Wed Sep 30 2020 06:40:25 GMT+0300 (E. Africa Standard Time)

25/01.txt

@@ -0,0 +1,26 @@
+[
+	{
+		"title": "صارت كلمة الرب",
+		"body": "هذه عبارة إصطلاحية أستخدمت لتقديم شيئاً ما بان الرب أخبر أنبيائه او شعبه . أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 3: 16 . اي : تكلم الرب بهذه الرسالة  او تكلم الرب بهذا الكلام . "
+	},
+	{
+		"title": "ابن ادم ",
+		"body": "\"  أبن الإنسان \" او \"   \"أبن البشر \" . الرب ينادي  حزقيال بهذا ليؤكد  بان حزقيال هو مجرد  إنسان . الرب هو خالد  وقوي ،لكن البشر  ليس كذلك .  أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 2: 1. اي:  الإنسان الفاني او الإنسان .  "
+	},
+	{
+		"title": "أجعل وجهك نحو بني عمون ",
+		"body": "هذه أمر للتحديق على شعب عمون كرمز على معاقبتهم . اي: أنظرعلى شعب عمون  او أنظر الى شعب عمون لأنهم سيكونوا مُتضررين . "
+	},
+	{
+		"title": "اجعل وجهك نحو بني عمون",
+		"body": "عمون كانت بعيدة  جداً لذا لم يتمكن حزقيال من النظر الى الناس الذين هناك ، لكن النظر في أتجاههم سيكون رمز على إيذاء  الناس . أنظر كيف ترجمت نفس العبارة في حزقيال 6: 2 . اي: تحول نحو شعب عمون وأنظر  او أنظر نحو عمون هكذا الناس الذين هناك سيكونوا  متضررين . "
+	},
+	{
+		"title": "بني عمون ",
+		"body": "أحفاد عمون أو الناس الذين يعيشون في بلاد عمون . "
+	},
+	{
+		"title": "وتنبأ عليهم ",
+		"body": "تنبأ  بأشياء  سيئة ستحدث لهم . هذه تعني عن التبنؤ بأشياء مُرعبة  ستحدث الى شعب عمون . أنظر كيف ترجمت هذه العبارة في حزقيال 4: 7  . "
+	}
+]

25/03.txt

@@ -0,0 +1,50 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "الرب يُخبر حزقيال ماذا يقول الى شعب عمون . "
+	},
+	{
+		"title": "أسمعوا كلام السيد الرب ",
+		"body": "أسمعوا الى هذه الرسالة من السيد الرب . "
+	},
+	{
+		"title": "من أجل أنك قلت : هه !",
+		"body": "\" أنتم هتفتم \" . كلمة \" هه\" هو صوت يعمله الناس عندما يكونوا سعداء عن شيئا ما . في هذه الحالة  الناس كانوا سعداء لان الأشياء السيئة  حدثت على إسرائيل ويهوذا . "
+	},
+	{
+		"title": "على مقدسي لأنه تنجس ",
+		"body": "يُمكن ان تُذكر هذه  في صيغة للمعلوم . اي: على مقدسي عندما الجيش العدو نجسه . "
+	},
+	{
+		"title": "ضد أرض ... ضد  البيت  ",
+		"body": "على الأرض ..... على البيت . "
+	},
+	{
+		"title": "بيت يهوذا ",
+		"body": "كلمة \" بيت\"  هي كناية على العائلة التي تعيش في البيت ، في هذه الحالة هي تُشير الى احفاد  يهوذا لسنوات طويلة .  أنظر كيف ترجمت نفس هذه الكلمات في حزقيال 3 : 1 . اي: مجموعة شعب  يهوذا او  شعب يهوذا .  "
+	},
+	{
+		"title": "ها ",
+		"body": "أنظروا  او أستمعوا  او انتبهوا لما أنا أقول لكم . "
+	},
+	{
+		"title": "أنا أسلمك لبني المشرق كملك لهم  ",
+		"body": "هذه تتكلم عن الجيش العدو بغزوهم لبلاد عمون وأخذ ممتلكات الأرض وكل شيء فيها كما لو العدو  كان يأخذ بني عمون كممتلكاتهم . هنا ليست مُتضمنه بان العدو أخذ بني  عمون كعبيد . اي: سأجعل الجيش الذين من بلاد المشرق يأتون ويغزونكم . "
+	},
+	{
+		"title": "ويقيمون حظائرهم فيها ، وينصبون خيامهم بينكم ",
+		"body": "سينصبون خيامهم ويسكنون في بلادكم . "
+	},
+	{
+		"title": "ويأكلون ثماركم ويشربون لبنكم ",
+		"body": "قد يكون من المساعد ذكر مصدر الثماروالحليب .اي: سيأكلون الثمار من أشجاركم و يشربون اللبن من مواشيكم . "
+	},
+	{
+		"title": "وبني عمون مربضاً للغنم ",
+		"body": "هنا العبارة \" بني عمون \"تُشير الى الأرض التي هي  تابعة  لبني  عمون .أيضاً ، المعلومة المفهومة في بداية هذه العبارة يُمكن أن تزود . اي: سأجعل بقية أرض عمون حقلاً للغنم  ."
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	}
+]

25/06.txt

@@ -0,0 +1,26 @@
+[
+	{
+		"title": "من أجل انك صفقت بيديك و خبطت برجليك ",
+		"body": "هذه الافعال هي طرق تُوضح التفاعل والعواطف القوية . في هذه الحالة الناس هم يهتفون ويظهرون السخرية على إسرائيل . "
+	},
+	{
+		"title": "بكل إهانتك للموت على بلاد إسرائيل ",
+		"body": "هنا العبارة \" بلاد إسرائيل \" تُمثل الناس الذين يسكنون هناك . اي: كل  الكراهية التي شعرتم بها نحو الشعب الذين يعيشون في إسرائيل "
+	},
+	{
+		"title": "ها ",
+		"body": "انظروا  او إستمعوا او أنتبهوا لما انا اقول لكم . "
+	},
+	{
+		"title": "سأضربك بيدي ",
+		"body": "سأضربك بيدي  القوية . هنا الرب يتكلم عن معاقبة الناس كما لو كان حرفياً  يضربهم بيديه . اي: سأعاقبكم .  "
+	},
+	{
+		"title": "وأسلمكم غنيمة للامم  ",
+		"body": "كلمة \" انتم\" تُشير الى بني عمونة لكن هي ايضاً  كناية على أرضهم وممتلكاتهم . اي: سأسمح للاعداء بأن يتغلبون عليكم وياخذونكم ، وياخذوا بلادكم وممتلكاتكم  كغنيمة .   "
+	},
+	{
+		"title": "وأستأصلك من الشعوب  ..... أبيدك من الأراضي  ",
+		"body": "هذه العبارتين تعنيان نفس الشيء وتؤكدان بأن الرب سيهلك شعب عمون كلياً ولن يعادوا أمة. اي: سأهلككم تماماً حتى لا تكونوا أمة بعد الأن  . "
+	}
+]

25/08.txt

@@ -0,0 +1,42 @@
+[
+	{
+		"title": "موآب وسعير ",
+		"body": "هذه أماكن تُشير الى الشعب الذين يسكنون فيها . اي: شعب موآب وسعير . "
+	},
+	{
+		"title": "هوذا بيت يهوذا مثل ",
+		"body": "أنظروا  على بيت يهوذا . هي مثل "
+	},
+	{
+		"title": "بيت يهوذا  ",
+		"body": "كلمة \" بيت\"  هي كناية على العائلة التي تعيش في البيت ، في هذه الحالة هي تُشير الى احفاد  يهوذا لسنوات طويلة .  أنظر كيف ترجمت نفس هذه الكلمات في حزقيال 3 : 1 . اي: مجموعة شعب  يهوذا او  شعب يهوذا .  "
+	},
+	{
+		"title": "هأنذا افتح ",
+		"body": "أنظروا  ، أنا سأفتح  او أسمعوا ! أنا سأفتح  او  أنتبهوا لما انا سأقول لكم! أنا سأفتح  "
+	},
+	{
+		"title": "افتح جانب  موآب من المُدن ، من مُدنه من اقصاها  ",
+		"body": "هذه تعني بأنه سيدمرالمدن التي على حدود موآب أولاً لمهيد الطريق  للعدو ليهجم على موآب نفسها . اي: سأفتح الطريق الى موآب بواسطة تدمير المُدن التي حدودها.  "
+	},
+	{
+		"title": "من مُدنه ",
+		"body": "هنا مدينة موآب هي مذكورة بضمير المُذكر \" هو\" . اي\" من مُدنها . "
+	},
+	{
+		"title": "بهاء بيت بشيموث وبعل معون وقريتايم ",
+		"body": "سأبدأ على المدن العظيمة بشيموث وبعل معون وقريتايم . هذه الثلاثه الأماكن هي  مُدن ."
+	},
+	{
+		"title": "لبني المشرق على بني عمون ",
+		"body": "سأرسل نفس الجنود  من بني المشرق الذين سيهجمون على عمون . "
+	},
+	{
+		"title": "وأسلمهم  كملك ",
+		"body": "هنا الرب يتكلم عن السماح لجيوش المشرق أن يغزوا عمون كما لو عمون كانت ملك يعطيها الرب  لهم . اي: سأسمح للجيش ان يغزوهم ."
+	},
+	{
+		"title": "لكي لا يُذكر بنو عمون بين الأمم  ",
+		"body": "يُمكن أن تُذكرهذه في صيغة للمعلوم .اي: حتى الأمم لا تتذكر شعب عمون .  "
+	}
+]

25/12.txt

@@ -0,0 +1,22 @@
+[
+	{
+		"title": "أخذت أدوم  ",
+		"body": "هنا \" أدوم \" تُشير الى الناس الذين يعيشون هناك . اي: شعب ادوم قد اخذوا  "
+	},
+	{
+		"title": "بيت يهوذا  ",
+		"body": "كلمة \" بيت\"  هي كناية على العائلة التي تعيش في البيت ، في هذه الحالة هي تُشير الى احفاد  يهوذا لسنوات طويلة .  أنظر كيف ترجمت نفس هذه الكلمات في حزقيال 3 : 1 . اي: مجموعة شعب  يهوذا او  شعب يهوذا .  "
+	},
+	{
+		"title": "سأمد يدي على أدوم ",
+		"body": "هنا الرب يتكلم عن معاقبة الشعب كمالو كان حرفياً  يضربهم بيده . أنظر كيف ترجمت نفس العبارة في حزقيال 25: 7 . اي:  سأعاقب أدوم ."
+	},
+	{
+		"title": "سأجعلهم .... من تيمان وإلى ددان ",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	}
+]

25/14.txt

@@ -0,0 +1,22 @@
+[
+	{
+		"title": "وأنفذ  انتقامي من أدوم بيد شعبي بني إسرائيل ",
+		"body": "هنا  \" يد \"إسرائيل هي كناية على جيش إسرائيل . يتكلم الرب عن اخذ الإنتقام على شعب  ادوم كما لو أنتقامه كان مثل الورقة التي يغطيهم . الإسم المعنوي\"  الإنتقام \"  يُمكن أن تترجم بفعل \" يُعاقب \" . اي: سأستخدم شعبي بني إسرائيل لأعاقب  شعب أدوم  "
+	},
+	{
+		"title": "فيفعلون بأدوم كغضبي وكسخطي ",
+		"body": "سيظهرون لأدوم غضبي وسخطي   او سيعاقبون أدوم حسب غضبي وسخطي على شعب أدوم . "
+	},
+	{
+		"title": "غضبي وسخطي ",
+		"body": "كلمة \" سخطي \"  هي تُعني أساسياً نفس الشيء كتقوية لكلمة \"الغضب \" . اي: غضبي الشديد  او غضبي الى أقصى حد . "
+	},
+	{
+		"title": "فيعرفون إنتقامي ",
+		"body": "الأسم المعنوي\" الإنتقام \"  يُمكن أن يترجم بفعل \" يعاقب  \" . اي:  شعب أدوم سيعرفون بأني  عاقبتهم .   "
+	},
+	{
+		"title": "هذا كلام السيد الرب ",
+		"body": "يتكلم الرب عن نفسه بواسطة الإسم للتعبير على ما يتكلم به . أنظر كيف ترجمت هذه في  حزقيال  5: 11 . اي: هذا ما اعلنه السيد الرب او هذا ما  انا السيد الرب تكلمت به "
+	}
+]

25/15.txt

@@ -0,0 +1,26 @@
+[
+	{
+		"title": "من اجل ان الفلسطينيين قد عملوا بالإنتقام بحقد ومن داخل انفسهم  حاولوا أن يخربوا  يهوذا مرة بعد مرة  ",
+		"body": "العبارة  \"  من داخل انفسهم \" هي عبارة إصطلاحية . اي:الفلسطينيين كرهوا يهوذا وحاولوا ان ينتقموا منها بواسطة قوتهم مرة بعد مرة . "
+	},
+	{
+		"title": "يخربوا يهوذا ",
+		"body": "هنا \" يهوذا \" تُشير الى الشعب الذين يعيشون هناك . اي: ليخربوا  شعب يهوذا . "
+	},
+	{
+		"title": "ها ",
+		"body": "هذه الكلمة تُخبر القارئ بأن ينتبه إنتباه خاص على ماسيتبع  .اي: أنظروا او أستمعوا  او أنتبهوا  بما أنا سأقول  لكم . "
+	},
+	{
+		"title": "أنا امد يدي على الفلسطينين ",
+		"body": "هنا قوة الرب مُثلت عن طريق يده . اي: سأحول  قوة يدي على الفلسطينيين او  سأحول قوتي العظيمة ضد الفلسطينيين .  "
+	},
+	{
+		"title": "وأستأصل ",
+		"body": "هذه عبارة إصطلاحية . اي: سأهلك او سأتخلص . "
+	},
+	{
+		"title": "الكريتيين ",
+		"body": "الشعب الذين عاشوا في مدينة كريته في فلسطة . "
+	}
+]

26/01.txt

@@ -0,0 +1,42 @@
+[
+	{
+		"title": "في السنة الحادية عشر ",
+		"body": "في سنة 11 . هذه تعني  في السنة الحادية عشر بعدما أخُذ الملك يوياكين الى السبي في  بابل . اي:  في السنة الحادية عشر من سبي  الملك يوياكين  . "
+	},
+	{
+		"title": "في اليوم الأول من الشهر",
+		"body": "في اليوم 1 من الشهر.  ليس من محدداً  أيهما الشهر في التقويم العبري قصده حزقيال ."
+	},
+	{
+		"title": "صارت كلمة الرب",
+		"body": "هذه عبارة إصطلاحية أستخدمت لتقديم شيئاً ما بان الرب أخبر أنبيائه او شعبه . أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 3: 16 . اي : تكلم الرب بهذه الرسالة  او تكلم الرب بهذا الكلام . "
+	},
+	{
+		"title": "ابن ادم ",
+		"body": "\"  أبن الإنسان \" او \"   \"أبن البشر \" . الرب ينادي  حزقيال بهذا ليؤكد  بان حزقيال هو مجرد  إنسان . الرب هو خالد  وقوي ،لكن البشر  ليس كذلك .  أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 2: 1. اي:  الإنسان الفاني او الإنسان .  "
+	},
+	{
+		"title": "من أجل ان صور قالت على أورشليم ",
+		"body": "هنا اسماء المدن  \" صور \" و \" أورشليم \" يُمثلان شعوب هذه المُدن . اي: شعب صور  قال على شعب اورشليم .  "
+	},
+	{
+		"title": "هه! ",
+		"body": "كلمة \" هه ! \" هو صوت يعمله الناس عندما يكتشفون شيئاً ما . اي: نعم أو هذا عظيم . "
+	},
+	{
+		"title": "قد انكسرت أبواب الشعوب ",
+		"body": "شعب صور أستخدموا هذا الكلام ليشيروا الى أورشليم  كما لو كانت بوابة مدينة  من خلالها يعبر التجار من الأمم المجاورة . يُمكن ان تُذكرهذه في صيغة للمعلوم .اي: كسر الجنود بوابات الشعوب .  "
+	},
+	{
+		"title": "قد تحولت إلي  ",
+		"body": "هنا كلمة \" هي \" تُشير الى كلمة \" البوابات \"  التي تحولت على مفاصلها لتفتح الى صور هذه العبارة تعني بان صور  قد أستبدلت الى اورشليم  كا المدينة  التي  من  خلالها  يعبر تجار من أمم كثيرة  . اي: البوابة   قد انفتحت لي .  "
+	},
+	{
+		"title": "سأكون ممتلئاً ",
+		"body": "هنا ان يكون \"  ممتلئاً \"  تُمثل  أن يكون مُزدهراً وناجحاً . اي: سأصبح مُزدهراً . "
+	},
+	{
+		"title": "هي  خربت ",
+		"body": ""
+	}
+]

26/03.txt

@@ -0,0 +1,14 @@
+[
+	{
+		"title": "ها !  ",
+		"body": "\" انظروا  \"  او \" أسمعوا \" او  \" انتبهوا لما انا  سأقول  لكم . "
+	},
+	{
+		"title": "فاصعد عليك أمما كثيرة كما يعلي  البحر امواجه ",
+		"body": "هنا كلمة \" امة \"  تُشير الى جنودها .  اي:  سأجمع جنوداً من أمم كثيرة  يهجمون ويضربونكم  مثل الأمواج الهائجة في البحر الهائج . "
+	},
+	{
+		"title": "وأجرف تُرابها عنها ، وأجعلها صخرة عارية  ",
+		"body": "يتكلم الرب عن كيف سيجعل صور بان تكون خربة تماماً . اي: سأجعل الجنود يدمروا المدينة تماماً ، ولن يبقوا اي  شيء هناك . "
+	}
+]

26/05.txt

@@ -0,0 +1,34 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء حزقيال رسالته لصور . "
+	},
+	{
+		"title": "فتصير  ",
+		"body": "مدينة صور هي مذكورة هنا  كما لو كانت إمرأة . اي: ستصبح صور  او ستكون . "
+	},
+	{
+		"title": "مبسطاً للشباك في وسط البحر ",
+		"body": " كان جزء من صور هو جزيرة . هذا التعبير هو كناية على النتيجة من هلاك صور . اي:  جزيرة فارغة تستخدم لتجفيف السمك المصطاد بالشبكة  او جزيرة  مقفرة حيث  يجفف  الناس  أسماكهم .    "
+	},
+	{
+		"title": "هذا كلام السيد الرب ",
+		"body": "يتكلم الرب عن نفسه بواسطة الإسم للتعبير على ما يتكلم به . أنظر كيف ترجمت هذه في  حزقيال  5: 11 . اي: هذا ما اعلنه السيد الرب او هذا ما  انا السيد الرب تكلمت به "
+	},
+	{
+		"title": "وتكون غنيمة للأمم  ",
+		"body": "الغنيمة تعني الاشياء التي يسرقها الناس او ياخذونها بالقوة . هنا  ان تصبح \" صور \" غنيمة هي تُمثل  بان يؤخذ ثروتها بواسطة الأمم  الأخرى . اي: جيوش الأمم  ستأخذ كل شيء  ثمين من صور . "
+	},
+	{
+		"title": "وبناتها اللواتي في الحقل  تقتل بالسيف ",
+		"body": "يُمكن ان تُذكرهذه في صيغة للمعلوم .اي:  جيوش الأعداء سيقتلون بناتها اللواتي في الحقل  بسيوفهم . "
+	},
+	{
+		"title": "بناتها اللواتي في الحقل ",
+		"body": "المعاني المُحتملة هي 1) \" بناتها\" كانت الفتيات الشابات لمدينة صور اللواتي كانين يعملن في  الحقول   او 2)  \" بناتها \" هي كناية على المُدن والقرى القريبة  للبلاد الرئيسية التي  تُساند المدينة الرئيسية صور . اي: جماعة بنتها  الذين هم  على البلاد الرئيسية . "
+	},
+	{
+		"title": "فيعلمون أني انا الرب ",
+		"body": "عندما الرب يقول  بان الناس سيعرفون بانه الرب ، هو يشير بانهم  سيعرفون بانهم الإله الحقيقي الذي له سلطة عالية  وقوة عظيمة . أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 6: 7. اي:  فيعرفون باني انا الرب الإله الحقيقي   او سيدركوا بأني الرب له سلطة عالية وقوة عظيمة "
+	}
+]

26/07.txt

@@ -0,0 +1,26 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء رسالته لحزقيال عن صور "
+	},
+	{
+		"title": "ها  ",
+		"body": "\"أنظروا \" أو \" اسمعوا\" او \" انتبهوا لما انا سأقول لكم \" .  "
+	},
+	{
+		"title": "نبوخذ نصر ملك بابل ، ملك الملوك ",
+		"body": "العبارة \" ملك الملوك \" كان لقب ويعني بانه كان اعظم الملوك، الملك الذي أطاعته الملوك الاخرى . اي: نبوخذ نصر ملك بابل ، أعظم ملك . "
+	},
+	{
+		"title": "وشعب كثير ",
+		"body": "هذه تؤكد على الحجم العظيم  لجيش نبوخذنصر . "
+	},
+	{
+		"title": "فيقتل ",
+		"body": "كلمة \" هو \" تُشير الى نبوخذنصر وهو  كناية على جيشه . اي:  جيشه سيقتل .  "
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	}
+]

