Досл. перевод: "Расширению (букв.: изобилию, избытку) этой власти/владычества и мира нет конца; [он будет править] на престоле/троне Давида и над царством его, чтобы установить (или: укрепить) его (т. е. царство) и поддержать/упрочить его (т. е. царство) справедливостью (или: правосудием) и праведностью отныне - и вовеки. Ревность Господа Воинств (Яхве Цеваот) сделает/совершит это".

# Умножению Его власти и мира... не будет конца

"Умножение власти" - это крепкая, непререкаемая власть. "Мир" в данном контексте - это благоденствие, отсутствие войны. "Не будет конца" в данном контексте говорит не только (и не столько) о времени, сколько о масштабе правления: нет слов описать величие этой власти. Правитель будет настолько могущественен, что ни внутренние, ни внешние враги не осмелятся бросить ему вызов.

# на престоле Давида

Это метонимия. Под «престолом Давида» подразумевается право царствовать, ведь только потомки Давида могли быть царями в Израиле. Альт. перевод: «Он будет иметь право царствовать как потомок Давида» (См.: [[rc://*/ta/man/translate/figs-metonymy]])

# чтобы Ему утвердить и укрепить его правосудием и правдой

"утвердить и укрепить", как и "правосудием и правдой" - это синонимы. Повторение использовано для усиления: за время своего правления Царь будет судить справедливо.

Эту фразу можно перевести новым предложением. Альтернативный перевод: «не будет конца. Он утвердит и укрепит своё царство и будет поступать справедливо»

# Ревность Господа Саваофа сделает это

"ревность" можно перевести как "ярость, гнев". По всей видимости, имеется в виду, что Господь будет в гневе от творящейся на земле несправедливости, и поэтому наведет порядок, поставив Своего царя.

Относительно фразы "Господа Саваофа" смотрите, как вы перевели это выражение в [Ис. 1:9](../01/09.md).

В этом стихе описывается царство Младенца:

  1. вечное и всемирное владычество (ср. Мих. 5:4);

  2. вечный и всеобщий мир (ср. Мих. 5:5а);

  3. царствование на троне Давида (ср. 16:5; 2Цар., 7);

  4. установление справедливости/правосудия и праведности навеки (два этих существительных часто употребляются вместе, ср. Ис. 32:16; 33:5; 59:14);

  5. гарантией реальности всего этого является ревность (рвение/усердие/стремление) Господа!

Описание, данное в этом стихе, больше соответствует вечному владычеству (ср. Дан. 2:44; 4:3, 34; 6:26; 7:13-14,27; Иез. 37:25; Мих. 4:7; 5:4; 2Пет. 1:11). Пророк описывает, что славное правление царственного Младенца будет гарантировано самим Господом, оно станет воплощением божественного замысла.
