zlm-x-talangmama_reg/49-GAL.usfm

\id GAL
\ide UTF-8
\h Galatia
\toc1 Galatia
\toc2 Galatia
\toc3 gal
\mt Galatia
\c 1
\cl Pasal 1
\p
\v 1 Dai Paulus nan manjadi rasul bukan kaena manusia atau malalui manusia, melainkan melalui Yesus Kristus dan Allah Bapa nan membangkiten Dia dai antara urang mati.
\v 2 Juga dari samua dulo saiman nan basama dengan aku untuk jemaat-jemaat di Galatia.
\v 3 Anugerah dan damai sejahtera bagi kamu dai Allah Bapa kita dan Tuhan Yesus Kristus.
\v 4 Nan telah mambagien diri nye bagi dosa-dosa kita untuk manyalamaten kita dai zaman nan jahat, sakaang ini sesuai dengan kehendak Allah dan Bapa kita.
\v 5 Bagi Dia lah kamuliaen untuk salamanye. Amin.
\p
\v 6 Aku hean betapa cepatnye kamu maninggalen Dia, nan mahimboumu melalui anugerah Kristus dan babalik kapada injil nan lain.
\v 7 Padahal tidak ada injil nan lain, namun ada beberapa urang telah mengacau kamu dan ingin mamute baliken Injil Kristus.
\v 8 Bahkan, kalau kami atau saurang malaikat dai surga mambaritaen Injil nan betentangen dengan apa nan telah kami beritaen kepadamu, tekutuklah dia.
\v 9 Saepeti nan telah kami kataen sebelumnye dan sakaang aku kataan pulak, jika ada urang nan mambaitaen kepadamu Injil nan batentangen dengan apa nan sudah kamu terima biarlah ia tekutuk.
\p
\v 10 Apakah sekaang aku sedang mancai pasetujuaen manusia atau pasetujuen Allah atau apakah aku masih mancuba menyenangen manusia. Sakiranye aku masih mencuba menyenangen manusia aku bukanlah hamba Kristus.
\p
\v 11 Dulo-dulo, aku ingin kamu tontu bahwa injil nan telah kubaritaen bukanlah Injil buaten manusia.
\v 12 Aku tidak manarimannye dai manusia. Topi aku manaimanye malalui panyataen dai Kristus Yesus.
\p
\v 13 Sebab kamu telah mandenge tentang cara hidupku nan lama dai agama yahudi aku maniaya jemaat Allah dengan kojam dan barusaha untuk manhancuennye.
\v 14 Aku sangat maju dalam agama Yahudi, jauh lebih maju dibanding urang-urang sebaya hantara bangsaku, aku sangat rajin dalam memelihara adat istiadat ninik moyangku.
\p
\v 15 Namun katika Allah nan telah mamisahen aku sejak dalam kandungen omakku dan telah mahimbouku malalui anugerahnye bakenan.
\v 16 Manyateaen anakNye dalam aku, supaya aku dapat mambaitaen Dia diantara urang-urang bukan yahudi, aku tidak segera maminta nasehat kapada saurang pun.
\v 17 Aku juga tidak baangkat ke kota Yerusalem untuk menanyai dengan nan sudah manjadi rasul sabolum aku. Melainnen aku segera baangkat ka wilayah Arab dan balik pulak ka kota Damaskus.
\p
\v 18 Tiga tahun komudian, aku bangkat ke kota Yerusalem untuk bakenalen dengan Kafas dan tinggal dengannye salama lima belas hari.
\v 19 Topi aku tidak malihat satupun dari rasul lain, kacuali Yakobus dulo Tuhan.
\v 20 Aku mayakinen kamu dihadapen Allah bahwa apa nan aku tulis kapadamu ikok bukan dusta.
\v 21 Sasudah otou, aku baangkat ka wilayah Siria dan Kilikia.
\p
\v 22 Aku bolum dikenal sacaa pribadi oleh jemaat dalam Kristus nan ada di wilayah Yudea.
\v 23 Maeka hanya sering mandenge, “dia nan dahulu menganiayanye kita sakarang mambaritaen iman nan dahulu ia paenah cuba hancuaen.
\v 24 Maeka mamuliaen Allah karena Iman.
\c 2
\cl Pasal 2
\p
\v 1 Empat belas tahun kamudian aku balik pulak ka kota Yerusalem dengan Barnabas dan mambawa Timotius basamaku.
