See in Reader
22 lines
2.0 KiB
Markdown
22 lines
2.0 KiB
Markdown
|
# Но так, которая производит терновник и чертополох, - непригодна и близка к проклятью, и конец её - сожжение.
|
|||
|
|
|
|||
|
|
Другая земля, которая отвечает на блага, посылаемые Богом, злом, производя чертополох и терновник, будет проклята.
|
|||
|
|
|
|||
|
|
Сущ. ἄκανΘα: терн, терновник, растение с шипами, колючее растение.
|
|||
|
|
|
|||
|
|
Сущ. τρίβολος: колючее растение (возм. как чертополох, татарник, репейник или волчец).
|
|||
|
|
|
|||
|
|
Прил. ἀδόκιμος: 1. неполноценный, неспособный, негодный, превратный; 2. недостойный, презренный, жалкий.
|
|||
|
|
|
|||
|
|
Сущ. κατάρα: проклятие, заклятие.
|
|||
|
|
|
|||
|
|
# Её конец – сожжение.
|
|||
|
|
|
|||
|
|
ἧς τὸ τέλος εἰς καῦσιν - букв.: "которого (проклятия) конец в сожжении".
|
|||
|
|
|
|||
|
|
Здесь речь может идти о буквальном уничтожении такой земли, вместе с репейниками и терновником, либо о Дне Господнем, когда всё нечестивое будет сожжено.
|
|||
|
|
|
|||
|
|
Суть - одна и та же: такая земля неблагодарна и будет уничтожена. Сожжение ассоциируется с вечным наказанием (см. Матф. 3:12, 18:8, 25:41; Мк. 9:44).
|
|||
|
|
|
|||
|
|
* Возможно, автор в этой метафоре использовал понятные для его аудитории образы из Ветхого Завета: земля - народ Божий (Ис. 5:1-7), дождь - Божье Слово/Дух Божий (55:10-11/44:3-4), производящая сорняки земля - бесплодные люди (Ис. 5:4-6).
|