From 832cdd12eb5cd5baab2c711264f95cd9ea264912 Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: NimitPatel Date: Thu, 28 Jul 2022 18:09:44 +0000 Subject: [PATCH] Edit 'en_tn_52-COL.tsv' using 'tc-create-app' --- en_tn_52-COL.tsv | 2 +- 1 file changed, 1 insertion(+), 1 deletion(-) diff --git a/en_tn_52-COL.tsv b/en_tn_52-COL.tsv index 3860f84..0395292 100644 --- a/en_tn_52-COL.tsv +++ b/en_tn_52-COL.tsv @@ -1,5 +1,5 @@ Book Chapter Verse ID SupportReference OrigQuote Occurrence GLQuote OccurrenceNote -COL front intro d9hy 0 "# કલોસ્સીઓને પરિચય\n\n## ભાગ 1: સામાન્ય પરિચય\n\n### કલોસ્સીઓને પત્ર પુસ્તકની રૂપરેખા\n\n૧. પત્રની શરૂઆત (૧:૧-૧૨)\n * શુભેચ્છા (૧:૧-૨)\n * અભારસ્તુતિની પ્રાર્થના (૧:૩-૮)\n * મધ્યસ્થીની પ્રાર્થના (૧:૯-૧૨)\n૨. શિક્ષણ વિભાગ (૧:૧૩-૨:૨૩)\n * ખ્રિસ્ત અને તેમનું કાર્ય (૧:૧૩-૨૦)\n * ખ્રિસ્તનું કાર્ય કલોસ્સીઓને લાગુ પડે છે (૧:૨૧-૨૩)\n * પાઉલ ની સેવા (૧:૨૪–૨:૫)\n * ખ્રિસ્તના કાર્યની અસરો (૨:૬–૧૫)\n * ખ્રિસ્તમાં સ્વતંત્રતા (૨:૧૬–૨૩)\n૩. ઉપદેશ વિભાગ\n * ઉપરની વાતો શોધો (૩:૧-૪)\n * દુર્ગુણો દૂર કરો, સદ્ગુણો પરભાર મૂકો (૩:૫-૧૭)\n * ઘરના લોકો માટે આદેશો (૩:૧૮–૪:૧)\n * પ્રાર્થના વિનંતી અને બહારના લોકો પ્રત્યેનું વર્તન (૪:૨-૬)\n૪. પત્ર નો અંત (૪:૭–૧૮)\n *સંદેશ વાહક (૪:૭-૯)\n * મિત્રો તરફથી શુભેચ્છાઓ (૪:૧૦-૧૪)\n * પાઉલ તરફથી શુભેચ્છાઓ અને સૂચનાઓ (૪:૧૫-૧૭)\n * પાઉલ ના પોતાના હાથે લખેલ શુભેચ્છા (૪: ૧૮) \n\n ### કલોસ્સીઓને પત્ર પુસ્તક કોણે લખ્યું?\n\n લેખક પોતાની ઓળખ પ્રેરિત પાઉલ તરીકે આપે છે. પાઉલ તાર્સસ શહેરના વતની હતા. તેઓ તેમના પ્રારંભિક જીવનમાં શાઉલ તરીકે જાણીતા હતા. ખ્રિસ્તી બનતા પહેલા, પાઉલ એક ફરોશી હતો અને તેણે ખ્રિસ્તીઓને સતાવ્યા હતા. તેઓ ખ્રિસ્તી બન્યા પછી, તેમણે લોકોને ઈસુ વિશે જણાવતા રોમન સામ્રાજ્યમાં ઘણી વખત પ્રવાસ કર્યો. જો કે, તે કલોસ્સીઓને ક્યારેય રૂબરૂ મળ્યા ન હતા (જુઓ [૨:૧] (../02/01.md)).\n\n પાઉલે આ પત્ર જેલમાં હતા ત્યારે લખ્યો હતો ([૪:૩](../04/03.md); [૪:૧૮](../04/18.md)). પાઉલને ઘણી વખત કેદ કરવામાં આવ્યા હતા, અને તે કહેતા નથી કે તે ક્યાં છે. ઘણા વિદ્વાનો માને છે કે તે રોમમાં છે.\n\n### કલોસ્સીઓનું પુસ્તક શું છે? \n\n પાઉલ આ પત્ર કલોસ્સી શહેરમાં વસતા વિશ્વાસીઓને લખ્યો હતો, જે એશિયા માઇનોર (આધુનિક તુર્કી)માં છે. જ્યારે તેણે એપાફ્રાસ પાસેથી કલોસ્સીના વિશ્વાસીઓ વિશે સાંભળ્યું, તેમણે તેઓને પ્રોત્સાહિત કરવા અને ખોટા શિક્ષકો સામે ચેતવણી આપવા માટે લખ્યું. આ ખોટા શિક્ષકો લોકોને કહેતા હતા કે નવું જીવન મેળવવા માટે તેઓએ અમુક નિયમોનું પાલન કરવું જોઈએ અને અમુક બાબતો જાણવી જોઈએ, અને તેઓ પોતાની શક્તિ અને અનુભવો વિશે બડાઈ મારતા હતા.પાઉલ કલોસ્સીઓને બતાવીને આ ખોટા શિક્ષણ પર હુમલો કરે છે કે ખ્રિસ્તનું કાર્ય તેઓને જે જોઈએ છે તે બધું પરિપૂર્ણ કરે છે અને તેમને નવું જીવન આપે છે. જ્યારે તેઓ ખ્રિસ્ત સાથે એક થાય છે, ત્યારે તેઓને આ ખોટા શિક્ષણ સહિત અન્ય કંઈપણની જરૂર નથી.\n\n### આ પુસ્તકનું શીર્ષક કેવી રીતે ભાષાંતર કરવું જોઈએ?\n\n અનુવાદકો આ પુસ્તકને તેના પરંપરાગત શીર્ષક, “કલોસ્સીઓને” કહેવાનું પસંદ કરી શકે છે. અથવા તેઓ સ્પષ્ટ શીર્ષક પસંદ કરી શકે છે, જેમ કે “કલોસ્સીની મંડળી ને લખેલ પાઉલનો પત્ર” અથવા “કલોસ્સીમાંના ખ્રિસ્તીઓને પત્ર.” (જુઓ: [[rc://gu/ta/man/translate/translate-names]])\n\n## ભાગ ૨: મહત્વની ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક વિભાવનાઓ \n\n### એવા ખોટા શિક્ષકો કોણ હતા કે જેની સામે પાઉલ કલોસ્સીઓને ચેતવણી આપે છે?