\v 2 Aku baangkat karena suatu panyataen dan nak manjelasen kapada maeka tentang injil nan ku baritaen diantara urang-urang bukan Yahudi, namun aku melakuennye dalam patemuen pribadi yaitu nanya dengan maeka nan bapangaruh untuk memastien bahwa apa nan ku kaejaen dan nan sudah ku kaejaen tidak sia-sia.
\p
\v 3 Bahkan Titus nan basamaku tidak harus di sunat, walaupun ia adalah urang Yahudi.
\v 4 Hal ini tajadi kaena ada dulo-dulo Paulus nan diam-diam masuk dan manyusup nak mamata-mata kabebasen nan kita miliki dalam Yesus Kristus, supaya kita dibawak balik kapada perbudaken.
\v 5 Topi, kami tidak mau tunduk kapada maeka sesaat dan supaya tingga kabeneen Injil tetap tinggal dalam kamu.
\p
\v 6 Namun dai urang-urang nan pangaruh otou, nan kedudukennye tidaklah penting bagiku. kaena Allah tidak membeda-bedakan, maeka tidak menambah apa-apa bagiku.
\v 7 Sebaliknye maeka malihat bahwa kapadaku telah dipacayaen injil untuk urang-urang nan basunat.
\v 8 Sebab ia nan telah bakaeja malalui Petrus, manjadi Rasul bagi urang-urang basunat. ia juga bakaeja malalui aku untuk manjadi rasul bagi urang-urang bukan Yahudi.
\v 9 Setelah Yakobus, Petrus dan Yohanes, nan dipandang sabagei saka guru bagi jemaat, manyadari anugerah nan diberien kapadaku, maeka mambagien tangan kanan pesakutuen kapada Barnabas dan kapadaku, supaya kami bangkaat kapada urang-urang bukan Yahudi, sedangkan maeka bangkaat kapada urang-urang basunat.
\v 10 Maeka hanya maminta kami, untuk ingat kapada urang-urang miskin. Satu hal nan aku sendiri sangat basamangat malakuennye.
\p
\v 11 Tetapi, katika Kefas tiba ka kota Antiokhia, aku terang-terangan menentangnye. Kaena jelas ia basalah.
\v 12 Kaena sabolum urang-urang tatontu dai kalangen Yakobus tiba. Kefas sudah biasa makan basama urang-urang bukan Yahudi. Katika maeka tiba, ia mulai undur dan memisahen diri, kaena takut kapada kelompok urang-urang basunat
\v 13 Urang-urang Yahudi nan lain ikut-ikuten batindak munafik basamanye, bahkan Barnabas pun teseret oleh kemunafikan maeka.
\v 14 Katika aku malihat bahwa maeka batindak tidak sejalan dengan kabeneen Injil, maka aku bakata kapada Kepas di hadapaen samua urang. Kalau kamu urang yahudi bukan hidup sepaeti urang bukan Yahudi.
\p
\v 15 Kita adalah urang-urang nan di laheen sabagei bangsa Yahudi dan bukan urang badosa dai bangsa bukan Yahudi.
\v 16 Namun, kita tontu bahwa tidak saurang pun di beneen kaena malakuen hukum taurat, malian malalui iman dalam Yesus Kristus, bahwa kita juga telah pacaya kepada Yesus Kristus. supaya kita dibeneen oleh iman dalam Kristus, bahwa bukan kaena malakuen hukum taurat. sebab tidak seurang pun dibeneen kaena malakuen hukum taurat.
\p
\v 17 Tetapi samantara kita barusaha untuk dibeneen dalam Kristus, kita mandapati diri kita badosa, apakah bararti Kristus juga palayan dosa? tontu saja tidak!
\v 18 Jika aku mambangun pulak apa nan sudah aku hancuen, aku mambuktien bahwa aku adalah saurang palangge hukum.
\v 19 Sebab, melalui hukum taurat aku telah mati bagi hukum taurat, supaya aku hidup untuk Allah.
\v 20 Aku sudah disaliben dengan Kristus, bukan lagi aku nan hidup, malainen Kristus nan hidup dalam aku. Hidup nan sakaarang ikok, kuhidupi dalam daging adalah hidup oleh iman dalam anak Allah, nan mangasihi aku dan telah membagien dirinye bagiku.
\v 21 Aku tidak membatalen anugerah Allah kaena jika kabeneen tiba malalui hukum taurat, sia-sialah kamatian Kristus.