26/09.txt

@@ -0,0 +1,30 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء رسالته لحزقيال عن صور  ."
+	},
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "كلمة \" هو \" و \" له \" في  هذه الآيات تُشير الى نبوخذنصر ملك بابل ويُمثل  جيوش نبوخذنصر  الذي  يقومون بهذه الأعمال . كلمة \" لك \" تُشير الى مدينة صور .  "
+	},
+	{
+		"title": "ويجعل مجانق على اسوارك ويهدم أبراجك ",
+		"body": "بالرغم من المجانق  وأدوات الحرب هي مذكورة بأنها تعمل على أسوار وأبراج صور ، إلا انها استخدمت بواسطة جيوش نبوخذ نصر على الأسوار والابراج.  "
+	},
+	{
+		"title": "المجانق  ",
+		"body": "\" المجانق \" هي الأشجار الكبيرة  او الاعمدة التي ياخذه الكثير من الجنود لضربها على السور  او الأبواب حتى تهدمها ويتمكنون من الدخول . انظر كيف ترجمت هذه العبارة  في حزقيال  4: 2 . "
+	},
+	{
+		"title": "ادوات  ",
+		"body": "الأسلحة او الأدوات التي صنعت من الحديد  أستخدمت لهدم الأبراج والأسوار . "
+	},
+	{
+		"title": "عندما يدخل بواباتك ، سيدخل كما لو رجال  دخلوا الى المدينة التي هدمت  أسوارها .",
+		"body": "هنا الرب أستخدم التشبيه ليوصف كيف جيش نبوخذ نصر سيدخلون مدينة صور .  "
+	},
+	{
+		"title": "التي هُدمت أسوارها ",
+		"body": "يُمكن ان تُذكر هذه في صيغة للمعلوم .اي: بعدما ان يهُدم  أسوارها. "
+	}
+]

26/12.txt

@@ -0,0 +1,38 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء رسالته الى حزقيال لمدينة صور. كلمة \"  هم\" في هذه الآيات تُشير  الى جيش نبوخذ نصر . كلمة \" لك \" و \" انت \" تُشير الى مدينة صور . "
+	},
+	{
+		"title": "وينهبون ثروتك ، ويغنمون تجارتك ",
+		"body": "العبارتين \" ينهبون ثروتك \" و \" يغنمون  تجارتك \" تعنيان نفس الشيء وكررت من أجل التاكيد .  "
+	},
+	{
+		"title": "الفاخرة ",
+		"body": "الغالية والمريحة . "
+	},
+	{
+		"title": "حجارتك وخشبك وترابك ",
+		"body": "هذه تُشير الى ماتبقى بعد ان هدمت الأسوار والأبراج والبيوت .  "
+	},
+	{
+		"title": "وسط المياه ",
+		"body": "وسط البحر . "
+	},
+	{
+		"title": "وصوت اعوادك لن يُسمع بعد ",
+		"body": "يُمكن ان تُذكرهذه في صيغة للمعلوم .اي :  لا أحد سيسمع صوت أعوادك بعدالأن . "
+	},
+	{
+		"title": "واجعلك صخرة عارية  ",
+		"body": "هذه إستعارة توصف  النتائج  بعدما الرب تماماً يُدمر صور. أنظر كيف ترجمت نفس العبارة  في حزقيال 26: 4 . "
+	},
+	{
+		"title": "فتكونين مكاناً يُنشر فيه الشباك  ",
+		"body": "هذه  إستعارة توصف  النتائج  بعدما الرب  يُدمر صور تماماً . أنظر كيف ترجمت نفس هذه العبارة في حزقيال 26: 05 "
+	},
+	{
+		"title": "\nفتكونين مكاناً يُنشر \n",
+		"body": "يُمكن أن تُذكر هذ في صيغة للمعلوم .اي: ساجعل مكاناً لشبكة الصيد"
+	}
+]

26/15.txt

@@ -0,0 +1,26 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء رسالته لحزقيال الى مدينة صور ."
+	},
+	{
+		"title": "اما تتزلزل الجُزر .... في وسطك  ؟ ",
+		"body": "هذا السؤال يتوقع إجابة نفي ليؤكد على نتائج هلاك صور. يُمكن ان تترجم كجملة . اي:  وتهتز الجزر .... في وسطك . "
+	},
+	{
+		"title": "أما تتزلزل  الجُزر",
+		"body": "هنا  \"  الجُزر\" تُمثل الناس الذين يعيشون على الجزر. اي: اما يرتعش سكان الجُزر من الخوف  . "
+	},
+	{
+		"title": "رؤوساء البحر",
+		"body": "رؤساء الجزر . "
+	},
+	{
+		"title": "ويلبسون الرعب كثوب  ",
+		"body": "هذه كناية  بان الرؤوساء يرتعشون بما فيه الكفاية ليكونوا يشبهوا ثيابهم  "
+	},
+	{
+		"title": "مفزوعين بسببك ",
+		"body": "غير قادرين على التكلم لان ما حدث  لك هو سيء جداً "
+	}
+]

26/17.txt

@@ -0,0 +1,38 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة ",
+		"body": "يستمر  الرب بإعطاء رسالته لمدينة صور . "
+	},
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "في هذه الآيات ، \" هم\"  تُشير الى \" رؤوساء البحر\"  الذين في الأيه السابقة و  \" انت\" تُشير الى مدينة صور.  "
+	},
+	{
+		"title": "يرفعون ",
+		"body": "يغنون . "
+	},
+	{
+		"title": "كيف انت ، سُكنت بواسطة البحاريين الذين دمروك",
+		"body": "يُمكن ان تُذكر هذه في صيغة للمعلوم . اي: كيف أعدائك هدموك ،ايتها الساكنة من قبل البحاريين . "
+	},
+	{
+		"title": "ينشرون الرعب عن انفسهم على كل واحد عاش بالقرب منهم .  ",
+		"body": "الأسم  المعنوي\" الرعب \" يُمكن ان يترجم بإستخدام صفة  \" مرعوب \" .اي: جعلوا كل الناس الذين يسكنون حولهم مرعوبين منهم . "
+	},
+	{
+		"title": "الآن ترتعد الجُزر يوم سقوطك وتضطرب الجزر التي في البحر لانك لم تعادي في مكانك ",
+		"body": "هذه العبارتين هي  نفس المعنى وتؤكد  ردود الناس المجاورة  على هلاك صور .  "
+	},
+	{
+		"title": "الأن ترتعد الجزر",
+		"body": "هنا \" جُزرالبحر  \" تُمثل  الناس  الذين يعيشون هناك . اي:  سكان الجُزر المرعوبين . "
+	},
+	{
+		"title": "وتضطرب الجُزرالتي  في البحر ",
+		"body": "هنا \" جزر البحر \" تُمثل الناس الذي يسكنون هناك .اي:  سكان جزر البحر مضطربين ."
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	}
+]

26/19.txt

@@ -0,0 +1,38 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة  ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء رسالته لحزقيال عن مدينة صور  . "
+	},
+	{
+		"title": "عندما اجعلك ",
+		"body": "كلمة \" انت \" هنا  تُشير  الى مدينة صور . في اللغة الأصلية  \" أنت \"  هنا  مفرد مؤنث.  "
+	},
+	{
+		"title": "عندما اجعلك مدينة مقفرة كالمدن غير مسكونة ",
+		"body": "هنا صور تُقارن بالمدن الاخرى التي لم تعد  الناس تسكن فيها  . "
+	},
+	{
+		"title": "الأعماق ",
+		"body": "هنا \" الأعماق \" تعني المياه العميقة للبحر. اي:  المياة العميقة  . "
+	},
+	{
+		"title": "ثم انزلك مع الذين نزلوا الى الهاوية ، لتكوني مع الذين ماتوا من القديم. واسكنك في أعملق الأرض ، في مكان الخراب الأبدي",
+		"body": "ماذا سيعمل الرب بصور هي تُقارن بالناس الذين في القبور والمدن التي تسقط الى الخراب "
+	},
+	{
+		"title": "الهاوية ",
+		"body": "هذه تُشي الى القبر  . لأن القبر كان هوالمدخل الى عالم الموتى ، والهاية أيضاً  تُمثل  العالم . "
+	},
+	{
+		"title": "تقفين في أرض الاحياء  ",
+		"body": "هذه تُمثل إعادتها  الى تواجدها سابقاً ."
+	},
+	{
+		"title": "واضع المصيبة عليك ",
+		"body": "ألاسم المعنوي \" المصيبة \" يُمكن أن تترجم بإستخدام صفة  \" مرعوب \" او بفعل \" يدمر \" اي: وأجعلك  في نهاية مرعبة  او سأدمرك .  "
+	},
+	{
+		"title": "وتطلبين فلا توجدين بعد الى الأبد ",
+		"body": "يُمكن ان تُذكرهذه في صيغة للمعلوم .اي: ثم الناس سيطلبونك لكن لا يقدروا ان يجدوك مرة أخرى ابداً  . "
+	}
+]

27/01.txt

@@ -0,0 +1,30 @@
+[
+	{
+		"title": "صارت كلمة الرب",
+		"body": "هذه عبارة إصطلاحية أستخدمت لتقديم شيئاً ما بان الرب أخبر أنبيائه او شعبه . أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 3: 16 . اي : تكلم الرب بهذه الرسالة  او تكلم الرب بهذا الكلام . "
+	},
+	{
+		"title": "ابن ادم ",
+		"body": "\"  أبن الإنسان \" او \"   \"أبن البشر \" . الرب ينادي  حزقيال بهذا ليؤكد  بان حزقيال هو مجرد  إنسان . الرب هو خالد  وقوي ،لكن البشر  ليس كذلك .  أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 2: 1. اي:  الإنسان الفاني او الإنسان .  "
+	},
+	{
+		"title": "فارفع مرثاة ",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	}
+]

27/04.txt

@@ -0,0 +1,30 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء رسالته لحزقيال عن صور . "
+	},
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "\" لك \" و \" انت \" في هذه الأيات تُشير الى صور  . "
+	},
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "مدينة صور وصفت هنا وفي الأيات المتبعة كما لو كانت  سفينة جميلة . "
+	},
+	{
+		"title": "تخومك   ",
+		"body": "حدودك"
+	},
+	{
+		"title": "\nقلب البحور  \n",
+		"body": "وسط البحار  "
+	},
+	{
+		"title": "الواحك ",
+		"body": "القطعة الخشبية الطويلة والمسطحة ، اللوح الثخين . "
+	},
+	{
+		"title": "السارية ",
+		"body": "العمود  الكبير  على السفينة الذي يُمسك بأشرعة السفينة . "
+	}
+]

27/06.txt

@@ -0,0 +1,34 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة  ",
+		"body": "يستمر الرب باعطاء رسالته لحزقيال عن صور . مدينة صور هي موصوفة  كما لو كانت سفينة جميلة .  "
+	},
+	{
+		"title": "معلومات عامة  ",
+		"body": "\" هم \" في هذه الآيات تُشير الى بنائين صور . \" لك \" تُشير الى صور . "
+	},
+	{
+		"title": "مجاذيفك ",
+		"body": "القطع الخشبية الطويلة التي لها شفرة مُسطحة عند طرفها أستخدمتها الناس لتحريك القارب.   "
+	},
+	{
+		"title": "المقاعد  ",
+		"body": "أجزاء القارب التي يُمكن للناس ان تمشي  عليها. "
+	},
+	{
+		"title": "مكسوه ",
+		"body": "مغطية  "
+	},
+	{
+		"title": "العاج ",
+		"body": "الأداة القاسية والبيضاء والجميلة صنعت من ألاسنان الطويلة  لبعض الحيوانات . "
+	},
+	{
+		"title": "شراعك ",
+		"body": "القطع الطويلة من الثياب التي تُحرك السفينة عندما الريح يضرب  الأشرعة . "
+	},
+	{
+		"title": "وكان شراعك من كتان مُطرز من مصر وكان هو  رايتك ",
+		"body": "أشرعة السفينة هي تقارن برايات وعلم صور . "
+	}
+]

27/08.txt

@@ -0,0 +1,34 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء رسالته لحزقيال عن مدينة  صور. مدينة صور تستمربانها موصوفة كما  لو كانت سفينة جميلة . "
+	},
+	{
+		"title": "معلومات عامة  ",
+		"body": "الكلمات \" أنت \" و \"  لك \" في هذه الآيات تُشير الى مدينة صور . "
+	},
+	{
+		"title": "أرواد  ",
+		"body": "هذا اسم جزيرة صغيرة على ساحل سوريا . "
+	},
+	{
+		"title": "حكماء صور  ",
+		"body": "الرجال الحكماء  لمدينة  صور. "
+	},
+	{
+		"title": "الربابنة ",
+		"body": "الرُبان هو الشخص الذي يتحكم بقيادة السفينة الى أين تتجه بواسطة قيادة السفينة .  "
+	},
+	{
+		"title": "ببلوس  ",
+		"body": "هذا أسم مدينة  في ساحل سوريا . بعض إصدارت الترجمة الأخرى تُنادية  \" بجُبيل \"  "
+	},
+	{
+		"title": "يملأون ثغورك ",
+		"body": "يصلحون الخدوش او يسدون الثقوب . "
+	},
+	{
+		"title": "الملاحين ",
+		"body": "الملاح هو واحد من الفريق  الذي يعمل  في السفينة . "
+	}
+]

27/10.txt

@@ -0,0 +1,26 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة ",
+		"body": "يستمر الرب  بإعطاء رسالته الى حزقيال عن صور . "
+	},
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "الكلمات \" لك \" و\" أنت \"  في هذه الآيات تُشير الى صور . "
+	},
+	{
+		"title": "فارس ....لود .. فوط  ... أرواد .... كيليك ... جمد  ",
+		"body": "هذه أسماء اماكن . "
+	},
+	{
+		"title": "رجال حربك ",
+		"body": "الرجال الذين قاتلوا في حروبك او خدموا كمحاربين لك ."
+	},
+	{
+		"title": "بهاءك ",
+		"body": "الأسم المعنوي \" البهاء \" يُمكن أن تترجم بإستخدام صفة \" الفخم او الرائع \" .اي: كم انتي رائعه . "
+	},
+	{
+		"title": "هم تمموا جمالك ",
+		"body": "الأسم المعنوي  \" الجمال \" يُمكن ان يترجم بإستخدام صفة \" جميلة \"  . اكملوا  بان يجعلوك جميلة  أو  جعلوك جميلة بشكل مثالي . "
+	}
+]

27/12.txt

@@ -0,0 +1,26 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء رسالته لحزقيال عن صور ."
+	},
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "كلمة \" لك \"  في هذه الآيات تُشير الى صور ."
+	},
+	{
+		"title": "بالفضة والحديد والقصدير والرصاص ",
+		"body": "المعادن التي كانت تستخدم  أثناء تلك الفترة الزمنية . "
+	},
+	{
+		"title": "اسواقك ",
+		"body": "الأشياء التي عُرضت للبيع .  "
+	},
+	{
+		"title": "ياوان ",
+		"body": "هذا اسم منطقة  ساحلية وتعرف ايضاً لونيا . "
+	},
+	{
+		"title": "اقاموا تجارتك ",
+		"body": "تجاروا ببضائعك . "
+	}
+]

27/14.txt

@@ -0,0 +1,30 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء رسالته الى حزقيال عن صور . "
+	},
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "كلمة \" انت \" في هذه الآيات تُشير الى صور. "
+	},
+	{
+		"title": "بيت توجرمة ... رودس ",
+		"body": "كانت هذه اسماء أماكن  . "
+	},
+	{
+		"title": "فحل الخيل ",
+		"body": "الخيول  الذكورية البالغة  . "
+	},
+	{
+		"title": "تجار يدك ",
+		"body": "أمتلاك الأشياء في اليد هي من المحتمل إستعارة على حمل هذه الاشياء او  أخذها كملكية لهم .  اي:  أمتلكتم الأشياء التي بعتموها لهم.  "
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	}
+]

27/16.txt

@@ -0,0 +1,54 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء رسالته الى حزقيال عن مدينة صور .  "
+	},
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "الكلمات \" أنت \" و \" لك \" في هذه الآيات تُشير الى صور . "
+	},
+	{
+		"title": "أرآم تاجرتك ",
+		"body": "هنا \" أرآم \" تُشير الى شعب أرام . اي: شعب ارآم  كانوا الذين كانوا التاجرين "
+	},
+	{
+		"title": "التجار ",
+		"body": "البياعين او التجار "
+	},
+	{
+		"title": "الزمرد ",
+		"body": "الزمرد هو نوع من الأحجار الخضراء الثمينة  ."
+	},
+	{
+		"title": "بنفسجي ",
+		"body": "هنا الملابس الثمينة او الغزل المُشار عن طريق لونه . اي: الثوب البنفسجي او الغزل البنفسجي .  "
+	},
+	{
+		"title": "اللؤلؤ ",
+		"body": "الخرز الجميلة الصلبة البيضاء  التي تأتي من المخلوقات التي في البحر .   "
+	},
+	{
+		"title": "الياقوت ",
+		"body": "الياقوت هو نوع من الأحجار الحمراء الثمينة . "
+	},
+	{
+		"title": "يهوذا وأرض إسرائيل كانوا يتاجرون معك ",
+		"body": "هنا \" يهوذا وأرض إسرائيل \" تُشير الى شعوب هذه الأماكن . اي:  شعب يهوذا وإسرائيل كانوا يتاجرون معك "
+	},
+	{
+		"title": "منيت .... حلبون ... زهار ",
+		"body": "كانت هذه اسماء أماكن . "
+	},
+	{
+		"title": "حلوى ",
+		"body": "المعنى من الكلمة العبرية هنا  \"  الحلوى \" غير واضح . بعض إصدارت الترجمة  الأخرى تترجمها كنوع من الطعام. "
+	},
+	{
+		"title": "البلسم ",
+		"body": "الصمغ الذي طعمه حلو او  الصمغ الذي يأتي  من الشجرة . "
+	},
+	{
+		"title": "وكثرة كل غنى",
+		"body": "الغنى الوفير او  الثروة العظيمة  . "
+	}
+]

27/19.txt

@@ -0,0 +1,42 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة  ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء رسالته الى حزقيال عن صور  "
+	},
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "الكلمات \" لك \" و \" انت \" في هذه الآيات تُشير الى صور . "
+	},
+	{
+		"title": "دان .... ياوان ..اوزال ... ددان ... العرب ... قيدار  ",
+		"body": "هذه أسمــــــــاء أماكن ."
+	},
+	{
+		"title": "دان وياوان ",
+		"body": "هذه كناية على شعب دان وياوان . اي: شعب دان وياوان . "
+	},
+	{
+		"title": "حديد مطروق  ",
+		"body": "صيغة من الحديد يتشكل على شكل مطرقة . "
+	},
+	{
+		"title": "قرفة  ",
+		"body": "هذه نوع من البهارات التي تأتي  من لحاء الشجرة . \" القرفة الصينية\" هو الأسم الأخر لهذه البهارات .  "
+	},
+	{
+		"title": "وقصب الذريرة ",
+		"body": "هذا نوع من العشب أستخدمها الناس كعطر و كدواء . "
+	},
+	{
+		"title": "كانت ددان ",
+		"body": "هذه كناية على شعب ددان . اي:  كان شعب ددان . "
+	},
+	{
+		"title": "سرج مُزينة ",
+		"body": "السرج المُزين هو قطعة من الملابس وضعتها الناس على الخيل تحت السرج او المقعد  "
+	},
+	{
+		"title": "العرب  ",
+		"body": "هذه كناية على الشعب العربي  . اي:  الشعب العربي  او الأعراب  . "
+	}
+]

27/22.txt

@@ -0,0 +1,22 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء حزقيال رسالته عن صور . "
+	},
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "الكلمات \" انت \" و \" لك \" في هذه الآيات تُشير الى صور . "
+	},
+	{
+		"title": "شبا ..... الرامة .... حران ... كنه ... عدن ... شبا .. أشور ... كلمد  ",
+		"body": "هذه أسماء أماكن .  "
+	},
+	{
+		"title": "مجوهرات ثمينة ",
+		"body": "احجار  ثمينة . "
+	},
+	{
+		"title": "حران وكنه وعدن وشبا واشور وكلمد  تاجروا معك ",
+		"body": "هذه  تُشير الى الشعب من هذه الأماكن . اي: شعب حران وكنه وعدن وأشو وكلمد الذين تاجروا  معك . "
+	}
+]

27/24.txt

@@ -0,0 +1,34 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة  ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء رسالته الى حزقيال عن صور  "
+	},
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "الكلمات \" انت \" و \" لك \" في هذه الآيات تُشير الى صور . "
+	},
+	{
+		"title": "هؤلاء كانوا تجارك ",
+		"body": "هم تاجروا  معك . "
+	},
+	{
+		"title": "ثياب بنفسجية وملابس مطرزة بالألوان ",
+		"body": "ثياب بنفسجية  بعدة  ألوان مُختلفة . "
+	},
+	{
+		"title": "وسجاد ملون مصنوع من خيوط مبرومة ومشدودة ",
+		"body": "سجاد بعدة الوان صممت باعلى  جودة .  "
+	},
+	{
+		"title": "سفن ترشيش نُقلت بضاعتك ",
+		"body": "يُمكن أن تُذكرهذه في صيغة للمعلوم .اي : سفن ترشيش حملت ونقلت  بضاعتك . "
+	},
+	{
+		"title": "فأمتلأت وتمجدت جداً ",
+		"body": "بضائع صور هي مذكورة كمالوكانت السفينة  التي تحمل البضائع ."
+	},
+	{
+		"title": "قلب  البحار ",
+		"body": "وسط البحار . انظر كيف ترجمت هذه في حزقيال  27: 4 . "
+	}
+]