\n\n મોટા ભાગે, આ ખોટા શિક્ષકો કોઈ ચોક્કસ જૂથ અથવા માન્યતા પ્રણાલીનો ભાગ ન હતા. તેઓ કદાચ વિવિધ માન્યતા પ્રણાલીઓમાંથી બાબતો માનતા અને અનુસરણ કરે છે. આ કારણે, તેઓ શું માનતા હતા અને શીખવતા હતા તેનું બરાબર વર્ણન કરવું મુશ્કેલ છે. પાઉલ તેમના વિશે જે કહે છે તેના આધારે, તેઓના ખાવા-પીવા, ખાસ દિવસોની વિધિઓ અને વર્તન વિશેના અમુક નિયમો હતા. તેમની પાસે પાઉલ જેને “ફિલસૂફી” કહેછે અથવા વિશ્વ વિશે વિચારવાની એક પદ્ધતિ હતી જેને તેઓ અત્યાધુનિક માનતા હતા. એવું લાગે છે કે તેઓએ આમાંની ઓછામાં ઓછી કેટલીક માન્યતાઓ અને નિયમોને દ્રષ્ટિકોણ અને અદ્ભુત અનુભવો પર આધારિત રાખ્યા હતા જેમાં કદાચ તેઓ જે માનતા હતા તે દૂતો સાથેની મુલાકાતો હતી. પાઉલ દલીલ કરે છે કે જે લોકો આ મંતવ્યો ધરાવે છે તેઓ ખ્રિસ્ત પ્રત્યે વફાદાર રહેતા નથી, અને તે ઇચ્છે છે કે કલોસ્સીના લોકો તેમના માટે ખ્રિસ્તના કાર્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે, જેણે આ ખોટા શિક્ષણનો દાવો કર્યો છે અને વધુ બધું પૂર્ણ કર્યું છે.\n\n### જ્યારે પાઉલ “સ્વર્ગ” માટે ભાષાનો ઉપયોગ કરે છે ત્યારે તેનો અર્થ શું થાય છે?\n\n પાઉલ સ્વર્ગ વિશે “ઉપર” તરીકે બોલે છે અને તે આગળ તેને તે સ્થાન તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે જ્યાં ખ્રિસ્ત ઈશ્વરના જમણા હાથે બેઠાછે અને જ્યાં વિશ્વાસીઓ માટે આશીર્વાદો સંગ્રહિત થાય છે. મોટે ભાગે, આધ્યાત્મિક શક્તિઓ પણ સ્વર્ગમાં છે. જ્યારે પાઉલ કલોસ્સીઓને “ઉપર” ([૩:૧] (../03/01.md)) શું છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા કહે છે, તે એટલા માટે નથી કારણ કે સ્વર્ગ સારું છે અને પૃથ્વી ખરાબ છે. તેના બદલે, તે એટલા માટે છે કારણ કે સ્વર્ગ ત્યાં છે જ્યાં ખ્રિસ્ત છે, જેમ કે તે સમાન કલમ માં જણાવે છે. કલોસ્સીઓને ખ્રિસ્ત તેઓ ક્યાં છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું શીખવવામાં આવે છે. \n\n### પાઉલ કઈ આધ્યાત્મિક શક્તિઓ વિશે બોલે છે?\n\n પાઉલ [૧:૧૬] (../01/16.md) માં સિંહાસન, આધિપત્ય, સરકારો અને સત્તાધિકારીઓની વાત કરે છે, અને તેમાંથી અમુકનો ઉપયોગ કરે છે. આ શબ્દો ફરીથી [૨:૧૦] (../02/10.md); [૨:૧૫] (../02/15.md). આ શબ્દો એવા લોકો અથવા બાબતોનો સંદર્ભ આપે છે કે જેની પાસે શક્તિ અને અધિકારછે, અને કલોસ્સીઓમાં તેઓ કદાચ વધુ વિશિષ્ટ રીતે શક્તિશાળી આધ્યાત્મિક માણસોનો સંદર્ભ આપે છે. [૨:૮](../02/08.md) માં “મૂળભૂત સિદ્ધાંતો” ; [૨:૨૦] (../02/20.md) કદાચ સામાન્ય રીતે સમાન પ્રકારના જીવોનો સંદર્ભ આપે છે. પાઉલ ક્યારેય ખાસ કહેતા નથી કે આ આધ્યાત્મિક શક્તિઓ દુષ્ટ છે, પરંતુ તે કહે છે કે ખ્રિસ્તનું કાર્ય કલોસ્સીઓને તેમનાથી મુક્ત કરે છે. આ શક્તિઓનું પાલન કરવું અને તેમના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું એ ખ્રિસ્તે આપેલા નવા જીવનનો વિરોધ છે. \n\n### પાઉલે પત્રમાં જે લોકોનો ઉલ્લેખ કર્યો છે તે બધા લોકો કોણ છે? \n\n પત્રના અંતે જે લોકોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે તેમાંથી મોટાભાગના લોકો કાંતો પાઉલ સાથે છે અથવા એવા લોકો છે જેમને પાઉલ કલોસ્સી શહેરમાં અથવા તેની નજીકમાં ઓળખે છે. એપાફ્રાસનો ઉલ્લેખ ઘણી વખત કરવામાં આવ્યો છે, કારણ કે તેણે કલોસ્સીઓને સૌપ્રથમ સુવાર્તાનો ઉપદેશ આપ્યો હતો અને જેણે પાઉલને તેમના વિશે જણાવ્યું હતું. તુખિકસ અને ઓનેસિમસ એ લોકો છે જેઓ પત્ર સાથે પાઉલ પાસેથી કલોસ્સી સુધી ગયા હતા, અને તેઓ પાઉલ અને તેની સાથેના લોકો વિશે વધુ સમાચાર આપી જણાવી શકે છે. \n\n### પાઉલ આ પત્રમાં અન્ય નગરોનો ઉલ્લેખ કેમ કરે છે?\n\n પાઉલ લાવદિકિયા અને હિયરાપુલિસનો ઉલ્લેખ કરે છે કારણ કે તે સમાન ખીણની નજીકના નગરો છે. જો કોઈ વ્યક્તિ કલોસ્સીમાં ઊભો હોય, તો તે ખીણના કિનારે લાવદિકિયા જોઈ શકતો હતો. પાઉલ આ ત્રણ નગરોનો ઉલ્લેખ કરે છે (કલોસ્સી, લાવદિકિયા, અને હિયરાપુલિસ) કારણ કે તેઓ એવા નગરો હતા જ્યાં એપાફ્રાસે સુવાર્તાનો ઉપદેશ આપ્યો હતો, અને પાઉલ આ સ્થળોએ ક્યારેય કોઈ ખ્રિસ્તીઓને મળ્યા ન હતા. કદાચ આ સમાનતાઓને કારણે અને કારણ કે તેઓ એકબીજાની એટલી નજીક હતા કે પાઉલ ઇચ્છતા હતા કે કલોસ્સી અને લાવદિકિયા તેમના પત્રો વહેંચે.