ru_rsb/48-2CO.usfm

\id 2CO
\ide UTF-8
\h 2-е Послание Апостола Павла к Коринфянам
\toc1 2-е Послание Апостола Павла к Коринфянам
\toc2 2-е Послание Апостола Павла к Коринфянам
\toc3 2co
\mt1 2-е Послание Апостола Павла к Коринфянам

\s5
\c 1
\cl Глава 1
\p
\v 1 Павел, апостол Христа Иисуса по воле Бога, и Тимофей брат, церкви Божией, находящейся в Коринфе, со всеми святыми, находящимися в Ахайи.
\v 2 Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
\s5
\p
\v 3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения.
\v 4 Утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих.
\s5
\v 5 Потому что, как умножаются страдания Христовы в нас, так умножается через Христа и утешение наше.
\v 6 Если же притесняемы мы, то притесняемы ради вашего утешения и спасения. Если утешаемся, то утешаемся ради вашего утешения, действующего в терпении, в таких же страданиях, которые переносим и мы.
\v 7 Надежда наша о вас тверда: мы знаем, что вы как соучастники страданий, так и (соучастники) утешения.
\s5
\p
\v 8 Не хотим оставить вас в неведении, братья, о скорби нашей, происшедшей в Асии, что мы были удручены чрезмерно, сверх силы, так что мы отчаялись, что останемся в живых.
\v 9 Да мы и сами в себе получили приговор смерти, чтобы полагаться нам не на себя, а на Бога, воскрешающего мёртвых.
\v 10 Который от настолько великой смерти избавил нас, и избавляет, на Которого мы возложили надежду, что Он и еще избавит.
\s5
\v 11 При содействии и вашей молитвы за нас для того, чтобы из многих уст вознесено было о нас благодарение за дарованное нам по молитве многих.
\s5
\p
\v 12 Потому что похвала наша это свидетельство совести нашей, что мы в святости и чистоте Божией, не в мудрости плотской, но в благодати Божией поступали в мире, особенно же у вас.
\v 13 Поэтому не что-то другое мы пишем вам, но то, что вы читаете, что вы и понимаете, надеюсь же, что поймёте до конца.
\v 14 Так, вы отчасти уже поняли нас в том, что мы ваша похвала, как и вы — наша, в день Господа нашего Иисуса.
\s5
\p
\v 15 В уверенности в этом я хотел прежде к вам придти, чтобы вы вторично получили благодать.
\v 16 А через ваши места пройти в Македонию и снова из Македонии придти к вам, а вы проводили бы меня в Иудею.
\s5
\v 17 Итак что же, желая этого, поступил ли я легкомысленно? Или то, что предпринимаю, по плоти ли предпринимаю, так что было бы у меня одновременно «да, да» и «нет, нет»?
\v 18 Верен Бог, что слово наше к вам не есть «да» и «нет».
\s5
\v 19 Потому что Божий Сын, Христос Иисус, проповеданный среди вас нами: мною, Силуаном и Тимофеем, не был «да» и «нет», но было «да» в Нём.
\v 20 Так, многочисленные обещания Божии в Нём (Христе) — «да». Потому и чрез Него «аминь» — от нас, Богу во славу.
\s5
\v 21 Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас - Бог.
\v 22 Он запечатлел нас печатью и дал нам залог Духа в сердца наши.
\s5
\p
\v 23 Я же призываю Бога в свидетели на душу мою, что, жалея вас, я не приходил еще в Коринф.
\v 24 Не потому, что мы господствуем над вашей верой, но мы содействуем радости вашей, потому вы в вере стоите.

\s5
\c 2
\cl Глава 2
\p
\v 1 Так, я рассудил для себя не приходить к вам снова в огорчении.
\v 2 Потому что если я огорчаю вас, тогда кто обрадует меня, если не огорчённый мною?
\s5
\v 3 Поэтому я и написал вам это, чтобы, придя, не иметь огорчения от тех, о которых надлежало бы мне радоваться, будучи уверен во всех вас, что моя радость есть радость всех вас.
\v 4 Так как от великой скорби и стеснённого сердца я написал вам со многими слезами не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам.
\s5
\p
\v 5 Если же кто огорчил, то не меня огорчил, но, отчасти, чтобы не обременять, - всех вас.
\v 6 Достаточно такому наказания этого со стороны большинства.