27/26.txt

@@ -0,0 +1,46 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة  ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء رسالته الى حزقيال عن صور  "
+	},
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "الكلمات \" انت \" و \" لك \" في هذه الآيات تُشير الى صور . "
+	},
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "مدينة صور وصفت هنا وفي الآيات المتبعة كمالو كانت سفينة محطمة ."
+	},
+	{
+		"title": "مجاذيفك ",
+		"body": "الناس الذين يجذفونك .   "
+	},
+	{
+		"title": "بحار واسعة  ",
+		"body": "بحار عظيمة . "
+	},
+	{
+		"title": "الريح الشرقية  ",
+		"body": "الريح القوية  من الشرق "
+	},
+	{
+		"title": "وسطهم ",
+		"body": "قلب البحار  او وسط البحار . انظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 27: 4 "
+	},
+	{
+		"title": "الربابين",
+		"body": "الرجال  الذي يبحرون بالسفن والقوارب . "
+	},
+	{
+		"title": "الطاقم ",
+		"body": "فريق  العمال  . "
+	},
+	{
+		"title": "اعماق البحار ",
+		"body": "قلب البحار  او وسط البحار . أنظر كيف ترجمت في حزقيال 27: 4 . "
+	},
+	{
+		"title": "على يوم هلاكك ",
+		"body": "الأسم المعنوي \" الهلاك \" يُمكن ان يترجم بإستخدام فعل  \" يهلك او يخرب \" . اي: في  الوقت عندما تتحطم .   "
+	}
+]

27/28.txt

@@ -0,0 +1,26 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة  ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء رسالته الى حزقيال عن صور . مدينة صور تستمر بوصفها كما لو كانت سفينة  مُحطمة .  "
+	},
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "الكلمات \" انت \" و \" لك  \" في هذه الآيات تُشير صور . "
+	},
+	{
+		"title": "وترتعد  المُدن التي على البحر ",
+		"body": "هنا \" المُدن التي على البحر\" تُمثل الشعوب التي في هذه المُدن . اي: ششعوب المُدن بواسطة البحر سترتعد  . "
+	},
+	{
+		"title": "وكل مُمسكي  المجداف  ",
+		"body": "كل الذين يجدفوا . "
+	},
+	{
+		"title": "يصرخون بمرارة ",
+		"body": "يصرخون بحزن .  "
+	},
+	{
+		"title": "ويذرون تراباً فوق رؤوسهم ، ويتمرغون في الرماد ",
+		"body": "هذه الأفعال هي  تعبيرات تدل على الحزن  والكآبة . "
+	}
+]

27/31.txt

@@ -0,0 +1,46 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة  ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء رسالته الى حزقيال عن صور. مدينة صور هي  موصوفة كما لو كانت سفينة مُحطمه .  "
+	},
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "كلمة \" هم \"  في هذه الآيات تُشير الى الشعب الذي ذكروا  في الآيات28 و 29 . كلمة \" انت \" ولك \" تُشير الى مدينة  صور ."
+	},
+	{
+		"title": " ويحلقون شعر رؤوسهم  صلع عليك ،ويلبسون الخيش ",
+		"body": "هذه تعبيرات عن الحزن والنوح . "
+	},
+	{
+		"title": "صلع ",
+		"body": "ليس لهم شعر على رؤوسهم . "
+	},
+	{
+		"title": "يرفعون عليك مناحة ",
+		"body": "الأسم  المعنوي \"  المناحة \"  يُمكن أن تترجم بإستخدام فعل  \" ينوح \" .اي: يصرخون وينوحون .  "
+	},
+	{
+		"title": "ويرنمون بحزن ",
+		"body": "يغنون بأغاني جنائزية . "
+	},
+	{
+		"title": "أيه مدينة  كصور كالمسكته في قلب البحر؟ ",
+		"body": "هذا السؤال  يتوقع إجابة نفي ويؤكد بأن صور مختلفة عن المدن الأخرى . يُمكن أن تُعبر كجملة . اي: لا احد من المدن الاخرى تُشبه صور التي صامته في وسط البحر.  "
+	},
+	{
+		"title": "كالمسكته ",
+		"body": "يُمكن وصف هذة في صيغة للمعلوم .اي: التي الأن أعدائها الأن صامتين .  "
+	},
+	{
+		"title": "عندما اخرجت بضائعك الى البر  ",
+		"body": "يُمكن وصف هذه في عبارة صيغة للمعلوم . اي: عندما الناس أخرجوا بضائعك الى البر .  "
+	},
+	{
+		"title": "البر  ",
+		"body": "على الأرض ."
+	},
+	{
+		"title": "اغنيت ملوك الأرض ",
+		"body": "جعلت ملوك الأرض اغنياء . "
+	}
+]

27/34.txt

@@ -0,0 +1,46 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة  ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء رسالته الى حزقيال عن صور . يستمر وصف مدينة  صور كما لو كانت سفينة مُحطمة .  "
+	},
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "الكلمات \" انت \" و \" لك \" في هذه الآيات تُدلان الى صور.  "
+	},
+	{
+		"title": "عندما تحطمت في البحار بالمياه العميقة ",
+		"body": "يُمكن وصف هذه في صيغة للمعلوم .اي:  عندما البحار والمياه العميقة  حطمتك .  "
+	},
+	{
+		"title": "تحطمت ",
+		"body": "التحطيم هو التكسير الى عدة قطع . "
+	},
+	{
+		"title": "الطاقم ",
+		"body": "فريق العُمال "
+	},
+	{
+		"title": "يتحيرون عليك ",
+		"body": "كانوا مصدومين ومفزوعين عن ماذا حدث لك . "
+	},
+	{
+		"title": "وملوكهم  أرتعشوا من الرعب   ",
+		"body": "الأسم المعنوي \" الرعب \" يُمكن أن يترجم بإستخدام الضرف \" برعب \" .اي: وأرتعش ملكوهم  برعب .  "
+	},
+	{
+		"title": "أرتعشوا ",
+		"body": "أنصدموا  وارتعبوا من الخوف . "
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	}
+]

28/01.txt

@@ -0,0 +1,34 @@
+[
+	{
+		"title": "صارت كلمة الرب",
+		"body": "هذه عبارة إصطلاحية أستخدمت لتقديم شيئاً ما بان الرب أخبر أنبيائه اوو شعبه . أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 3: 16 . اي : تكلم الرب بهذه الرسالة  او تكلم الرب بهذا الكلام . "
+	},
+	{
+		"title": "ابن ادم ",
+		"body": "\"  أبن الإنسان \" او \"   \"أبن البشر \" . الرب ينادي  حزقيال بهذا ليؤكد  بان حزقيال هو مجرد  إنسان . الرب هو خالد  وقوي ،لكن البشر  ليس كذلك .  أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 2: 1. اي:  الإنسان الفاني او الإنسان .  "
+	},
+	{
+		"title": "قلبك تكبر ",
+		"body": "هنا \" القلب\" تُمثل  الإرادة او الأفكار لحاكم صور. اي:  أنت متكبر . "
+	},
+	{
+		"title": "تكبر ",
+		"body": "الإيمان الكاذب للشخص بانه مُهم .  "
+	},
+	{
+		"title": "في مجلس الآلهة أجلس ",
+		"body": "سأجلس على عرش الآلهة . هنا  الجلوس في مجلس الألهة تُمثل الإدعاء بأن يكون مرتفعاً ومتساوي في المكانة كما لو كان واحد  من الآلهة . "
+	},
+	{
+		"title": "قلب البحار ",
+		"body": "وسط البحار . انظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 27: 4 . "
+	},
+	{
+		"title": "تجعل قلبك مثل قلب الإله ",
+		"body": "هنا \" القلب \" يُمثل العقل او التفكير . الإله يفكر بنفسه بأنه افضل من الناس. اي: أنت تعتقد  بأن لديك عقل مثل الإلة او أنا سمحت لنفسك بأن تفكر بأنك  أحسن من الناس الآخرين .  "
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	}
+]

28/04.txt

@@ -0,0 +1,30 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة  ",
+		"body": "يستمرالرب  إعطاء رسالته لحزقيال عن حاكم صور . "
+	},
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "الكلمات \" أنت\" و \" لك\" في  هذه الآيات تُشير الى حاكم صور . "
+	},
+	{
+		"title": "وبحكمتك وبفهمك حصلت لنفسك ثروة ",
+		"body": "الأسماء المعنوية \" الحكمة \" و \" الفهم  \" يُمكن ان تترجم بإستخدام الصفات \" حكيم \"و \" فاهم \" . اي:  اُصبحث  ثرياً بواسطة حكمتك  وخبرتك او اصبحت ثرياً  لأنك حكيماً وفهيم . "
+	},
+	{
+		"title": "حصلت الذهب والفضة ",
+		"body": "خزنت الذهب والفضة . "
+	},
+	{
+		"title": "خزائنك ",
+		"body": "الأماكن التي  يحفظ  فيها الأشياء الثمينة وتجعلها أمنه ."
+	},
+	{
+		"title": "بكثرة حكمتك في تجارتك كثرت ثروتك، فارتفع قلبك بسبب غناك ",
+		"body": "الأسماء المعنوية \" الحكمة \" و \" الثروة \" يُمكن ان تترجم بإستخدام الصفات \" حكيم \" و \" ثري \" . انك حكيم جداً في تجارتك وأصبحت اكثر وأكثر ثراء ، فأصبح قلبك مُتغطرساً لأنك  كم انت ثري  .  "
+	},
+	{
+		"title": "فارتفع  قلبك ",
+		"body": "هنا \" القلب\" يُمثل  الإرادة وأفكار حاكم صور.اي: أنت متغطرس .  "
+	}
+]

28/06.txt

@@ -0,0 +1,22 @@
+[
+	{
+		"title": "جًملة مترابطة ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء رسالته الى حزقيال عن حاكم صور . "
+	},
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "الكلمات \" انت \" و \" لك \" في هذه الآيات تُشيران  الى حاكم صور  . "
+	},
+	{
+		"title": "قد جعلت قلبك كقلب الآلهة ",
+		"body": "هنا\" القلب \" يُمثل  العقل او التفكير  . الإله يفكر بانه أفضل من الناس . أنظر كيف  ترجمت نفس هذه العبارة  في حزقيال 28: 02  . "
+	},
+	{
+		"title": "جمال  حكمتك ",
+		"body": "الأسم المعنوي \" الجمال\" و \" الحكمة \" يُمكن ان تترجم بإستخدام صفة \" جميلة \" وظرف \" بحكمة .  اي: الاشياء الجميلة  التي صنعتها بحكمة . "
+	},
+	{
+		"title": "ويدنسون بهاءك ",
+		"body": "الأسم المعنوي \" البهاء \" يُمكن ان تترجم بإستخدام  صفة \" رائع \" . اي: يدنسون كم انت  رائع  او يدنسون كم  أنت مُهيب  "
+	}
+]

28/08.txt

@@ -0,0 +1,34 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "يستمر الرب إعطاء رسالته  الى حزقيال عن حاكم صور . "
+	},
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "كلمة \" هم \" تُشير الجيوش الأجانب  . الكلمات \" أنت \" و \"لك \" في هذه الآيات تُشير الى ملك صور  . "
+	},
+	{
+		"title": "ينزلونك  الى الحفرة ",
+		"body": "هنا \" الحفرة \" تُشير الى القبر او الجحيم . اي:  ينزلونك الى القبر ."
+	},
+	{
+		"title": "هل انت تقول حقاً : \" انا إله \" الى وجه الذي يقتلك ؟ ",
+		"body": "هذا السؤال يتوقع إجابة  نفي  للتاكيد على السخرية  عندما الشخص الذي يدعي بأنه إله  قد اهلك بواسطة الناس . يُمكن ان يترجم هذا كجملة . اي:  لن تقول : \" انا  إله \" الى أمام الىذي  يقتلك ."
+	},
+	{
+		"title": "الى وجه ",
+		"body": "هنا الوجه يُمثل أنه في محضر شخص أخر . اي: \" في محضر \" او \" قبل  \" . "
+	},
+	{
+		"title": "في يد ",
+		"body": "هنا أن يُكن في يد شخص ما تُمثل  بانه تحت سيطرته . اي: تحت سيطرة . "
+	},
+	{
+		"title": "بيد الغرباء ",
+		"body": "هنا \" اليد \" هي كناية على  أعمال الجيش  الأجنبي . اي: بقوة الجيش  الأجنبي ."
+	},
+	{
+		"title": "هذا كلام السيد الرب ",
+		"body": "يتكلم الرب عن نفسه بواسطة الإسم للتعبير على ما يتكلم به . أنظر كيف ترجمت هذه في  حزقيال  5: 11 . اي: هذا ما اعلنه السيد الرب او هذا ما  انا السيد الرب تكلمت به "
+	}
+]

28/11.txt

@@ -0,0 +1,42 @@
+[
+	{
+		"title": "صارت كلمة الرب ألي قائلاً : \" يا ابن  ",
+		"body": "هذه عبارة إصطلاحية أستخدمت لتقديم شيئاً ما بان الرب أخبر أنبيائه او شعبه . أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 18: 1 . اي : اعطاني الرب هذه الرسالة مرة ثانية ، وقال :\" يا ابن \" او  تكلم الرب بهذه الرسالة مرة أخرى : \" يا ابن .\"  "
+	},
+	{
+		"title": "ابن ادم ",
+		"body": "\"  أبن الإنسان \" او \"   \"أبن البشر \" . الرب ينادي  حزقيال بهذا ليؤكد  بان حزقيال هو مجرد  إنسان . الرب هو خالد  وقوي ،لكن البشر  ليس كذلك .  أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 2: 1. اي:  الإنسان الفاني او الإنسان .  "
+	},
+	{
+		"title": "أرفع ",
+		"body": "غني  . "
+	},
+	{
+		"title": "كنت مثال الكمال ",
+		"body": "الأسماء المعنوية \" المثال\" و \" الكمال \" يُمكن أن تترجم بإستخدام الكلمات \" تماماً \"  و\" مثالي\" . اي: كنت مثالي تماماً . "
+	},
+	{
+		"title": "ملآن حكمة وكامل الجمال ",
+		"body": "الاسماء  المعنوية \" الحكمة \" و\"  الجمال \" يُمكن ان تترجم بإستخدام الصفات \" حكيم \" و \" جميل \" . اي:  حكيماً  مكتملاً وجميل بشكل مثالي . "
+	},
+	{
+		"title": "كل حجركريم ستارتك ",
+		"body": "أرتديت كل انواع الأحجار الكريمة . "
+	},
+	{
+		"title": "عقيق احمروياقوت أصفر وعقيق أبيض وزبرجد وجزع والماس ياقوت أزرق وبهرمان وزمرد ",
+		"body": "جميع هذه هي انواع من الأحجار الكريمة التي لها ألوانة مختلفة . "
+	},
+	{
+		"title": "انشأوا فيك صنعه صيغة الفصوص  ",
+		"body": "قطع المعدن التي تُمسك بالأحجار الكريمة . "
+	},
+	{
+		"title": "كل  هذا أعد لك يوم خلقت ",
+		"body": "يُمكن أن تُذكرهذه في صيغة للمعلوم .اي: أعددتهم في اليوم الذي خلقتك . "
+	},
+	{
+		"title": "اعد ",
+		"body": "جعله  جاهزاً ."
+	}
+]

28/14.txt

@@ -0,0 +1,22 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء رسالته الى حزقيال عن ملك صور. "
+	},
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "كلمة \" انت \" في هذه الآيات تُشير الى ملك صور . "
+	},
+	{
+		"title": "الكروب  ",
+		"body": "أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 10: 09 . "
+	},
+	{
+		"title": "حجارة متوقدة  ",
+		"body": "حجارة النار . المعاني المُحتمله هي 1) هذه إستعارة على الأحجار الملونة  والمُضيئه التي ذكرت في حزقيال  28: 13 . او 2) الاحجار المتوقدة الأخرى  على جبل الرب المقُدس.  "
+	},
+	{
+		"title": "من يوم خلقت حتى وجد فيك إثم ",
+		"body": "يُمكن أن تُذكر هذه في صيغة للمعلوم .اي:  منذ  اليوم الذي خلقتك  حتى  وجدت الإثم  فيك"
+	}
+]

28/16.txt

@@ -0,0 +1,46 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء  رسالته  لحزقيال عن ملك صور .   "
+	},
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "الكلمات \" أنت \"و \" لك \" في هذه الآيات تُشير ملك صور.  "
+	},
+	{
+		"title": "تجارة عظيمة ",
+		"body": "كمية كبيرة من التجارة ."
+	},
+	{
+		"title": "كنت مملؤاً بالظلم ",
+		"body": "يتكلم الرب عن ملك صور كما لو كان وعاء أمتلئ بالظلم . الملك هو مجاز مرسل على نفسه وعلى شعبه . الإسم المعنوي \"  الظلم \" يُمكن ان تترجم بإستخدام صفة \" الظلم \"  . اي: أنت وشعبك أصبحتم ظالمين  تماماً . او أنت وشعبك كنتم  ظالمين تماماً .  "
+	},
+	{
+		"title": "الكروب المظلل ",
+		"body": "الكروب الحارس "
+	},
+	{
+		"title": "حجارة متوقدة ",
+		"body": "حجارة النار . انظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 28: 14 .المعاني المُحتمله هي 1) هذه إستعارة  على الأحجار الملونة والمضيئة التي ذكرت في حزقيال 28: 13 .أو 2) هذه تُشير الى الأحجار  المتوقدة الأخرى على جبل الرب المُقدس . "
+	},
+	{
+		"title": "وكان قلبك مُتكبراً ",
+		"body": "هنا \"  القلب \" يُمثل الشخص كله ،ويؤكد افكار الشخص. اي:  كنت مُتغطرساً . "
+	},
+	{
+		"title": "متكبراً ",
+		"body": "الإيمان او التصديق الزائف على أنه  شخص مهم . "
+	},
+	{
+		"title": "وكان قلبك متكبراً بجمالك . أفسدت حكمتك لاجل بهائك ",
+		"body": "الأسماء المعنوية  \" الجمال \" و \" الحكمة \" والبهاء \" يُمكنان تترجم بإستخدام الصفات \" جميل و  حكيم ، وبهيء \" . اي:  وكان قلبك مُتكبراً لأنك  كنت جميلاً ، واصبحت غير حكيماً لانك كنت بهياً . "
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	}
+]

28/18.txt

@@ -0,0 +1,26 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة  ",
+		"body": "يستمر الرب  بإعطاء رسالته الى حزقيال عن ملك صور . "
+	},
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "الكلمات \" أنت \" و  \" لك \" في هذه الآيات تُشير الى ملك صور ."
+	},
+	{
+		"title": "فتأكلك ",
+		"body": "فتلتهمك . النار  هي مذكورة هنا كما لو كانت تأكله . اي:  فتحرقك . "
+	},
+	{
+		"title": "وحولتك  رماداً ",
+		"body": "هذه عبارة إصلاحية وتعني بانه احترق  حتى لم يتبقى سوى الرماد . احرقتك حتى رجعت رماداً او أحرقتك تماماً .  "
+	},
+	{
+		"title": "يرتعد ",
+		"body": "ترتعش او تهتز من الخوف  . "
+	},
+	{
+		"title": "ولا  توجد بعد الأن الى الأبد ",
+		"body": "أنظر كيف تُرجمت هذه في حزقيال 27: 36 . "
+	}
+]

28/20.txt

@@ -0,0 +1,38 @@
+[
+	{
+		"title": "صارت كلمة الرب",
+		"body": "هذه عبارة إصطلاحية أستخدمت لتقديم شيئاً ما بان الرب أخبر أنبيائه او شعبه . أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 3: 16 . اي : تكلم الرب بهذه الرسالة  او تكلم الرب بهذا الكلام . "
+	},
+	{
+		"title": "ابن ادم ",
+		"body": "\"  أبن الإنسان \" او \"   \"أبن البشر \" . الرب ينادي  حزقيال بهذا ليؤكد  بان حزقيال هو مجرد  إنسان . الرب هو خالد  وقوي ،لكن البشر  ليس كذلك .  أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 2: 1. اي:  الإنسان الفاني او الإنسان .  "
+	},
+	{
+		"title": "اجعل وجهك نحو صيدون ",
+		"body": "كانت صيدون بعيدة جداً ، لذا لم يستطع حزقيال أن يراها إنما النظر بأتجاهها  سيكون رمز على اذية الناس هناك . أنظر كيف ترجمتى نفس العبارة في حزقيال  6: 2 . اي: تحول نحو صيدون وحدق  او أنظر نحو صيدون هكذا الناس الذين  هناك سوف  يكونوا متضررين . "
+	},
+	{
+		"title": "وتنبأ عليها ",
+		"body": "وتنبأ عن الأمور السيئة  التي ستحدث . انظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 4: 7  . "
+	},
+	{
+		"title": "ها ",
+		"body": "أنظر! او  أستمع ! او أنتبه بما أنا سأقول لك به . "
+	},
+	{
+		"title": "سأتمجد في وسطك ",
+		"body": "يُمكن أن تُذكر هذه في صيغة للمعلوم .اي: سأضهر مجدي فيك . "
+	},
+	{
+		"title": "فيعلمون أني انا الرب ",
+		"body": "عندما الرب يقول  بان الناس سيعرفون بانه الرب ، هو يشير بانهم  سيعرفون بانهم الإله الحقيقي الذي له سلطة عالية  وقوة عظيمة . أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 6: 7. اي:  فيعرفون باني انا الرب الإله الحقيقي   او سيدركوا بأني الرب له سلطة عالية وقوة عظيمة "
+	},
+	{
+		"title": "عندما  أنفذ  العدل فيها  ",
+		"body": "الأسم المعنوي \" العدل \" يُمكن ان تترجم بإستخدام فعل \" يحكم \" . عندما احكمكم . "
+	},
+	{
+		"title": "وأتقدس فيها ",
+		"body": "يُمكن ان تُذكرهذه  في صيغة للمعلوم .اي:  سأستخدمكم لأظهر لكم بان مُقدس . "
+	}
+]

28/23.txt

@@ -0,0 +1,26 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء رسالته الى حزقيال عن صيدون . "
+	},
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "الكلمات \" أنت \" و \" لك \" في هذه الآيات تُشير الى صيدون . "
+	},
+	{
+		"title": "دماً في شوارعكم ",
+		"body": "هنا \" الدم \" يُشير الى دم  شعب صيدون ويُمثل اعدائهم الذين سيقتلونهم .  "
+	},
+	{
+		"title": "عندما يأتي السيف عليك ",
+		"body": "هنا \" السيف \" هو كناية على الجيش العدو المهاجم . اي: عندما الجيش العدو يهجمون عليكم . "
+	},
+	{
+		"title": "فلا يكون بعد لبيت إسرائيل حسك لاذعاً ولاشوكة مُوجعة  من كل الذين حولهم، الذين يبغضونهم .  ",
+		"body": "الحسك والشوك يُمثلان المعاناة والالم . اي: الناس  الذين في كل مكان حول إسرائيل الذين يجرحونهم كالحسك و يأذونهم كالشوك ويحتقرونهم .   "
+	},
+	{
+		"title": "بيت إسرائيل ",
+		"body": "كلمة \" بيت \"  هي كناية على العائلة التي تعيش في البيت ، في هذه الحالة هي تُشير الى الإسرائيلين  أحفاد يعقوب  لسنوات طويلة . انظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 3: 1 . اي: شعب إسرائيل"
+	}
+]

28/25.txt

@@ -0,0 +1,26 @@
+[
+	{
+		"title": "بيت إسرائيل ",
+		"body": "كلمة \" بيت \"  هي كناية على العائلة التي تعيش في البيت ، في هذه الحالة هي تُشير الى الإسرائيلين  الذين هم  أحفاد يعقوب  لسنوات طويلة . انظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 3: 1 . اي: شعب إسرائيل"
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	}
+]

29/01.txt

@@ -0,0 +1,30 @@
+[
+	{
+		"title": "في السنة العاشرة ",
+		"body": "يُمكن ان تُذكربوضوح بان هذه كانت في السنة العاشرة من نفي يوياكين .اي: في السنة العاشرة من نفي الملك يوياكين . "
+	},
+	{
+		"title": "في الثاني عشر من الشهر العاشر  ",
+		"body": "في اليوم الثاني عشر من الشهر العاشر . هذا الشهر العاشر في التقويم العبري . اليوم الثاني عشر هو قريب من بداية شهر يناير في التقويم الغربي .   "
+	},
+	{
+		"title": "صارت كلمة الرب",
+		"body": "هذه عبارة إصطلاحية أستخدمت لتقديم شيئاً ما بان الرب أخبر أنبيائه او شعبه . أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 3: 16 . اي : تكلم الرب بهذه الرسالة  او تكلم الرب بهذا الكلام . "
+	},
+	{
+		"title": "ابن ادم ",
+		"body": "\"  أبن الإنسان \" او \"   \"أبن البشر \" . الرب ينادي  حزقيال بهذا ليؤكد  بان حزقيال هو مجرد  إنسان . الرب هو خالد  وقوي ،لكن البشر  ليس كذلك .  أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 2: 1. اي:  الإنسان الفاني او الإنسان .  "
+	},
+	{
+		"title": "اجعل وجهك نحو فرعون ",
+		"body": "هذه صيغة أمر بالتحديق على فرعون كرمز من معاقبته وشعبه . كان فرعون بعيد جداً ، لهذا لم يتمكن حزقيال من النظر أليه أنما حدق بإتجاه كرمز على إيذائه هو وشعبه . أنظر كيف ترجمت نفس العبارة في حزقيال 6: 2 . اي: تحول الى فرعون وحدق او أنظر نحو فرعون لأنه هو شعبه سيكون متضررين . "
+	},
+	{
+		"title": "وتنبأ عليه وعلى مصر كلها ",
+		"body": "تكلم بالأشياء المرعبة التي ستحدث له ولكل فرد في مصر . "
+	},
+	{
+		"title": "وحش البحر العظيم ",
+		"body": "المخلوق الضخم الذي يعيش في المياه . الرب ينادي فرعون بالوحش الذي يعيش في المياه. الوحش هو من المحتمل التمساح . "
+	}
+]

29/04.txt

@@ -0,0 +1,18 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": " الرب يستمر بإعطاء رسالته لحزقيال عن فرعون ، والتحدث عنه كما لو كان وحش في المياه وشعب مصر كانوا  أسماك  ."
+	},
+	{
+		"title": "الصنارة ",
+		"body": "القطع الحادة وهي  مقوس مصنوعة من المعدن او الخشب  استخدمها الناس للإمساك بالسمك والحيوانات الأخرى في المياه . "
+	},
+	{
+		"title": "الحراشيف ",
+		"body": "الأجزاء الخشنة من الجلد التي توجد على السمك والتمساح والحيوانات الأخرى . "
+	},
+	{
+		"title": "فلا تجمع ولا تلم ",
+		"body": "يُمكن أن تُذكر هذه في صيغة للمعلوم .اي: المضمون من هذا  هو بانهم سيموتون في البرية . اي: لا أحد سيجمعك أو يلتقطك . او لا أحد سيجمع أجسادكم او يدفنكم . "
+	}
+]

29/06.txt

@@ -0,0 +1,34 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء رسالته الى حزقيال عن فرعون . "
+	},
+	{
+		"title": "فيعلمون أني انا الرب ",
+		"body": "عندما الرب يقول  بان الناس سيعرفون بانه الرب ، هو يشير بانهم  سيعرفون بانهم الإله الحقيقي الذي له سلطة عالية  وقوة عظيمة . أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 6: 7. اي:  فيعرفون باني انا الرب الإله الحقيقي   او سيدركوا بأني الرب له سلطة عالية وقوة عظيمة "
+	},
+	{
+		"title": "من اجل كونهم عُكاز قصب ",
+		"body": "كلمة \"  هم \" تُشير الى سكان مصر . عُكاز القصب هو غير جديربالثقة  لانه من السهل ان يتكسر . يتكلم الرب عنهم كعكاز القصب لان شعب إسرائيل  اعتمدوا على المصريين لمساعدتهم في الحرب ، لكن المصريين لم يساعدوهم . اي:  هم غير جديرين بالثقة كعكاز القصب . "
+	},
+	{
+		"title": "القصب ",
+		"body": "الشجرة او النبته التي تنمو بالقرب من المياه ومضهر ساقها وشكلها كبير . "
+	},
+	{
+		"title": "العكاز ",
+		"body": "عصا القصب الطويل  ويشبه العصا الغليظ . يستخدمه الناس مثل العصيان لكن عصا القصب او عكاز القصب ليس قوياً مثل الخشب ويُمكن أن ينكسر بشكل مُفاجئ . "
+	},
+	{
+		"title": "ولما  أمسكوك بيدهم ",
+		"body": "يتكلم الرب عن شعب إسرائيل بانهم  أعتمدوا على مصركما لو كانوا يُمسكون بعكاز القصب من اجل ان يستخدموه كعكاز . عندما اعتمدوا  عليك .  "
+	},
+	{
+		"title": "عند مسكهم بك ",
+		"body": "كلمة \" هم \" تُشير الى الإسرائيلين وكلمة \" بك\"  تُشير الى فرعون او فرعون ومصر ."
+	},
+	{
+		"title": "جعلت أقدامهم متقلقة ",
+		"body": "لان مصر لم تساعد  الإسرائيلين ، الإسرائيلين لم يقدروا ان يدافعوا عن أنفسهم من أعدائهم البابليون . يتكلم الرب عن الإسرائيلين بانهم غير قادرين بان يدافعوا  عن انفسهم  كما لو أقدامهم  كان متقلقلة . اي:  جعلتهم مثل الناس الذين أرجلهم متزعزعه . "
+	}
+]

29/08.txt

@@ -0,0 +1,46 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء رسالته الى حزقيال عن فرعون . "
+	},
+	{
+		"title": "ها ",
+		"body": "أنظر! او أسمع!  هذه الكلمة تُضيف التاكيد على ماسيقال في الآتي . هذه رسالة الرب الى فرعون . اي:  أنتبه عن ما ساقول لك .  "
+	},
+	{
+		"title": "انا ساجلب عليكِ سيفاً ",
+		"body": "هنا \" السيف \" هو كناية على الحرب ، وإحضار السيف عليهم هي إستعارة على جعل الجيش العدو ياتوا ويقاتلوا ضد مصر . اي: سأسُبب أعدائكم بان يأتوا  ويقاتلون ضدكم ."
+	},
+	{
+		"title": "عليك سيفاً ",
+		"body": "كلمة \" انت \" تُشير الى أمة إسرائيل . "
+	},
+	{
+		"title": "وأستأصل منك الإنسان والحيوان ",
+		"body": "هنا \" أستأصل من الإنسان والحيوان \" هي إستعارة على هلاك الناس والحيوانات . سيعمل الرب هذه عن طريق الجيش  العدو  بان يقوموا بعمل هذا .  "
+	},
+	{
+		"title": "وأجعل مصر خرباً خربة مقفرة ",
+		"body": "\"ساضع مصر تحت الخراب والقفر . الخراب  والقفر هما مذكوران كما لوكانوا شعوب  أقوياء  على مصر. أي : سأجعل مصر تُصبح مقفرة  وخربة.  "
+	},
+	{
+		"title": "وتصبح مقفرة ",
+		"body": "هنا \" انت \" تُشير الى فرعون وتُمثل  مصر والبلاد التي يحكمها. اي: وتصبح بلادك أرض  مقفرة .  "
+	},
+	{
+		"title": "من مجدل إلى أسوان الى حدود كوش ",
+		"body": "هذه تُشير الى كل مصر . اين توجد هذه الاماكن يُمكن ان تكون واضحه . في كافة أنحاء مصر   من مجدل في الشمال الى اسوان في الجنوب وحدود كوش في اقصى الجنوب  . \n\n"
+	},
+	{
+		"title": "مجدل ",
+		"body": "هذا أسم مكان في الجزء الشمالي لمصر . "
+	},
+	{
+		"title": "سوان  ",
+		"body": "هذا اسم مدينة في جنوب  مصر . ويدعى الأن بأسوان . "
+	},
+	{
+		"title": "حدود  كوش ",
+		"body": "هذه حدود كوش التي كانت في جنوب سوان . بعض  إصدارات الترجمة الحديثه تقول  السودان او أثيوبيا ، الأسماء الحديثة  للبلدان جنوب  مصر . "
+	}
+]

29/11.txt

@@ -0,0 +1,22 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء رسالته لحزقيال الى فرعون .  "
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	}
+]

29/13.txt

@@ -0,0 +1,26 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء رسالته لحزقيال الى فرعون ."
+	},
+	{
+		"title": "سأجمع مصر ",
+		"body": "هنا  \" مصر \" هي كناية على شعب مصر و\" أجمع\" هي إستعارة على جعلهم بأن يرجعوا الى مصر . اي: سأرجع شعب مصر الى مصر . "
+	},
+	{
+		"title": "من الشعوب الذين تشتتوا بينهم  ",
+		"body": "يُمكن أن تُذكر هذه في صيغة للمعلوم .اي: من بين الذين بعثرتهم . "
+	},
+	{
+		"title": "وأرد سبي مصر ",
+		"body": "العبارة \"  سبي مصر \" هي إستعارة على شعب مصر الذين أخذوا الى بلدان مُختلفة.  اي: سارجع شعب  مصر . "
+	},
+	{
+		"title": "أرض فتروس ",
+		"body": "الجزء الشمالي  لمصر مابين نهرالدلتا وبلاد كوش . هذه تُدعى أيضاً  بمصر العليا . "
+	},
+	{
+		"title": "مملكة  حقيرة  ",
+		"body": "هنا \" حقيرة \" تُمثل بانها غير مهمة . اي: مملكة غير مُهمة . "
+	}
+]

29/15.txt

@@ -0,0 +1,34 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة  ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء رسالته الى حزقيال الى فرعون."
+	},
+	{
+		"title": "احقر الممالك ",
+		"body": "هنا \" احقر \" تُمثل أقل أهمية . اي:  أقل أهمية من بين الممالك ."
+	},
+	{
+		"title": "فلا ترتفع بعد الأمم  ",
+		"body": "هنا \" ترتفع \" تُمثل  بأنها تصبح هامة .  اي: لن تُصبح هامة مرة اخرى بين الأمم . "
+	},
+	{
+		"title": "واقللهم ",
+		"body": "ساجعلهم صغار . هنا \" اقللهم \" تُمثل جعل مصر ضعيفه و غير مهمة . "
+	},
+	{
+		"title": "ولم يعاد المصريون سبباً على الثقة  لبيت إسرائيل ",
+		"body": "الأسم المعنوي \" الثقة\" يُمكن ان تُترجم  بأفعال \" يثق \" او  \" يعتمد \" ولم تعد بيت إسرائيل بالمصريين او بيت إسرائيل لم يعادوا  يعتمدوا  على المصريين .  "
+	},
+	{
+		"title": "بيت إسرائيل ",
+		"body": "هنا \" البيت \" تُمثل  شعب إسرائيل . اي: شعب إسرائيل  أو امة إسرائيل .  "
+	},
+	{
+		"title": "ويكونوا مذكرة الإثم عملته إسرائيل  ",
+		"body": "كيف  سيكون المصريون مذكرة يُمكن ان تُذكر بوضوح . الأسماء المعنوية \" مُذكرة \"  او \" الإثم  \"  يُمكن ان توصف  بأفعال  \" يتذكر \" و \" يذنب \" .اي:  عندما إسرائيل ترى ماذا افعل بمصر ، ستتذكر إسرائيل كيف  أذنبت إسرائيل .   "
+	},
+	{
+		"title": "لما راحوا الى مصر من أجل المساعدة ",
+		"body": "هنا \"  راحوا ..من اجل المساعدة  \" هي كناية على \" طلبوا  .... المساعدة . اي:  عندما طلبوا المصريين من أجل المُساعدة. "
+	}
+]

29/17.txt

@@ -0,0 +1,42 @@
+[
+	{
+		"title": "وكان ",
+		"body": "أستخدمت هذه العبارة لعلامة حدث مُهم في القصة . إذا لغتك لها طريقة لعمل هذا يُمكنك أستخدامه هنا . "
+	},
+	{
+		"title": "في السنة السابعة والعشرين ",
+		"body": "هذه بعدما كان الملك يوياكين وشعب يهوذا  قد اخذوا  كأسرى الى بابل .  اي: في السنة السابعة والعشرين من سبي  الملك  يوياكين . "
+	},
+	{
+		"title": "في الشهر الأول ، في أول الشهر ",
+		"body": "في اليوم الأول  من الشهر الأول . هذا الشهر الاول من التقويم العبري . اليوم الاول هو قريب من بداية شهر أبريل .  "
+	},
+	{
+		"title": "صارت كلمة الرب",
+		"body": "هذه عبارة إصطلاحية أستخدمت لتقديم شيئاً ما بان الرب أخبر أنبيائه او شعبه . أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 3: 16 . اي : تكلم الرب بهذه الرسالة  او تكلم الرب بهذا الكلام . "
+	},
+	{
+		"title": "ابن ادم ",
+		"body": "\"  أبن الإنسان \" او \"   \"أبن البشر \" . الرب ينادي  حزقيال بهذا ليؤكد  بان حزقيال هو مجرد  إنسان . الرب هو خالد  وقوي ،لكن البشر  ليس كذلك .  أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 2: 1. اي:  الإنسان الفاني او الإنسان .  "
+	},
+	{
+		"title": "عمل شديد على صور  ",
+		"body": "العمل الشديد الذي امر به الملك يُمكن أن توضح . اي: أن يعملوا بشدة للهجوم على صور."
+	},
+	{
+		"title": "كل رأس .... كل كتف",
+		"body": "هذه تُشير الى رؤوس وأكتاف الجيش البابلي . "
+	},
+	{
+		"title": "كل رأس مُسح حتى أصبح أصلعاً ",
+		"body": "كلا خوذهم او الأشياء الثقيلة  التي حمولها على رؤوسهم مسحت الشعر منة رؤوسهم .  "
+	},
+	{
+		"title": "وكل كتف تسلخ  ",
+		"body": "كلا الأسلحة او الأشياء الثقيلة التي حملت على أكتافهم سلخت جلدهم على اكتافهم . اي: كل كتف كان متسلخاً او كل كتف تسلخ  عارياً . "
+	},
+	{
+		"title": "لا هو ولا جيشه حصل على أجرة من صور ",
+		"body": "هنا\" الأجرة\"  تُمثل  الأشياء القيمة التي سلبها جيش نبوخذ نصر من صور كمُكافأة على دفاعاهم  . يتكلم الرب عن هذه الأشياء  كما لو كانت ما يدفعه الرب لهم من أجل  مقابل عملهم له. اي: هو وجيشه لم يحصلوا على أي شيء من الأشياء الثمينة من صوركمُكافآه. "
+	}
+]

29/19.txt

@@ -0,0 +1,18 @@
+[
+	{
+		"title": "ها ",
+		"body": "أنظر! او أستمع ! هذه الكلمة تًضيف على ماسيقال في الآتي . اي: أنتبه لما انا ماسأخبرك به في الأتي.  "
+	},
+	{
+		"title": "انا اسلم أرض مصر لنبوخذنصر ملك بابل ",
+		"body": "يتكلم الرب عن جعل جيش بابل بأن يتغلبوا على مصر كما لو كان الرب يُسلم مصر الى نبوخذ نصر . اي:  سأجعل جيش نبوخذ نصر ملك بابل أن يهزموا مصر . "
+	},
+	{
+		"title": "فتكون اجرة  لجيشة  ",
+		"body": "يتكلم الرب عن هذه الأشياء التي سياخذها جيش نبوخذنصر كما لو كانت ما يدفعه الرب لهم  مقابل عملهم  له.اي : جيشه سينال هذه الاشياء  كما لوكانت الأجرة .   "
+	},
+	{
+		"title": "هذا كلام السيد الرب ",
+		"body": "يتكلم الرب عن نفسه بواسطة الإسم للتعبير على ما يتكلم به . أنظر كيف ترجمت هذه في  حزقيال  5: 11 . اي: هذا ما اعلنه السيد الرب او هذا ما  انا السيد الرب تكلمت به "
+	}
+]

29/21.txt

@@ -0,0 +1,14 @@
+[
+	{
+		"title": "أنبت قرناً لبيت إسرائيل  ",
+		"body": "قرن الحيوان تُمثل قوة الحيوان ، لذا القرن هو كناية على القوة . يتكلم الرب عن جعل إسرائيل قوية  كما لو كانت إسرائيل كانت حيوان ينبت الرب قرنه . اي: سأجعل شعب إسرائيل قوية . "
+	},
+	{
+		"title": "بيت إسرائيل ",
+		"body": "كلمة \" بيت \"  هي كناية على العائلة التي تعيش في البيت ، في هذه الحالة هي تُشير الى الإسرائيلين  أحفاد يعقوب  لسنوات طويلة . انظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 3: 1 . اي: شعب إسرائيل"
+	},
+	{
+		"title": "تتكلم  في وسطهم ",
+		"body": "تتكلم أليهم . "
+	}
+]

