Досл. перевод: «И сказал Элиаким (евр. Элъяким) и Шевна и Йоах главному (букв.: большому) виночерпию: «Говори-ка к рабам твоим по-арамейски, потому что мы слушаем (=понимаем), и/но не говори к нам по-еврейски в уши этого народа, который на [городской] стене»!».

# Елиаким ... Иоах ... Севна

Посмотрите, как вы перевели имена этих людей в [Ис.22:20](../22/20.md).

# Рабсаку

Посмотрите, как вы это перевели в [Ис.36:2](./02.md).

# Говори с твоими рабами

Елиаким, Севна и Иоах говорят о себе в третьем лице и называют себя слугами (рабами) главнокомандующего. На Древнем Ближнем Востоке это было вежливое обращение к тому, кто обладает большей властью.

# по-арамейски... по-иудейски

Арамейский язык был дипломатическим языком на Древнем Ближнем Востоке, а «по-иудейски» следовало бы переводить как «по-древнееврейски» (ср. 4Цар. 18:26, 28; 2Пар. 32:18).

# народ, который на стене

Это значит, что они стоят на стене. Верхняя часть стены была широкой, и там могло находиться довольно много народа. По-видимому, люди собрались, чтобы посмотреть на ассирийского военачальника и послушать, что он скажет. Можно пояснить: "эти люди, которые здесь на стене". (See: [[rc://*/ta/man/translate/figs-explicit]])

# но не говори с нами по-иудейски, при народе, который на стене

Можно объяснить, почему Елиаким, Иоах и Севна попросили арамейского военачальника говорить с ними по-арамейски: они не хотели, чтобы народ (иудеи) поняли, о чём они будут говорить. Альтернативный перевод: "Говори с нами по-арамейски, мы тебя поймём. Не надо говорить на иудейском, чтобы народ не подслушал наш разговор" (See: [[rc://*/ta/man/translate/figs-idiom]])
