zlm-x-talangmama_reg/59-HEB.usfm

\id HEB
\ide UTF-8
\h IBRANI
\toc1 IBRANI
\toc2 IBRANI
\toc3 heb
\mt IBRANI

\c 1
\cl Pasal 1
\p
\v 1 Pada zaman dahulu Allah bacakap kepada ninik moyang kito baulang kali dan dalam bebagai caa melalui paa nabi.
\v 2 Namun pada zaman akhe ikok, Allah babicaa kepada kito melalui Anak-Nyeh, nan lah ditetapen-Nyeh menjadi aheli waris atas sagalo sasuatu. Melalui Dialah, alam semesta ikok diciptaen oleh Allah
\v 3 Ia adalah cahaya kamuliaan Allah dan gambaran karakter dii-Nyeh nan sasungguhnyeh Ia manopang sagalo nan ado dongan kuasa firman-Nyeh satolah Ia menyucikan kito dai dosa-dosa ia duduk di sabolah kanan Nan Mahabose di tompat nan tinggi

\v 4 Ia lobih tinggi daipada malaikat-malaikat, kaena nama nan diwariskan kepadaNyeh jauh lobih unggul dai nama para malaikat.
\v 5 Kaena kepada para malaikat dak penah Allah bahete, "Engkaulah Anak Ku, pada hai ikok Aku lah menjadi Bapa mu"? Aku nak menjadi Bapa-Nyeh, dan Ia akan menjadi Anak-Ku"?

\v 6 Lagi pula, kadang Allah membawa Anak-Nyeh nan sulung ka dalam dunia, Ia bahete, "Saluruh Malaikat-Malaikat Allah harus menyembah Dia."
\v 7 Mengenai malaikat-malaikat, Ia bahete, " Ia bahete, "Ia Sikok-sikoknyeh Nan membuat para malaikat menajadi roh-roh, dan pelayan-pelayanNyeh menjadi nyala api."

\v 8 Namun tontang PutraNyeh Ia bahete, "TahtaMu, Ya Allah, Kekal Selama-lamaNyeh. Tongkat kerajaenMu adalah tongkat keadilan.
\v 9 Engkau menyayangi kaboneen dan membenci pelanggaen. oleh kaena otou Allah, yakni AllahMu, lah mengurpi mikak dongan minyak sukacita melebihi kawan-kawanMu.

\v 10 Pada awalnyeh, ya Tuhan, Engkau lah meletakkan dasar bumi. Langit adalah karya tanganMu.
\v 11 Samuanyeh nak binasa, namun Engkau nak totap ado, samunyeh otou nak usang sama sapeati pakaien.
\v 12 Engkau nak menggulung pungkau sapaeti kain, dan sama sapeati pakaien samuanyeh nak beganti. Namun Engkau nak totap sama, dan tahun-tahunMu dak nak berakhe.

\v 13 Tatopi kepada malaikat nan monokah, Allah paenah bahete, "Duduklah di sabolah tangan kananKu sampaei Ku jadien musuh-musuh-mu sebagai tumpuan kakiMu"?
\v 14 Bukankah samua malaikat-malaikat adalah roh-roh nan melayani dan diutus nak melayani mareka nan nak mewarisi keselamatan?

\c 2
\cl Pasal 2
\p
\v 1 Oleh Sebab otou kito haus memboien paehatien lobih jauh tahadap apo nan lah kito donge, supaya kito dak sosat jauh dai padanyeh.

\v 2 Kaena jika beita nan disampeien melalui paa malaikat adalah bone, dan setiap pelanggaen dan ketidaktaatan nak mandapat hukuman setimpal.
\v 3 Lalu bagaimono kito bisa luput jika kito melalaien keselamatan nan bagitu bose otou? keselamatan ikoklah nan petama kali diboitaen Tuhan dan ditegasen kepada kito oleh kaena nan lah mandongenyeh.
\v 4 Pada saat nan sama Allah lah meneguhennyeh dongan bebagai tanda-tanda, mujizat-mujizat, dan karya-karya bose, saeta melalui pembagien karunia-karunia Roh KUdus nan diboien menurut kehendaknyeh.

\v 5 Kaena Allah dak menaklukkan dunia nan nak tiba dibawah para malaikat, sapeati nan sedang kito cakapen ikok.
\v 6 Justru, sasaurang peanah memboien kesaksien dan bahete, "Siapokah manusia, sahingga Engkau mengingatnyeh? Atau budak manusia, sahingga engkau memperhatiennyeh?

\v 7 Engkau lah menjadien manusia sedikit lobih rendah dai para malaikat, Engkau memahkotainyeh dongan kamulien dan kehormatan.
\v 8 Engkau menaklukan segala sasuatu di bawah kakinyeh, "kaena kepadanyehlah Allah lah menaklukkan segalo sasuatu. Dan tak ado sesuatu nan ia biakkan tak ditaklukkan kepadanyeh, meskipun sekarang kito bolum melihat segala sasuatu lah ditaklukkan kepadanyeh.

\v 9 Nak tatopi, kito tontu sasaurang nan dijadien sedikit lobih rendah daipada para malaikat nak waktu nan singkat, yaitu Yesus, nan oleh kaena pendeitaan dan kematian-Nyeh, lah dimahkotai dongan kamuliaan dan kehirmatan, supaya sekarang oleh anugerah Allah, ia mengalami kematian bagi satiap urang.
\v 10 kaena memang sapatutnyeh bogi Allah, kaena sagalo sasuatu adalah bogi Dia dan oleh Dia, nak membawa banyak urang kepada kamuliean. Dan pula sepatutnyeh bogi Allah nak menyempurnakan pemimpin atas keselamatan mareka melalui pendeitaan-pendeitaan nan dialaminyeh.

\v 11 Kaena baik nan mengudusen maupun mareka nan dikudusen berasal dai sumber nan sama. Otolah sebabnyeh Ia tak malu menyebut mareka dulo-dulo.
\v 12 KataNyeh, "Awak nak memboitaen namaMu kepada dulo-duloKu, Awak nak banyayi tontang Engkau ditongah-tongah pakumpulan jemaat.

\v 13 Dan logi cakap-Nyeh, "Awak nak menaruh kepecayaen kepada-Nyeh." dan Jugo, "Lihat, Ikok Awak dan budak-budak nan Allah lah karunien kepada-Ku."
\v 14 Oleh kaena otou, sebab samua budak-budak Allah adalah dai daging dan darah, maka Yesus pun adalah dongan mareka, supaya dongan demikian melalui kematien-Nyeh, Ia nak membonasaen sasurang nan mamiliki kuasa maut, yaitu habelis.
\v 15 Dongan cara demikian Ia nak mambebaskan samua urang nan takobat dalam pabudakan kaena katakuten tahadap maut nan menguasai sepanjang hidup pungkau.

\v 16 Tontulah lah, bukan para malaikat nan bapikeien-Nyeh, melainen bonih keturunan Abraham nan dipikien-Nyeh.
\v 17 Oleh kaena otou sangatlah penting bagi-Nyeh nak menjadi sama sapeati dulo-dulo-Nyeh dalam segalo hal, age dongan demikian Dia bisa menjadi Imam bose nan murah hati dan setia bogi pekara-pekara Allah, dan dongan demikian ia bisa mewujuden pengampunen dosa-dosa manusia.
\v 18 kaena Yesus dewek lah mendeita, dan dicobai, supaya Ia bisa menolong urang-urang nan dicobai.