30/01.txt

@@ -0,0 +1,38 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "حزقيال يتكلم بالرسالة التي اعطاها الرب له . "
+	},
+	{
+		"title": "صارت كلمة الرب",
+		"body": "هذه عبارة إصطلاحية أستخدمت لتقديم شيئاً ما بان الرب أخبر أنبيائه او شعبه . أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 3: 16 . اي : تكلم الرب بهذه الرسالة  او تكلم الرب بهذا الكلام . "
+	},
+	{
+		"title": "ابن ادم ",
+		"body": "\"  أبن الإنسان \" او \"   \"أبن البشر \" . الرب ينادي  حزقيال بهذا ليؤكد  بان حزقيال هو مجرد  إنسان . الرب هو خالد  وقوي ،لكن البشر  ليس كذلك .  أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 2: 1. اي:  الإنسان الفاني او الإنسان .  "
+	},
+	{
+		"title": "ولولوا  ",
+		"body": "أصرخوا بحزن. "
+	},
+	{
+		"title": "يا له من يوم ",
+		"body": "هذه صيحة الهتاف توصف الخوف الذي يشعر به الناس عن اليوم المُحدد عندما الأشياء المرعبة والمخيفة تحدث . اي: أه من يوم  او  يا له من يوم مخيف .  "
+	},
+	{
+		"title": "يوم قريب ",
+		"body": "اليوم هو قريباً  او سيكون قريباً ذلك اليوم. "
+	},
+	{
+		"title": "يوم للرب قريب  ",
+		"body": "هذه ضمنية تتضمن بان ذلك اليوم الذي سيعاقب به الرب الشعب . اي:  سيكون قريباً ذلك اليوم عندما  الرب  يعاقبكم . "
+	},
+	{
+		"title": "هو يوم غيم ",
+		"body": "السحاب المُظلمة تُمثل الخطر والخوف. اي: سيكون كاليوم الذي فيه سحاب مُظلمة  او سيكون مخيفاً  مثل اليوم الذي  فيه السحاب المُظلمة . "
+	},
+	{
+		"title": "وقت هلاك الأمم ",
+		"body": ""
+	}
+]

30/04.txt

@@ -0,0 +1,50 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "هذا كلام الرب عن مصر "
+	},
+	{
+		"title": "ياتي سيف على مصر ",
+		"body": "كلمة \" السيف \" هنا يُمثل الحرب او الجيش المُهاجم . اي:سيكون هناك حرباً  على مصر او الجيش العدو سيهجم على مصر .  "
+	},
+	{
+		"title": "ويحل الرعب  على كوش ",
+		"body": "الأسم المعنوي \" الرعب \" يُمكن ان يوصف في مصطلح كيف يشعر  الناس . اي:  شعب كوش سيكون خائف جداً . او شعب كوش سيُعاني. "
+	},
+	{
+		"title": "عند سقوط القتلى في مصر ",
+		"body": "المعاني المُحتمله هي  بأن  1) السقوط هي طريقة في لطف التعبير على الموت . اي :عندما شعب مصر يموتون في الحرب . او 2)\" السقوط\" تُشير  على أجسادهم المتساقطة والمستلقية على الأرض . اي: عندما شعب مصر يموتون في الحرب ويتساقطون مستلقين على الأرض .  "
+	},
+	{
+		"title": "وياخذون ثروتها ",
+		"body": "عندما المُهاجمون يأخذون ثروة مصر . "
+	},
+	{
+		"title": "وتُهدم اسسها ",
+		"body": "يُمكن ان تترجم هذه في صيغة للمعلوم .اي: عندما المهاجمون يخربون أساسات مباني مصر . "
+	},
+	{
+		"title": "كوش وفوط ولود وكل العرب وليبيا ",
+		"body": "هذه اسماء تُشير الى شعوب هذه البلدان. اي: شعب كوش وفوط ولود وكل الشعوب العربية وليبيا . "
+	},
+	{
+		"title": "ليبيا ",
+		"body": "ليبيا  هي بلد في الأتجاه الغربي لمصر . "
+	},
+	{
+		"title": "لود ",
+		"body": "هذه من المُحتمل تُشير الى مملكة لود التي  هي حالياً تُدعى تركيا ."
+	},
+	{
+		"title": "الشعب أرض العهد ",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	}
+]

30/06.txt

@@ -0,0 +1,46 @@
+[
+	{
+		"title": "هكذا  قال الرب ",
+		"body": "هذا ما قاله الرب . هذه الجُملة تُقدم ماذا يقول الرب . "
+	},
+	{
+		"title": "هكذا الذين ",
+		"body": "بهذه الطريقة  ، الشعوب . او  بهذا  السلوك ، الامم . "
+	},
+	{
+		"title": "الذين يساندون مصر ",
+		"body": "الذين يساعدون مصر . "
+	},
+	{
+		"title": "سيسقطون ",
+		"body": "سيموتون او سيخربون ."
+	},
+	{
+		"title": "وتنحط كبرياء عزتها ",
+		"body": "هذه تُمثل مصر بانها لم تعد تتفاخر بقوتها . السبب الذي  يجعلهم لايتفاخرون هو  بانهم لم يعادوا  أقوياء . اي: لم تعد مصر تتفاخر بانها قوية  او لم يُعد لمصر القوة   لكي تتفاخر بها . "
+	},
+	{
+		"title": "من مجدل الى سوان ",
+		"body": "حزقيال يُسمي  المدن التي حدود مصر من أجل أن يُشير الى كل مصر . اي: في كل مصر او من الحدود الشمالية  لمصر الى الحدود الجنوبية  لمصر . "
+	},
+	{
+		"title": "جنودهم يسقطون بالسيف  ",
+		"body": "هنا \" يسقطون \" تُمثل  الموت  و \" السيف \" يُمثل  الحرب . اي: جنود مصر سيموتون في الحرب  او الجيش  المُهاجم سيقتل جنود مصر اثناء الحرب .  "
+	},
+	{
+		"title": "هذا كلام السيد الرب ",
+		"body": "يتكلم الرب عن نفسه بواسطة الإسم للتعبير على ما يتكلم به . أنظر كيف ترجمت هذه في  حزقيال  5: 11 . اي: هذا ما اعلنه السيد الرب او هذا ما  انا السيد الرب تكلمت به "
+	},
+	{
+		"title": "وسيكونوا مذعورين في وسط الاراضي المهجورة ",
+		"body": "جنود حلفاء مصر سيكونوا خائفين عندما يبقوا محاطين بدون اي شيء سوى أراضي  مهجورة .  "
+	},
+	{
+		"title": "في وسط ",
+		"body": "بين  او محاطين حول . "
+	},
+	{
+		"title": "ومدنهم تكون وسط جميع المُدن الخربة",
+		"body": "وسط المُدن الخربة تُمثل  بانها خربة مثل الُمدن الخربة للبلدان الاخرى .اي: مُدنهم تكون خربة مثل مُدن البلدان الأخرى  ."
+	}
+]

30/08.txt

@@ -0,0 +1,42 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "هذا كلام الرب عن مصر . "
+	},
+	{
+		"title": "ثم هم  ",
+		"body": "المعاني المُحتمله هي 1) ثم الشعب  او 2) ثم المصريين ."
+	},
+	{
+		"title": "فيعلمون أني انا الرب ",
+		"body": "عندما الرب يقول  بان الناس سيعرفون بانه الرب ، هو يشير بانهم  سيعرفون بانهم الإله الحقيقي الذي له سلطة عالية  وقوة عظيمة . أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 6: 7. اي:  فيعرفون باني انا الرب الإله الحقيقي   او سيدركوا بأني الرب له سلطة عالية وقوة عظيمة "
+	},
+	{
+		"title": "حين  أشعل النار في مصر ",
+		"body": "هنا \" إشتعال النار في مصر \"  تُمثل  إرسال الجنود  للهجوم على مصر وإضرام النار فيها. اي : عندما أرسل الجيش ليشعلوا مصر بالنار . "
+	},
+	{
+		"title": "ويُكسر جميع اعوانها ",
+		"body": "يُمكن ان تُذكر هذه في صيغة للمعلوم .اي:  سأهلك كل حلفاء مصر  او عندما الجيش  يدمر كل الذين يساعدون مصر . "
+	},
+	{
+		"title": "يخرج من قبلي رُسل في سفن لتخويف كوش المطمئنة  ",
+		"body": "ويجلب الرُسل خبراً عن هلاك مصر الى كوش التي ستكون خائفة  من سماع الخبر .  "
+	},
+	{
+		"title": "لتخويف كوش المُطمئنة ",
+		"body": "من اجل إخافة  كوش التي  تشعر بامان من الخطر . "
+	},
+	{
+		"title": "فيستولي عليهم الرعب في يوم هلاك مصر  ",
+		"body": "الأسماء المعنوية \" الرعب \" و \" الهلاك \" يُمكن أن تترجم بكلمات \" المعاناة\" و \" العقوبة \" . اي: وشعب كوش أيضاً سيعاني عندما أعاقبه. "
+	},
+	{
+		"title": "هوذا ",
+		"body": "كلمة \" هوذا \" هنا تُضيف التأكيد على ما سيُتبع .يُمكن ان تُترجم  أيضاً  \" بالتاكيد\" ."
+	},
+	{
+		"title": "وهو يأتي   ",
+		"body": "هو يُشير الى الألم العظيم  او الحزن العظيم  الذي  سيناله شعب كوش عندما يعاقبوا مع مصر . "
+	}
+]

30/10.txt

@@ -0,0 +1,34 @@
+[
+	{
+		"title": "هذا ما قاله الرب  ",
+		"body": "كلمة \" هذا \" تُشير الى ما سيتبع . انظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 5:5 . "
+	},
+	{
+		"title": "واجعل النهاية على حشد مصر ",
+		"body": "ساجعلها حتى شعب مصر لم يعد لديها الكثير من الناس .  "
+	},
+	{
+		"title": "بيد نبوخذ نصر ",
+		"body": "هنا \" اليد\" تُمثل قوة جيش نبوخذنصر . سيكون نبوخذنصر هو الذي يجلب هذه العقوبة "
+	},
+	{
+		"title": "هو وجيشه معه .... يؤتى بهم لخراب الأرض ",
+		"body": "يُمكن أن تُذكر هذه في صيغة للمعلوم .اي:  ساتي  بنبوخذنصر وجيشه .... ليخربوا بلاد مصر .   "
+	},
+	{
+		"title": "هو وجيشه معه .... يؤتى بهم لخراب الارض  ",
+		"body": "يُمكن أن تُذكرهذه في صيغة للمعلوم .اي: ساجعله هو وجيشه ... أن يذهبوا  لخراب أرض مصر . "
+	},
+	{
+		"title": "هو وجيشه ،أقسى امة ",
+		"body": "الرب ينادي نبوخذنصر باقسى أمة لان كل الأمم هم خائفين بعظمة من جيشه . اي:  هو وجيشه معه الذين يخافون منهم امم كثيرة  . "
+	},
+	{
+		"title": "فيستلون سيوفهم على مصر ",
+		"body": "هنا  \" يستلون سيوفهم \" تُمثل القتال  بسيوفهم . اي: سيستخدمون سيوفهم ويحاربون  مصر . "
+	},
+	{
+		"title": "ويملأون البلاد من القتلى ",
+		"body": "هذه مُبالغة تُدل بان الجيش البابلي سيقتلون الكثير من المصريين .سيكون هناك موتى كثيرون وسيبدو  كما لو جثثهم تُغطي  كل بلاد  مصر .اي : سيقتلون  ناس كثيرين كما لو جثث شعب مصر تُغطي مصر في كل مكان . "
+	}
+]

30/12.txt

@@ -0,0 +1,22 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات  عامة  ",
+		"body": "هذا كلام الرب عن مصر . "
+	},
+	{
+		"title": "وأجعل الانهار  يابسة ",
+		"body": "وأنشف انهار مصر . "
+	},
+	{
+		"title": "وأبيع الأرض ليد الأشرار  ",
+		"body": "الرب سيُعطي السيطرة للبابلين ليتحكموا على مصر كالشخص الذي يبيع شيئاً للمشتري فيتحكم به المشتري بالشيء كما يشاء .واعطي سيطرة البلاد للناس الاشرار . "
+	},
+	{
+		"title": "واخرب الأرض وملأها بيد الغرباء ",
+		"body": "هنا \" يد الغرباء \" تُمثل افعال  الغرباء. ساجعل الناس الذين من امم أخرى بان يدمروا الأرض وكل شيء  فيها . "
+	},
+	{
+		"title": "ملأها ",
+		"body": "كل شيء في الأرض .  "
+	}
+]

30/13.txt

@@ -0,0 +1,42 @@
+[
+	{
+		"title": "هذا ما قاله السيد  الرب ",
+		"body": "كلمة \" هذا \" تُشير الى ماسيتبع . انظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 5:5 .  "
+	},
+	{
+		"title": "وأتي بالنهاية على الأصنام التافهة ",
+		"body": "سأدمر الأصنام التافهة  . "
+	},
+	{
+		"title": "ممفيس ",
+		"body": "ممفيس كانت مدينة هامة جداً في مصر .  التي تدعى حالياً  بالقاهرة  ."
+	},
+	{
+		"title": "رئيس من ارض مصر ",
+		"body": "حاكم  له مكانة مهمة  في بلاد إسرائيل . "
+	},
+	{
+		"title": "وألقي الرعب في أرض مصر ",
+		"body": "هنا \" ألقي الرعب في أرض \" تُمثل جعل شعب البلاد  يكونوا  خائفين جداً . اي: ساجعل شعب مصر خائفين جداً .  "
+	},
+	{
+		"title": "فتروس ",
+		"body": "كان هذه منطقة في جنوب  مصر .  "
+	},
+	{
+		"title": "وأشعل النار في صوعن ",
+		"body": "وأحرق  صوعن بالنار . "
+	},
+	{
+		"title": "صوعن ",
+		"body": "صوعن كانت مدينة اخرى هامة في مصر . "
+	},
+	{
+		"title": "واجري احكاماً في طيبة ",
+		"body": "العبارة \"  أجري احكاماً \"  تُشير الى العقوبة . اي: واعاقب طيبة ."
+	},
+	{
+		"title": "طيبة ",
+		"body": "كانت هذه مدينة العاصمة لجنوب مصر . "
+	}
+]

30/15.txt

@@ -0,0 +1,42 @@
+[
+	{
+		"title": "معلوما ت عامة ",
+		"body": "هذا كلام الرب عن مصر "
+	},
+	{
+		"title": "وأسكب غضبي على بلوسيون  ",
+		"body": "هنا \" اسكب غضبي \" تُمثل  معاقبة الشعب بسبب غضبة الشديد.  اي: لأني سأتصرف  بغضب شديد نحو   "
+	},
+	{
+		"title": "بلوسيون ",
+		"body": "بلوسيون هو اسم قلعة في شمال مصر . "
+	},
+	{
+		"title": "وأستأصل جمهور طيبة ",
+		"body": "هنا \" استأصل \"  تُمثل قتل الناس. اي: وأقتل عدداً كبيراً من شعب طيبة . "
+	},
+	{
+		"title": "طيبة ",
+		"body": "كانت هذه العاصمة الجنوبية  لمصر . انظركيف  ترجمت هذه في حزقيال 3: 14 . "
+	},
+	{
+		"title": "وأشعل النار في مصر ",
+		"body": "هنا \" اشعل النار \" هو عبارة إصطلاحية ويعني \"  أبدأ بالنار \" .  اي: وأبدأ بإشعال النار في مصر . "
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	}
+]

30/17.txt

@@ -0,0 +1,50 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة  ",
+		"body": "هذا كلام الرب عن مصر . "
+	},
+	{
+		"title": "هليوبولس وفيبستة ",
+		"body": "كانت هذه مدن في شمال مصر  ."
+	},
+	{
+		"title": "يسقطون بالسيف  ",
+		"body": "كلمة \" السيف \" أستخدمت هنا لتشير الى الحرب او القتال . سيموتون في الحرب او سيموتون في القتال .  "
+	},
+	{
+		"title": "مدينتهما تذهبان الى السبي ",
+		"body": "هنا \" المُدن \" تُمثل شعب المدينة . الأسم المعنوي \"  السبي \" يُمكن ان يوصف باسم يكون ملموساً أكثر \" مأسورة \"  او فعل \" تأسران \" . اي:  شعب مدينتهم ستكون مأسورة   او أعدائهم  سيأسرون شعوبها  وياخذونهم . "
+	},
+	{
+		"title": "تحفنيس",
+		"body": "كانت هذه مدينة  هامة في شمال مصر .  "
+	},
+	{
+		"title": "ويظلم النهار  ",
+		"body": "النهار هو مذكور كما لوكان قادراً ان يمنع ضوءة من الشروق  . اي: ويكون النها ر مُظلماً . "
+	},
+	{
+		"title": "عندما اكسر نير مصر هناك ",
+		"body": "كلمة \" نير\" هنا تٌشير الى قوة مصر على ظلم الناس . اي: عندما أوقف مصر من ظلم الناس  او  عندما  اسحق قوة مصر من التحكم بالأمم الأخرى بقسوة . "
+	},
+	{
+		"title": "وينتهي فخر قوتها ",
+		"body": "هذه تُمثل  بان مصر لم تعد  تفتخر بقوتها  . السبب  الذي  يجعلهم بان لا يتفاخروا هو بانهم لم يعادوا أقوياء . اي: لم  تعد  مصر تتفاخرعن قوتها   او لن يعد  قوة في مصر التي  كانت تتفاخر بها  . "
+	},
+	{
+		"title": "وسيكون هناك سحاب يُغطيها  ",
+		"body": "المعاني المُحتملة هي 1) الغيوم المظلمة تُمثل كيف سيحزن شعب إسرائيل . اي: وسيكون كما لو كان هناك سحاب على مصر او 2) سيكون هناك سحاب من الغبار على مصر من كل شيء  دُمر . اي: سحاب من الغبار سيكون على مصر . "
+	},
+	{
+		"title": "بناتها ",
+		"body": "المعاني المُحتملة هي 1) اهل المُدن المصرية أو 2) بنات الشعب المصري . "
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	}
+]

30/20.txt

@@ -0,0 +1,42 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "يتكلم الرب عن جعل جيش فرعون ضعيفاً كما لو كان يكسر الجيش الفرعوني، وعن عدم قدرة الجيش  الفرعوني بان يصبح قوياً من جديد كما لو جيش فرعون لم يستطع ان يتشافى  . "
+	},
+	{
+		"title": "وكان ",
+		"body": "أستخدمت هذه العبارة لعلامة بداية جزء جديد من القصة . إذا لغتك لها طريقة لعمل هذا يُمكنك استخدامها  هنا. "
+	},
+	{
+		"title": "في السنة الحادية عشرة  ",
+		"body": "هذه السنة الحادية عشرة بعدما أخُذ الملك يوياكين الى الأسر في بابل . أنظر كيف  ترجمت هذه في حزقيال 26: 1 .  "
+	},
+	{
+		"title": "في  الشهر الاول ، في السابع من الشهر",
+		"body": "في اليوم السابع من الشهر الأول . هذا الشهرالأول في التقويم  العبري  . اليوم السابع هو قريب  من بداية شهر أبريل في التقويم الغربي . "
+	},
+	{
+		"title": "صارت كلمة الرب",
+		"body": "هذه عبارة إصطلاحية أستخدمت لتقديم شيئاً ما بان الرب أخبر أنبيائه او شعبه . أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 3: 16 . اي : تكلم الرب بهذه الرسالة  او تكلم الرب بهذا الكلام . "
+	},
+	{
+		"title": "ابن ادم ",
+		"body": "\"  أبن الإنسان \" او \"   \"أبن البشر \" . الرب ينادي  حزقيال بهذا ليؤكد  بان حزقيال هو مجرد  إنسان . الرب هو خالد  وقوي ،لكن البشر  ليس كذلك .  أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 2: 1. اي:  الإنسان الفاني او الإنسان .  "
+	},
+	{
+		"title": "إني كسرت ذراع  فرعون ",
+		"body": "هنا\" الذراع \" يُمثل قوة جيش الملك . "
+	},
+	{
+		"title": "ها ",
+		"body": "انتبهوا  لاني ما سأقول لكم هو مهم وصحيح . "
+	},
+	{
+		"title": "ولن تربط ",
+		"body": "يُمكن ان تُذكرهذه في صيغة للمعلوم .اي: لا أحد يربط ذراعه أو لا أحد سيلف ذراعة . "
+	},
+	{
+		"title": "ولن تجبر لتقوى  ",
+		"body": "هنا  \"  تجبر لتقوى \"  تُشير تعني  ربط الذراع بإحكام بالضماد حتى تكون اجزاء تبقى أجزاء العظام معاً  فتشفى الذراع . "
+	}
+]

30/22.txt

@@ -0,0 +1,42 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة  ",
+		"body": "يستمر الرب  بالتحدث عن جيش فرعون كما لو كان ذراع مكسور . هو أيضاً يتكلم عن تقوية الجيش البابلي  كما  لو كان أذرع ملك بابل . "
+	},
+	{
+		"title": "هذا ما قاله السيد الرب ",
+		"body": "انظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 3: 11 .  "
+	},
+	{
+		"title": "كلاهما القوية والمكسورة ",
+		"body": "كلا الذراع التي هي صحيحة  والتي انكسرت سابقاً ."
+	},
+	{
+		"title": "وأسقط السيف من يده ",
+		"body": "وأنتشل السيف  من يد فرعون . "
+	},
+	{
+		"title": "وأشتت  المصريين بين الأمم وأذريهم  في الأراضي ",
+		"body": "كلا هذه العبارتين تعنيان أساسياً  نفس الشيء . أنظر كيف ترجمت نفس العبارة في حزقيال  12: 15 . "
+	},
+	{
+		"title": "وسط الامم ",
+		"body": "بين الأمكان التي يعيش فيها الناس . "
+	},
+	{
+		"title": "وأشدد ذراعي ملك بابل ",
+		"body": "سأجعل ذراعي ملك بابل  قوية  . "
+	},
+	{
+		"title": "فيئن قدام ملك بابل ",
+		"body": "عندما ملك بابل سيهجم على مصر ، سيئن فرعون . "
+	},
+	{
+		"title": "فيئن ",
+		"body": "الأنين  هو الصوت الذي يصدره الناس عندما يشعرون بالكثير من الالم  عند  موت احد ."
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	}
+]

