Досл. перевод: "Изгнанием/отвержением, высыланием ты судился с ним (или: осудил его). Он унёс (или: удалил, отделил) дыханием (евр. РУАХ) Его тяжёлым/суровым в день восточного ветра".

# Ты наказывал его мерой

Букв.: "изгнанием/отвержением Ты судился с Ним"

Местоимение «Ты» здесь относится к Богу, а "его" - к Израилю, находящемуся в состоянии «развода» (ср. Ос.2:2) с Богом из-за своего несоблюдения требований завета (ср. Ис. 50:1). Именно по этой причине Бог мобилизовал чужеземных правителей судить Свой народ (ср. Вт. 28:49-57; т. е. Ассирию, Ис. 10:5, и Вавилон, Ис., 14).

*  В евр. тексте (МТ) значится так: בסאסאה, такая форма встречается только здесь в Ветхом Завете. Она может означать следующее:

  1. סאה אסאה»  -"в меру меры" (так в Таргумах и Вульгате)  или

  2. אסאסאה - "отвергая его".

Если брать в расчёт первый вариант понимания, то тогда это предложение является ответом на риторические вопросы предыдущего стиха. "Мера" в данном случае - определённое, ограниченное количество чего-либо. То есть наказание, которому Господь подвергал Свой народ, не было безмерным. В этом проявилась Его милость.

Альтернативный перевод: «Ты наказывал его не чрезмерно» (См.: [[rc://*/ta/man/translate/figs-you]] и [[rc://*/ta/man/translate/figs-metaphor]]).

Во втором же варианте толкования акцент - на том, что отвержение Израиля Господом было частью божественного суда, неким дисциплинирующим средством.

# отбрасывал его

В евр. тексте стоит инфинитив от глагола ШАЛАХ, который буквально означает «прогонять в изгнание».

Т. е. когда иудеи были уведены в плен, как бы "выброшены" из своей земли. Альт. перевод: "Когда Божий народ оказался в изгнании, это наказание не было безмерным".

Речь идёт о потомках Иакова. Альт. перевод: "отбрасывал израильтян" или "изгонял израильтян"(См.: [[rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy]])

# Своим сильным дуновением выбросил его как в день восточного ветра

Здесь снова речь идет о плене: иудеев увели в плен так внезапно и так далеко, как если бы сильный порыв ветра унес что-то далеко-далеко.

Древнееврейский глагол ХАГА букв. означает процесс очищения какого-либо вещества, при котором из него удаляются имеющиеся примеси (напр., очищенное серебро, ср. Пр. 25:4).
