pmy_ulb_l3/46-ROM.usfm

\id ROM Unlocked Literal Bible
\ide UTF-8
\h ROMANS
\toc1 Romans
\toc2 Romans
\toc3 rom
\mt1 ROMANS


\s5
\c 1
\p
\v 1 Paulus, hamba Yesus Kristus, yang dipanggil menjadi rasul dan dikhususkan bagi Injil Allah;
\v 2 yang Allah su janji dulu lewat De pu nabi-nabi dalam Alkitab,
\v 3 tentang De pu anak, yang menurut daging lahir dari Daud pu keturunan,
\s5
\v 4 dan yang dinyatakan sebagai Anak Allah yang berkuasa melalui kebangkitan dari antara orang mati menurut Roh Kekudusan yaitu Yesus Kristus Tuhan kita.
\v 5 Dengan De pu perantaraan  kitorang trima anugerah dan jabatan rasul untuk membawa ketaatan iman di antara seluruh bangsa bukan Yahudi demi De pu nama,
\v 6 termasuk kam yang di panggil untuk menjadi milik Kristus Yesus.
\s5
\v 7 Buat kam semua yang ada di Roma, yang Allah sayang dan yang di panggil untuk menjadi orang-orang kudus: Anugerah dan damai Sejahtera bagi kam dari Allah, kitorang pu Bapa, dan dari Tuhan Yesus Kristus.
\s5
\v 8 Pertama-tama, sa mau bersyukur kepada sa pu Allah melalui Kristus Yesus atas kam semua karena kam pu iman yang kam su nyatakan ke seluruh dunia .
\v 9 Sebab, Allah, yang sa layani, deng segenap sa pu hati dalam injil  De pu Anak, adalah sa pu saksi, sa slalu ingat kam dalam sa pu doa.
\v 10 Sa slalu mohon dalam sa pu doa, semoga deng kehendak Allah sa akhirnya ada kesempatan untuk mengunjungi kam.  
\s5
\v 11 Sa rindu skali bertemu kam semua, supaya sa dapat memberikan karunia rohani untuk menguatkan kam,
\v 12 yaitu supaya kitorang dapat diteguhkan  bersama-sama oleh iman masing-masing, baik kam pu iman maupun sa pu iman. 
\s5
\v 13 Sodara-sodara, sa mau kam tau kalo sa  su berkali- kali ingin skali mo datang sama kam smua, tapi slalu ada halangan, sa mau supaya bisa liat buah sama kam, sama deng bangsa  lain yang bukan Yahudi.
\v 14 Sa  berutang baik sama orang Yunani juga deng orang asing yang lain, untuk dorang yang skolah maupun yang tra skolah.
\v 15 Jadi untuk itu, sa sangat rindu memberitakan  Injil kepada kam yang ada di Roma.
\s5
\v 16 Sa tra malu bicara Injil, karna Injil tu Allah pu kekuatan yang kasih slamat  smua orang yang percaya, pertama itu orang Yahudi trus juga orang Yunani.
\v 17 Sebab didalamnya  ada kebenaran Allah yang dinyatakan dari iman trus ke iman, sperti yang ada tertulis : "orang benar akan hidup oleh iman".
\s5
\v 18 Sebab, kemarahan Allah di perlihatkan dari surga kepada kefasikan dan kejahatan manusia yang  menindas kebenaran dengan kelaliman.
\v 19 Karena itu, apa yang kam tau tentang Allah su jelas bagi dorang karena Allah su kastunjuk De pu diri buat dorang.
\s5
\v 20 Sejak dunia di ciptakan, Allah pu sifat-sifat yang tra bisa di lihat, yaitu De pu Kuasa yang kekal dan de pu sifat KeiIlahian, tetapi dapat kelihatan jelas dan di ketahui lewat De pu ciptaan sehingga dorang tra dapat berdalih.
\v 21 Tetapi, sekalipun dorang kenal Allah, dorang tra hormati De sebagai Allah atau bersyukur sama De; sebaliknya, dong pu pikiran jadi tra berguna dan dorang pu hati yang bodoh menjadi gelap.
\s5
\v 22 Dorang mengaku pintar, padahal dong su jadi bodo,
\v 23 dorang su tukar Kemulian Allah  yang tra bisa hilang deng manusia pu gambar-gambar yang sementara, burung-burung, binatang yang pu kaki empat atau binatang-binatang yang maraya.
\s5
\v 24 Karena itu, Allah serahkan   dorang  kepada dorang pu keinginan hati yang menginginkan kecemaran sehingga dorang saling mencemari  dorang pu tubuh  sendiri.
\v 25 Sebab dorang su tukar Allah pu kebenaran deng tipu, dan pi sujud serta menyembah makhluk ciptaan, bukan Sang Pencipta yang terpuji selama-lamanya. Amin!
\s5
\v 26 Karena itu, Allah  serahkan dorang kepada nafsu-nafsu yang hina, sebab dong pu perempuan-perempuan baku tukar hubungan yang wajar dengan hubungan yang tidak wajar.
\v 27 Sama juga dengan dong pu laki-laki, yang kasih tinggal dong pu hubungan yang wajar deng perempuan,  tetapi menyala-nyala de pu hawa nafsu terhadap satu sama lain; laki-laki deng laki-laki melakukan perbuatan yang memalukan, mereka akan menerima hukuman atas dorang pu dosa-dosa. 
\s5
\v 28 Dan, karna dorang tolak Allah dalam dorang pu hidup, makanya Allah serahkan mereka kepada pikiran-pikiran yang sesat sehingga dorang lakukan hal-hal  yang tra pantas.
\s5
\v 29 Dorang su diisi dengan segala macam hal yang tra benar, kejahatan, serakah, kebencian,  penuh dengan iri hati, pembunuhan, pertengkaran, tipu muslihat, kedengkian dan dorang adalah tukang cerita orang,
\v 30 tukang fitnah, orang yang membenci Allah, kasar, sombong bermulut besar, suka melakukan kejahatan, tra taat sama orang tua,
\v 31 bodoh, tra setia, tra berperasaan dan kejam.
\s5
\v 32 Dan, sekalipun dorang su tau peraturan, Allah berkata bahwa setiap orang yang melakukan hal-hal semacam itu pantas mati, karna dorang bukan hanya tetap melakukannya, tetapi juga mendukung orang -orang yang  melakukan hal-hal itu.
\s5
\c 2
\p
\v 1 Karna itu, manusia, siapapun juga ko, yang menghakimi orang lain, ko sendiri juga tra bisa lagi bebas dari salah. sebab, dalam hal menghakimi orang lain, ko sendiri juga sudah menghakimi ko pu diri sendiri, karna ko juga buat hal yang sama.
\v 2 Tapi torang tau kalau penghakiman Allah itu De berikan deng adil atas semua orang yang melakukan hal-hal yang sama.
\s5
\v 3 Tetapi ko, hai manusia, ko hukum dorang yang berbuat begitu padahal ko sendiri juga buat hal yang sama. Apa ko pikir ko akan lepas dari hukuman Allah ?
\v 4 Apa ko anggap gampang deng kekayaan, De pu kemurahan, De pu kesabaran, dan hati yang lapang? ko tra tahu kah kalau Allah pu kemurahan hati itu untuk bawa ko ke pertobatan?
\s5
\v 5 Yaitu sama orang-orang yang setia dan yang suka bikin baik serta ingin wujudkan pujian, kehormatan dan tra binasaan, de akan mengaruniakan kehidupan selamnya.
\v 6 Tapi karna ko pu hati yang keras dan tra mau bertobat itu, maka, ko su simpan murka Allah atas dirimu sendiri, yang akan tiba pada hari penghakiman Allah nanti.
\v 7 De akan membalas semua orang sesuai deng orang itu pu perbuatan masing-masing. . sedangkan hidup kekal akan diberikan pada dorang yang deng tekun dalam buat baik mencari kemuliaan dan kehormatan.
\s5
\v 8 Tetapi murka dan geram ada pada dorang yang suka mencari kepentingan diri-sendiri, dan yang tra taat pada hal yang benar, tetapi ikut pada hal-hal yang tra benar.
\v 9 Lalu akan datang penderita dan kesulitan atas setiap orang yang bikin jahat, yang pertama untuk orang Yahudi, dan juga orang Yunani.
\s5
\v 10 Tetapi kemuliaan, kehormatan, dan damai sejahtera akan ada untuk semua orang yang buat baik, pertama-tama untuk orang Yahudi, dan juga untuk orang Yunani.
\v 11 Sebab tra ada perbedaan bagi Allah.
\v 12 Karna orang-orang yang su buat dosa tanpa kenal hukum Taurat, dorang akan binasa tanpa hukum Taurat, begitu juga deng orang-orang yang berdosa dibawah hukum Taurat akan dihukum sesuai dengan hukum Taurat.
\s5
\v 13 Sebab bukan kam yang mendengar hukum taurat saja yang akan jadi benar di depan Allah pu muka, tapi orang yang lakukan hukum Taurat juga akan disebut benar.
\v 14 Sebab sewaktu orang yang bukan Yahudi yang tra pu hukum Taurat lakukan hukum itu dengan baik maka apa yang akan dituntut oleh Hukum Taurat itu sendiri, sedangkan dorang yang pu hukum Taurat itu, akan menjadi hukum taurat bagi dorang pu diri sendiri.
\s5
\v 15 Dan juga sama Tuhan. Hal ini akan terjadi pas Allah, lewat Yesus Kristus, akan hakim semua rahasia orang dengan injil yang " Sa" kasi tau.
\v 16 Deng begitu mau kasi tunjuk bahwa perbuatan Hukum Taurat ada tertulis di dong pu hati. Dan Dorang pu nurani juga bersaksi, dan dong pikiran akan baku tuduh atau baku bela dong pu diri sendiri. Hal ini akan terjadi sesuai deng injil yang su dibritakan, pada hari dimana Allah akan menghakimi, manusia dong pu pikiran pikiran yang tersembunyi dalam hati melalui Yesus Kristus.
\s5
\v 17 Akan tetapi, kalo ko sebut ko pu diri orang yahudi dan bersandar pada Hukum Taurat, serta bersuka dalam Allah.
