## Связующее утверждение:

В ст. 13-18 Иаков рассуждает о двух видах мудрости.

## Общая информация:

В этом стихе снова находим отсылку к вере без дел (2:20), бесплодной вере: если человек мудр, пусть покажет это на деле, а именно - в своей жизни.

## Кто из вас мудрый и разумный? Докажи это добрым образом жизни с мудрой кротостью.

Τίς σοφὸς καὶ ἐπιστήμων ἐν ὑμῖν; δειξάτω ἐκ τῆς καλῆς ἀναστροφῆς τὰ ἔργα αὐτοῦ ἐν πραΰτητι σοφίας. - Букв.: "мудр(ый) (ли) кто и разумен (-ный) в (из) вас? Покажи это добрым (хорошим) образом жизни (повседневным делом) своим в кроткой (сдержанной) мудрости".

Прил. ἐπιστήμων: знающий, сведущий, опытный, разумный.

Сущ. αναστροφης (поведения) от ἀναστροφή: образ жизни, поведение, житие.

Сущ. πραΰτητι (кротости) от πραΰτης: кротость, мягкость, ласковость, сдержанность, спокойствие.

Здесь Иаков начинает учить о том, всеми поступками (поведением) человека управляет мудрость. Вопрос в том, какая это мудрость - Божья или мирская? У двух видов мудрости есть два разных источника (эти источники - два противоположных друг другу мировоззрения). Иаков призывает к тому, чтобы у тех, кто считает себя мудрыми(ср. Вт. 1:13-15 и 4:6), мудрость эта должна проявляться в тактичном/вежливом поведении.