\c 3
\cl Pasal 3
\p
\v 1 Sobab otou, dulo-dulo nan kudus, nan mendapat bagien dalam panggilan sorgawi. pikienlah tontang Yesus, Rasul dan imam bose dai pengakuen Iman kito.
\v 2 Ia Satia kepada Allah, nan lah menetapenNyeh, sabagaimono Musa jugo satia di dalam rumah Allah.
\v 3 Kaena Yesus bone-bone layak meneima kamuliaen nan lobih bosa dai Musa, kaena Dia nan membuat sabuah rumah lobih terhormat dai pada rumah otou dewek.
\v 4 Sebab satiap rumah ado saurang nan membangunnyeh, tatopi nan membangun segalonyeh adalah Allah.

\v 5 Di sakok sisi, Musa otou satia sebagai pelayan di dalam rumah Allah secara kaseluruen. Ia menjadien kesaksien tontang hal-hal nan haus dibicaraen pada masa nan nak tiba.
\v 6 Namun Kristus adalah Anak nan menguasai rumah Allah. Kito adalah rumah-Nyeh jika kito dongan teguh bapogang pada keyakinan dan pengharapan nan kito banggaen.

\v 7 Oleh kena otou, sebagaimono nan dikataen oleh Roh Kudus, "Hai ikok, jika mikak mandonge suara-Nyeh,
\v 8 Jangan kerasen hati mu sapaeti dalam pemberontakan, kadang dalam masa pengujien di padang gurun.

\v 9 Samua ikok tajadi kadang ninik moyangmu melawan dongan mencobai Awak, sakalipun mareka lah melihat pabuatan-pabuatan-Ku, selama empat puluh tahun lamanyeh.
\v 10 oleh kaena otou Awak murka kepada urang-urang otou. awak bahete, "pungkau tasosat di dalam hati mareka, dan mareka dak tontu jalan-jalan-Ku.
\v 11 Kaena otou Awak basumpah dalam amarah-Ku; mareka dak nak ponah masok ka tompat pehentien Ku."

\v 12 Berhati-hatilah, dulo-dulo, supaya dak ado urang nan behati jahat kaena ketidakpecayaan, yaitu hati nan lah meningalen Allah nan hidup.
\v 13 sebaliknyeh, kuatkanlah saurang nak nan lain satiap hai, selama masih bisa disebut "hai ikok", sahingga dak saurang pun di antaa mikak nan menjadi keras hati oleh penyombong dosa.

\v 14 Kaena kito lah menjadi kawan-kawan Kristus jika kito teguh bapogang kepada pengharapan kito di dalam Dia dai pemulaan sahingga pada akhirnyeh.
\v 15 Mengenai hal ikok lah dikataen, "Hai ikok, jika engkau mandongen SuaraNyeh, janganlah kerasen hatimu, sapaeti nan lah tajadi dalam pemberontakan pungkau."

\v 16 Siapokah nan mandonge suara Allah tatopi mamberontak? bukankah mareka samua nan lah dipimpin oleh Musa kalue dai tanah Mesir?
\v 17 Dan Siapokah nan dimurkai Allah selama empat puluh tahun? bukankah mareka nan badosa, nan mayat-mayatnyeh tagaletak di padang gurun?
\v 18 Kepada siapokah Allah lah basumpah bahwa pungkau dak nak masok ka dalam perhentien-Nyeh, jika bukan mareka nan dak taat kepada-Nyeh?
\v 19 Kito tontu bahwa mareka dak bisa masok ka dalam perhentien-Nyeh kaena ketidak pecayaen mareka.

\c 4
\cl Pasal 4
\p
\v 1 Oleh sebab otou, kito haus sangat behati-hati age dak saurang pun di antaa mikak nan gagal atau ketinggalan dalam memperoleh janji Allah nak masuk ka dalam pehentien Allah.
\v 2 Sebab kepada kito lah dibeitaen kabe baik sapaeti jugo nan lah mareka terima. namun beita otou dak nak bemamfaat bogi mareka nan dak mau basatu dalam iman dongan mareka nan lah mareka lah mempecayainyeh. "tatopi pesan otou dak menguntungen mareka nan mandongenyeh tanpa mengikuti dongan iman."

\v 3 Bogi kito, nan pecaya - kito nak memasuki pehentien otou, kaena Ia lah berfirman: "Sebagaimono Awak lah bajanji dalam murka-Ku, mareka dak nak paenah masuk ka dalam pehentien-Ku, meskipun pekaejaen-pekaejaen-Nyeh lah siap sejak penciptaan dunia.
\v 4 Sebab ia lah befirman mengenai hai nan ketujuh, "Allah beristrahat dai saluruh pekejaen-Nyeh pada hai nan ketujuh."
\v 5 Sekali logi Ia lah berfirman, "mareka dak nak paenah masok ka dalam pehentian Ku."

\v 6 Oleh sebab otou, kaena pehentian Allah masih totap besedia bagi sebagian urang nan ingin memasuki pehentianNyeh, dan kaena banyak dai urang-urang Israel nan lah mandonge kabae baik dak bisa mamasukinyeh kaena ketidaktaatan mareka,
\v 7 Allah balek menetapen logi suatu hai tatentu, nan dikataen "Hai ikok." Kamudien Ia bafirman melalui Daud, sapaeti sabelumnyeh lah disampeien, "Hai ikok, jika mikak mandonge suaraNyeh, janganlah keasen hatimu."

\v 8 Sebab jika Yosua lah memboien kepada mareka istirahat, Allah dak nak bacakap logi mengenai hai nan lain.
\v 9 Kaena otou masih ado pehentien Sabat nan tesedia bagi umat Allah.
\v 10 kaena ia nan memasuki pehentien Allah, jugo nak behenti dai sagala pekejaennyeh, sapeati nan Allah dewek lah lakuen.
\v 11 Oleh sebab otou payo kito beusaha nak masok ka dalam pehentien otou, supaya dak ado saurang pun nan jatuh ka dalam sejenis ketidaktaatan nan peanah mareka lakuen.

\v 12 Sebab firman Allah otou hidup dan bekuasa dan lobih tajam dai pedang bemata duo; ia menikam sampei memisahen jiwa dai roh, dan sendi dai sumsum, seata mampu membedaen pikien dan maksud hati.
\v 13 Dak ado sasuatu nan dijadien nan tesembunyi di hoboen Allah. Justru, segalo sasutau nyata dan tabuka dihoboen Dia, nan kepadaNyeh kito haus memboien peatanggung jawaben.

\v 14 Oleh sebab otou, kaena kito mamiliki saurang iman bose Agung nan lah melintasi langit, yaitu Yesus, Anak Allah, payo kito bapegang teguh pada pengakuen iman kito.
\v 15 Sebab kito bukan mamiliki Imam Bose nan tak bisa merasaen kelemahan-kelemahan kito, sebaliknyeh kito mamiliki saurang nan penah dicobai sama sapaeti kito, hanya saja Ia dak babuat dosa.
\v 16 Sebab otou, kemailah kito dongan penuh kedatangen tiba menghampiri tahta anugerah-Nyeh age kito bisa meneima anugerah petolongan-Nyeh di saat kito membutuhkannyeh.

\c 5
\cl Pasal 5
\p
\v 1 Sebab satiap imam bose, nan dipilih di antaa manusia, ditunjuk nak betindak sebagai wakil mareka dalam bebagi hal nan bekaitan dongan Allah, age ia bisa mempersembahen pesembahan-pesembahan dan kurban-kurban bagi dosa-dosa.
\v 2 Ia bisa besikap lemah lembut tahadap urang nan tak tontu apo-apo dan sosat sebab ia dewek jugo penuh dongan kelemahan.
\v 3 kaena hal ikoklah, ia jugo wajib mempesembahen kurban bagi dosa-dosanyeh sapaeti nan ia lakuen bogi urang-urang nan badosa.

