502 lines
57 KiB
Plaintext
502 lines
57 KiB
Plaintext
|
\id HEB Unlocked Literal Bible
|
|||
|
\ide UTF-8
|
|||
|
\h Евреям
|
|||
|
\toc1 Послание к Евреям
|
|||
|
\toc2 Евреям
|
|||
|
\toc3 Heb
|
|||
|
\mt Евреям
|
|||
|
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\c 1
|
|||
|
\v 1 Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,
|
|||
|
\v 2 в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 3 Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную [престола] величия на высоте,
|
|||
|
\v 4 будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.
|
|||
|
\v 5 Ибо кому когда из Ангелов сказал \it Бог\it*: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»? И еще: «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном»?
|
|||
|
\v 6 Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: «и да поклонятся Ему все Ангелы Божии».
|
|||
|
\v 7 Об Ангелах сказано: «Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь».
|
|||
|
\v 8 А о Сыне: «престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты.
|
|||
|
\v 9 Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих».
|
|||
|
\v 10 И: «в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса – дело рук Твоих;
|
|||
|
\v 11 они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза,
|
|||
|
\v 12 и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся».
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 13 Кому когда из Ангелов сказал \it Бог:\it* «седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»?
|
|||
|
\v 14 Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\c 2
|
|||
|
\v 1 Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть.
|
|||
|
\v 2 Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние,
|
|||
|
\v 3 то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими \it от\it* \it Него\it*,
|
|||
|
\v 4 при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святого по Его воле?
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 5 Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим;
|
|||
|
\v 6 напротив, некто негде засвидетельствовал, говоря: «что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?
|
|||
|
\v 7 Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его и поставил его над делами рук Твоих,
|
|||
|
\v 8 все покорил под ноги его». Когда же покорил ему все, то не оставил ничего не покоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено;
|
|||
|
\v 9 но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.
|
|||
|
\v 10 Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 11 Ибо и освящающий и освящаемые, все – от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря:
|
|||
|
\v 12 «возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя».
|
|||
|
\v 13 И еще: «Я буду уповать на Него». И еще: «вот Я и дети, которых дал Мне Бог».
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 14 А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,
|
|||
|
\v 15 и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.
|
|||
|
\v 16 Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово.
|
|||
|
\v 17 Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа.
|
|||
|
\v 18 Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\c 3
|
|||
|
\v 1 Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа,
|
|||
|
\v 2 Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его.
|
|||
|
\v 3 Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его,
|
|||
|
\v 4 ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший все \it есть\it* Бог.
|
|||
|
\v 5 И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить;
|
|||
|
\v 6 а Христос – как Сын в доме Его; дом же Его – мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 7 Почему, как говорит Дух Святой, «ныне, когда услышите глас Его,
|
|||
|
\v 8 не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне,
|
|||
|
\v 9 где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня и видели дела Мои сорок лет.
|
|||
|
\v 10 Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих;
|
|||
|
\v 11 посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой».
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 12 Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого.
|
|||
|
\v 13 Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: «ныне», чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом.
|
|||
|
\v 14 Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца,
|
|||
|
\v 15 доколе говорится: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота».
|
|||
|
\v 16 Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 17 На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне?
|
|||
|
\v 18 Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?
|
|||
|
\v 19 Итак, видим, что они не могли войти за неверие.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\c 4
|
|||
|
\v 1 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
|
|||
|
\v 2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.
|
|||
|
\v 3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: «Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой», хотя дела \it Его\it* были совершены еще в начале мира.
|
|||
|
\v 4 Ибо негде сказано о седьмом \it дне\it* так: «и почил Бог в день седьмой от всех дел Своих».
|
|||
|
\v 5 И еще здесь: «не войдут в покой Мой».
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 6 Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,
|
|||
|
\v 7 \it то\it* еще определяет некоторый день, «ныне», говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших».
|
|||
|
\v 8 Ибо если бы Иисус \it Навин\it* доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
|
|||
|
\v 9 Посему для народа Божия еще остается субботство.
|
|||
|
\v 10 Ибо кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 11 Итак, постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.
|
|||
|
\v 12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления и намерения сердечные.
|
|||
|
\v 13 И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 14 Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания \it нашего\it*.
|
|||
|
\v 15 Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно \it нам\it*, искушен во всем, кроме греха.
|
|||
|
\v 16 Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\c 5
|
|||
|
\v 1 Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи,
|
|||
|
\v 2 могущий снисходить невежествующим и заблуждающим, потому что и сам обложен немощью,
|
|||
|
\v 3 и посему он должен как за народ, так и за себя приносить \it жертвы\it* о грехах.