\n\n## ભાગ 3: મહત્વપૂર્ણ અનુવાદ મુદ્દાઓ \n\n### પાઉલ ઈસુને ઈશ્વર તરીકે કેવી રીતે ઓળખે છે? \n\n પાઉલ ઇસુને ઈશ્વરની “પ્રતિમા” અને તમામ સર્જનનો “પ્રથમજનિત” કહે છે ([૧:૧૫](../૦૧/૧૫.md)). આમાંના કોઈપણ વર્ણનનો હેતુ ઈસુને ઈશ્વરે બનાવેલી પ્રથમ અથવા શ્રેષ્ઠ બાબત તરીકે વર્ણવવા માટે નથી; તેના બદલે, તેઓએ તેને બનાવટની બહાર મૂક્યા. આ પછીના કલમ માંથી સ્પષ્ટ છે, જે તેને સર્જક તરીકે ઓળખે છે ([૧:૧૬](../૦૧/૧૬.md)). જો ઈસુનું સર્જન ન થયું હોય, તો તે ઈશ્વર છે. “બધી બાબતોની પહેલા” હોવું અને તેનામાં “બધી બાબતો એક સાથે રાખવી” એ નિવેદનો છે જે સમાન પુષ્ટિ આપે છે ([૧:૧૭](../૦૧/૧૭.md)).\n\n પાઉલ બે વાર ઈસુનું વર્ણન કરે છે કે ઈશ્વર ની “સંપૂર્ણતા” ([૧:૧૯](../૦૧/૧૯.md); [૨:૯](../૦૨/૦૯.md)). આનો અર્થ એ નથી કે ઈસુ ખાસ કરીને ઈશ્વરની નજીક હતા અથવા ઈશ્વર તેમની અંદર રહેતા હતા. તેના બદલે, તેનો અર્થ એવો થાય છે કે ઇસુ એ બધું છે જે ઈશ્વરછે (ઈશ્વર ની “સંપૂર્ણતા”).\n\nછેવટે, ઇસુ સ્વર્ગમાં ઈશ્વરના જમણા હાથે બેઠેલા છે (૩:૧). આનો અર્થ એ નથી કે તે એક શક્તિશાળી વ્યક્તિ છે જે ઈશ્વરનું પાલન કરે છે. તેના બદલે, તેનો અર્થ એ છે કે તે ઈશ્વર સાથે દૈવી સિંહાસન પર બેસે છે અને તે ઈશ્વર છે.\n\n### પાઉલ ઈસુને માનવ તરીકે કેવી રીતે ઓળખે છે?\n\nપાઉલ કહે છે કે ઈસુ “તેના દેહના શરીરમાં” મૃત્યુ પામ્યા હતા ([૧: ૨૨](../૦૧/૨૨.md)). વધુમાં, જ્યારે તે જણાવે છે કે ઈસુ ઈશ્વરની “સંપૂર્ણતા” છે, ત્યારે આ તેમના માટે “શારીરિક” ([૨:૯(../૦૨/૦૯md)) સાચું છે. જ્યારે પાઉલ કહે છે કે ઈસુ પાસે “શરીર” છે, ત્યારે તેનો અર્થ એ નથી કે ઈસુએ ફક્ત માનવ દેખાવા માટે શરીરનો ઉપયોગ કર્યો. તેના બદલે, તેનો અર્થ એ છે કે ઈસુ આપણા જેવા મૂર્ત માનવ છે. \n\n### જ્યારે પાઉલ કલોસ્સીઓને કહે છે કે તેઓ મૃત્યુ પામ્યા છે અને પાછા સજીવન થયા છે ત્યારે તેનો અર્થ શું છે?\n\nઆખા પત્રમાં ઘણી વખત, પાઉલ કલોસ્સીઓને કહે છે કે તેઓ મૃત્યુ પામ્યા છે અને ખ્રિસ્ત સાથે સજીવન થયા છે. આનો અર્થ એ નથી કે કલોસ્સીઓ શારીરિક રીતે મૃત્યુ પામ્યા છે અને પછી મૃત્યુમાંથી પાછા ફર્યા છે. આ ભાષા પણ માત્ર ભાષણની આકૃતિ નથી જેનો પાઉલ ખરેખર અર્થ નથી કરતો. તેના બદલે, તેનો અર્થ એ છે કે જ્યારે તે મૃત્યુ પામ્યા અને પુનરુત્થાન થયા ત્યારે ઈશ્વરે વિશ્વાસીઓને ખ્રિસ્ત સાથે સામેલ કર્યા. જ્યારે કલોસ્સીઓ હજુ સુધી શારીરિક રીતે મૃત્યુ પામ્યા ન હતા અને પુનરુત્થાન પામ્યા ન હતા, ત્યારે તેઓ તેમના મૃત્યુ અને પુનરુત્થાનમાં ખ્રિસ્ત સાથેના તેમના જોડાણને કારણે વિશ્વ અને તેની શક્તિઓ અને તેના આશીર્વાદ સાથે નવા જીવનનો અનુભવ કરી શકતા હતા. \n\n### જ્યારે પાઉલ જ્ઞાન વિશે વાત કરે છે ત્યારે તેનો અર્થ શું થાય છે?\n\n પાઉલ તેના સમગ્ર પત્રમાં જ્ઞાનની ભાષાનો ઉપયોગ કરે છે, જેમાં “ જાણવું” , “જ્ઞાન” અને “સમજણ” જેવા શબ્દોનો સમાવેશ થાય છે. કદાચ ખોટા શિક્ષકોએ તેઓને સાંભળનારાઓને ઈશ્વર અને તેમની ઇચ્છાનું ""જ્ઞાન"" આપવાનું વચન આપ્યું હતું, અને પાઉલ કલોસ્સીઓને બતાવવાનો ઇરાદો રાખતા હતા કે તેઓને જરૂરી તમામ જ્ઞાન ખ્રિસ્ત અને તેમના કાર્યમાં મળી શકે છે. ભલે આ સાચું હોય કે ન હોય, પાઉલ સ્પષ્ટપણે કલોસ્સીઓને કહેવા માગે છે કે ઈશ્વર વિશેના તેમના જ્ઞાનમાં વધારો કરવો મહત્વપૂર્ણ છે, અને આ જ્ઞાન ખ્રિસ્તમાં મળી શકે છે. ""જ્ઞાન"" એ ઈશ્વર , તેની ઇચ્છા અને વિશ્વમાં તેના કાર્ય વિશે વધુ શીખવાનો સંદર્ભ આપે છે, અને આ બાબતોને ""જાણવા"" નવા જીવન અને બદલાયેલ વર્તન તરફ દોરી જાય છે.\n\n### પુસ્તકના લખાણમાં મુખ્ય મુદ્દાઓ શું છે કલોસ્સીઓનું?\n\n નીચેની કલમો માટે, કેટલીક પ્રાચીન હસ્તપ્રતો વચ્ચે તફાવત છે. ULT લખાણ એ વાંચનને અનુસરે છે જેને મોટાભાગના વિદ્વાનો મૂળ માને છે અને અન્ય વાંચનને ફૂટનોટમાં મૂકે છે. જો બાઇબલનું ભાષાંતર પ્રદેશમાં વ્યાપક સંચારની ભાષામાં અસ્તિત્વમાં છે, તો અનુવાદકો તે સંસ્કરણમાં મળેલા વાંચનનો ઉપયોગ કરવાનું વિચારી શકે છે. જો નહિં, તો અનુવાદકોને સલાહ આપવામાં આવે છે કે તેઓ ULT માં વાંચનને અનુસરે.