\v 4 Dan dak saurang pun mangambek kehormatan ikok bagi dirinyeh, namun justru, ia dipanggil oleh Allah, sapeati hal dengan Harun.
\v 5 Demikian pula Kristus dak mengambil kehormatan bogi diri-Nyeh dongan menjadien diri-Nyeh sebagai Imam bose. Sebaliknyeh Ia nan bahete kepada-Nyeh mengatakan, "Engkaulah Anak-Ku; hai ikok Awak menjadi Bopak Mu."

\v 6 Sepeati nan jugo dikataen-Nyeh dalam ayat nan lain: "Engkau adalah Imam nak selama-lamanyeh menurut peraturan Melkisedek."

\v 7 Pada waktu Ia hidup sebagai manusia, Kristus mepersembahen doa dan pemohonan dongan mangiak kepada Allah, nan sikok-sikoknyeh mampu menyelamaten-Nyeh dai kematian. Dan kaena kesalahan-Nyeh, seruan doaNyeh didonge.
\v 8 Meskipun Ia adalah Anak, Ia balaje taat dalam segalo hal nan dideritaNyeh.

\v 9 Ia menjadi sampurna dan dongan jalan demikian bagi satiap urang nan menaati-Nyeh beoleh kaselamatan nan kekal.
\v 10 Ia jugo ditetapkan oleh Allah sebagai imam bose menurut peraturan Melkisedek.
\v 11 Ado banyak hal nan kito bisa kataen tentang Yesus, namun sulit nak menjelasen kaena pandongeen mikak lah menjadi tumpul.

\v 12 Sebab walupun saat ikok mikak sehausnyeh lah menjadi pengaje, namun mikak masih perlu logi sasaurang nak mengajeen mikak mengenai prinsip-prinsip daser firman Allah. Mikak membutuhen susu, bukan makanan keras.
\v 13 Sebab satiap urang nan hanye minum susu saje ia dak memahami ajaen tentang kabonoen, kaena ia masih bayi.
\v 14 Namun makanan koras adalah urang-urang nan lah dewasa. Mareka ikoklah urang-urang nan dewasa, kaena otou, pemahaman mareka lah telatih sahingga mareka bisa membedaen mono nan baik dan mono nan jahat.

\c 6
\cl Pasal 6
\p
\v 1 Sebab otou, kemailah kito meninggalen asas-asas nan petama diajeen tentang Kristus, dan kemailah kito melangkah maju kepada kedewasaan. jangan kita melangkah logi dasar pertobatan dai pabuatan-pabuatan nan mati dan tentang iman kepada Allah,
\v 2 maupun pengajaen dasar tentang baptisan-baptisan, penumpangtangannen, kebangkitan urang mati dan hukuman kekal.
\v 3 Kito nak melakukan samua ikok jika Allah mengijinkan.

\v 4 Kaena mustahil bogi urang-urang nan lah pernah diterangi, nan lah mengecap karunia sorgawi, nan lah memperoleh bagian dai Roh Kudus,
\v 5 Dan nan lah mengecap firman nan baik dai Allah dan kuasa-kuasa dai zaman nan nak tiba,
\v 6 namun bebalik dan jatuh logi-mustahil nak memulihen mareka kembali kepada pertobatan, sebab mareka menyalibkan lagi Putra Allah bagi diri mareka dewek dan mempermaluen-Nyeh di depan umum.

\v 7 Sebab tanah nan menghisap hujan nan sering turun ke atasnyeh, nak menumbuhen tananaman nan bemamfaat bagi mareka nan mengarapnyeh - ikoklah tanah nan menerima berkat dai Allah.
\v 8 Namun jika tanah otou hanya menghasilen somak dan dui, maka tanah otou dak ado gunanyeh dan beaada dalam bahaya kutukan. Kesudahannyeh ialah dibake.

\v 9 Namun kami menyakini adanyeh hal-hal nan lobih baik tontang mikak. dulo-dulo nan tekasih, yakni hal-hal nan besangkut paut dongan keselamatan, sekalipun kami bacakap spaeti ikok.
\v 10 Sebab Allah bukannyeh dak adil, sahingga ia nak melupakan pekejaenmu dan kasih nan lah mikak tunjukkan kaena nama-Nyeh, dongan meyalani urang-urang kudus, sapaeti nan teus mikak lakuen.

\v 11 Dan kami sangat rindu age masing-masing mikak menunjukkan ketekunan nan sama sampai pada akhirnyeh nak demi meujuden jaminan pengarapen.
\v 12 age mikak jangan menjadi lambat, melainen bisa meneladani mareka nan mewarisi janji kaena iman dan keboseen mareka.

\v 13 Sebab kadang Allah bajanji kepada Abraham, ia basumpah demi diiNyeh dewek, sebab Ia dak bisa basumpah demi siapopun nan lobih tinggi dai diiNyeh.
\v 14 Ia bahete, "Awak nak memberkati engkau, dan Awak nak membuat keturunanmu semakin betambah banyak."
\v 15 Dalam hal ikoklah, Abraham memproleh apo nan dijanjien satolah ia menantikannyeh dongan sabe.

\v 16 Sebab manusia basumpah demi sasaurang nan lebih tinggi dai dii mareka dewek. pada akhe dai satiap peselisihan, basumpah biasanyeh merupakan tanda pengesahan akhe.
\v 17 kadang Allah memutuskan nak menunjukkan secaa lobih jelas tontang kepastian rencana-Nyeh nan tak berubah kepada paa pewaris pejanjian, Ia memboien jaminan lewat sabuah sumpah.
\v 18 supaya melalui dua hal nan dak bisa berubah, - dalam hal ikok musthail bogi Allah nak bedusta - Kito, nan mencai pelindungi nan aman, nak bepegang teguh pada pengarapan nan ado di hadapn kita.

\v 19 Pengarapan kito ikok adalah sauh nan teguh dan aman bagi jiwa kito, yaitu pengarapan nan nak membawa kito masuk ka ruangan dalam di balik tabir.
\v 20 Yesus lah memasuki tompat otou sebagai perintis bogi kito, kadang Ia menjadi imam bose nak selama-lamanyeh menurut peraturan Melkisedek.

\c 7
\cl Pasal 7
\p
\v 1 Sebab Melkisedek, raja Salem, Imam bose Allah nan Maha tinggi, dialah nan basua Abraham kadang ia balek dai membantai raja-raja dan lalu memberkatinyeh.
\v 2 Kepadanyeh Abraham memboien pesepuluh dai segala kepunyaannyeh, Namanyeh "Melkisedek" nan bearti "Raja Kaboneen", Gelarnyeh nan lain adalah "Raja Salem" yaitu "Raja Damai".
\v 3 Ia dak punya bapak tak punya ibu tak punya leluhur, tak punya hai pemulaan dan hai akhe. Sebaliknyeh, ia menyerupai Putra Allah kaena ia mnejadi imam nak selama-lamanyeh.

\v 4 Pandang, begitu agungnyeh urang-urang ikok sahingga Abraham ninik moyang kito, mambien sepesepuluen dai nan dipeoleh dalam peperangan.
\v 5 dan dai satu sisi, budak-budak Lewi nan menjalanen tugas keimanan, bedaseen Hukum Taurat, mareka dipeintahen nak mengumpulen pesepuluh dai umat Allah, nan adalah dulo-dulo mareka, meskipun mareka jugo adalah keturunan Abraham.
\v 6 Tatopi dai sisi lain, Melkisedek, nan bukan keturunan dai lewi, meneima sepesepuluh dai Abraham lalu ia memberkati nan justru diboien janji dai Allah

\v 7 Dak bisa dipungkie bahwa sasurang nan memberkati lobih bose dai urang nan dibekatinyeh.
\v 8 Dalam hal ikok, manusia fana meneima pesepuluhan. tatopi justru dalam hal otou tenyata ia hidup teus.
\v 9 Dan, boleh dikataen, Lewi, nan meneima pesepuluhan, jugo membaye pesepuluhan melalui Abraham,
\v 10 karena Lewi secaa jamaniah adalah keturunen Abraham, kadang Melkisedek nak besuainyeh.