\v 18 Kenal Allah pu kehendak, setuju deng apa yang baik, yang su diajar di dalam Hukum Taurat,
\v 19 Dan kalau ko yakin, ko pu diri bisa pimpin orang lain yang masih buta, jadi terang buat dorang yang tinggal didalam kegelapan.
\v 20 Jadi pengajar bagi dorang yang bodoh, guru untuk dorang yang belum dewasa, karna dalam hukum Taurat ko su punya itu yaitu pengetahuan dan kebenaran.
\s5
\v 21 Trus bagaimana deng ko, yang ajar orang lain, mengapa ko tra ajar ko pu diri sendiri kah? ko yang ajar dorang untuk tra curi, apa ko sendiri tra mencuri?
\v 22 Ko yang bilang dorang jangan berzinah, apa ko sendiri tra berzinah? Ko yang geli sama berhala-hala, apakah ko sendiri merampok rumah berhala.
\s5
\v 23 Ko yang bangga dengan Hukum Taurat, justru ko yang mempermalukan Allah deng melanggar De pu hukum!
\v 24 Karna ada tertulis, "Nama Allah di hujat di antara bangsa-bangsa lain karna kamu."
\s5
\v 25 Sunat memang ada gunanya, kalo ko taat pada Hukum Taurat, tetapi sebaliknya jika ko langgar hukum Taurat, ko pu sunat itu trada arti lagi.
\v 26 Jadi jika ko yang tra sunat tapi ko melakukan perintah perintah dalam hukum Taurat, lalu ko akan dianggap sama deng orang yang su disunat.
\v 27 Lalu jikalau demikian orang tra sunat akan menghakimi ko yang punya hukum taurat secara tertulis dan sunat, tetapi juga melanggar hukum taurat.
\s5
\v 28 Karna untuk jadi orang Yahudi tra di ukur, atau lihat dari sisi lahirlah saja, begitu juga deng sunat, bukan sunat pada tubuh saja.
\v 29 Tapi orang Yahudi yang betul-betul itu dapat lihat dari de pu hati dan roh. Bukan cuma dari penampilan, pujian untuk orang seperti itu tra akan datang dari manusia, tapi dari Allah.
\s5
\c 3
\p
\v 1 Kalau begitu, apakah kelebihan orang Yahudi? atau apakah untungnya dari orang yang bersunat?
\v 2 Banyak sekali, dalam segala hal ; Karena yang pertama adalah kepada dorang sudah firman Allah dipercayakan.
\s5
\v 3 Bagaimanakah kalo diantara dorang ada yang tra setia, bisa kah? dorang pu tra setia itu membuat Allah juga tra setia sama dorang.
\v 4 Sekali-kali trada. Sebaliknya, Allah adalah benar, dan semua manusia suka menipu, Seperti yang su tertulis: bahwa Allah saja yang benar dalam segala yang De firmankan dan terbukti Menang jika De dihakimi.'
\s5
\v 5 Tapi kalo torang pu tra benar menunjukan Allah pu kebenaran, apakah yang bisa kitong bilang? Allah tra adilkah?( sa berkata demikian sebagai manusia)JIka De kastunjuk de pu marah?
\v 6 Sekali-kali trada! Sebab kalau begitu, bagimana Allah De dapat menghakimi Dunia?
\s5
\v 7 Tapi kalo kebenaran Allah melalui penipuan sa bikin Allah semakin dimuliakan, mengapa sa tetap dihakimi sebagai orang berdosa?
\v 8 Dan seperti fitnah yang dituduhkan beberapa orang yang bilang bahwa kitong tra bicara. "Marilah kitong buat jahat, supaya yang baik de muncul dari yang jahat? "wajarkah dorang yang bicara bgitu di hukum!
\s5
\v 9 Jadi, bagaimana? Apakah kitong pu diri lebih baik dari pada orang lain?sama sekali trada! Sebab, torang su bicara sebelumnya bahwa baik orang Yahudi maupun orang-orang bukan Yahudi, sama-sama ada dibawah dosa.
\v 10 Seperti yang su tertulis: "Trada yang buat benar, satu orangpun trada".
\s5
\v 11 Trada satu orang pun yang berakal budi, trada satu orangpun yang mencari Allah.
\v 12 Dong semua su berbalik dari De. Dorang bersama-sama menjadi tra berguna. Trada satu orang pun yang buat baik, trada satu orang pun.
\s5
\v 13 Dong pu dalam leher seperti kuburan yang terbuka. Dong pu lidah penuh omong kosong. Dong pu bibir mengandung bisa ular.
\v 14 Dong pu mulut penuh kutuk dan kepahitan.
\s5
\v 15 Dong pu kaki cepat untuk tumpahkan darah.
\v 16 Kesusahan dan kehancuran ada didorang pu jalan.
\v 17 Dan dorang tra tahu bagaimana hidup dalam damai.
\v 18 Takut akan Allah tra ada didepan dorang pu mata."
\s5
\v 19 Sekarang kitorang tahu bahwa apapun yang dibilang oleh hukum Taurat, ditujukan buat dorang yang berada dibawah hukum Taurat sehingga tertutuplah setiap mulut, dan dunia ada dibawah hukuman Allah.
\v 20 Sebab trada satu orang pun yang dapat dibenarkan kalau de melakukan Hukum Taurat, justru sebaliknya lewat Hukum Tauratlah orang mengenal dosa.
\s5
\v 21 Tapi sekarang diluar hukum Taurat kebenaran Allah su dinyatakan. Ini disaksikan oleh hukum Taurat dan nabi-nabi,
\v 22 Yaitu bahwa, kebenaran Allah diterima melalui iman dalam Yesus Kristus untuk semua orang yang percaya. Sebab trada perbedaan.
\s5
\v 23 Karna semua orang su berbuat dosa dan Allah pu kemuliaan su hilang,
\v 24 Dorang hanya dibenarkan secara cuma-cuma oleh Tuhan pu kasih sayang melalui penebusan Yesus Kristus.
\s5
\v 25 Sebab Allah su menetapkan Yesus Kristus sebagai jalan pendamaian melalui iman dalam De pu darah. De su kasih Kristus sebagai bukti De pu keadilan, karna dalam De pu kesabaran, Allah su kasbiar dosa-dosa yang dahulu terjadi.
\v 26 De pu maksud yaitu untuk kastunjuk De pu keadilan pada masa kini, supaya De terbukti benar dan kasbenar orang yang percaya sama Yesus.
\s5
\v 27 Kalo begitu, apakah dasar yang membuat harus bermegah? tra ada? atas dasar apa? atas dasar perbuatankah? tra ada juga, melainkan hanya atas dasar iman!
\v 28 Karna itu, ini su yang torang percaya, bahwa manusia benar di depan Allah melalui iman, tidak dari torang pu perbuatan-perbuatan karena melakukan Hukum Taurat.
\s5
\v 29 Atau, apakah Allah itu hanya Allah bangsa Yahudi saja? Bukankah Dia juga adalah Allah bagi bangsa-bangsa lain? Ya, benar. De juga adalah Allah bagi bangsa-bangsa lain.
\v 30 Yaitu Kalo benar hanya ada satu Allah, maka Dia akan membenarkan orang-orang bersunat melalui iman, dan juga dorang yang tra sunat melalui iman.
\s5
\v 31 Kalo begitu, apakah kitorang harus menghilangkan hukum Taurat melalui iman? Sekali-kali tra boleh! Sebab sebaliknya, Hukum Taurat harus semakin diteguhkan.
\s5
\c 4
\p
\v 1 jadi apa yang nanti torang mau bicara tentang Abraham, kitorang pu bapa leluhur secara jasmani?
\v 2 Karna jika Abraham de benar deng apa yang de buat, Abraham punya alasan untuk bangga, tapi tra didepan Allah.
\v 3 Sebab, apa yang Kitab suci bilang? " Abraham percaya sama Tuhan, dan itu hal yang diukur sebagai kebenaran untuk de".
\s5
\v 4 Untuk orang yang kerja, hasil yang dong dapat tra diukur sebagai anugerah, tapi itu dong pu hak.
\v 5 Tapi untuk orang yang tra kerja tapi percaya sama Allah yang kase benar orang fasik. de pu iman diukur sebagai kebenaran.
\s5
\v 6 Bahkan Daud juga bicara betapa senangnya seseorang dapat berkat kalo Allah menghitung de sebagai orang benar tanpa melihat dosa- dosa yang dulu de su buat:
\v 7 Berbahagialah orang yang sudah diampuni de pu segala kesalahan, dan yang de pu dosa-dosa sudah di tutupi".
\v 8 Bahagia sudah orang yang de pu dosa tra diukur sama Tuhan.
\s5
\v 9 lalu, Bagaimana itu di ukur sama de? Apa waktu Abraham dalam keadaan disunat atau dalam keadaan tra disunat ? itu terjadi bukan stelah de disunat tapi pada waktu de dalam keadaan disunat.
\v 10 Trus, apakah kata-kata bahagia ini hanya untuk orang yang su disunat kah atau juga untuk dorang yang tra sunat?Sebab torang su bilang bahwa" Abraham pu iman di hitung sebagai kebenaran.
\s5
\v 11 Abraham terima tanda sunat sebagai materai kebenaran karna iman yang de punya sebelum de disunat supaya de dapat menjadi Bapa bagi semua orang yang percaya, yang tra bersunat sehingga kebenaran itu juga di hitung kepada Dorang.
\v 12 Dan juga Abraham De jadi bapa untuk orang orang yang bersunat tetapi juga dorang yang su ikut Abraham pu langkah iman, kitorang pu bapa leluhur, pada masa Abraham belum di sunat.
\s5
\v 13 karna Hukum Taurat kase datang murka, tapi jika tra ada Hukum Taurat, maka di situ juga tra ada pelanggaran.
\v 14 Janji sama Abraham dan kepada de pu keturunannya bahwa dorang akan memiliki seluruh bumi tra akan terjadi melalui Hukum Taurat, tetapi melalui kebenaran iman.
\v 15 karna, jika dorang yang berasal dari Hukum Taurat dapat menjadi ahli waris, maka iman menjadi sia-sia dan Allah pu janji di batalkan; . Sebab Hukum Taurat buat murka Allah datang, tetapi jika tra ada Hukum Taurat, maka di situ juga trada pelanggaran.