\v 7 Так что напротив, лучше вам, наоборот, простить и утешить, чтобы не был таковой поглощён чрезмерной печалью.
\s5
\p
\v 8 Потому прошу вас утвердить в нём любовь.
\v 9 Для того я и написал, чтобы узнать о вас на опыте, будете ли вы во всём послушны.
\s5
\v 10 А кому вы что-либо прощаете, я — тоже, потому что и я, если что простил, то простил для вас от лица Христова.
\v 11 Чтобы не притеснял нас сатана, разве его замыслы мы не знаем?
\s5
\p
\v 12 Придя в Троаду для благовестия Христа, дверь передо мной была открыта Господом.
\v 13 Я не мог найти покой духу моему, потому что не находил там Тита, брата моего, но простившись с ними (братьями), я пошёл в Македонию.
\s5
\v 14 Но Богу благодарение, Который всегда победоносно ведет нас во Христе и благоухание познания о Нем распространяет через нас во всяком месте;
\v 15 Потому что благоухание Христово мы Богу в спасаемых и в погибающих.
\s5
\v 16 Одним (мы) запах смерти для смерти, другим (мы) запах жизни для жизни. И кто на это способен?
\v 17 Потому что мы не как многие, спекулирующие словом Божиим, но исходим из чистого побуждения, от Бога, напротив, Бога во Христе мы возвещаем.

\s5
\c 3
\cl Глава 3
\p
\v 1 Не начинаем ли мы снова представлять (вам) самих себя? Или не нуждаемся ли мы, как некоторые, в верительных письмах к вам, или от вас?
\v 2 Письмо наше вы есть, записанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми людьми.
\v 3 Вы являете собой, что вы — письмо Христово, чрез наше служение, написанное не чернилами, но Духом Бога, Живущего, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца.
\s5
\p
\v 4 Такую уверенность мы имеем чрез Христа в Боге.
\v 5 Не потому, чтобы мы сами по себе были способны что-либо помыслить, будто от себя, но способность наша от Бога.
\v 6 Который сделал из нас способных служителей Нового Завета, не буквы, но Духа; ибо буква убивает, а Дух оживляет.
\s5
\p
\v 7 Если же служение смерти, буквами запечатлённое на камнях, проявилось во славе, так что не могли сыны Израилевы смотреть на лицо Моисея по причине славы лица его, славы преходящей.
\v 8 Насколько больше этого будет служение Духа в славе?
\s5
\v 9 Потому что если служение осуждения — слава, насколько более изобилует славою служение оправдания?
\v 10 Ибо таким образом прославленное не имеет уже славы ради превосходящей славы.
\v 11 Ибо если преходящее имело славу, тем более пребывает во славе пребывающее.
\s5
\p
\v 12 Имея, поэтому, такую надежду, мы становимся всё боле смелыми.
\v 13 Не как Моисей, который клал покрывало на лицо своё, чтобы не смотрели сыны Израилевы на конец преходящего.
\s5
\v 14 Но окаменел их разум, потому что до сегодняшнего дня то же самое покрывало остаётся при чтении Ветхого Завета неснятым, потому что оно упраздняется Христом.
\v 15 Но до сего дня всякий раз, как читается Моисей, покрывало лежит на их сердцах.
\v 16 Когда же обращаются к Господу, снимается покрывало.
\s5
\v 17 Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода.
\v 18 Мы же все с открытым лицом, славу Господа отражая, в Его же образ преображаемся от славы в славу, как от Духа Господня.

\s5
\c 4
\cl Глава 4
\p
\v 1 По этой причине, имея служение это, мы будучи помилованы, не унываем.
\v 2 Но мы отвергли тайные дела, бесславные, не поступая с хитростью и не искажая слова Божия, но в откровении истины мы представляем себя совести всякого человека перед лицом Бога.
\s5
\v 3 Если же и покрыто (покрывалом) благовествование наше, то покрыто оно для погибающих.
\v 4 Которым бог века сего ослепил умы, (как) неверующим, чтобы не воссиял им света благовестия славы Христа, Который есть образ Бога.
\s5
\v 5 Потому что мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа, себя же как рабов ваших, ради Иисуса.
\v 6 Потому что Бог, сказал: “Из тьмы свет да воссияет, который воссиял в сердцах наших к нашему просвещению познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.