\v 11 Sekaang jika kesempurnaen otou dimungkinkan melalui keimamam Lewi, mengapo masih perlu muncul logi saurang imam lain nan menuruti peaturan Melkisedek, dan dak haus menuruti peaturan Harun?
\v 12 Sebab kadang keimanan bebuah maka dongan deweknyeh Hukum Taurat otou haus berubah.

\v 13 Sebab Ia, nan dimaksuden di sikok tegolong kepada suku nan lain, nan tak peanah melayani mezbah.
\v 14 Jadi ikok jelas membuktien bahwa dai suku Yehuda lah Tuhan kito dilaheien, yakni suku nan tak peanah disebut Musa dalam hubungan dongan jabatan imam-imam.

\v 15 Dan apo nan kami kataen menjadi lobih jelas logi jika muncul iman nan lain nan sama dongan Melkisedek.
\v 16 Imam nan dimaksud ikok bukannyeh saurang nan menjadi imam bedasaen hukum keturunan manusiawi, melainen sebaliknyeh bedaseen kuasa dai kehidupan nan tak bisa binasa.
\v 17 Kaena Kitab Suci lah memboien kesaksian tontang Dia: "Engkaulah Imam nak selama-lamanyeh menurut peaturan Melkisedek."

\v 18 Jika demikian hukum nan petama diboien otou haus dibatalen kaena hukum otou lemah dan dak beguna.
\v 19 Sebab Hukum Taurat otou dak membuat sesuatu menjadi sempurna. tatopi melalui hal ikok diperkenalen suatu pengharapan nan lebih baik dalam mendekati Allah di masa nan nak tiba.

\v 20 Dan dal ikok dak tajadi tanpa melalui pengambilan sumpah, sapeati halnyeh imam-imam nan lain yang diangkat tanpa diambil sumpah.
\v 21 Namun tontang Dia ikok, yaitu Yesus, menjadi imam dongan sumpah oleh Dia nan bahete kepadanyeh, "Tuhan lah basumpah dan dak nak mengubah pikien-Nyeh: "Engkaulah Imam bose nak selamanyeh."

\v 22 Otoulah sebabnyeh Yesus lah memboien jaminan tontang sabuah pejanjien nan lobih baik.
\v 23 Di satu pihak, banyak urang nan lah menjadi imam tak dapat menerusnyeh kaena kematian.
\v 24 Sebaliknyeh, kaena Yesus totap hidup selama-selamanyeh maka keimaman-Nyeh otou tetap.

\v 25 Kaena otou Ia mampu menyelamaten secara sempurna setiap urang nan tiba kepada Allah melalui Dia, kaena Ia hidup senantiasa nak mendoakan mareka.
\v 26 Kaena Imam Bose nan demikian nan tepat nak kito. Ia tanpa dosa, tak bercacat cela, kudus, tepisah dai urang-urang badosa, dan lah menjadi lobih tinggi dai segala langit.

\v 27 Ia dak perlu mempersembahen kurban-kurban satiap hai, sapeati halnyeh imam-imam bose lain nan haus mempesembahen kurban, petama-tama bagi dosa-dosanyeh dewek, lalu kamudien bagi dosa-dosa umat. Ia lah melakuennyeh hanya sekali saja nak selamanyeh, kadang ia mempesembahen dii-Nyeh.
\v 28 Kaena Taurat menetapen imam bose nan adalah nan memiliki kelemahan-kelemahan. namun pekataen saurang Putra, nan sempurna selama-lamanyeh.

\c 8
\cl Pasal 8
\p
\v 1 Inti dai apo nan sedang kito cakapen adalah ikok: Kito memiliki saurang imam bose nan duduk di sebelah kanan tahta Nan Mahabose di Surga.
\v 2 Ia adalah pelayan di tompat kudus, kemah petemuan nan bone nan di togaken oleh Tuhan dan bukan oleh manusia.

\v 3 Kaena satiap imam bose ditetapen nak mempersembahen baik pesembahen-pesembahen maupun kurban-kurban. Oleh sebab otou sangat perlu nak memiliki sasuatu nan nak dipesembahen.
\v 4 Jika Kristus beada di dunia, Ia sama sekali dak bisa menjadi imam, kaena pada masa otou ado imam-imam nan betugas mempesembahen kurban pesembahan menurut adat Taurat.
\v 5 Mareka befungsi sebagai gambaen atau bayangen dai sesuatu nan besifat sorgawi, sebagaimono lah diperingaten Allah kepada Musa kadang ia nak membangun kemah petemuan; "Pehatien," Allah bahete, "bahwa mikak melaksanaen samuanyeh menurut pola nan lah Kutunjuken kepadamu di atas gunung."

\v 6 Tatopi sekaang Kristus lah meneima pelayanan nan jauh lobih mulia kaena Ia jugo menjadi pengantaa dai suatu pejanjien nan lobih baik, nan didaseen pada pejanjien-pejanjien nan baik.
\v 7 Kaena jika pejanjian petama sempurna, maka dak perlu ado pejanjian nan keduo.

\v 8 Sebab kadang Allah menemuen keselahan pada manusia, Ia bahete, " Lihatlah, hainyeh nak tiba-kato Tuhan- kadang Awak membuat pejanjien nan baou dongan seluruh umat Israel dan dongan umat Yehuda.
\v 9 Pejanjien ikok tak sam donagn pejanjien nan lah Awak buat dongan ninik moyang mareka pada waktu Awak memimpin mareka dongan tangan-Ku kalue dai tanah Mesir. Kaena dak setia kepada pejanjien-Ku, dan Awak menolak mareka-demikian firman Tuhan.

\v 10 Sebab ikoklah pejanjian nan awak nak buat besama dongan saluruh umat Israel sasudah hai otou - demikian kata Tuhan. ' Awak nak menaruh hukum-Ku ka dalam pikien mareka, dan Awak nak menulisenyeh pula di dalam hati mareka. Awak nak menjadi Allah mareka dan Mareka nak menjadi umat Ku.

\v 11 Mareka dak nak saling mengaje dongan sesama dulonyeh, dongan mengataen, "Tontuilah Tuhan," kaena samua urang nak mengenal Awak, dai nan takocik sampai kepada nan tabose.
\v 12 Sebab awak nak bebolas kasihan tehadap pabuatan-pabuatan mareka nan dak bone, dan Awak dak akan mengingat logi dosa-dosa mareka.

\v 13 Dongan mengataen, "Baou," Ia bemaksud mengataen bahwa pejanjian nan petama lah menjadi usang. Dan apo nan lah menjadi usang nak segea lenyap.

\c 9
\cl Pasal 9
\p
\v 1 Memang dalam pejanjian petama tedapat aturan-aturan ibadah dan aturan tontang tompat ibadah di bumi.
\v 2 Sebab kemah petemuan lah disiapkan. pada ruang nan petama tedapat kaki dian, meja sajian, dan roti sajian, nan disebut ruang kudus.

\v 3 Dan di kudian tirai ka dua tadapat ruangan nan lain, disebut ruang maha kudus.
\v 4 di dalamnyeh tadapat sabuah mezbah dai emas nan pembakaen dupa. Jugo tedapat tabut pejanjian, nan keseluruhannyeh dilapisi dongan emas. Di dalamnyeh tedapat guci emas nak menyimpan manna, tongkat Harun nan lah betunas, dan loh batu pejanjian.
\v 5 Di atas tabut pejanjian tedapat kerubim nan menudungi tutup pendamaian, nan dak bisa kami jelasen secaa terperinci sekarang.

