See in Reader
12 lines
3.0 KiB
Markdown
12 lines
3.0 KiB
Markdown
|
# Моисей объявил израильтянам о праздниках Господа.
|
|||
|
|
|
|||
|
|
וַיְדַבֵּ֣ר מֹשֶׁ֔ה אֶת־מֹעֲדֵ֖י יְהוָ֑ה אֶל־בְּנֵ֖י יִשְׂרָאֵֽל׃ "И сказал Моисей праздники Господа сыновьям Израиля."
|
|||
|
|
דבר: говорить, сказать. разговаривать, беседовать.
|
|||
|
|
Повинуясь Божиему повелению (стих 2), объявил Моисей сынам Израилевым о праздниках Господних. Годичный цикл этих праздников рассматривается многими как прообраз будущего в Божием плане для Израиля как народа.
|
|||
|
|
Полагают, что взаимосвязанные праздники весны и начала лета символизировали события, происшедшие в Первое пришествие Христа:
|
|||
|
|
а) символом Христа, умирающего на кресте, являлся Пасхальный агнец (1Кор. 5:7);
|
|||
|
|
б) знамение святого образа жизни верующего и его полного разрыва с прежней жизнью видят в отсутствии закваски (1Кор. 5:7-8) (другие думают, что пресный хлеб знаменовал безгрешную человеческую природу Христа);
|
|||
|
|
в) предзнаменованием воскресения Христа считают приношение первого ячменного снопа (1Кор. 15:20-23);
|
|||
|
|
г) Праздник пятидесятницы рассматривают как прообраз сошествия Святого Духа (Деян. 2; сравните Иоил. 2:28).
|
|||
|
|
Предполагают, что «календарный перерыв» между весенне-летними и осенними праздниками знаменовал нынешний период между двумя пришествиями Христа, в который израильский Царь-Мессия пребывает на небесах. В осенних праздниках видят символы событий, которые связывают с Его Вторым пришествием: а) будущее воссоединение Израиля в конце времени великой скорби (Праздник труб; Матф. 24:29-31); б) обращение израильского народа ко Христу во Второе Его пришествие – на основании смерти Его в первое Его пришествие (День очищения; Евр. 9:23-28; Зах. 12:10 – 13:1; Рим. 11:26-27); в) благословение Богом Израиля в Тысячелетнее царствование Его на земле (Праздник кущей; Зах. 14:9-20).
|