പൗലൊസ്‌ യെഹൂദനുമായുള്ള സാങ്കല്‍പ്പിക വാദം തുടരുന്നു

# നീ യെഹൂദനെന്നു സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നുവെങ്കില്‍

ലേഖനത്തിന്‍റെ പുതിയ ഒരു ഭാഗം ഇവിടെ തുടങ്ങുന്നു. ഇവിടെ “എങ്കില്‍” എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നതുകൊണ്ട് പൗലോസിന് എന്തെങ്കിലും സംശയമോ അവ്യക്തതയോ ഉണ്ടെന്നു കരുതേണ്ടതില്ല. ഈ പ്രസ്താവനകള്‍ സര്‍വ്വതും സത്യം എന്ന് താന്‍ ഉറപ്പിച്ചു പറയുകയാണ്. സമാന്തരമായ വിവര്‍ത്തനം: “നീ ഇപ്പോള്‍ യെഹൂദവംശത്തിലെ ഒരു അംഗമെന്നു നിന്നെക്കുറിച്ചു കരുതുന്നു”

# ന്യായപ്രമാണത്തില്‍ ആശ്രയിച്ചും, ദൈവത്തില്‍ അഭിമാനിച്ചും – “നിങ്ങള്‍ മോശെയുടെ നിയമത്തില്‍ ആശ്രയിച്ചും ദൈവം നിമിത്തം അതിയായി അഭിമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.”


# ദൈവഹിതം അറിയുക – ഇതൊരു പുതിയ വാചകമായി വിവര്‍ത്തനം ചെയ്യാവുന്നതാണ്: “ദൈവേഷ്ടം എന്തെന്നു നിങ്ങള്‍ അറിയുന്നു”


# ന്യായപ്രമാണത്തില്‍നിന്നും പഠിച്ചും – ഇതൊരു സജീവക്രിയകൊണ്ട് വിവര്‍ത്തനം ചെയ്യാവുന്നതാണ്: “മോശെയുടെ പ്രമാണം എന്ത് ഉപദേശിക്കുന്നുവെന്ന് നീ അറിയുന്നു.”


# നിങ്ങള്‍ക്ക് ഉറപ്പുണ്ടെങ്കില്‍....സത്യമുണ്ടെങ്കില്‍


# നിങ്ങള്‍ക്ക് ഉറപ്പുണ്ടെങ്കില്‍

“നിങ്ങള്‍ക്ക് ഉറപ്പാണോ”

# നീ കുരുടനു വഴികാട്ടുന്നവന്‍, ഇരുളില്‍ ഇരിക്കുന്നവര്‍ക്ക് വെളിച്ചം – അടിസ്ഥാനപരമായി ഈ രണ്ടു ശൈലിയും ഒന്നുതന്നെയാണ്. ഒരു യെഹൂദന്‍  കാഴ്ച ഇല്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിയെ സഹായിക്കുവാന്‍ നിയമം പഠിപ്പിക്കുന്നതിനോട് പൗലൊസ്‌ ഇതിനെ സാമ്യപ്പെടുത്തുന്നു. സമാന്തരമായ വിവര്‍ത്തനം: “കുരുടര്‍ക്കു വഴികാട്ടിയെപ്പോലെ നീ സ്വയം ആയിരിക്കുന്നു, ഇരുളില്‍ അകപ്പെട്ടവന് നീ വെളിച്ചം ആയിരിക്കുന്നതുപോലെ.”  (നോക്കുക:


# മൂഡരെ പഠിപ്പിക്കുന്നവന്‍

ഇതൊരു പുതിയ വാചകമായി വിവര്‍ത്തനം  ചെയ്യാവുന്നതാണ്: “തെറ്റ് ചെയ്യുന്നവരെ നീ തിരുത്തുന്നു”

# ശിശുക്കള്‍ക്ക് ഉപദേഷ്ടാവ് – ശിശുക്കള്‍ക്കുള്ള ഉപദേശത്തെക്കുറിച്ച് യാതൊന്നും അറിയാത്ത ഒരു വ്യക്തിയോട് പൗലൊസ്‌ ഇവിടെ സാമ്യപ്പെടുത്തുന്നു. സമാന്തരമായ വിവര്‍ത്തനം: “പ്രമാണം അറിയാത്തവരെ നീ ഉപദേശിക്കുന്നു.”


# ജ്ഞാനത്തിന്‍റെയും സത്യത്തിന്‍റെയും സ്വരൂപം നിനക്ക് ന്യായപ്രമാണത്തില്‍നിന്നും ലഭിച്ചതുകൊണ്ട് – “ന്യായപ്രമാണത്തില്‍ എഴുതിയിരിക്കുന്ന സത്യം നീ അറിയുന്നു എന്ന്‍ ഉറപ്പുള്ളതുകൊണ്ട്”