\s5
\p
\v 7 Имеем же сокровище это в глиняных сосудах, чтобы превосходство могущества принадлежало Богу, а не было от нас.
\v 8 Мы повсюду угнетаемы, но не стеснены. Мы в затруднении, но не в впадаем в отчаяние.
\v 9 Мы гонимы, но не оставлены. Мы низвергаемы, но не уничтожены.
\v 10 Всегда смерть Христа носим в телах наших, чтобы и жизнь Иисуса в нашем теле была явлена.
\s5
\v 11 Потому что постоянно мы, живущие, предаёмся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в смертной плоти нашей.
\v 12 Так что смерть действует в нас, а жизнь в вас.
\s5
\p
\v 13 Имеем же тот же дух веры, как и написано: “Я уверовал, потому я говорил — и мы веруем, потому и говорим”.
\v 14 Зная, что Воскресивший Господа Иисуса, и нас с Иисусом воскресит, и поставит рядом с вами.
\v 15 Потому что всё ради вас, чтобы изобилующая во многих благодать вызвала тем большую благодарность во славу Божию.
\s5
\p
\v 16 Потому мы не унываем, но если внешний наш человек и разрушается, то внутренний наш (человек) обновляется день ото дня.
\v 17 Потому что нынешняя наша лёгкая скорбь, по преимуществу, в преизбытке вечного богатства, славу приготовляет нам.
\v 18 Не рассматриваем мы видимое, но невидимое, потому что видимое временно, а невидимое вечно.

\s5
\c 5
\cl Глава 5
\p
\v 1 Знаем же, что если земной наш дом, эта палатка, будет разрушен, строение от Бога имеем, дом нерукотворённый, вечный, на небесах.
\v 2 Поэтому в ней мы и стонем, в жилище наше небесное облечься желая.
\v 3 Только бы нам, раздевшись, не быть найденными нагими.
\s5
\p
\v 4 Потому что находясь в палатке, мы стонем под бременем, потому что не хотим раздеться, но одеться, чтобы смертное поглощено было жизнью.
\v 5 Создавший же нас для этого Бог, дал нам залог Духа.
\s5
\p
\v 6 Поэтому мы всегда имеем смелость и знаем, что вселяясь в (земное) тело, мы выселяемся (удаляемся) от Господа.
\v 7 По вере мы потому что ходим, а не по видению.
\v 8 Имеем же смелость и считаем за благо лучше выселиться из тела и поселиться у Господа.
\s5
\v 9 Потому и стремимся, вселяясь, или выселяясь, быть Ему благоугодными.
\v 10 Так как всем нам надлежит быть явленными перед судилищем Христовым с тем, чтобы каждый получил в теле за то, что он сделал: доброе, или плохое.
\s5
\p
\v 11 Зная же страх Господа, мы убеждаем людей, Богу же мы открыты, и надеюсь, что открыты и вашим совестям.
\v 12 Не снова самих себя представляем вам, но даём вам повод хвалиться нами, чтобы вы знали хвалящихся лицом, а не сердцем.
\s5
\v 13 Если мы и теряем самообладание, то для Бога. Если мыслим здраво, то для вас.
\v 14 Потому что любовь Христова объединяет нас, рассудивших так: Один умер за всех, значит все умерли.
\v 15 А за всех Он умер, чтобы живые уже не для самих себя жили, но для Умершего за них и Воскресшего.
\s5
\p
\v 16 Так что отныне мы никого не знаем по плоти. Если же и знали, то Христа по плоти, но теперь уже (и Его) не знаем.
\v 17 Так что, если кто во Христе, тот новое творение: древнее прошло, и вот появилось новое.
\s5
\v 18 Всё же — от Бога, примирившего нас с Собою чрез Христа и давшего нам служение примирения,
\v 19 Потому что Бог был во Христе, примирившего с Собою мир (космос), не вменяя им (миру) грехов их и дав нам слово примирения.
\s5
\v 20 Ради Христа, таким образом, мы как бы являемся посланниками Бога, призывающего через нас: “Молим, ради Христа, примиритесь с Богом”.
\v 21 Не Знавшего греха, ради нас, Он сделал грехом, чтобы нам была явлена праведность Божия в Нём.

\s5
\c 6
\cl Глава 6
\p
\v 1 Споспешествуя этому, мы призываем вас не тщетно принять благодать Божию.