\n\n* “તમારા પર કૃપા, અને ઈશ્વર આપણા પિતા અને પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત તરફથી શાંતિ” ([૧:૨] (../૦૧/૦૨.md)).. કેટલીક પ્રાચીન હસ્તપ્રતોમાં આ છે: “તમારા પર કૃપા અને અમારા પિતા ઈશ્વર તરફથી શાંતિ.” \n* ""એપાફ્રાસ, અમારા પ્રિય સાથી સેવક, જે આપણા વતી ખ્રિસ્તના વિશ્વાસુ સેવક છે” ([૧:૭](../૦૧/૦૭.md)). કેટલીક પ્રાચીન હસ્તપ્રતોમાં આ છે: “એપાફ્રાસ, અમારો પ્રિય સાથી સેવક, જે તમારા વતી ખ્રિસ્તનો વિશ્વાસુ સેવક છે.”\n* “પિતા, જેણે તમને પ્રકાશમાંના સંતોનો વારસાના ભાગીદાર થવાને યોગ્ય કર્યાછે” ([૧:૧૨] (../૦૧/૧૨.md)). કેટલીક પ્રાચીન હસ્તપ્રતોમાં આ છે: “દેવ બાપ, જેમણે અમને પ્રકાશમાં સંતોનો વારસો વહેંચવા સક્ષમ બનાવ્યા છે.” \n*“જેમનામાં આપણને ઉદ્ધાર,એટ્લે પાપોની માફી છે” ([૧:૧૪](.. /૦૧/૧૪.md)). કેટલીક પ્રાચીન હસ્તપ્રતોમાં આ છે: “જેમનામાં આપણને તેમના રક્ત દ્વારા મુક્તિ મળી છે, પાપોની ક્ષમા.”\n* “આપણા બધા અપરાધોને માફ કર્યા છે” ([૨:૧૩](../૦૨/૧૩.md)) . કેટલીક પ્રાચીન હસ્તપ્રતોમાં આ છે: “તમારા બધા ગુનાઓ તમને માફ કર્યા.”\n* “જ્યારે ખ્રિસ્તમાં, તમારું જીવન, પ્રગટ થશે” ([૩:૪](../૦૩/૦૪.md)). કેટલીક પ્રાચીન હસ્તપ્રતોમાં આ છે: “જ્યારે ખ્રિસ્તમાં, આપણું જીવન, પ્રગટ થશે.”\n* “ઈશ્વરનોકોપ આવે છે” ([૩:૬](../૦૩/૦૬.md)). કેટલીક પ્રાચીન હસ્તપ્રતોમાં આ છે: “ઈશ્વરનો કોપ આજ્ઞાભંગના દીકરાઓ પર આવે છે.” \n* “જેથી તમે અમારા વિશેની બાબતો જાણી શકો” ([૪:૮](../૦૪/૦૮.md)). કેટલીક પ્રાચીન હસ્તપ્રતોમાં આ છે: “ જેથી તે તમારા વિશેની બાબતો જાણી શકે.”\n\n(જુઓ: [[rc://gu/ta/man/translate/translate-textvariants]])" +COL front intro d9hy 0 "# કલોસ્સીઓને પરિચય\n\n## ભાગ 1: સામાન્ય પરિચય\n\n### કલોસ્સીઓને પત્ર પુસ્તકની રૂપરેખા\n\n૧. પત્રની શરૂઆત (૧:૧-૧૨)\n * શુભેચ્છા (૧:૧-૨)\n * અભારસ્તુતિની પ્રાર્થના (૧:૩-૮)\n * મધ્યસ્થીની પ્રાર્થના (૧:૯-૧૨)\n૨. શિક્ષણ વિભાગ (૧:૧૩-૨:૨૩)\n * ખ્રિસ્ત અને તેમનું કાર્ય (૧:૧૩-૨૦)\n * ખ્રિસ્તનું કાર્ય કલોસ્સીઓને લાગુ પડે છે (૧:૨૧-૨૩)\n * પાઉલ ની સેવા (૧:૨૪–૨:૫)\n * ખ્રિસ્તના કાર્યની અસરો (૨:૬–૧૫)\n * ખ્રિસ્તમાં સ્વતંત્રતા (૨:૧૬–૨૩)\n૩. ઉપદેશ વિભાગ\n * ઉપરની વાતો શોધો (૩:૧-૪)\n * દુર્ગુણો દૂર કરો, સદ્ગુણો પરભાર મૂકો (૩:૫-૧૭)\n * ઘરના લોકો માટે આદેશો (૩:૧૮–૪:૧)\n * પ્રાર્થના વિનંતી અને બહારના લોકો પ્રત્યેનું વર્તન (૪:૨-૬)\n૪. પત્ર નો અંત (૪:૭–૧૮)\n *સંદેશ વાહક (૪:૭-૯)\n * મિત્રો તરફથી શુભેચ્છાઓ (૪:૧૦-૧૪)\n * પાઉલ તરફથી શુભેચ્છાઓ અને સૂચનાઓ (૪:૧૫-૧૭)\n * પાઉલ ના પોતાના હાથે લખેલ શુભેચ્છા (૪: ૧૮) \n\n ### કલોસ્સીઓને પત્ર પુસ્તક કોણે લખ્યું?\n\n લેખક પોતાની ઓળખ પ્રેરિત પાઉલ તરીકે આપે છે. પાઉલ તાર્સસ શહેરના વતની હતા. તેઓ તેમના પ્રારંભિક જીવનમાં શાઉલ તરીકે જાણીતા હતા. ખ્રિસ્તી બનતા પહેલા, પાઉલ એક ફરોશી હતો અને તેણે ખ્રિસ્તીઓને સતાવ્યા હતા. તેઓ ખ્રિસ્તી બન્યા પછી, તેમણે લોકોને ઈસુ વિશે જણાવતા રોમન સામ્રાજ્યમાં ઘણી વખત પ્રવાસ કર્યો. જો કે, તે કલોસ્સીઓને ક્યારેય રૂબરૂ મળ્યા ન હતા (જુઓ [૨:૧] (../02/01.md)).\n\n પાઉલે આ પત્ર જેલમાં હતા ત્યારે લખ્યો હતો ([૪:૩](../04/03.md); [૪:૧૮](../04/18.md)). પાઉલને ઘણી વખત કેદ કરવામાં આવ્યા હતા, અને તે કહેતા નથી કે તે ક્યાં છે. ઘણા વિદ્વાનો માને છે કે તે રોમમાં છે.\n\n### કલોસ્સીઓનું પુસ્તક શું છે? \n\n પાઉલ આ પત્ર કલોસ્સી શહેરમાં વસતા વિશ્વાસીઓને લખ્યો હતો, જે એશિયા માઇનોર (આધુનિક તુર્કી)માં છે. જ્યારે તેણે એપાફ્રાસ પાસેથી કલોસ્સીના વિશ્વાસીઓ વિશે સાંભળ્યું, તેમણે તેઓને પ્રોત્સાહિત કરવા અને ખોટા શિક્ષકો સામે ચેતવણી આપવા માટે લખ્યું. આ ખોટા શિક્ષકો લોકોને કહેતા હતા કે નવું જીવન મેળવવા માટે તેઓએ અમુક નિયમોનું પાલન કરવું જોઈએ અને અમુક બાબતો જાણવી જોઈએ, અને તેઓ પોતાની શક્તિ અને અનુભવો વિશે બડાઈ મારતા હતા.પાઉલ કલોસ્સીઓને બતાવીને આ ખોટા શિક્ષણ પર હુમલો કરે છે કે ખ્રિસ્તનું કાર્ય તેઓને જે જોઈએ છે તે બધું પરિપૂર્ણ કરે છે અને તેમને નવું જીવન આપે છે. જ્યારે તેઓ ખ્રિસ્ત સાથે એક થાય છે, ત્યારે તેઓને આ ખોટા શિક્ષણ સહિત અન્ય કંઈપણની જરૂર નથી.\n\n### આ પુસ્તકનું શીર્ષક કેવી રીતે ભાષાંતર કરવું જોઈએ?