From 281f59a2056fd4c54d6d418171f73f863d7198a5 Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: Andley Chang Date: Sun, 2 May 2021 16:15:27 +0800 Subject: [PATCH] vault backup: 2021-05-02 16:15:27 --- IBG4E/HW5-Key.md | 4 ++-- 1 file changed, 2 insertions(+), 2 deletions(-) diff --git a/IBG4E/HW5-Key.md b/IBG4E/HW5-Key.md index 1a2e09d9..d7dadf15 100644 --- a/IBG4E/HW5-Key.md +++ b/IBG4E/HW5-Key.md @@ -77,8 +77,8 @@ - 耶穌主動提出「耶穌身分」的問題來作門徒訓練 (8:27–30) 。在彼得認出耶穌身分 (基督=彌賽亞 8:29d) 的一個面向之後,接下來開始門訓的新階段,向門徒啟示祂身分的另一個面向:耶穌是**受苦的**神子 (8:31–33)。並且進一步公開 (對群眾 & 門徒) 說明跟做門徒 (=跟隨耶穌) 的代價 (8:34),跟隨耶穌的獎賞 (=生命,8:35–37),以及不跟隨耶穌的後果 (8:38) - 最後預告神國再次降臨時的榮耀能力 (9:1),並銜接下文登山變像 (9:2–13) 的段落。 - 總之,本段重點有二: - - (1) 神的恩典 (耶穌的身分)——耶穌已經為我們成就的 (8:31) - - (2) 人的回應 (門徒 + - (1) 神的恩典——耶穌為我們受苦、受死、復活 (8:31) + - (2) 人的回應—— - --- - 8:27a 主詞有兩組:耶穌 & 門徒,這是所謂的複合主詞 (GGBB 401–02 = 中希 421–22) 文法上理當是複數——但動詞 ἐξῆλθεν 卻是單數,這是為了要凸顯 ὁ Ἰησοῦς (耶穌)。 - τῆς(GSF) Φιλίππου(GSM) 的文法性別不同,所以不能把 Καισαρείας τῆς Φιλίππου 理解成 Caesarea of the Philippi,而是要把 τῆς 理解成跟 Caesarea 同位,有別於另外一個凱撒利亞 (徒10:1)。結構會是: