bapander ka Musa, tatapi tentang urang itu, kami kada tahu matan mana sidin baasal!
\v 30 Urang itu menjawab wan baucap kabuhanya, sungguh aneh bahwa ikam kada tahu matan sidin baasal, padahal sidin sudah mambuka mataku. \v 31 Kita tahu bahwa Allah kada mandangarkan urang badosa, tatapi siapa haja nang takut Allah wan malakukan kahandaknya, Allah mandangarkan inya.
\v 32 Matan dulu sampai wayah ini balum pernah di dangar bahwa sasaurang mambuka mata urang nang picak sejak lahir. \v 33 Jika urang itu kada baasal matan Allah, sidin kada kawa babuat apa-apa. \v 34 Urang-urang Yahudi itu manjawab wan baucap ka inya, ikam lahir penuh lawan dosa, wan ikam mau menggurui kami? Maka, buhanya mausir urang itu.
\v 35 Yesus mandangar bahwa urang-urang Yahudi sudah mausir urang buta itu; wayah Yesus batamuan lawan inya, Yesus baucap, apakah ikam percaya ka Anak Manusia? \v 36 Urang itu manjawab, siapakah sidin itu, Tuhan, supaya Aku parcaya ka sidin? \v 37 Yesus baucap ka inya, ikam sudah malihat sidin, sidin adalah nang sedang bapander lawan ikam. \v 38 Urang itu manjawab, Tuhan aku parcaya! kemudian, inya sujud di hadapan sidin.
\v 39 Yesus baucap, gasan panghakiman Aku datang ka dunia ini supaya buhanya nang kada malihat, kawa malihat wan buhannya nang malihat manjadi picak. \v 40 Babapa urang Farisi nang ada di parak sidin mandangar hal itu, wan baucap ka buhanya, apakah kami jua picak? \v 41 Yesus baucap ka buhanya, jika ikam picak, ikam kada mamiliki dosa; tatapi karena ikam baucap, kami malihat, dosa ikam tatap ada.
\c 10 \v 1 Yesus baucap, lawan sesungguhnya, Aku bapada ka ikam, urang nang masuk ka kandang domba lawan kada malalui lawang, malainkan lawan mamanjat malalui jalan lain, urang itu adalah maling wan parampok. \v 2 Tatapi, urang nang masuk malalui lawang, inya adalah gembala domba.
\v 5 Urang asing kada cagar diumpati buhanya, tatapi buhanya cagar lari matan inya sabab buhanya kada mangenal suara urang-urang asing. \v 6 Perumpamaan nitulah nang diucapkan Yesus ka buhanya, tatapi buhanya kada mangarti apa nang baru haja di ucapkan Yesus ka buhanya.
\v 7 Uleh sabab itu, Yesus baucap lagi ka buhanya, sesungguhnya, Aku baucap ka ikam, Akulah lawang ka domba-domba itu. \v 8 Sabarataan urang nang datang sebelum Aku adalah maling wan perampok, tatapi domba-domba kada mandangar buhanya.
\v 9 Akulah lawang. Jika sasaurang masuk malalui Aku, inya cagar di selamatkan, wan cagar kaluar masuk, serta menemukan padang rumput. \v 10 Maling datang hanya gasan mancuntan, mambunuh, wan mambinasakan; Aku datang supaya buhanya memiliki hidup, wan memilikinya secara balimpah.
\v 11 Akulah gembala yang baik; gembala nang baik mambari nyawa-Nya bagi domba-domba. \v 12 Saurang upahan, bukan saurang gembala, nang bukan ampun domba-domba itu, malihat serigala datang, inya maninggalkan domba-domba itu wan lari; serigala itu cagar menerkam wan mencerai-beraikan domba-domba itu. \v 13 Inya lari sabab inya saurang upahan wan kada peduli lawan domba-domba.