\n\n અનુવાદકો આ પુસ્તકને તેના પરંપરાગત શીર્ષક, “કલોસ્સીઓને” કહેવાનું પસંદ કરી શકે છે. અથવા તેઓ સ્પષ્ટ શીર્ષક પસંદ કરી શકે છે, જેમ કે “કલોસ્સીની મંડળી ને લખેલ પાઉલનો પત્ર” અથવા “કલોસ્સીમાંના ખ્રિસ્તીઓને પત્ર.” (જુઓ: [[rc://gu/ta/man/translate/translate-names]])\n\n## ભાગ ૨: મહત્વની ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક વિભાવનાઓ \n\n### એવા ખોટા શિક્ષકો કોણ હતા કે જેની સામે પાઉલ કલોસ્સીઓને ચેતવણી આપે છે?\n\n મોટા ભાગે, આ ખોટા શિક્ષકો કોઈ ચોક્કસ જૂથ અથવા માન્યતા પ્રણાલીનો ભાગ ન હતા. તેઓ કદાચ વિવિધ માન્યતા પ્રણાલીઓમાંથી બાબતો માનતા અને અનુસરણ કરે છે. આ કારણે, તેઓ શું માનતા હતા અને શીખવતા હતા તેનું બરાબર વર્ણન કરવું મુશ્કેલ છે. પાઉલ તેમના વિશે જે કહે છે તેના આધારે, તેઓના ખાવા-પીવા, ખાસ દિવસોની વિધિઓ અને વર્તન વિશેના અમુક નિયમો હતા. તેમની પાસે પાઉલ જેને “ફિલસૂફી” કહેછે અથવા વિશ્વ વિશે વિચારવાની એક પદ્ધતિ હતી જેને તેઓ અત્યાધુનિક માનતા હતા. એવું લાગે છે કે તેઓએ આમાંની ઓછામાં ઓછી કેટલીક માન્યતાઓ અને નિયમોને દ્રષ્ટિકોણ અને અદ્ભુત અનુભવો પર આધારિત રાખ્યા હતા જેમાં કદાચ તેઓ જે માનતા હતા તે દૂતો સાથેની મુલાકાતો હતી. પાઉલ દલીલ કરે છે કે જે લોકો આ મંતવ્યો ધરાવે છે તેઓ ખ્રિસ્ત પ્રત્યે વફાદાર રહેતા નથી, અને તે ઇચ્છે છે કે કલોસ્સીના લોકો તેમના માટે ખ્રિસ્તના કાર્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે, જેણે આ ખોટા શિક્ષણનો દાવો કર્યો છે અને વધુ બધું પૂર્ણ કર્યું છે.\n\n### જ્યારે પાઉલ “સ્વર્ગ” માટે ભાષાનો ઉપયોગ કરે છે ત્યારે તેનો અર્થ શું થાય છે?\n\n પાઉલ સ્વર્ગ વિશે “ઉપર” તરીકે બોલે છે અને તે આગળ તેને તે સ્થાન તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે જ્યાં ખ્રિસ્ત ઈશ્વરના જમણા હાથે બેઠાછે અને જ્યાં વિશ્વાસીઓ માટે આશીર્વાદો સંગ્રહિત થાય છે. મોટે ભાગે, આધ્યાત્મિક શક્તિઓ પણ સ્વર્ગમાં છે. જ્યારે પાઉલ કલોસ્સીઓને “ઉપર” ([૩:૧] (../03/01.md)) શું છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા કહે છે, તે એટલા માટે નથી કારણ કે સ્વર્ગ સારું છે અને પૃથ્વી ખરાબ છે. તેના બદલે, તે એટલા માટે છે કારણ કે સ્વર્ગ ત્યાં છે જ્યાં ખ્રિસ્ત છે, જેમ કે તે સમાન કલમ માં જણાવે છે. કલોસ્સીઓને ખ્રિસ્ત તેઓ ક્યાં છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું શીખવવામાં આવે છે. \n\n### પાઉલ કઈ આધ્યાત્મિક શક્તિઓ વિશે બોલે છે?\n\n પાઉલ [૧:૧૬] (../01/16.md) માં સિંહાસન, આધિપત્ય, સરકારો અને સત્તાધિકારીઓની વાત કરે છે, અને તેમાંથી અમુકનો ઉપયોગ કરે છે. આ શબ્દો ફરીથી [૨:૧૦] (../02/10.md); [૨:૧૫] (../02/15.md). આ શબ્દો એવા લોકો અથવા બાબતોનો સંદર્ભ આપે છે કે જેની પાસે શક્તિ અને અધિકારછે, અને કલોસ્સીઓમાં તેઓ કદાચ વધુ વિશિષ્ટ રીતે શક્તિશાળી આધ્યાત્મિક માણસોનો સંદર્ભ આપે છે. [૨:૮](../02/08.md) માં “મૂળભૂત સિદ્ધાંતો” ; [૨:૨૦] (../02/20.md) કદાચ સામાન્ય રીતે સમાન પ્રકારના જીવોનો સંદર્ભ આપે છે. પાઉલ ક્યારેય ખાસ કહેતા નથી કે આ આધ્યાત્મિક શક્તિઓ દુષ્ટ છે, પરંતુ તે કહે છે કે ખ્રિસ્તનું કાર્ય કલોસ્સીઓને તેમનાથી મુક્ત કરે છે. આ શક્તિઓનું પાલન કરવું અને તેમના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું એ ખ્રિસ્તે આપેલા નવા જીવનનો વિરોધ છે. \n\n### પાઉલે પત્રમાં જે લોકોનો ઉલ્લેખ કર્યો છે તે બધા લોકો કોણ છે? \n\n પત્રના અંતે જે લોકોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે તેમાંથી મોટાભાગના લોકો કાંતો પાઉલ સાથે છે અથવા એવા લોકો છે જેમને પાઉલ કલોસ્સી શહેરમાં અથવા તેની નજીકમાં ઓળખે છે. એપાફ્રાસનો ઉલ્લેખ ઘણી વખત કરવામાં આવ્યો છે, કારણ કે તેણે કલોસ્સીઓને સૌપ્રથમ સુવાર્તાનો ઉપદેશ આપ્યો હતો અને જેણે પાઉલને તેમના વિશે જણાવ્યું હતું. તુખિકસ અને ઓનેસિમસ એ લોકો છે જેઓ પત્ર સાથે પાઉલ પાસેથી કલોસ્સી સુધી ગયા હતા, અને તેઓ પાઉલ અને તેની સાથેના લોકો વિશે વધુ સમાચાર આપી જણાવી શકે છે. \n\n### પાઉલ આ પત્રમાં અન્ય નગરોનો ઉલ્લેખ કેમ કરે છે?