Pro_ru_ulb_rom_book/rom/11.json

{
  "1": "Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг Свой народ? Нет. Потому что я сам израильтянин, потомок Авраама из рода Вениамина. ",
  "2": "Бог не отверг Свой народ, который Он знал наперёд. Или не знаете, что говорит Писание об Илии? Как он жалуется Богу на Израиль, говоря: ",
  "3": "«Господь! Твоих пророков убили, Твои жертвенники разрушили, остался я один и мою душу тоже ищут».",
  "4": "Какой ему был Божий ответ? «Я сохранил для Себя семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом». ",
  "5": "Так и в настоящее время сохранился остаток, избранный по благодати.",
  "6": "Если по благодати, то не по делам, потому что благодать уже не была бы благодатью. А если по делам, то это уже не благодать — иначе дело уже не есть дело. ",
  "7": "Так что же? Израиль не получил того, что искал. Получили избранные, а остальные ожесточились. ",
  "8": "Как написано: «Бог дал им дух усыпления: глаза, которые не видят, и уши, которые не слышат. И это до сегодняшнего дня».",
  "9": "И Давид говорит: «Пусть их застолье будет западнёй, ловушкой и петлёй им в наказание. ",
  "10": "Пусть темнота покроет их глаза, чтобы они не видели, и пусть их спины всегда будут согнуты».",
  "11": "Итак, спрашиваю: неужели они споткнулись, чтобы упасть навсегда? Нет. Но от их падения — спасение народам, чтобы возбудить в них ревность. ",
  "12": "Если их падение — богатство для мира, и их поражение — богатство народам, то на сколько же больше принесёт их полнота.",
  "13": "Народы! Вам говорю: как апостол язычников, я прославляю моё служение. ",
  "14": "Разве не заставлю ревновать мой народ и разве не спасу некоторых из них?",
  "15": "Ведь если их отвержение — примирение для мира, то что принесёт принятие — не жизнь ли для мёртвых? ",
  "16": "Если начаток свят, то и целое свято, и если корень свят, то и ветви тоже святы.",
  "17": "Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привит на их место, стал общим с корнем и соком маслины, ",
  "18": "то не превозносись над ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.",
  "19": "Скажешь: «Ветви отломились, чтобы я был привит». ",
  "20": "Хорошо. Они отломились из-за неверия, а ты держишься верой. Не превозносись, но бойся. ",
  "21": "Ведь если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, не пощадит и тебя.",
  "22": "Итак, ты видишь Божью доброту и строгость: строгость к тем, кто отпал, а к тебе доброту, если будешь оставаться в Божьей доброте. Иначе и ты будешь отсечён.",
  "23": "Но и те, если не останутся в неверии, будут привиты, потому что Бог силён привить их снова. ",
  "24": "Ведь если ты был отсечён от дикой по природе маслины и вопреки природе был привит к хорошей маслине, то тем более эти природные ветви будут привиты к своей маслине.",
  "25": "Поэтому, братья, не хочу оставить вас в неведении об этой тайне — чтобы вы не возомнили о себе — что ожесточение в Израиле произошло, частично, до времени, пока не войдёт полное число язычников.",
  "26": "И так буден спасён весь Израиль, как написано: «Придёт Избавитель с Сиона и избавит Иакова от нечестия. ",
  "27": "И это им Мой завет, когда сниму с них их грехи».",
  "28": "По отношению к Доброй Вести, они — враги ради вас, а по отношению к избранию — дороги ради отцов. ",
  "29": "Потому что дары и Божье призвание неизменны.",
  "30": "Как вы когда-то были непослушны Богу, а теперь помилованы из-за их непослушания, ",
  "31": "так и они теперь непослушны для вашего помилования, чтобы и они сами были помилованы. ",
  "32": "Ведь Бог всех заключил в непослушание, чтобы всех помиловать.",
  "33": "О, глубина Божьего богатства, мудрости и знания! Как непостижимы Его суды и не исследуемы Его пути.  ",
  "34": "Кто познал ум Господа? Кто был Его советником?",
  "35": "Или кто сначала дал Ему, чтобы Он должен был вернуть? ",
  "36": "Потому что всё от Него, через Него и для Него. Ему слава вовеки, аминь.",
  "front": "\\cl Глава 11\n"
}