\c 3
\cl Pasal 3
\p
\v 1 Oi kamu, urang-urang Galatia nan bongak, siapa nan telah memesona kamu? bukankah nan di haboen matamu Yesus Kristus di lihat disaliben didepan umum.
\v 2 Satu hal nan ingin ku tanyaen kapadamu, apakah kamu manaima roh, kaena manurut hukum taurat atau karna mandenge dengan iman.
\v 3 sungguh bogak nian kamu? kamu telah mamulai dengan Roh, apakah kamu sakarang ingin mangaheinye dengan daging.
\v 4 Sia-siakah kamu mandarita pandirataen nan sangat banyak otou, jika samuanye sia-sia?
\v 5 Jadi apakah ia mangaruniaen roh kapadamu dan mangajaen muzijat diantara kamu, kaena kamu menjalanen hukum taurat atau kaena kamu mandenge dengan iman?
\p
\v 6 Sapaeti Abraham nan pacaya kapada Allah, sahingga hal itu dipahitungen kapadanye sabagei habeneen.
\v 7 Kaena otou, katahui bahwa urang-urang nan barimanlah nan si sobut anak Abraham.
\v 8 Kitab suci nan mangatahui sabolumnye, bahwa Allah akan mambaneen urang-urang bukan Yahudi kaena iman telah lobih dahulu mambaritaen Injil kapada Abraham dengan bakata samua bangsa akan diberkati malalui kamu.
\v 9 Jadi maeka nan bariman akan diberkati basama-sama Abraham, urang nan pacaya otou.
\p
\v 10 Samua urang nan bagantung pada pakaejaen hukum taurat barada dibawah kutuk. Sebab ada tatulis takutuklah satiap urang nan tidak tunduk pada sagala nan tatulis dalam kitab hukum taurat dan melakuennye.
\v 11 Jadi jelas sakarang bahwa tidak ada saurang pun nan dibeneen di hadapan Allah oleh hukum taurat, sebab” Urang bone akan hidup oleh iman.
\p
\v 12 Topi hukum taurat tidak didasaen pada iman. sebaliknye urang nan malakuen hukum taurat akan hidup karenanye.
\v 13 Kristus manobus kita dari kutuk Hukum Taurat dengan manjadi kutuk bagi kita, sebab ada tatulis, takutuklah urang nan digantung pada kayu salib.
\v 14 Dengan ada dalam Yesus Kristus, berkat Abraham sampai kapada urang-urang bukan yahudi, sahingga dengan iman kita dapat manarima roh nan telah dijanjien otou.
\p
\v 15 Dulo-dulo, aku akan mambagi contoh dari kehidupan sahari-hari kalau pajanjien telah disahen, walaupun hanya untuk antara manusia, tidak ada urang nan dapat mambatalen atau menambahen apapun dalam pajanjien otou.
\v 16 Sakarang tentang pajanjien nan di sampein Allah kapada Abraham dan kapada katurunennye. Allah tidak bakata kapada keturunen; katurunennye nan manunjuk kapada banyak keturunen. Dan kapada keturunenmu baeti manunjuk kapada satu urang yaitu Kristus.
\v 17 Maksudku, hukum taurat nan muncul empat ratus tiga puluh tahun sesudahnye tidak dapat mambatalen pajanjien nan telah di sahen oleh Allah. jadi pejanjien itu tidak bisa ditiadaen.
\p
\v 18 Apabila warisen didasaen pada hukum taurat, maka warisen otou tidak lagi didasaen pada pajanjien. Topi Allah manganugerahennye kapada Abraham malalui sabuah pajanjien.
\p
\v 19 Jadi mangapa ada hukum tauarat? hukum taurat dibagien kaena palanggaren sampai keturunen otou tiba. Bagaimono maksud pajanjien otou dibuat hukum taurat, dipalakuen malalui para malaikat dengan parantara.
\v 20 Namun parantara tidak untuk mawakili satu urang, padahal Allah adalah satu. Tujuan hukum taurat
\p
\v 21 Kalau demikian, apakah hukum taurat balawan dengan pajanjien Allah? tontu tidak, sebab jika hukum taurat di bagien untuk dapat mambarikan hidup, kabeneen pasti basal dai hukum taurat.
\v 22 Topi, kitab suci telah mamanjaen sagala sasuatu dan samua urang di bawah dosa, supaya pajanjien oleh iman dalam Kristus Yesus dibagien kapada maeka nan pacaya.
\p
\v 23 Sobolum iman tiba, kita ditawan dibawah hukum taurat di tahan sabagei tawanen sampai iman nan akan tiba dinyataen.
\v 24 Dengan demikian, hukum taurat adalah pengawas bagi kita sampai Kristus tiba, supaya kita dapat di beneen oleh iman.
\v 25 Sakarang iman otou, telah tiba. kita tidak lagi mambutuhen hukum taurat sabagei pengawas kita.
\p
\v 26 Dalam Yesus Kristus, kamu samua adalah anak-anak Allah malalui iman.
\v 27 Kamu samua nan telah dibaptis dalam Kristus telah mengenaen Kristus.
\v 28 Tidak ada lagi urang Yahudi atau urang Yunani, budak atau urang mardeka, jantan atau betino karena kamu samua satu dalam Yesus Kristus.
\v 29 Jika kamu adalah milik Kristus kamu adalah katurunen Abraham dan ahli-ahli waris sasuei dengan pajanjien.
\c 4
\cl Pasal 4
\p
\v 1 Nan kumaksud, salama ahli waris otou masih budak, ia tidak ada bedanye dengan budak. Walaupun ia adalah pamilik sagala suatu.
\v 2 Ia baada dibawah kuasa pangawas dan pangurus rumah tangga sampai waktu nan lah ditetapen oleh bopanye.
\v 3 Demikian juga kita katika masih anak-anak, kita dipabudak oleh roh-roh dunia ikok.
\v 4 Topi, katika hari panggenapen tiba, Allah mangurus anak-Nye, nan lahe dai saurang batina dan lahe dibawah hukum taurat.
\v 5 untuk manobus, maeka nan ada dibawah hukum tauarat, supaya kita dapat manaima pangangkaten sabagei anak-anaknye.
\p
\v 6 Kaena kamu adalah anak-anaknye Allah telah mengutus roh anakNye ka dalam hati kita, nan mahimbau, “Abba, bapa.
\v 7 Jadi kamu bukan lagi budak, topi anak, bila kamu adalah anak, Allah manjadien kamu ahli waris malalui Kristus.
\p
\v 8 Dahulu katika kamu tidak mangenal Allah, kamu adalah budak dai hal-hal, nan pada dasarnye bukan Allah.
\v 9 Namun sakaang telah kamu mangenal Allah atau lebih tepatnye dikenal oleh Allah, bagaimano mungkin kamu babalik lagi kepada Roh-Roh dunia nan lomah, dan tidak baguna? Apakah kamu ingin dipabudak lagi?
\v 10 Kamu manjalanen parayaen atas hari-hari, bulan-bulan, musim-musim dan tahun-tahun.
\v 11 Aku takut jangan-jangan jorih payahku nan sudah kulakuen untuk manjadi sia-sia.
\p
\v 12 Aku mamohon kapadamu, dulo-dulo jadilah, sapaeti aku kaena aku juga telah manjadi sapaeti kamu tidak basalah kapadaku.
\v 13 Kamu tontu pada mulanye aku mambagien Injil kapadamu kaena sakit badan nan kualami.
\v 14 Walapun kondisi badanku maupun ujian bagimu, kamu tidak mahina atau manolak aku. Sabaliknye, kamu manyobut aku seolah-olah aku ikok malaikat Allah, sapaeti saakan-akan aku ikok Yesus Kristus otou dewek.
\v 15 Bagaimono dengan berkat nan kamu rasaen otou sakaang? sebab, aku bisa basaksi tentang kami dahulu, kalau mungkin mancukil matamu dan mambagiennyeh kapadaku pun kamu rela.
\v 16 Apakah sakaang aku manjadi musuhmu, kaena manunjukan kabenaen kapadamu?
\p
\v 17 Urang-urang otou, bausaha mandapatenmu, topi bukan maksud dengan nan baik, maeka ingin mangasingen kamu dengan harapan kamu nak mancai maeka.
\v 18 Emang baik, bila salalu basamangat malakuen hal-hal nan batujuen baik, dan bukan hanye katika aku basamamu.
\v 19 Budak-budakku, demi kamu aku rela sekali lagi menangggung sakit malaheen sampai Kristus dinyataen dalam kamu.
\v 20 Aku, bahaap, aku bisa basamamu dan mangubah nada suaraku kaena aku habis akal manghadapi kamu.
\p
\v 21 Cakapen kapadaku, hai kamu nan ingin hidup dibawah hukum taurat, apakah kamu dak mandengeen hukum taurat?
\v 22 Kaena ada tatulis, Abraham mampunyai budak, dua jantan, satu lahe dari saurang budak batina dan satu lagi dari saurang batina mardeka.
\v 23 Topi, budak dai budak batina otou di laheen manurut daging, sedangen anak nan dai batina mardeka dilaheen malalui pajanjien
\p
\v 24 Tiguklah kisah ikok sabagai lambang, kaena dua batina ikok malambangen dua pajanjien. Satu adalah pajanjien dai gunung sinai dan malaheen anak-anak pabudaken.
\v 25 Sakaang, Hagar malambangen gunung sinai ditanah Arab, sama sapaeti Yerusalem saat ikok kaena ia hidup dalam pabudaken basamo anak-anak-nye.
\v 26 Topi, Yerusalem nan diatas adalah batina nan merdeka dan dia adalah omak kita.
\v 27 Kaena ada tatulis, basenanglah hai batina nan mandul nan tidak malaheen. Beseru dan basoraklah, hai kamu nan tidak maasaen sakit malaheen. Sebab lobih banyak anak dai batina nan dewek dai pada batina nan mampunyai laki.
\p
\v 28 Dulo-dulo, kamu adalah anak pajanjien sapaeti Ishak.
\v 29 Pada saat otou, anak nan malaheen manuut daging maniaya anak nan lahe manuut roh sapaeti nan tajadi sakaang ikok.
\v 30 Topi, apa nan kitab suci cakapen? Uselah budak batina otou baserta anaknye, kaena anak budak batina otou tidak nak manjadi ahli waris basama dengan anak batina mardeka.
\v 31 Kaena otou, dulo-dulo, kita bukanlah anak-anak dai budak batina. Topi dai batina merdeka.
\c 5
\cl Pasal 5
\p
\v 1 Demi kamadekaen, Kristus telah mambebaskan kita, kaena otou badirilah toguh dan jangan lagi mau dibebani dengan kuk pabudaken.
\v 2 Dengeenlah! aku, Paulus mancakapen kapadamu. Bahwa bila kamu manaima sunat, Kristus tak ada gunanye bagimu
\v 3 Sakali lagi aku mancakapen kapada satiap urang nan manaima sunat, bahwa ia wajib manaati saluuh hukum taurat.
\v 4 Bila kamu bausaha untuk dibenaen dengan manjalanen hukum taurat, hidupmu telah dipisahen dai Kristus dan kamu telah maninggalen anugerah.
\v 5 Malalui Roh, dengan iman kita mananti-nantian nak kabenaen.
\v 6 Sebab dalam Yesus Kristus, basunat atau tidak basunat tidak ada artinye, hanye iman nan bakaeja malalui sayang nan ada artinya.
\p
\v 7 Kamu sudah balari dengan baik, siapa nan mahalangi kamu dai manaati kabanaen?
\v 8 Ajaen otou bukan tiba dai Dia nan telah mahimbou kamu.
\v 9 Sadikit ragi lah mambuat saluuh adonan mangombang.
\v 10 Aku mamiliki kayakinan tahadap kamu dalam Tuhan, bahwa kamu tidak nak manaima pamikeen nan lain. Topi siapa pun nan mangacauen kamu nak mananggung hukumannye.
\p
\v 11 Jadi dulo-dulo, bila aku masih mambaitaen sunat magapa aku masih dianiaya? bila demikian, batu sandungan tahadap salib telah disingkean.
\v 12 Aku bahaap maeka nan manghasut kamu otou nak mangabiri dirinyeh dewek.
\p
\v 13 Dulo-dulo, kamu telah dihimbou manjadi mardeka. Topi, jangan pagunaen kamardekaenmu otou sebagai kasampaten nak hidup dalam daging, malainen layanilah saurang tahadap nan lain dengan sayang.
\v 14 Sabab, saluu hukum taurat telah digenapi dengan satu firman ikok. “Kasihilah sasamamu sapaeti dirimu dewek.
\v 15 Bila kamu saling mangigat dan manolan, bahati-hatilah agar kamu jangan saling mambinasaen.
\p
\v 16 Jadi, aku mancakapen, hiduplah dalam roh, maka kamu tidak nak malakuen hal-hal nan di inginen oleh hawa nafsu kadanginan.
\v 17 Kainginen nafsu kadagingen balawanen dengan kainginen roh, dan keinginen roh balawanen dengan kainginen nafsu. Kadangingen kaena kaduanye saling balawanen. Supaya kamu tidak malakuen hal-hal nan kamu inginen.
\v 18 Topi, bila kamu dipimpin oleh roh, kamu tidak ada dibawah hukum taurat.
\p
\v 19 Pakaejaen dai nafsu kadagingen sudah jelas, yaitu dosa, seksual, kacemaran, hawa nafsu.
\v 20 Panyembahen bahala, kuasa gelap, kabancian, pabantahen, iri hati, kemarahan nan tak takandalien kapantingan diri dewek, pasasisihen, papacahen.
\v 21 Kacambuuen, mabuk-mabuken, pesta pora dan sajenisnya. aku paingaten kamu sakang sapaeti nan sudah aku paingaten sabolumnye, siapa nan malakuen hal-hal otou tidak akan mewarisi kaajaen Allah.
\v 22 Topi, buah Roh adalah sayang, senang, damai sajahtera, kesabaen, karamahen, kabaikan, kasatian.
\v 23 Kalemahlembutan dan panguasaen diri, tidak ada hukum nan malawan hal-hal ikok.
\v 24 Maeka nan manjadi milik Tuhan Yesus Kristus lah manyaliben nafsu kadangingen serta sagala nafsu dan kainginannye.
\v 25 Bila kita hidup oleh Roh, baiklah kita bajalan sasuei dengan Roh.
\v 26 Janganlah kita manjadi sombong, saling manghasut, atau saling iri hati.
\c 6
\cl Pasal 6
\p
\v 1 Hai dulo-dulo, bila ada urang nan kadapatan malakuan suatu palanggaen, kamu nan rohani harus mangambalien urang sapaeti otou dengan roh kalembutan. Bajaga-jagalah supaya kamu dewek jangan pagi tagoda.
\v 2 Saling manolonglah dalam mananggung beban, supaya kamu manaati hukum Kristus.
\v 3 Bila ada urang nan manganggap dirinye panting, padahal tidak demikian, ia manipu dirinye dewek.
\v 4 Mailah satiap urang manguji pabuatannye dewek, satelah otou, ia bisa bangga maniguk kaadaennye dewek dan bukan kaena mambandingannyeh dengan urang lain.
\v 5 Sebab, satiap urang harus mananggung bebannye dewek.
\p
\v 6 Siapa nan dapat pangajaen dai Firman Allah haruslah ia mambagien samua hal nan baik otou dengan urang nan mangajenya.
\p
\v 7 Jangan tatipu, Allah tidak bisa dipamainan kaena urang nak manuai apa nan ia tabur.
\v 8 Urang nan manabu dai nafsu dagingan nak manuai kabusukan dai kadagingennye, topi, urang nan manabe dai Roh akan manuai hidup nan kekal dai Roh.
\v 9 Jangan kita lelah babuat baik, bila musimnya tiba, kita nak manuai asalen kita tidak manyeah.
\v 10 Kaena otou, bila kita mandapaten kasampaten, mailah kita babuat baik kapada samua urang, khususnyeh kapada kaluarga dalam iman.
\p
\v 11 Tiguklah batapa besanya huuf-huuf nan kutulis untukmu dengan tanganku dewek.
\v 12 Maeka nan ingin mameren kabaikan dari hal-hal lahiriah nak mamaksamu untuk disunat, maeka malakuen hal otou supaya tidak diniaya demi salib Kristus.
\v 13 Maeka nan disunat pun tidak manaati hukum taurat, topi maeka ingin kamu disunat, supaya maeka dapat mamegahen diri atas sunatmu.
\v 14 Semoga aku tidak mamegahen diri kacuali dalam salib Tuhan kita, Yesus Kristus malalui salibNyeh, dunia sudah disaliben untuk aku dan aku untuk dunia.
\v 15 Disunat atau tidak disunat apakah artinye, nan penting adalah manjadi ciptaen baru.
\v 16 Bagi samua urang nan manjalanen aturan ikok, biaklah damai sajahtera dan rahmat turun atas maeka dan atas Israel milik Allah.
\p
\v 17 Ahenye, jangan ada urang nan mampasulit aku, kaena aku mambawak tanda-tanda Yesus dalam tubuhku.
\p
\v 18 Dulo-dulo, kianyeh anugerah Tuhan Yesus Kristus ada basama dengan rohmu. Amin.