|
|||
|
\v 4 И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом, как и Аарон.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 5 Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»;
|
|||
|
\v 6 как и в другом \it месте\it* говорит: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».
|
|||
|
\v 7 Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за \it Свое\it* благоговение;
|
|||
|
\v 8 хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,
|
|||
|
\v 9 и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного,
|
|||
|
\v 10 быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 11 О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались не способны слушать.
|
|||
|
\v 12 Ибо, \it судя\it* по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища.
|
|||
|
\v 13 Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;
|
|||
|
\v 14 твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\c 6
|
|||
|
\v 1 Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога,
|
|||
|
\v 2 учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном.
|
|||
|
\v 3 И это сделаем, если Бог позволит.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 4 Ибо невозможно – однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святого,
|
|||
|
\v 5 и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века,
|
|||
|
\v 6 и отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются \it Ему\it*.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 7 Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога;
|
|||
|
\v 8 а производящая терния и волчцы – негодна и близка к проклятию, которого конец – сожжение.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 9 Впрочем, о вас, возлюбленные, мы надеемся, что вы в лучшем \it состоянии\it* и держитесь спасения, хотя и говорим так.
|
|||
|
\v 10 Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым.
|
|||
|
\v 11 Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца,
|
|||
|
\v 12 дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 13 Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою,
|
|||
|
\v 14 говоря: «истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя».
|
|||
|
\v 15 И так \it Авраам\it*, долготерпев, получил обещанное.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 16 Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их.
|
|||
|
\v 17 Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву,
|
|||
|
\v 18 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,
|
|||
|
\v 19 которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,
|
|||
|
\v 20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\c 7
|
|||
|
\v 1 Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей,
|
|||
|
\v 2 которому и десятину отделил Авраам от всего, – во-первых, по знаменованию \it имени\it* царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира,
|
|||
|
\v 3 без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 4 Видите, как велик тот, которому и Авраам патриарх дал десятину из лучших добыч своих.
|
|||
|
\v 5 Получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь – брать по закону десятину с народа, то есть со своих братьев, хотя и сии произошли от чресл Авраамовых.
|
|||
|
\v 6 Но сей, не происходящий от рода их, получил десятину от Авраама и благословил имевшего обетования.
|
|||
|
\v 7 Без всякого же прекословия меньший благословляется большим.
|
|||
|
\v 8 И здесь десятины берут человеки смертные, а там – имеющий о себе свидетельство, что он живет.
|
|||
|
\v 9 И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в \it лице\it* Авраама дал десятину:
|
|||
|
\v 10 ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 11 Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, – ибо с ним сопряжен закон народа, – то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?
|
|||
|
\v 12 Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона.
|
|||
|
\v 13 Ибо Тот, о Котором говорится сие, принадлежал к иному колену, из которого никто не приступал к жертвеннику.
|
|||
|
\v 14 Ибо известно, что Господь наш воссиял из колена Иудина, о котором Моисей ничего не сказал относительно священства.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 15 И это еще яснее видно \it из\it* \it того\it*, что по подобию Мелхиседека восстает Священник иной,
|
|||
|
\v 16 который таков не по закону заповеди плотской, но по силе жизни непрестающей.
|
|||
|
\v 17 Ибо засвидетельствовано: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека».
|
|||
|
\v 18 Отменение же прежде бывшей заповеди бывает по причине ее немощи и бесполезности,
|
|||
|
\v 19 ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 20 И как \it сие было\it* не без клятвы, –
|
|||
|
\v 21 ибо те были священниками без клятвы, а Сей с клятвою, потому что о Нем сказано: «клялся Господь, и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека», –
|
|||
|
\v 22 то лучшего завета поручителем соделался Иисус.
|
|||
|
\v 23 Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному;
|
|||
|
\v 24 а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,
|
|||
|
\v 25 посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 26 Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес,
|
|||
|
\v 27 который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся \it в\it* \it жертву\it* Себя Самого.
|
|||
|
\v 28 Ибо закон поставляет первосвященниками человеков, имеющих немощи; а слово клятвенное, после закона, \it поставило\it* Сына, навеки совершенного.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\c 8
|
|||
|
\v 1 Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах
|
|||
|
\v 2 и \it есть\it* священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 3 Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел что принести.
|
|||
|
\v 4 Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что \it здесь\it* такие священники, которые по закону приносят дары,
|
|||
|
\v 5 которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: «смотри», сказано, «сделай все по образу, показанному тебе на горе».
|
|||
|
\v 6 Но Сей \it Первосвященник\it* получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 7 Ибо если бы первый \it завет\it* был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.
|
|||
|
\v 8 Но \it пророк\it*, укоряя их, говорит: «вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
|
|||
|
\v 9 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь.
|
|||
|
\v 10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.
|
|||
|
\v 11 И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня,
|
|||
|
\v 12 потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более».
|
|||
|
\v 13 Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\c 9
|
|||
|
\v 1 И первый завет имел постановление о богослужении и святилище земное:
|
|||
|
\v 2 ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется «святое».
|
|||
|
\v 3 За второю же завесою была скиния, называемая «Святое святых»,
|
|||
|
\v 4 имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,
|
|||
|
\v 5 а над ним – херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 6 При таком устройстве в первую скинию всегда входят священники совершать богослужение,
|
|||
|
\v 7 а во вторую – однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.
|
|||
|
\v 8 \it Сим\it* Дух Святой показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.
|
|||
|
\v 9 Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,
|
|||
|
\v 10 и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, \it относящимися\it* до плоти, установлены были только до времени исправления.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
|
|||
|
\v 12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
|
|||
|
\v 13 Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
|
|||
|
\v 14 то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя, непорочного, Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел для служения Богу живому и истинному!
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 15 И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти \it Его\it*, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
|
|||
|
\v 16 Ибо где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
|
|||
|
\v 17 потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 18 Почему и первый \it завет\it* был утвержден не без крови.
|
|||
|
\v 19 Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом и окропил как самую книгу, так и весь народ,
|
|||
|
\v 20 говоря: «это кровь завета, который заповедал вам Бог».
|
|||
|
\v 21 Также окропил кровью и скинию и все сосуды богослужебные.
|
|||
|
\v 22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 23 Итак, образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное – лучшими сих жертвами.
|
|||
|
\v 24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного \it устроенное\it*, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лицо Божие,
|
|||
|
\v 25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
|
|||
|
\v 26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
|
|||
|
\v 28 так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не \it для очищения\it* греха, а для ожидающих Его во спасение.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\c 10
|
|||
|
\v 1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих \it с ними\it*.
|
|||
|
\v 2 Иначе перестали бы приносить \it их\it*, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.
|
|||
|
\v 3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,
|
|||
|
\v 4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 5 Посему \it Христос\it*, входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.
|
|||
|
\v 6 Всесожжения и \it жертвы\it* за грех неугодны Тебе.
|
|||
|
\v 7 Тогда Я сказал: вот, иду, \it как\it* в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже».
|
|||
|
\v 8 Сказав прежде, что «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни \it жертвы\it* за грех, – которые приносятся по закону, – Ты не восхотел и не благоизволил»,
|
|||
|
\v 9 потом прибавил: «вот, иду исполнить волю Твою, Боже». Отменяет первое, чтобы постановить второе.
|
|||
|
\v 10 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 11 И всякий священник ежедневно стоит в служении и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.
|
|||
|
\v 12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,
|
|||
|
\v 13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.
|
|||
|
\v 14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 15 \it О сем\it* свидетельствует нам и Дух Святой; ибо сказано:
|
|||
|
\v 16 «вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,
|
|||
|
\v 17 и грехов их и беззаконий их не воспомяну более».
|
|||
|
\v 18 А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 19 Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,
|
|||
|
\v 20 который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,
|
|||
|
\v 21 и \it имея\it* великого Священника над домом Божиим,
|
|||
|
\v 22 да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести и омыв тело водою чистою,
|
|||
|
\v 23 будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 24 Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.
|
|||
|
\v 25 Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать \it друг друга\it*, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.
|
|||
|
\v 26 Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,
|
|||
|
\v 27 но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 28 \it Если\it* отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия \it наказывается\it* смертью,
|
|||
|
\v 29 то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?
|
|||
|
\v 30 Мы знаем Того, Кто сказал: «у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь». И еще: «Господь будет судить народ Свой».
|
|||
|
\v 31 Страшно впасть в руки Бога живого!
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 32 Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий,
|
|||
|
\v 33 то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем \it для других\it*, то принимая участие в других, находившихся в таком же \it состоянии\it*;
|
|||
|
\v 34 ибо вы и моим узам сострадали, и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 35 Итак, не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.
|
|||
|
\v 36 Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;
|
|||
|
\v 37 ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.
|
|||
|
\v 38 Праведный верою жив будет; а если \it кто\it* поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.
|
|||
|
\v 39 Мы же не из колеблющихся на погибель, но \it стоим\it* в вере ко спасению души.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\c 11
|
|||
|
\v 1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
|
|||
|
\v 2 В ней свидетельствованы древние.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 3 Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 4 Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 5 Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.
|
|||
|
\v 6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 7 Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея, приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он [весь] мир, и сделался наследником праведности по вере.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 8 Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет.
|
|||
|
\v 9 Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;
|
|||
|
\v 10 ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель – Бог.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 11 Верою и сама Сарра [будучи неплодна] получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.
