# Было уничтожено всякое существо, которое было на поверхности земли, от человека до скота, все пресмыкающиеся и небесные птицы — все были уничтожены. Остался только Ной и все, кто был с ним в ковчеге

וַיִּמַח אֶת־כָּל־הַיְקוּם אֲשֶׁר עַל־פְּנֵי הָאֲדָמָה מֵאָדָם עַד־בְּהֵמָה עַד־רֶמֶשׂ וְעַד־עוֹף הַשָּׁמַיִם וַיִּמָּחוּ מִן־הָאָרֶץ וַיִשָּׁאֶר אַךְ־נֹחַ וַאֲשֶׁר אִתּוֹ בַּתֵּבָה

"И смёл/уничтожил он всё сущее/живущее, которое на поверхности земли/почвы, от человека до скота, и от пресмыкающегося и до птицы небес. И были сметены/уничтожены с земли. И уцелел/остался только Ной и которое с ним в ковчеге".

Гл. מחה: вытирать, стирать, изглаживать; перен. истреблять. Во втором случае употребления данного глагола в стихе имеется в виду следующий круг значений (т. к. гл. употреблён в нифал со значением пассива): быть изглаженным; перен. быть истреблённым.

Сущ. יְקוּם: 1. существующее, существо; 2. имущество.

Гл. שאר: оставаться, уцелеть.

Сущ. תֵבָה: ковчег, корзинка.

בַּתֵּבָֽה: в ковчеге.

Автор говорит, что всё живое на земле было сметено водами потопа! Уцелел только Ной и обитатели ковчега - таким образом Господь Бог приводит в исполнение приговор, вынесенный падшему человечеству и всему миру.