\s5
\v 16 Inilah mengapa janji itu de berasal dari iman, spaya janji itu berdasarkan kasih karunia sehingga janji itu juga sampai kepada Abraham pu seluruh keturunan; bukan hanya yang berasal dari iman Abraham, yang adalah bapa bagi tong semua,
\v 17 seperti yang ditulis " Ko telah Sa tetapkan menjadi Bapa bagi banyak bangsa". Dihadapan Allah, yang de percayai, yaitu Allah yang memberi kehidupan untuk orang yang mati dan yang menyebut sesuatu yang belum ada menjadi ada.
\s5
\v 18 Sebab sekalipun trada dasar untuk berharap, namun Abraham tetap berharap dan percaya, bahwa de akan menjadi bapa bagi banyak bangsa seperti yang su difirmankan, demikanlah nanti de pu keturunan akan banyak.
\v 19 De pu iman tra lemah. Abraham tahu kalo de pu tubuh ni, su tra bisa untuk dapat anak (karna de pu umur kira-kira su seratus tahun). De juga tahu kalo Sarah pu rahim su tra bisa melahirkan anak.
\s5
\v 20 Tapi karena Allah su janji, Abraham tra ragu untuk tra percaya, sebaliknya, de kuat dalam iman dan de memuliakan Allah.
\v 21 De yakin bahwa Allah, de bisa lakukan apa yang de su janjikan untuk Abraham.
\v 22 Karna itulah Abraham pu iman di hitung sebagai suatu kebenaran.
\s5
\v 23 tapi hal ini tra ditulis hanya untuk Abraham pu kepentingan saja dan diukur untuk de saja.
\v 24 tetapi hal ini juga di ukur untuk torang, yang percaya sama Dia yang telah bangkitkan Yesus, Tuhan kita, dari antara orang mati.
\v 25 Yaitu, Yesus yang telah diserahkan untuk mati karena dosa kita, dan yang telah dibangkitkan supaya kita dibenarkan.
\s5
\c 5
\p
\v 1 Karna itu, tong tlah dibenarkan oleh iman, jadi tong tlah berdamai deng Allah lewat tong pu Tuhan, Kristus Yesus;
\v 2 lewat Dia, torang dapat jalan masuk menuju iman ke anugerah Allah yang skarang jadi tong pu dasar untuk berdiri, dan tong senang skali dalam pengharapan kemuliaan Allah.
\s5
\v 3 Tra hanya itu, tong juga senang skali dalam penderitaan yang kitong alami karna tong tau bahwa penderitaan menghasilkan ketekunan,
\v 4 ketekunan menghasilkan hasil tahan uji, dan karakter yang tahan uji menghasilkan pengharapan,
\v 5 dan pengharapan tra mengecewakan, karna kasih Allah suda di kasi ke dalam tong pu hati lewat Roh Kudus yang tlah dikaruniakan untuk torang.
\s5
\v 6 Waktu tong lemah, Kristus mati untuk orang-orang berdosa pada saat yang tepat.
\v 7 Karna, jarang ada orang yang mau mati untuk orang benar, tapi mungkin ada orang juga yang mau mati untuk orang baik.
\s5
\v 8 Tapi, Allah menyatakan kasih-Nya ke torang, kalau waktu torang masih berdosa, Kristus mati bagi torang.
\v 9 Lebih lagi, setelah dibenarkan oleh darah Yesus, torang akan diselamatkan dari murka Allah lewat Dia.
\s5
\v 10 Jika, waktu tong masih jadi musuh Allah, tong tlah diperdamaikan deng Allah lewat kematian De pu Anak, ditambah lagi skarang karna tong sudah di bikin damai deng Dia. Dan kenyataan kalau skarang tong sdh di bikin damai deng Allah, jadi tong juga pasti diselamatkan lewat hidup-Nya.
\v 11 Tapi bukan hanya ini, tong juga akan bersukacita dalam tong pu Tuhan Yesus Kristus, yang melalui-Nya tong di bikin damai deng Allah.
\s5
\v 12 Karna itu, sperti dosa su masuk ke dalam dunia ini lewat satu orang dan maut masuk lewat dosa, begitu juga maut menyebar ke semua orang karna semuanya tlah berdosa.
\v 13 Karna, dosa su ada di dalam dunia sebelum Hukum Taurat Musa ada, tapi dosa tra dihitung Allah slama tra ada Hukum Taurat.
\s5
\v 14 Tapi, maut berkuasa mulai zaman Adam sampe Musa, juga atas orang-orang yang tra bikin dosa sperti yang Adam bikin, yang adalah bayang-bayang dari De yang akan datang.
\v 15 Tapi, pemberian dari Allah itu tra sebanding deng dosa. Karna, jika oleh satu orang, banyak orang su mati, jadi lebih lagi karunia dari Allah dan pemberian lewat karunia sato Orang itu, yaitu Kristus Yesus.
\s5
\v 16 Dan, anugerah tra sperti akibat dari dosa satu orang itu. Karna penghakiman atas satu kesalahan akan membawa hukuman, tapi anugerah atas banyak pelanggaran bawa pembenaran.
\v 17 Karna jika dosa satu orang, maut berkuasa atas satu orang itu, lebih lagi orang-orang yang tlah terima kelimpahan anugerah dan karunia kebenaran akan memerintah di dalam kehidupan lewat satu Orang itu, yaitu Kristus Yesus!
\s5
\v 18 Jadi, sama sperti lewat satu kesalahan smua orang terima hukuman, demikian juga oleh perbuatan kebenaran satu orang pula sluruh manusia terima hidup dan di benarkan.
\v 19 Karna satu orang tra taat, banyak orang jadi berdosa. Tapi, karna ketaatan sati Orang, banyak orang akan di bikin benar.
\s5
\v 20 Hukum Taurat ditambah spaya dosa tambah banyak. Tapi, di tempat dosa bertambah, anugerah Allah akan semakin bertambah-tambah,
\v 21 supaya sama sperti dosa berkuasa di dalam maut, kasih karunia juga berkuasa lewat kbenaran yang dipimpin ke hidup yang kekal lewat tong pu Tuhan Yesus Kristus. 
\s5
\c 6
\p
\v 1 Jika demikian, apa yang kitorang harus bilang? kitong boleh kah trus hidup dalam dosa spaya anugrah itu smakin bertambah?
\v 2 Sekali-kali tidak. Bagaimana mungkin kitorang yang su mati karna dosa tetap hidup di dalamnya?
\v 3 tapi tidak kah kam tau su berapa banyak orang yang su dibaptis dalam nama Kristus Yesus yang tlah dibaptis dalam kematianNya.
\s5
\v 4 Kemudian kitorang yang su dibaptis dalam kematianNya Kristus. Sperti Kristus dibangkitkan dari antara yang mati oleh kemuliaan Bapa, begitu juga kitorang hidup dalam kehidupan yang baru.
\v 5 Karna kalo kitorang jadi satu deng Dia dalam gambaran kematianNya. kitorang juga akan jadi satu deng Dia dalam kebangkitanNya.
\s5
\v 6 Kitorang tau hal ini, karna kitorang pu manusia lama su di salibkan bersama Dia, agar tubuh dosa itu bisa dihapuskan. Ini terjadi spaya kitorang tra menghambakan diri ke dosa lagi.
\v 7 Dia yang dinyatakan mati, su dinyatakan benar dalam hubungan dengan dosa.
\s5
\v 8 Tapi kalo kitong su mati bersama Kristus, kitorag yakin bahwa kitorang juga akan hidup dalam Dia.
\v 9 kotorang tau bahwa Kristus su dibangkitkan dari antara orang mati, dan Dia tra mati lagi. Dan maut tra punya kuasa atas Dia lagi.
\s5
\v 10 Karna tentang kematian-Nya, yaitu kematian terhadap dosa, Dia mati satu kali untuk selamanya. Dan kehidupan yang Dia jalani, kehidupan bagi Allah.
\v 11 Begitu juga, kam harus menganggap diri mati terhadap dosa, tapi kam hidup bagi Allah dalam Kristus Yesus.
\s5
\v 12 Karna itu jangan lagi biarkan dosa memerintah dalam kam pu tubuh yang fana, supaya jangan turuti dosa.
\v 13 Jangan lagi kam serahkan kam pu anggota-anggota tubuh ke dosa dan untuk dipakai bikin alat kejahatan. Tapi serahkan kam pu tubuh ke Allah sebagai orang yang dulu mati tapi skarang su hidup, dan serahkan kam pu anggota tubuh ke Allah sebagai alat kebenaran.
\v 14 Jangan kam biarkan dosa berkuasa atas kam lagi, dan kam tra di bawah hukum Taurat, tapi kam ada di dalam anugerah.
\s5
\v 15 Jadi bagaimana? apakah kitorang akan berdosa karna kitorang tra di bawah hukum Taurat lagi, tapi di bawah kasih karunia?, sekali-kali tidak.
\v 16 Kam tra tau kah, bahwa kalo ko su serahkan ko pu diri sebagai hamba ke seorang, ko harus patuhi dan yang harus ko taati? ini berlaku, entah ko mau jadi hamba dosa yang akan membawa ke kematian, atau menjadi hamba ketaatan yang membawa kam ke kebenaran.
\s5
\v 17 Tapi syukur kepada Allah! karna kam memang dulu hamba dosa, tapi sekarang kam dengan segenap hati mentaati smua pengajaran yang su disampaikan ke kam.
\v 18 Kam su dimerdekakan dari dosa, dan skarang kam menjadi hamba-hamba kebenaran.
\s5
\v 19 Sa bicara ini sebagai manusia karna kam pu kelemahan sebagai manusia, karna memang dulu kam serahkan kam pu anggota tubuh sebagai hamba kenajisan dan kejahatan, tapi skarang, serahkan kam pu tubuh jadi hamba kebenaran yang membawa ke kekudusan.
\v 20 Karna pas kam jadi hamba dosa, kam terlepas dari kebenaran.
\v 21 Pas waktu itu, buah apa yang kam petik sampe buat kam malu? karna smua itu akhirnya maut.
\s5
\v 22 Tapi skarang kam su dimerdekakan dari dosa dan su menjadi hamba Allah, skarang kam punya buah yang bawa kam ke pengudusan, dan akhirnya adalah hidup yang kekal.
\v 23 Sebab upah dosa ialah maut, tapi karunia Allah adalah hidup yang kekal dalam Kristus Yesus, Tuhan kita.