\v 14 Akulah gembala nang baik. Aku pinandu domba-domba-Ku wan domba-domba-Ku pinandu lawan Aku. \v 15 Sama kaya Bapa pinandu lawan Aku wan Aku pinandu lawan Bapa; Aku mambarikan nyawa-Ku bagi domba-domba itu. \v 16 Aku jua mempunyai domba-domba lain nang bukan matan kandang ini; Aku harus mambawa buhanya jua, wan buhanya cagar mandangar suara-Ku; wan buhanya cagar manjadi satu kawanan lawan satu gembala.
\v 17 Sabab inilah Bapa mangasihi Aku, sabab Aku mambarikan nyawa-Ku supaya Aku kawa maambilnya. \v 18 Kada saikung pun maambilnya dari-Ku, malaikan Akulah nang mambari menurut kehendak-Ku saurang. Aku mampunyai hak gasan mambari nyawa-Ku, wan Aku jua mampunyai hak gasan maambilnya pulang. Inilah perintah nang Aku terima matan Bapa-Ku.
\v 19 Sekali lagi, ada perpecahan di antara urang-urang Yahudi karna ucapan Yesus itu. \v 20 Banyak matan buhanya nang baucap, Sidin karasukan roh jahat wan manjadi gila. Kenapa kalian mandangarkan Sidin? \v 21 Nang lain baucap, itu bukan ucapan saurang nang karasukan roh jahat. Kawakah roh jahat mambuka mata urang picak? Yesus wan Bapa adalah Satu
\v 22 Pada waktu itu, hari raya penahbisan balangsung di Yerusalem. Saat itu musim dingin, \v 23 wan Yesus parahatan bajalan di Bait Allah, yaitu di Serambi Salomo. \v 24 Lalu urang-urang Yahudi bakumpul mangelilingi sidin wan baucap ka sidin, berapa lama lagi pian membiarkan jiwa kami bimbang? Jika Pian Kristus, ucapkanlah terus terang ka kami.
\v 25 Yesus manjawab buhanya, Aku sudah bapadah ka ikam, tapi ikam kada parcaya. Gawian-gawian nang Aku lakukan dalam ngaran Bapa-Ku, itulah nang mambarikan kasaksian tentang Aku. \v 26 tatapi, ikam kada parcaya karna ikam kada tamasuk domba-domba-Ku.
\v 27 Domba-domba-Ku mandangar suara-Ku, Aku manganal buhanya wan buhanya maumpati Aku. \v 28 Aku mambari hidup kekal ka buhanya, wan buhanya kada cagar pernah binasa; wan kada saikung pun kawa merebut buhanya matan tangan-Ku.
\v 29 Bapa-Ku, nang mambari buhanya ka Aku, labih ganal matan pada sabaratan, wan kadada saikung pun kawa merebut buhanya matan tangan Bapa. \v 30 Aku wan Bapa adalah satu. \v 31 Sakali lagi, urang-urang Yahudi maambil batu gasan malempari Yesus.
\v 32 Tatapi, Yesus baucap ka buhanya. Aku telah menunjukkan ka ikam banyak gawian baik matan Bapa, gawian manakah matan antaranya nang mambuat ikam handak malempari Aku lawan batu? \v 33 Urang-urang Yahudi itu manjawab sidin, bukan karna suatu gawian baik kami handak malempari pian lawan batu, malainkan karna hujat; wan karna pian, nang hanya saurang manusia, manjadikan diri pian Allah.
\v 34 Yesus manjawab buhanya, Bukankah tatulis dalam kitab Taurat ikam, Aku telah berfirman, ikam adalah allah? \v 35 Jikat Allah manyambat buhanya nang manerima firman itu allah, padahal Kitab Suci kada bisa di batalkan, \v 36 apakah ikam bapadah tentang Sidin nang telah Bapa kuduskan wan utus ka dalam dunia, ikam menghujat, karna Aku baucap ka ikam, Aku adalah Anak Allah?
\v 37 Jika Aku kada melakukan gawian-gawian Bapa-Ku, jangan parcaya ka Aku. \v 38 Tatapi, jika Aku melakukan gawian-gawian itu, meskipun ikam kada parcaya ka Aku, parcayalah cagar gawian-gawian itu supaya ikam tahu wan mengerti bahwa Bapa di dalam Aku, wan Aku di dalam Bapa. \v 39 Sekali lagi, buhan mencoba manangkap Yesus, tatapi Sidin lolos matan buhanya.