\v 6 Satolah samuanyeh ikok dipersiapen, maka paa imam memasuki ruang pelataen dai kemah petemuan otou nak melaksanakan tugas-tugas mareka.
\v 7 Namun hanyalah imam bose nan bisa masok ka ruang nan kadua sekali satiap tahun, dan haus dongan kurban bedarah nan dipesembahen nan diinyeh dewek dan nak dosa-dosa nan tak sengaje dilakuen oleh umat.

\v 8 Roh Kudus nak menunjuken bahwa jalan masok ka ruang maha kudus bolum diperlihaten selama kemah petemuan nan petama masih bedii.
\v 9 Ikok marupakan kiasan tontang masa sekaang. Baik pesembahan-pesembahan maupun kurban-kurban nan sekaang sedang dipesembahen tak nak mampu membosihen hati nurani urang nan mempesembahannyeh.
\v 10 Kaena mareka hanyalah memikien tentang soal mokon dan minuman, dan bebagai jenis upacara pembasuhan. samua ikok hanya marupakan peratuaran-peratuaran daging nan tesedia sampai pada teciptanyeh suatu tatanan baru.

\v 11 Tatopi Kristus lah tiba sebagai Imam Bose dai segalo hal baik nan nak tiba. Ia lah melintasi kemah suci nan lobih agung dan lobih sempurna, nan dak di buat oleh tangan manusia, nan temasuk bagian dai ciptaan dunia ikok.
\v 12 Bukan dongan darah kambing dan darah budak lembu, melainen oleh darah-Nyeh dewek Ia masuk ka dalam ruang maha kudus satu kali nak salamo-lamonyeh nak menjamin secaa pasti penebusan kekal kito.

\v 13 Sebab jika darah kambing Jantan dan budak lembu dan pemercikan mareka meneima penyucian tubuh mareka di hadapan Allah,
\v 14 talobih logi darah Kristus, nan melalui Roh-Nyeh nan kekal, lah diserahen menjadi pesembahan nan tak becacat cela kepada Allah, nak membosien hati nurani kito dai sagala pabuatan sia-sia, supaya kito bisa melayani Allah nan hidup?
\v 15 Nak tujuan ikoklah, Ia menjadi perantaa dai pejanjian bau, age kematian nan lah tejadi nak melepasen dosa-dosa mareka nan berada dibawah pejanjian nan petama, dongan demikian mareka nan tepanggil nak meneima pejanjian warisan kekal.

\v 16 Sebab dimono ado wasiat, kematian dai urang nan membuat wasiat otou harus dibuktikan.
\v 17 Sebab wasiat hanya bisa belaku apabila ado bukti kematien, kaena wasiat dak belaku bila si pembuatnyeh mosih hidup.

\v 18 Jadi pejanjian nan petama pun dak ditetapen tanpa menggunakan darah.
\v 19 kaena kadang Musa menyampaien satiap parintah di dalam Hukum Taurat kepada saluruh umat, ia menggunakan darah budak lembu dan kambing jantan, dan ayek, bulu domba merah, dan hisop, lalu diperciken kepada gulungan kitab dan kepada saluruh umat.
\v 20 Lalu ia bahete, "ikoklah darah pejanjian nan Allah lah perintahan kepadamu."

\v 21 Demikian pula, ia memercikkan darah ka kemah petemuan dan samua pelataran nan digunakan dalam ibadah.
\v 22 Dan bedaseen hukum Taurat, hampe segalo sesuatunyeh dikudusen doangn darah. tanpa penumpahan darah dak ado pengampunan.

\v 23 Oleh kaena otou sangatlah penting bahwa gambaran-gambaran dai sagalo nan di surga harus disucikan melalui kurban-kurban binatang. namun, hal-hal di surga otou dewek disucikan dongan pengorbanan nan lobih baik.
\v 24 Sebab Kristus dak masok ka ruang maha kudus nan dibuat oleh tangan menusia, yang hanya merupakan gambaran dai apo nan sesungguhnyeh. sebaliknyeh Ia memasuki surga otou dewek, nak menghadap hadirat Allah demi kepentingan kito.

\v 25 Ia dak masuk ka sotou nak mempesembahen dii-Nyeh dewek secaa barulang kali, sapeati nan dilakuen oleh imam bose, nan masuk ka ruang maha kudus satiap tahun dongan membawa darah dai nan lain.
\v 26 Jika hal otou bone, maka penting bagi-Nyeh nak menjalani pendeitaan barulang kali sejak penciptaan dunia. Namun nan tajadi sekarang ialah bahwa hanya sikok kali saja di akhe zaman Ia dinyatakan nak menghapus dosa melalui pengorbanan dii-Nyeh dewek

\v 27 Satiap urang lah ditetapen nak mati sikok kali saja, dan sasudah otou dihakimi,
\v 28 demikian pula Kristus, nan lah mempesembahen dii-Nyeh sikok kali saja nak menghapus dosa-dosa urang banyak, kamudien nak menampaken dii-Nyeh nak kadua kalinyeh, bukan batujuan nak keselamatan urang-urang nan tekun menantikanNyeh.

\c 10
\cl Pasal 10
\p
\v 1 Sebab Hukum Taurat hanyalah bayangan dai hal-hal nan baik nan nak tiba, dan bukan wujud nyata dai hal-hal baik otou dewek. mareka nan tiba kepada Allah tak mungkin bisa disempurnakan oleh kurban-kurban nan sama nan terus menerus dibawa oleh para imam satiap tahun.
\v 2 Jika dak demikian, mengapo mempesembahen kurban-kurban otou hauos dihentikan? Selain otou, jika paa pembawa kurban-kurban otou disucikan sekali nak selamanyeh, maka mareka dak akan sadar logi nak hadirnyeh dosa dalam kahidupan mareka.
\v 3 Namun kurban-kurban otou sebenenyeh baguna nak mengingat tentang dosa-dosa nan dilakuen dai tahun ka tahun.
\v 4 Sebab mustahil darah lembu jantan dan kambing jantan bisa menghapus dosa manusia.

\v 5 Kadang Kristus tiba ka dunia, Ia bahete, "Kurban dan pesembahan dak Engkau kehendaki. Tatopi Engkau lah menyediaen tubuh bagiku.
\v 6 Kepada kurban bakaran atau kurban-kurban bagi dosa, Engkau dak bekenan.
\v 7 Lalu Awak Bahete, "Lihatlah, ikoklah Awak, sapeati nan tatulis mengenai awak di dalam gulungan kitab, nak melakuen kehendak-Mu."

\v 8 Sabolumnyeh Ia lah bahete; "Kurban-kurban maupun pesembahan-pesembahan, seata kurban penghapus dosa, tak Engkau kehendaki. Dan Engaku dak bekenan kepadanyeh" - Meskipun kurban-kurban ikok dipesembahen menurut aturan Hukum Taurat.
\v 9 Kamudien Ia bahete, "Lihatlah, ikoklah Awak nak melakuen kehendak-Mu." Ia membatalkan aturan nan petama nak menegakkan aturan nan kedua.
\v 10 Pada aturan nan kedua ikok, kito lah dikudusen di hobouen Allah bedaseen kehendak-Nyeh melalui pengorbanan tubuh Yesus Kristus nan tajadi sekali nak selamanyeh.

\v 11 Di Sikok pihak, satiap imam melaksanaen pelayanan kepada Allah satiap hai. Ia senantiasa mempesembahen kurban-kurban nan sama, meskipun kurban-kurban otou tak bisa menghapus dosa.
\v 12 Namun di pihak lain, Kristus mempesembahen bagi dosa nak selama-lamanyeh dan setelah otou Ia duduk di sebolah kanan Allah.
\v 13 Lalu Ia menunggu saat kadang musuh-musuh-Nyeh menjadi tumpuan kaki-Nyeh.
\v 14 Kaena oleh sikok kurban ia lah menyempurnaen nak selama-lamanyeh satiap urang nan lah dikudusen oleh Allah.

