Досл. перевод: "Опустошены (или: опустели) дороги, остановился/прекратился проходящий путём/стезёй. Он нарушил (букв.: разрушил, сломал) договор/союз, отверг города, не думает о человеке (евр. ЭНОШ, или: "не ценит человека", т. е. "он никого не уважает").

Альт. перевод: "Дороги опустели, путников не видать. Нарушен договор, свидетели отвергнуты, нет уваженья ни к кому" (СРП РБО).

# Опустели дороги, не стало путешествующих

Обе фразы подчёркивают, что на дорогах нет больше путешественников. Обе фразы можно скомбинировать в одну и перефразировать в активной форме. Альт. перевод: «Люди больше не путешествуют по дорогам». (См: [[rc://*/ta/man/translate/figs-parallelism]] и [[rc://*/ta/man/translate/figs-activepassive]])

# Он нарушил договор, разрушил города, ни во что ставит людей

Возможно иное чтение: вм. фразы "разрушил города" (в евр. букв.: "он отверг города") - "он отверг свидетелей" (т. к. в евр. языке согласные "Р" и "Д" пишутся похоже, поэтому от одной буквы зависит, какое перед нами слово, "города" (А**_Р_**ИМ) или "свидетели" (Э_**Д**_ИМ). По контексту, в котором говорится о процессе переговоров, не исключено, что подразумеваются отверженные "свидетели" (при заключении договора/союза). То есть Египет нарушил договор с Иудеей и взятые на себя обязательства и не выступил на её стороне против Ассирии.

Вторая возможность для понимания данной фразы (если читать её буквально, без исправления "города" на "свидетели"): речь идёт о посольстве Езекии к ассирийскому царю Сеннахирибу, который за бунт и отказ Иудеи платить дань отправился против неё в карательный поход, разрушая на своём пути все иудейские поселения. Итак, узнав о пребывании Сеннахириба в Лахисе, Езекия "смирился" и послал ему туда ежегодную дань, однако, было уже поздно "задабривать" разъярённых ассирийцев. В связи с этим иногда ст. 8-9 считают описанием жестокости Ассирии и её царя.

Альт. перевод: "Он нарушил договор, отверг города (т. е. их послов), ни во что не ставит людей".