\v 40 Lalu, Yesus tulak pulang manyeberangi sungai Yordan menuju ke wada Yohanes pertama kali membaptis dulu wan Yesus tiggal di sana. \v 41 Banyak urang datang ka Sidin wan baucap, Meskipun Yohanes kada melakukan satu tanda ajaib pun, tatapi sabaratan nang diucapkan Yohanes tentang urang ini nujur. \v 42 Wan banyak urang manjadi parcaya ka Sidin di sana.
\c 11 \v 1 Ada saikong laikian nang parahtan garing, ngaranya Lazarus matan Betania, kampung Maria wan dingsanaknya, Marta. \v 2 Marian inilah biniasn nang maminyaki ladaw Yesus lawan minyak wan manyeka kadawnya lawan rambutnya, nang dingsanak lakiannya, Lazarus, saaitu nitu garing.
\v 3 Sabab nitu, kadua dingsanak ini mangirimi habar ka Sidin, wan baucap, Tuhan urang nang Pian kasihi paraha rahan garing. \v 4 Namun, wayah Yesus mandangar habar bitu, Sidin baucap, Panyakit itu kada manyababkan kamatian, tatapi cagar menyatakan kemuliaan Allah supaya Anak Allah dimuliakan malalui inya.
\v 5 Yesus memang mangasihi Marta, wan dingsanak binianya, wan Lazarus. \v 6 Jadi, wayah Yesus mandangar, bahwa Lazarus garing, Sidin sengaja tinggal 2 hari lagi di tampat Sidin berada. \v 7 Limbah nitu, Yesus baucap ka buhan murid-Nya, Mari kita tulak ka Yudea.
\v 8 Buhan murid bauucap ka Sidin, Guru urang-urang Yahudi balum lama ini bausaha malempari pian lawan batu, apakah Pian tatap ka sana lagi? \v 9 Yesus manjawab, bukankah ada 12 jam dalam sahari? Jika sasaurang bajalan pada siang hari, inya kada tasandung karna inya malihat terang dunia ini.
\v 10 Tatapi jika, sasaurang bajalan pada malam hari, inya tasandung karna terang itu kadada di inya. \v 11 Sasudah Yesus baucap demikian, Sidin baucap ka buhanya, Kawal kita, Lazarus, sudah guring, tatapi Aku cagar tulak gasan mambangunkan inya.
\v 12 Maka ujar murid-murid itu ka Sidin, "Tuhan, jikalau inya ta guring, inya pacang wagas (sambuh)." \v 13 Yesus sabujurnya bapandir tentang kamatian Lazarus, tatapi buhan murid mangira Sidin bapandir tentang guring dalam arti taranay. \v 14 Karna itu, Yesus imbah baucap lawan tarus tarang ka buhanya, Lazarus sudah mati,
\v 15 wan Aku himung demi kepentingan ikam, Aku kadada di sana supaya ikam bisa parcaya. Jadi, mari kita tulak ka inya. \v 16 Imbah nitu, Tomas, nang disambat Didimus baucap ka buhan murid nang lain, "Mari kita jua tulas supaya kita kawa mati lawan Sidin."
\v 17 Wayah Yesus tiba, Sidin mandapati Lazarus sudah ada di dalam kuburan selawas 4 hari. \v 18 Adapun Betania taletak lima belas stadia jauhnya matan Yerusalem. \v 19 Banyak urang Yahudi datang manamui Maria wan Marta, gasan mahibur buhan bakaitan lawan dingsanaknya itu. \v 20 Wayah mandangar bahwa Yesus sudah datang, Marta tulak manamui wan manyambut Sidin, tatapi Maria tatap tinggal di rumah.
