# ഒരു മനുഷ്യന്‍

“ആരെങ്കിലും” അല്ലെങ്കില്‍ “നിങ്ങളില്‍ ആരെങ്കിലും” (ബഹുവചനം)

# വല്ല തെറ്റിലും അകപ്പെട്ടാല്‍

ഇതിനെ ഇങ്ങനെ അര്‍ത്ഥമാക്കാം 1) ആരെങ്കിലും ആ മനുഷ്യന്‍റെ പ്രവൃത്തി “പാപ പ്രവൃത്തിയായി കണ്ടുപിടിച്ചാല്‍”, അല്ലെങ്കില്‍ 2) ആ മനുഷ്യന്‍ ദുഷ്ടത ചെയ്യുവാന്‍ ഇച്ചിക്കാതെ പാപത്തില്‍ അകപ്പെട്ടുപോയാല്‍, “പാപം ചെയ്തുപോയി”

# ആത്മീകരായ നിങ്ങള്‍

“നിങ്ങളില്‍ ആത്മപ്രേരണയുള്ള ആരെങ്കിലും” (ബഹുവചനം) അല്ലെങ്കില്‍ “ആത്മാവിനെ അനുസരിച്ചു നിങ്ങള്‍” (ബഹുവചനം)

# ആ മനുഷ്യനെ യഥാസ്ഥാനപ്പെടുത്തുവിന്‍

“പാപം ചെയ്ത വ്യക്തിയെ തിരുത്തുക” അല്ലെങ്കില്‍ “ആ മനുഷ്യനെ ശരിയായ പാതയിലേക്കു മടക്കി കൊണ്ടുവരുവാന്‍ തക്കവണ്ണം പ്രബോധിപ്പിക്കുക” അല്ലെങ്കില്‍ “ദൈവവുമായി ഒരു ശരിയായ ബന്ധത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരിക

# സൗമ്യതയുടെ ആത്മാവില്‍

തെറ്റ് തിരുത്തുന്നവനെ ദൈവത്തിന്‍റെ ആത്മാവു നയിക്കുന്നു എന്ന്‍ ഇത് അര്‍ത്ഥമാക്കാം (നോക്കുക: യുടിബി) അല്ലെങ്കില്‍ 2) “സൗമ്യമായ പെരുമാറ്റത്തിലൂടെ” അല്ലെങ്കില്‍ “ആര്‍ദ്രമായ ഭാവത്തില്‍.” അവര്‍ എല്ലാവരും ഒരു വ്യക്തിക്കു പ്രാധാന്യം നല്‍കുന്നു എന്നുവരികിലും അവന്‍ അവര്‍ ഓരോരുത്തരോടും സംസാരിക്കുന്നു. നിങ്ങള്‍ക്കു സ്വയം നോക്കുവാനാകും....നീ പരീക്ഷിക്കപ്പെടാതിരിക്കട്ടെ – ഈ വാക്കുകള്‍ ഗലാത്യരെ എല്ലാവരെയും ഒറ്റ വ്യക്തി എന്നപോലെ ഇടപെടുന്നെങ്കിലും അവന്‍ പ്രാധാന്യം നല്‍കുന്നത് അവിടെയുള്ള ഓരോ വ്യക്തിയോടും സംസാരിക്കുന്നതിലാണ്. നിങ്ങള്‍ക്ക് ഇതിനെ ഇങ്ങനെ പരിഭാഷപ്പെടുത്താം “നിങ്ങളെത്തന്നെ....നിങ്ങള്‍ (ബഹുവചനം)” (നോക്കുക: യുഡിബി) അല്ലെങ്കില്‍ “ഞാന്‍ നിങ്ങള്‍ ഓരോരുത്തരോടും പറയുന്നത്, “നിങ്ങളെത്തന്നെ സൂക്ഷിക്കുക...”

# ആകയാല്‍ നീ പരീക്ഷിക്കപ്പെടരുത് – “നീയും പാപം ചെയ്യുവാന്‍ പരീക്ഷിക്കപ്പെടും എന്നതിനെ ഭയപ്പെടുക” അല്ലെങ്കില്‍ “നീ പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു പാപം ചെയ്യാതിരിക്കേണ്ടതിനായി.” നിങ്ങള്‍ക്കു സജീവക്രിയ ഉപയോഗിക്കേണ്ടതുണ്ടെങ്കില്‍, “സാത്താന്‍” അല്ലെങ്കില്‍ “പിശാച്” എന്നിങ്ങനെ പേരെടുത്തു പറയാതിരിക്കുന്നത് ഏറ്റവും നല്ലത്, അവരെക്കുറിച്ച്‌ ഈ ലേഖനത്തില്‍ ഒരിടത്തും വിവരിച്ചിട്ടേയില്ല. ഇതിങ്ങനെ പരിഭാഷപ്പെടുത്താം: “ആകയാല്‍ പരീക്ഷകന്‍ നിങ്ങളെ പരീക്ഷിക്കരുത്.” (നോക്കുക: സജീവവും നിഷ്ക്രിയവും)