\v 2 Потому что Он говорит: “Во время благоприятное Я услышал тебя, и в день спасения Я помог тебе. Вот теперь время благоприятное, вот теперь день спасения”.
\p
\v 3 Никакого ни в чём не даём преткновения, чтобы не подверглось посмеянию служение.
\s5
\v 4 Но во всём являем себя как служителей Бога: в терпении великом, в скорбях, в нужде, в стеснённых обстоятельствах.
\v 5 Под ударами, в тюрьмах, в смутах; в трудах, без сна, в постах.
\v 6 В чистоте, в знании, в долготерпении, в благости, в Духе Святом, в любви нелицемерной.
\v 7 В слове истины, в силе Божией, с оружием праведности в правой и левой руке.
\s5
\v 8 В чести и в бесчестии, при дурной молве и при доброй; как будто обманщики — хотя и верные.
\v 9 Как будто неизвестные, но, однако, узнаваемые. Как будто умирающие, но, однако, мы живы. Как будто наказываемые, но не умерщвляемые.
\v 10 Как будто печальные, но всегда радующиеся. Как будто нищие, но многих обогащающие. Как будто ничего не имеющие — но всем обладающие.
\s5
\p
\v 11 Уста наши отверсты к вам, коринфяне. Сердце наше расширено.
\v 12 Вам не тесно в нас, но внутри вас вам тесно.
\v 13 Воздайте мне тем же, говорю как детям: будьте открыты и вы.
\s5
\p
\v 14 Не становитесь под чужое ярмо вместе с неверными. Потому что какое общение праведности с беззаконием? Или что общего у света с тьмой?
\v 15 И какое согласие Христа с Велиаром? Или какая доля верного с неверными?
\v 16 Как совмещается храм Божий с идолами? Мы же храм Бога Живого есть, как сказал Бог: “Вселюсь в них и буду ходить среди них, и буду их Богом, и они будут Моим народом”.
\s5
\p
\v 17 Поэтому: “Выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и к нечистому не прикасайтесь и Я приму вас,
\v 18 и буду вам Отцом, и вы будете Мне сынами и дочерьми, говорит Господь Вседержитель”.

\s5
\c 7
\cl Глава 7
\p
\v 1 Итак, имея такие обетования, возлюбленные, очистим себя от всякого осквернения плоти и духа, совершая освящение в страхе Божием.
\s5
\p
\v 2 Вместите нас: мы никого не обидели, никого не разорили (погубили), никого не притеснили.
\v 3 Не в осуждение говорю: прежде я сказал, что в сердцах наших вы, чтобы вместе умереть и вместе жить.
\v 4 У меня большая уверенность в вас, велика моя похвала о вас. Я переполнен утешением, преизобилую радостью при всей нашей скорби.
\s5
\p
\v 5 Потому что когда мы пришли в Македонию, плоть наша не имела никакого покоя, но мы со всех сторон были угнетаемы: извне — борьба, внутри — страхи.
\v 6 Но Утешающий смиренных, утешил нас прибытием Тита.
\v 7 И не только прибытием его, но и утешением, которым он утешился о вас, рассказывая нам о вашем горячем желании, о вашем плаче, о вашей ревности по мне, так что я еще более обрадовался.
\s5
\p
\v 8 Потому, если я и огорчил вас в послании, я не раскаиваюсь, если и раскаивался, вижу, что послание то, если и огорчило вас, то на время.
\v 9 Теперь я радуюсь не тому, что вы были огорчены, но тому, что огорчены были к покаянию, потому что вы огорчены были ради Бога, чтобы ни в чем не потерпеть ущерба от нас.
\v 10 Потому что печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль ради мира производит смерть.
\s5
\v 11 Так вот то, что огорчение было ради Бога, смотрите, какое произвело в вас усердие! Какое оправдание! Какое негодование! Какой страх! Какое горячее желание! Какую ревность! Какое наказание! Во всём показали вы себя чистыми в этом деле.
\v 12 Итак, если я и написал вам, то не ради обидевшего и не ради обиженного, но для того, чтобы показать усердие ваше за нас перед лицом Божиим.
\s5
\v 13 Поэтому мы утешены. Но, помимо нашего утешения, мы еще больше обрадовались радости Тита, потому что успокоен дух его на ваш счёт.