\v 21 Marta baucap ka Yesus, Tuhan seandainya waktu itu Pian ada di sini, dingsanaku pasti kada cagar mati. \v 22 Tatapi, wahini ulun tahu bahwa apa pun nang Pian minta matan Allah, Allah cagar mambariakan ka Pain. \v 23 Yesus baucap ka inya, dingsanak ikam cagar bangkit.
\v 24 Marta manjawab Sidin, ulun tahu inya cagar bangkit pada hari kabangkitan pada akhir zaman. \v 25 Yesus baucap ka inya, Akulah kabangkitan wan kahidupan; siapa pun nang parcaya ka Aku, inya cagar hidup walaupun inya sudah mati, \v 26 wan setiap urang nang hidup wan parcaya ka Aku kada cagar parnah mati. Apakah ikam parcaya hal ini?
\v 27 Marta baucap ka Sidin, ya Tuhan, ulun parcaya bahwa Pianlah Kristus, Anak Allah, nang datang ka dunia. \v 28 Imbah bapadah kaya itu, Marta tulak wan mangiau Maria, dingsanaknya, wan baucap secara pribadi, guru ada di sini wan Sidin mangiau ikam. \v 29 mandangar hal nitu, Maria ancap badiri wan mandapati Yesus.
\v 30 Saat nitu, Yesus balum sampai ka desa itu, tatapi masih di tampat Marta mandapati Sidin. \v 31 Urang-urang Yahudi nang lawan Maria di rumah nitu, nang rahatan manghibur inya, malihat Maria badadas bangkit wan langsung kaluar; buhanya maumpati inya karna maungira inya cagar tulak ka kubur gasan manangis di sana. \v 32 Wayah Maria sampai di wadah Yesus berada, inya malihat Yesus wan tasungkur di ladaw Sidin, serta baucap ka Sidin, Tuhan, seandainya Pian ada di sini waktu itu, dingsanakku kada pacang mati.
\v 33 Wayah Yesus malihat Maria manangis, wan urang-urang Yahudi lawan inya jua umpat manangis, mengeranglah Yesus dalam Roh wan sangat taganggu. \v 34 Yesus batakun, dimana Lazarus ikam kubur? Buhanya manjawab Sidin, Tuhan, ayu umpat wan lihatlah. \v 35 Yesus pun manangis.
\v 36 Maka urang-urang Yahudi baucap, lihatlah! Betapa sidin mangasihi Lazarus! \v 37 Tatapi, babarapa urang di antara buhanya baucap, kada bisakah Sidin nang telah mambuka mata urang picak ini jua mambuat Lazarus kada mati? Lazarus dibangkitkan matan kematian.
\v 38 Yesus, nang skali lagi mengerang dalam diri-Nya, tulak ka kuburan. Kuburan nitu adalah sebuah gua, wan sabuah batu diletakkan manutupinya. \v 39 Yesus baucap singkirkan batu itu! Marta, dingsanak urang nang maninggal itu, baucap ka Sidin, Tuhan sekarang pasti cagar ada bau karna inya sudah maninggal selama 4 hari. \v 40 Yesus manjawab inya, Bukankah Aku sudah bapadah ka ikam bahwa jika ikam parcaya, ikam pacang malihat kamuliaan Allah?
\v 41 Jadi, buhanya maangkat batu itu. Imbah nitu, Yesus menengadah wan baucap, abpa, Aku bersyukur ka Pian karna Pian telah mandangarkan Aku. \v 42 Aku tahu Pian selalu mandangarkan Aku, tatapi karna urang-urang nang badiri di sekeliling-Ku, Aku bapadah hal itu supaya buhanya parcaya bahwa Pianlah nang telah mautus Aku.
\v 43 Limbah bapadah kayak itu, Yesus baseru lawan suara nyaring, Lazarus, kaluarlah! \v 44 Urang nang telah mati itu kaluar, tangan wan kakinya masih talekat lahi kafan, wan muhanya masih tatutup kain kafan. Yesus baucap ka buhanya, lepasakan kain-kain itu matan inya wan biarakan inya tulak. Rencana gasan membunuh Yesus
Some files were not shown because too many files have changed in this diff
Show More
See in Reader
bjn-banjar