ଯୀଶୁ ବାପ୍ତିଜକ ଯୋହନଙ୍କ ବିଷୟରେ ଲୋକମାନଙ୍କୁ କଥା କହିବାର ଶେଷ କରନ୍ତି ।  
#. ରୋଟି ଖାଇଲେ ନାହିଁ 
 "ଖାଦ୍ୟ ଖାଇଲେ ନାହିଁ" ଏହା ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ "ନିରନ୍ତର ଉପବାସ କରୁଥିଲେ" କିମ୍ବା "ଉତ୍ତମ ଖାଦ୍ୟ ଖାଉ ନ ଥିଲେ" (UDB) ଏହାର ଅର୍ଥ ନୁହେଁ ଯେ ଯୋହନ କେବେହେଲେ ଖାଦ୍ୟ ଖାଇଲେ ନାହିଁ
#. ସେମାନେ କହନ୍ତି, 'ସେ ଭୁତଗ୍ରସ୍ତ ଅଟନ୍ତି' 
 ଯୀଶୁ ତାହା ଉଲ୍ଲେଖ କରୁଥିଲେ ଯାହା ଲୋକମାନେ ଯୋହନଙ୍କ ବିଷୟରେ କହୁଥିଲେ ।  ଏହା ପରୋକ୍ଷ ଭାବରେ ଉଲ୍ଲେଖକୁ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ:  "ସେମାନେ କହନ୍ତି ଯେ ସେ ଭୁତଗ୍ରସ୍ତ ଅଟେ" କିମ୍ବା "ସେ ଜଣେ ଭୁତ ଅଟେ ବୋଲି ଦୋଷ ଦିଅନ୍ତି" (ଦେଖନ୍ତୁ:ଉଲ୍ଲେଖିତ ବାଚ୍ୟ)
#. ସେମାନେ
 “ସେମାନେ” ସର୍ବନାମଟି ବର୍ତ୍ତମାନ ପିଢୀର ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସୁଚାଏ (ପଦ :୧୬)
#. ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ର 
 ଯେହେତୁ ଯୀଶୁ ଆଶା କରୁଥିଲେ ଯେ ସେଠାରେ ଥିବା ଲୋକମାନେ ବୁଝିବା ପାଇଁ ଯେ ମନୁଷ୍ୟ, ଏହାକୁ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ, ମୁଁ, ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ର”
#. ସେମାନେ କହନ୍ତି, ଦେଖ ସେ ଜଣେ ମଦୁଆ ବ୍ୟକ୍ତି ଅଟେ 
 ଯୀଶୁ ଉଲ୍ଲେଖ କରୁଥିଲେ ଯେ ଲୋକମାନେ ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ର ରୁପେ ତାହାଙ୍କ ବିଷୟରେ କଅଣ କହୁଅଛନ୍ତି ଏହା ପରୋକ୍ଷ ଉଲ୍ଲେଖ ଭାବରେ ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନେ କହନ୍ତି ଯେ ସେ ଜଣେ ମଦୁଆ ବ୍ୟକ୍ତି ଅଟନ୍ତି” କିମ୍ବା ସେମାନେ ଦୋଷାର୍ପଣ କରନ୍ତି ଯେ ସେ ଜଣେ ଅଧିକ ପେଟୁଆ ଅଟନ୍ତ” ଯଦି ଆପଣ ଅନୁବାଦ କରିଅଛ “ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ର” କୁ “ମୁଁ, ମନୁଷ୍ୟ ପୁତ୍ର “, ରୁପେ ପରୋକ୍ଷ ଉଲ୍ଲେଖ ଏପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ “ସେମାନେ କହନ୍ତି ଯେ ମୁଁ ଜଣେ ମଦୁଆ ବ୍ୟକ୍ତି ଅଟେ”
#. ସେ ଜଣେ ମଦୁଆ ବ୍ୟକ୍ତି ଅଟେ 
 “ସେ ଜଣେ ଲୋଭାତୁର ପେଟୁଆ ଅଟେ” କିମ୍ବା “ସେ ଅଭ୍ୟସ୍ତ ଭାବରେ ଅଧିକ ଖାଦ୍ୟ ଖାଏ”
#. ଜଣେ ମାତାଲ ବ୍ୟକ୍ତି
 “ଜଣେ ମଦୁଆ” କିମ୍ବା ଜଣେ ଅଭ୍ୟସ୍ତ ମଦୁଆ”
#. ମାତ୍ର ଜ୍ଞାନ ଆପଣା କର୍ମ ଦ୍ଵାରା ଯଥାର୍ଥ ବୋଲି ପ୍ରମାଣିତ ହୁଏ  
ଏହା ସମ୍ଭବତଃ ଏକ ହିତୋପଦେଶ ଅଟେ ଯେ ଯୀଶୁ ଏହି ପରିସ୍ଥିତିରେ ପ୍ରୟୋଗ କରୁଥିଲେ, କାରଣ ଲୋକମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଉଭୟଙ୍କୁ ତାହାଙ୍କୁ ଏବଂ ଯୋହନଙ୍କୁ ପରିତ୍ୟାଗ କଲେ ଜ୍ଞାନୀ ନ ଥିଲେ ଏହାକୁ ଏପରି ଏକ କର୍ତୃବାଚ୍ୟ ପଦ ପରି ଅନୁବାଦ କରାଯାଇପାରେ ଯେପରି UDB ରେ ଅଛି (ଦେଖନ୍ତୁ:କର୍ତୃବାଚ୍ୟ କିମ୍ବା କର୍ମବାଚ୍ୟ)
#. ଜ୍ଞାନ ଯଥାର୍ଥ ବୋଲି ପ୍ରମାଣିତ ହେଲା 
 ଏହି ପ୍ରକାଶନ, ଯେଉଁଠାରେ ଜ୍ଞାନ ବ୍ୟକ୍ତି ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ ଅଟେ, ଯାହା ଏଠାରେ ଏହି ସମ୍ବନ୍ଧରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇନାହିଁ ଯେ ଜ୍ଞାନ ଈଶ୍ଵରଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଠିକ ବୋଲି ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଅଛି କିନ୍ତୁ ସେହି ସମ୍ବନ୍ଧରେ ଯେଉଁଠାରେ ଜ୍ଞାନ ଠିକ ଅଟେ ବୋଲି ପ୍ରମାଣିତ ହୋଇଅଛି
#. ତାହାର କର୍ମ 
 “ତାହାର” ସର୍ବନାମଟି ବ୍ୟକ୍ତି ବୈଶିଷ୍ଟ୍ୟ ଜ୍ଞାନକୁ ସୁଚାଏ