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IBG4E/HW4-Key.md

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 		- 關係代名詞 οὗ 的性數與 λόγου 一致 (GGBB 336 = 中希 351)，但格 (所有格) 卻不合乎在關係子句當中作為動詞 εἶπον 補語的角色 (應該是直接受格)，反倒被先行詞 (所有格 λόγου) 影響 (GGBB 338–39 = 中希 354)。
 	- 20c 的結構比較奇怪，如果按照 Wallace 列出 PN (predicate nominative 述語主格) 的原則 (GGBB 43 = 中希 42)，隱含在動詞裡面的代名詞是主詞 ⇒ 那麼就要翻譯成：There is not a servant who is greater than his master. 
 		- 其中 δοῦλος 是補語，而比較級形容詞片語 μείζων τοῦ κυρίου αὐτοῦ 則是敘述用法來修飾 δοῦλος。
--  20de 和20fg 都是第一類條件句，兩句結構平行，意思相反。值得注意的是：第一類條件句的「假設條件 (20d 迫害我；20f 遵守我的話) 成立」只是為了論證的目的，並不代表事實 (truth)，也不一定代表真實的情況 (reality)——因為 20d 和 20e 在邏輯上是互斥的，不可能同時成立，不可能又迫害耶穌、又遵守耶穌的話。
+- 20de 和20fg 都是第一類條件句，兩句結構平行，意思相反。值得注意的是：第一類條件句的「假設條件 (20d 迫害我；20f 遵守我的話) 成立」只是為了論證的目的，並不代表事實 (truth)，也不一定代表真實的情況 (reality)——因為 20d 和 20e 在邏輯上是互斥的，不可能同時成立，不可能又迫害耶穌、又遵守耶穌的話。
+- 21a 對等連接詞 ἀλλὰ 是否定了 20fg 的論點 (他們會遵守你們的話) ⇒ 他們要做 ταῦτα πάντα (所有這些事)，指的是上文 (15:18–20) 的恨惡以及逼迫。
+	- 介系詞片語 εἰς ὑμᾶς 是敵對 or 友好 (BAGD)，要從上下文來決定，不能單從 εἰς 判斷——但 εἰς 最核心空間的概念卻十分鮮明：恨惡、逼迫 (所有這些事)，世人都要做進入到 (εἰς) 門徒裡面。
+	- 介系詞片語 διὰ ＋直接受格，表示原因：因為耶穌的名 ⇒ 可見耶穌的名不是單單口號、標語而已，而是代表了耶穌的權柄、統管。世人之所以要攻擊門徒，不只是單單因為一個口號、標語、頭銜而已，而是因為當門徒活出耶穌的權柄、統管時，就是兩股勢力的衝突交鋒！屬靈爭戰！
+	- 21b 點出根源問題：因為世人不認識那位差遣耶穌來到世上的神！
 - _(2c) 但是別難過——因為世人的罪無可推諉 (15:22)_
 - _(2d) 更不能心存僥倖——因為聖經早已預先寫明了 (15:23–25)_
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