\s5
\c 7
\p
\v 1 Kamorang harus tau, sa trus bicara sama dorang yang tau hukum, bahwa selama kamorang hidup itu ada hukum yang atur kamorang?
\s5
\v 2 Sa mo bilang kalo istri su kawin de terikat deng de pu suami selama ia hidup, tapi suami ko mati, istri ko frei dari hukum kawin.
\v 3 Jadi dorang dua yang kawin itu sama-sama hidup dan jang pisa, kalo mama ko kawin deng bapa baru, itu ko su kurang ajar. Kalo bapa ko mati, mama ko frei dari aturan. Jadi mama ko tara salah dan ko boleh kawin deng laki lain.
\s5
\v 4 Kamorang, Sa mo bilang, kitorang su mati deng aturan Taurat melalui tubuh Kristus. Kitorang suda jadi satu deng yang lain, yaitu, Dia yang bangun dari antara orang mati, spaya kitorang berikan buah kepada Allah.
\v 5 Karena kalo kitrong masi ada dalam daging, kitorang suka buat yang tara baik dalam kitorang pu hidup, lewat Taurat yang bisa bawa kitorang hidup menghasilkan buah bagi maut.
\s5
\v 6 Kitorang su keluar dari Taurat. Kitorang yang mati dan masih diikat. Firman bilang kitorang boleh melayani deng kitorang pu hidup dari Roh yang baru, dan jang deng kitorang pu sifat yang lama menurut hukum Taurat.
\s5
\v 7 Kalo begitu, apa yang kitorang bilang? Apakah Taurat itu dosa? Tarada to. Sa tra kenal dosa, jika tra lewat Taurat. Sa tra arti suka orang pu barang, tapi sa tau taurat itu ajar sa, "Jangan ko ingin orang lain."
\v 8 Tapi lewat printah, dosa kasi peluang untuk buat yang tara baik dalam sa pu hidup. Kalo tidak ada Taurat, dosa itu mati.
\s5
\v 9 Sa dulu hidup tarada hukum Taurat, tapi waktu aturan datang, dosa terus hidup, sa rasa kalo sa pu hidup jadi mati.
\v 10 Aturan itu harusnya bawa kehidupan, tapi yang terjadi justru bawa sa pu hidup ke dalam maut.
\s5
\v 11 Karena dosa sembunyi dibalik hukum, untuk tipu dan bunu sa.
\v 12 Jadi hukum Taurat itu adalah suci, baik, dan benar.
\s5
\v 13 Jika, demikian apakah yang baik itu bawa kematian untuk sa pu diri? Itu tra benar. Tapi dosalah yang menghasilkan maut bagi sa pu hidup. Benar sekali hukum itu su bilang, dosa itu ada karena kitorang pu hidup yang tara baik.
\v 14 Kitorang harus tau bawa Taurat itu rohani, tapi sa pu sifat itu masi daging, terjual dibawa dosa.
\s5
\v 15 Kamorang apa yang sa buat, sa tra tau. Yang sa mau buat, itu sa tra bisa buat, dan apa yang sa tra mau buat, itu yang sa tra lakukan.
\v 16 Tapi kalo apa yang sa mau buat, sa stuju bahwa Hukum Taurat itu baik.
\s5
\v 17 Jadi skarang, bukan sa lagi yang melakukannya, tetapi dosa yang ada dalam sa pu hidup.
\v 18 Sa tau dalam sa pu hidup ini, dosa itu ikat sa pu hidup tapi sa mau tetap hidup dalam Tuhan.
\s5
\v 19 Tapi ada yang baik yang sa mau bikin, tapi sa bikin hal yang jahat, yang sa tra suka.
\v 20 Jadi, jika sa bikin hal yang tra baik, itu bukan lagi sa yang bikin, tetapi itu dosa yang ada dalam sa pu hidup.
\v 21 Jadi, sa ketemu hukum ini, yaitu: Ketika sa mo bikinn hal yang baik, tapi kejahatan ada juga sama-sa dengan sa.
\s5
\v 22 Sa liat dalam sa pu hidup itu, sa harus hidup yang baik dan pegang Hukum Allah.
\v 23 Tetapi sa liat hukum lain dalam sa pu anggota badan yang berjuang melawan hukum akal budiku dan tahan sa ke dalam hukum dosa yang ada dalam sa pu anggota badan.
\s5
\v 24 Sa manusia sial! Sapakah yang bawa sa keluar dari tubuh mati ini?
\v 25 Syukur kepada Allah melalui Tuhan kita, Kristus Yesus! Jadi, deng sa pu akal budi, sa melayani Allah.
\s5
\c 8
\p
\v 1 Karna itu skarang su trada hukuman ke dorang yang ada di dalam Yesus kristus.
\v 2 Karna asas Roh kehidupan di dalam Kristus Yesus su kas merdeka sa dari dosa deng maut.
\s5
\v 3 Karna apa yang tra dapa bikin oleh Taurat karna tra berdaya dari daging, Allah su bikin. De su kirim De pu anak lak-laki sperti manusia yang berdosa untuk jadi korban bagi dosa, De su hukum dosa di dalam daging.
\v 4 De su bikin supaya tuntutan dari hukum Taurat bisa tepat didalam kitorang, yang hidup tra ikut daging, tapi ikut Roh.
\v 5 Dorang yang hidup ikut daging memikirkan hal-hal dari daging, tapi dorang yang ikut Roh juga memikirkan hal-hal yang dari Roh.
\s5
\v 6 Karna ikut daging pu mau itu mati, tapi ikut Roh pu mau itu Kehidupan dan damai Sejahtera.
\v 7 Karna ikut daging pu mau itu tra baku suka deng Allah, karna ikut itu tra mau tunduk di bawah Allah, dan memang tra mungkin.
\v 8 Dorang yang hidup ikut daging pu mau tra bisa bikin Allah senang.
\s5
\v 9 Tapi, kam tra hidup di dalam daging tapi dalam Roh, kalo betul Roh Allah hidup di dalam ko. Tapi kalo satu orang tra punya Roh Kristus, de itu bukan kristus punya.
\v 10 Kalo Kristus ada didalam ko, jadi badan itu de su tra bisa kena dosa lagi, tapi roh de hidup dalam hubungan deng kebenaran.
\s5
\v 11 Kalo Roh Allah yang kas bangkit Yesus dari antara orang mati yang hidup di dalam kam, jadi De yang kas bangkit Kristus dari antara orang mati, juga akan kasi hidup ke ko badan yang fana dari De pu Roh, yang ada hidup di dalam ko.
\s5
\v 12 Jadi, sodara-sodara, kitorang adalah orang-orang yang pu utang, tapi tra ke daging spaya jang hidup menurut keinginan daging,
\v 13 Karna kalo ko hidup cuman untuk keinginan daging, ko akan mati, tapi kalo ko hidup oleh Roh ko akan lepaskan apa yang tubuh bikin, ko akan hidup.
\s5
\v 14 Karna berapa banyak yang dapa pimpin dari Roh Allah, dorang adalah anak-anak Allah
\v 15 Karna ko tra terima roh perbudakan lagi yang bikin ko takut, tapi, ko su terima roh yang angkat ko jadi anak, supaya kitorang bisa batariak, "Abba, ya Bapa!"
\s5
\v 16 Roh kudus sendiri bersaksi deng torang pu roh kalo kitorang ini adalah anak-anak Allah.
\v 17 Kalo kitorang adalah anak, kitorang juga pasti ahli waris, yaitu pewaris-pewaris Allah. kitorang juga itu sewaris sama kaya Kristus, dan kalo torang susah deng De, jadi kitorang juga dapa puji sama kaya deng De.
\s5
\v 18 Karna sa yakin derita zaman ini tra sama deng kemuliaan yang akan kitorang terima.
\v 19 Jadi smua makhluk ciptaan ada tunggu untuk anak-anak Allah akan dapa kas lihat.
\s5
\v 20 Karna smua ciptaan su tunduk kepada kesia-siaan, bukan karna de pu mau sendiri, tapi karna De pu mau yang kas tunduk, tapi dalam keyakinan
\v 21 Ciptaan itu sendiri akan dapa kas bebas dari jajahan kebinasaan, dan akan dapa bawah masuk ke dalam kemerdekaan kemuliaan dari anak-anak Allah
\v 22 Karna torang tau kalo smua makhluk ciptaan mengeluh dan dong rasa sakit melahirkan sama-sama sampe detik ini.
\s5
\v 23 Bukan itu saja, kitorang smua juga, yang su punya karunia pertama dari Roh -- kitorang juga mengeluh di dalam kitorang pu badan, pas tunggu dapa angkat jadi anak, yaitu penebusan kitorang pu badan.
\v 24 Karna deng percaya kitorang su dapa kas selamat. Tapi apa yang kitorang yakin akan terjadi, tra bisa kitorang lihat skarang, karna sapa yang menunggu secara pasti apa yang de su lihat ?
\v 25 Tapi kalo kitorang yakin deng apa yang belum kitorang lihat, Jadi kitorang harus tunggu deng sabar.
\s5
\v 26 Seperti, Roh menolong kitorang pas tra kuat. Karna kitorang tra tau bagaimana cara torang berdoa, tapi Roh de sendiri yang minta tolong ke Allah untuk kitorang deng keluhan-keluhan yang tra bisa di bilang.
\v 27 De yang periksa hati juga tau roh pu pikiran, karna Roh kase ke orang-orang percaya menurut Allah pu mau.
\s5
\v 28 Kitorang tahu kalo sekarang Allah ada ikut kerja dalam segala sesuatu untuk kas datang kebaikan bagi dorang yang mengasihi Allah, dan bagi dorang yang dapat panggil sesuai deng de pu rencana.
\v 29 Karna dorang su dapat pilih dari De, dari awal dorang su dapa kas tunjuk dari Dia supaya mirip deng gambar AnakNya. supaya De pu Anak jadi yang paling tua di antara banyak sodara.
\v 30 Dorang yang su dapa tunjuk dari Dia dari pertama, dorang itu juga su dapa panggil dari De. dong yang dapa panggil dari De, dorang itu juga dapa kas betul dari Dia. Dorang yang dapa kas benar dari De, dorang itu juga dapa puji dari De.