\v 15 Dan Roh Kudus jugo memboi kesaksien kepada kito. Sebab petama-tama Ia bahete,
\v 16 "Ikoklah pejanjien nan nak Kuadaen dongan mareka sasudah hai-hai otou, demikian kata Tuhan; Awak nak menaruh hukum-Ku di dalam hati mareka, dan Awak nak menulisennyeh di dalam pikieen mareka.

\v 17 dan Awak dak lagi mengingat dosa-dosa dan pelanggaen-pelanggaen mareka."
\v 18 Sekaang tasadia pengampunan nak semua pelanggaen mareka, sebab dak ado lagi kurban nan lain nak penghapusen dosa.

\v 19 Oleh kaena otou, dulo-dulo, kito mamiliki keberanien nak masuk ka dalam ka ruang maha kudus melalui darah Yesus.
\v 20 Otoulah jalan nan baou dan nan hidup nan lah Ia bukaen bogi kito nak melintasi tirai, yaitu melalui Dii-Nyeh dewek.
\v 21 Dan kaena kito mamiliki Imam Agung nan mengepalai rumah Allah,
\v 22 kemailah kito mendekat Allah dongan hati nan tulus ikhlas dan keyakinan iman nan tegu, kaena hati kito lah disucikan dai hati nurani nan jahat dan tubuh kito lah dibasuh dongan ayek nan murni.

\v 23 Kemailah kito jugo bapegang teguh kepada pengakuen nak pengharapan kito, tanpa bimbang, kaena Allah nan bejanji otou satia.
\v 24 Kemailah kito mempehatien bagaimono kito bisa saling mendorong sikok dongan nan lain dalam kasih dan pekejaen baik.
\v 25 janganlah kito menjauh dii dai bakumpul besama, sapeati nan dilakuen oleh beberapa urang. tatatopi kemailah kito saling menguaten sikok dongan dan semakin giat melakuennyeh kaena kito tontu hai ketibaan-Nyeh lah semakin dekat.

\v 26 Sebab jika kito dongan sengaja terus babuat dosa satelah kito meneima pengetahuan tentang kaboneen, maka dak ado kurban logi nak menghapus dosa-dosa otou.
\v 27 sebaliknyeh, nan ado hanyalah ketakutan nak tibanyeh penghakiman dan api nan dahsyat nan nak menghapusen musuh-musuh Allah.

\v 28 Jika ado urang nan menolak hukum Musa, ia nak dihukum mati tanpa kasihan atas kesaksien dua atau tigo saksi.
\v 29 Bayangan betapa lobih berat lagi hukuman nan nak menimpa urang nan menginjak-injak Anak Allah, dan nan menganggab najis darah pejanjian nan mengudusennyeh - yaitu satiap urang nan menyia-nyiaen Roh nan memboi anugerah?

\v 30 Sebab kito mengenal Dia nan bahete, "Pembalasen adalah hakKu; Akulah nan menuntut pemabalasen dan lagi, "Tuhan nak menghakimi umatNyeh."
\v 31 sungguh mengien nak jatuh dalam tangan Allah nan hidup!

\v 32 Tatopi ingatlah masa nan lalu, satolah mikak meneima terang - seata bagaimono mikak tekun begumul dalam penditaan.
\v 33 Kami menjadi tontonan urang kadang dicerca dan dianiaya, sahingga mikak sabonenyeh sedang turut ambil bagien basama dongan mareka nan diperluen sedemikian.
\v 34 Sebab mikak jugo tenyata bebelas kasihan kepada mareka nan beada dalam penjaa, dan tetap besukacita kadang haetamu dirampas. Sebab mikak tontu bahwa mikak memiliki haeta nan jauh lobih baik dan tak ada habisnyeh. ("Kaena mikak menaruh bolas kasihan kepadaku dalam ingatanku.")

\v 35 Kaena otou, janganlah melepasen pengharapan pengharapan mu otou, nan bose upah nan nak dapaten.
\v 36 Hal nan mikak peluen adalah kesabaen, sahingga mikak baroleh apo nan lah dijanjien Allah satolah mikak menyelesaien saluruh kehendak-Nyeh.
\v 37 "Sebab dalam waktu nan sangat singkat, Ia nan tiba memang nak tiba dan dak tetunda.

\v 38 UmatKu nan bone nan hidup oleh iman. Jika ia babalik, Awak dak nak bekenan kepadaNyeh."
\v 39 Namun kito dak termasuk sapeati mareka nan babalik kepada kebinasaan. tatopi kito temasuk urang-urang nan memiliki iman nan memelihara jiwa kito.

\c 11
\cl Pasal 11
\p
\v 1 Iman adalah Keyakinan nan pasti tontang segala sasuatu nan kita harapen. otou adalah bukti tontang kejadian nan masih dak talihat.
\v 2 Sebab dongan iman ikoklah ninik moyang kito diperkenankan oleh Allah.
\v 3 Kaena iman kito tontu bahwa alam semesta ikok lah diciptaen atas perintah Allah, dan bahwa apo nan kelihatan dak diciptaen dai apo nan kelihatan.

\v 4 Kaena iman Habel mempesembahen kurban nan lobih baik kepada Allah dai pada nan dipesembahen oleh kain. ikoklah nan membuktikan bahwa bone kaena pesembahan nan dibawanyeh kepada Allah. kaena otoulah jugo, Habel tetap bacakap, meskipun ia lah mati.

\v 5 Kaena iman Henokh diangkat sahingga ia dak mengalami kematian. "Ia dak ditemuen, kaena Allah mengangkatnyeh." Sebab sabolum ia diangkat, dikataen, bahwa ia bekenan kepada Allah.
\v 6 Tanpa iman dak mungkin bekenan kepada Allah, kaena otou penting bahwa saurang nan ingin tiba kepada Allah harus pecaya bahwa Dia ada dan bahwa Dia pemberi upah kepada mareka nan mancai Dia.

\v 7 Kaena iman Nuh, satolah diperingaten Allah mengenai sasuatu nan bolum kelihatan, dengan taat ia membangun kapal nak menyematen kaum kaluarganyeh. dongan melakuennyeh, ia menghukum dunia dan ia menjadi ahli waris kaboneen sasuai dongan imannyeh.

\v 8 Kaena Iman Abraham, kadang ia dipanggil, dan taat lalu berangkat ka tempat nan nak diterimanyeh sebagai milik pusakanyeh. Ia pogi, tanpa tontu kemono tompat nan dituju.
\v 9 Kaena iman ia tinggal sebagai urang asing di tanah nan dijanjien. Ia tinggal di kemah basama Isak dan Yakub, nan sama-sama menjadi ahli waris dai pejanjian nan sama.
\v 10 Sebab ia menantikan sabuah kota nan memiliki dasar-dasar, yaitu kota nan dirancang dan dibngun oleh Allah.

\v 11 Kaena Iman, Meskipun Sarah sendii mandul, Abraham mampu membuatnyeh hamil. Ikok tajadi meskipun usianyeh lah sangat tua, dan jugo mareka percaya bahwa Allah nan bejanji otou setia, Pribadi nan lah menjanjikan mareka saurang anak.
\v 12 Oleh Kaena otou dai sikok urang ikok, nan sabonenyeh lah di ambang kematian melahie keturunan nan jumlahnyeh sapeati bintang di langit dan sapeati pase di pantai.

\v 13 Mareka samua lah mati dalam iman tanpa meneima apo nan lah dijanjien, tatopi nan hanya dai malihatnyeh dan menyambutnyeh dai kejauhan, dan nan mengakui bahwa mareka hanyalah pendatang dan urang asing di bumi.
\v 14 Mengenai mareka nan mengataen demikian, jelas bahwa mareka sedang merindukan tanah ayek mareka dewek.