\n\n પાઉલ લાવદિકિયા અને હિયરાપુલિસનો ઉલ્લેખ કરે છે કારણ કે તે સમાન ખીણની નજીકના નગરો છે. જો કોઈ વ્યક્તિ કલોસ્સીમાં ઊભો હોય, તો તે ખીણના કિનારે લાવદિકિયા જોઈ શકતો હતો. પાઉલ આ ત્રણ નગરોનો ઉલ્લેખ કરે છે (કલોસ્સી, લાવદિકિયા, અને હિયરાપુલિસ) કારણ કે તેઓ એવા નગરો હતા જ્યાં એપાફ્રાસે સુવાર્તાનો ઉપદેશ આપ્યો હતો, અને પાઉલ આ સ્થળોએ ક્યારેય કોઈ ખ્રિસ્તીઓને મળ્યા ન હતા. કદાચ આ સમાનતાઓને કારણે અને કારણ કે તેઓ એકબીજાની એટલી નજીક હતા કે પાઉલ ઇચ્છતા હતા કે કલોસ્સી અને લાવદિકિયા તેમના પત્રો વહેંચે.\n\n## ભાગ 3: મહત્વપૂર્ણ અનુવાદ મુદ્દાઓ \n\n### પાઉલ ઈસુને ઈશ્વર તરીકે કેવી રીતે ઓળખે છે? \n\n પાઉલ ઇસુને ઈશ્વરની “પ્રતિમા” અને તમામ સર્જનનો “પ્રથમજનિત” કહે છે ([૧:૧૫](../01/15.md)). આમાંના કોઈપણ વર્ણનનો હેતુ ઈસુને ઈશ્વરે બનાવેલી પ્રથમ અથવા શ્રેષ્ઠ બાબત તરીકે વર્ણવવા માટે નથી; તેના બદલે, તેઓએ તેને બનાવટની બહાર મૂક્યા. આ પછીના કલમ માંથી સ્પષ્ટ છે, જે તેને સર્જક તરીકે ઓળખે છે ([૧:૧૬](../01/16.md)). જો ઈસુનું સર્જન ન થયું હોય, તો તે ઈશ્વર છે. “બધી બાબતોની પહેલા” હોવું અને તેનામાં “બધી બાબતો એક સાથે રાખવી” એ નિવેદનો છે જે સમાન પુષ્ટિ આપે છે ([૧:૧૭](../01/17.md)).\n\n પાઉલ બે વાર ઈસુનું વર્ણન કરે છે કે ઈશ્વર ની “સંપૂર્ણતા” ([૧:૧૯](../01/19.md); [૨:૯](../02/09.md)). આનો અર્થ એ નથી કે ઈસુ ખાસ કરીને ઈશ્વરની નજીક હતા અથવા ઈશ્વર તેમની અંદર રહેતા હતા. તેના બદલે, તેનો અર્થ એવો થાય છે કે ઇસુ એ બધું છે જે ઈશ્વરછે (ઈશ્વર ની “સંપૂર્ણતા”).\n\nછેવટે, ઇસુ સ્વર્ગમાં ઈશ્વરના જમણા હાથે બેઠેલા છે (૩:૧). આનો અર્થ એ નથી કે તે એક શક્તિશાળી વ્યક્તિ છે જે ઈશ્વરનું પાલન કરે છે. તેના બદલે, તેનો અર્થ એ છે કે તે ઈશ્વર સાથે દૈવી સિંહાસન પર બેસે છે અને તે ઈશ્વર છે.\n\n### પાઉલ ઈસુને માનવ તરીકે કેવી રીતે ઓળખે છે?\n\nપાઉલ કહે છે કે ઈસુ “તેના દેહના શરીરમાં” મૃત્યુ પામ્યા હતા ([૧: ૨૨](../01/22.md)). વધુમાં, જ્યારે તે જણાવે છે કે ઈસુ ઈશ્વરની “સંપૂર્ણતા” છે, ત્યારે આ તેમના માટે “શારીરિક” ([૨:૯](../02/09.md)) સાચું છે. જ્યારે પાઉલ કહે છે કે ઈસુ પાસે “શરીર” છે, ત્યારે તેનો અર્થ એ નથી કે ઈસુએ ફક્ત માનવ દેખાવા માટે શરીરનો ઉપયોગ કર્યો. તેના બદલે, તેનો અર્થ એ છે કે ઈસુ આપણા જેવા મૂર્ત માનવ છે. \n\n### જ્યારે પાઉલ કલોસ્સીઓને કહે છે કે તેઓ મૃત્યુ પામ્યા છે અને પાછા સજીવન થયા છે ત્યારે તેનો અર્થ શું છે?\n\nઆખા પત્રમાં ઘણી વખત, પાઉલ કલોસ્સીઓને કહે છે કે તેઓ મૃત્યુ પામ્યા છે અને ખ્રિસ્ત સાથે સજીવન થયા છે. આનો અર્થ એ નથી કે કલોસ્સીઓ શારીરિક રીતે મૃત્યુ પામ્યા છે અને પછી મૃત્યુમાંથી પાછા ફર્યા છે. આ ભાષા પણ માત્ર ભાષણની આકૃતિ નથી જેનો પાઉલ ખરેખર અર્થ નથી કરતો. તેના બદલે, તેનો અર્થ એ છે કે જ્યારે તે મૃત્યુ પામ્યા અને પુનરુત્થાન થયા ત્યારે ઈશ્વરે વિશ્વાસીઓને ખ્રિસ્ત સાથે સામેલ કર્યા. જ્યારે કલોસ્સીઓ હજુ સુધી શારીરિક રીતે મૃત્યુ પામ્યા ન હતા અને પુનરુત્થાન પામ્યા ન હતા, ત્યારે તેઓ તેમના મૃત્યુ અને પુનરુત્થાનમાં ખ્રિસ્ત સાથેના તેમના જોડાણને કારણે વિશ્વ અને તેની શક્તિઓ અને તેના આશીર્વાદ સાથે નવા જીવનનો અનુભવ કરી શકતા હતા. \n\n### જ્યારે પાઉલ જ્ઞાન વિશે વાત કરે છે ત્યારે તેનો અર્થ શું થાય છે?\n\n પાઉલ તેના સમગ્ર પત્રમાં જ્ઞાનની ભાષાનો ઉપયોગ કરે છે, જેમાં “ જાણવું” , “જ્ઞાન” અને “સમજણ” જેવા શબ્દોનો સમાવેશ થાય છે. કદાચ ખોટા શિક્ષકોએ તેઓને સાંભળનારાઓને ઈશ્વર અને તેમની ઇચ્છાનું ""જ્ઞાન"" આપવાનું વચન આપ્યું હતું, અને પાઉલ કલોસ્સીઓને બતાવવાનો ઇરાદો રાખતા હતા કે તેઓને જરૂરી તમામ જ્ઞાન ખ્રિસ્ત અને તેમના કાર્યમાં મળી શકે છે. ભલે આ સાચું હોય કે ન હોય, પાઉલ સ્પષ્ટપણે કલોસ્સીઓને કહેવા માગે છે કે ઈશ્વર વિશેના તેમના જ્ઞાનમાં વધારો કરવો મહત્વપૂર્ણ છે, અને આ જ્ઞાન ખ્રિસ્તમાં મળી શકે છે. ""જ્ઞાન"" એ ઈશ્વર , તેની ઇચ્છા અને વિશ્વમાં તેના કાર્ય વિશે વધુ શીખવાનો સંદર્ભ આપે છે, અને આ બાબતોને ""જાણવા"" નવા જીવન અને બદલાયેલ વર્તન તરફ દોરી જાય છે.\n\n### પુસ્તકના લખાણમાં મુખ્ય મુદ્દાઓ શું છે કલોસ્સીઓનું?\n\n નીચેની કલમો માટે, કેટલીક પ્રાચીન હસ્તપ્રતો વચ્ચે તફાવત છે. ULT લખાણ એ વાંચનને અનુસરે છે જેને મોટાભાગના વિદ્વાનો મૂળ માને છે અને અન્ય વાંચનને ફૂટનોટમાં મૂકે છે. જો બાઇબલનું ભાષાંતર પ્રદેશમાં વ્યાપક સંચારની ભાષામાં અસ્તિત્વમાં છે, તો અનુવાદકો તે સંસ્કરણમાં મળેલા વાંચનનો ઉપયોગ કરવાનું વિચારી શકે છે. જો નહિં, તો અનુવાદકોને સલાહ આપવામાં આવે છે કે તેઓ ULT માં વાંચનને અનુસરે.\n\n* “તમારા પર કૃપા, અને ઈશ્વર આપણા પિતા અને પ્રભુ ઈસુ ખ્રિસ્ત તરફથી શાંતિ” ([૧:૨] (../01/02.md)).. કેટલીક પ્રાચીન હસ્તપ્રતોમાં આ છે: “તમારા પર કૃપા અને અમારા પિતા ઈશ્વર તરફથી શાંતિ.” \n* ""એપાફ્રાસ, અમારા પ્રિય સાથી સેવક, જે આપણા વતી ખ્રિસ્તના વિશ્વાસુ સેવક છે” ([૧:૭](../01/07.md)). કેટલીક પ્રાચીન હસ્તપ્રતોમાં આ છે: “એપાફ્રાસ, અમારો પ્રિય સાથી સેવક, જે તમારા વતી ખ્રિસ્તનો વિશ્વાસુ સેવક છે.”\n* “પિતા, જેણે તમને પ્રકાશમાંના સંતોનો વારસાના ભાગીદાર થવાને યોગ્ય કર્યાછે” ([૧:૧૨] (../01/12.md)). કેટલીક પ્રાચીન હસ્તપ્રતોમાં આ છે: “દેવ બાપ, જેમણે અમને પ્રકાશમાં સંતોનો વારસો વહેંચવા સક્ષમ બનાવ્યા છે.” \n*“જેમનામાં આપણને ઉદ્ધાર,એટ્લે પાપોની માફી છે” ([૧:૧૪](../01/14.md)). કેટલીક પ્રાચીન હસ્તપ્રતોમાં આ છે: “જેમનામાં આપણને તેમના રક્ત દ્વારા મુક્તિ મળી છે, પાપોની ક્ષમા.”\n* “આપણા બધા અપરાધોને માફ કર્યા છે” ([૨:૧૩](../02/13.md)) . કેટલીક પ્રાચીન હસ્તપ્રતોમાં આ છે: “તમારા બધા ગુનાઓ તમને માફ કર્યા.”\n* “જ્યારે ખ્રિસ્તમાં, તમારું જીવન, પ્રગટ થશે” ([૩:૪](../03/04.md)). કેટલીક પ્રાચીન હસ્તપ્રતોમાં આ છે: “જ્યારે ખ્રિસ્તમાં, આપણું જીવન, પ્રગટ થશે.”\n* “ઈશ્વરનોકોપ આવે છે” ([૩:૬](../03/06.md)). કેટલીક પ્રાચીન હસ્તપ્રતોમાં આ છે: “ઈશ્વરનો કોપ આજ્ઞાભંગના દીકરાઓ પર આવે છે.” \n* “જેથી તમે અમારા વિશેની બાબતો જાણી શકો” ([૪:૮](../04/08.md)). કેટલીક પ્રાચીન હસ્તપ્રતોમાં આ છે: “ જેથી તે તમારા વિશેની બાબતો જાણી શકે.”\n\n(જુઓ: [[rc://gu/ta/man/translate/translate-textvariants]])" COL 1 intro gtm3 0 "# કલોસ્સીઓને પત્ર ૧ સામાન્ય નોંધ\n\n## માળખું અને રચના \n\n૧. પત્રની શરૂઆત (૧:૧-૧૨ )\n * શુભેચ્છા (૧:૧-૨) \n *આભારસ્તુતિ ની પ્રાર્થના (૧:૩-૮ )\n * મધ્યસ્થીની પ્રાર્થના (૧:૧-૧૨ )\n2. શિક્ષણ વિભાગ (૧:૧૩ –૨:૨૩)\n * ખ્રિસ્ત અને તેમનું કાર્ય (૧:૧૩-૨૦ )\n * ખ્રિસ્તનું કાર્ય કલોસ્સીનોને લાગુ પડે છે (૧:૨૧-૨૩)\n * પાઉલ નું સેવાકાર્ય (૧:૨૪–૨: ૫) \n\n પાઉલ આ પત્રની શરૂઆત [1:1–2](../01/01.md) માં તેમના અને તિમોથીના નામ આપીને, તેઓ જેમને લખી રહ્યા છે તેઓની ઓળખ કરીને અને શુભેચ્છાઓ આપીને કરે છે. આ રીતે લોકો સામાન્ય રીતે આ સમયે પત્રો લખવાનું શરૂ કરે છે.\n\n## આ પ્રકરણમાં વિશેષ ખ્યાલો\n\n### મર્મ\n\n પાઉલ આ પ્રકરણમાં પ્રથમ વખત “મર્મ” નો સંદર્ભ આપે છે ([1:26–27](../01/26.md)). આ કેટલાક ગુપ્ત સત્યનો સંદર્ભ આપતું નથી જે સમજવું મુશ્કેલ છે અને તે માત્ર થોડા વિશેષાધિકૃત વ્યક્તિઓ જ શીખી શકે એવું નથી. તેના બદલે, તે ઈશ્વર ની યોજનાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે જે એક સમયે અજાણ હતી પરંતુ હવે તેના બધા લોકો માટેપ્રગટ છે. આ મર્મની સંપત શું છે? તે પોતે ખ્રિસ્ત છે, તેમનું કાર્ય છે અને વિશ્વાસીઓ સાથેનું તેમનું જોડાણ છે. (જુઓ: [[rc://gu/tw/dict/bible/kt/reveal]])\n\n### પૂર્ણતા\n\n પાઉલ આ પ્રકરણમાં ચાર વખત ""ભરવું"" અથવા ""પૂર્ણતા"" નો ઉલ્લેખ કરે છે. પ્રથમ, પાઉલ પ્રાર્થના કરે છે કે કલોસ્સી લોકો ઈશ્વરની ઇચ્છાના જ્ઞાનથી “ભરેલા” છે ([1:9](../01/09.md)).. બીજું, ઈસુ પાસે ઈશ્વરની બધી “સંપૂર્ણતા” છે ([1:19](../01/19.md)). ત્રીજું, પાઉલ તેના દેહમાં ""ભરે છે"" જે ખ્રિસ્તના દુઃખોમાં અભાવ છે ([1:24](../01/24.md)). ચોથું, પાઉલ ઈશ્વરના શબ્દને “સંપૂર્ણપણે” ઓળખાવે છે ([1:25](../01/25.md)). શક્ય