\v 14 Потому, если я в чем-то похвалился ему о вас, — я не был посрамлён, но, как мы во всём рассказывали вам истину, так и похвала наша (о вас) перед Титом оказалась истинною.
\s5
\v 15 И сердце его еще более расположилось к вам. Он вспоминает о послушании вас всех, как со страхом и трепетом вы приняли его.
\v 16 Радуюсь, что во всём могу положиться на вас.

\s5
\c 8
\cl Глава 8
\p
\v 1 Возвещаем вам, братья, благодать Божию, данную в церквях Македонии.
\v 2 Потому что среди великого испытания скорби, у них изобилие радости, а глубокая нищета их преизбыточествует богатством их щедрости.
\s5
\v 3 Потому что они по силе, я свидетель, и сверх силы, доброхотные.
\v 4 С великой настойчивостью они просили нас о милости их участия в служении святым.
\v 5 И не так, как мы надеялись, но самих себя они отдали, во-первых Господу и затем нам, по воле Божией.
\s5
\v 6 Так что мы попросили Тита, чтобы он, как уже начал, так и довёл у вас до конца это дело милосердия.
\v 7 А так как вы во всём изобилуете, и верой и словом, и знанием, и всяким усердием, и нашей к вам любовью, то и в этом деле милосердия изобилуйте.
\s5
\p
\v 8 Не как повеление говорю это, но испытываю усердием для других подлинность вашей любви.
\v 9 Потому что вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что ради вас Он обнищал, будучи богат, чтобы вы Его нищетою обогатились.
\s5
\v 10 Я даю вам совет, потому что это полезно вам, которые положили начало не только делу, но и решению, уже год тому назад.
\v 11 Теперь же, делая это, доведите дело до конца, чтобы то, что вы усердно желали, было доведено до конца из имеющегося (у вас).
\v 12 Потому что если есть рвение, оно будет благоприятным исходя не из того, что (человек) не имеет, а что имеет.
\s5
\v 13 Потому что не надо, чтобы другим было облегчение, а вам стеснение, но чтобы была равномерность.
\v 14 Сейчас ваш избыток (ляжет) на недостаток тех, чтобы потом избыток тех пошёл на недостаток ваш, чтобы была равномерность.
\v 15 Как написано: “У кого много, у того не было лишнего, и у кого мало, у того не было недостатка”.
\s5
\p
\v 16 Благодарение Богу, давшему такое усердие за вас в сердце Тита.
\v 17 Потому что просьбу его Он принял, и по своему особому усердию пошел к вам добровольно.
\s5
\v 18 С ним послали мы также брата, чья похвала в благовествовании во всех собраниях.
\v 19 И не только это, но он и поставлен был церквами, как наш спутник в этом деле милосердия, которому мы служим во славу Самого Господа и в доказательство нашего доброго намерения.
\s5
\p
\v 20 Мы остерегались, чтобы не подверг нас кто порицанию при таком обильном (сборе), помогающем нашему служению.
\v 21 Мы заботимся о добром не только перед лицом Господа, но и перед людьми.
\s5
\v 22 Мы послали с ними и брата нашего, которого мы многократно испытали, очень усердного, теперь же он ещё усерднее по великой уверенности в вас.
\v 23 Что касается Тита, то он сотрудник мой у вас и соработник, а братья наши — посланники церквей, слава Христа.
\v 24 Итак, доказательство любви вашей и нашей похвалы о вас пред лицом церквей, явите им.

\s5
\c 9
\cl Глава 9
\p
\v 1 Относительно служения святым мне излишне писать вам.
\v 2 Потому что я знаю об усердии вашем, которым хвалюсь перед Македонянами. Ахайя приготовлена с прошлого года, и ваша ревность возбудила желание (послужить) во многих.
\s5
\v 3 Поэтому я послал братьев для того, чтобы похвала наша о вас не оказалась, таким образом, тщетной, чтобы, как я говорил, вы были готовы.
\v 4 А если придут со мной Македоняне и найдут вас неготовыми, то были посрамлены в этой уверенности мы, не говорим: вы.
\v 5 Я счёл нужным попросить братьев раньше меня придти к вам и предуготовить ранее возвещённое благословение ваше так, чтобы оно было готово именно как благословение, а не как корыстолюбие.
\s5
\p
\v 6 Поэтому: кто сеет скупо, тот скупо и пожнёт, и кто сеет благословение, тот благословение и пожнёт.
\v 7 Каждый как он решил в сердце, не с огорчением или не по принуждению, (пусть так и даёт), потому что доброхотно дающего любит Бог.
\s5
\v 8 Силен же Бог умножить всякую благодать, в вас, чтобы вы во всём, всегда, всякое довольство имели, и преуспевали во всяком добром деле.
\v 9 Как написано: “Расточил, дал бедным, праведность его пребывает вовек”.
\s5
\p
\v 10 Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу даст и преумножит семя ваше, и возрастит плоды праведности вашей.
\v 11 Во всём вы обогащаетесь на всякую щедрость, которая производит через нас благодарение Богу.
\s5
\p
\v 12 Потому что суть служения этого не только в восполнении недостатка у святых, но и в преумножении через многих благодарений Богу.
\v 13 Проходя испытание служением этим они прославляют Бога за ваше послушание исповедуемому вами благовествованию Христа и за щедрость в общении с ними и со всеми.
\v 14 Желают молиться о вас ради превосходящей благодати Бога в вас.
\v 15 Благодарение Богу за Его неизречённый дар!

\s5
\c 10
\cl Глава 10
\p
\v 1 Сам же я, Павел, призываю вас кротостью и снисхождением Христовым, который скромен лицом к лицу, у вас, и храбр в отсутствии, для вас.
\v 2 Прошу же, чтобы мне, присутствуя ( у вас), не проявить той смелости, которую я думал показать некоторым, думающим о нас, будто мы поступаем по плоти.
\s5
\v 3 Во плоти, потому что, живя, мы не по плоти воинствуем.
\v 4 Потому что оружие воинства нашего не плотское, но могучее, Божие, для разрушения укреплений, разрушения умствований.
\s5
\v 5 И всякого превозношения, восстающего против познания Божия, и пленяющего всякое помышление для послушания Христу.
\v 6 Мы готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание будет исполнено.
\s5
\p
\v 7 На лицо (внешность) ли смотрите?. Если кто в себе уверен, что он Христов, пусть опять о самом себе рассудит, что как он — Христов, так и мы.
\v 8 Потому что если я чем-то особенным похвалюсь, (например) нашей властью, которую дал Господь для созидания и не для разрушения вашего, я не буду посрамлён.
\s5
\v 9 Чтобы не показалось, что я устрашаю вас через послания.
\v 10 Потому что послания эти, говорят, строги и сильны, а в присутствии телесном он слаб и слово его ничтожно.
\s5
\v 11 Поэтому рассуждай таковой, что каковы мы на словах, в посланиях, отсутствуя, — таковы мы и присутствуя, на деле.
\p
\v 12 Не смеем, однако, сопоставлять себя или сравнивать себя с некоторыми из тех, которые себя выставляют. Но они, измеряя самих себя собой и сравнивая себя с самими собой, неразумны.
\s5
\v 13 Мы же не будем хвалиться без меры, но лишь в меру, которую отмерил нам Бог: достичь и вас.
\v 14 Мы не напрягаем себя, как будто недостигшие вас, потому что мы достигли и вас благовествованием Христовым.
\s5
\p
\v 15 Мы не хвалимся без меры чужими трудами, но имеем надежду с возрастанием веры вашей возвеличиться среди вас в отведённом нам уделе с избытком.
\v 16 В пределах ваших благовествуем, а не хвалимся готовым в чужом уделе.
\s5
\v 17 Хвалящийся Господом пусть хвалится.
\p
\v 18 Потому что не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого Господь хвалит.

\s5
\c 11
\cl Глава 11
\p
\v 1 О если бы вы, хотя бы немного потерпели моё неразумие! Но уже снисходите ко мне.
\v 2 Ревную я о вас Божией ревностью, потому что я обручил вас Единому Мужу, чтобы представить Христу чистую деву.
\s5
\v 3 Боюсь же, что как хитростью змей обманул Еву в коварстве своём, так и мысли ваши не повредились от простоты и чистоты во Христе.
\v 4 Потому что если кто-то приходя проповедует другого Иисуса, Которого мы не проповедали, или духа другого вы получили, какого (ранее) не получали, или благовестие иное, какого (ранее) не принимали, — вы это прекрасно переносите.
\s5
\v 5 Я считаю, что я ни в чём не уступаю высшим апостолам.
\v 6 Если я даже прост в слове, — но не в познании. Причём, во всём это сделалось явным для вас.
\s5
\p
\v 7 Или грех я совершил себя унижая, чтобы вы были возвышены, потому что безмездно благовествовал вам благую весть Божию?
\v 8 Другие церкви я обременял расходами, получая плату для служения вам.
\v 9 И находясь у вас и испытывая нужду, я никому (из вас) не был в тягость, потому что недостаток мой восполнили братья, пришедшие из Македонии. Да я и сам постарался не обременить вас ни в чём, и буду стараться.
\s5
\v 10 Есть истина Христова во мне, поэтому похвала эта не будет отнята у меня в странах Ахаии.
\v 11 Почему? Потому ли что я не люблю вас? Бог знает.
\s5
\p
\v 12 Что делаю, то и буду делать, чтобы уничтожить повод у ищущих повод для хвастовства, и всё открылось, как и у нас.
\v 13 Потому что таковые лжеапостолы, коварные работники, принимающие вид апостолов Христа.
\s5
\v 14 И не удивительно, потому что сам сатана принимает вид ангела света.
\v 15 Потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей праведности, которых конец будет по делам их.
\s5
\p
\v 16 Снова говорю: да не подумает кто, что я неразумен. Если же это так, то примите меня хотя бы как неразумного, чтобы и мне немного похвалиться.
\v 17 То, что говорю, не по Господу говорю, но словно в неразумии с такой уверенностью, в похвале.
\v 18 Но поскольку многие хвалятся по плоти, то и я буду хвалиться.
\s5
\v 19 Ведь вы охотно терпите неразумных, сами будучи разумны.
\v 20 Ведь вы терпите, если кто вас порабощает, если кто объедает, если кто обирает, если кто превозносится, если кто бьёт вас в лицо.
\v 21 К стыду говорю, что как будто у нас не осталось сил. А если кто осмеливается в неразумии говорить, осмеливаюсь и я.
\s5
\v 22 Евреи они? И я. Израильтяне? И я. Семя Авраамово? И я.
\v 23 Служители Христа? Безрассудочно говорю: я — более. В трудах, особенно в тюрьмах, особенно под ударами, сверх меры, на краю смерти.
\s5
\v 24 От Иудеев пять раз по сорок ударов без одного, я получил.
\v 25 Три раза я был избит палками, один раз побит камнями, трижды терпел кораблекрушение, ночь и день провёл в пучине морской.
\v 26 Многократно (я был) в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от соплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратьями.
\s5
\v 27 В труде и изнурении, часто без сна, в голоде и жажде, часто в постах, на стуже и в наготе.
\v 28 Помимо всего прочего, стечение людей у меня было каждый день, забота о всех церквах.
\v 29 Кто изнемогает, как я бы не изнемогал? Кто соблазняется, а я бы не воспламенялся?
\s5
\p
\v 30 Если надлежит мне хвалиться, буду хвалиться немощью моей.
\v 31 Бог и Отец Господа Иисуса знает, будучи благословенным вовеки, что я не лгу.
\s5
\p
\v 32 В Дамаске, правитель царя Ареты, охранял город Дамаск, чтобы схватить меня.
\v 33 И в окно, в корзине я был спущен, по стене, и бежал из его рук.

\s5
\c 12
\cl Глава 12
\p
\v 1 Хвалиться я должен, что неполезно, но перейду к видениям и откровениям Господним.
\v 2 Знаю человека во Христе, который лет четырнадцать тому назад, был ли в теле, или без тела, не знаю, был ли вне тела, не знаю, Бог знает, восхищенного до третьего неба.
\s5
\v 3 Знаю об этом человеке, был ли он в теле, или без тела, не знаю, Бог знает.
\v 4 Что он был восхищен в рай и слышал неизречённые слова, которых нельзя человеку и произнести.
\v 5 Этим буду хвалиться, самим не собою хвалиться не буду, разве только в немощи.
\s5
\v 6 Если же захочу похвалиться, я не буду неразумен, так как скажу истину. Но я от этого воздерживаюсь, чтобы не подумал кто обо мне сверх того, что видит и слышит от меня.
\v 7 И превосходством откровений, чтобы я не превозносился, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, чтобы удручать меня, чтобы я не превозносился.