\s5
\v 31 Karna itu, apa yang akan kitorang bilang tentang semua ini ? Jika Allah bersama kitorang, sapa yang berani lawan kitorang ?
\v 32 De tra menyesal De pu anak sendiri tapi kasih De pu anak demi kitorang, bagaiman tra mungkin De tra kasi segala sesuatu ke kitorang bersama-sama deng Dia?
\s5
\v 33 Sapa yang bisa tra menerima orang-orang yang De su pilih? Allah sendiri yang nanti kas benar.
\v 34 De sebenarnya sapa yang mau menghakimi? Yesus Kristus itulah yang su mati untuk kitorang, yang lebih penting lagi, De su bangkit dan tinggal bersama deng Allah di tempat yang mulia, dan juga yang ada berdoa untuk kitorang.
\s5
\v 35 Sapa yang bisa kas pisah torang dari Kristus pu kasih? Penderitaan, atau penindasan, atau penganiayaan, atau kelaparan, atau ketelanjangan, atau bahaya, atau pedangkah?
\v 36 Seperti yang ada tatulis, "Oleh karna Ko kami smua brada dalam maut setiap hari. kitorang su dapat anggap kaya domba-domba untuk dapa potong."
\s5
\v 37 Tapi di dalam smua ini kitorang lebih dari juara-juara lewat De yang su mengasih kitorang.
\v 38 Karna sa yakin kalo maut, maupun hidup, baik malaikat-malaikat, maupun pemerintah-pemerintah, baik hal-hal yang ada, maupun yang nanti datang, ato kuasa-kuasa,
\v 39 kaya yang di atas maupun yang di bawah ataupun sesuatu makhluk lain, tra bisa kas pisah kitorang dari kasih Allah, yang ada dalam Kristus Yesus kitorang pu Tuhan.
\s5
\c 9
\p
\v 1 Sa bilang kebenaran dalam Kristus; sa tra tipu, sa pu suara hati ikut bersaksi bersama-sama dalam Roh Kudus,
\v 2 bahwa sa sangat berdukacita dan sa pu hati rasa sedih skali.
\s5
\v 3 Sbab sa harap spaya sa punya diri terkutuk dan terpisah dari Kristus demi sa pu sodara-sodara dorang, yang satu bangsa secara jasmani.
\v 4 Dorang adalah umat Israel. Dorang su terima pengangkatan sebagai anak-anak Allah, dapa kemulian, perjanjian-perjanjian, trima pemberian Hukum Taurat, ibadah, dan janji-janji.
\v 5 Dorang adalah suku nenek moyang yang dari dong, Kristus su datang secara jasmani -- yang adalah Allah atas segala sesuatu. De yang harus kitong puji selama-lamanya. Amin.
\s5
\v 6 Akan tetapi, Firman Allah tra gagal. Sbab, tra smua orang yang berasal Israel adalah orang Israel,
\v 7 Dan tra smua keturunan Abraham adalah anak-anaknya, tetapi “yang disebut kamorang pu keturunan itu adalah yang berasal dari Ishak.”
\s5
\v 8 Artinya, anak-anak Allah bukan hanya dorang yang disebut anak-anak secara jasmani, tapi anak-anak perjanjianlah yang dipilih sebagai keturunan yang benar.
\v 9 Sbab, inilah perkataan janji itu: “Sa akan datang pada waktunya, dan Sara akan pu seorang anak laki-laki.”
\s5
\v 10 Tra hanya ini saja, tapi selanjutnya Ribka juga hamil, anak dari satu laki-laki, yaitu kitorang pu moyang Ishak.
\v 11 Karna anak-anak belum lahir, makanya dorang tara bisa bikin hal baik dan jahat, spaya rencana Allah sama deng De pu tujuan tentang yang De pilih, bukan karna perbuatan, tapi karna De yang panggil.
\v 12 Dikatakanlah kepada Ribka, “Anak yang sulung akan jadi pelayan bagi adiknya.”
\v 13 Sperti ada tertulis, “Saya mengasihi Yakub, tetapi Saya membenci Esau.”
\s5
\v 14 Jadi, apa mo kitorang bilang? Apakah Allah tidak adil? Skali-kali trada!
\v 15 Sebab De su bilang ke Musa, “Sa berbelas kasih ke siapa yang Sa mau berbelas kasih, dan Sa akan bermurah hati ke sapa Sa mau bermurah hati.”
\v 16 Jadi, hal ini jadi bukan karna kehendak manusia, dan juga bukan karna orang-orang pu kerja keras, tapi karna Allah pu kemurahan.
\s5
\v 17 Sbab kitab suci bilang ke Firaun, "Jadi dari itu Sa angkat ko, agar Sa bisa kas tunjuk Sa pu kuasa di dalam ko, dan spaya Sa pu nama dapa dipuji diseluruh dunia.
\v 18 Jadi De sayang siapa saja yang De mo kasihi, dan De keraskan De pu hati sama sapa saja yang De mau.
\s5
\v 19 Jadi, trus kamorang nanti bilang ke Sa, "Knapa De masi kasi salah? Sbab, sapa yang bisa lawan De pu mau?"
\v 20 Sbaliknya, kamorang tu sapa, hai manusia, sehingga kamorang membantah ke Allah? Akankah sesuatu yang dibentuk bilang ke yang membentuknya, "Knapa kau bikin sa seperti ini?"
\v 21 Apakah satu orang tukang periuk tra bisa pu hak atas tanah liat, bikin satu bejana untuk hak yang mulia, dan bikin bejana lain yang digunakan untuk hal yang hina?
\s5
\v 22 Bagaimana jika Allah, meskipun De bisa kasi tunjuk De pu murka dan De nyatakan De pu kuasa, De sudah tahan kesabaran yang besar untuk De smua bejana-bejana kemurkaan yang tlah dipersiapkan untuk kebinasaan?
\v 23 De bikin untuk menyatakan de pu kekayaan  dan kemuliaan atas De pu bejana-bejana belas kasihan, yang suda De siapkan untuk kemuliaan,
\v 24 yaitu kita, yang De panggil, bukan hanya dari antara orang Yahudi, tapi juga dari antara bangsa-bangsa lain.
\s5
\v 25 Seperti dalam De punya firman di dalam kitab Hosea: “Dorang yang bukan Sa pu umat, dan yang tra Sa kasihi, akan Sa sebut ‘yang kekasih’.” 
\v 26 Dan, “di tempat yang Allah bilang di masa lalu: ‘Kamorang bukan Sa pu umat,’ di tempat itu dorang akan disebut ‘anak-anak Allah yang hidup.’” 
\s5
\v 27 Dan Yesaya de menangisi Israel, baru de bilang: “Biarpun jumlah anak Israel sperti pasir di laut, tapi hanya dorang pu sisa-sisa saja yang akan diselamatkan,
\v 28 Sebab Tuhan akan bikin De pu firman di atas bumi, sempurna dan segera.” 
\v 29 Sama sperti yang Yesaya suda nubuatkan: “Jika Tuhan Semesta Alam tidak kasi tinggal ke kitorang keturunan, kitorang suda jadi sama sperti Sodom dan juga macam Gomora.” 
\s5
\v 30 Jadi, kitorang mo bilang apa? Bahwa bangsa-bangsa bukan Yahudi yang tra ikuti kebenaran, tlah dapa kebenaran, yaitu kebenaran yang berasal dari iman;
\v 31 akan tetapi, bangsa Israel yang brusaha taat kebenaran Hukum Taurat justru tra sampe ke hukum itu?
\s5
\v 32 Kenapa? Karna dorang tra kejar deng iman, tapi deng perbuatan. Dorang jatuh pada batu sandungan.
\v 33 Seperti ada tertulis: “Lihatlah, Sa taru di Sion sebuah batu sandungan dan sebuah batu karang, dan barang sapa yang percaya De, jadi dorang tra akan dapa kasi malu.” 
\s5
\c 10
\p
\v 1 Sodara-sodara, sa pu keinginan hati dan sa pu doa ke Allah untuk dong tu spaya dorang di slamatkan.
\v 2 Sbab, sa dapat bersaksi tentang dorang bahwa dong punya smangat untuk Allah, tapi tra pu dasar ke pengetahuan yang benar.
\v 3 Sbab, dong tra tau tentang kebenaran Allah dan usaha tegakkan dong kebenaran sendiri, dong tra tunduk pada kebenaran Allah.
\s5
\v 4 Sbab, Kristus tu kegenapan Hukum Taurat yang jadi kebenaran bagi stiap orang yang percaya.
\v 5 Musa tulis tentang kebenaran yang asal dari Hukum Taurat, kalau satu orang bikin kebenaran pu dasar hukum akan hidup deng akan.
\s5
\v 6 Tapi, kebenaran yang asal dari iman bilang begini, "jang bilang dalam ko pu hati, 'Sapa yang akan naik ke surga?' pu Arti, untuk bawa Kristus turun.
\v 7 Ato 'Sapa yang akan turun ke jurang maut?' pu Arti, untuk bawa Kristus naik dari antara orang mati.
\s5
\v 8 Tapi, apa yang de bilang? "Firman ada dekat deng ko, yaitu di dalam ko pu mulut dan di dalam ko pu hati." itulah kata-kata iman yang kitong kasi tau.
\v 9 Kalo deng ko mulut kam akui kalau Yesus tu Tuhan, dan percaya dalam ko hati kalau Allah kasi bangkit De dari antara orang antara orang mati, kam akan dislamatkan.
\v 10 Karna deng hati, orang jadi Percaya sampe dapat kebenaran; dan deng mulut, orang akui sampe dapat keslamatan.
\s5
\v 11 Karna Kitab Suci bilang, "Sapa pun yang percaya sama De tra akan pernah dapa kasi malu."
\v 12 Sbab, trada yang beda antara orang-orang Yahudi dan orang-orang Yunani; Tuhan yang satu tu Tuhan atas smua, yang berlimpah kekayaan untuk smua orang yang panggil Ke De
\v 13 Sbab, "Smua orang yang panggil dalam nama Tuhan akan slamat.
\s5
\v 14 Tapi, bagemana dong akan panggil ke De yang blum dong percayai? Dan, bagemana dong bisa percaya ke De yang blum pernah dong dengar? Dan, bagemana dong bisa dengar, kalo tra ada yang kasi tau tentang De?