છે કે પાઉલ ઘણી વાર “ભરવું” અને “સંપૂર્ણતા” નો ઉપયોગ કરે છે કારણ કે તે કંઈક હતું જે ખોટા શિક્ષકોએ વચન આપ્યું હતું. પાઉલ તેના બદલે બતાવવા માંગે છે કે કેવી રીતે ""સંપૂર્ણતા"" ખ્રિસ્તના કાર્ય દ્વારા અને તેમના વતી તેમના પોતાના કાર્ય દ્વારા આવે છે. ખ્રિસ્તમાં ઈશ્વરની સંપૂર્ણતા છે, અને પાઉલ કલોસ્સીઓનેને ""ભરીને"" ખ્રિસ્ત માટે કામ કરે છે, જેઓ પછી ઈશ્વરની ઇચ્છાના જ્ઞાનથી ""ભરેલા"" છે. \n\nપાઉલ ખ્રિસ્તી જીવનનું વર્ણન કરવા માટે ઘણી જુદી જુદી છબીઓનો ઉપયોગ કરે છે. આ પ્રકરણમાં, તે “ચાલવા” અને""ફળ આપતા"" (૧:૧૦) ની છબીઓનો ઉપયોગ કરે છે. આ છબીઓ બતાવે છે કે પાઉલ ઇચ્છે છે કે કલોસ્સીઓ ખ્રિસ્તી જીવન વિશે એક જીવન તરીકે વિચારે જે એક ધ્યેય તરફ દોરવામાં આવે છે (ક્યાં તો લક્ષ્યસ્થાન, જો કોઈ ચાલતું હોય, અથવા ફળ, જો કોઈ વધતું હોય). (જુઓ: [[rc://gu/tw/dict/bible/other/fruit]])\n\n### પ્રકાશ વિરુદ્ધ અંધકાર\n\n પાઉલ ""પ્રકાશમાં સંતોનો વારસો"" ([1:12](../01/12.md)) ને “અંધકારના અધિકાર”સાથે વિરોધાભાસ રજૂ કરે છે "" ([1:12](../01/12.md)). ""પ્રકાશ"" એ સારું શુંછે તે દર્શાવે છે, ઇચ્છનીય અને ઈશ્વર ની કૃપા સાથે સંબંધિત છે. ""અંધકાર"" એ દર્શાવે છે કે જે ઈશ્વર થી દૂર છે, તેની વિરુદ્ધ છે, અને દુષ્ટ છે.\n\n### શિર અને શરીર\n\nઆ પ્રકરણમાં, પાઉલ એક છબી રજૂ કરે છે કે તે પ્રકરણ 2 માં વધુ સંપૂર્ણ રીતે વિકસિત થશે: ખ્રિસ્ત જેમ શરીરનું શિર, જે તેની મંડળી છે. આ છબી ખ્રિસ્તને તેમના મંડળી માટે જીવન અને દિશાના સ્ત્રોત તરીકે ઓળખાવે છે, જેમ કે શિર શરીર માટે જીવન અને દિશાનો સ્ત્રોત છે.\n\n## આ પ્રકરણમાં અન્ય મુશ્કેલ સંભવિત અનુવાદ \n\n### ખ્રિસ્તની વેદનાઓ\n\nમાં [1:24](../01/24.md), પાઉલ ""ખ્રિસ્તની વેદનાઓની અછત"" વિશે વાત કરે છે, જે તે તેના વેદનાઓ દ્વારા ભરે છે. આનો અર્થ એ નથી કે ખ્રિસ્ત કોઈક રીતે તેમના મિશન અને કાર્યમાં નિષ્ફળ ગયો, અને પાઉલે ગુમ થયેલ ટુકડાઓ ભરવા પડશે. તેના બદલે, ""અભાવ"" એ એવી બાબતનો ઉલ્લેખ કરે છે જે ખ્રિસ્તે ઇરાદાપૂર્વક આ અનુયાયીઓને પૂર્ણ કરવા માટે છોડી દીધી હતી. તેણે મંડળીના મિશનને ચાલુ રાખવા માટે, જેમ કે તેણે પોતે કર્યું હતું તેમ, તેઓને દુઃખ સહન કરવા માટે બોલાવ્યા છે(. /૧૫.md) એ પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી સ્તોત્ર છે જે પાઉલે કલોસ્સીઓને યાદ અપાવવા માટે ટાંક્યું છે કે તેઓ અન્ય ખ્રિસ્તીઓ સાથે શું સામાન્ય માને છે. જો આ સાચું હોય, તો તેનો અર્થ એ નથી કે આ વિભાગ પાઉલ જે વિચારે છે તેના કરતાં કંઈક અલગ કહે છે. તેના બદલે, પાઉલે તેને ટાંકવાનું પસંદ કર્યું કારણ કે તેણે તેની સંપૂર્ણ પુષ્ટિ કરી હતી. જો તે તમારા વાચકો માટે મદદરૂપ થશે, તો તમે આ પંક્તિઓને એવી રીતે ગોઠવણ કરી શકો છો જે દર્શાવે છે કે તે કોઈ સ્તોત્ર અથવા કવિતામાંથી છે. \n\n### ""ખ્રિસ્ત-સ્તુતિ""\n\nઘણા વિદ્વાનો માને છે કે[1:15–20](../01/15.md) એ પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી સ્તોત્ર છે જે કલોસ્સીઓનેને યાદ અપાવવા માટે પાઉલ ટાંક્યું છે અન્ય ખ્રિસ્તીઓ સાથે સામાન્ય માને છે. જો આ સાચું હોય, તો તેનો અર્થ એ નથી કે આ વિભાગ પાઉલ જે વિચારે છે તેના કરતાં કંઈક અલગ કહે છે. તેના બદલે, પાઉલે તેને ટાંકવાનું પસંદ કર્યું કારણ કે તેણે તેની સંપૂર્ણ પુષ્ટિ કરી હતી. જો તે તમારા વાચકો માટે મદદરૂપ થશે, તો તમે આ પંક્તિઓને એવી રીતેગોઠવણ કરી શકો છો જે દર્શાવે છે કે તે કોઈ સ્તોત્ર અથવા કવિતામાંથી છે." COL 1 1 nlf1 figs-exclusive 0 General Information: આ સમગ્ર પત્રમાં “અમે,” “અમને,” “અમારું” અને “આપણા” શબ્દોમાં કલોસ્સીઓને વિશ્વાસીઓનો સમાવેશ થાય છે સિવાય કે અન્યથા નોંધવામાં આવે. (જુઓ: [[rc://gu/ta/man/translate/figs-exclusive]]) COL 1 1 bqvt figs-yousingular 0 General Information: """તમે,"" ""તમારું,"" અને ""તમને"" શબ્દો કલોસ્સીઓને વિશ્વાસીઓનો સંદર્ભ આપે છે અને તેથી તે બહુવચન છે સિવાય કે અન્યથા નોંધવામાં આવે. (જુઓ: [[rc://gu/ta/man/translate/figs-yousingular]])"