\s5
\v 8 Об этом я трижды просил Господа, чтобы удалил его от меня.
\v 9 Но сказал мне (Господь): “Довольно для тебя благодати Моей, потому что могущество Моё в немощи совершается”. Охотнее, потому я буду хвалиться в немощах моих, чтобы обитало во мне могущество Христа.
\v 10 Поэтому я доволен в немощах, обидах, нужде, гонениях и притеснениях за Христа, ведь когда я немощен, тогда я силен.
\s5
\p
\v 11 Я стал неразумным, Вы меня к тому принудили. Я ведь должен был вами восхваляться, я же ни в чём не отстал от высших апостолов, хотя я и ничто.
\v 12 Знамения апостола были показаны между вами со всяким терпением, в знаках, чудесах и силе.
\v 13 В чём вы слабее по сравнению с прочими церквами? Разве только в том, что сам я не стал вам в тягость. Простите мне такую обиду!
\s5
\p
\v 14 Вот третий раз я охотно иду к вам, я не стану вам в тягость, потому что я ищу не вашего, а вас, потому что не дети должны родителям собирать богатства, но родители детям.
\v 15 Я же буду охотно расточать своё и тратить себя самого за души ваши. Особенно если я вас люблю, но менее любим вами.
\s5
\p
\v 16 Пусть так, я же не обременил вас, но будучи злым, я хитростью овладел вами.
\v 17 Неужели я притеснял вас через кого-нибудь из тех, кого я послал к вам?
\v 18 Я упросил Тита и посылал о ним одного брата. Разве притеснял вас Тит? Не в одном ли духе мы ходили? Разве не по тем же следам (ходили)?
\s5
\p
\v 19 Вы давно думаете, что мы перед вами оправдываемся? Перед Богом, во Христе говорим, и всё это, возлюбленные, ради вашего назидания.
\s5
\v 20 Так как я боюсь, как бы, придя, я не нашёл вас такими, какими не хочу, и вы не нашли бы меня таким, каким не хотите. Чтобы не было раздоров, зависти, гнева, своекорыстия, наговоров, нашёптываний, надменности, беспорядков.
\v 21 Чтобы снова, когда я приду, не смирил меня Бог мой перед вами, и чтобы не оплакивать мне многих, прежде впавших в грех и не покаявшихся в нечистоте и блуде и распутстве, которое они совершили.

\s5
\c 13
\cl Глава 13
\p
\v 1 Уже в третий раз иду к вам. При устах двух свидетелей или трёх подтвердится каждое слово.
\v 2 Я прежде говорил и предупреждаю (снова), словно присутствую второй раз, но теперь, отсутствуя, впавших прежде в грех и всем остальным, что если я снова приду, не пощажу.
\s5
\v 3 Раз уж вы ищете доказательства того, Христос ли говорит во мне, Он, Который не бессилен для вас, но проявляет Свое могущество в вас.
\v 4 Потому что Он был распят в немощи, но жив могуществом Божиим. И мы немощны в Нем, но будем жить с Ним силою Божией в вас.
\s5
\p
\v 5 Испытывайте самих себя, в вере ли вы, самих себя исследуйте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос — в вас? Разве только вы недостойны этого.
\v 6 Надеюсь же, что вы узнаете, что мы узнаете, что мы достойные.
\s5
\v 7 Молимся же Богу, чтобы мы не совершили вам никакого зла, — не с тем, чтобы мы показали себя прошедшими испытание, но с тем, чтобы вы творили добро, а мы были, как недостойные.
\v 8 Мы не сильны, потому что против истины, но (сильны) только за истину.
\s5
\v 9 Радуемся же, когда мы немощны, а вы сильны. Об этом мы и молимся, о вашем совершенствовании.
\v 10 Ради этого я пишу это отсутствуя (у вас), чтобы, присутствуя, мне не поступить сурово (с вами), по власти, которую Господь дал мне для созидания, а не для разрушения.
\s5
\p
\v 11 Впрочем, братья, радуйтесь! Исправляйтесь, утешайтесь, будьте единомышленны, храните мир, и Бог любви и мира пусть будет с вами.
\v 12 Приветствуйте друг друга поцелуем святым. Приветствуют вас все святые.
\s5
\v 13 Благодать Господа Иисуса Христа и любовь Бога и общение Святого Духа со всеми.