\v 15 Dan, bagemana dorang bisa De kasi tau, kalau dong tra dapa utus? Sperti ada ditulis: "Sangat indah kaki-kaki dong yang datang bawa kabar baik!"
\s5
\v 16 Namun, tra smua orang taati Berita Baik tu Nabi Yesaya bilang, "Tuhan, sapa yang su percaya sama brita yang su dapa dengar dari kitong?"
\v 17 Jadi, iman datang dari pendengaran, dan pendengaran dari Fiman Kristus.
\s5
\v 18 Tapi Sa tanya, "Apa orang-orang tu tra dengar?" dorang mendengar?" Tentu dong dengar akan sbab, "dorang pu suara su sampe ke seluruh dunia, dan dorang pu kata-kata sampe ke ujung-ujung bumi." \f + \fr Mazmur 19:5 \f*
\s5
\v 19 Namun, Sa bilang, "Apa orang Israel mengerti?" Pertama, Musa bilang,  Sa akan kas bangkit ko pu cemburu untuk dong yang bukan satu bangsa, dan kas bangkit ko pu amarah ke bangsanyang bodoh." \f + \fr Ulangan 32:21 \f*
\s5
\v 20 Dan deng brani, Yesaya bilang deng sangat brani: "Sa su ketemu deng dorang yang tra cari Sa; Sa kasi tunjuk diri ke dorang yang tra tanya Sa, \f + \fr Yesaya 65:1 \f*
\v 21 Tetapi, tentang bangsa Israel De bilang, "Spanjang hari Sa su kasi Sa pu tangan sama bangsa yang tra taat dan melawan."
\s5
\c 11
\p
\v 1 Karna itu sa tanya, Allah tolak Dia pu umatkah? Tra begitu. Karna sa juga orang Israel, keturuan Abraham, dari suku Benyamin.
\v 2 Tuhan tra tolak Dia pu umat, yang Dia su pilih dari dulu. Kam tra tahu apa yang Kitab Suci bilang mengenai Elia, bagemana Dia adukan Israel sama Allah?".
\v 3 Tuhan, dorang bunuh Ko pu nabi-nabi dorang, dorang su kasi hancur Ko pu mezbah-mezbah. Cuma sa sendiri yang tatinggal, trus dong mo ambil sa pu nyawa.
\s5
\v 4 Tapi trus Tuhan jawab apa sama dia? Sa su kasi siap buat sa, tuju ribu orang yang tra sujud sembah Baal.
\v 5 Juga waktu yang tasisa ini ada karna Allah yang pilih menurut Dia pu kasih karunia.
\s5
\v 6 kalo itu jadi karna anugrah, jadi itu bukan karna manusia pu perbuatan, karna kalo tra begitu, anugerah tra jadi anugerah lagi.
\v 7 Jadi bagimana? Hal yang orang Israel cari itu dorang tra dapat. Tapi dorang yang dapat pilih saja yang dapat, trus hanya tasisa orang-orang yang pu hati kras.
\v 8 Seperti ada tatulis, "Allah su kasih roh kebodohan sama dorang, sampe dorang pu mata tra bisa liat, trus dorang pu telinga tra bisa dengar sampe hari ini.
\s5
\v 9 Trus Daud bilang, "Biar spaya dorang bikin jerat deng dorang pu meja, perangkap, batu sandungan, jadi balasan buat dorang.
\v 10 Biar dorang pu mata jadi gelap, spaya dorang tra bisa liat, trus jaga spaya dorang pu belakang bungkuk trus-trus.
\s5
\v 11 Trus sa bilang, apa dorang tersandung sampe jatuhkah? Trada, tra begitu. Tapi karna dorang gagal, keslamatan su datang sama bangsa-bangsa lain, spaya bikin dorang cemburu.
\v 12 Kalo dorang gagal jadi kekayaan buat dunia, trus kalo dorang pu kerugian jadi kekayaan buat bangsa-bangsa lain, lebih lagi bikin dorang sempurna.
\s5
\v 13 Trus skarang sa bicara buat kam, bangsa-bangsa lain. Slama sa jadi rasul buat bangsa-bangsa lain, sa anggap semua itu jadi kebanggaan dalam sa pu pelayanan. Mungkin sa nanti kasi bangkit dorang pu rasa cemburu orang yang satu bangsa dengan sa,
\v 14 trus mungkin juga sa dapat slamatkan sebagian dari dorang.
\s5
\v 15 Karna kalo dorang pu penolakan bikin dunia damai, bukankah dong pu penerimaan pu pengaruh cuma buat orang mati?
\v 16 Kalo bagian pertama dari adonan baik, sluruh adonan juga jadi baik. Kalo dia pu akar baik, dia pu cabang-cabang juga.
\s5
\v 17 Tapi kalo ada Dia pu cabang-cabang yang patah, trus kalo kam, yang cabang liar yang dapat cangkok ke pohon zaitun,
\v 18 harusnya kam tra sombongkan kam pu diri sama cabang-cabang lain. Tapi kalo kam sombongkan kam pu diri, maka kam ingat kalo bukan cabang yang tunjang akar, tapi akar yang tunjang cabang.
\s5
\v 19 trus nanti kam bilang,  cabang-cabang yang patah spaya dorang bisa cangkok sa.
\v 20 Itu benar. Karna dorang pu ketidakpercayaan, bikin dorang patah; tapi kam berdiri kuat karna kam pu iman. Jangan dulu bafikir tinggi tentang kam pu diri, tapi takut sama Dia.
\v 21 Karna kalo Allah tra sayang cabang-cabang asli, Dia juga tra sayang kam.
\s5
\v 22 Dia pu brikut, kam harus perhatikan tindakan Allah yang baik, deng yang keras. Di satu pihak, Allah pu tindakan keras itu buat orang-orang Yahudi dorang yang su jatuh. Tapi di pihak lain, Allah pu kebaikan datang sama kam, kalo kam trus dalam Dia pu kebaikan. Kalo trada, kam juga dapat potong.
\s5
\v 23 Juga, kalo dorang tra trus dalam hidup yang tra percaya, nanti dorang dapat cangkok kembali.
\v 24 Karna kalo kam yang tunas liar dari pohon zaitun su dapat potong, bagemana deng waktu kam masih jadi cabang yang tra asli, trus dapat cangkok ke pohon zaitun yang baik, terlebih lagi orang-orang Yahudi ini, yang adalah cabang asli, pasti dorang dapat cangkok kembali ke dorang pu pohon zaitun sendiri.
\s5
\v 25 Sodara-sodara, spaya kam jangan pikir kam pu pikiran benar, sa mau spaya kam sadari rahasia ini: Sebagian orang Israel pu hati su jadi kras hati, sampe dorang pu jumlah lengkap seperti bangsa-bangsa lain yang su masuk.
\s5
\v 26 Deng begitu, seluruh Israel nanti selamat, seperti ada tatulis: "Penebus nanti datang dari Sion. Dia yang nanti kasih singkir kefasikan dari Yakub.
\v 27 Trus ini Sa pu perjanjian deng dorang, kalo nanti Sa hapus dorang pu dosa-dosa." \f + \fr Yesaya 59:20-21-;27:9 \f*
\s5
\v 28 Di satu pihak, yang ada kaitan deng Injil, dorang itu musuh Allah karna kam. Tapi di pihak lain karena Allah pu pilihan, dorang itu Allah pu kekasih, karna dorang pu nenek moyang dorang.
\v 29 Karna kasih Allah pu karunia deng panggilan tra berubah.
\s5
\v 30 Karna dulu kamorang tra taat sama Allah, tapi skarang kam su terima belas kasian karena dorang pu ketaatan.
\v 31 Trus, orang-orang Yahudi ini su tra taat. Jadi atas dasar Allah pu belas kasihan yang de kasih tunjuk buat kam, dorang juga dapat belas kasian.
\v 32 Karna Allah su kurung smua orang dalam dorang pu ketidaktaan, spaya Dia bisa kasih tunjuk Dia pu belas kasian buat smua orang.
\s5
\v 33 O, Allah pu kekayaan, hikmat, deng pengetahuan dalam skali! Dia pu keputusan itu betul-betul kitorang tra bisa selidiki, trus Dia pu jalan-jalan tong tra bisa selami!
\v 34 Karna siapa yang bisa selami Tuhan pu pikiran?
\s5
\v 35 Atau siapa yang pernah kasi nasehat Dia? atau siapa yang perna beri sesuatu sama Allah, spaya dapat balasan dari Dia?
\v 36 Karna sgala sesuatu itu dari Dia, oleh Dia, trus untuk Dia. Untuk Dia saja, kemuliaan sampai selama-lamanya. Amin.
\s5
\c 12
\p
\v 1 untuk itu sa mendukung ko, deng kemurahan Allah, Sa mendorong kam saudara saudara- supaya serakan hidup, sebagai persembahan yang hidup, kudus, dan yang baik sama Allah. itu  yang su jadi ko pu ibadah yang sejati.
\v 2 Janganlah menjadi sama deng dunia ini, tapi ko berubah deng pikiran, agar kam tau apa yang baik berkenan, dan jadi kehendak yang sempurna dari Allah.
\s5
\v 3 karna sa bilang, dasar anungerah yang tlah dorang brikan ke sa, sa bicara untuk jang di antara kam ada yang pikir hal-hal yang tinggi dari pada yang patut kam pikir. Sebaliknya, pikirlah deng demikian rupa secara baik, bagaimana tlah Allah berikan sesuai ukuran iman masing-masing.
\s5
\v 4 Tapi, bagaimana kitorang miliki banyak anggota dalam satu tubuh, tapi tra smua anggota punya tugas yang sama.
\v 5 Dan juga tong yang banyak, adalah satu tubuh deng Kristus, dan masing-masing dong secara pribadi adalah anggota yang satu terhadap dorang yang lain.
\s5
\v 6 kitorang miliki anugrah-anugrah yang beda-beda menurut anugrah yang tlah di brikan sama torang. Klau karunia itu de bernubuat. biar itu de lakukan menurut ukuran de pu iman.
\v 7 Kalau karunia itu untuk melayani, biar kitorang melayani, klau karunia itu untuk mengajar, biar kitorang ajar.
\v 8 Kalau karunia de untuk hibur torang, biarlah de hibur, klau karunia de memberi, biar de lakukan deng penuh hati; klau karunia satu orang memimpin, biar de buat deng rajin, jika karunia de tunjuk belas kasihan, biar itu deng penuh sukacita.
\s5
\v 9 Biar kasih jang berpura-pura, benci yang jahat dan pegang yang baik.
\v 10 Mengenai kasih pada sama sodara, hendaklah kitorang saling sayang satu deng yang lain; mengenai hormat, biar saling hargai satu sama yang lain.
\s5
\v 11 Mengenai kerajinan, jang jadi kendor biar ko pu roh de bergairah trus, mengenai Allah, layani Dia.
\v 12 Sukacitalah di dalam pengharapan yang ko miliki pada masa yang akan datang. Sabar dalam ko pu susah. Tekun dalam doa.
\v 13 Bahagia dalam kekurangan orang percaya. Spaya untuk berikan tumpangan.
\s5
\v 14 Berkati dorang yang buat tra baik deng ko; berkati dorang dan jang mengutuk.
\v 15 Sukacitalah deng dong yang sukacitalah; menangislah deng dong yang menangis.
\v 16 Mari kam satu hati dan satu pikir sama yang lain. Jang pikir hal hal yang tinggikan diri, tapi sebut orang orang yang rendah. Jang anggap ko pintar.
\s5
\v 17 Jang balas kejahatan deng kejahatan. Bikin hal-hal yang baik didepan smua orang.
\v 18 Klau mungkin, kalau de bergantung sama ko, damailah deng smua orang.
\s5
\v 19 Saudara-saudara yang dalam kasih, jang kam tuntut pembalasan, tapi brikan tempat pada murka Allah. Karna telah di tulis, ''Pembalasan adalah hak-hak saya; sa yang tuntut pembalasan, begitu Tuhan bilang.''
\v 20 Tapi kalau ko musuh lapar, kase de makan. Bila de haus brikan de minum. Karna deng kam lakukan ini, kam akan timbun bara api di atas de kepala.''
\v 21 Jang mau kalah deng kejahatan, tapi kalahkan kejahatan deng kebaikan.
\s5
\c 13
\p
\v 1 Biarlah semua orang patuh pada pemerintah yang ada diatas dorang. Karna trada pemerintah yang tra datang dari Allah; dan pemerintah yang su ditetapkan oleh Allah.
\v 2 Oleh karna itu, siapa yang melawan pemerintah de melawan aturan Allah; dan kam yang melawannya akan datang hukuman atas kam pu diri sendiri.
\s5
\v 3 Sebab pemerintah tidak bikin takut tapi buat baik, tapi pada perbuatan jahat, Maukah kamu hidup tanpa rasa takut terhadap pemerintah?Lakukanlah apa yang baik, dan kamu akan mendapat pujian dari de.
\v 4 Karna pemerintah adalah hamba Allah bagi kam pu kebaikan. Tetapi jika kam lakukan apa yang jahat, jadilah takut, karna bukan tanpa alasan pemerintah tidak menyarung pedang. Karna dong adalah pelayan Allah ke orang yang berbuat jahat. 
\v 5 Sebab itu kam harus hormat, bukan saja karna takut pada murka Allah, tapi juga karna kitorang pu suara hati..
\s5
\v 6 Itulah sebabnya kam juga bayar pajak. sebab dong adalah para pelayan Allah yang bekerja untuk hal itu.
\v 7 Berilah kepada semua apa yang harus kamu beri;pajak kepada yang berhak menerima pajak, cukai kepada yang berhak menerima cukai, rasa takut kepada orang yang berhak menerima rasa takut, dan hormat pada yang berhak menerima hormat.
\s5
\v 8 Jang berhutang apa-apa pada orang tapi hendaklah kam saling mengasih, karna siapa yang mengasihi sesama de su penuhi hukum Taurat.
\v 9 Karna kam tra boleh berzinah, tra boleh mencuri, tra boleh membunuh, tra boleh mengingini orang lain pu barang,."-- dan kalau ada lagi perintah yang lain, semua itu sudah disimpulkan dalam kalimat ini: "Hendaklah kam mengasihi satu sama lain seperti kam pu diri sendiri."
\v 10 Kasih tra melakukan kejahatan ke sesama manusia. Karna itu, kasih adalah kegenapan dari hukum Taurat.
\s5
\v 11 Demekian pula, kam mengetahui waktunya bagi kam waktu ini untuk bangun dari tidur. sebab keselamatan sudah lebih dekat bagi kam daripada saat waktu pertama kali kita percaya.
\v 12 Hari su tengah malam, dan siang su dekat. Karna itu marilah kitorang kasih tinggal segala perbuatan kegelapan, dan marilah kitorang pake perlengkapan senjata terang.
\s5
\v 13 Marilah kitong berjalan sebagaimana di siang hari, jang dalam pesta pora dan kemabukan, dan jang dalam percabulan dan bahwa hawa nafsu yang tra terkendali, dan jang dalam perselisihan dan irihati.
\v 14 Tetapi pakai Tuhan Yesus Kristus, dan jang kasih biar kam pu diri dikuasai oleh keinginan-keinginan daging.
\s5
\c 14
\p
\v 1 1 Trimalah orang yang pu iman lemah, dengan tra menghakimi soal tanya jawab.
\v 2 Ada orang yang yakin bahwa dia boleh makan sgala jenis makanan, tapi ada orang yang lemah iman hingga dorang hanya makan sayur saja.
\s5
\v 3 Orang yang makan jang hina dong yang tra dapat makan sgala sesuatu dan jang dong yang tra makan sgala sesuatu hakimi dorang yang makan sgala sesuatu. Karna Allah tlah trima orang itu.
\v 4 Sapa kam, hingga kam hakimi dorang pu hamba yang lain? Tratau dia berdirikah atau jatuh. Allah akan mampukan dia untuk berdiri, hingga Tuhan yang mampukan dia tetap berdiri.
\s5
\v 5 Ada orang yang anggap hari yang satu lebih penting dari hari yang, tapi ada yang anggap stiap hari itu lebih penting. Tapi setiap hari ntuk orang benar meyakini dalam hatinya.
\v 6 Dorang yang hormati satu hari tertentu, satu hari itu untuk Tuhan dan sapa yang makan, makan untuk Tuhan itu untuk ucap syukur untuk Tuhan. Dan sapa yang tra makan untuk tahan diri untuk tra makan dia ucap syukur untuk Tuhan.
\s5
\v 7 Karna di antara kitorang yang hidup ntuk kitorang pu diri sendiri. Dan trada orang yang mati untuk dia pu diri sendiri.
\v 8 Karna, jika kitorang hidup kitorang hidup ntuk Tuhan, dan jika kitorang mati kitorang mati ntuk Tuhan. Dan jika kitorang hidup atau mati, kitorang ini milik Allah.
\v 9 Sebab untuk itulah Kristus tlah mati dan hidup kembali, supaya Ia dapat menjadi Tuhan bagi keduanya yaitu bagi orang yang tlah hidup dan yang mati.
\s5
\v 10 Tapi kam, kenapa kam hakimi kam pu sodara? Atau, kam kenapa kam rendahkan kam pu sodara? Karna smua kitorang berdiri dihadapan kursi pengadilan Allah.
\v 11 Karna tlah tertulis,"Oleh karna Aku hidup, Firman Tuhan stiap lutut akan bertelut dan stiap lidah akan menaikkan pujian kepada Allah."
\s5
\v 12 Jadi, kitorang masing-masing akan bri pertanggung jawab diri sendiri kepada Allah.
\v 13 Sebab itu jangan kitorang hakimi satu dengan yang lain, tapi sebaliknya putuskan hal ini, bahwa tra seorangpun akan taruh batu sandungan atau jerat pada sodaranya.
\s5
\v 14 Sa tau dan yakin dalam Tuhan Yesus, bahwa trada yang najis deng dirinya sendiri, tapi hanya orang yang beranggapan sgala sesuatu adalah najis, maka baginya jadi najis.
\v 15 Jika karna kam pu sodara pu makanan tersandung, itu tandanya kam tra lagi berjalan dalam kasih. Karna itu jang hanya karna makanan kam rusak orang yang padanya Kristus tlah mati.
\s5
\v 16 Jadi jang kam pu perbuatan yang baik membuat dorang tertawa.
\v 17 Karna Kerajaan Allah bukanlah tentang makanan dan minuman, tapi tentang kebenaran, damai sejahtera dan sukacita di dalam Roh Kudus.
\s5
\v 18 Karna sapa yang melayani Kristus deng cara sperti ini berkenan kepada Allah dan disukai oleh manusia.
\v 19 Sbab itu, kejarlah hal-hal yang mendatangkan damai sejahtra, dan yang berguna untuk saling membangun.
\s5
\v 20 Jang merusak pekerjaan Allah oleh karna makanan. Sgala sesuatu adalah kudus, tapi jahat bagi orang yang makan hingga akibatkan orang lain tersandung.
\v 21 Sbab itu, kam jangan makan daging dan minum anggur, atau lakukan apapun yang buat kam pu sodara tersandung.
\s5
\v 22 Peganglah keyakinan yang kam miliki, simpanlah itu bagi kam pu diri sendiri deng Allah. Allah. Berbahagialah kam yang tra hukum diri sendiri dalam hal-hal yang di anggap baik.
\v 23 Tapi, sapa yang ragu-ragu tlah di hukum bila dia makan karna dia tra lakukan berdasarkan iman; apapun yang tra berdasarkan iman adalah dosa.
\s5
\c 15
\p
\v 1 Jadi, kitong yang kuat harus menanggung kelemahan-kelemahan orang yang lemah, dan tra cari kesenangan untuk de pu diri sendiri.
\v 2 Hendaklah kitong kasih senang de pu sesama dengan apa yang baik untuk membangun dia
\s5
\v 3 Sbab, Kristus juga tra pernah cari De pu kesenangan sendiri, tapi sebagaimana ditulis,"Hinaan dari dong yang telah menghina Dia telah menimpa Sa."
\v 4 Sbab apa pun yang  su tulis, su tertulis sebagai pelajaran untuk kitong, supaya kitong lalui kesabaran dan lalui penghiburan dari Kitab Suci, kitong dapat miliki harapan.
\s5
\v 5 Kiranya Allah sumber kesabaran dan penghiburan, memberimu anugerah untuk dapat mengkaruniakan kesamaan dalam kam pu pikiran menurut kemauan Yesus.