30/25.txt

@@ -0,0 +1,26 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "يستمر الرب بالتحدث عن جيوش مصر وبابل كما لو كانت الجيوش  ذراعات ملوكهم .  هو ايضاً  يتكلم عن جعل  جيش بابل قوياً  ليهجموا على الأخرين كمالو كان معه سيفه ووضعه في يد ملك بابل . "
+	},
+	{
+		"title": "وأشدد ذراعي ملك بابل ",
+		"body": "هنا \" الأذرع \" هي كناية على الجيش . اي: سأجعل جيش ملك بابل قوياً . "
+	},
+	{
+		"title": "اما ذراعا فرعون فتسقطان ",
+		"body": "هنا \" اذرع فرعون \" هي كناية على جيشه، \" فتسقطان\"تُمثل بان يكونوا  ضعفاء. اي: أما جيش فرعون سيكون غير قادراً على هزيمة الأعداء .  "
+	},
+	{
+		"title": "ثم هم ",
+		"body": "كلمة \" هم \" من المُحتمل تُشير الى 1) المصريين  او 2) كل الناس الذين يسمعون ماذا فعل الرب . "
+	},
+	{
+		"title": "فيحارب به مصر ",
+		"body": "ملك بابل سيهجم على بلاد مصر بسيفه . "
+	},
+	{
+		"title": "وأشتت المصريين بين الأمم  وأذريهم في الأراضي  ",
+		"body": "كلا  العبارتين تعنينان اساسياً  نفس  الشيء . انظركيف نفس العبارتين في \nحزقيال 12: 15  \n"
+	}
+]

31/01.txt

@@ -0,0 +1,26 @@
+[
+	{
+		"title": "وكان ",
+		"body": "أستخدمت هذه العبارة هنا كعلامة بداية جزء جديد من القصة. إذا لغتك لها طريقة لعمل هذا، يُمكنك أن إستخدامه هنا  . "
+	},
+	{
+		"title": "في السنة الحادية عشرة ",
+		"body": "في السنة 11 . هذه تعني  السنة الحادية عشرة بعدما أوخذ الملك يوياكين الى السبي .انظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 26: 1 . اي:  في السنة الحادية عشرة من سبي الملك يوياكين . "
+	},
+	{
+		"title": "في الشهرالثالث ، في اول الشهر",
+		"body": "في اليوم الاول  من الشهر الثالث. هذا الشهر  الثالث في التقويم العبري . اليوم الأول هو قريب  من بداية  يونيو في التقويم الغربي . "
+	},
+	{
+		"title": "صارت كلمة الرب",
+		"body": "هذه عبارة إصطلاحية أستخدمت لتقديم شيئاً ما بان الرب أخبر أنبيائه او شعبه . أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 3: 16 . اي : تكلم الرب بهذه الرسالة  او تكلم الرب بهذا الكلام . "
+	},
+	{
+		"title": "ابن ادم ",
+		"body": "\"  أبن الإنسان \" او \"   \"أبن البشر \" . الرب ينادي  حزقيال بهذا ليؤكد  بان حزقيال هو مجرد  إنسان . الرب هو خالد  وقوي ،لكن البشر  ليس كذلك .  أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 2: 1. اي:  الإنسان الفاني او الإنسان .  "
+	},
+	{
+		"title": "من اشبهت في عظمتك ؟ ",
+		"body": "من هوعظيم مثلك ؟ يستخدم  الرب هذا السؤال  لتقديمو موضوع جديد. اعتقد فرعون بان امته كانت الأعظم لكن الرب يتحدث امة عظيمة . اي: أنت تعتقد بانه لا يوجد بلاد عظيمة  مثل قوة  بلادك . "
+	}
+]

31/03.txt

@@ -0,0 +1,26 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "هذا كلام الرب الى فرعون عن أشور . الرب يُعطي  رسالته بصيغة تشبية عن شجرة الرز  العظيمة . "
+	},
+	{
+		"title": "كانت اشور كشجرة أرز",
+		"body": "في هذا التشبية ، يتكلم الرب عن أشور كما لو كانت شجرة عظيمة  للتاكيد على كيف  كانت أشور  قوية وعظيمة . هذا التشبية يستمر حتى  31 : 9 . اي: كانت أشور مثل شجرة الأرز .  "
+	},
+	{
+		"title": "وأغصانها تشكلت في قمة الشجرة ",
+		"body": "كانت قمة الشجرة فوق اغصان الاشجار الاخرى . يعض الإصدارات الإنجيل تترجم هذا \" كانت فروعها في السحاب  \" .  "
+	},
+	{
+		"title": "مياة كثيرة جعلتها طويلة ",
+		"body": "بسبب  حصول شجرة الأرز على الكثير من الماء كبرت واصبحت طويلة جداً . "
+	},
+	{
+		"title": "ومياه عميقة جعلتها  كبيرة  ",
+		"body": "المياة  العميقة تحت الأرض جعلت شجرة الأرز تصبح كبيرة جداً "
+	},
+	{
+		"title": "أنهارها جرت لجميع اشجار الحقل ",
+		"body": "والجداول  تدفقت من الأنهار لجميع الأشجار في الحقل . "
+	}
+]

31/05.txt

@@ -0,0 +1,34 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "تشبية الرب عن شجرة الأرز يستمر. "
+	},
+	{
+		"title": "وقامتها العظيمة كانت أكبر من أي شجرة أخرى  في الحقل ",
+		"body": "شجرة الأرز كانت اطول  من أي شجرة اخرى في الحقل . "
+	},
+	{
+		"title": "وكثرت اغصانها ",
+		"body": "كبرت مع اغصان كثيرة . "
+	},
+	{
+		"title": "وأمتدت فروعها  من كثر المياه  ",
+		"body": "لان لديها الكثير من المياه . "
+	},
+	{
+		"title": "وعششت في أغصانها كل طيورالسماء  ",
+		"body": "جميع انواع الطيور  التي تطير في السماء عملت اعشاشها في اغصانها . "
+	},
+	{
+		"title": "وتحت فروعها ولدت كل الوحوش  ",
+		"body": "كل المخلوقات التي تعيش في الحقل ولدت تحت أغصان شجرة الأرز "
+	},
+	{
+		"title": "وفي ظلها سكنت كل الأمم العظيمة ",
+		"body": "كل الأمم العظيمة سكنت تحت ظلال تلك الشجرة . هنا \" الأمم \"  تُمثل  الناس الذي  يسكنون هناك .اي:والناس من كل الامم سكنت تحتى ظل تلك الشجرة . "
+	},
+	{
+		"title": "كانت رائعة الجمال بفروعها  المُمتدة ",
+		"body": "كانت جميلة  لانها كانت كبيرة وأغصانها كانت طويلة جداً .  "
+	}
+]

31/08.txt

@@ -0,0 +1,42 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "تشبية الرب عن شجرة الأرز يستمر . "
+	},
+	{
+		"title": "الأرز الذي في جنة الله لا يتفوق عليها ",
+		"body": "بما ان هذا كان كلام الرب لفرعون ، يُمكن ان تترجم  هذه في الشخص  الأول . اي: شجرة الأرز في جنتي  لم يكن عظيماً  مثل تلك الشجرة . "
+	},
+	{
+		"title": "\nجنة الله  \n",
+		"body": "هذه طريقة  أخرى لتشير الى \" جنة عدن \" .  "
+	},
+	{
+		"title": "ولا السرو يعادل أغصانها",
+		"body": "الرب يقارن كم هي كثيرة أغصانها . اي:  ولا  أحد من أشجار السرو أغصانها كثيرة  بقدر اغصان شجرة الأرز  . "
+	},
+	{
+		"title": "أشجار السرو ",
+		"body": "اشجار السرو لها اغصان كثيرة ، يُمكن ان تصبح طويلة جداً . أنظر كيف ترجمت \" السرو\"  في  حزقيال 27: 5 . "
+	},
+	{
+		"title": "شجرة الوادي لا تُماثل فروعها ",
+		"body": "كانت هذه ضمنية تتضمن بان الرب يقارن الأغصان الطويلة لأشجارالارز بالاغصان الطويلة  لاشجار الوادي . اي:  لم تكن أغصان شجرة الوادي مثل شجرة الأرز او  لم تكن اغصان شجرة الوادي  طويلة  مثل الأغصان الطويلة لشجرة الارز  . "
+	},
+	{
+		"title": "شجرة الوادي  ",
+		"body": "كانت شجرة طويلة كثير بالأوراق الخضراء  ولها اغصان قوية  . هي مثل شجرة جميز"
+	},
+	{
+		"title": "تُكن تُشبه جمالها ",
+		"body": "تُكن جميلة مثل شجرة الارز . "
+	},
+	{
+		"title": "جعلتها جميلة بفروعها الكثيرة  ",
+		"body": "كانت شجرة الأرز جميلة  . "
+	},
+	{
+		"title": "فغارت منها ",
+		"body": "كانت غيرانة  من شجرة الأرز . "
+	}
+]

31/10.txt

@@ -0,0 +1,22 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "تشبية الرب عن شجرة الأرز يستمر . "
+	},
+	{
+		"title": "لذلك هكذا قال السيد  الرب ",
+		"body": "بما أن الرب هو المتكلم يُمكن ان تُذكرهذه في الشخص الأول . اي:  لذلك هذا ما أنا السيد الرب أقوله .  "
+	},
+	{
+		"title": "أرتفعت قمتها بين أغصانها . ",
+		"body": "قمتها كانت فوق أغصان الأشجار الأخرى . بعض  إصدارات ترجمة الإنجميل  تترجم هذا كما \" كانت قمة الشجرة في السحاب "
+	},
+	{
+		"title": "لذلك سلمتها في يد حاكم جبار على الأمم ",
+		"body": "كلمة \" اليد  \" تُمثل السيطرة  . اي: وضعتها في قوة اقوى أمة  او سلمتها الى أعظم أمة قوية . "
+	},
+	{
+		"title": "فإني  طردتها لشرها",
+		"body": "طردت شجرة الأرز من بلاد الأرز لأن الأرز  كانت شريرة  .  "
+	}
+]

31/12.txt

@@ -0,0 +1,26 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	}
+]

31/13.txt

@@ -0,0 +1,46 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "تشبية الرب عن شجرة الأرز يستمر . "
+	},
+	{
+		"title": "كل طيور السماء ",
+		"body": "كل الطيور التي تطير  في السماء . "
+	},
+	{
+		"title": "استقرت على جذع الشجرة التي سقطت ",
+		"body": "أستقرت على بقايا الشجرة ."
+	},
+	{
+		"title": "الجذع ",
+		"body": "هو الجزء الثخين للشجرة الذي يخرج من من قاع الأرض ويُمسك ببقية الشجرة ."
+	},
+	{
+		"title": "وكل حيوان الحقل  جاء الى أغصانها ",
+		"body": "الوحوش  البرية سكنت في اغصان شجرة الأرز "
+	},
+	{
+		"title": "ولا شجرة أخرى شبعانة ماء ",
+		"body": "ولا شجرة اخرى حصلت على الكثير من الماء . "
+	},
+	{
+		"title": "  ترتفع أورقها الى اعلى شجرة طويلة ",
+		"body": "وتنمو اكبرأطول من اغصان الأشجار الأخرى . بعض ترجمات الأنجيل تترجم هذا كما \" وتضع قممها بين السحاب \" .  "
+	},
+	{
+		"title": "ولا شجرة اخرى نمت بجانب  المياه ستصل الى ذلك الأرتفاع  ",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	}
+]

31/15.txt

@@ -0,0 +1,30 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "يستمر تشبية الرب عن الأرز . هنا الرب يتكلم عن الحزن العظيم  الذي حدث بسبب  الشجرة بانها مقطوعة كما لو حتى المياه ولبنان وأشجار البرية كانت جميعها حزينة على شجرة الأرز . "
+	},
+	{
+		"title": "في يوم نزولها الى الهاوية ",
+		"body": "العبارة \" نزولها الى الهاية \" تعني \" ماتت \" . اي: في اليوم الذي  ماتت فيه شجرة الأرز  او  في اليوم الذي  قطع فيه شجرة الأرز"
+	},
+	{
+		"title": "اقمت نوحاً  على الأرض  ",
+		"body": "الأسم  المعنوي \" النوح \" يُمكن ان يُذكركفعل . اي: جعلت الأرض تنوح من الحزن ."
+	},
+	{
+		"title": "وغطيت المياه العميقة عليها ",
+		"body": "كلمة \" غطيت\" من المحتمل تُشير الى وضع إرتداء الملابس الخاصة بالحزن . اي: جعلت المياه من الينابيع تحزن على شجرة الأرز  او كمالو كانت الينابيع التي روتها حزنت عليها. "
+	},
+	{
+		"title": "وأرجعت مياه المحيط ",
+		"body": "ومنعت المياه في المحيط أن تروي الأرض . "
+	},
+	{
+		"title": "ومنعت رجوع المياه العظيمة ",
+		"body": "جعلتها حتى لايكون هناك مياه كثيرة بعد الأن ."
+	},
+	{
+		"title": "وجعلت الحزن للبنان عليها ",
+		"body": "الأسم المعنوي  \" الحزن \" يُمكن أن يُذكركفعل . اي: جعلت لبنان تحزن على شجرة الأرز "
+	}
+]

31/16.txt

@@ -0,0 +1,22 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "يستمر تشبية الرب عن شجرة الأرز  ."
+	},
+	{
+		"title": "لما أنزلتها الى الهاوية مع الذين نزلوا الى الحفرة ",
+		"body": "هنا \" أنزلتها الى الهاوية \" هي عبارة  إصطلاحية وتعني الموت . \" الحفرة\" تُشير الى القبر لأن القبر كان يُعتقد بان المدخل الى عالم الأموات ،الحفرة ايضاً  تُمثل العالم . أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 31: 14 . اي:  عندما قتلت شجرة الارز ذهبت الى الهاوية مع كل شخص اخر مات .  "
+	},
+	{
+		"title": "الأجزاء السفلى للأرض ",
+		"body": "الذين كانوا سابقاً  في اعماق الأرض . هذه عبارة إصطلاحية .اي: الذين ماتوا وهم الان في الهاوية .  "
+	},
+	{
+		"title": "افضل  وأحسن أشجار لبنان ، وكل الأشجار التي شبعانة ماء",
+		"body": "أفضل أشجار لبنان  التي كان كل شخص يريدها ، والأشجار التي حصلت على الكثير من المياه . هذه توصف  أشجار عدن التي كانت في الأجزاء السفلى  من الأرض ."
+	},
+	{
+		"title": "أفضل ",
+		"body": "هذه شيئا ما يريده أي إنسان لانه ممتاز. "
+	}
+]

31/17.txt

@@ -0,0 +1,42 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "يستمر تشبية الرب عن شجرة الأرز ."
+	},
+	{
+		"title": "هم أيضاً نزلوا الى الهاوية ",
+		"body": "هنا \" نزلوا ..... الى الهاوية \" هي عبارة إصطلاحية وتعني الموت . اي: هذه أشجار لبنان ماتت ايضاً ونزلت الى الهاوية مع شجرة الأرز . "
+	},
+	{
+		"title": "الذين قتلوا بالسيف  ",
+		"body": "هنا \" السيف \" يُمثل الاعداء الذين قاتلوهم في الحرب .يُمكن ان تُذكرهذه في صيغة للمعلوم .اي:  الذين أعدائهم قتلوهم بالسيف  او الذين ماتوا بالحرب "
+	},
+	{
+		"title": "وكانت هذه ذراعها القوية ",
+		"body": "هؤلاء اشجار  لبنان كانت الذراع القوية "
+	},
+	{
+		"title": "من اشبهت في المجد والعظمة هكذا بين أشجار عدن ؟ ",
+		"body": "ماهي الأشجار التي في عدن مُمجدة مثلك وعظيمة كما أنت ؟ الرب يسأل فرعون هذا السؤال ليوضح له بان التشبية ينطبق  عليه وعلى بلادة . يُمكن ان تبدأ مع \" فرعون \" او مصر .  اي: ولا شجرة في عدن تساوي مجدك وعظمتك ."
+	},
+	{
+		"title": "لانك ستنزلين ",
+		"body": "يُمكن ان تُذكر هذه في صيغة للمعلوم .اي: لاني سأنزلك . "
+	},
+	{
+		"title": "مع أشجار عدن ",
+		"body": "مثل أشجار عدن الأخرى .  "
+	},
+	{
+		"title": "الى الارض  السُفلى ",
+		"body": "الى أعماق  الأرض . "
+	},
+	{
+		"title": "بين الغُلف ",
+		"body": "حيث تكوني مع الناس  الذين هم غلف.  "
+	},
+	{
+		"title": "هذا كلام السيد الرب ",
+		"body": "يتكلم الرب عن نفسه بواسطة الإسم للتعبير على ما يتكلم به . أنظر كيف ترجمت هذه في  حزقيال  5: 11 . اي: هذا ما اعلنه السيد الرب او هذا ما  انا السيد الرب تكلمت به "
+	}
+]

32/01.txt

@@ -0,0 +1,42 @@
+[
+	{
+		"title": "وكان  ",
+		"body": "أستخدمت هذه العبارة لعلامة بداية جزء جديد من القصة . إذا لغتك لها طريقة لعمل هذا يُمكنك استخدامه هنا."
+	},
+	{
+		"title": "في السنة الثانية عشرة ..... في الشهر الاول  ",
+		"body": "هذه الثانية عشر والشهر الأخير من التقويم العبري . اليوم الأول هو  قريب من نهاية شهر فبراير . "
+	},
+	{
+		"title": "في السنة الثانية عشرة",
+		"body": "هذه تُشير السنة الثانية عشر من حكم الملك يوياكين . اي: السنة الثانية عشرة من سبي الملك يوياكين  . "
+	},
+	{
+		"title": "صارت كلمة الرب",
+		"body": "هذه عبارة إصطلاحية أستخدمت لتقديم شيئاً ما بان الرب أخبر أنبيائه او شعبه . أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 3: 16 . اي : تكلم الرب بهذه الرسالة  او تكلم الرب بهذا الكلام . "
+	},
+	{
+		"title": "ابن ادم ",
+		"body": "\"  أبن الإنسان \" او \"   \"أبن البشر \" . الرب ينادي  حزقيال بهذا ليؤكد  بان حزقيال هو مجرد  إنسان . الرب هو خالد  وقوي ،لكن الإنسان ليس كذلك .  أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 2: 1. اي:  الإنسان الفاني او الإنسان .  "
+	},
+	{
+		"title": "أرفع ",
+		"body": "أنشد او غني  . "
+	},
+	{
+		"title": "انت مثل شبل الاسد .... مثل الوحش  في البحار ",
+		"body": "المعاني المُحتمله هي 1) كان يعتقد بانه مثل الاسد ، لكن كان حقاً مثل الوحش فقط .او 2) كان مثل الأسد ووحش  البحر . "
+	},
+	{
+		"title": "مثل شبل الأسد بين الأمم ",
+		"body": "كانت مصر اقوى من الأمم الأخرى ، مثل الأسود هي أقوى من الحيوانات الأخرى . "
+	},
+	{
+		"title": "مثل الوحش في البحار ",
+		"body": "كان فرعون قوياً  إلا انه تسبب بمشاكل كثيرة للاخرين مثل الوحش في المياه . "
+	},
+	{
+		"title": "الوحش",
+		"body": "الوحش هو الحيوان الضخم والخطير . قد يُمكن ان يكون هذا هو التمساح . انظر كيف تُرجمت هذه الكلمة في حزقيال 29: 3 . "
+	}
+]

32/03.txt

@@ -0,0 +1,26 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "يستمر الرب بالتحدث الى فرعون بالتكلم عنه كمالو كان وحش الذي قد يكون التمساح في المياه . "
+	},
+	{
+		"title": "هذا ما قاله الرب ",
+		"body": "انظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 5: 5"
+	},
+	{
+		"title": "اني أبسط عليك شبكتي مع جماعة شعوب كثيرة ",
+		"body": "عقوبة الرب على فرعون هي مذكورة كما لو الملك كان وحش النهر يُمسك  في الشبكة. اي: سأجمع شعوب  كثيرة  وأرمي بشبكتي عليهم . "
+	},
+	{
+		"title": "واتركك على الأرض ",
+		"body": "ساجعل بحاجة للمساعدة على الأرض . الوحش الذي كان مُرعب وقوي عندما كان في المياه لا يقدر أن يعمل أي عندما تُرك على الأرض الجافة  ."
+	},
+	{
+		"title": "كل الطيور السماء ",
+		"body": "كل الطيور التي تطير في السماء ."
+	},
+	{
+		"title": "وجوع كل الحيوانات الحية سوف تُشبع بواسطتك ",
+		"body": "يُمكن ان توضع هذه في صيغة للمعلوم . اي: ساجعل كل حيوانات الأرض تأكل جسدك حتى لم تعد جائعة .  "
+	}
+]