\v 15 Sekiranyeh mareka bapikie mengenai negeri asal nan mareka lah tinggalen, mareka bisa saja bekesempatan nak balek logi ka sotou.
\v 16 Tatopi pada kenyataaennyeh mareka merindukan suatu negeri nan lobih baik, yaitu bersifat sorgawi. Kaena otou Allah dak malu disebut sebagai Allah mareka, kaena Ia lah mempersiapen sabuah kota bagi mareka.

\v 17 Kaena iman Abraham, kadang ia diuji nak mempesembahen Ishak. Budak nan nak dipesembahen adalah budak sikok-sikonyeh nan merupakan pewaris janji-janji Allah.
\v 18 Kaena kepada Abraham lah difirmankan, "Dari keturunan Ishaklah nak disebut keturunanmu."
\v 19 Abraham bapikie bahwa Allah bakuasa membangkiten Ishak dai kematian. secaa kiasan maksudnyeh bahwa dai marekalah ia nak meneima Ishak balek.

\v 20 Kaena iman Ishak tentang hal-hal nan nak tiba maka ia memberkati Yakub dan Esau.
\v 21 Kaena iman Yakub, kadang waktunyeh hampei nak mati, memberkati budak-budak Yusuf. Saat otou Yakub sedang menyembah dan besandar pada ujung tongkatnyeh.
\v 22 Kaena iman Yusuf, kadang diambang kematiannyeh, bebicara tetantang keberangkatan umat Israel kalue dai Mesir dan bepesan tentang tulang-belulangnyeh.

\v 23 Kaena iman Musa, kadang ia dilahie, lah disembunyien selama tiga bulan oleh urang tuanyeh kaena mareka melihat ketampanan rupa bayi otou, dan mareka dak datang tehadap perintah raja.
\v 24 Kaena iman Musa, satolah dia beranjak dewasa, menolak disebut budak Putri Firaun.
\v 25 Justru, ia rela nak turut merasakan aniaya besama umat Tuhan, dai pada menikmati kesenangan dosa nan basifatnyeh hanya sementaa.
\v 26 Ia menganggab bahwa hinaan dalam mengikut Kristus marupakan kekayaan nan jauh lobih bose dai pada saluruh haeta dai Mesir. Kaena ia mengarahen matanyeh kepada upah nan tasedia pada masa nan nak tiba.

\v 27 Kaena iman Musa pogi meninggalen Mesir. Ia dak takut tehadap murka raja, sebab ia betahan kaena seakan ia malihat sasaurang nan tak kelihatan.
\v 28 Kaena iman Musa melaksanakan Paskah dan pemercikan darah, sahingga si pembinasa budak sulung dak bisa menyentuh budak-budak sulung Israel.

\v 29 Kaena iman mareka melintasi Laut Merah sapeati melalui daratan kering. kadang urang-urang Mesir mencoba melewatinyeh, mareka tenggelam.
\v 30 Kaena iman tembok Yerikho rebah, satelah mareka mengilinginyeh selama tujuh hai.
\v 31 Kaena iman Rahab si pelacur otou dak turut binasa besama dengan urang-urang nan dak taat, kaena ia lah menyambut para pengintai dongan damai.

\v 32 Apo logi nan bisa awak cakapen? Sebab waktu ku dak cukup jika awak menceitaen mengenai Gideon, Barak, Simson, Yefta, Daud, Samuel, dan Para nabi,
\v 33 Nan Kaena Iman lah menaklukkan kerajaan-kerajaan, menjalankan keadilan, dan meneima janji-janji. mareka menutup mulut sianga-singa,
\v 34 memadamkan nyala api, teluput dai tajamnyeh pedang, disembuhen dai bebagai penyakit, beroleh kekuatan dalam peperangan, dan mengalahen pasukan-pasukan asing.

\v 35 Para batina meneima balek urang-urangnyeh nan lah mati melalui kebangkitan. Nan lainyeh disiksa tatopi manolak pembebasan kaena mareka nak menantikan kebangkitan nan lobih baik.
\v 36 Nan lain menanggung oloken dan pecut, bahkan dikobat dan dipencara.
\v 37 Mareka dirajam, digergaji menjadi dua. Mareka di bunuh dongan pedang. Mareka bekelana hanya mengenakan kulit domba dan kulit kambing, mareka melarat, tetindas dan dipelakuen semena-mena.
\v 38 Dunia ikok dak layak bagi mareka. mareka mengembara di padang gurun, di gunung-gunung, di gua-gua, dan di lubang-lubang dalam tanah.

\v 39 Meskipun Allah bekenan atas mareka kaena iman mareka, namun mareka dak meneima apo nan dijanjien-Nyeh.
\v 40 Kaena Allah menyediakan sasuatu nan lobih baik bagi kito, supaya tanpa kito mareka dak akan mencapai kesempurnaan.

\c 12
\cl Pasal 12
\p
\v 1 Sebab otou, kaena kito mempunyai banyak saksi-saksi, bagaien awan nan mengelilingi kito, kemailah kito mambuang segala beban bouat dan dosa nan bagitu mudah menjerat kito. Kemailah kito belai dongan tekun dalam pelombaan nan lah ditetapen bagi kito.
\v 2 Kemailah kito memusatkan pehatien kito kepada Yesus, Pemrakarsa dan penyempurna iman kito. kaena sukacita nan lah disediakan bagiNyeh, Ia mengabaikan hinaan nan memalukan saeta tekun menanggung siksaan salib dan sekarang duduk di sabolah kanan takhta Allah.
\v 3 Ingatlah Dia nan sabe menghadapi penolakan dai urang-urang badosa nan menentang-Nyeh, supaya jangan kamu menjadi lelah dan beputus asa.

\v 4 Dalam pejuangan mikak begumul melawan dosa, mikak bolum sampai meneteskan darah.
\v 5 Dan Mikak lupa nasihat nan diajaeen kepadamu sebagai budak: "Hai budak-KU, janganlah menganggab enteng disiplin dai Tuhan, janganlah bekecil hati kadang mikak meneima tegouen-Nyeh."
\v 6 Sebab Tuhan mendisiplin siapo pun nan dikasihi-Nyeh, dan menghukum satiap budak nan diterima-Nyeh.

\v 7 Tanggunglah satiap pendeitaan sebagai disiplin. Allah sedang mempelakuen mikak sebagai budak-budak, sebab apokah ado budak nan dak didisiplin, oleh uwaknyeh?
\v 8 sapeati halnyeh samua urang mengambil bagien di dalamnyeh, maka mikak adalah budak haram dan bukan budak kontan.

\v 9 Logi pula, Kito memiliki uwak di dunia nan tekenal sangat disiplin, dan kito menghormati mareka. Jika demikian, tidakkah sehausnyeh kito lobih menaati Bopak segala roh dan age hidup?
\v 10 Kaena di sikok pihak, uwak kito mendisiplin kito hanya dalam waktu nan singkat saseui dengan apo nan dianggab baik. namun di pihak lain, Allah melakuennyeh nak kebaikan kito supaya kito bisa ambil bagian dalam kekudusan-Nyeh.
\v 11 Dak ado disiplin nan menyenagen, malainen menyakitkan. Namun pada akhienyeh menghasilkan buah kaboneen nan mamboien damai bagi mareka nan dilatih melaluinyeh.

\v 12 Kaena otou, Kuatkanlah tanganmu nan lemah dan lutut nan gemete.
\v 13 Lurusen jalan bagi kakimu, age nan timpang dak nak takilei melainen menjadi sembuh.