\v 6 sehingga de buat dengan satu hati dan suara agar ko dapat memuji, memuliakan nama Allah, Bapa Tuhan kita Yesus Kristus.
\v 7 Karena itu, terima satu sama lain, seperti Kristus su terima ko, untuk kemulian Allah.
\s5
\v 8 Karena sa kasih tahu Yesus su jadi pelayan sunat demi mewujudkan kebenaran Allah. De telah buat itu supaya De dapat meneguhkan De pu janji-janji untuk kitong pu nene moyang.
\v 9 dan bagi bangsa bangsa yang lain supaya dong dapat memuliakan Allah dan rahmat Allah. Hal itu sesuai seperti yang su tertulis, "Karena itu sa akan puji Ko di antara bangsa -bangsa lain dan menyanyi pujian untuk Ko pu nama."
\s5
\v 10 Dan lagi, dibilang, "Bersukacitalah, hai bangsa - bangsa lain, bersama De pu umat." \f + \fr Ulangan 32:43 \f*
\v 11 Dan juga "Pujilah Tuhan, hai kam bangsa- bangsa, biarkan semua orang puji Dia." \f + \fr Mazmur 117:1 \f*
\s5
\v 12 Dan, lagi Yesaya bilang "Akan terbit dari keturunan Isai, dan akan bangkit Dia yang akan memerintah atas bangsa-bangsa. Kepada Dia, bangsa-bangsa akan taru harapan.
\s5
\v 13 Kiranya sekarang Allah sumber pengharapan untuk memenuhi kam dengan segala sukacita dan damai sejahtra dalam kam pu iman supaya kam pengharapan berlimpah, oleh kuasa Roh Kudus.
\s5
\v 14 Sa juga sendiri taruh keyakinan untuk kam, sa pu sodara-sodara. Sa yakin kalau kam penuh kebaikan, dan dipenuhi dengan segala pengetahuan. Sa juga Yakin kalau kam pu dapat menasihati satu sama lain.
\s5
\v 15 Tapi sekarang sa akan tulis lebih tegas untuk kasih ingat kam tentang berapa hal, oleh karena karunia yang telah di kasih buat sa dari Allah.
\v 16 aku jadi pelayan Kristus Yesus karunia yang dimaksud adalah kalau sa telah di utus untuk pelayanan Kristus Yesus kepada bangsa - bangsa lain dan menjadi seperti imam yang mempersembahkan injil Allah. Sa harus buat itu supaya persembahan bangsa-bangsa lain dapat berkenan untuk Dia dan dikuduskan bagi Allah oleh Roh Kudus.
\s5
\v 17 Jadi yang sa bangga adalah Yesus Kristus dan dalam hal-hal tentang Allah.
\v 18 Karena itu sa tra berani bicara apa - apa selain tentang apa yang su dibuat oleh Kristus lewat sa untuk pimpin bangsa-bangsa lain kepada ketaatan. Semua ini terlaksana lewat perkataan dan perbuatan,
\v 19 dan kuasa tanda-tanda, mujizat-mujizat, oleh kuasa Roh Kudus. Dengan itu ini yang terjadi dalam perjalanan keliling dari Yerusalem hingga Illirikum, membawa Injil Yesus Kristus.
\s5
\v 20 Dengan cara ini, yang sa mau adalah memberitakan injil tapi bukan tempat dimana nama Yesus su dapat kenal, supaya dengan begini sa tra membangun di atas dasar orang lain.
\v 21 seperti yang su ditulis "Dong yang belum pernah menerima berita tentang Dia akan lihat Dia, dan dong yang belum pernah mendengar itu akan mengerti.
\s5
\v 22 Itu sebabnya sa su beberapa kali terhambat untuk berkunjung ke kam.
\v 23 Tapi sekarang sa su tra pu tempat lagi di wilayah ini dan sa su lama sekali rindu untuk ketemu kam.
\s5
\v 24 jadi sa harap kalau sa ke Spanyol, sa bisa singgah dan ketemu dengan kam supaya kam dapat ikut serta utus sa untuk teruskan sa pu perjalanan, habis sa nikmati kebersamaan dengan kam.
\v 25 Tapi sekarang sa akan berangkat ke Israel untuk melayani orang-orang yang percaya disana.
\s5
\v 26 Karna hal mengembirakan melihat Makedonia dan Akhaya memberikan bantuan khusus untuk sodara-sodara seiman yang miskin di Jerusalem.
\v 27 Hal itu membuktikan kerelaan mereka, tapi sebenarnya itu merupakan dong pu kewajiban. Karena jika bangsa-bangsa lain telah ikut ambil bagian dalam hal-hal rohani, maka pantas dong pun ambil bagian dalam hal-hal materi.
\s5
\v 28 Karena itu, bila sa su selesaikan sa tugas ini dan saksikan hasil pelayanan yang nyata di antara dong, maka sa akan lanjutkan sa pu perjalanan ke Spanyol.
\v 29 Sa yakin ketika sa kunjungi ko, sa datang dengan bawa berita penuh tentang Kristus.
\s5
\v 30 Karena itu sa nasihat kam, sodara-sodara, demi Yesus Kristus Tuhan kita, dan demi kasih Roh, supaya kam bergumul sama - sama sa dalam kam pu doa-doa kepada Allah buat sa.
\v 31 Berdoalah agar sa dapat dilindungi dari dong yang tra taat di Yudea, dan supaya sa pu pelayanan ke Jerusalem dapat sambut dengan orang-orang yang percaya disana.
\v 32 Berdoa supaya sa bisa datang buat kam dengan sukacita oleh kehendak Allah, dan agar sa bisa bersama dengan kam, berbagi kesegaran.
\s5
\v 33 Kiranya Allah, sumber damai sejahtra sertai kam, Amin.
\s5
\c 16
\p
\v 1 Sa minta ke Dia tentang Febe sodara kita dorang, yang adalah seorang   pelayan jemaat di Kengkrea,
\v 2 Agar kam dapat terima dia didalam Tuhan. lakukan ini untuk orang-orang kudus, dan kasi dukungan dalam semua hal yang butuhNya. karna ia sendiri juga su jadi penolong untuk semua orang, dan untuk Dia pu diri sendiri juga.
\s5
\v 3 Sampekan salam buat Priskila dan Akwila, sa pu teman kerja didalam Kristus Yesus.
\v 4 Dan demi Sa pu diri su mempertarukan kam nyawa, Sa terima kasih pada kam, namun bukan Sa saja, tapi juga kam semua jemaat dari bangsa-bangsa lain.
\v 5 Salam buat kam pu jemaat di rumah, salam buat Epenetus yang sa sayang, yang buah pertama dari Asia bagi Kristus.
\s5
\v 6 Salam buat Maria, yang su kerja keras untuk kam.
\v 7 Salam kepada Adronikus dan Junias, sodara-sodara semua setanah air, dan teman-teman kam yang pernah dipenjara deng Sa. Dorang adalah orang yang pandang diantara para rasul, yang su pernah jadi pengikut Kristus sebelum sa
\v 8 Salam kepada Ampiliatus, yang sayang didalam Tuhan
\s5
\v 9 Salam kepada Urbanus, teman kerja yang disayang Kristus, dan Stakhis yang Sa sayang.
\v 10 Salam kepada Apelles, yang su diuji di dalam Kristus. Salam untuk semua yang dirumah Aristobulus.
\v 11 Salam kepada Herodion, sodara setanah air. salam kepada dorang yang ada dirumah Narkisus, yang di dalam Tuhan.
\s5
\v 12 Salam kepada Trifena dan Trifosa, yang kerja buat Tuhan. Salam kepada Persis yang sa sayang, yang su kerja di ladang Tuhan.
\v 13 Salam kepada Rufus, yang dipilih Tuhan, dan kepada mamanya yang sama juga sa pu mama.
\v 14 Salam kepada Asinkritus, Flegon, Hermes, Patrobas, Hermas, dan semua sodara yang sama deng dorang.
\s5
\v 15 Salam kepada Filologus dab Yulia, Nereus dan sodaraNya perempuan, dan Olimpas, dan kam semua orang yang ada sama-sama deng dorong.
\v 16 Bersalamanlah deng yang lain deng cium kudus. Seluruh hamba Kristus berikan salam ke kam.
\s5
\v 17 Terus Sa su nasehat kam, sodara-sodara, untuk pikir tentang dong yang su bikin perpecahan dan batu penjuru. Dong su jauh dari ajaran yang dong su terima. karna su jauh dari dorang.
\v 18 Karna orang seperti dorang, hanya pikir perut dorang sendiri. Deng kata-kata yang pahit dan manis, dorang su tipu orang yang baik hatiNya.
\s5
\v 19 Karna kabar tentang teladan ketaatan kam telah dengar kepada tiap orang. Untuk Sa bersukacita atas kam, namun Sa ingin agar kam bijaksana untuk apa yang baik, dan jauh dari yang jahat.
\v 20 Allah sumber damai sejahtera akan segara hacurkan iblis dibawa kakiMU. Biarlah Anugerah Yesus Kristus menyertai kam.
\s5
\v 21 Timotius, teman kerjaku, su sampekan salam ke kam dan ke Lukius, Yason dan Sosipter, dan sodara-sodaraku.
\v 22 Sa, Tertius, yang su tulis surat ini, menyampaikan ke kam di dalam Tuhan.
\s5
\v 23 Gayus, yang kasi Sa tumpangan dan semua hamba, su sampekan salam ke kam. Eratus, bendahara kota, kasi salam untuk kam, bersam Kwartus, sodara tong.
\v 24 Kasih, Anugrah Yesus Kristus, Menyertai kamorang smua.
\s5
\v 25 Bagi Dia yang pu kuasa dapat membuat kam teguh berdiri sesuai injil yang Sa kasi dan sesuai deng ajaran Yesus Kristus, menurut wahyu tentang rahasia yang su simpan dari dulu.
\v 26 Namun mulai dari sekarang su dibilang dan dibukakan nubuat Kitab Suci yang su ikut perintah Allah yang kekal, kuat iman semua dari bangsa-bangsa.
\s5
\v 27 Kepada Sa yang satu-satunya Allah yang penuh hikmat, menurut Yesus Kristus, untuk Dialah Kemuliaan sampe selamanya.