32/05.txt

@@ -0,0 +1,14 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "يستمرالرب  بالتحدث الى فرعون ويشبهه  بالوحش  الذي يعيش في الماء .  "
+	},
+	{
+		"title": "وأملأ  الدود  من جثتك ",
+		"body": "الدود تُساعد الجثة الميتة على التعفن . اي: جثتك المُعفنة  ."
+	},
+	{
+		"title": "وتمتلئ قاع الجداول بدمك ",
+		"body": "يُمكن ان تُذكر هذه في صيغة للمعلوم. اي: ساملئ الجداول من دمك . "
+	}
+]

32/07.txt

@@ -0,0 +1,22 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "يستمرالرب  بالتحدث الى فرعون ماذا سيفعل بمصر . "
+	},
+	{
+		"title": "وعند إطفائي لك ",
+		"body": "كان من الشائع بالتكلم عن حياة الشخص كما لو كانت مصباح يُمكن ان ينطفي . اي: عندما أهلكك . "
+	},
+	{
+		"title": "احجب السماوات ",
+		"body": "يتكلم الرب عن جعل النجوم مُظلمة كما لو كان يغطي على السماء. اي: ساجعل كل شيء  في السماء مًظلماً . "
+	},
+	{
+		"title": "واجعل  الظلمة على أرضك ",
+		"body": "الظلمة هي مذكورة  كما لو كانت شيئا ما يُمكن للشخص ان ينشرها على كل شيء . اي: وأجعل الظلام  يحل على أرضك . "
+	},
+	{
+		"title": "هذا كلام السيد الرب ",
+		"body": "يتكلم الرب عن نفسه بواسطة الإسم للتعبير على ما يتكلم به . أنظر كيف ترجمت هذه في  حزقيال  5: 11 . اي: هذا ما اعلنه  السيد الرب او هذا ما  انا السيد الرب تكلمت به "
+	}
+]

32/09.txt

@@ -0,0 +1,30 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "يستمر الرب بالتحدث الى فرعون .  "
+	},
+	{
+		"title": "وأغم  قلوب شعوب  كثيرين  ",
+		"body": "هنا \" القلب\" يُمثل  عواطف الناس . اي: ساجعل قلوب شعوب كثيرين تكون خائفة . او  "
+	},
+	{
+		"title": "في أراض لم تعرفها ",
+		"body": "الطريقة التي سيدمر بها الرب لارض مصر ستجعل الرعب حتى على شعوب الأراضي  لايعرفهم  فرعون .  "
+	},
+	{
+		"title": "عندما  أتي  بإنهيارك بين الأمم  ",
+		"body": "امة مصر هي أشُيرت بواسطة  ملكها وهو مذكور كمالوكان بناء  ينهار . اي:  عندما الامم  تسمع عن الطريقة التي اهكلتك بها .  "
+	},
+	{
+		"title": "عندما اخطر بسيفي ",
+		"body": "هنا تحريك السيف  يُمثل إستخدام السيف . اي: عندما استخدم سيفي . "
+	},
+	{
+		"title": "فيرجفون في كل لحظة بسببك ",
+		"body": "هنا \" الرجفة \" هو فعل يعمله الناس  عندما يكونوا  خائفين جداً . اي: كل واحد  منهم سيرتعش  بسبب خوفهم . "
+	},
+	{
+		"title": "في يوم سقوطك ",
+		"body": "الفكرة من السقوط ( السقوط)  يُمثل الموت . اي: عندما أهلكك . "
+	}
+]

32/11.txt

@@ -0,0 +1,22 @@
+[
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	}
+]

32/13.txt

@@ -0,0 +1,30 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "يستمر الرب بالتكلم . "
+	},
+	{
+		"title": "عن المياه الكثيرة  ",
+		"body": "في الأمكان التي يتواجد فيها الكثير من المياه . "
+	},
+	{
+		"title": "فلا تكدر المياه  من بعد رجل إنسان ",
+		"body": "القدم هنا هو مجاز مُرسل على الشخص كله .اي:  فلا تُكدر المياه من بعد ارجل الناس .  "
+	},
+	{
+		"title": "تُكدر المياه ",
+		"body": "جعل المياه النظيفة  موحله او وحل . "
+	},
+	{
+		"title": " تُعكرها اظلاف بهيمة ",
+		"body": "الأظلاف هي  مجاز مُرسل على الماشية. اي:  مواشي تُعكر المياه بأظلافها .  "
+	},
+	{
+		"title": "ثم اجعل مياهها هادئة ",
+		"body": " المعاني المُحتملة هي 1) ساجعل المياه هادئة . او 2) ساجعل المياه نظيفة  . عندما لا احد يُكدر المياه ، التراب  ينزل الى الأسفل  ويبقى  الماء نظيفاً . "
+	},
+	{
+		"title": "وأجعل انهارها تجري كالزيت  ",
+		"body": "الزيت يتدفق ببطئ وبسهولة . اي: أجعل الأنهار تجري بسهولة مثل الزيت .   "
+	}
+]

32/15.txt

@@ -0,0 +1,34 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "يستمر الرب بالتحدث . "
+	},
+	{
+		"title": "حين اجعل ارض مصر مكان مهجور ",
+		"body": "يُمكن أن تُذكرهذه في صيغة للمعلوم .اي: عندما اجعل ارض مصر مكان لا يعيش  فيه أحد. "
+	},
+	{
+		"title": "وتخلو  الأرض من ملئها  ",
+		"body": "عندما البلاد خسرت كل ثروتها . "
+	},
+	{
+		"title": "عندما  اهجم على كل سُكانها فيها  ",
+		"body": "هنا الفكرة  من الهجوم  تُمثل  الهلاك . اي: عندما أهلك كل الذين يسكنون فيها ."
+	},
+	{
+		"title": "فيها  ...... عليها ",
+		"body": "كان من الطبيعي في اللغة الإنجيلية ان تُمثل  البلدان  والاراضي كما لو كانت إمرأة . اي:  فيها  ... عليها .   "
+	},
+	{
+		"title": "فيعلمون أني انا الرب ",
+		"body": "عندما الرب يقول  بان الناس سيعرفون بانه الرب ، هو يشير بانهم  سيعرفون بانهم الإله الحقيقي الذي له سلطة عالية  وقوة عظيمة . أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 6: 7. اي:  فيعرفون باني انا الرب الإله الحقيقي   او سيدركوا بأني الرب له سلطة عالية وقوة عظيمة "
+	},
+	{
+		"title": "بنات الأمم ",
+		"body": "المعاني المُحتملة  هي 1) نساء الأمم الأخرى  او 2) شعب الأمم الأخرى ."
+	},
+	{
+		"title": "على مصر وعلى كل  جمهورها ",
+		"body": "عن مصر وعن كل جمهورها.او  عن المصيبة التي ستحدث لمصر ، وعن المصيبة التي ستحدث على كل جمهورها."
+	}
+]

32/17.txt

@@ -0,0 +1,42 @@
+[
+	{
+		"title": "وكان",
+		"body": "أستخدمت هذه كعلامة بداية  رسالة جديدة . إذا لغتك لها طريقة لعمل هذا ، يُمكنك ان تستخدمه هنا .  "
+	},
+	{
+		"title": "في السنة الثانية عشرة ",
+		"body": "المعاني المُحتملة هي  1) حدث هذا في السنة الثانية عشرة بعدما البابليون أسروا الأسرائيلين الى بابل . او 2) كان هذا في السنة الثانية عشرة  بعدما البابليون أخذوا  يوياكين الى بابل . "
+	},
+	{
+		"title": "صارت كلمة الرب",
+		"body": "هذه عبارة إصطلاحية أستخدمت لتقديم شيئاً ما بان الرب أخبر أنبيائه او شعبه . أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 3: 16 . اي : تكلم الرب بهذه الرسالة  او تكلم الرب بهذا الكلام . "
+	},
+	{
+		"title": "ابن ادم ",
+		"body": "\"  أبن الإنسان \" او \"   \"أبن البشر \" . الرب ينادي  حزقيال بهذا ليؤكد  بان حزقيال هو مجرد  إنسان . الرب هو خالد  وقوي ،لكن الإنسان ليس كذلك .  أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 2: 1. اي:  الإنسان الفاني او الإنسان .  "
+	},
+	{
+		"title": "أنزلهم هي وبنات  الامم العظيمة ",
+		"body": "من المُحتمل  الرب يتكلم الى حزقيال لجعل هذا يحدث عن طريق اعطاء امر تنبئي .  "
+	},
+	{
+		"title": "هي ",
+		"body": "مرة اخرى  أرض مصر أشُيرت كالمرأة . "
+	},
+	{
+		"title": "بنات الامم العظيمة ",
+		"body": "المعاني المُحتملة هي 1) شعب الأمم  القوية  او 2) امم  اخرى قوية.  "
+	},
+	{
+		"title": "الأرض السفلى  ",
+		"body": "الى الاماكن تحت الأرض . عندما الناس ماتوا  ، كان يوضعون في الأرض . أنزلهم الى الأسفل ........ الى أسفل الأرض وتعني  جعلهم يموتون . "
+	},
+	{
+		"title": "مع الذين نزلوا  الى الحفرة ",
+		"body": "مع كل واحد اخر مات ونزل الى الأرض .  "
+	},
+	{
+		"title": "الحفرة  ",
+		"body": "\" الحفرة \" تُشير الى القبر . لان القبر كان يُعتقد بانه المدخل الى عالم الموتى ، الحفرة ايضاً تُمثل العالم . أنظركيف ترجمت هذه في حزقيال 31: 16 .  "
+	}
+]

32/19.txt

@@ -0,0 +1,46 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "يستمر الرب بالتحدث الى حزقيال . هو يتكلم عن شعب مصر كمالو كانوا كالمرأة "
+	},
+	{
+		"title": "هل انت ِحقاً اكثر جمالاً من اي شخص أخر ؟ أنزلي واضطجعي مع الغلف ",
+		"body": "هذا سؤال وأمر يطرحه النبي  للمصريين . اي: أنزلي وأضطجعي مع الغلف . وأسألهم  كلهم :\" هل انتم بالفعل أكثر جمالاً من الاخرين ؟ \"  "
+	},
+	{
+		"title": "أنزلي ",
+		"body": "هذه ضمنية تتضمن  بانهم ينزلون الى الحفرة  . اي: أنزلوا الى الحفرة . "
+	},
+	{
+		"title": "وأضطجعي ",
+		"body": "كما في الموت . إذا لغتك لها كلمة على إضطجاع الاموات وهي مختلفة عن كلمة الاحياء  الذي يضطجعون للنوم ، يُمكنك استخدامها هنا ."
+	},
+	{
+		"title": "هل انتِ حقاً اكثر جمالاً من اي شخص أخر ؟  ",
+		"body": "هذاالسؤال هو حقاُ  يصنع جُملة .اي: انتِ لست أكثر جمالاً من أي شخص اخر . "
+	},
+	{
+		"title": "يسقطون ",
+		"body": "مصر وشعبها يسقطون بالسيف"
+	},
+	{
+		"title": "الذي قتلوا بالسيف  ",
+		"body": "كلمة \" السيف \" هي كناية  على الجندي الذي  يقتل الشعب بسيفه . يُمكن ان توضع هذه في صيغة للمعلوم .اي : الذين قتلوا بواسطة الجيش العدو او الذين ماتوا في الحرب . "
+	},
+	{
+		"title": "قد استل السيف  ",
+		"body": "كلمة \" السيف \" هنا كناية على الحرب عندما يتقاتلون بالسيوف . يُمكن ان تترجم هذه  في صيغة للمعلوم .اي: بدأ  الحرب . "
+	},
+	{
+		"title": "قد أسلمت الى السيف",
+		"body": "يُمكن وضع هذه في صيغة للمعلوم .اي: قد سلمت مصر الى السيف . "
+	},
+	{
+		"title": "امسكوها مع كل جمهورها ",
+		"body": "اعدائها أسروا  مصر وشعبها .  "
+	},
+	{
+		"title": "عن مصر وحلفائها ",
+		"body": "عن المصريين والذين أنضموا  معها . "
+	}
+]

32/22.txt

@@ -0,0 +1,38 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "يستمر الرب بالتحدث  الى حزقيال عن الأمم في الهاوية. لان  مايظهره الرب لحزقيال قد يحدث في المُستقبل .  كلا الفعل الحاضر والمستقبل هو متناسب  الى هذه الآيات  والايات المتبعة .   "
+	},
+	{
+		"title": "هناك اشور وكل جماعتها ",
+		"body": "بلاد اشور  مُثلت كالمرأة . اي: هناك شعب أشور وكل جيشها في الهاوية .  "
+	},
+	{
+		"title": "كل جماعتها ",
+		"body": "كل جماعة شعبها . "
+	},
+	{
+		"title": "كلهم قتلوا بالسيف ",
+		"body": "كلمة \" السيف \" هي كناية على الجنود الذين يستخدمون سيوفهم لقتل الناس . يُمكن ان توضع في صيغة للمعلوم .اي: أستخدم الجنود سيوفهم لقتلهم جميعاً .  "
+	},
+	{
+		"title": "وضعوا في أسفل الحفرة  ",
+		"body": "الحفرة تُشير الى القبر ، لأن القبر كان يُعتقد بانه المدخل الى عالم الأموات ، الحفرة  أيضاً تُمثل ذلك العالم .انظركيف ترجمت هذه في حزقيال 32 : 18 . "
+	},
+	{
+		"title": "كلهم قتلى ساقطون بالسيف ",
+		"body": "يُمكن ان تُوضع هذه في صيغة للمعلوم .اي: كل هؤلاء الذين اعدائهم قتلوهم في الحرب ."
+	},
+	{
+		"title": "ساقطون بالسيف  ",
+		"body": "كلمة \" ساقطون\"  هي  طريقة في لطف التعبير على \" الموت \" .   "
+	},
+	{
+		"title": "الذين جعلوا رُعباً في أرض الأحياء  ",
+		"body": "الأسم المعنوي \" الرعب\" يُمكن ان تُذكر بكلمة \" خائف \" . اي:  الذين  جعلوا الناس  الأحياء  بكون خائفين جداً . "
+	},
+	{
+		"title": "أرض الأحياء ",
+		"body": "هذه تُمثل  الشعب الذين كانوا احياء "
+	}
+]

32/24.txt

@@ -0,0 +1,74 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "يستمر الرب بالتحدث الى حزقيال عن  الأمم  في الهاوية  . "
+	},
+	{
+		"title": "هُناك عيلام ",
+		"body": "هنا  \" عيلام \" تُشير الى شعب تلك البلاد . اي: شعب عيلام  ايضاً هناك في الهاوية . "
+	},
+	{
+		"title": "جمهورها ",
+		"body": "المعاني المُحتملة هي 1) شعبها الكثير او 2) جيشها . "
+	},
+	{
+		"title": "قبورها حولها",
+		"body": "أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 32: 22 .  "
+	},
+	{
+		"title": "كلهم قتلى ",
+		"body": "يُمكن ان توضع هذه في صيغة للمعلوم .اي: أعدائها قتلوهم كلهم  . "
+	},
+	{
+		"title": "ساقطون بالسيف  ",
+		"body": "ترجم  \" ساقطون بالسيف \" كما ترجمت في حزقيال 32: 23"
+	},
+	{
+		"title": "بالسيف  ",
+		"body": "هنا\" السيف \" هو كناية على الجنود الذين يستخدمون السيوف  لقتل الشعب. اي:  في الحرب . "
+	},
+	{
+		"title": "الذين هبطوا غلفاً ",
+		"body": "الذين كانوا غلفاً او نجسيين عندما هبطوا ."
+	},
+	{
+		"title": "الى الارض السفلى ",
+		"body": "الى الأماكن العميقة في الأرض او الى الأرض العميقة تحت الارض . انظركيف ترجمت \" الى الارض السفلى في حزقيال 26: 20  .  "
+	},
+	{
+		"title": "الذين جعلوا رعبهم ",
+		"body": "الأسم المعنوي  \" الرعب \" يُمكن ان يُذكر كما \" خائف \" . انظر كيف ترجمت \" جعلوا  الرعب \" في  حزقيال  32: 23 . اي: الذين جعلوا الناس  الأحياء خائفين الى أقصى  حد."
+	},
+	{
+		"title": "أرض الأحياء ",
+		"body": "هذه تُمثل  الشعب الذين كانوا احياء. أنظر كيف ترجمت \" ارض  الأحياء  \" في حزقيال 32: 23 .  "
+	},
+	{
+		"title": "الذين حملوا  خزيهم ",
+		"body": "الخزي هو مذكور كما لوكان شيء يُمكن ان يحمله الشخص الى حيث مايذهب . اي: الذين يشعرون بالخزي  أو الذين هم الآن  مفضوحين او خازيين . "
+	},
+	{
+		"title": "الحفرة  ",
+		"body": "\" الحفرة \" تُشير الى القبر . لان القبر كان يُعتقد بانه المدخل الى عالم الموتى ، الحفرة ايضاً تُمثل العالم . أنظركيف ترجمت هذه في حزقيال  32: 23 .  "
+	},
+	{
+		"title": "قد جعلوا مضطجعاً  لعيلام  مع كل جمهورها   ",
+		"body": "وضع فراغ في الهاوية  للأموات هي مذكورة  كما لو أعُطي للأموات مضاجع ليناموا عليها . اي: أعطوا  المضاجع لعيلام  وكل شعبها . "
+	},
+	{
+		"title": "في وسط القتلى ",
+		"body": "مع كل الناس الأخرين الذين قتلوا ."
+	},
+	{
+		"title": "كلهم غلف ",
+		"body": "الإسرائيلين لم يحترموا  الشعب الذين لم يختتنوا  .  "
+	},
+	{
+		"title": "مُمزقين بالسيف  ",
+		"body": "كلمة \"  مُمزقين \" هنا هي  كناية على القتل . يُمكن ان تُذكر هذه في صيغة للمعلوم .اي: اعدائهم  قتلوهم بالسيف  لأن . "
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	}
+]

32/26.txt

@@ -0,0 +1,38 @@
+[
+	{
+		"title": "جُملة مترابطة ",
+		"body": "يستمر الرب بالتحدث الى حزقيال عن الأمم في الهاوية ."
+	},
+	{
+		"title": "ماشك ..... توبال  ",
+		"body": "أنظر كيف ترجمت هذه الأسماء في حزقيال 27: 13 . "
+	},
+	{
+		"title": "حولها قبورهم ",
+		"body": "أنظر كيف ترجمت هذه \" قبورها حولها \" في حزقيال 32: 22 .  "
+	},
+	{
+		"title": "قتلى بالسيف  ",
+		"body": "هنا \" السيف \" تُمثل شن الحرب . اي: قتلوا في الحرب . "
+	},
+	{
+		"title": "جعلوا  رعبهم في أرض الاحياء  ",
+		"body": "جعل الناس تكون خائفة هي مذكورة كما لو كانت تُجلب شيئا أليهم . الأسم المعنوي \" الرعب \"  يُمكن ان تُترجم  بفعل . اي:  أرعبوا كل أحد في أرض الأحياء ."
+	},
+	{
+		"title": "جميعهم .... أرض الأحياء  ",
+		"body": "أنظر كيف ترجمت \" جميعهم .... بلاد الأحياء في حزقيال 32: 25  .   "
+	},
+	{
+		"title": "آثامهم على عظامهم  ",
+		"body": "آثام المحاربيين  تُغطي عظامهم ، الإ ان الواحد  يعتقد بان دروعهم ستغطيهم في الموت .  "
+	},
+	{
+		"title": "كانوا رعب الجبابرة  في أرض الأحياء ",
+		"body": "بينما كانوا مايزالوا أحياء  جعلوا المحاربين الأشداء خائفين جداً .  "
+	},
+	{
+		"title": "في ارض الأحياء ",
+		"body": "الوقت الذي كان فيه هؤلاء االمحاربين أحياء هي مذكورة  كما لو كانت مكان . اي: بينما كانوا مايزالوا  احياء ."
+	}
+]

32/28.txt

@@ -0,0 +1,30 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	},
+	{
+		"title": "",
+		"body": ""
+	}
+]

32/30.txt

@@ -0,0 +1,30 @@
+[
+	{
+		"title": "أمراء الشمال ",
+		"body": "الأمراء  الذين حكموا على الأمم في الشمال . "
+	},
+	{
+		"title": "هم هناك",
+		"body": "في الهاوية ."
+	},
+	{
+		"title": "الهابطين ",
+		"body": "نزلوا الى الهاوية . "
+	},
+	{
+		"title": "الذين هم مُمزقين ",
+		"body": "كلمة \" مُمزقين \" هنا هي كناية على \" القتل\" . يُمكن ان تترجم هذه في صيغة للمعلوم .أنظر كيف ترجمت هذه في  حزقيال 32: 25 . اي:  الذين قتلوهم اعدائهم بسيوفهم .   "
+	},
+	{
+		"title": "بالسيف  ",
+		"body": "هذه تُمثل  شن الحرب . اي : في القتال او الحرب .  "
+	},
+	{
+		"title": "الذين حملوا  خزيهم ",
+		"body": "الخزي هو مذكور كما لوكان شيء يُمكن ان يحمله الشخص الى حيث مايذهب . انظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 32: 25 . اي: الذين يشعرون بالخزي  أو الذين هم الآن  مفضوحين او خازيين . "
+	},
+	{
+		"title": "الحفرة  ",
+		"body": "\" الحفرة \" تُشير الى القبر . لان القبر كان يُعتقد بانه المدخل الى عالم الموتى ، الحفرة ايضاً تُمثل العالم . أنظركيف ترجمت هذه في حزقيال  32: 29 .  "
+	}
+]

