diff --git a/en_tn_08-RUT.tsv b/en_tn_08-RUT.tsv
index bae4902..5cb344c 100644
--- a/en_tn_08-RUT.tsv
+++ b/en_tn_08-RUT.tsv
@@ -1,5 +1,5 @@
 Book	Chapter	Verse	ID	SupportReference	OrigQuote	Occurrence	GLQuote	OccurrenceNote
-RUT	front	intro	f68r			0		# Введение в Книгу Руфь<br><br>## Часть 1. Общее введение<br><br>### Структура книги Руфь<br><br>1. Как Руфь поселилась с Ноеминью в Вифлееме (1:1–22)<br>2. Вооз оказывает помощь Руфи, когда она подбирает колосья (2:1–23)<br>3. Вооз и Руфь на гумне (3:1–18)<br>4. Как Руфь становится женой Вооза (4:1–16)<br>5. У Руфи и Вооза рождается Овид; родословная Давида (4:13–22)<br><br>### О чём Книга Руфь?<br><br>В этой книге рассказывается о женщине нееврейского происхождения по имени Руфь. Показывается, как она стала частью народа Яхве. Также даётся объяснение, как Руфь смогла стать прабабушкой царя Давида.<br><br>### Как переводить название этой книги?<br><br>Эта книга традиционно называется **Руфь**, по имени главной героини. Переводчики могут назвать эту книгу, например, **Книга о Руфи** (См.: [[rc://ru/ta/man/translate/translate-names]])<br><br>### Когда произошли события в книге Руфь?<br><br>История Руфи происходит во время правления в Израиле **судей** — после того, как израильский народ овладел Ханааном, но до того, как появились цари. “Судьями” называли мужчин и женщин, которых Бог избирал, чтобы дать израильтянам победу над врагами. Такие люди обычно становились руководителями, которые помогали народу в разрешении споров. Они также помогали другим принимать важные решения. Многие из этих судей служили всему израильскому народу, а некоторые — только отдельным племенам.<br><br>## Часть 2. Важные религиозные и культурные понятия<br><br>### Почему в Писание вошла эта книга о женщине-чужеземке из страны Моав?<br><br>В период, когда Израиль часто бывал неверным по отношению к Яхве, женщина из Моава проявила великую веру. Недостаток веры израильтян противопоставляется вере в Яхве у этой женщины из чужой страны. (См.: [[rc://ru/tw/dict/bible/kt/faithful]])<br><br>### О каком важном брачном обычае рассказывается в книге Руфи?<br><br>У израильтян был обычай под названием **левиратный брак**. По этому обычаю, если умирал мужчина, то его ближайший родственник по мужской линии должен был взять на себя обеспечение бездетной вдовы, взять её в жёны. Обычно это делал брат умершего. Первый рождённый у них ребенок считался ребенком её умершего мужа. Это делалось для того, чтобы у умершего мужчины были наследники. Если самый близкий родственник умершего не хотел жениться на вдове, то на ней мог жениться другой родственник.<br><br>### Кто был **родственник-искупитель**?<br><br>Близкий родственник должен был выступить **родственником-искупителем** (2:20) и нести ответственность за обеспечение нуждающегося родственника, выкупить ушедшую за долги землю из семейного надела, а также вступить в левиратный брак. В книге Руфи одним из таких «родственников-искупителей» был Вооз.<br><br>### Что означает **подбирать колосья** в книге Руфи?<br><br>В Израиле беднякам разрешалось идти за жнецами на поле и **подбирать колосья**, оставшиеся после жатвы. Таким образом бедняки могли добыть себе еду. Руфь подбирала колосья на поле Вооза.<br><br>### Для чего служили городские ворота на древнем Ближнем Востоке?<br><br>Городские ворота во времена Вооза были местом собраний старейшин города. Старейшины были почтенными людьми, которые решали деловые и правовые вопросы. Городские стены были широкими, особенно возле входов, и вокруг ворот размещали сторожевые башни. Поэтому внутри ворот было пространство с тенью, где можно было проводить собрания, а для важных людей были особые места. Поэтому Вооз и другие старейшины сидели в воротах.<br><br>В некоторых переводах говорится, что Вооз сидел **у** городских ворот, но лучше будет сказать, что он сидел **в** городских воротах.<br><br>## Часть 3: Важные переводческие проблемы<br><br>### Как в книге Руфь осуществляется переход от одной темы к другой?<br><br>В книге Руфи часто происходит переход к новой теме или следующей части истории. В ULT такие переходы обозначаются разными словами, такими как **вот**, **тогда**, **итак** и пр. Переводчики должны использовать формы, которые наиболее естественны в их языках для обозначения таких переходов.
+RUT	front	intro	f68r			0		# Введение в Книгу Руфь<br><br>## Часть 1. Общее введение<br><br>### Структура книги Руфь<br><br>1. Как Руфь поселилась с Ноеминью в Вифлееме (1:1–22)<br>2. Вооз оказывает помощь Руфи, когда она подбирает колосья (2:1–23)<br>3. Вооз и Руфь на гумне (3:1–18)<br>4. Как Руфь становится женой Вооза (4:1–16)<br>5. У Руфи и Вооза рождается Овид; родословная Давида (4:13–22)<br><br>### О чём Книга Руфь?<br><br>В этой книге рассказывается о женщине нееврейского происхождения по имени Руфь. Показывается, как она стала частью народа Яхве. Также даётся объяснение, как Руфь смогла стать прабабушкой царя Давида.<br><br>### Как переводить название этой книги?<br><br>Эта книга традиционно называется **Руфь**, по имени главной героини. Переводчики могут назвать эту книгу, например, **Книга о Руфи** (См.: [[rc://ru/ta/man/translate/translate-names]])<br><br>### Когда произошли события в книге Руфь?<br><br>История Руфи происходит во время правления в Израиле **судей** — после того, как израильский народ овладел Ханааном, но до того, как появились цари. “Судьями” называли мужчин и женщин, которых Бог избирал, чтобы дать израильтянам победу над врагами. Такие люди обычно становились руководителями, которые помогали народу в разрешении споров. Они также помогали другим принимать важные решения. Многие из этих судей служили всему израильскому народу, а некоторые — только отдельным племенам.<br><br>## Часть 2. Важные религиозные и культурные понятия<br><br>### Почему в Писание вошла эта книга о женщине-чужеземке из страны Моав?<br><br>В период, когда Израиль часто бывал неверным по отношению к Яхве, женщина из Моава проявила великую веру. Недостаток веры израильтян противопоставляется вере в Яхве у этой женщины из чужой страны. (См.: [[rc://ru/tw/dict/bible/kt/faithful]])<br><br>### О каком важном брачном обычае рассказывается в книге Руфь?<br><br>У израильтян был обычай под названием **левиратный брак**. По этому обычаю, если умирал мужчина, то его ближайший родственник по мужской линии должен был взять на себя обеспечение бездетной вдовы, взять её в жёны. Обычно это делал брат умершего. Первый рождённый у них ребенок считался ребенком её умершего мужа. Это делалось для того, чтобы у умершего мужчины были наследники. Если самый близкий родственник умершего не хотел жениться на вдове, то на ней мог жениться другой родственник.<br><br>### Кто был **родственник-искупитель**?<br><br>Близкий родственник должен был выступить **родственником-искупителем** (2:20) и нести ответственность за обеспечение нуждающегося родственника, выкупить ушедшую за долги землю из семейного надела, а также вступить в левиратный брак. В книге Руфи одним из таких «родственников-искупителей» был Вооз.<br><br>### Что означает **подбирать колосья** в книге Руфи?<br><br>В Израиле беднякам разрешалось идти за жнецами на поле и **подбирать колосья**, оставшиеся после жатвы. Таким образом бедняки могли добыть себе еду. Руфь подбирала колосья на поле Вооза.<br><br>### Для чего служили городские ворота на древнем Ближнем Востоке?<br><br>Городские ворота во времена Вооза были местом собраний старейшин города. Старейшины были почтенными людьми, которые решали деловые и правовые вопросы. Городские стены были широкими, особенно возле входов, и вокруг ворот размещали сторожевые башни. Поэтому внутри ворот было пространство с тенью, где можно было проводить собрания, а для важных людей были особые места. Поэтому Вооз и другие старейшины сидели в воротах.<br><br>В некоторых переводах говорится, что Вооз сидел **у** городских ворот, но лучше будет сказать, что он сидел **в** городских воротах.<br><br>## Часть 3: Важные переводческие проблемы<br><br>### Как в книге Руфь осуществляется переход от одной темы к другой?<br><br>В книге Руфи часто происходит переход к новой теме или следующей части истории. В ULT такие переходы обозначаются разными словами, такими как **вот**, **тогда**, **итак** и пр. Переводчики должны использовать формы, которые наиболее естественны в их языках для обозначения таких переходов.
 RUT	1	intro	irf4			0		# Руфь 01 Общие замечания<br><br>## Структура и формат<br><br>### **В те дни, когда управляли судьи**<br><br>События в этой книге происходят в период Судей. Книга Руфь относится к тому же времени, что и книга Судей. Чтобы понять исторический контекст этой книги, переводчику хорошо было бы перечитать книгу Судей.<br><br>## Особые понятия в этой главе<br><br>### Женщины без мужа или детей<br><br>На древнем Ближнем Востоке женщина без мужа или сыновей была социально незащищенной: она не могла самостоятельно обрабатывать землю или заниматься торговлей. Поэтому Ноеминь уговаривала своих невесток снова выйти замуж.<br><br>## Прочие возможные трудности перевода в этой главе<br><br>### Противопоставление<br><br>Действия моавитянки Руфи противопоставляются действиям иудейки Ноеминь. Руфь проявляет большую веру в Бога Ноемини, а сама Ноеминь не надеется на Яхве. (См.: [[rc://ru/tw/dict/bible/kt/faith]] и [[rc://ru/tw/dict/bible/kt/trust]])
 RUT	1	1	sb2j	writing-newevent	וַ⁠יְהִ֗י	1	И было	**Вот что случилось**. Так обычно начиналось историческое повествование. (См: [[rc://ru/ta/man/translate/writing-newevent]])
 RUT	1	1	m9nl	grammar-connect-time-simultaneous	בִּ⁠ימֵי֙ שְׁפֹ֣ט הַ⁠שֹּׁפְטִ֔ים	1	​в те дни, когда управляли судьи	**в то время, когда в Израиле руководили и управляли судьи** (См: [[rc://ru/ta/man/translate/grammar-connect-time-simultaneous]])