|
|||
|
\v 12 И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как \it много\it* звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 13 Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;
|
|||
|
\v 14 ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.
|
|||
|
\v 15 И если бы они в мыслях имели то \it отечество\it*, из которого вышли, то имели бы время возвратиться;
|
|||
|
\v 16 но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 17 Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного,
|
|||
|
\v 18 о котором было сказано: «в Исааке наречется тебе семя».
|
|||
|
\v 19 Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 20 Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 21 Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 22 Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 23 Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 24 Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,
|
|||
|
\v 25 и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение,
|
|||
|
\v 26 и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 27 Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд.
|
|||
|
\v 28 Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 29 Верою перешли они Чермное море, как по суше, – на что покусившись, Египтяне потонули.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 30 Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.
|
|||
|
\v 31 Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев [и проводив их другим путем], не погибла с неверными.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 32 И что еще скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и [других] пророках,
|
|||
|
\v 33 которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,
|
|||
|
\v 34 угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих;
|
|||
|
\v 35 жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение;
|
|||
|
\v 36 другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу,
|
|||
|
\v 37 были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления;
|
|||
|
\v 38 те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 39 И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного,
|
|||
|
\v 40 потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\c 12
|
|||
|
\v 1 Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,
|
|||
|
\v 2 взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 3 Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими.
|
|||
|
\v 4 Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха,
|
|||
|
\v 5 и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: «сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя.
|
|||
|
\v 6 Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает».
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 7 Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?
|
|||
|
\v 8 Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы – незаконные дети, а не сыны.
|
|||
|
\v 9 Притом, \it если\it* мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить?
|
|||
|
\v 10 Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей – для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.
|
|||
|
\v 11 Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 12 Итак, укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени
|
|||
|
\v 13 и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше исправилось.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 14 Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа.
|
|||
|
\v 15 Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие;
|
|||
|
\v 16 чтобы не было \it между\it* \it вами\it* какого блудника или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства.
|
|||
|
\v 17 Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей \it отца\it*, хотя и просил о том со слезами.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 18 Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и мраку и буре,
|
|||
|
\v 19 не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы к ним более не было продолжаемо слово,
|
|||
|
\v 20 ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: «если и зверь прикоснется к горе, будет побит камнями [или поражен стрелою]»;
|
|||
|
\v 21 и столь ужасно было это видение, \it что и\it* Моисей сказал: «я в страхе и трепете».
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 22 Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов,
|
|||
|
\v 23 к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех – Богу, и к духам праведников, достигших совершенства,
|
|||
|
\v 24 и к Ходатаю нового завета – Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 25 Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли \it наказания\it*, то тем более \it не избежим\it* мы, если отвратимся от \it Глаголющего\it* с небес,
|
|||
|
\v 26 Которого глас тогда поколебал землю и Который ныне дал такое обещание: «еще раз поколеблю не только землю, но и небо».
|
|||
|
\v 27 Слова: «еще раз» означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 28 Итак, мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом,
|
|||
|
\v 29 потому что Бог наш есть огнь поядающий.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\c 13
|
|||
|
\v 1 Братолюбие \it между вами\it* да пребывает.
|
|||
|
\v 2 Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам.
|
|||
|
\v 3 Помните узников, как бы и вы с ними были в узах, и страждущих, как и сами находитесь в теле.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 4 Брак у всех \it да будет\it* честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 5 Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: «не оставлю тебя и не покину тебя»,
|
|||
|
\v 6 так что мы смело говорим: «Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?»
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 7 Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их.
|
|||
|
\v 8 Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же.
|
|||
|
\v 9 Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 10 Мы имеем жертвенник, от которого не имеют права питаться служащие скинии.
|
|||
|
\v 11 Так как тела животных, которых кровь для \it очищения\it* греха вносится первосвященником во святилище, сжигаются вне стана, –
|
|||
|
\v 12 то и Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат.
|
|||
|
\v 13 Итак, выйдем к Нему за стан, нося Его поругание;
|
|||
|
\v 14 ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 15 Итак, будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.
|
|||
|
\v 16 Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 17 Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 18 Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно.
|
|||
|
\v 19 Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 20 Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса [Христа],
|
|||
|
\v 21 да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 22 Прошу вас, братия, примите сие слово увещания; я же не много и написал вам.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 23 Знайте, что брат наш Тимофей освобожден, и я вместе с ним, если он скоро придет, увижу вас.
|
|||
|
|
|||
|
\s5
|
|||
|
\v 24 Приветствуйте всех наставников ваших и всех святых. Приветствуют вас Италийские.
|
|||
|
\v 25 Благодать со всеми вами. Аминь.
|