\v 14 Berusahalah hidup damai dongan samua urang, dan kejelah kekudusan kaena tanpa kekudusan dak saurang pun nak melihat Allah.
\v 15 Behati-hatilah age dak saurang pun kakurangan anugerah Allah, dan janganlah ado ake kepahitan nan dibiakhen pecekaken dan mencemarkan banyak urang.
\v 16 Janganlah ado urang nan cabul atau fasik sapeati Esau, nan kaena sedikit mokonon rela menjual hak kesulungannyeh.
\v 17 Kaena mikak tontu satelah otou, Kadang ia ingin mendapaten berkat, ia ditolak, kaena dak ado kesempatan nak betobat, meskipun ia mencainyeh dongan penuh ayek mata.

\v 18 Kaena mikak dak tiba pada gunung nan bisa disentuh, atau gunung nan menyala-nyala, kegelapan, kekelaman dan badai.
\v 19 Mikak dak datang pada bunyi sangkakala nan nyaring, atau suara nan mengeluaen cakap nan dak diinginen urang nak didonge.
\v 20 Kaena mareka dak tahan mandonge apo nan diperintahen ikok: "Bahwa sekalipun binatang nan menyentuh gunung otou, ia harus dilempai batu."
\v 21 Bagitu mengeien apo nan talihat sahingga Musa bahete,: "Awak sangat ketakuten dan gamaete."

\v 22 Sabaliknyeh mikak lah tiba ka gunung Sion dan kota Allah nan hidup, Yerusalem sorgawi, dan kepada ribuan malaikat nan sedang dalam kemeriahan.
\v 23 Mikak lah tiba ka jemaat budak-budak sulung nan namanyeh tacatat di sorga. Mikak lah tiba kepada Allah, Hakim samua urang, dan kepada roh-roh urang bone nan lah disempurnahen.
\v 24 Dan mikak lah tiba kepada Yesus, Peantaa dai pejanjian baou, dan kepada percikan darah nan bacakap lobih baik dai pada darah Habel.

\v 25 Pehatien age mikak jangan menolak Dia nan bacakap. Sebab jika mareka tak bisa menyelamaten dii kadang mareka manolak Dia nan lah memperingaten mareka di Bumi, apo lagi kito, jika kito bepaling dai Dia nan memboien paringaten kepada kito dai sorga.
\v 26 Pada waktu otou suara-Nyeh menggoncang bumi. tatopi sekaang Ia bajanji dan bahete, "Sekali logi Awak nak menggoncang bukan hanya bumi, tatopi langit juga."

\v 27 Pekataen, "Sekok logi," menunjukkan pemusuhan segala sasuatu nan bisa digoncangkan, yaitu, segalo sasuatu nan lah diciptaen, supaya segala sasuatu nan dak bisa digoncangkan nak tinggal tetap.
\v 28 Oleh sebab otou, kaena kito nak meneima suatu kerajaen nan tak tegoncangen, kemailah kito basukur dan beribadah kepada Allah dongan sikap hormat dan takut.
\v 29 Sebab Allah kito adalah api nan menghangusen.

\c 13
\cl Pasal 13
\p
\v 1 Pupuklah teus kasih paduloen.
\v 2 Jangan lupa mamboi tumpangan kepada urang. Kaena dongan melakuennyeh, baberapa urang tanpa tontuinyeh, lah mamboien tumpangan kepada malaikat-malaikat.

\v 3 Iangatlah mareka nan ado di dalam penjaa, anggablah saolah-olah Engaku takurung basama mareka. Ingatlah mareka nan dipelakuen semena-mena, anggablah saolah-olah engkau diimu nan dipelakuen sapaeti otou.
\v 4 Upayaen age pekawanin dihormati oleh satiap urang. Janganlah age ranjang penikahan tetap kudus, kaena Allah nak menghakimi urang nan melakuen pecabulan dan pezinahan.

\v 5 Janganlah age gaya hidupmu bebas dai cinta duit. Cukupkanlah diimu dengan apo nan ado pada mu, kaena Allah dewek lah bahete, "Awak sekali-kali dak nak membiaken engkau dan Awak sekali-kali dak nak meninggalen mikak."
\v 6 Biaklah kito mencukupen dii sahingga kito dengan datang bisa bahete, "Tuhanlah penolong ku, awak dak nak takut. Apokah nan bisa dilakuen urang kepada ku?

\v 7 Ingatlah nak paa pemimpinmu, mareka nan mengajeen firman Allah kepadamu, dan pehatienlah akhe hidup mareka dan teladanilah iman mareka.
\v 8 Yesus Kristus tetap sama baik petang, hai ikok, dan sampai selamo-lamonyeh.

\v 9 Jangan mikak disoseten mau dituntu oleh bebagai pengajaen nan salah. Kaena nan baik ialah hati kito diteguhen oleh anugerah, bukan oleh bebagai mokonen nan dak menibaen faedah bagi mareka nan menuruti aturan-atuaran tentang mokonon otou.
\v 10 Kito memiliki mezbah nan dai padanyeh mareka nan melayani di dalam kemah dak bole mokon dai apo nan didalamnyeh.
\v 11 Sebab darah binatang-binatang nan disembelih nak dipesembahen bagi dosa-dosa dibawa oleh imam bose ka dalam ruang kudus, sedang bangakainyeh dibake di lue pekemahan.

\v 12 Demikian pula Yesus mendeita di lue pintu gerbang kota, dengan maksud nak mengudusen umat dengan darah-Nyeh dewek.
\v 13 Kaena otou, mailah kito pogi kepada-Nyeh di lue pekemahan, nak menanggung kahinaan-Nyeh.
\v 14 Sebab kito dak memiliki kota nan tetap di dunia ikok. Sabliknyeh kito menantien sabuah kota nan nak tiba.

\v 15 Jadi, melalui Yesus kito senantiasa mempesembahen kurban-kurban pujian kepada Allah, pujian marupakan buah nan kalue dai bibie mulut kito sebagai pengakuen atas nama-Nyeh.
\v 16 Dan janganlah lalai dalam melakuen kebaikan dan saling membantulah mikak, sebab pesembahan-pesembahan sapeati ikoklah nan sangat bekenan kepada Allah.
\v 17 Taatilah dan tunduklah kepada paa pemimpinanmu, sebab marekalah nan bejaga-jaga atas jiwamu, dan marekalah nan nak mamboien petanggung jawaban atasnyeh. Taatlah mareka supaya paa pemimpinmu bisa melaksanaen tugasnyeh dengan sukacita, tanpa bekeluh kesah, nan tak membawa mamfaat bagi kamu.

\v 18 Badoalah nak kami, sebab kami yakin bahwa hati nurani kami bersih dan kami rindu nak hidup bone di dalam segala hal.
\v 19 Dan awak mengingaten mikak nak lebih samangat logi dalam melakuen samua ikok, supaya awak bisa segea balek kepada kamu.

\v 20 Kiranyeh Allah damai sejahtera, nan dengan darah pejanjien kekal, lah membangkiten dai kematien Sang Gembala Agung dai domba-domba, yaitu Tuhan kito Yesus,
\v 21 Mempelengkapi mikak dengan segalo hal nan baik nak melaksanaen kehendak-Nyeh. Kiranyeh ia mengejaen di dalam kito apo nan bekenan kepada-Nyeh, melalui Yesus Kristus, bagi Dialah kamuliaan sampai selamo-lamonyeh. Amin.

\v 22 Awak menasihaten mikak, dulo-dulo, nak memperhatien kata-kata nasihat nan awak telah tulisen secaa singkat kepada mikak.
\v 23 Tontuilah bahwa dulo kito Timotius lah dibebesen, dan awak besama dengan dia nak basuah mikak jika ia tiba segea.

\v 24 Salam kepada samua pemimpin mikak dan samua urang percaya. Mareka nan dai Italia mengirimen salam kepada kamu.
\v 25 Kiranyeh anugerah-Nyeh menyertai mikak sekalien.