32/31.txt

@@ -0,0 +1,22 @@
+[
+	{
+		"title": "يراهم فرعون ",
+		"body": "يُمكن ان توضح هذه من هم الذي سيراهم فرعون . اي : سيرى فرعون كل الاموات من الأمم ."
+	},
+	{
+		"title": "يُعزى عن كل جمهوره ",
+		"body": "هذه ضمنية تتضمن بان فرعون سيكون مُعزى لان جيوش الملوك العظمى الأخرى  ايضاً ماتوا  . اي: سيعزي نفسه لأنه لم يكن الملك الوحيد الذي  كل جيشه ماتوا ."
+	},
+	{
+		"title": "الذين مزقوا بالسيف  ",
+		"body": "أنظر كيف ترجمت \" الذين قتلوا بالسيف \" في حزقيال 31: 17 . "
+	},
+	{
+		"title": "أنا  أضعه كواحد مُرعب في ارض  الاحياء ",
+		"body": "بينما مايزال فرعون حياً ، جعلته يُرعب الناس . "
+	},
+	{
+		"title": "فيضجع بين الغلف ",
+		"body": "يُمكن ان توضع في صيغة للمعلوم .اي: الأخرين سيضجعونه في وسط الغلف ."
+	}
+]

33/01.txt

@@ -0,0 +1,30 @@
+[
+	{
+		"title": "صارت كلمة الرب",
+		"body": "هذه عبارة إصطلاحية أستخدمت لتقديم شيئاً ما بان الرب أخبر أنبيائه او شعبه . أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 3: 16 . اي : تكلم الرب بهذه الرسالة  او تكلم الرب بهذا الكلام . "
+	},
+	{
+		"title": "ابن ادم ",
+		"body": "\"  أبن الإنسان \" او \"   \"أبن البشر \" . الرب ينادي  حزقيال بهذا ليؤكد  بان حزقيال هو مجرد  إنسان . الرب هو خالد  وقوي ،لكن الإنسان ليس كذلك .  أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 2: 1. اي:  الإنسان الفاني او الإنسان .  "
+	},
+	{
+		"title": "سيفاً على الأرض ",
+		"body": "كلمة \" السيف \" تُشير الجيش العدو الذي يُهجم. أيضا \" الأرض \" تُشي الى الشعب الذي يسكنون هناك . اي: جيشاً ليهجم على الشعب في اي أرض . "
+	},
+	{
+		"title": "وجعلوه رقيباً ",
+		"body": "عينوه ان يكون حارساً  او جعلوه حارساً ."
+	},
+	{
+		"title": "رأى السيف ",
+		"body": "هنا \" السيف \" يُمثل الجيش العدو . اي: \" ينظر إلى الجيش العدو \" . "
+	},
+	{
+		"title": "لاتتنبه  ",
+		"body": "تجاهل بالإنتباه .  "
+	},
+	{
+		"title": "كل دم شخص هو على رأسه ",
+		"body": ""
+	}
+]

33/05.txt

@@ -0,0 +1,34 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء رسالته لحزقيال عن إلإسرائيلين ."
+	},
+	{
+		"title": "فدمه يكون على نفسه ",
+		"body": "هنا \"  الدم \" يُمثل موت الشخص . العبارة \" على نفسه \" هي عبارة إصطلاحية بان ذلك الشخص سيكون مسؤولاً . اي: ستكون غلطته بانه يموت .   "
+	},
+	{
+		"title": "ينقذ حياته ",
+		"body": "يحافظ على نفسه من الموت . "
+	},
+	{
+		"title": "السيف مُقبلاً",
+		"body": "كلمة \" السيف \" تُشير الى الجيش العدو . اي:  الجيش العدو أتياً  . "
+	},
+	{
+		"title": "ولم يتحذر الشعب ",
+		"body": "يُمكن ان تُذكر هذه في صيغة للمعلوم .اي:  ولم يُحذر الشعب . "
+	},
+	{
+		"title": "فجاء السيف وأخذ نفسا",
+		"body": "هنا \" السيف \" يُمثل الجيش العدو . اي:  الجيش العدو يأتي ويقتل اي احد . "
+	},
+	{
+		"title": "يموت ذلك الشخص بذنبه ",
+		"body": "ذلك الشخص يموت بسبب ذنبه ."
+	},
+	{
+		"title": "سأطلب دمه من الرقيب  ",
+		"body": "هنا \" الدم \" يُمثل  موت الإنسان . العبارة \"  ساطلب دمه \"  هي عبارة إصطلاحية وتعني  بأن يعتبر شخصاً ما مسئولاً . اي: ساعتبر ذلك موت ذلك الشخص بان يكون غلطة الرقيب . "
+	}
+]

33/07.txt

@@ -0,0 +1,38 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "يستمر الرب بالتحدث  الى حزقيال "
+	},
+	{
+		"title": "بيت إسرائيل ",
+		"body": "هنا \" البيت \" تُمثل  الشعب. اي: بيت إسرائيل . "
+	},
+	{
+		"title": "فتسمع الكلام من فمي ، وتحذرهم نيابة  عني",
+		"body": "هنا \" الفم \" يُمثل ماذا يقول الرب .اي: ستسمع الرسالة التي أتكلم بها وستحذرهم نيابة  عني  ."
+	},
+	{
+		"title": "وتحذرهم نيابة عني",
+		"body": "ستحذرهم كممثل لي   او أعطيهم التحذير مني .  "
+	},
+	{
+		"title": "لا تعلن هذا ",
+		"body": "لا تقول هذا .  "
+	},
+	{
+		"title": "عن طرقه ",
+		"body": "الطريقة التي يتصرف بها او الأشياء التي يعملها . انظر كيف تُرجمت \" طرقك\" في حزقيال  7: 3 .  "
+	},
+	{
+		"title": "سأطلب دمه من يدك  ",
+		"body": "هنا \" الدم \" تُمثل موت الشخص . العبارة  \" أطلب.... من يدك \" هي عبارة إصطلاحية وتعني بان يعتبر الشخص  مسئولاً . اي: ساعتبرك  مسئولاً على موته . "
+	},
+	{
+		"title": "من  طريقه ليرجع عنه وإن لم يرجع من طريقة",
+		"body": "الإنسان الذي لم يعد يعمل بطريق معين هو مذكور كما لو كان بدنياً يتحول ويرجع من طريقه . اي:  كي يتوقف من الأعمال  السيئة وإن لم يتوقف عن عمل الأشياء السيئة  "
+	},
+	{
+		"title": "فقد خلصت نفسك ",
+		"body": "قد حافظت على حياتك . "
+	}
+]

33/10.txt

@@ -0,0 +1,50 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة  ",
+		"body": "يستمر الرب  بإعطاء رسالته الى حزقيال عن الإسرائيلين . "
+	},
+	{
+		"title": "بيت إسرائيل",
+		"body": "كلمة \" البيت \" تُمثل الشعب . اي: شعب إسرائيل . "
+	},
+	{
+		"title": "انتم تتكلمون هكذا ",
+		"body": "هذا ما تكلمتم به ."
+	},
+	{
+		"title": "إن معاصينا وخطايانا علينا  ",
+		"body": "المعاني المُحتملة هي 1) \" علينا\" هي إستعارة وتعني  بأنهم يشعرون بالذنب على آثامهم وذنوبهم  . او 2) \" علينا \" هي إستعارة وتعني بأنهم أدركوا  بان الرب يعاقبهم على ذنوبهم وآثامهم . "
+	},
+	{
+		"title": "نحن فانون بها  ",
+		"body": "نحن هالكون بسببها . ان يكونوا هالكون بسبب ذنوبهم هي مذكورة كمالو جسد الشخص كان يتحلل . اي:  هم يهلكونا   او  هم يقتلونا  . "
+	},
+	{
+		"title": "بها ",
+		"body": "بسببها . "
+	},
+	{
+		"title": "فكيف نحيا ؟  ",
+		"body": "يطرح  الناس هذا السؤال للتاكيد بأنهم لايملكون أمل على البقاء في قيد الحياة  . اي:  ليس لنا امل على الحياة   او سنموت بدون شك . "
+	},
+	{
+		"title": "حي انا  ",
+		"body": "كما بالتاكيد انا  حي  . يستخدم الرب هذا التعبير  ليُبين بان ما يقوله في الآتي هو صحيحا ولا شك فيه . هذه طريقة لجعل العهد  مؤكد وبشكل جدي . أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 5: 11 . اي: أنا اقسم بشكل جدي"
+	},
+	{
+		"title": "هذا كلام السيد الرب ",
+		"body": "يتكلم الرب عن نفسه بواسطة الإسم للتعبير على ما يتكلم به . أنظر كيف ترجمت هذه في  حزقيال  5: 11 . اي: هذا ما اعلنه السيد الرب او هذا ما  انا السيد الرب تكلمت به "
+	},
+	{
+		"title": "أني لا أسر بموت الشرير",
+		"body": "الأسم المعنوي \" الموت \" يُمكن ان يُذكر كما  \" يموت \" . والصفة الرمزية  \" الشرير \" يُمكن أن تذكر كما \" الناس الأشرار\" . اي: لا أكون سعيداً عندما يموت الناس الأشرار . "
+	},
+	{
+		"title": "إن تاب الشرير من طريقة ",
+		"body": "هنا \" الطريق \"  تُمثل كيف الإنسان يعيش . اي:  اذا الشخص الشرير توقف عن عمل هذه الأشياء  . "
+	},
+	{
+		"title": "فلماذا تموتون يا بيت إسرائيل ؟ ",
+		"body": "يستخدم الرب هذا السؤال ليؤكد بانه لا يريد شعب إسرائيل بأن يموتوا . اي: لا تختار الموت ، يابيت إسرائيل . "
+	}
+]

33/12.txt

@@ -0,0 +1,30 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "يستمر الرب باعطاء رسالته الى حزقيال عن الإسرائيلين . "
+	},
+	{
+		"title": "إن بر البار لا يُنجيه في يوم معصيته  ",
+		"body": "الأسم المعنوي \" البر \" يُمكن ان تُذكر كصفة  \" الحق \" . هي ضمنية تتضمن بأنهم  ان يُخلصوا  من عقوبة  الرب . اي: إذا  الناس الصالحين أذنبوا ، هم  لم  يعملوا  بالحق قبل  أن يوقفوني  من معاقبتهم  .   "
+	},
+	{
+		"title": " وشر الشرير لا يهلكه ",
+		"body": "الأسم المعنوي \" الشر \"  يُمكن أن يُذكركصفة  \" شرير \" . اي: والإنسان الذي يعمل  الشر لن يُهلك .  "
+	},
+	{
+		"title": "إذا أعتمد على بره ",
+		"body": "الإنسان يعتقد بأنه كان صالحاً وبان الرب لن يعاقبة  إذا اذنب . الأسم المعنوي \" البر \" يُمكن أن يُذكر بصفة \" الحق . اي: إن أعتمد على الأمور  الصحيحة التي عملها . "
+	},
+	{
+		"title": "يعمل الظلم ",
+		"body": "يعمل ما هو شر  او يعمل الأشياء الشريرة . "
+	},
+	{
+		"title": "لن اجعله في بالي ",
+		"body": "هذه عبارة إصطلاحية . اي: لن أفكر عنه او لن أتذكره . "
+	},
+	{
+		"title": "إثمه الذي فعله ",
+		"body": "الاسم المعنوي \" الإثم \" يُمكن ان يُذكر كصفة \" شرير \". اي: بسبب  الأمور الشريرة التي عملها . "
+	}
+]

33/14.txt

@@ -0,0 +1,30 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء حزقيال رسالته الى الإسرائيلين . "
+	},
+	{
+		"title": "للشرير ",
+		"body": "الصفة الأسمية  \" الشرير \" يُمكن ان تُذكر كا\" الشخص الشرير \". اي: الى الشخص الشرير . "
+	},
+	{
+		"title": "إن عاد الرهن ",
+		"body": "إن قام بإعادة الرهن ."
+	},
+	{
+		"title": "الرهن ",
+		"body": "شيئاً ما  يتركه الشخص عند شخصاً اخر لكي يُظهر بأنه سيلتزم بوعده ويرجع بما  أقترضه  من المُقرض . "
+	},
+	{
+		"title": "وعوض عن المغتصب ",
+		"body": "وأرجع ما سرقه  او  اعاد  الأشياء الثمينة التي  سرقها. "
+	},
+	{
+		"title": "وسلك في فرائض الحياة ",
+		"body": "العمل او السلوك في طريق مُعين هو مذكور كما لو كان يمشي . اي: يعيش حسب  القوانين التي  تعطي الحياه . "
+	},
+	{
+		"title": "لا تخطر عليه  ",
+		"body": "العبارة \" تُخطر عليه\" هي عبارة إصطلاحية وتعني \" تُذكر . العبارة \" تُخطر عليه \" يُمكن ان تُذكر هذه في صيغة للمعلوم .اي: لأفكر عنه او  تخطر في بالي . "
+	}
+]

33/17.txt

@@ -0,0 +1,42 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "يستمر الرب بإعطاء رسالته الى حزقيال عن الإسرائيلين  . "
+	},
+	{
+		"title": "شعبك ",
+		"body": "هؤلاء شعب إسرائيل . كلمة \" لك \" تُشير الى حزقيال . "
+	},
+	{
+		"title": "طريق الرب .... طرقكم ليست عادلة  ",
+		"body": "السلوكيات او الأعمال هي  مذكورة كما لو كانت طُرق او مسالك يسافر عليها الشخص. اي: ما يعمله الرب ........ الأعمال التي تقومون بها ليس عادلة  . "
+	},
+	{
+		"title": "إنما طرقكم  ",
+		"body": "كلمة \" انتم  \" تُشير الى شعب إسرائيل . يُمكن ان تُذكر هذه في الشخص الثالث . اي: لكن هي طرقهم . "
+	},
+	{
+		"title": "يرجع من بره ",
+		"body": "لم يعد يعمل شيئا ما هي مذكورة كما  كان بدنياً يرجع من شيئا ما . اي:  يتوقف من عمل الأعمال الصالحة  . "
+	},
+	{
+		"title": "يموت به ",
+		"body": "يموت بسبب ذنوبه . "
+	},
+	{
+		"title": "يرجع من شره ",
+		"body": "لم يعد يعمل شيئاً ما هي مذكورة كما لو كان بدنياً يرجع من شيئاً ما . اي: يتوقف من عمل الأعمال  الشريرة .  "
+	},
+	{
+		"title": "لأن هذه الأشياء  ",
+		"body": "لانه يعمل بالحق والصلاح . "
+	},
+	{
+		"title": "أنتم ايها الشعب ",
+		"body": "هؤلاء شعب إسرائيل . "
+	},
+	{
+		"title": "بيت إسرائيل ",
+		"body": "كلمة \"بيت \"  تُمثل الشعب. اي: بيت إسرائيل . "
+	}
+]

33/21.txt

@@ -0,0 +1,42 @@
+[
+	{
+		"title": "وكان ",
+		"body": "أستخدمت هذه العبارة كعلامة جزء جديد من القصة . إذا لغتك لها طريقة لعمل هذا ، يُمكنك إستخدامها هنا . "
+	},
+	{
+		"title": "في السنة الثانية عشرة .... اليوم الخامس ... الشهر العاشر ",
+		"body": "السنة 12 .... اليوم 5 ....الشهر  10"
+	},
+	{
+		"title": "في اليوم الخامس من الشهر العاشر ",
+		"body": "هذا الشهر العاشرفي  التقويم العبري . اليوم الخامس  هو تقريباً  في بداية  شهر  ينايرفي التقويم الغربي . "
+	},
+	{
+		"title": "سبينا ",
+		"body": "هنا \" نحن \" تُشير الى حزقيال والإسرائيلين الذين كانوا في بابل منذ الوقت الذي فيه البابليون أجبروا يوياكين ان يترك أورشليم ، لكن ليس للقارئ . اي:  بعد ان كنا مسبيين  او بعدما اخذونا البابليون كأسرى الى بابل .  "
+	},
+	{
+		"title": "جاء  هارب إلي من أورشليم ",
+		"body": "شخصاما هرب من أورشليم وجاء إلي . البابليون  قد دمروا اورشليم وقتلوا شعبها ، لكن القليل منهم هربوا. "
+	},
+	{
+		"title": "أسرت المدينة ",
+		"body": "العبارة \" المدينة \" تُشير الى أورشليم . يُمكن ان تُذكر هذه في صيغة للمعلوم . اي:  البابليون قد  دمروا  المدينة . "
+	},
+	{
+		"title": "وكانت يد الرب علي ",
+		"body": "كلمة \" اليد \" هي عادة أستخدمت لتدل على قوة الشخص او عمله . . الشخص الذي يده على شخص  أخر  له  قوه على ذلك الشخص . أنظر كيف تُرجمت نفس العبارة في حزقيال 1: 3 . اي: الرب يُسيطر علي . "
+	},
+	{
+		"title": "وكان فمي مفتوحاً ",
+		"body": "هذه العبارة هي عبارة إصطلاحية وتعني القدرة على الكلام . يُمكن ان تُذكر هذه في صيغة للمعلوم . أنظر كيف ترجمت \" سافتح فمك \" في حزقيال 3: 27 . اي: كنت قادراً على الكلام  او جعلني  الرب أتكلم .  "
+	},
+	{
+		"title": "الفجر ",
+		"body": "كلمة \" الفجر\" تُشير الى الوقت المُبكر في الصباح عندما تبدأ الشمس بالشروق  . "
+	},
+	{
+		"title": "ولم اكن بعد صامتاً ",
+		"body": "لم اعد  مُجبراً بأن اكون ساكتاً  او أصبحت قادراً على الكلام . كان حزقيال غير قادراً على ان يتكلم بأي شيء عدا كلام النبؤة منذ 3: 26  . "
+	}
+]

33/23.txt

@@ -0,0 +1,26 @@
+[
+	{
+		"title": "صارت كلمة الرب",
+		"body": "هذه عبارة إصطلاحية أستخدمت لتقديم شيئاً ما بان الرب أخبر أنبيائه او شعبه . أنظر كيف ترجمت هذه في حزقيال 3: 16 . اي : تكلم الرب بهذه الرسالة  او تكلم الرب بهذا الكلام . "
+	},
+	{
+		"title": "هذا الخراب ",
+		"body": "المعاني المُحتملة هي 1) هذه البنايات الخربة  او 2) هذه المُدن الخربة. "
+	},
+	{
+		"title": "قد ورث الأرض  ",
+		"body": "الرب يُعطي الأرض لإبراهيم هي مذكورة كما لو إبراهيم ورث الأرض .اي: الرب أعطى الأرض لإبراهيم .  "
+	},
+	{
+		"title": "الأرض ",
+		"body": "بلاد إسرائيل  . "
+	},
+	{
+		"title": "لنا اعطيت الأرض ",
+		"body": "يُمكن أن  تترجم هذه في صيغة للمعلوم .اي:  الرب اعطانا الأرض . "
+	},
+	{
+		"title": "كميراث ",
+		"body": "الأسم  المعنوي \" الميراث \" يُمكن ان تترجم \"\" يرث \" . اي: حتى نرثها ."
+	}
+]

33/25.txt

@@ -0,0 +1,34 @@
+[
+	{
+		"title": "معلومات عامة ",
+		"body": "يستمر الرب بالتحدث الى حزقيال عن الشعب الذين يسكنون في خراب إسرائيل. "
+	},
+	{
+		"title": "تأكلون بالدم ",
+		"body": "هذه ضمنية تتضمن بانهم ياكلون اللحم مع الدم الذي مايزال  فيه . الرب قد امرهم بان ينضفوا  الدم من اللحم . اي: انتم تأكلون اللحم مع الدم فيه . "
+	},
+	{
+		"title": "وترفعون أعينكم إلى أصنامكم ",
+		"body": "\" ترفعون أصنامكم \" . هذه عبارة اصطلاحية . اي: وتعبدون أصنامكم  .  "
+	},
+	{
+		"title": "وتسفكون دم الشعب ",
+		"body": "هنا \" الدم \" يُمثل حياة الإنسان . أن يُسفك الدم هي عبارة إصطلاحية وتعني القتل . اي: انتم تقتلون الناس. "
+	},
+	{
+		"title": "هل حقاً ترثون الأرض ؟ ",
+		"body": "يستخدم الرب هذا السؤال لتوبيخ  الشعب . اي: أنتم  لن ترثوا هذا الأرض  أو أنتم لا تستحقوا  هذا الأرض . "
+	},
+	{
+		"title": "أعتمدتم على سيوفكم ",
+		"body": "هنا \" السيوف \" تُمثل عمل الأشياء السيئة . اي: انتم عملتم الظلم بسيوفكم لتحصلوا بما  تريدون ."
+	},
+	{
+		"title": "فعلتم الرجس ",
+		"body": "عملتم الأشياء التي أكرهها .  "
+	},
+	{
+		"title": "وكل رجل منكم نجس أمرأة صاحبه ",
+		"body": "هذه ضمنية تتضمن بأنهم نجسوا  زوجات أصحابهم عن طريق النوم معهن . اي: كل واحد منكم نام مع زوجة صاحبة  . "
+	}
+]